正文 批判方与圆
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如果说公平，那么这个世界上最公平的一定是时间了。说快不快，说慢不慢，煎熬着，痛苦着。终于新训结束了，我的所有成绩都合格。被授予列兵肩章，不知道父母知道这个消息会不会有些许安慰。
现在的部队与父亲参军的时候相比有了天壤之别，军人甚至不在是最可爱的人！剩下的只是口号，起码我体会不到作为一名军人的骄傲。本应该是最单纯的地方也出现了勾心斗角，也出现了当面一套背后一套。我与我的班长很合不来，他就属于那种混的好，会表现的人，三分的事情到了他的嘴里变成了七分。记得一次我班的一个河南的战士在器械上被他一脚踢了下来，领导来了后发现这个同志一脸的血，一身的泥躺在器械下面。我的班长居然可以大言不惭的说是因为该同志对自己要求严格主动给自己加大训练量，不慎跌下的。领导居然表扬我们班长会激发练兵热情，我看不下去说出了事实，居然得罪了所有的班长与干部。简直就成了众矢之的！
我真的想不明白我这么做错了吗？事实永远是事实怎，改变，只是拿一个谎言覆盖一个错误而已，生产出来的必定是怪胎。之后天班长找我谈心，说我性格太直，这样不好，让我去看一本叫做《方与圆》的书。这本书我以前看过，又利用昨天一天的时间重新温习了一遍，越看越心惊。这本书明明就是祸国殃民的第一书嘛！居然有那么多的人都看过，而且都支持。如果都按照里面误人子弟的道理去做，会成什么样。不过仔细想一想，现在国家的官场也真的和书上写的差不多，外面的圆发挥的的确很好，谁都不得罪人，都够圆滑的，里面的方我还真没见过几人，如果方是君子，圆是小人，那外圆内方是伪君子还是假小人呢？如果圆是水方是火，这两者在一起结合不是沸腾就一定是毁灭。原则就是原则嘛。我想象不出如何在坚持原则的情况下却摆出一副老好人的面孔。书中讲的道理就是假如，有人来求你办一件违反你原则的事，你不想不帮，外表又不能得罪他，自然的满口答应，人走了后就保持着原则不去办事。这是什么，这就叫做表里不一。但是如果你一开始就指出这件事的问题告诉他你不能办，肯定不会是方圆处世之道。试问古今名臣有几人是因为方圆之说而名垂千古的，又有几人因为方圆之说而干成大事的。是关羽、诸葛亮还是魏征、岳飞，是海瑞、史可法还是毛泽东、朱镕基。在说了，古今奸臣又有几人使用这方圆之说的。既然是君子，言行之中都是君子，既然做小人里里外外就都是小人。这方圆之说只适用于那些不干实事，整日于官场中混日子的人，如果这样一本书在国家盛行，肯定就说明这个国家的风气有问题，以不得罪人为工作的准绳，必定不会出现什么工作的效果，以人缘好而洋洋得意，空气中必定流淌着乡愿。是与非不能融合为一体对与错、方与圆这都是天地两极的东西，如果方圆之气盛行，国家必定会正义无人伸张，或者说是无人去伸张，无人愿伸张，无人敢伸张。正义、原则就应该摆在外面，这就是一道护身符，会使得你身边的牛鬼蛇神，歪风邪气与你避而远之。现在我仿佛感觉到了屈原在跳下汨罗江时的心情，正义不得伸张，糜腐之气盛行。心中有话无处看说，心中之事无处能做。眼看着国家一点点的衰败，一腔抱负无处施展。只能仰天长叹一声“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？！！！”
真的很难想象，如果德国人也去学这方圆之道会列身为世界五强。真的很难想象，日本如果也各自清扫门前雪，能在我泱泱中华如此放肆。真的很难想象，中国的干部居然能说出“领导说的话没有错的”。
有很多的人在说，当你不适应环境的时候可以试着去改变它，当改变不了的时候就要改变自己。这样做人的确轻松的多，可是真理是要在坚持的基础上用血泪的代价换来的，不是逃避，更不能是退缩。
