第二卷 第四十二章 萨迦帝师
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众人在萨迦宗待了三日，遍访当地寺庙庄园，对这吐蕃的农奴庄园制有了进一步了解。
原来，这吐蕃全境分布着大大小小的庄园，形成了一个完整的庄园经济体系，具有一套完善的管理制度，领主通过代理人经营领地，向农奴索取繁重的劳役地租。
庄园根据领主的不同又分为三种：其一，雄。领主为吐蕃政权当局，常租与小贵族、寺庙及官员经营，承租人每年向政府缴纳租税；其二，格。领主为贵族，源于封赐，可世代相袭，有经营、转租、享有权，不得自由买卖；其三，曲。领主为寺院，亦为封赐，由总管、管家、经理或代理人承租。
园内良田多属于领主自己经营，由农奴无偿提供劳动；劣地则为份地租于农奴耕种，农奴须向朝廷及领主缴纳地租并服劳役、支外差，此外，农奴还必须无偿地供应官府人员食宿、柴草、土特产等，因此，劳役负担十分繁重，大多处于饥寒交迫中。
农奴又分为差巴、堆穷、朗生三种：差巴领种官府份，地位要高些；堆穷耕种领主份地，地位较低；朗生则为家奴，完全没有人身自由。
寺院中的贫穷低等僧人，其实亦类似农奴。
此种制度赋予领主极大权力，每个庄园内部都有自设的刑堂和监狱，可以任意审讯、监禁、诛杀农奴。
所以，才会有类似曲珍的惨剧不时发生。
但正因为贵族、寺院享有很高的政治特权，才使得其中很有一部分上层人物，在宗教上不关心修持经典，政治上为所欲为，经济上大肆掠财，生活荒淫糜烂，民间暗中早已是怨声载道。
那宗喀巴年轻虽轻，却已看到这一点，因此在四处求学同时，以平等简朴宗旨要求其追随者，从而得到不少百姓农奴、低层僧侣的热爱，甚至在萨迦宗这一萨加教派核心地带，亦有人偷偷传诵其教义。
此一发现，令众人俱是大感兴奋。
许允德此时已知席应真来意，故不再有丝毫隐瞒，连道：“此一教派力量，必得早报朝廷知晓，以作计较。”
当夜便书了秘信，让暗中跟随的信使带回。
第四日晚间辰时，只见庄园的正中主楼灯火通明，园中朗生忙碌异常，似是有贵客降临。
到得已时，卓玛阿妈派人通知三人，摄帝师要在主楼接见他们，请三人于子时随园中朗生前往觐见。
到得子时，三人随园中朗生到得主楼二楼起居室，终是见到了那云游而归的摄帝师喃迦巴藏卜。
说到这儿，席应真停下讲述，道：“你们也远远瞧见了那摄帝师，觉得他是怎样一种人？”
徐辉祖沉吟道：“此人以佛道入政道，无纯粹政客的急功近利，却多了佛家的洞察世情，加之出身高贵，一派宗师的崇高身份，一旦为敌，实是极可怕的对手。”
席应真点头道：“不错。”
又继续讲述。
三人入得居室，那喃迦巴藏卜见得三人，却是立起身来，抢前几步走到智光身畔，欣喜道：“大师，没想能在这庄园见得你，若早知是你来，我前几日便当赶回。”
智光合掌微笑道：“阿弥陀佛，善哉善哉。”
许允德看向智光，目中略现惊讶之色。
老道却是吹吹胡须，一派了然神情。
原来，喃迦巴藏卜少时曾游历中原，在庐山五老峰偶遇在峰顶坐禅的智光，与其谈经论道足有三月，颇有收益，对其后来能成为萨迦的摄帝师亦有帮助，故此，对智光一直是铭记在心。
智光向喃迦巴藏卜引见了席应真和许允德。
那喃迦巴藏卜对席应真是连称‘久仰幸会’，对许允德的身份亦未表现出任何诧异之意，只是平静将众人让于座中，问起众人一路的见闻。
智光合什垂目。
席应真拈须微笑。
许允德看看二人，先开言试探道：“摄帝师，我等一路行来，只觉这吐蕃地区广阔，物产丰富，地势险峻，景色壮丽，实是一个易守难攻，保家立业的好地方。只可惜颇有些元庭所封赐的大小贵族不体民情、上层高僧不尊佛法，反为害所治地区，再加元廷驻守官军的日常索要，民众实是负担极大。”
摄帝师微微垂目，神情高贵庄严，答道：“再茁壮的大树都免不了虫蛀，再健壮的牦牛也免不了小病，我吐蕃有些贵族、僧侣会不体民情、不守佛法，亦是预料中事，只须不损根本，徐图治之，自可痊愈，与我民众安平生活。”
