第四卷 一百四十六～一百四十七
推荐阅读： 宝鉴 扶明录 叶辰萧初然 重生之再铸青春 女神的上门豪婿(又名:女神的超级赘婿,主角:赵旭) 女神的上门豪婿 女神的上门贵婿 逆天丹帝 神魂丹帝 神魂丹帝 重生之搏浪大时代 仙府种田 这个领主大人非常科学 六指诡医 重生之我真是富三代 刚被悔婚超级天后带娃堵门 踏枝 叶君临
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(一百四十六)
出租地是王室土地，除王室成员外不得转让和买卖，也不能由子女继承，当然王室成员也不会闲着没事把土地卖了，毕竟土地是人们在古时最大的资本嘛。
一般纳贡人要将所租种土地收成的一半或三分之一交给王室，如果租种果园则要付出收成的三分之二，剩下的才能归自己。这类土地直接归王室管理，王室负责组织和安排这类土地的耕种。
这类土地又引出了古巴比伦时期盛行的另两个制度，租赁制和雇佣制。
租赁关系分两种，一种是租用生产工具，比如牛啊，船啊，车啊什么的，租房子也属于这种，另一种就是租佃。
租地租田的绝大多数是普通的自由民，为的是生存，也有些有钱有田的款哥，他们也租田，不过种田那么辛苦的事他们是不会干地，他们把租来的土地分包给穷人耕种，美其名曰：“共同富裕”，其实也就是变着法子剥削。
租王室田和租私人田又有区别。租王田是以向王室交税（收成）为条件的，王室可以随意改变税率，所以王室的口号是：“忽悠没商量！”；租私田相对要好点，是契约为基础，预先敲定细则，双方不能反悔。
租田除了被忽悠还有其他风险吗？答案是：yes。要是碰到天灾人祸歉收咋办？答案是：凉拌。
《法典》有明文规定，如遇天灾人祸而导致歉收的，损失由承租者满包（第四十二～四十七条）。看这倒霉催的法律，不是把人往死里逼吗？就算第四十七条有规定：第一年耕种者未获利可以先欠着，下一年继续种，以图补偿，看着好象挺好，不过仔细一琢磨，问题大发了，第二年的收成得把第一年和第二年两年的全交了，如果只交两个三分之一还好点，要交两个二分之一的话那就没活路了，这也直接导致了破产者越来越多，大量自由民沦为了债奴。
雇佣制顾名思义就是干活拿工钱，关于各工种从业人员的报酬和应尽责任和义务《法典》也有规定（第二百十五～二百四十条），但这些报酬实在是太微薄了，最高的离低保标准还是有不小的差距，能糊口就不错了，要想奔小康？还不如做梦来的实在。
《法典》中还有大量规范家庭事务的法律，比如领养，过继啦，娶媳妇要订契约啦，结婚，离婚，续弦，纳小之类的都有。
领养是被广泛认可和保护地，领养的孩子是不能被亲生父母主动认回的，但如果是领养人主动送回老家的，那就没问题了。过继跟领养有点区别，过继的孩子如果在继父家学到了手艺，那么亲身父母就无权领回；如果啥都没学到，亲身父母就可以认回，继子也可以主动回家。
对妇女和儿童施行性侵犯的人，《法典》的处罚是很严厉的，特别是乱伦，那就离死不远了。与自己女儿乱伦的，流放；扒灰的，捆起来丢到河里喂鱼；与自己母亲乱伦的，两个一块被微波。
如果《汉穆拉比法典》要在日本施行，那小日本得死绝一片，这可比山姆大叔当年扔的两颗虾米原子弹威力强很了。
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(一百四十七)
汉穆拉比不但颁布《汉穆拉比法典》促进经济发展，为了发展农业，他大力兴修水利。按汉谟拉比的年代记，在他统治的第八、九、二十四和三十三年，都是开凿河渠，兴修水利之年。
这一时期，农具得到了长足发展，青铜工具已广泛使用，农具除巴狄勒犁和淑金犁以外，还有修整土地的窄斧、镐及平整土地的耙等。灌溉技术也已达到相当高的水平，农民们还根据长期积累的积累的经验编写了一部目前所知世界上最早的农人历书。