人生的道路很短暂，也很漫长，我会用我的一生去守候我认为是真理的信念。
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现在的部队与父亲参军的时候相比有了天壤之别，军人甚至不在是最可爱的人！剩下的只是口号，起码我体会不到作为一名军人的骄傲。本应该是最单纯的地方也出现了勾心斗角，也出现了当面一套背后一套。我与我的班长很合不来，他就属于那种混的好，会表现的人，三分的事情到了他的嘴里变成了七分。记得一次我班的一个河南的战士在器械上被他一脚踢了下来，领导来了后发现这个同志一脸的血，一身的泥躺在器械下面。我的班长居然可以大言不惭的说是因为该同志对自己要求严格主动给自己加大训练量，不慎跌下的。领导居然表扬我们班长会激发练兵热情，我看不下去说出了事实，居然得罪了所有的班长与干部。简直就成了众矢之的！
我真的想不明白我这么做错了吗？事实永远是事实怎，改变，只是拿一个谎言覆盖一个错误而已，生产出来的必定是怪胎。之后天班长找我谈心，说我性格太直，这样不好，让我去看一本叫做《方与圆》的书。这本书我以前看过，又利用昨天一天的时间重新温习了一遍，越看越心惊。这本书明明就是祸国殃民的第一书嘛！居然有那么多的人都看过，而且都支持。如果都按照里面误人子弟的道理去做，会成什么样。不过仔细想一想，现在国家的官场也真的和书上写的差不多，外面的圆发挥的的确很好，谁都不得罪人，都够圆滑的，里面的方我还真没见过几人，如果方是君子，圆是小人，那外圆内方是伪君子还是假小人呢？如果圆是水方是火，这两者在一起结合不是沸腾就一定是毁灭。原则就是原则嘛。我想象不出如何在坚持原则的情况下却摆出一副老好人的面孔。书中讲的道理就是假如，有人来求你办一件违反你原则的事，你不想不帮，外表又不能得罪他，自然的满口答应，人走了后就保持着原则不去办事。这是什么，这就叫做表里不一。但是如果你一开始就指出这件事的问题告诉他你不能办，肯定不会是方圆处世之道。试问古今名臣有几人是因为方圆之说而名垂千古的，又有几人因为方圆之说而干成大事的。是关羽、诸葛亮还是魏征、岳飞，是海瑞、史可法还是毛泽东、朱镕基。在说了，古今奸臣又有几人使用这方圆之说的。既然是君子，言行之中都是君子，既然做小人里里外外就都是小人。这方圆之说只适用于那些不干实事，整日于官场中混日子的人，如果这样一本书在国家盛行，肯定就说明这个国家的风气有问题，以不得罪人为工作的准绳，必定不会出现什么工作的效果，以人缘好而洋洋得意，空气中必定流淌着乡愿。是与非不能融合为一体对与错、方与圆这都是天地两极的东西，如果方圆之气盛行，国家必定会正义无人伸张，或者说是无人去伸张，无人愿伸张，无人敢伸张。正义、原则就应该摆在外面，这就是一道护身符，会使得你身边的牛鬼蛇神，歪风邪气与你避而远之。现在我仿佛感觉到了屈原在跳下汨罗江时的心情，正义不得伸张，糜腐之气盛行。心中有话无处看说，心中之事无处能做。眼看着国家一点点的衰败，一腔抱负无处施展。只能仰天长叹一声“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？！！！”
真的很难想象，如果德国人也去学这方圆之道会列身为世界五强。真的很难想象，日本如果也各自清扫门前雪，能在我泱泱中华如此放肆。真的很难想象，中国的干部居然能说出“领导说的话没有错的”。
有很多的人在说，当你不适应环境的时候可以试着去改变它，当改变不了的时候就要改变自己。这样做人的确轻松的多，可是真理是要在坚持的基础上用血泪的代价换来的，不是逃避，更不能是退缩。
人生的道路很短暂，也很漫长，我会用我的一生去守候我认为是真理的信念。
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