正文 第二十三章 一语惊醒梦中人
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给与祭祀神力也不是那么好给的，祭祀们绝大多数并不是他的信徒。水印广告测试 水印广告测试
启承不由得头疼起来，他完全没有这方面的经验，自然就一团乱麻，无处下手；更关键的是他没有真正神灵的神通法力。
这时执事进来回报：太祭大人求见。启承也就暂时放下这事。
太祭是来回报关于择选少年问题的，如今人选已经聚齐，一千少年男女正在按照启神谕旨进行军训。
尤樘也从五行宗借到了飞舟，飞舟比先前提到的等级要高一些，能够搭载三千人，五行宗的条件是他们也要派出几个内门弟子一同远赴海外，各国使者也请求能够给这群少年派些随从护卫。
而去太素宗延请高手的无妫还没有回音，原因是太素宗距离遥远。
太祭说完，拱手而立等着启承指示。
启承心下明白，很可能尤樘本人与五行宗达成了某种协议，这才能借到飞舟。五行宗如果能有弟子随行，这批少年中若有修行苗子，五行宗必然近水楼台先得月，能够把他们提前收入囊中，而安平岛远离大陆，没有强大妖兽，人族繁衍必然很快，五行宗也许能早点恢复元气。
而各国要派随行护卫，想必也是为了随时掌握这批人的动向，若答应，安平岛又会成为八国分治的大荒缩影。但不答应他们也不现实，东海虽大，有心之下，费点时间是必能找到的。
启承已计划通过整合各国神殿来推广信仰，安平岛那边相当长一段时间启承都会顾及不到。
想通这些，就对太祭回了句：“你自定即可。”
太祭眉头不易察觉的皱了一下，随即消失，轻声道：“晚辈们商量，各国可以派出护卫随从，加起来以千人为限，八国均分，剩余位置需要多放饮食之物，典籍c农具c兵器等等，这样也有利于他们在安平岛存活拓展。”
看启承点头，也就辞出去了。
太祭走后，启承又想了一会还是不得要领，就起身出门，在院里演了一遍太极。
院内诸人习以为常，行礼后自去忙活，却有一少祭行礼后停留原地，驻足观看，待启承演完收势，走上前来：“老祖此拳术动静相生，圆转通达，隐含大道。”
启承记得此人名叫华胥，随太祭见过一次，不知此人有何事，随口应答：“这是太极拳，刚柔并济，动静相合，练到深处，一羽不能加c蝇虫不能落。”
华胥拍手赞到：“老祖此拳果然是深邃博大，仆闻听吾祖前几日遍行大荒，巡查神殿，不知情况如何？”
启承心说，古人说话就是麻烦，总要绕个圈子，但这几日确实心中郁积不快，便说道：“各处均是宫殿倒塌，神像坠地，香火稀疏，信仰断绝。”又想到此人凑上来说话，总不会是为了闲聊，就加了一句：“也就是承国三城，尚稍慰我意。”
华胥眼光闪动：“老祖可知为何？”问完才想起眼前这人算起来乃是不知多少代前的老祖宗，这么直问已经失礼了，不由呐呐不安。
启承全未注意，他前世习惯这种平等交流，现在神灵的意识还没固化，反而觉得比与太祭他们谈话舒服：“神殿归属不清，祭祀良莠不齐啊。”
华胥这些天来一直等着这个机会，他今年四十多岁，一向不能修炼，与各位大祭关系也属寻常。
如果按部就班，绝对晋升无望，百年之后估计也就戴着这顶少祭的帽子入土了。但他本来就是野心勃勃之辈，平时胆大妄为才为上层所不喜。
前几天听的启承外出巡视，知道这位老祖并不像传说中那么无欲无求，对于香火还是很关注的，显然这香火对其有大用。就动了心，觉得是个机会。
这些天翻阅典籍，又冥思苦想，想的就是如何打动目前这位老祖，又不好直入请见，显得太过功利，就在附近踟蹰绕行，却不料启承竟是数日不出寝宫，今日好不容易得见，知道机不可失。
也不管启承说的什么了，张口就是“老祖圣明，我神殿没落至此，原因有三，一是神殿归属混乱，权责不明，各地神殿均是当地自行建立，互不交接。二是祭祀委任随意，没有统管，良莠不齐。三是我神殿没有教义，信仰混乱。四是神殿上下因循守旧，整日苟苟，全无进取之心”他也算豁出去了，平日的不满也倾吐而出。
启承却听的入神，这少祭所说处处点中信仰发展的软肋，尤其这没有教义四字让他茅塞大开。
