正文 第246章：顿悟
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莫小鱼把感悟悠悠道出顿令龙云子，迦兰师伯，上官婉儿心潮起伏，那一个个的为什么如一木槌敲响暮鼓晨钟，跌宕的思绪让人振隆发聩。
其三人思绪不由的跟随莫小鱼的感悟走遍原始前的山川大泽，江河湖海，看到了第一只从海里爬上岸的怪鱼，看到它慢慢长出了翅膀，最后飞向天空，看到它们由于没有天敌骚扰，食物丰富，最后体重肥胖再也飞不起来，看到它们改用爬，慢慢的长出下肢，慢慢的站了起来演变成光怪陆离的奇特生物。
他们看到了日升日落原来是地球坐行八万里。那神秘的月亮原来是地球在绕转四万里时出现的星球，神奇而又巧妙的将太阳的光线反射到我们这一面，让漆黑的夜晚不再黑暗，给了我们抒发情怀的月晴圆缺。
大自然是最伟大的，伟大的让我们敬畏！那浩渺的大洋潮起潮落，那生生不息的万物，斗转星移距我们咫尺之间！
这些感悟如一次时间旅行让四人思想境界豁然开朗恍然大悟。
原来！再普通不过的事物只要追根溯源就会发现鲜为人知的一面。
原来！斗转星空，辽阔大地，万事万物都在尊循法则！那无形的法则桎梏掌管着这方天地，这法则的名字就叫大自然！
天有四季，春青，夏红，秋白，冬黑，夏三九属阳土，六十二属阴土，这正是五行之道的春木，夏火，秋金，冬水，夏土。
如若将这五行之道感悟透彻用辨证思维去伪存真，发现自我发掘自我优势潜能，借天地万物五行之道补以自我，求得真我，动以化精，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，还虚合道，位证修真，修持学道这不就是修真真谛吗？
天地有法则施五行之道，创造光怪陸离，色彩斑澜，五彩缤纷，千奇百怪，奇花异草，山川河泊。
伟岸浩渺法则无边的大自然，在我们看来是那么的正常，孰知令我们习以为常的春夏秋冬风雨雷电皆是迷惑我们的表象。
焉知天地有法则？盖因天地有法则，才创下不计之灵魂。人生皆是命乎，一切尽在法则中。修真的真谛就是探寻这些法则，获法则予己用，超脱凡俗与法则共舞，这不就是修真修神吗？
祖师爷说天慈地爱！我还不懂其义，现在我明白了，原来“天地不仁，以万物为刍狗”是说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。也就是说天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。
天产万物，五谷杂粮奇珍异果，皆任我们取之苟活性命壮其筋骨，这食物里不就是蕴含这一界的法则之力吗？
灵石也好，灵草灵药也罢，不都是因为它们蕴含法则之力吗？我们食之加持己身不正是为了更加与天地法则切合吗？
我们修真，不就是通过对自身的不断修行，不断找出自身的不足让自己更了解自己，明悟了这些才能正确的运用天地法则五行之道，才能正确的发挥更大的威力吗？
一呼一吸吐纳蕴气，这气不也是天地法则蕴育的吗？
气是一种物质，一种蕴含勃勃生机的物质，在不同修持阶段其质量存在着巨大差异，我们肉眼是观察不到的。
俗人吐纳之气其密度低质量不高，而修真者吐纳之气在练精化炁后，其密度，浓度，质量都会大大提高，表现出光的性质，修为越高的人，其光的性质就越明显，这是修真者运功时将气压缩近实质化所引起，光的性质越明显其威力就越大。
万物之中，最灵最贵者，人也。惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，以至于命，全命，保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久。
修真修的是性命双修兼修神形，性命双修即是炼己！炼己就是返本归道。
性命！神即是性，心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。
修明心见真性乃修真的第一步功法，即是修己本性。
第二步功法是修己本命，讲究炼精不漏，继而达到眼，耳，鼻，舌，身均不漏，须达到漏尽通的境界方可小乘。
何谓命？命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，这就需要我们不断的从外界物质比如五谷杂粮，灵丹妙药及或灵石上来补充，炼化成炁以外力补先天炁气。
这炁（炁qi）即是指气。气有多种，它是构成人体及维持生命活动的最基本能量和生理机能的一种能量。
“元炁”即是元气。元气是指产生和构成天地万物的原始物质。
所谓炼精不漏，就是化阳精以补先天之炁。
为达到更高层次，故佛道修行讲究不近女色。
但食色性也，淫根并非一断就可万事毕，其不御女色，而自起遗精者，就需以法化之。
而且淫心，淫根，淫身三者均须断绝，不能修到不漏。不与妻室同房，不过断淫身而已，其淫心淫根犹未断绝也，特别是淫心难断。
从来修真，大凡此色字一关最难断。丹经上讲，“所谓断却淫根即是仙，不漏即神仙也。”
色之一字最是难去，愈拒绝而愈深陷真中，一息犹存此念不会断灭。经云：“食色者，性也”，无色则路断人稀，种族无法繁衍。
色之一字，诚为有之好，无之亦不好，有此不易戒，无此难修道。生我之门，死我之户，生生死死，死死生生均终于此门户也。
盖由色生爱，由爱生情，由情生淫，由淫生棺材，此乃相连而来。
常人以精顺行与妇人交合而生子。而修道者乃是将此精断绝，不漏出阳关，而将此精尽化元精，逆行归入已身，龙虎会合而结圣胎。
常人其顺行生子者，乃是自己死后，有子孙代其而生。
其逆行修仙者，而是我代我生，金身不朽，与大道共存。
