正文 第三十章 战意（二）
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罗马士兵们安静地等待在密闭的船舱中，从舱，保护着那些可怜的家伙没被海盗打死的客室我们呢！”
他这样想着，握住女性乳房造型的青铜酒杯，喝下一大口酸涩的葡萄酒，那奇特的味道让他皱眉，而就在这个时候，他听见了异常清晰因而显得尤为不屑的一声喝斥。
“懦夫！”
盖乌斯抬起头，疑惑地四处张望，又一声清晰的怒斥响在耳边，他跳了起来，情不自禁地握紧手感粗糙的杯壁。
“懦夫！”
一股浓烈的热量直接袭击着盖乌斯的咽喉，奇怪的红色雾气遮掩着他的理智！
那些贪婪卑微的野蛮人！
他们怯懦！他们愚蠢！他们毫无荣誉可言！
白天躲在隐蔽的山谷里，傍晚才出来袭击我们的商人，因为那时的阳光与月光都不是很明亮，到处都是混乱的影子可以遮掩他们鬼祟的身影。他们会像围绕着骨架的土狼那样耐心地等待，看到船里的人都睡着的时候，就快速爬到锚索旁边，把它从船上卸掉，然后打死每一个见到他们面孔的人，连那些没有抵抗的人都不放过――对！那些一旦正面对上勇敢的罗马士兵就会像无用的牲口那样被轻松屠杀，连随身携带的两三根投枪都不必使用的弱者！就如那些总是将毒液隐藏在笑容下，面目与身体同样扭曲的阉人们那样！以卑劣的难以形容的手法将这些荣誉的罗马公民一一杀死，甚至不让他们发出对着朱比特神的，对着自己亲人，对着自己的情人的最后一声悲哀的呼叫，只是为了可以不受一丝干扰与后怕地拿走船上所有值钱的东西！……
战前指挥官极其具有煽动性的话语隐隐约约地自心底浮出，盖乌斯自胸部的深处发出了朦胧的咆哮声，罗马公民的荣誉感驱动着他抓起了身边的投枪，微微佝偻着背部，眼睛直直地看向了那扇不知何时已经大开的舱门。
浓厚的雾气迅速地弥漫进来，三步之外，不见手指，但盖乌斯知道，那些早应被钉上十字架的野蛮人，就在那里！
“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳，王予兴师，修我甲兵，与子偕行。
岂曰无衣，亲爱精诚，王于兴师，修我弓弩，与子同志！”
完全听不懂但奇异地渗透入五脏六腑的浑厚吟唱与雾气一起包围着盖乌斯，他离开了船舱，站在了原本不属于他的战场上。
与别人一样，他没有发现，他们身边所站立着的，不仅仅再是身着着青铜盔甲与血红战衣的罗马士兵，更多地，是黑衣黑甲的异族士兵，他们挽着奇特的发髻，小腹微凸，眼中充斥着嗜血的光芒……
“大风！大风！大风！”
伴随着沉闷的，来自于遥远异乡的呼号，平静的近似于诡异的海面上，黑色的暗流一瞬间就铺散了出去！
―****（待续）
ps：再回答一下有关于古罗马人对于同性恋的态度问题：
首先感谢诸位细心的大人们！
不好意思，斯巴达同性军团是我以前一直看到的说法，未经深思就拿来用了，还请见谅！现自网上取得资料如下：
现代读者们可能以为柏拉图借斐多之口对armyoflovers的论断只是无法实现的想像之辞。但事实上，在柏拉图写下这篇演说（约在公元前385年）的十年间，希腊城邦中确实出现了这样一支爱人军团。
这支军队原原本本地将柏拉图的爱情与英雄主义的理想付诸现实――它就是伟大的底比斯的神圣军团（sacredbandofthebes）。这支军队由底比斯将军高吉达斯(gorgidas)在公元前378年建立，由150对出身高贵的情侣组成，他们最初都散布在底比斯的各个军团中，高吉达斯将他们单独组成一个军团，互相宣誓忠于爱情与友谊，作为辅助其他军团的精锐部队使用。高吉达斯的继任者派洛皮德(pelopidas)将神圣军重新定位成先锋部队，神圣军在40年中战无不克，使底比斯成为希腊最有势力的城邦。它们从辉煌走向灭亡的命运与自由希腊从辉煌走向灭亡的命运同步。
