第四个故事：天鹅 13 陪酒、史诗和基督教（下）
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“人是不会自相矛盾的，一个人就是一个真实的整体，一个完全的必然。”
隔三差五的，水蛇就会和毛嘉，当然还带着可怜的司辰，一起去酒吧。几乎每次，都有刘娟作陪，而另外的一个女孩，则是杜鹃、笋儿或石榴。跟着这样的出手阔绰而且人品、酒品俱佳的熟客，是个美差，虽然大家都说陈阿姨有些偏心，过于偏爱刘娟，可那也是没法子的事情，况且刘娟的人缘也是好的，最多只有曼曼会多说两句不咸不淡的话，还不能给陈阿姨听见。
毛嘉现在完全住在别墅里了。说起来搞笑的很，水蛇偏偏给别墅起了个名字叫“星宿海”，司辰听了差点喷血，――难道水蛇想自封“星宿老妖”？跟毛嘉相处长了，司辰终于觉出一些奇异之处来，家里的东西常常无缘无故的自燃，而且靠近毛嘉，总觉着有些热，而且那种热力仿佛是自天灵盖烧下来，直烧到脚底板的，让灵魂都觉得躁动不安。他不是多嘴的人，没去问过水蛇，反而，水蛇身边清凉舒适了许多，而且，他看水蛇，总觉得有些和以前不一样的东西，清爽？圣洁？司辰有时候会幻想，传说中黑山老妖专门吸男人阳气，不知道水蛇是不是有这能力……还有一点，凡是帅哥好像都有一点邋遢，越是阳光帅气干净的越是如此，毛嘉就经常把内裤堆成一堆，而且还这里烂一块那里破个洞，司辰都快被他逼疯了，可是那个有洁癖的水蛇却没有半点怨言，而是跑去超市买了十几包一次性内裤回来。
几乎每次来到酒吧司辰都会和刘娟喝酒，走的时候也会“顺路”送她。如果有什么社会热点问题，俩个人就会讨论讨论，如果没有，就是一路无言。无言却也不再尴尬，两个人彼此很适应对方，适应对方的机辩，也适应对方的沉默。
司辰在那段身体不好的时间里，借了很多的西方史诗来读，《伊利亚特》《奥德赛》《罗兰之歌》《熙德之歌》《尼伯龙根之歌》还有《失乐园》《浮士德》等等，他觉得这些东西非常适合自己的审美，宏奇的场景、精巧的构架、丰满的人物（或机敏、或英勇、或坚强）、精致的语言，其中蕴含的丰富的西方神话和历史，还有文化和智慧，深深吸引着他。可是以前很难有人和他来交流这些，现在碰到了刘娟，却真是遇到了知音。
她的审美趣味和他相近，认为这些史诗都是一个民族文化的忠实记录者，所代表的都是已经消失在这个地球上的优质的民族文化，但比那些最完美的化石更重要的是，从中我们可以吸取到生存的智慧，感受人性的光辉和生命的力量。而且她对这些史诗中的人物，尤其是《尼伯龙根之歌》和《力士参孙》中两位主要女性克琳希德和大利拉的命运寄予了更多的同情，她觉得这两位女性都是为了国家做出了巨大牺牲的，但是前者更多以情感驾驭理智，用智慧祭奠爱情，在她的生命中，对丈夫的爱才是第一位的；而后者则牢牢用理智控制了情感，为了她对祖国的爱而牺牲了生命和感情。
“你更喜欢哪一个？”
“喜欢？如果只是喜欢，我肯定选择克琳希德，因为她的至诚至信，因为她对丈夫的挚爱，她的死只是因为她是女人，这种巨大的悲剧更彰显了她人格的魅力。但是，如果是我自己，我可能会更愿意成为后者，因为，祖国需要我，需要我们每一个人，为了祖国甚至可以牺牲自己的一切。”
刘娟的话说得斩钉截铁，字字诚实。
“但是，克琳希德后来不是嫁给了匈奴王艾柴尔，而且是靠着第二任丈夫的力量才杀死了自己的仇人吗？对爱情似乎不怎么忠诚啊？”
“她那是隐忍，为了报仇！她为了亡夫，牺牲了自己，这么伟大的女人，你还能说她不忠诚？！”刘娟有点小怒。
在司辰的印象里，这样的女人还是很多的，埃及艳后克娄巴特拉好像也差不多。他也不是想故意激怒刘娟，不过看着刘娟发怒的样子，还真的很可爱，他很享受，甚至有些暗爽到受伤的感觉。
“至于另一个，就更不是那么回事了~！参孙的妻子大利拉，是被参孙的敌人买通了，才把参孙出卖的吧！”