人族建立神殿，叩拜先贤乃是当做有大功的祖先一样崇敬而已，根本不是一个宗教啊。教义不明，其他都是无源之水，舍开教义谈信仰无异于缘木求鱼。
自己先前考虑的利诱信众c祭祀，看来还是把事情想简单了。
看着眼前这个中年男子不由越发顺眼，问他该如何解决。
华胥见他动心，提着的心放下大半，侃侃而谈：“一是明教义，要让信众知道为什么要拜，拜了有何好处，不信的有何坏处。二是统归属，建立圣城，统管天下神殿。三是收委任，祭祀必须由神城统一委任”
华胥显然是多时思考，胸有成竹，此时神采飞扬，自信非常。
启承越听越是高兴，这是第一个主动投靠的人才啊，这个要重用，大大的重用。千金买马骨的道理他还是知道的。
启承内心喜悦：“善，大善，但是数千年口口相传，文字记录，如今突然正本清源，添加许多内容，会否给信众造成些不便？”
华胥神色庄严，面带慈悲：“凡人愚昧，只看得到眼前，只看重利益。祭祀当让其知道锦衣美食c宫室豪宅皆老祖等所赐，若无老祖创立文字，亘亘万古如黑夜。信老祖者得到救赎，不信者遭天厌弃。”
启承想起后世宗教诸法，双手一拍：“吾当为神，为众生谋求建立天国，内里无饥馁，无忧苦，无老病，处其中平安喜乐，得享无极。然天国为信众有功德者方能抵达，却不收无信之人。这些无信人等不免要坠入六道，行善者得生天道c人道c阿修罗道，不善者坠入畜生道c饿鬼道c地狱道。此地狱有十八层，审其恶行，受刀山c火海c铜烙等刑，悲苦无边”
华胥在一边听着，又惊又喜又是佩服，惊得是老祖居然是要成神立教，这是要砸倒神殿，另起炉灶啊。喜得也是老祖野心勃勃，正是自己跟随的对象，一旦有成就是元老重臣，说不定还会成为新教门的教首，当然其中危险甚大，说不定还有生命之忧，但碌碌无为不如拼死一搏。佩服的是老祖果然学识渊博，刹那之间已有如此奇思妙想，周全完备，善恶赏罚皆定，简直令人匪夷所思，却令他崇敬非常。
只这一席话，头顶升起一条丝线，竟就此皈依，成为了第一个启承亲自招收的信徒，启承不由欣喜非常，把神力尽数返回，华胥立刻觉得躯体轻健不少，不自觉的拜倒在地，口呼吾神在上。
二人一番交谈，定下了神殿发展之路，华胥先自回去完善教义，然后才能具体施行。
几天之后，大吏无妫带着太素宗高手玉秀回到惠德城，如此迁移的所有准备完成。太祭带着玉秀来请启承定下动身日期，玉秀身着蓝衫，沉默寡言，此次因为五行宗弟子要驻岛，到把他替了回来。
太祭禀报说：食物备足，人员到齐，所需携带典籍c种子c工具c兵器都已齐备。飞舟上不饮不食，每人三枚辟谷丹足以撑到抵达安平岛，食物留着登岛后食用。
启承刚得了华胥这个人才，觉得信仰推广有望，巴不得快去快回，就定下第二天一早出发，待几人辞出，又用神念通知金餮自己行程，让他先向安平岛游曳，在途中汇合。
第二天一早，太祭与各国国君c使者来寝宫请驾，玉秀手持飞舟在后，五行宗弟子也待在舟内。这飞舟缩小之后只有巴掌大小，托在手掌上毫不起眼，炼器之法果然奇妙。
众人拜见毕，启承迈开大步在前，玉秀也把飞舟揣入怀中，紧紧跟上，为了不引起妖族注意，二人先向北进入十万大山，然后再转而东行赶往安平岛。
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启承不由得头疼起来，他完全没有这方面的经验，自然就一团乱麻，无处下手；更关键的是他没有真正神灵的神通法力。
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太祭是来回报关于择选少年问题的，如今人选已经聚齐，一千少年男女正在按照启神谕旨进行军训。
尤樘也从五行宗借到了飞舟，飞舟比先前提到的等级要高一些，能够搭载三千人，五行宗的条件是他们也要派出几个内门弟子一同远赴海外，各国使者也请求能够给这群少年派些随从护卫。
而去太素宗延请高手的无妫还没有回音，原因是太素宗距离遥远。
太祭说完，拱手而立等着启承指示。
