第三卷 第九十三章

    蒙古汗国的建立，结束了北方草原长期的部落纷争，成吉思汗采取的一系列政治经济措施，使蒙古草原的统一得到了进一步巩固。如果说成吉思汗及其子孙在西征中建立的大蒙古汗国还是不稳固的军事行政联盟的话，那么应该肯定的是，蒙古族成为一个有共同经济基础、共同风俗习惯、共同文化语言的真正统一的民族，与成吉思汗的贡献是分不开的。南下伐金女真族原来是在辽朝统治下的弱小民族，但女真人向来以能征善战著称于世，人一满万，天下无敌是世人对女真人的评价。后来完颜阿骨打率领数千人起义，领导了对辽国的反抗斗争，只用了几年时间就灭辽国，建立了金国。随后又南下攻宋，俘虏了徽、钦二帝，中国北方出现了一个富庶强大的金朝政权。金朝柔弱愚鲁的永济继位称帝，正好为成吉思汗伐金提供了有利时机。成吉思汗不失时机地做出了伐金的战略决策，完颜永济集中金朝全国的45万主力与蒙古10万军队在野狐岭展开了一场大决战。结果金军主力大败，后军溃逃，伏尸百里。不久，金将胡沙虎发动政变，杀死卫王永济，改立金宣宗。随后铁木真乘胜进攻金朝的首都中都，金帝被迫献出公主和500童男、500童女求和，成吉思汗撤兵。新皇帝害怕蒙古再次进攻，不顾徒单镒和太学生的反对，决定迁都南京。成吉思汗包围了中都，中都被攻破。成吉思汗下令将中都城府库的财物运往蒙古草原，随后又下令允许蒙古将士入城抢劫。金中都陷入一场灭，制器者必用良工，守成者必用儒臣。儒臣之事业，非积数十年，殆未易成也。窝阔台同意了耶律楚材的主张说：可官其人。第二年，蒙古汗廷派出宣课使随郡考试，以经义、词赋、论分为三科，儒人被俘为奴者，亦令就试，其主匿弗遣者死。得士凡四千三十人，免为奴者四之一。

    忽必烈也在怀想当初先人业绩的辉煌，见忽必烈呆立不语，姚枢与子聪和尚对视一眼，子聪和尚身披袈裟，双手合十。阿弥陀佛。如此，一应祭奠之事，容臣等速做筹办。

    忽必烈铺开一张宣纸，奋笔疾书一篇饱含母子之情的祭文祭圣母太后唆鲁和帖尼文继年月日，儿忽必烈谨以清酌遮羞之奠，祭于圣母皇太后唆鲁和帖尼之灵：嗟嗟母后，而至然耶，自古莫不然，吾又何嗟，人之生世，似梦一觉，其间利害，竞亦何校，当其梦时，有乐有悲，及其既觉，岂足追维。凡物人生，不愿为材，栖樽青黄，乃木之灾。子之中弃，天脱帚羁。玉珉琼琚，大放厥词，富贵无能，磨灭谁纪母之自著，表表愈伟。不喜为斫，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖问。母之文思，而不用世，乃令子孙，掌帝之制。子之视人，自以无前。一斥不复，群飞剌天。嗟嗟母后，今也则亡。临终之音，一何琅琅，遍告诸嗣，以寄哀思，不鄙谓余，亦托以死。今凡亲情，观势厚薄，余岂可保，能承母托，非我知母，母实命我，犹有鬼神，宁敢遗堕，念母永归，无复来期，设祭灵前，矢心以辞。呜呼哀哉。

    忽必烈叩祭壬子年八月癸丑日，在一块巨大的白绫上，用蒙古文墨书一奠字，祭坛中央供奉着唆鲁和帖尼的灵位，灵位两侧依次是香炉一、牛二、羊三、马、酒醴、红织金币及裹绢各三匹。兀良合台偕萨满巫觋，据地为坎，焚火烧饭，马肉马骨发出剥剥的爆裂声。蒙古巫觋口念祝语，以国语盛赞皇太后辉煌业绩以祭焉。

    蒙古巫觋祝祈已毕，忽必烈率众将士跪拜灵前，口诵祭文，凄凄切切，情感长生。苍山为之泣噎，碧树为之落泪，气氛訇然。一个星期以后，忽必烈率他的幕僚赶回哈刺和林。万里晴空。万安宫沐浴在金色的阳光下，熠熠生辉。忽必烈双膝跪在藏青色的地毯上，脱掉帽子，将腰带搭在肩上，向蒙哥汗行九叩拜大礼。

    蒙哥眼中布满了哀伤，情绪显得很低落。母后身体原本就虚弱，又偶感风寒，病势日沉，终致溘然长逝。许国祯说，母后是积劳成疾、心力衰竭而崩。母后何时出殡，望大汗训谕。忽必烈依然跪拜不起，一则为面见新君，二则是寄托对母亲的哀思。起来吧。蒙哥指指在忽必烈身边放好的一把扶手椅，你一路鞍马劳顿，且坐下谈话。忽必烈扼要地向蒙哥汗禀报了兵发六盘山诸事，特别提到他遣使邀请萨迦派新任教主八思巴为萨班舍利塔举行开光仪式一事，之后，八思巴便离开凉州，前往朵甘思。原来，忽必烈受命总领漠南军事、政事之后，立即向驻扎在凉州管辖吐蕃地区的阔端王子发去令旨：有名萨迦喇嘛之殊胜尊者抵达凉州，应作我之上师。但由于法主萨迦班智达年老体弱，旅途患疾，未能奉命前往忽必烈的潜邸。阔端丝毫不敢懈怠，立即派长子蒙哥都带兵护送八思巴应命前往。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com