正文 第103章：菩提子
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“这一叶一菩提，相传在唐高宗时，佛教禅宗第五祖弘忍让徒众各作一诗，以表明各人对禅宗基本精神的理解。
当夜上座神秀写下了自己的心得曰：
“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
他的意思是禅门修养身心就像爱护菩提树，明镜台一样，时时刻刻都要用心拂拭灰尘，随处随地都要用功消除杂念，从而做到清净无染。
第二天众人一看纷纷叫好，只有一个刚来寺中不久的劈柴的小僧观后不以为然，随也作诗一首曰：
“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃
这首诗的意境比神秀更高，这小僧就是后来的第六祖慧能大师。
他一定是领会到了佛中“空”的境界，认为人人皆有佛性，人人本来具备了已经觉悟了的精神，这种精神不向外界的树和明镜需要时时拂拭它。
他主张顿悟，认为人要解脱，不能向外部寻找根据，只能向自己的内心寻找根据。
这个理念与当年佛祖释迦牟尼在菩提树下静坐思考了七天七夜后大彻大悟，终成佛陀，有异曲同工之妙。
所以我想菩提应该是觉悟的意思，根据上面的典故所说的菩提本无树来理解一叶一菩提这句话，我想是不是可以这样理解，真理就隐含在世间自然中，不在于是哪一棵树，更不在于是什么树，有一颗觉悟的心，每一片叶子都是菩提树，如果没有一颗觉悟的心，即使学佛祖一样坐于菩提树下，也是徒劳无功的。”
欧老的一番话让小鱼陷入沉思，也从地上捡起一枝仔细观看，欧阳震华见小鱼眉头紧蹙，不仅一愣心道。
“难道这小鱼从自己的话里感受到了什么不成？”
一旁的穆玲玲没心没肺的还问呢。
“欧阳老师，这果子能吃吗？”
骇的欧老赶紧做了个禁声的手势朝小鱼一指，穆玲玲这才看到小鱼在想心事，不自觉的对欧老吐了吐小舌头，这下让欧老看的苦笑不得。
小鱼手拿着枯枝看着上面有四五颗圆润坚硬的五线菩提果，回想着欧老刚才所讲的话不由得喃喃自语道。
“一花一世界，一叶一菩提，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这些话应该是让人放下无谓的执着，敞开心扉，那心扉有多大，这世界就有多大，心扉有多少，这世界就有多少，欧阳老师，是这个意思吗？”
欧阳震华闻言不禁一愣，他感觉这小鱼说的很对，但是他也不太很明白其中道理，不过总而言之，小鱼说的也是非常在理，以小鱼这个年龄能有如此见解，真是难能可贵啊。
“呵呵，小鱼，你说的很有道理，俗话说，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非，话到嘴边留半句，事事与非让三分，就是要告诉人们，要严以律己，宽以待人，不搬弄事非，行善积德，包容天下，孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下，万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉，强恕而行，求仁莫近焉。”
“哦？穷则独善其身，达则兼济天下？这兼济天下是我们做人的目标，达者是有能力了就要善济于天下，我们在穷的时候如果办不到，就要先修好自身，这世上五颜六色千奇百怪万物皆有，即然拥有就要知足常乐，即使再想拥有，也要君子爱财取之有道，欧阳老师，你说是这个意思吗？”
“哎呦！”
这欧阳老先生闻言简直是震惊的无以复加，这小鱼的慧根果然非常人可比，自己刚才说的话，那可全都是古文呀！有些词意连自己也说不很清楚，这小鱼只听一遍，就理解出这么多道理，真是太难得了。
“小鱼，你今年是十六岁吗？听李校长说，你才小学四年级没念完就辍学了，你这是从哪里学来的这么多为人处事的道理？难道你是从我刚才说的话中感悟而出的？”
欧阳震华疑惑的问道。
莫小鱼闻言也是一愣，不过随后笑道。
“呵呵，欧阳老师，我今年是十六岁，是小学四年级没念完，我是从你的话里感觉到的。”
“哎呀！历害呀，你不念学习不从政简直是浪费可惜了。”
