正文 第八十一章 掌中空域
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叠谷环境与外部妖兽地界差不多，多山多河，疆域也很辽阔，这出乎百里轩c赫尔兀二人想象。叠谷其实并不是一个山谷。叠谷中的这条山谷，其实是地势最低地带，两边都是连绵起伏的山峦，而且相对地势较高。
炙五等三人乘骑黑龙，沿山谷一路行进，沿途不时遇到其他巫人骑着命兽飞走，也见到有巫人徒步“踏空”而行。那些巫人所骑命兽，很少是龙。
据炙五介绍，这叠谷是有边界的，边界上的空间，亦如巫障一般的黑幕。只是那层幕障上没有出入口，须具有千劫灵巫以上实力，才能够穿越那层幕障，自由出入叠谷与妖兽地界之间，否则，就只能由断崖入口处进出。
炙族部落居住之地，是被称作蛊云山的地方。蛊云山的范围内，有数十座高矮不等山峰，其主峰称蛊云峰，高耸入云，峰顶常年被雾气笼罩。蛊云峰上雾气与别处大为不同，此处雾气格外浓黑，象被一团乌云包裹。蛊云峰周围，众多高矮不等的山峰顶上，也有一些浓黑雾气萦绕，与主峰顶上笼罩的雾气连成一片。
这些山峰顶上浓黑雾气，就是炙五口中所说的蛊云，饱含剧毒，一般巫人行到此处，便不再踏空飞行或乘骑飞行命兽，而是落下地面，脚踏实地，徒步行走。
这里巫民，日子过得相对安祥，既没有战争威胁，也不用为衣食发愁。
这里每个巫民成长过程，与南域蛮人有些相似。他们从小便要接受巫行训练，在山岭之间负荷奔行或是狩猎，狩猎是为煅炼体质，并非为获取食物。除了巫行训练，巫民还有另一训练——格斗，学习和体会搏击技巧。
这里巫民，普遍追求一种长生大道，那就是巫道。而巫道修炼初始，就是巫蛊术，所以在巫民中，对蛊的研究最为普遍。其中，研究最多的是控蛊术。
巫民部落组成结构，如南域蛮民部落大体相似，各部落中都有不少小部族，由部族长管理，这些部族长听命于部落首领，部落首领也是整大部落巫民的族长，被敬称为大族长。族长不但管理本部族的事务，还参与处理整个部落的集体事务。
这里巫民部落里，各个小部族内有实力的行巫，都会被集中到最大的部族里，由大族长直接统领，亲自培养c指导行巫们修炼巫术，并为他们修炼提供资助。大族长有义务将巫功修炼有成的行巫，推荐至上行区段。
巫民多居住在山洞里，称居处为洞府，结庐而居也很常见。但不管是洞府还是草庐，都很有讲究，里面宽敞，日常用具一应俱全。就算是草庐，也会建在通风近水之处，遮蔽的茅草厚实得密不透风，里面温暖c舒适。洞府的修建，讲究更多，单单选址就要考虑到方位风水，洞府内会凿出许多供居住的石室，还要凿出透气采光洞孔，让洞府居住起来舒适。
巫民家庭，人丁普遍不旺。这个原因是多方面的。
巫术本身对生养后嗣，可能就有一定影响。另外，巫民普遍追求巫道长生，刚成年便婚配生儿育女者，并不多见，大族长的子孙或有这种情况，那是为了家族利益。而普通巫民，多在长生无望之时，方考虑成家立室，导致生养较晚。为求长生不婚不育者，大有人在。
炙五由于特殊遭遇，没有成家。炙翸大族长有两个儿子，分别是炙一和炙五，其余的都是女儿。炙一成婚已多年，仍没有生养后代。所以，炙翸大族长对炙五，格外重视。
加百族大族长，家庭人丁兴旺，子孙人才辈出。相对而言，炙翸大族长家庭，就显得有些凋零c没落。
炙五的家在蛊云山半山腰处，是炙族部落中位置最高c规模最大的一处洞府。那也是整个炙族部族长们集议之所。洞府门楣上镌刻着一个巫灵文“炙”字，这个灵文上有毫光熠动，人一近前，便能感受到一股翻滚的热浪。百里轩c赫尔兀二人，被炙五直接领到这里，面见炙族大族长——炙翸以及几位炙族中长辈。
百里轩见到的第二位灵巫先尊——炙翸，此人给他的印象很是特别。
炙翸与巫祭台的大祭司阔格车明显不同，既没有阔格车那种无形威势，也没有阔格车那种居高临下的口吻。他待人非常和气，没有丝毫大族长的架势。
炙翸身材高大壮实，眉目匀称和善，满脸络腮胡子显得格外勇武。他一见到炙五领来百里轩c赫尔兀，几乎先行抬臂抚胸，笑容可掬的点头迎接：“二位贵巫不嫌小族破落，欢迎之至！”
