正文 醉打蒋门神(上)
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十字坡应该是施公的特意安排，武松光明正大的走入十字坡，经过醉打蒋门神、血洗鸳鸯楼后，人生出现巨大转变，最后却只能乘着夜色黯然离开十字坡，是不是说明十字坡就是武松的人生十字路口？而他在人生的十字路口偏偏遇见的这两个道德败坏的人，是不是预示着武松命运由此改变呢？
按照我们的理解，正义的武松对孙二娘使用麻醉药残害路人的下三滥的行径，应当是很痛恨的，毫无疑问也是他打击的对象呀。但是，在张青的苦苦哀求和吹捧下，武松有些昏昏然，失去明辨是非的能力，竟然和张青结拜为兄弟。在张青夫妇的影响下，武松的人生观也发生了大的转变，后来的滥杀与张青夫妇是有很大关系的。
武松到孟州牢城营之后，牢中的十多个囚犯出于好心，向他诉说了管营差拔们的狠毒，他们对发配来的囚犯，如无人情相送，稍有不逊，便打上一百杀威棒，轻则重伤，重则致死，如果还不屈服，便有土布袋、盆吊等私刑将你整的生死不能。武松在做阳谷县刑侦队长时，应该懂得牢房的一些规矩，对管营、差拔们都是些残忍的酷吏，也应是知道的。但是武松性格上的骄傲和年少轻狂让他不肯低头。
“要打便打，也不要兜拖！我若是躲闪一棒的，不是打虎好汉！从先打过的都不算，从新再打起！我若叫一声便不是阳谷县为事的好男子。”对这些势利小人的不屑一顾溢于言表。
公正的说，武松这种玩法的下场一般会很惨，弄不好就只有死！
但武松的傲气也引起了一个人的注意，这个人就是施恩。施恩知道武松是个英雄，这么傲气的英雄肯定有他的弱点，只要动之以情，施之以恩，他施恩会得到巨大的回报。于是，本来豁出去迎接土布袋、盆吊等酷刑的武松得到的是美味佳肴、新公寓和热水澡等等星级待遇。
开始，武松还不以为意，横竖是抗上了，吃饱喝足再说。但是接连几天如此，武松按捺不住了，忍不住打听这是怎么回事。武松也是血性汉子，懂得无功不受禄，人家如此恩遇，必然要知恩图报。
本来施恩是准备在半年三个月后，武松被软化的差不多时，再请他出面的。没想到不到半月，武松就迫不及待了。当施恩装模作样，好像有口难言，不相信武松的能力时，武松又以举天王堂前石墩来证实自己的武艺。并且训斥施恩：
“你要教人干事，不要这等儿女相！恁地不是干事的人了！便是一刀一割的勾当，武松也替你去干！若是有些谄佞的，非为人也！”可以看出，血气方刚的武松此时讲的江湖义气。除了伤天害理的事，武松什么都可以帮忙。
就是这样，施恩父子还不放心，最后在他们父子的吹捧下，武松与施恩结拜为兄弟，收买武松的计划才彻底完成。
平心而论，一个二十几岁的年轻人，能得到监狱长的厚爱，不但招待周到，而且还与小高干结为兄弟，当然是很感激的。此时，冲动的武松想为他们报恩也是人之常情。
但武松已经不是普通人了，明明是黑吃黑，他还出手相助，因此他的行为是不是仗义？是不是值得？就引起了争论。
一部《水浒》主旨就是两个字：“忠义”。“忠”是宋江后来极力加进去的，而“义”却是贯穿始终。可惜这个“义”在很多时候就是如此模糊，没有原则，没有道德，甚至根本没有是非。在好汉们的心里，基本私欲遮盖公德，按阮小七的豪言“这腔热血只要卖与识货的”，说的很明白，“义”无所谓公义判断，只是人才的待价而沽，“士为知己者死”仅仅成为某种赤裸裸的彼此利益交换――就看你是不是识货，开不开得起价。
因此，醉打蒋门神引起后世争议的是：已经贵是打虎英雄的武松，他的仗义行为却是如此的混乱和低廉！
以武松的聪明，他应该是知道施恩父子要他干的是黑社会的火并，不是什么伸张正义的行为。他为什么还要去做呢？
一是，武松很遵守有恩必报的江湖好汉行为准则。
二是，他要去收拾的黑社会老大本就不是良民，所以不存在正义不正义的问题。应该说，施恩虽有谋得暴利的灰色手段，但毕竟是先入为主。蒋门神强夺显得更黑。黑社会争斗自是狗咬狗，都想霸占快活林的施恩和蒋门神无所谓好坏，都是一丘之貉，都是吸血的黑社会。只是武松在感情上已经倒向了自称为弱者的施恩身上。反正收拾一个是一个。
三是，以武松所处的环境和他的年纪，他不会有拯救劳苦大众于水深火热的崇高思想的。
从以上看，本人虽为武二哥感到不值，但那时的武松没有更好的选择。
武松醉打蒋门神，表现得十分机智。久在江湖上行走，武松明白江湖风险，不可托大，虽在战略上可以藐视对手，但是战术上却是要重视对手。
而且按照施恩介绍蒋门神说：“有一身好本事，使得好枪棒；拽拳飞脚，相扑为最。自夸大言道：‘三年上泰岳争交，不曾有对；普天之下没我一般的了！’因此来夺小弟的道路。小弟不肯让他，吃那厮一顿拳脚打了，两个月起不得床。”这蒋门神虽有吹牛成分，但确实把施恩打的够戗。因此其真实功夫高低不知，还是谨慎点好。