莫小鱼闻言不禁脸一红，嘿嘿笑道。
“我学习不好，在班级里面成绩倒数第一。”
“小鱼你太谦虚了，我现在知道你正如孔子说的，用之则行，舍之则藏了。从你的身上我能看见咱中华美德，上善若水，厚德载物的精神，作为一名少年得志的成功人士，你的思想境界远远超出了你的实际年龄，真是英雄不论出处，境界不论岁数，仁者见仁，智者见智啊。”
这二人之乎者也的一番话，让穆玲玲听的是云里雾里，不过她能从欧阳老师的眼神中看到对小鱼的赞赏，于是更加滴对自己这宝贝儿子准女婿感到自豪。
三人往院里看去，只见前方大殿上一块牌匾字迹有些模糊上书“英华殿”。
“小鱼，这殿以前是皇家佛堂，你看这两株大树就是菩提树，它属于欧洲大叶椴科，枝繁叶茂，气势非凡，它己有四五百年的历史了，明清时期，这两株欧椴被称为菩提树，树上结的果实为菩提子，由于这果实上有五条清晰成黄白色的线，所以也叫五线菩提子，这菩提子圆润光滑，可做念珠，常年把玩可变的红润光泽，极其悦目好看，是非常珍贵的念珠制作材料之一，你看这一株主干，弯曲后延又沿水平方向上张出了九条枝干，因此也被人们称为九莲菩提树。”
一九八四年，“文玩”一词在人们思想中还未普及，这故宫内的菩提树到了九十年代后才被人视为珍宝。
这菩提子在印度，尼泊尔等都有大量分布，而在我国只有故宫和zj天台国清寺有几株，其中菩提子最好的当属故宫里这五线菩提子了。
故宫英华殿五线菩提树每年五月开花，花呈金黄色，很是耀眼绚丽，七月结籽，数百年来都是如此绽放。
这两株菩提树籽叶片在无人采摘的情况下到九月底至国庆期间才会完全成熟，正所谓瓜熟蒂落一片叶子下面像荡秋千一样的挂着三四个籽儿，自动断开干枯的芥蒂旋转着缓缓落下来。
其特点直径约08左右，釉皮质厚，皮色洁净醇厚，线条清晰成黄白色，表皮有似磨砂瘤状物，成熟后阴干方可打眼，一般可串成108或160颗成串念珠，单颗比重密度很大。
在八十年初代故宫五线菩提籽并未引人过于重视，而到了2007年每颗80元，2010年后每颗涨到了150元，而且因为产量极为稀少，其价格一路飙升现在己是有价无市了，现在这故宫五线菩提子己是文玩爱好者念珠中的极品珍藏。
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当夜上座神秀写下了自己的心得曰：
“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
他的意思是禅门修养身心就像爱护菩提树，明镜台一样，时时刻刻都要用心拂拭灰尘，随处随地都要用功消除杂念，从而做到清净无染。
第二天众人一看纷纷叫好，只有一个刚来寺中不久的劈柴的小僧观后不以为然，随也作诗一首曰：
“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃
这首诗的意境比神秀更高，这小僧就是后来的第六祖慧能大师。
他一定是领会到了佛中“空”的境界，认为人人皆有佛性，人人本来具备了已经觉悟了的精神，这种精神不向外界的树和明镜需要时时拂拭它。
他主张顿悟，认为人要解脱，不能向外部寻找根据，只能向自己的内心寻找根据。
这个理念与当年佛祖释迦牟尼在菩提树下静坐思考了七天七夜后大彻大悟，终成佛陀，有异曲同工之妙。
所以我想菩提应该是觉悟的意思，根据上面的典故所说的菩提本无树来理解一叶一菩提这句话，我想是不是可以这样理解，真理就隐含在世间自然中，不在于是哪一棵树，更不在于是什么树，有一颗觉悟的心，每一片叶子都是菩提树，如果没有一颗觉悟的心，即使学佛祖一样坐于菩提树下，也是徒劳无功的。”
欧老的一番话让小鱼陷入沉思，也从地上捡起一枝仔细观看，欧阳震华见小鱼眉头紧蹙，不仅一愣心道。
“难道这小鱼从自己的话里感受到了什么不成？”
一旁的穆玲玲没心没肺的还问呢。
“欧阳老师，这果子能吃吗？”
骇的欧老赶紧做了个禁声的手势朝小鱼一指，穆玲玲这才看到小鱼在想心事，不自觉的对欧老吐了吐小舌头，这下让欧老看的苦笑不得。
小鱼手拿着枯枝看着上面有四五颗圆润坚硬的五线菩提果，回想着欧老刚才所讲的话不由得喃喃自语道。