轻转经筒，口诵‘嘛呢叭弥’片刻，又缓慢道：“我吐蕃受封元庭百年，供奉其驻守军队日常需要，亦是情理之中，又何来负担之说。许大人体民之心可赞，只是尚未体会得我吐蕃之实际。”
言语间滴水不漏。
许允德亦不恼，笑道：“摄帝师真乃字字珠矶，体民之意，忠诚之心亦令人感佩。”
话锋一转，又道：“下官去岁夏日，曾深入后藏拉萨河谷，见得帕竹第二任第司释迦坚赞，言谈之间，对我汉人文化极感兴趣，并曾若时机合适，必然派团入我大明朝贡，以增友好，不知摄帝师认为其此举可是有违忠诚之旨。”
摄帝师面色平静，道：“嘛呢叭弥，恭喜许大人，说得帕竹意动，帕竹若有此举，自是奉了佛祖的旨意，顺应佛心，又何来有违忠诚之说。”
许允德抚掌大笑，声音清朗，道：“下官在陕西既闻得摄帝师乃吐蕃心智最坚，应对最为滴水不漏之人，果是如此。既已说到此，下官不妨言明，自唐以来，吐蕃便和我九州华夏之地结下深厚的兄弟情谊，641年，第32代赞普松赞干布便以‘子婿之礼’迎娶文成公主，后来虽偶或有冲突与战争，但更多却是和亲、会盟、定界与使者频繁的友好往来。”
“入宋后，吐蕃虽已分裂，但各主要部落与宋的政治经济联系却更是密切，不少部落首领入宋为官，茶马互市空前繁荣。”
“后元以武力灭宋，又以招抚威胁相辅之策逼得吐蕃诸部臣服，皆为不得已之事。”
“今我大明驱得元虏，再建汉人新朝，下官奉太祖密旨，入得吐蕃，实希望和诸部再建如唐宋时之亲如一家关系，我寻摄帝师已有年余，今终见得，实为幸事。”
“太祖嘱我，若见得帝师，必得言明诚心邀帝师入京一见之意，必以最高礼遇待帝师。”
“帝师亦不必心存疑虑。若有疑虑，河州原元宣尉使何锁南普就是最好实例。他多次不睬太祖之诚意，并屡举兵犯我明境，却为我明军围得河州，城破后经下官劝说，方如梦初醒，悉数上交元廷所授金银牌印，归顺我大明，现已是河州卫同知，并由太祖亲赐汉姓‘何’。”
“对此等屡犯我大明国境之一般元人官员，太祖亦能以诚以宽相待，何况是地位如此崇高，本又非元人的摄帝师。”
摄帝师闻言闭目不语，轻转经筒，室内一片安静。
良久，方才睁开眼来，道：“许大人，若回得明廷，请代我向太祖陛下言明感激之情，只是此事事关我萨迦教众及族人之未来，须得审慎从事。”
又微笑看向席应真道：“老真人乃半仙之人，不知可有何见教？”
老道微笑道：“无量天尊。天地万物，顺其自然，摄帝师自懂得顺应时势，顺心为之，贫道并无见教。”
摄帝师微一点头，又转向智光道：“大师可有何赠语？”
智光亦微笑道：“阿弥陀佛。摄帝师自会遵守佛祖之意，体得教众之心，老僧何来赠语？”
摄帝师又一点头，道：“明日我便要启程往那和林，许大人，我就不能在此多陪你，以后若有机缘，再与你细叙。”
许允德甚是雍容地笑道：“真是可惜，下官本想与摄帝师畅谈一番，看来确只能等下次机缘了。”
摄帝师又看向老道和智光道：“不知大师和真人可愿和我一道去和林？”
老道口称‘无量天尊’，智光合掌吟诵‘阿弥陀佛’，俱是点头应可。
第二日，许允德辞别返明复命，二人则随摄帝师启程。
那卓玛也来相送，很是不舍道：“老真人，大师，和林事毕，你们如果可以，可要记得回来，看我和曲珍绣的文成公主礼佛图。”
老道笑道：“行啊，说不定我还带个小姑娘来和你认识。”
众人方才出行，经过月余方到得和林。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
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农奴又分为差巴、堆穷、朗生三种：差巴领种官府份，地位要高些；堆穷耕种领主份地，地位较低；朗生则为家奴，完全没有人身自由。
寺院中的贫穷低等僧人，其实亦类似农奴。
此种制度赋予领主极大权力，每个庄园内部都有自设的刑堂和监狱，可以任意审讯、监禁、诛杀农奴。
所以，才会有类似曲珍的惨剧不时发生。
但正因为贵族、寺院享有很高的政治特权，才使得其中很有一部分上层人物，在宗教上不关心修持经典，政治上为所欲为，经济上大肆掠财，生活荒淫糜烂，民间暗中早已是怨声载道。
