第三卷 登极之路 第23章 “三武一宗”事重演
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南唐的宫城之外有一个“诏示栏”，一道玺诏颁发出来之后，马上就会先在这里张贴出来，以供四方来往之人观看。这也是一个明示政策，交通信息的意思。
近些日子，由于南唐在战场上取得大捷，民众关心国事的欲望被调动了起来，这个“诏示栏”就变得热闹了许多，大家都在关心近期官员任免，军队调度方面的玺诏。不过，大家没有等到这些，却等到了一封比那些更加具有“爆炸性”的诏书，引来无数围观者，将这本来不算小的广场围得水泄不通。
“维中兴元年岁次丙丑五月甲辰朔二十四日丁未，皇帝若曰：
夫国祚盛衰，人事所致耳，岂在佛屠哉？今我大唐国境，僧侣如云。惟江宁一府，寺庵且千，儒者尚不及也。善若斯，国本何存。
且，朝之寺僧，多有奸利宵小，胡作非为，世所难容，更有为间者，数典忘祖，卖国求荣，人之大耻也。
男子有父母、祖父母在，别无儿侍养，不听出家；曾有犯遭官司刑责之人，及弃背祖父母、父母逃亡，如奴婢、奸人、细作、恶逆徒党、山林亡命、未获贼徒、负罪潜窜人等，并不得出家剃头。敕上都、南都两街各留三寺，每寺留僧五十人。天下节度、观察使治所及州治各留二寺，分为三等：上等留僧三十人，中等留二十人，下等十人。余僧及尼并大秦穆护、祆僧皆勒归俗。寺非应留者，立期令所在毁撤，仍遣御史分道督之。财货田产并没官，寺材以葺公廨驿舍，铜像、钟磐以铸钱。
凡今后剃度着，皆由僧录司颁给度牒，无牒剃头者，以藐诏论！
承我信誓，往惟钦哉！宜付史馆，颁示天下。”
一个读书人模样的男子一边摇头晃脑地读着，一边还不时叫一声“好！”，仿似他在读的是一篇满篇珠玉的极品文章一般。旁边一名络腮胡子的屠户竖着耳朵听了半天，愣是没有明白，不由急了，问道：“我说这位官人，这诏书上写的什么啊？我听您读了这半天，就懂得这什么‘父母兄弟’、‘二十人’‘三十人’的。其他的都不明白啊！”
那儒者回过头来笑道：“这是一封禁佛诏，我们大唐，从今开始，儒者就要重新抬头，和尚要回家种地了！”
那屠户一听，不由愣了，说道：“这好倒是好啊。要说我们大唐的和尚也确实太多了，而且个个凶神恶煞，倒是象贼盗多一些，而且还不用交赋，养得是个个粉嘟嘟、油嫩嫩的。不过，这佛寺全拆了，和尚都还俗了，以后这法事谁做啊？尤其我这等杀生最多之人，常常是要做些羯磨超度亡灵的，要是没有了和尚，我可也不敢再行那杀戮之事了。”
那儒者笑道：“你这就不用担心了。诏书上写的清清楚楚，我们金陵还要保留三座寺庙，每座五十人。有这么多僧侣，做个法事也尽够了。”
那屠户摇头说道：“一百五十人，那不够吧？金陵城这些多户人家，就这么点和尚――”
那儒者“呵呵”轻笑，道：“够的。你可知道当年周世宗也在大周境内禁佛，开封城内就保留了两座寺庙，每座僧侣三十人，这且没有出乱子，何况我金陵如今所留的僧侣比当年的开封多了两倍有余呢？”
那屠户抓了抓蓬乱的头发，说道：“听你这么说，好像是不错。不过，这么多和尚，就留这么几个，大家岂不是要为了那名额争破头？”
那儒者笑道：“那就不是咱们操心的问题了。以后啊，但凡剃度，都必须经由僧录司批准，不准私自剃度。僧侣没有度牒者，一概以欺君罪论处。我说老哥，你若是请僧侣做羯磨可要仔细着了，务必看看他们的度牒，若是请了假和尚，日后追究起来说不定也是一宗罪哩！”
那屠户听得此言，不由吃惊，不住道谢。
而朝堂之上，这一次群臣对于这个“禁佛诏”的施行都没有了异议。一则是因为徐游去世之后，崇佛派的官员群龙无首，而韩熙载、姚继安等崇儒派的官员得到了重用，并且已经彻底地掌握了朝廷的中枢；二则是因为最近金陵的和尚确实做出了不少令人愤慨的事情，特别是国师和他举荐的采石矶众僧竟然都是大宋的奸细。这件事情对崇佛派的打击太大了，使得他们再也无法挺直腰杆以佛法精要来对抗崇儒派。不少和这些僧侣走得比较近的官员更是战战兢兢，为自己的前途而忧心，哪里还敢在此时阻止禁佛。
不过，还有一件事情更为引人注目，那就是皇位的归属问题。虽然近期南唐境内“祥瑞”不断，各路言官更是纷纷上奏论政。但皇太叔本人却丝毫不为所动，依然我行我素，仿佛最这些东西一概都看不懂一般。
但是，今天他却无法再装聋作哑了，因为那天喊出“皇太叔万岁！”的百姓们意兴当头，竟然写了一封万人签名的劝进书呈了上来。而且，他们不是直接呈给李从谦，而是呈给了韩熙载，再由他在早朝上当众宣读出来的。这也是百姓们的一片心意，他们不希望东西到了李从谦自己的手上之后，便神秘失踪了。
李从谦也有些措手不及。虽然他早就料到群臣会有一些委婉的方式劝进，但这样露骨的东西却令他有些吃不消。于是，他只好说了一些温勉的话，道是“方今圣上并无失德”之类。群臣却也不好继续劝进，他们不是那些小老百姓，可以肆无忌惮地表达自己的想法。而进祥瑞，已经是他们能做到的极致了。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