底比斯thebes（皮奥夏boeotia地区最重要的城邦）是希腊最无限制的鼓励同性恋的城邦之一。色诺芬在著作中提到，在底比斯，成年男子和少年可以一种近似公开化的婚姻关系同居。底比斯的领导者们为了纠正底比斯年轻人粗鲁不文的习性，还特意将他们组织起来学习音乐，并组建了一所摔交学校，在这里旺盛的精力得以发泄，冲动的火气得以平息，爱情在玩笑般的打闹中悄悄生长。对古希腊最有名的大力士、民族英雄赫拉克勒斯(heracles)的崇拜在皮奥夏地区广泛盛行。所以理所当然地，在底比斯，赫拉克勒斯和他的侄子，战友也是爱人的伊阿摩斯(iolaus)成为了同性爱情的守护神。亚里士多德在著作中描写到，底比斯有一个视为神圣的“伊阿摩斯之墓”，皮奥夏的同性恋人们在墓前宣誓互相忠诚。普鲁塔克认为“神圣军”正是由此得名，普鲁塔克并写道，这种仪式直到他生活的年代仍在底比斯人的生活中延续着，这时已距神圣军的消亡有400年。――――从niuniu的《南极星》到底比斯的神圣军团
希腊及罗马对同性恋的态度
古希腊崇尚男性美，爱慕同性被视为强烈男子气概的表现，柏拉图的《会饮篇》至今仍然是捍卫同性恋情的最经典作品，连希腊神话
中的众神之神宙斯也免不了恋上牧羊人加米尼德。当时人们普遍认为，年青人应当将青春奉献给长者，借此从长者那里获取智慧。除了提倡同性间“忘年情”之外，斯巴达最英勇的军团就是由同性伴侣组成，在敌人攻陷关卡时，军团士兵集体自戕，双双死于伴侣的怀抱，写下了殉国殉情的壮丽篇章。
双性恋在古罗马普遍受到宽容。据考证，古罗马的十二个皇帝中，只有一位不近男色。朱利亚•；凯撒大帝一生难忘年青时在东途旅行中对一位异国君王的情迷；公元前130年，哈德里安皇帝得知爱童安第诺斯不幸溺死在尼罗河后，将他的雕像竖立于全国各地，成为同性爱恋的最彰显象征。不过罗马的军队里是制止同性恋爱的，好像违背者会被处以死刑，另外就是被动者――明白？会被蔑视，认为没有男子气概。大大所说凯撒因做过娈童被政敌攻击大概就是因为这个原因。
所以人鱼迪迪丝在洛基与汨罗，朱尼厄斯三者一见面就提醒他们洛基是个术士，就是怕两人一个不注意说出什么轻佻的话来激怒后者。之后还有拉金在集市上的话，事实上也是一种于所有人的警告。
洛基虽俊美之极，但从来没在庞培城遇到什么非常明显的骚扰也是因为这个，在罗马人的心中，强者是需要极度尊重，慎重对待的，当然――美丽的强者，多看看是一种幸福……洛基的周边地区，人群一般会比较密集。
谢谢！
下章预告：
“呀！”
敖缡儿张大嘴巴试了试，显然，这个直径明显大于自己身躯以及之前的金翅鸟心数倍的好“东西”，是不可能就此被她吞下肚子里去的，洛基见此微微一笑，伸指一点，血色龙珠倏地缩至掌心大小，小龙欢天喜地上前，阿乌一口吞下，末了磨磨小小利齿，得意非常，又爬到哥哥头顶，倒吊下来，好奇道：”母亲说过，龙珠于龙族如如意珠于迦楼罗族，都是攸关性命的物事，哥哥的龙珠若是给了我，自己如何办？莫不是哥哥还有很多么？”说着双目生光，上上下下将洛基寻索了一遍，将龙族喜好宝物的习性表露无疑。
“哥哥自然只有一颗龙珠。”
洛基向后仰倒，同时抱住小龙移向胸口，稀薄云雾犹如宝帐将两龙身形遮掩。
“不过一颗也好，许多颗也罢，只要敖缡儿要，哥哥就给。呵呵，莫说龙珠，就是哥哥的血，哥哥的肉，哥哥的鳞甲骨头，只要是敖缡儿喜欢，就尽管拿去玩耍。……我的敖缡儿啊，最爱的小敖缡儿啊，我的一切，原本就是为了你而存在的。”
小龙坐在洛基胸口，龙族与生俱来的能力忽然失去了效力，乳白色的雾气弥漫翻滚，遮住了敖缡儿的双目，她看不见哥哥面孔，只是在听见最后一句话时，无端端地，心中好生难过。
………………}