“一花一世界，一叶一菩提，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，这些话应该是让人放下无谓的执着，敞开心扉，那心扉有多大，这世界就有多大，心扉有多少，这世界就有多少，欧阳老师，是这个意思吗？”
欧阳震华闻言不禁一愣，他感觉这小鱼说的很对，但是他也不太很明白其中道理，不过总而言之，小鱼说的也是非常在理，以小鱼这个年龄能有如此见解，真是难能可贵啊。
“呵呵，小鱼，你说的很有道理，俗话说，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非，话到嘴边留半句，事事与非让三分，就是要告诉人们，要严以律己，宽以待人，不搬弄事非，行善积德，包容天下，孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下，万物皆备于我矣，反身而诚，乐莫大焉，强恕而行，求仁莫近焉。”
“哦？穷则独善其身，达则兼济天下？这兼济天下是我们做人的目标，达者是有能力了就要善济于天下，我们在穷的时候如果办不到，就要先修好自身，这世上五颜六色千奇百怪万物皆有，即然拥有就要知足常乐，即使再想拥有，也要君子爱财取之有道，欧阳老师，你说是这个意思吗？”
“哎呦！”
这欧阳老先生闻言简直是震惊的无以复加，这小鱼的慧根果然非常人可比，自己刚才说的话，那可全都是古文呀！有些词意连自己也说不很清楚，这小鱼只听一遍，就理解出这么多道理，真是太难得了。
“小鱼，你今年是十六岁吗？听李校长说，你才小学四年级没念完就辍学了，你这是从哪里学来的这么多为人处事的道理？难道你是从我刚才说的话中感悟而出的？”
欧阳震华疑惑的问道。
莫小鱼闻言也是一愣，不过随后笑道。
“呵呵，欧阳老师，我今年是十六岁，是小学四年级没念完，我是从你的话里感觉到的。”
“哎呀！历害呀，你不念学习不从政简直是浪费可惜了。”
莫小鱼闻言不禁脸一红，嘿嘿笑道。
“我学习不好，在班级里面成绩倒数第一。”
“小鱼你太谦虚了，我现在知道你正如孔子说的，用之则行，舍之则藏了。从你的身上我能看见咱中华美德，上善若水，厚德载物的精神，作为一名少年得志的成功人士，你的思想境界远远超出了你的实际年龄，真是英雄不论出处，境界不论岁数，仁者见仁，智者见智啊。”
这二人之乎者也的一番话，让穆玲玲听的是云里雾里，不过她能从欧阳老师的眼神中看到对小鱼的赞赏，于是更加滴对自己这宝贝儿子准女婿感到自豪。
三人往院里看去，只见前方大殿上一块牌匾字迹有些模糊上书“英华殿”。
“小鱼，这殿以前是皇家佛堂，你看这两株大树就是菩提树，它属于欧洲大叶椴科，枝繁叶茂，气势非凡，它己有四五百年的历史了，明清时期，这两株欧椴被称为菩提树，树上结的果实为菩提子，由于这果实上有五条清晰成黄白色的线，所以也叫五线菩提子，这菩提子圆润光滑，可做念珠，常年把玩可变的红润光泽，极其悦目好看，是非常珍贵的念珠制作材料之一，你看这一株主干，弯曲后延又沿水平方向上张出了九条枝干，因此也被人们称为九莲菩提树。”
一九八四年，“文玩”一词在人们思想中还未普及，这故宫内的菩提树到了九十年代后才被人视为珍宝。
这菩提子在印度，尼泊尔等都有大量分布，而在我国只有故宫和zj天台国清寺有几株，其中菩提子最好的当属故宫里这五线菩提子了。
故宫英华殿五线菩提树每年五月开花，花呈金黄色，很是耀眼绚丽，七月结籽，数百年来都是如此绽放。
这两株菩提树籽叶片在无人采摘的情况下到九月底至国庆期间才会完全成熟，正所谓瓜熟蒂落一片叶子下面像荡秋千一样的挂着三四个籽儿，自动断开干枯的芥蒂旋转着缓缓落下来。
其特点直径约08左右，釉皮质厚，皮色洁净醇厚，线条清晰成黄白色，表皮有似磨砂瘤状物，成熟后阴干方可打眼，一般可串成108或160颗成串念珠，单颗比重密度很大。
在八十年初代故宫五线菩提籽并未引人过于重视，而到了2007年每颗80元，2010年后每颗涨到了150元，而且因为产量极为稀少，其价格一路飙升现在己是有价无市了，现在这故宫五线菩提子己是文玩爱好者念珠中的极品珍藏。
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