第二，蒋门神霸占快活林后，已经在那里立住了脚，现在是他的地盘，是他做主。况且张团练那一班儿正军还有事没事帮着维持呢！武松本事再高，也难免寡不敌众。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
按照我们的理解，正义的武松对孙二娘使用麻醉药残害路人的下三滥的行径，应当是很痛恨的，毫无疑问也是他打击的对象呀。但是，在张青的苦苦哀求和吹捧下，武松有些昏昏然，失去明辨是非的能力，竟然和张青结拜为兄弟。在张青夫妇的影响下，武松的人生观也发生了大的转变，后来的滥杀与张青夫妇是有很大关系的。
武松到孟州牢城营之后，牢中的十多个囚犯出于好心，向他诉说了管营差拔们的狠毒，他们对发配来的囚犯，如无人情相送，稍有不逊，便打上一百杀威棒，轻则重伤，重则致死，如果还不屈服，便有土布袋、盆吊等私刑将你整的生死不能。武松在做阳谷县刑侦队长时，应该懂得牢房的一些规矩，对管营、差拔们都是些残忍的酷吏，也应是知道的。但是武松性格上的骄傲和年少轻狂让他不肯低头。
“要打便打，也不要兜拖！我若是躲闪一棒的，不是打虎好汉！从先打过的都不算，从新再打起！我若叫一声便不是阳谷县为事的好男子。”对这些势利小人的不屑一顾溢于言表。
公正的说，武松这种玩法的下场一般会很惨，弄不好就只有死！
但武松的傲气也引起了一个人的注意，这个人就是施恩。施恩知道武松是个英雄，这么傲气的英雄肯定有他的弱点，只要动之以情，施之以恩，他施恩会得到巨大的回报。于是，本来豁出去迎接土布袋、盆吊等酷刑的武松得到的是美味佳肴、新公寓和热水澡等等星级待遇。
开始，武松还不以为意，横竖是抗上了，吃饱喝足再说。但是接连几天如此，武松按捺不住了，忍不住打听这是怎么回事。武松也是血性汉子，懂得无功不受禄，人家如此恩遇，必然要知恩图报。
本来施恩是准备在半年三个月后，武松被软化的差不多时，再请他出面的。没想到不到半月，武松就迫不及待了。当施恩装模作样，好像有口难言，不相信武松的能力时，武松又以举天王堂前石墩来证实自己的武艺。并且训斥施恩：
“你要教人干事，不要这等儿女相！恁地不是干事的人了！便是一刀一割的勾当，武松也替你去干！若是有些谄佞的，非为人也！”可以看出，血气方刚的武松此时讲的江湖义气。除了伤天害理的事，武松什么都可以帮忙。
就是这样，施恩父子还不放心，最后在他们父子的吹捧下，武松与施恩结拜为兄弟，收买武松的计划才彻底完成。
平心而论，一个二十几岁的年轻人，能得到监狱长的厚爱，不但招待周到，而且还与小高干结为兄弟，当然是很感激的。此时，冲动的武松想为他们报恩也是人之常情。
但武松已经不是普通人了，明明是黑吃黑，他还出手相助，因此他的行为是不是仗义？是不是值得？就引起了争论。
一部《水浒》主旨就是两个字：“忠义”。“忠”是宋江后来极力加进去的，而“义”却是贯穿始终。可惜这个“义”在很多时候就是如此模糊，没有原则，没有道德，甚至根本没有是非。在好汉们的心里，基本私欲遮盖公德，按阮小七的豪言“这腔热血只要卖与识货的”，说的很明白，“义”无所谓公义判断，只是人才的待价而沽，“士为知己者死”仅仅成为某种赤裸裸的彼此利益交换――就看你是不是识货，开不开得起价。
因此，醉打蒋门神引起后世争议的是：已经贵是打虎英雄的武松，他的仗义行为却是如此的混乱和低廉！
以武松的聪明，他应该是知道施恩父子要他干的是黑社会的火并，不是什么伸张正义的行为。他为什么还要去做呢？
一是，武松很遵守有恩必报的江湖好汉行为准则。
二是，他要去收拾的黑社会老大本就不是良民，所以不存在正义不正义的问题。应该说，施恩虽有谋得暴利的灰色手段，但毕竟是先入为主。蒋门神强夺显得更黑。黑社会争斗自是狗咬狗，都想霸占快活林的施恩和蒋门神无所谓好坏，都是一丘之貉，都是吸血的黑社会。只是武松在感情上已经倒向了自称为弱者的施恩身上。反正收拾一个是一个。
三是，以武松所处的环境和他的年纪，他不会有拯救劳苦大众于水深火热的崇高思想的。
从以上看，本人虽为武二哥感到不值，但那时的武松没有更好的选择。
武松醉打蒋门神，表现得十分机智。久在江湖上行走，武松明白江湖风险，不可托大，虽在战略上可以藐视对手，但是战术上却是要重视对手。
而且按照施恩介绍蒋门神说：“有一身好本事，使得好枪棒；拽拳飞脚，相扑为最。自夸大言道：‘三年上泰岳争交，不曾有对；普天之下没我一般的了！’因此来夺小弟的道路。小弟不肯让他，吃那厮一顿拳脚打了，两个月起不得床。”这蒋门神虽有吹牛成分，但确实把施恩打的够戗。因此其真实功夫高低不知，还是谨慎点好。
第二，蒋门神霸占快活林后，已经在那里立住了脚，现在是他的地盘，是他做主。况且张团练那一班儿正军还有事没事帮着维持呢！武松本事再高，也难免寡不敌众。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com