可怜的墨丘利美人儿，看来要在两章后才能出现了……快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
他这样想着，握住女性乳房造型的青铜酒杯，喝下一大口酸涩的葡萄酒，那奇特的味道让他皱眉，而就在这个时候，他听见了异常清晰因而显得尤为不屑的一声喝斥。
“懦夫！”
盖乌斯抬起头，疑惑地四处张望，又一声清晰的怒斥响在耳边，他跳了起来，情不自禁地握紧手感粗糙的杯壁。
“懦夫！”
一股浓烈的热量直接袭击着盖乌斯的咽喉，奇怪的红色雾气遮掩着他的理智！
那些贪婪卑微的野蛮人！
他们怯懦！他们愚蠢！他们毫无荣誉可言！
白天躲在隐蔽的山谷里，傍晚才出来袭击我们的商人，因为那时的阳光与月光都不是很明亮，到处都是混乱的影子可以遮掩他们鬼祟的身影。他们会像围绕着骨架的土狼那样耐心地等待，看到船里的人都睡着的时候，就快速爬到锚索旁边，把它从船上卸掉，然后打死每一个见到他们面孔的人，连那些没有抵抗的人都不放过――对！那些一旦正面对上勇敢的罗马士兵就会像无用的牲口那样被轻松屠杀，连随身携带的两三根投枪都不必使用的弱者！就如那些总是将毒液隐藏在笑容下，面目与身体同样扭曲的阉人们那样！以卑劣的难以形容的手法将这些荣誉的罗马公民一一杀死，甚至不让他们发出对着朱比特神的，对着自己亲人，对着自己的情人的最后一声悲哀的呼叫，只是为了可以不受一丝干扰与后怕地拿走船上所有值钱的东西！……
战前指挥官极其具有煽动性的话语隐隐约约地自心底浮出，盖乌斯自胸部的深处发出了朦胧的咆哮声，罗马公民的荣誉感驱动着他抓起了身边的投枪，微微佝偻着背部，眼睛直直地看向了那扇不知何时已经大开的舱门。
浓厚的雾气迅速地弥漫进来，三步之外，不见手指，但盖乌斯知道，那些早应被钉上十字架的野蛮人，就在那里！
“岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣，与子同裳，王予兴师，修我甲兵，与子偕行。
岂曰无衣，亲爱精诚，王于兴师，修我弓弩，与子同志！”
完全听不懂但奇异地渗透入五脏六腑的浑厚吟唱与雾气一起包围着盖乌斯，他离开了船舱，站在了原本不属于他的战场上。
与别人一样，他没有发现，他们身边所站立着的，不仅仅再是身着着青铜盔甲与血红战衣的罗马士兵，更多地，是黑衣黑甲的异族士兵，他们挽着奇特的发髻，小腹微凸，眼中充斥着嗜血的光芒……
“大风！大风！大风！”
伴随着沉闷的，来自于遥远异乡的呼号，平静的近似于诡异的海面上，黑色的暗流一瞬间就铺散了出去！
―****（待续）
ps：再回答一下有关于古罗马人对于同性恋的态度问题：
首先感谢诸位细心的大人们！
不好意思，斯巴达同性军团是我以前一直看到的说法，未经深思就拿来用了，还请见谅！现自网上取得资料如下：
现代读者们可能以为柏拉图借斐多之口对armyoflovers的论断只是无法实现的想像之辞。但事实上，在柏拉图写下这篇演说（约在公元前385年）的十年间，希腊城邦中确实出现了这样一支爱人军团。
这支军队原原本本地将柏拉图的爱情与英雄主义的理想付诸现实――它就是伟大的底比斯的神圣军团（sacredbandofthebes）。这支军队由底比斯将军高吉达斯(gorgidas)在公元前378年建立，由150对出身高贵的情侣组成，他们最初都散布在底比斯的各个军团中，高吉达斯将他们单独组成一个军团，互相宣誓忠于爱情与友谊，作为辅助其他军团的精锐部队使用。高吉达斯的继任者派洛皮德(pelopidas)将神圣军重新定位成先锋部队，神圣军在40年中战无不克，使底比斯成为希腊最有势力的城邦。它们从辉煌走向灭亡的命运与自由希腊从辉煌走向灭亡的命运同步。