百里轩c赫尔兀慌忙抚胸回礼：“拜见炙翸族长！小巫能得族长收留，倍感荣幸！”
炙翸上前将二人扶起，详细询问二人巫功修炼情况。言语之间，他对赫尔兀那身强壮体格，似乎很满意，偶尔瞟向百里轩，眼光中隐隐有点别样意味。
百里轩修炼巫功也已多年，体格较以前强壮不少。只是他在赫尔兀面前，仍显得太单薄。巫功以炼体为主，巫人看待他人，第一眼看重的，就是对方体格。
寒喧末了，炙翸大族长才试探着询问：“赫尔可，你何时开始修习寂眠养心术？你对寂眠养心术肯定有独到见解，心神竟如此强大！老巫钦佩得很，日后还望指教一二。”
炙翸一见面，就能感知到百里轩神念与众不同。这让百里轩心里暗惊。他没有隐瞒，坦诚说出自己心神特殊的原因，更将天凤心经修习之法如实相告。赫尔兀在一旁连呼可惜，懊恼自己天资鲁钝，无缘修习这等绝妙炼神之法。
炙翸大族长得闻天凤心经，如若至宝，当即请教百里轩，详解天凤心经之奥妙。他求教之真诚，眼神之热切，聆听之认真，宛若一个刚刚入门的弟子，全然不顾自己才是前辈先尊。
天凤心经总共才寥寥几百余字，百里轩根据自己修习经验，不到一个时辰就讲完了。在场众人听完，多是眼现迷茫，唯有炙翸大族长眯眼沉思。好久之后，炙翸大族长似有所悟，轻声自言自语：“此炼神之法与寂眠养心术，似有异曲同工之妙，只是”
洞府之内一时沉静，没有人敢打断大族长的思考。
很久很久，炙翸才清醒过来，朝百里轩c赫尔兀二人尴尬笑笑：“多有怠慢！自此之后，你俩便是我炙族族人，与族内行巫们一同研习天巫大道，争取早日走进上行区段。来来来，让老巫引导你俩开辟掌中空域，领略异维空间的妙用”继而，炙翸详细介绍有关掌中空域的秘闻。
以目前百里轩与赫尔兀二人的见识，对于炙翸所说的掌中空域，他们无法理解，甚至感觉不可思议。但这并不影响他二人对掌中空域的利用。
按炙翸所说，环宇之内，空间是多重的，有可见的空间，也有不可见的空间。
天地之间所有生灵，有些只占据一重空间，而有些，则同时占据着多重空间。号称万物之灵的人类，每一个人都同时占据两重或两重以上空间，只是寻常之人不知道罢了。
不同空间，事物存在形态，有的相同，有的不同。不同空间之间，通常相互隔绝，只在特殊条件下才会偶有连通。而不同空间之间的连通，多半通过灵力变化来实现。所以生灵修炼，吸纳更多天地灵气，能拓展自身占据更多重空间。
巫人进入灵巫之境，便能开辟出自身占据另一层空间的位置，为自己所用，也就是炙翸所说的掌中空域。只是，巫人未修至灵巫之前，若想利用自己的掌中空域，须靠灵巫先尊帮助开辟出来。
按炙翸族长所授之法，百里轩c赫尔兀二人将心神敛于周身血脉，先后一声闷喝，各自吐出一丝鲜血来。
炙翸先为赫尔兀开辟掌中空域。只见他手捏奇怪指法，以赫尔兀所吐鲜血为墨，飞快在赫尔兀右掌之上画出一个巫灵文字。此巫灵文字，仍是“履空”之意。只是此时，用鲜血勾勒的灵文一成，便爆闪几道乌光。那爆闪的光华，倏忽之间汇聚于炙翸指端，随着指头在赫尔兀右掌上一划，大半光华被划入右掌之中。原聚于炙翸指端的光华一下就黯淡许多，他再抬起手指，点中赫尔兀前额，其指端光华便彻底消失了。
炙翸帮助开辟掌中空域的过程，就是如此简单。赫尔兀的整个心神，一下子就沉浸到自己的掌中空域里。
百里轩的掌中空域被炙翸开辟后，他就体会到解赫尔兀的沉迷与兴奋。
掌中空域内没有光亮，那不是用眼睛观察的空间，而是巫人通过自身血脉，用心神去感应的空间。百里轩感觉自己的掌中空域，分明就是自己的躯体，只是感应不到掌中空域之外的情景。
对掌中空域的利用，首属储存物品。按炙翸大族长所说，无生命物品，绝大多数都只占据一重空间。现实世界中无生命之物，放入掌中空域后，形态会发生改变，占用掌中空域内的空间，几乎可以忽略不计。不过，由于物品在掌中空域内形态发生改变，不方便识别取出，所以在放入掌中空域之前，还需在物品上建立辨位点，以便需要时，能及时方便的将所需物品取出来。