“什么买通！大利拉本来就是非利士人，她只是为了祖国，牺牲了自己和爱情。《旧约》是站在以色列人的立场上写的，它对所谓‘异教徒’的污蔑和残忍又不是一次两次、一天两天的了，我坚持认为，基督教是最狭隘的教派，根源就在他们的教义。”
“也不尽然吧，我这几天一直在想，我以前对基督教的认识是不是太偏激了。试想，如果基督教真的如我们理解的这样一无是处，那他怎么又会成为世界第一大教，拥有如此之多的信徒，让那么多人会全智全德的敬仰，诚心诚意的忏悔，心甘情愿的牺牲？”司辰似乎是有意挑起刘娟论战的火气，其实他自己也不是这么想的。
“小傻瓜！”刘娟果然激愤起来，“一个越是拥有严密的精神控制、森严的权力架构、无限的膨胀欲望的宗教，就越是可怕！你说，中国曾经出现过政教合一么？中国的佛教、道教曾经凌驾于世俗权力之上么？生杀予夺，独立获取赋税和拥有军队？！拥有这么大权力的宗教，基督教，包括伊斯兰教，它们的欲望都是无止境的，都是强烈仇视和一心要覆灭其他的宗教、民族和文化的！基督教和伊斯兰教乃是同根相生的两颗恶果，列那狐说过：我听见那一班教士牧师们所说的，全与他们所想的、所做的不同。人民被他们的神和父愚弄，而整个世界的文明多样性，在基督教的统治下迅速丧失。我们都知道，人类的活动大大加速了其他物种的灭亡，我们也知道，其他物种的灭亡，最终将影响人类自己的生存。‘寂静的春天’，如果我们还这样肆无忌惮地破坏，人类最后终将吞下自己酿出的苦酒。现在世界上几乎所有的大型战争，都是因为宗教信仰的不同，那些基督教国家，用各种各样的借口，用各样的方式去侵略非基督教国家和民族，破坏他们的文化，消灭他们的民族性，扼杀他们自我的存在，把他们变成神和父的精神奴隶！他们就像蝗虫，一切可以吃的他们都不会放过！”
“说得太好了。我最近才看到一条资料：从1874年开始，生活在加拿大的数十万印第安、因纽特等原住民部落的孩子被强制离开家园，放弃本族语言和文化，住进政府设立的基督教学校，‘试图消除儿童心中的印第安特征，根除加拿大存在的印第安意识’，而且他们做的相当成功。”
刘娟点点头，“就是这样的！他们这是利用国家行政机器，粗暴地推行赤裸裸的民族同化政策。美国的印第安政策也是相似。一旦这个民族的语言和文化都被抛弃了，这些孩子们就失去了自己的父母、灵魂和根，他们无法再去继承和识别自己本民族的文化，他们就变得和其他人一样，没有选择，只能活着这种外来的、侵略性的宗教压迫之下了。基督教不是用自己的文化力量，内在的文化创造力和进步性，而是通过暴力手段去推行自己的文化，消灭一切的敌对者。”
“我同意。基督教或者说所有的宗教，都是要求人们信仰一种已经写成的文本，像《圣经》这样的，从本质上来说，他是希望人们顺从，是扼杀人的创造力、自我意识和每个个体存在的价值的。他说每个人的贡献只是为了增加神的荣耀！而为了增加这种荣耀，我们可以去杀死另一个人，毁灭另一个民族，只是因为他们和我们的信仰不同！我们总不能因为一个人跟自己喜欢听不同风格的音乐，就去骂他、打他，甚至杀了他吧？！而基督教所作的不正是这样一件事！！”
“音乐的喜好说起来还是太表浅了，文化和文明可是根本啊！试想，如果中国人都去信仰基督教了，都用英语作为母语了，都开始在基督教教义的‘光辉’下去侵略和屠杀其他的国家了，那么中华民族还存在吗？中国这个概念还有存在的价值吗？”刘娟摇了摇头，“我实在不敢想象！”
刘娟最后说道：“世界大同，应该是在各民族充分保有生存和发展的权力，保持自己本民族特征文化的基础上的。只有尊重其他的民族和文化，我们才能真正尊重我们自己的民族和文化，也才能不做某些宗教的精神奴隶，才能成为我们自己！真正的自由不是西方故意宣扬的那样――那是他们文化入侵的手段――而是灵魂的自由！”
司辰目瞪口呆地看着刘娟，突然很没头脑的问了一句：“你确定，你刚刚十六岁？！”