近些日子，由于南唐在战场上取得大捷，民众关心国事的欲望被调动了起来，这个“诏示栏”就变得热闹了许多，大家都在关心近期官员任免，军队调度方面的玺诏。不过，大家没有等到这些，却等到了一封比那些更加具有“爆炸性”的诏书，引来无数围观者，将这本来不算小的广场围得水泄不通。
“维中兴元年岁次丙丑五月甲辰朔二十四日丁未，皇帝若曰：
夫国祚盛衰，人事所致耳，岂在佛屠哉？今我大唐国境，僧侣如云。惟江宁一府，寺庵且千，儒者尚不及也。善若斯，国本何存。
且，朝之寺僧，多有奸利宵小，胡作非为，世所难容，更有为间者，数典忘祖，卖国求荣，人之大耻也。
男子有父母、祖父母在，别无儿侍养，不听出家；曾有犯遭官司刑责之人，及弃背祖父母、父母逃亡，如奴婢、奸人、细作、恶逆徒党、山林亡命、未获贼徒、负罪潜窜人等，并不得出家剃头。敕上都、南都两街各留三寺，每寺留僧五十人。天下节度、观察使治所及州治各留二寺，分为三等：上等留僧三十人，中等留二十人，下等十人。余僧及尼并大秦穆护、祆僧皆勒归俗。寺非应留者，立期令所在毁撤，仍遣御史分道督之。财货田产并没官，寺材以葺公廨驿舍，铜像、钟磐以铸钱。
凡今后剃度着，皆由僧录司颁给度牒，无牒剃头者，以藐诏论！
承我信誓，往惟钦哉！宜付史馆，颁示天下。”
一个读书人模样的男子一边摇头晃脑地读着，一边还不时叫一声“好！”，仿似他在读的是一篇满篇珠玉的极品文章一般。旁边一名络腮胡子的屠户竖着耳朵听了半天，愣是没有明白，不由急了，问道：“我说这位官人，这诏书上写的什么啊？我听您读了这半天，就懂得这什么‘父母兄弟’、‘二十人’‘三十人’的。其他的都不明白啊！”
那儒者回过头来笑道：“这是一封禁佛诏，我们大唐，从今开始，儒者就要重新抬头，和尚要回家种地了！”
那屠户一听，不由愣了，说道：“这好倒是好啊。要说我们大唐的和尚也确实太多了，而且个个凶神恶煞，倒是象贼盗多一些，而且还不用交赋，养得是个个粉嘟嘟、油嫩嫩的。不过，这佛寺全拆了，和尚都还俗了，以后这法事谁做啊？尤其我这等杀生最多之人，常常是要做些羯磨超度亡灵的，要是没有了和尚，我可也不敢再行那杀戮之事了。”
那儒者笑道：“你这就不用担心了。诏书上写的清清楚楚，我们金陵还要保留三座寺庙，每座五十人。有这么多僧侣，做个法事也尽够了。”
那屠户摇头说道：“一百五十人，那不够吧？金陵城这些多户人家，就这么点和尚――”
那儒者“呵呵”轻笑，道：“够的。你可知道当年周世宗也在大周境内禁佛，开封城内就保留了两座寺庙，每座僧侣三十人，这且没有出乱子，何况我金陵如今所留的僧侣比当年的开封多了两倍有余呢？”
那屠户抓了抓蓬乱的头发，说道：“听你这么说，好像是不错。不过，这么多和尚，就留这么几个，大家岂不是要为了那名额争破头？”
那儒者笑道：“那就不是咱们操心的问题了。以后啊，但凡剃度，都必须经由僧录司批准，不准私自剃度。僧侣没有度牒者，一概以欺君罪论处。我说老哥，你若是请僧侣做羯磨可要仔细着了，务必看看他们的度牒，若是请了假和尚，日后追究起来说不定也是一宗罪哩！”
那屠户听得此言，不由吃惊，不住道谢。
而朝堂之上，这一次群臣对于这个“禁佛诏”的施行都没有了异议。一则是因为徐游去世之后，崇佛派的官员群龙无首，而韩熙载、姚继安等崇儒派的官员得到了重用，并且已经彻底地掌握了朝廷的中枢；二则是因为最近金陵的和尚确实做出了不少令人愤慨的事情，特别是国师和他举荐的采石矶众僧竟然都是大宋的奸细。这件事情对崇佛派的打击太大了，使得他们再也无法挺直腰杆以佛法精要来对抗崇儒派。不少和这些僧侣走得比较近的官员更是战战兢兢，为自己的前途而忧心，哪里还敢在此时阻止禁佛。
不过，还有一件事情更为引人注目，那就是皇位的归属问题。虽然近期南唐境内“祥瑞”不断，各路言官更是纷纷上奏论政。但皇太叔本人却丝毫不为所动，依然我行我素，仿佛最这些东西一概都看不懂一般。
但是，今天他却无法再装聋作哑了，因为那天喊出“皇太叔万岁！”的百姓们意兴当头，竟然写了一封万人签名的劝进书呈了上来。而且，他们不是直接呈给李从谦，而是呈给了韩熙载，再由他在早朝上当众宣读出来的。这也是百姓们的一片心意，他们不希望东西到了李从谦自己的手上之后，便神秘失踪了。
李从谦也有些措手不及。虽然他早就料到群臣会有一些委婉的方式劝进，但这样露骨的东西却令他有些吃不消。于是，他只好说了一些温勉的话，道是“方今圣上并无失德”之类。群臣却也不好继续劝进，他们不是那些小老百姓，可以肆无忌惮地表达自己的想法。而进祥瑞，已经是他们能做到的极致了。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com