大闹天宫 第十四章 佛国历史
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孙悟空等西天取经，再说这傲来国土。自孙悟空一镇大风，取走了无数兵器。国王卓茂便改年号为永宁。后孙悟空大闹天宫，一片大乱，傲来国却也有无数妖魔作乱，后所幸由袁达等平乱。
三百年后，袁达被立为丞相，侯清、胡全掌兵权。原来，在孙悟空下山不久，这三人也下山了。不久，又遇上孙悟空大闹天宫。傲来国内也是一片大乱，三人便去投军，却立下无数战功。
袁达等又上奏卓茂，说孙悟空乃是自开天辟地以来唯一敢于和上天抗征者。孙悟空又出自仙域，可尊为护国之神，为其立庙，如此，可保国之太平。卓茂大喜，改年号齐天。
前不久闻听孙悟空等已求取真经，封为斗战胜佛，卓茂乃改年号为斗战，今正是斗战元年。
再说孙悟空自得了斗战胜佛之位，每日更加刻苦修炼。这日，孙悟空正在练功。忽报如来佛祖有请。孙悟空见了佛祖，道：“不知佛祖找老孙何事？”如来笑道：“悟空，在灵山居住如何？”孙悟空道：“弟子在此一切都好。”如来道：“哦，那不知悟空法力，可有长进。”孙悟空道：“弟子每日修行，不知是否到家。”
如来道：“悟空，你是本座所见我佛门弟子中，资质最高者。悟空明日便可往藏经阁中居住，领会佛法。”孙悟空只得答应。
“一切皆为空，信佛也空，不信佛也空，信与不信有什么区别？”孙悟空自言自语道。
“佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车。这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，悲智双运，究竟圆满，故号为能仁寂默。一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。广而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中，故称为万德洪名。”孙悟空一看，却是师父唐三藏。
孙悟空道：“师父怎么来了？”唐三藏笑道：“悟空啊，佛祖对你可真是偏心啊。为师一天也只能来此一次，而你却可寸步不离。”孙悟空道：“师父，你在挖苦老孙？我这几日，看的头都花了。”唐僧笑而不答。
孙悟空无奈只得在拿起一卷经书，看了起来。
“尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有！世尊。佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，即生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相，所以者何？我相，即是非相；人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。\'佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相，无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世，作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故，须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说菩萨心，不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，则非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法，而行布施，如人入闇，则无所见。若菩萨心不住法，而行布施，如人有目日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持、读诵，则为如来，以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。\'”
“须菩提。须菩提。”孙悟空突然大叫道：“菩提祖师！”孙悟空吃了一惊，难道说自己的受业恩师是佛门的须菩提。
孙悟空一纵身来到了大雄宝殿。
如来道：“悟空，你在藏经阁学的如何啊？”“佛祖，老孙有一事不明？须菩提却是那位尊神？”如来道：“也好，我就说与你听。”
原来，在一千五百年前。佛家有七位古佛，然而那时佛家并不被信奉。在天竺是婆罗门教，他们把人分为四个等级。众位古佛一起努力，为了将佛法发扬光大。与婆罗门教展开激战，有六位古佛为了这个理想而圆寂，但还是无法打败婆罗门教。唯一的燃灯上古佛继续带领佛教中人与之对抗。巧中国当时，正是武王伐纣之时，于是，燃灯古佛等人，便也来中原寻找封神榜上没有之人，以备将来和婆罗门教对抗。同时，他们还抓走了中原的两大神兽，孔雀和大鹏。孔雀和大鹏都是上古神兽凤凰所生，着超群的本领。
后来，在天竺出了一位大圣人。在迦毗罗卫国，国王叫做首图驮那。他的王妃叫做摩诃摩耶。是与迦毗罗卫城隔河相对的天臂城善觉王的长女。后来在波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了太子悉达多。四月八日，太子自摩耶夫人右肋出胎，诞生于兰毗尼园的无忧树下，太子下地能走，周行七步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓。“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。
摩耶夫人在太子出生后的第七天去世。幼年时代的太子是由他的姨母波阇波提养育的。他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺。太子相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能级。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
后来悉达多太子却在19岁时出家修行。因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，而产生修道之念。终于舍弃王位，出家修行。