“对了，我突然想起来了！”刘娟突然一叫，把司辰吓了一跳：“我妈想见你！”快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
隔三差五的，水蛇就会和毛嘉，当然还带着可怜的司辰，一起去酒吧。几乎每次，都有刘娟作陪，而另外的一个女孩，则是杜鹃、笋儿或石榴。跟着这样的出手阔绰而且人品、酒品俱佳的熟客，是个美差，虽然大家都说陈阿姨有些偏心，过于偏爱刘娟，可那也是没法子的事情，况且刘娟的人缘也是好的，最多只有曼曼会多说两句不咸不淡的话，还不能给陈阿姨听见。
毛嘉现在完全住在别墅里了。说起来搞笑的很，水蛇偏偏给别墅起了个名字叫“星宿海”，司辰听了差点喷血，――难道水蛇想自封“星宿老妖”？跟毛嘉相处长了，司辰终于觉出一些奇异之处来，家里的东西常常无缘无故的自燃，而且靠近毛嘉，总觉着有些热，而且那种热力仿佛是自天灵盖烧下来，直烧到脚底板的，让灵魂都觉得躁动不安。他不是多嘴的人，没去问过水蛇，反而，水蛇身边清凉舒适了许多，而且，他看水蛇，总觉得有些和以前不一样的东西，清爽？圣洁？司辰有时候会幻想，传说中黑山老妖专门吸男人阳气，不知道水蛇是不是有这能力……还有一点，凡是帅哥好像都有一点邋遢，越是阳光帅气干净的越是如此，毛嘉就经常把内裤堆成一堆，而且还这里烂一块那里破个洞，司辰都快被他逼疯了，可是那个有洁癖的水蛇却没有半点怨言，而是跑去超市买了十几包一次性内裤回来。
几乎每次来到酒吧司辰都会和刘娟喝酒，走的时候也会“顺路”送她。如果有什么社会热点问题，俩个人就会讨论讨论，如果没有，就是一路无言。无言却也不再尴尬，两个人彼此很适应对方，适应对方的机辩，也适应对方的沉默。
司辰在那段身体不好的时间里，借了很多的西方史诗来读，《伊利亚特》《奥德赛》《罗兰之歌》《熙德之歌》《尼伯龙根之歌》还有《失乐园》《浮士德》等等，他觉得这些东西非常适合自己的审美，宏奇的场景、精巧的构架、丰满的人物（或机敏、或英勇、或坚强）、精致的语言，其中蕴含的丰富的西方神话和历史，还有文化和智慧，深深吸引着他。可是以前很难有人和他来交流这些，现在碰到了刘娟，却真是遇到了知音。
她的审美趣味和他相近，认为这些史诗都是一个民族文化的忠实记录者，所代表的都是已经消失在这个地球上的优质的民族文化，但比那些最完美的化石更重要的是，从中我们可以吸取到生存的智慧，感受人性的光辉和生命的力量。而且她对这些史诗中的人物，尤其是《尼伯龙根之歌》和《力士参孙》中两位主要女性克琳希德和大利拉的命运寄予了更多的同情，她觉得这两位女性都是为了国家做出了巨大牺牲的，但是前者更多以情感驾驭理智，用智慧祭奠爱情，在她的生命中，对丈夫的爱才是第一位的；而后者则牢牢用理智控制了情感，为了她对祖国的爱而牺牲了生命和感情。
“你更喜欢哪一个？”
“喜欢？如果只是喜欢，我肯定选择克琳希德，因为她的至诚至信，因为她对丈夫的挚爱，她的死只是因为她是女人，这种巨大的悲剧更彰显了她人格的魅力。但是，如果是我自己，我可能会更愿意成为后者，因为，祖国需要我，需要我们每一个人，为了祖国甚至可以牺牲自己的一切。”
刘娟的话说得斩钉截铁，字字诚实。
“但是，克琳希德后来不是嫁给了匈奴王艾柴尔，而且是靠着第二任丈夫的力量才杀死了自己的仇人吗？对爱情似乎不怎么忠诚啊？”
“她那是隐忍，为了报仇！她为了亡夫，牺牲了自己，这么伟大的女人，你还能说她不忠诚？！”刘娟有点小怒。
在司辰的印象里，这样的女人还是很多的，埃及艳后克娄巴特拉好像也差不多。他也不是想故意激怒刘娟，不过看着刘娟发怒的样子，还真的很可爱，他很享受，甚至有些暗爽到受伤的感觉。
“至于另一个，就更不是那么回事了~！参孙的妻子大利拉，是被参孙的敌人买通了，才把参孙出卖的吧！”