底比斯thebes（皮奥夏boeotia地区最重要的城邦）是希腊最无限制的鼓励同性恋的城邦之一。色诺芬在著作中提到，在底比斯，成年男子和少年可以一种近似公开化的婚姻关系同居。底比斯的领导者们为了纠正底比斯年轻人粗鲁不文的习性，还特意将他们组织起来学习音乐，并组建了一所摔交学校，在这里旺盛的精力得以发泄，冲动的火气得以平息，爱情在玩笑般的打闹中悄悄生长。对古希腊最有名的大力士、民族英雄赫拉克勒斯(heracles)的崇拜在皮奥夏地区广泛盛行。所以理所当然地，在底比斯，赫拉克勒斯和他的侄子，战友也是爱人的伊阿摩斯(iolaus)成为了同性爱情的守护神。亚里士多德在著作中描写到，底比斯有一个视为神圣的“伊阿摩斯之墓”，皮奥夏的同性恋人们在墓前宣誓互相忠诚。普鲁塔克认为“神圣军”正是由此得名，普鲁塔克并写道，这种仪式直到他生活的年代仍在底比斯人的生活中延续着，这时已距神圣军的消亡有400年。――――从niuniu的《南极星》到底比斯的神圣军团
希腊及罗马对同性恋的态度
古希腊崇尚男性美，爱慕同性被视为强烈男子气概的表现，柏拉图的《会饮篇》至今仍然是捍卫同性恋情的最经典作品，连希腊神话
中的众神之神宙斯也免不了恋上牧羊人加米尼德。当时人们普遍认为，年青人应当将青春奉献给长者，借此从长者那里获取智慧。除了提倡同性间“忘年情”之外，斯巴达最英勇的军团就是由同性伴侣组成，在敌人攻陷关卡时，军团士兵集体自戕，双双死于伴侣的怀抱，写下了殉国殉情的壮丽篇章。
双性恋在古罗马普遍受到宽容。据考证，古罗马的十二个皇帝中，只有一位不近男色。朱利亚•；凯撒大帝一生难忘年青时在东途旅行中对一位异国君王的情迷；公元前130年，哈德里安皇帝得知爱童安第诺斯不幸溺死在尼罗河后，将他的雕像竖立于全国各地，成为同性爱恋的最彰显象征。不过罗马的军队里是制止同性恋爱的，好像违背者会被处以死刑，另外就是被动者――明白？会被蔑视，认为没有男子气概。大大所说凯撒因做过娈童被政敌攻击大概就是因为这个原因。
所以人鱼迪迪丝在洛基与汨罗，朱尼厄斯三者一见面就提醒他们洛基是个术士，就是怕两人一个不注意说出什么轻佻的话来激怒后者。之后还有拉金在集市上的话，事实上也是一种于所有人的警告。
洛基虽俊美之极，但从来没在庞培城遇到什么非常明显的骚扰也是因为这个，在罗马人的心中，强者是需要极度尊重，慎重对待的，当然――美丽的强者，多看看是一种幸福……洛基的周边地区，人群一般会比较密集。
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“呀！”
敖缡儿张大嘴巴试了试，显然，这个直径明显大于自己身躯以及之前的金翅鸟心数倍的好“东西”，是不可能就此被她吞下肚子里去的，洛基见此微微一笑，伸指一点，血色龙珠倏地缩至掌心大小，小龙欢天喜地上前，阿乌一口吞下，末了磨磨小小利齿，得意非常，又爬到哥哥头顶，倒吊下来，好奇道：”母亲说过，龙珠于龙族如如意珠于迦楼罗族，都是攸关性命的物事，哥哥的龙珠若是给了我，自己如何办？莫不是哥哥还有很多么？”说着双目生光，上上下下将洛基寻索了一遍，将龙族喜好宝物的习性表露无疑。
“哥哥自然只有一颗龙珠。”
洛基向后仰倒，同时抱住小龙移向胸口，稀薄云雾犹如宝帐将两龙身形遮掩。
“不过一颗也好，许多颗也罢，只要敖缡儿要，哥哥就给。呵呵，莫说龙珠，就是哥哥的血，哥哥的肉，哥哥的鳞甲骨头，只要是敖缡儿喜欢，就尽管拿去玩耍。……我的敖缡儿啊，最爱的小敖缡儿啊，我的一切，原本就是为了你而存在的。”
小龙坐在洛基胸口，龙族与生俱来的能力忽然失去了效力，乳白色的雾气弥漫翻滚，遮住了敖缡儿的双目，她看不见哥哥面孔，只是在听见最后一句话时，无端端地，心中好生难过。
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