此乃庄子所说“生生者不生，杀生者不死也。”
这就是凡人与修真者的区别，没有大毅力大智慧的人是难以成就大道。
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其三人思绪不由的跟随莫小鱼的感悟走遍原始前的山川大泽，江河湖海，看到了第一只从海里爬上岸的怪鱼，看到它慢慢长出了翅膀，最后飞向天空，看到它们由于没有天敌骚扰，食物丰富，最后体重肥胖再也飞不起来，看到它们改用爬，慢慢的长出下肢，慢慢的站了起来演变成光怪陆离的奇特生物。
他们看到了日升日落原来是地球坐行八万里。那神秘的月亮原来是地球在绕转四万里时出现的星球，神奇而又巧妙的将太阳的光线反射到我们这一面，让漆黑的夜晚不再黑暗，给了我们抒发情怀的月晴圆缺。
大自然是最伟大的，伟大的让我们敬畏！那浩渺的大洋潮起潮落，那生生不息的万物，斗转星移距我们咫尺之间！
这些感悟如一次时间旅行让四人思想境界豁然开朗恍然大悟。
原来！再普通不过的事物只要追根溯源就会发现鲜为人知的一面。
原来！斗转星空，辽阔大地，万事万物都在尊循法则！那无形的法则桎梏掌管着这方天地，这法则的名字就叫大自然！
天有四季，春青，夏红，秋白，冬黑，夏三九属阳土，六十二属阴土，这正是五行之道的春木，夏火，秋金，冬水，夏土。
如若将这五行之道感悟透彻用辨证思维去伪存真，发现自我发掘自我优势潜能，借天地万物五行之道补以自我，求得真我，动以化精，炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，还虚合道，位证修真，修持学道这不就是修真真谛吗？
天地有法则施五行之道，创造光怪陸离，色彩斑澜，五彩缤纷，千奇百怪，奇花异草，山川河泊。
伟岸浩渺法则无边的大自然，在我们看来是那么的正常，孰知令我们习以为常的春夏秋冬风雨雷电皆是迷惑我们的表象。
焉知天地有法则？盖因天地有法则，才创下不计之灵魂。人生皆是命乎，一切尽在法则中。修真的真谛就是探寻这些法则，获法则予己用，超脱凡俗与法则共舞，这不就是修真修神吗？
祖师爷说天慈地爱！我还不懂其义，现在我明白了，原来“天地不仁，以万物为刍狗”是说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。也就是说天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。
天产万物，五谷杂粮奇珍异果，皆任我们取之苟活性命壮其筋骨，这食物里不就是蕴含这一界的法则之力吗？
灵石也好，灵草灵药也罢，不都是因为它们蕴含法则之力吗？我们食之加持己身不正是为了更加与天地法则切合吗？
我们修真，不就是通过对自身的不断修行，不断找出自身的不足让自己更了解自己，明悟了这些才能正确的运用天地法则五行之道，才能正确的发挥更大的威力吗？
一呼一吸吐纳蕴气，这气不也是天地法则蕴育的吗？
气是一种物质，一种蕴含勃勃生机的物质，在不同修持阶段其质量存在着巨大差异，我们肉眼是观察不到的。
俗人吐纳之气其密度低质量不高，而修真者吐纳之气在练精化炁后，其密度，浓度，质量都会大大提高，表现出光的性质，修为越高的人，其光的性质就越明显，这是修真者运功时将气压缩近实质化所引起，光的性质越明显其威力就越大。
万物之中，最灵最贵者，人也。惟人也，穷万物之理，尽一己之性，穷理尽性，以至于命，全命，保生以合于道，当与天地齐坚固，而共得长久。
修真修的是性命双修兼修神形，性命双修即是炼己！炼己就是返本归道。
性命！神即是性，心之根为性，性之根为神，神寓于心，其实三者为一，其卦象为离卦，其方位属南，其五行属火，火中真液为水。
修明心见真性乃修真的第一步功法，即是修己本性。
第二步功法是修己本命，讲究炼精不漏，继而达到眼，耳，鼻，舌，身均不漏，须达到漏尽通的境界方可小乘。
何谓命？命即肾也，精也，炼形化精，炼精化炁，以后天补先天之元炁，这就需要我们不断的从外界物质比如五谷杂粮，灵丹妙药及或灵石上来补充，炼化成炁以外力补先天炁气。
这炁（炁qi）即是指气。气有多种，它是构成人体及维持生命活动的最基本能量和生理机能的一种能量。
“元炁”即是元气。元气是指产生和构成天地万物的原始物质。
所谓炼精不漏，就是化阳精以补先天之炁。
为达到更高层次，故佛道修行讲究不近女色。
但食色性也，淫根并非一断就可万事毕，其不御女色，而自起遗精者，就需以法化之。
而且淫心，淫根，淫身三者均须断绝，不能修到不漏。不与妻室同房，不过断淫身而已，其淫心淫根犹未断绝也，特别是淫心难断。
从来修真，大凡此色字一关最难断。丹经上讲，“所谓断却淫根即是仙，不漏即神仙也。”
色之一字最是难去，愈拒绝而愈深陷真中，一息犹存此念不会断灭。经云：“食色者，性也”，无色则路断人稀，种族无法繁衍。
色之一字，诚为有之好，无之亦不好，有此不易戒，无此难修道。生我之门，死我之户，生生死死，死死生生均终于此门户也。
盖由色生爱，由爱生情，由情生淫，由淫生棺材，此乃相连而来。
常人以精顺行与妇人交合而生子。而修道者乃是将此精断绝，不漏出阳关，而将此精尽化元精，逆行归入已身，龙虎会合而结圣胎。
常人其顺行生子者，乃是自己死后，有子孙代其而生。
其逆行修仙者，而是我代我生，金身不朽，与大道共存。
此乃庄子所说“生生者不生，杀生者不死也。”
这就是凡人与修真者的区别，没有大毅力大智慧的人是难以成就大道。
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