“什么买通！大利拉本来就是非利士人，她只是为了祖国，牺牲了自己和爱情。《旧约》是站在以色列人的立场上写的，它对所谓‘异教徒’的污蔑和残忍又不是一次两次、一天两天的了，我坚持认为，基督教是最狭隘的教派，根源就在他们的教义。”
“也不尽然吧，我这几天一直在想，我以前对基督教的认识是不是太偏激了。试想，如果基督教真的如我们理解的这样一无是处，那他怎么又会成为世界第一大教，拥有如此之多的信徒，让那么多人会全智全德的敬仰，诚心诚意的忏悔，心甘情愿的牺牲？”司辰似乎是有意挑起刘娟论战的火气，其实他自己也不是这么想的。
“小傻瓜！”刘娟果然激愤起来，“一个越是拥有严密的精神控制、森严的权力架构、无限的膨胀欲望的宗教，就越是可怕！你说，中国曾经出现过政教合一么？中国的佛教、道教曾经凌驾于世俗权力之上么？生杀予夺，独立获取赋税和拥有军队？！拥有这么大权力的宗教，基督教，包括伊斯兰教，它们的欲望都是无止境的，都是强烈仇视和一心要覆灭其他的宗教、民族和文化的！基督教和伊斯兰教乃是同根相生的两颗恶果，列那狐说过：我听见那一班教士牧师们所说的，全与他们所想的、所做的不同。人民被他们的神和父愚弄，而整个世界的文明多样性，在基督教的统治下迅速丧失。我们都知道，人类的活动大大加速了其他物种的灭亡，我们也知道，其他物种的灭亡，最终将影响人类自己的生存。‘寂静的春天’，如果我们还这样肆无忌惮地破坏，人类最后终将吞下自己酿出的苦酒。现在世界上几乎所有的大型战争，都是因为宗教信仰的不同，那些基督教国家，用各种各样的借口，用各样的方式去侵略非基督教国家和民族，破坏他们的文化，消灭他们的民族性，扼杀他们自我的存在，把他们变成神和父的精神奴隶！他们就像蝗虫，一切可以吃的他们都不会放过！”
“说得太好了。我最近才看到一条资料：从1874年开始，生活在加拿大的数十万印第安、因纽特等原住民部落的孩子被强制离开家园，放弃本族语言和文化，住进政府设立的基督教学校，‘试图消除儿童心中的印第安特征，根除加拿大存在的印第安意识’，而且他们做的相当成功。”
刘娟点点头，“就是这样的！他们这是利用国家行政机器，粗暴地推行赤裸裸的民族同化政策。美国的印第安政策也是相似。一旦这个民族的语言和文化都被抛弃了，这些孩子们就失去了自己的父母、灵魂和根，他们无法再去继承和识别自己本民族的文化，他们就变得和其他人一样，没有选择，只能活着这种外来的、侵略性的宗教压迫之下了。基督教不是用自己的文化力量，内在的文化创造力和进步性，而是通过暴力手段去推行自己的文化，消灭一切的敌对者。”
“我同意。基督教或者说所有的宗教，都是要求人们信仰一种已经写成的文本，像《圣经》这样的，从本质上来说，他是希望人们顺从，是扼杀人的创造力、自我意识和每个个体存在的价值的。他说每个人的贡献只是为了增加神的荣耀！而为了增加这种荣耀，我们可以去杀死另一个人，毁灭另一个民族，只是因为他们和我们的信仰不同！我们总不能因为一个人跟自己喜欢听不同风格的音乐，就去骂他、打他，甚至杀了他吧？！而基督教所作的不正是这样一件事！！”
“音乐的喜好说起来还是太表浅了，文化和文明可是根本啊！试想，如果中国人都去信仰基督教了，都用英语作为母语了，都开始在基督教教义的‘光辉’下去侵略和屠杀其他的国家了，那么中华民族还存在吗？中国这个概念还有存在的价值吗？”刘娟摇了摇头，“我实在不敢想象！”
刘娟最后说道：“世界大同，应该是在各民族充分保有生存和发展的权力，保持自己本民族特征文化的基础上的。只有尊重其他的民族和文化，我们才能真正尊重我们自己的民族和文化，也才能不做某些宗教的精神奴隶，才能成为我们自己！真正的自由不是西方故意宣扬的那样――那是他们文化入侵的手段――而是灵魂的自由！”
司辰目瞪口呆地看着刘娟，突然很没头脑的问了一句：“你确定，你刚刚十六岁？！”
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