那些奇形怪状的巫灵文，巫人称为巫灵符，也称巫符。施展巫灵符时所持的特殊手势，巫人称作巫灵诀印，还有施符时墨念的一些特殊咒语。这些，就叫巫灵符术，也是最基本的巫术之一。只是，修习巫灵符术较高，通常巫功到一定程度的巫人，才能够修习c施展。
巫灵符的施展，也注重精神力的作用，这一点与戎夷虫符相近。另外，巫灵符的施展，绝大多数都以自身真巫之血为引，这也算一种损伤巫人自身的祭献之法。所以，巫人修习巫灵符术，还要另修一种巫道术法，叫心祭之法。
巫人修炼心祭之法，能令体内真巫血脉保持脉力不减，以弥补施展祭献法之损耗。心祭之法是一种有别于寂眠养心术的入静功法，巫人体内真巫血脉没有损耗时，通常不需要修炼。巫人给物品建立辨位点，就是通过巫灵符术来实现的。
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炙五等三人乘骑黑龙，沿山谷一路行进，沿途不时遇到其他巫人骑着命兽飞走，也见到有巫人徒步“踏空”而行。那些巫人所骑命兽，很少是龙。
据炙五介绍，这叠谷是有边界的，边界上的空间，亦如巫障一般的黑幕。只是那层幕障上没有出入口，须具有千劫灵巫以上实力，才能够穿越那层幕障，自由出入叠谷与妖兽地界之间，否则，就只能由断崖入口处进出。
炙族部落居住之地，是被称作蛊云山的地方。蛊云山的范围内，有数十座高矮不等山峰，其主峰称蛊云峰，高耸入云，峰顶常年被雾气笼罩。蛊云峰上雾气与别处大为不同，此处雾气格外浓黑，象被一团乌云包裹。蛊云峰周围，众多高矮不等的山峰顶上，也有一些浓黑雾气萦绕，与主峰顶上笼罩的雾气连成一片。
这些山峰顶上浓黑雾气，就是炙五口中所说的蛊云，饱含剧毒，一般巫人行到此处，便不再踏空飞行或乘骑飞行命兽，而是落下地面，脚踏实地，徒步行走。
这里巫民，日子过得相对安祥，既没有战争威胁，也不用为衣食发愁。
这里每个巫民成长过程，与南域蛮人有些相似。他们从小便要接受巫行训练，在山岭之间负荷奔行或是狩猎，狩猎是为煅炼体质，并非为获取食物。除了巫行训练，巫民还有另一训练——格斗，学习和体会搏击技巧。
这里巫民，普遍追求一种长生大道，那就是巫道。而巫道修炼初始，就是巫蛊术，所以在巫民中，对蛊的研究最为普遍。其中，研究最多的是控蛊术。
巫民部落组成结构，如南域蛮民部落大体相似，各部落中都有不少小部族，由部族长管理，这些部族长听命于部落首领，部落首领也是整大部落巫民的族长，被敬称为大族长。族长不但管理本部族的事务，还参与处理整个部落的集体事务。
这里巫民部落里，各个小部族内有实力的行巫，都会被集中到最大的部族里，由大族长直接统领，亲自培养c指导行巫们修炼巫术，并为他们修炼提供资助。大族长有义务将巫功修炼有成的行巫，推荐至上行区段。
巫民多居住在山洞里，称居处为洞府，结庐而居也很常见。但不管是洞府还是草庐，都很有讲究，里面宽敞，日常用具一应俱全。就算是草庐，也会建在通风近水之处，遮蔽的茅草厚实得密不透风，里面温暖c舒适。洞府的修建，讲究更多，单单选址就要考虑到方位风水，洞府内会凿出许多供居住的石室，还要凿出透气采光洞孔，让洞府居住起来舒适。
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巫术本身对生养后嗣，可能就有一定影响。另外，巫民普遍追求巫道长生，刚成年便婚配生儿育女者，并不多见，大族长的子孙或有这种情况，那是为了家族利益。而普通巫民，多在长生无望之时，方考虑成家立室，导致生养较晚。为求长生不婚不育者，大有人在。
炙五由于特殊遭遇，没有成家。炙翸大族长有两个儿子，分别是炙一和炙五，其余的都是女儿。炙一成婚已多年，仍没有生养后代。所以，炙翸大族长对炙五，格外重视。
加百族大族长，家庭人丁兴旺，子孙人才辈出。相对而言，炙翸大族长家庭，就显得有些凋零c没落。