那宗喀巴年轻虽轻，却已看到这一点，因此在四处求学同时，以平等简朴宗旨要求其追随者，从而得到不少百姓农奴、低层僧侣的热爱，甚至在萨迦宗这一萨加教派核心地带，亦有人偷偷传诵其教义。
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又继续讲述。
三人入得居室，那喃迦巴藏卜见得三人，却是立起身来，抢前几步走到智光身畔，欣喜道：“大师，没想能在这庄园见得你，若早知是你来，我前几日便当赶回。”
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那喃迦巴藏卜对席应真是连称‘久仰幸会’，对许允德的身份亦未表现出任何诧异之意，只是平静将众人让于座中，问起众人一路的见闻。
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轻转经筒，口诵‘嘛呢叭弥’片刻，又缓慢道：“我吐蕃受封元庭百年，供奉其驻守军队日常需要，亦是情理之中，又何来负担之说。许大人体民之心可赞，只是尚未体会得我吐蕃之实际。”
言语间滴水不漏。
许允德亦不恼，笑道：“摄帝师真乃字字珠矶，体民之意，忠诚之心亦令人感佩。”
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摄帝师面色平静，道：“嘛呢叭弥，恭喜许大人，说得帕竹意动，帕竹若有此举，自是奉了佛祖的旨意，顺应佛心，又何来有违忠诚之说。”
许允德抚掌大笑，声音清朗，道：“下官在陕西既闻得摄帝师乃吐蕃心智最坚，应对最为滴水不漏之人，果是如此。既已说到此，下官不妨言明，自唐以来，吐蕃便和我九州华夏之地结下深厚的兄弟情谊，641年，第32代赞普松赞干布便以‘子婿之礼’迎娶文成公主，后来虽偶或有冲突与战争，但更多却是和亲、会盟、定界与使者频繁的友好往来。”
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“今我大明驱得元虏，再建汉人新朝，下官奉太祖密旨，入得吐蕃，实希望和诸部再建如唐宋时之亲如一家关系，我寻摄帝师已有年余，今终见得，实为幸事。”
“太祖嘱我，若见得帝师，必得言明诚心邀帝师入京一见之意，必以最高礼遇待帝师。”
“帝师亦不必心存疑虑。若有疑虑，河州原元宣尉使何锁南普就是最好实例。他多次不睬太祖之诚意，并屡举兵犯我明境，却为我明军围得河州，城破后经下官劝说，方如梦初醒，悉数上交元廷所授金银牌印，归顺我大明，现已是河州卫同知，并由太祖亲赐汉姓‘何’。”
“对此等屡犯我大明国境之一般元人官员，太祖亦能以诚以宽相待，何况是地位如此崇高，本又非元人的摄帝师。”
摄帝师闻言闭目不语，轻转经筒，室内一片安静。
良久，方才睁开眼来，道：“许大人，若回得明廷，请代我向太祖陛下言明感激之情，只是此事事关我萨迦教众及族人之未来，须得审慎从事。”
又微笑看向席应真道：“老真人乃半仙之人，不知可有何见教？”
老道微笑道：“无量天尊。天地万物，顺其自然，摄帝师自懂得顺应时势，顺心为之，贫道并无见教。”
摄帝师微一点头，又转向智光道：“大师可有何赠语？”
智光亦微笑道：“阿弥陀佛。摄帝师自会遵守佛祖之意，体得教众之心，老僧何来赠语？”
摄帝师又一点头，道：“明日我便要启程往那和林，许大人，我就不能在此多陪你，以后若有机缘，再与你细叙。”
许允德甚是雍容地笑道：“真是可惜，下官本想与摄帝师畅谈一番，看来确只能等下次机缘了。”
摄帝师又看向老道和智光道：“不知大师和真人可愿和我一道去和林？”
老道口称‘无量天尊’，智光合掌吟诵‘阿弥陀佛’，俱是点头应可。
第二日，许允德辞别返明复命，二人则随摄帝师启程。
那卓玛也来相送，很是不舍道：“老真人，大师，和林事毕，你们如果可以，可要记得回来，看我和曲珍绣的文成公主礼佛图。”
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