出家后，太子先到跋伽仙人的苦行林，那里有很多修行者，他们以种种苦行折磨肉体，以求得解脱。太子不满意这种做法，滞留一宿便离去。他的父亲听到他出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
太子南渡恒河，到摩揭陀国的首都王舍城，国王频婆娑罗王会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻迦罗摩和郁罗迦罗摩子，修习禅定。然而他们的教义，在释迦看来，仍然不是真正的人生解脱之道。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。经过6年，形体枯瘦，仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，终于在十二月初八日，夜睹明星，正观缘起法而成就“无上正等正觉”。尊称他为“佛陀”，圣号“释迦牟尼”。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也就是“释迦族的圣人”的意思。佛陀成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”指出一切众生皆具佛性。
释迦牟尼最终在菩提树下修行，即将成功之时。却赶上孔雀魔心再起，正好将释迦牟尼一口吞入腹中。释迦牟尼修成丈六金身，欲从他便门而出，恐污真身；于是剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。
正是因为此事，释迦牟尼不仅在法力上超越了所有的西天诸佛，同时也赢得了燃灯上古佛的支持。不久，燃灯上古佛立释迦牟尼为如来佛祖，为佛国领袖。如即是真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。
不久，在如来的带领下，佛教终于打败了婆罗门教。佛教也传到了中土，不久，中原的四大菩萨正是观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，以及地藏菩萨。支持佛教共同拜如来为师。佛教终于入主中原。
而须菩提本也叫准提道人，原来是燃灯古佛的徒弟。后来，如来发现了在花果山上的仙石，知道他以后必然是个栋梁之才，所以，便通知隐居在那里的准提道人好好的教化他，教他本领。准提因为参加过封神大战，所以后来也修炼了九转玄功。准提道人为了不被人发觉，所以隐姓埋名，因为佛是在菩提树下修成的正果，所以该做菩提祖师。也有人称为须菩提。
孙悟空听罢，道：“原来，我佛早已把老孙看在眼里了。就是要老孙入教？”如来道：“悟空。老衲苦修，创下佛教。创下‘佛光普照’与‘虚实佛身’。次乃我佛教之最高教义，最强之招势，可惜，此二招太过深奥，一时难已练成，后来我见你资质极高。所以才欲将此招传授于你。”孙悟空大吃一惊。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
三百年后，袁达被立为丞相，侯清、胡全掌兵权。原来，在孙悟空下山不久，这三人也下山了。不久，又遇上孙悟空大闹天宫。傲来国内也是一片大乱，三人便去投军，却立下无数战功。
袁达等又上奏卓茂，说孙悟空乃是自开天辟地以来唯一敢于和上天抗征者。孙悟空又出自仙域，可尊为护国之神，为其立庙，如此，可保国之太平。卓茂大喜，改年号齐天。
前不久闻听孙悟空等已求取真经，封为斗战胜佛，卓茂乃改年号为斗战，今正是斗战元年。
再说孙悟空自得了斗战胜佛之位，每日更加刻苦修炼。这日，孙悟空正在练功。忽报如来佛祖有请。孙悟空见了佛祖，道：“不知佛祖找老孙何事？”如来笑道：“悟空，在灵山居住如何？”孙悟空道：“弟子在此一切都好。”如来道：“哦，那不知悟空法力，可有长进。”孙悟空道：“弟子每日修行，不知是否到家。”
如来道：“悟空，你是本座所见我佛门弟子中，资质最高者。悟空明日便可往藏经阁中居住，领会佛法。”孙悟空只得答应。
“一切皆为空，信佛也空，不信佛也空，信与不信有什么区别？”孙悟空自言自语道。
“佛是大乘极果圣人；大乘者，即是大白牛车。这辆大白牛车，有两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。释迦佛驾着这辆大白牛车，悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，由凡夫地越过化城，直抵宝所。唯佛一人，悲智双运，究竟圆满，故号为能仁寂默。一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，故称为万德洪名。又能仁是事，寂默是理，理事无碍故号能仁寂默。又能仁是相，寂默是性，性相圆融故号能仁寂默。又能仁是俗谛，寂默是真谛，真俗一如故号能仁寂默。广而言之，三藏十二部，一切功德莫不具足于释迦牟尼四个字中，故称为万德洪名。”孙悟空一看，却是师父唐三藏。
孙悟空道：“师父怎么来了？”唐三藏笑道：“悟空啊，佛祖对你可真是偏心啊。为师一天也只能来此一次，而你却可寸步不离。”孙悟空道：“师父，你在挖苦老孙？我这几日，看的头都花了。”唐僧笑而不答。
孙悟空无奈只得在拿起一卷经书，看了起来。
“尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有！世尊。佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，即生实相。当知是人成就第一希有功德。世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相，所以者何？我相，即是非相；人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。\'佛告须菩提：‘如是，如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人，甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相，无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世，作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故，须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说菩萨心，不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说一切诸相，即是非相；又说一切众生，则非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法，而行布施，如人入闇，则无所见。若菩萨心不住法，而行布施，如人有目日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持、读诵，则为如来，以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。\'”
“须菩提。须菩提。”孙悟空突然大叫道：“菩提祖师！”孙悟空吃了一惊，难道说自己的受业恩师是佛门的须菩提。
孙悟空一纵身来到了大雄宝殿。
如来道：“悟空，你在藏经阁学的如何啊？”“佛祖，老孙有一事不明？须菩提却是那位尊神？”如来道：“也好，我就说与你听。”
原来，在一千五百年前。佛家有七位古佛，然而那时佛家并不被信奉。在天竺是婆罗门教，他们把人分为四个等级。众位古佛一起努力，为了将佛法发扬光大。与婆罗门教展开激战，有六位古佛为了这个理想而圆寂，但还是无法打败婆罗门教。唯一的燃灯上古佛继续带领佛教中人与之对抗。巧中国当时，正是武王伐纣之时，于是，燃灯古佛等人，便也来中原寻找封神榜上没有之人，以备将来和婆罗门教对抗。同时，他们还抓走了中原的两大神兽，孔雀和大鹏。孔雀和大鹏都是上古神兽凤凰所生，着超群的本领。
后来，在天竺出了一位大圣人。在迦毗罗卫国，国王叫做首图驮那。他的王妃叫做摩诃摩耶。是与迦毗罗卫城隔河相对的天臂城善觉王的长女。后来在波陀利耶村的罗美德寺院处，生下了太子悉达多。四月八日，太子自摩耶夫人右肋出胎，诞生于兰毗尼园的无忧树下，太子下地能走，周行七步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓。“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。
摩耶夫人在太子出生后的第七天去世。幼年时代的太子是由他的姨母波阇波提养育的。他从小学习当时教养王族应具备的一切学问和技艺。太子相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能级。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
后来悉达多太子却在19岁时出家修行。因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，而产生修道之念。终于舍弃王位，出家修行。
出家后，太子先到跋伽仙人的苦行林，那里有很多修行者，他们以种种苦行折磨肉体，以求得解脱。太子不满意这种做法，滞留一宿便离去。他的父亲听到他出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
太子南渡恒河，到摩揭陀国的首都王舍城，国王频婆娑罗王会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻迦罗摩和郁罗迦罗摩子，修习禅定。然而他们的教义，在释迦看来，仍然不是真正的人生解脱之道。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。经过6年，形体枯瘦，仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，终于在十二月初八日，夜睹明星，正观缘起法而成就“无上正等正觉”。尊称他为“佛陀”，圣号“释迦牟尼”。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也就是“释迦族的圣人”的意思。佛陀成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”指出一切众生皆具佛性。
释迦牟尼最终在菩提树下修行，即将成功之时。却赶上孔雀魔心再起，正好将释迦牟尼一口吞入腹中。释迦牟尼修成丈六金身，欲从他便门而出，恐污真身；于是剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。
正是因为此事，释迦牟尼不仅在法力上超越了所有的西天诸佛，同时也赢得了燃灯上古佛的支持。不久，燃灯上古佛立释迦牟尼为如来佛祖，为佛国领袖。如即是真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。
不久，在如来的带领下，佛教终于打败了婆罗门教。佛教也传到了中土，不久，中原的四大菩萨正是观世音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，以及地藏菩萨。支持佛教共同拜如来为师。佛教终于入主中原。
而须菩提本也叫准提道人，原来是燃灯古佛的徒弟。后来，如来发现了在花果山上的仙石，知道他以后必然是个栋梁之才，所以，便通知隐居在那里的准提道人好好的教化他，教他本领。准提因为参加过封神大战，所以后来也修炼了九转玄功。准提道人为了不被人发觉，所以隐姓埋名，因为佛是在菩提树下修成的正果，所以该做菩提祖师。也有人称为须菩提。
孙悟空听罢，道：“原来，我佛早已把老孙看在眼里了。就是要老孙入教？”如来道：“悟空。老衲苦修，创下佛教。创下‘佛光普照’与‘虚实佛身’。次乃我佛教之最高教义，最强之招势，可惜，此二招太过深奥，一时难已练成，后来我见你资质极高。所以才欲将此招传授于你。”孙悟空大吃一惊。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com