炙五的家在蛊云山半山腰处，是炙族部落中位置最高c规模最大的一处洞府。那也是整个炙族部族长们集议之所。洞府门楣上镌刻着一个巫灵文“炙”字，这个灵文上有毫光熠动，人一近前，便能感受到一股翻滚的热浪。百里轩c赫尔兀二人，被炙五直接领到这里，面见炙族大族长——炙翸以及几位炙族中长辈。
百里轩见到的第二位灵巫先尊——炙翸，此人给他的印象很是特别。
炙翸与巫祭台的大祭司阔格车明显不同，既没有阔格车那种无形威势，也没有阔格车那种居高临下的口吻。他待人非常和气，没有丝毫大族长的架势。
炙翸身材高大壮实，眉目匀称和善，满脸络腮胡子显得格外勇武。他一见到炙五领来百里轩c赫尔兀，几乎先行抬臂抚胸，笑容可掬的点头迎接：“二位贵巫不嫌小族破落，欢迎之至！”
百里轩c赫尔兀慌忙抚胸回礼：“拜见炙翸族长！小巫能得族长收留，倍感荣幸！”
炙翸上前将二人扶起，详细询问二人巫功修炼情况。言语之间，他对赫尔兀那身强壮体格，似乎很满意，偶尔瞟向百里轩，眼光中隐隐有点别样意味。
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天地之间所有生灵，有些只占据一重空间，而有些，则同时占据着多重空间。号称万物之灵的人类，每一个人都同时占据两重或两重以上空间，只是寻常之人不知道罢了。
不同空间，事物存在形态，有的相同，有的不同。不同空间之间，通常相互隔绝，只在特殊条件下才会偶有连通。而不同空间之间的连通，多半通过灵力变化来实现。所以生灵修炼，吸纳更多天地灵气，能拓展自身占据更多重空间。
巫人进入灵巫之境，便能开辟出自身占据另一层空间的位置，为自己所用，也就是炙翸所说的掌中空域。只是，巫人未修至灵巫之前，若想利用自己的掌中空域，须靠灵巫先尊帮助开辟出来。
按炙翸族长所授之法，百里轩c赫尔兀二人将心神敛于周身血脉，先后一声闷喝，各自吐出一丝鲜血来。
炙翸先为赫尔兀开辟掌中空域。只见他手捏奇怪指法，以赫尔兀所吐鲜血为墨，飞快在赫尔兀右掌之上画出一个巫灵文字。此巫灵文字，仍是“履空”之意。只是此时，用鲜血勾勒的灵文一成，便爆闪几道乌光。那爆闪的光华，倏忽之间汇聚于炙翸指端，随着指头在赫尔兀右掌上一划，大半光华被划入右掌之中。原聚于炙翸指端的光华一下就黯淡许多，他再抬起手指，点中赫尔兀前额，其指端光华便彻底消失了。
炙翸帮助开辟掌中空域的过程，就是如此简单。赫尔兀的整个心神，一下子就沉浸到自己的掌中空域里。
百里轩的掌中空域被炙翸开辟后，他就体会到解赫尔兀的沉迷与兴奋。
掌中空域内没有光亮，那不是用眼睛观察的空间，而是巫人通过自身血脉，用心神去感应的空间。百里轩感觉自己的掌中空域，分明就是自己的躯体，只是感应不到掌中空域之外的情景。
对掌中空域的利用，首属储存物品。按炙翸大族长所说，无生命物品，绝大多数都只占据一重空间。现实世界中无生命之物，放入掌中空域后，形态会发生改变，占用掌中空域内的空间，几乎可以忽略不计。不过，由于物品在掌中空域内形态发生改变，不方便识别取出，所以在放入掌中空域之前，还需在物品上建立辨位点，以便需要时，能及时方便的将所需物品取出来。
那些奇形怪状的巫灵文，巫人称为巫灵符，也称巫符。施展巫灵符时所持的特殊手势，巫人称作巫灵诀印，还有施符时墨念的一些特殊咒语。这些，就叫巫灵符术，也是最基本的巫术之一。只是，修习巫灵符术较高，通常巫功到一定程度的巫人，才能够修习c施展。
巫灵符的施展，也注重精神力的作用，这一点与戎夷虫符相近。另外，巫灵符的施展，绝大多数都以自身真巫之血为引，这也算一种损伤巫人自身的祭献之法。所以，巫人修习巫灵符术，还要另修一种巫道术法，叫心祭之法。
巫人修炼心祭之法，能令体内真巫血脉保持脉力不减，以弥补施展祭献法之损耗。心祭之法是一种有别于寂眠养心术的入静功法，巫人体内真巫血脉没有损耗时，通常不需要修炼。巫人给物品建立辨位点，就是通过巫灵符术来实现的。
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