各方面都有作为的汉穆拉比在建筑方面肯定也有不俗表现，可惜的是古巴比伦已经毁完又彻底重建了，连渣都没剩下，不过与汉穆拉比的古巴比伦城同期的乌尔，尼普尔，麦西肯-沙匹尔却因为所在地区气候干燥，遗址被幸运的保存了下，这也为我们探寻古巴比伦城的真容提供了有利条件。
先前曾经讲到过伍利筒子对乌尔的考古，但那时主要停留在苏美尔考古层面上，现在偶们要探寻的是古巴比伦考古层面。
之所以要选择乌尔做为突破点，一方面是因为乌尔曾经被埃兰人摧毁，在古巴比伦时期又得到重建，作为和古巴比伦城同期建立的城市，而且相距又不算远，风格难免相近；另一方面，重建后的乌尔大约在公元前1740年左右又被汉穆拉比的儿子萨姆苏伊鲁纳烧了一回，反倒使这座城市连同一些泥板文献成为了时间胶囊，被相对较好的保存了下来。
现在，我们要做的就是打开这个时间胶囊，开启这段尘封的历史。
乌尔毕竟是被烤过的，不象庞贝被火山灰完整的埋没，所以除了一些泥板书能完整保存下来之外，泥砖建筑都有不同程度的损毁，特别是房屋，考古界的争论不小。
许多考古学家都认为古乌尔的房屋只有一层，而乌尔的发现者伍利筒子则认为古乌尔人通常住在抹过灰泥，并被刷成白色的两层的小别墅里。
在房屋的底层，没有窗户面对狭窄，崎岖的街道，一栋房屋通常围绕一个中央庭院而建，并且由于建房土地大小，形状的不同，建出的房子也各不相同。
以其中的一栋房屋为例，在房子里，门厅连着建在浴室上方的楼梯，楼梯通向二楼或是屋顶。浴室很狭窄，地面抹有灰泥，并有一个排污孔。
伍利猜测，一楼大概是接待客人和仆人睡觉的地方，家庭成员的私人空间则在楼上，要是没有二层，全家人就住屋顶，当然前提是气温足够温暖，这样的房子的屋顶都平缓的朝庭院倾斜，屋顶上每隔一段距离就有一个檐槽。将雨水导向沏着砖块的地面中央的一个排水沟，而排水沟则同一个出水口相连。
伍利推测住这样豪华别墅的都是款哥或是高官，不过屋中发现的泥板书表明这些房屋的主人都是店主，小商人，书吏等中产阶级。
说到把比伦时期的乌尔，特别是乌尔的房子，就不能不提一位历史名人，或许这里有他的故居也说不定哦。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
出租地是王室土地，除王室成员外不得转让和买卖，也不能由子女继承，当然王室成员也不会闲着没事把土地卖了，毕竟土地是人们在古时最大的资本嘛。
一般纳贡人要将所租种土地收成的一半或三分之一交给王室，如果租种果园则要付出收成的三分之二，剩下的才能归自己。这类土地直接归王室管理，王室负责组织和安排这类土地的耕种。
这类土地又引出了古巴比伦时期盛行的另两个制度，租赁制和雇佣制。
租赁关系分两种，一种是租用生产工具，比如牛啊，船啊，车啊什么的，租房子也属于这种，另一种就是租佃。
租地租田的绝大多数是普通的自由民，为的是生存，也有些有钱有田的款哥，他们也租田，不过种田那么辛苦的事他们是不会干地，他们把租来的土地分包给穷人耕种，美其名曰：“共同富裕”，其实也就是变着法子剥削。
租王室田和租私人田又有区别。租王田是以向王室交税（收成）为条件的，王室可以随意改变税率，所以王室的口号是：“忽悠没商量！”；租私田相对要好点，是契约为基础，预先敲定细则，双方不能反悔。
租田除了被忽悠还有其他风险吗？答案是：yes。要是碰到天灾人祸歉收咋办？答案是：凉拌。
《法典》有明文规定，如遇天灾人祸而导致歉收的，损失由承租者满包（第四十二～四十七条）。看这倒霉催的法律，不是把人往死里逼吗？就算第四十七条有规定：第一年耕种者未获利可以先欠着，下一年继续种，以图补偿，看着好象挺好，不过仔细一琢磨，问题大发了，第二年的收成得把第一年和第二年两年的全交了，如果只交两个三分之一还好点，要交两个二分之一的话那就没活路了，这也直接导致了破产者越来越多，大量自由民沦为了债奴。
雇佣制顾名思义就是干活拿工钱，关于各工种从业人员的报酬和应尽责任和义务《法典》也有规定（第二百十五～二百四十条），但这些报酬实在是太微薄了，最高的离低保标准还是有不小的差距，能糊口就不错了，要想奔小康？还不如做梦来的实在。
《法典》中还有大量规范家庭事务的法律，比如领养，过继啦，娶媳妇要订契约啦，结婚，离婚，续弦，纳小之类的都有。
领养是被广泛认可和保护地，领养的孩子是不能被亲生父母主动认回的，但如果是领养人主动送回老家的，那就没问题了。过继跟领养有点区别，过继的孩子如果在继父家学到了手艺，那么亲身父母就无权领回；如果啥都没学到，亲身父母就可以认回，继子也可以主动回家。
对妇女和儿童施行性侵犯的人，《法典》的处罚是很严厉的，特别是乱伦，那就离死不远了。与自己女儿乱伦的，流放；扒灰的，捆起来丢到河里喂鱼；与自己母亲乱伦的，两个一块被微波。
如果《汉穆拉比法典》要在日本施行，那小日本得死绝一片，这可比山姆大叔当年扔的两颗虾米原子弹威力强很了。
爱在西元前－－－－－－818美索不达米亚的那些事(一百四十七)
汉穆拉比不但颁布《汉穆拉比法典》促进经济发展，为了发展农业，他大力兴修水利。按汉谟拉比的年代记，在他统治的第八、九、二十四和三十三年，都是开凿河渠，兴修水利之年。
这一时期，农具得到了长足发展，青铜工具已广泛使用，农具除巴狄勒犁和淑金犁以外，还有修整土地的窄斧、镐及平整土地的耙等。灌溉技术也已达到相当高的水平，农民们还根据长期积累的积累的经验编写了一部目前所知世界上最早的农人历书。
各方面都有作为的汉穆拉比在建筑方面肯定也有不俗表现，可惜的是古巴比伦已经毁完又彻底重建了，连渣都没剩下，不过与汉穆拉比的古巴比伦城同期的乌尔，尼普尔，麦西肯-沙匹尔却因为所在地区气候干燥，遗址被幸运的保存了下，这也为我们探寻古巴比伦城的真容提供了有利条件。
先前曾经讲到过伍利筒子对乌尔的考古，但那时主要停留在苏美尔考古层面上，现在偶们要探寻的是古巴比伦考古层面。
之所以要选择乌尔做为突破点，一方面是因为乌尔曾经被埃兰人摧毁，在古巴比伦时期又得到重建，作为和古巴比伦城同期建立的城市，而且相距又不算远，风格难免相近；另一方面，重建后的乌尔大约在公元前1740年左右又被汉穆拉比的儿子萨姆苏伊鲁纳烧了一回，反倒使这座城市连同一些泥板文献成为了时间胶囊，被相对较好的保存了下来。
现在，我们要做的就是打开这个时间胶囊，开启这段尘封的历史。
乌尔毕竟是被烤过的，不象庞贝被火山灰完整的埋没，所以除了一些泥板书能完整保存下来之外，泥砖建筑都有不同程度的损毁，特别是房屋，考古界的争论不小。
许多考古学家都认为古乌尔的房屋只有一层，而乌尔的发现者伍利筒子则认为古乌尔人通常住在抹过灰泥，并被刷成白色的两层的小别墅里。
在房屋的底层，没有窗户面对狭窄，崎岖的街道，一栋房屋通常围绕一个中央庭院而建，并且由于建房土地大小，形状的不同，建出的房子也各不相同。
以其中的一栋房屋为例，在房子里，门厅连着建在浴室上方的楼梯，楼梯通向二楼或是屋顶。浴室很狭窄，地面抹有灰泥，并有一个排污孔。
伍利猜测，一楼大概是接待客人和仆人睡觉的地方，家庭成员的私人空间则在楼上，要是没有二层，全家人就住屋顶，当然前提是气温足够温暖，这样的房子的屋顶都平缓的朝庭院倾斜，屋顶上每隔一段距离就有一个檐槽。将雨水导向沏着砖块的地面中央的一个排水沟，而排水沟则同一个出水口相连。
伍利推测住这样豪华别墅的都是款哥或是高官，不过屋中发现的泥板书表明这些房屋的主人都是店主，小商人，书吏等中产阶级。
说到把比伦时期的乌尔，特别是乌尔的房子，就不能不提一位历史名人，或许这里有他的故居也说不定哦。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com