启承心下明白，很可能尤樘本人与五行宗达成了某种协议，这才能借到飞舟。五行宗如果能有弟子随行，这批少年中若有修行苗子，五行宗必然近水楼台先得月，能够把他们提前收入囊中，而安平岛远离大陆，没有强大妖兽，人族繁衍必然很快，五行宗也许能早点恢复元气。
而各国要派随行护卫，想必也是为了随时掌握这批人的动向，若答应，安平岛又会成为八国分治的大荒缩影。但不答应他们也不现实，东海虽大，有心之下，费点时间是必能找到的。
启承已计划通过整合各国神殿来推广信仰，安平岛那边相当长一段时间启承都会顾及不到。
想通这些，就对太祭回了句：“你自定即可。”
太祭眉头不易察觉的皱了一下，随即消失，轻声道：“晚辈们商量，各国可以派出护卫随从，加起来以千人为限，八国均分，剩余位置需要多放饮食之物，典籍c农具c兵器等等，这样也有利于他们在安平岛存活拓展。”
看启承点头，也就辞出去了。
太祭走后，启承又想了一会还是不得要领，就起身出门，在院里演了一遍太极。
院内诸人习以为常，行礼后自去忙活，却有一少祭行礼后停留原地，驻足观看，待启承演完收势，走上前来：“老祖此拳术动静相生，圆转通达，隐含大道。”
启承记得此人名叫华胥，随太祭见过一次，不知此人有何事，随口应答：“这是太极拳，刚柔并济，动静相合，练到深处，一羽不能加c蝇虫不能落。”
华胥拍手赞到：“老祖此拳果然是深邃博大，仆闻听吾祖前几日遍行大荒，巡查神殿，不知情况如何？”
启承心说，古人说话就是麻烦，总要绕个圈子，但这几日确实心中郁积不快，便说道：“各处均是宫殿倒塌，神像坠地，香火稀疏，信仰断绝。”又想到此人凑上来说话，总不会是为了闲聊，就加了一句：“也就是承国三城，尚稍慰我意。”
华胥眼光闪动：“老祖可知为何？”问完才想起眼前这人算起来乃是不知多少代前的老祖宗，这么直问已经失礼了，不由呐呐不安。
启承全未注意，他前世习惯这种平等交流，现在神灵的意识还没固化，反而觉得比与太祭他们谈话舒服：“神殿归属不清，祭祀良莠不齐啊。”
华胥这些天来一直等着这个机会，他今年四十多岁，一向不能修炼，与各位大祭关系也属寻常。
如果按部就班，绝对晋升无望，百年之后估计也就戴着这顶少祭的帽子入土了。但他本来就是野心勃勃之辈，平时胆大妄为才为上层所不喜。
前几天听的启承外出巡视，知道这位老祖并不像传说中那么无欲无求，对于香火还是很关注的，显然这香火对其有大用。就动了心，觉得是个机会。
这些天翻阅典籍，又冥思苦想，想的就是如何打动目前这位老祖，又不好直入请见，显得太过功利，就在附近踟蹰绕行，却不料启承竟是数日不出寝宫，今日好不容易得见，知道机不可失。
也不管启承说的什么了，张口就是“老祖圣明，我神殿没落至此，原因有三，一是神殿归属混乱，权责不明，各地神殿均是当地自行建立，互不交接。二是祭祀委任随意，没有统管，良莠不齐。三是我神殿没有教义，信仰混乱。四是神殿上下因循守旧，整日苟苟，全无进取之心”他也算豁出去了，平日的不满也倾吐而出。
启承却听的入神，这少祭所说处处点中信仰发展的软肋，尤其这没有教义四字让他茅塞大开。
人族建立神殿，叩拜先贤乃是当做有大功的祖先一样崇敬而已，根本不是一个宗教啊。教义不明，其他都是无源之水，舍开教义谈信仰无异于缘木求鱼。
自己先前考虑的利诱信众c祭祀，看来还是把事情想简单了。
看着眼前这个中年男子不由越发顺眼，问他该如何解决。
华胥见他动心，提着的心放下大半，侃侃而谈：“一是明教义，要让信众知道为什么要拜，拜了有何好处，不信的有何坏处。二是统归属，建立圣城，统管天下神殿。三是收委任，祭祀必须由神城统一委任”
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启承越听越是高兴，这是第一个主动投靠的人才啊，这个要重用，大大的重用。千金买马骨的道理他还是知道的。
启承内心喜悦：“善，大善，但是数千年口口相传，文字记录，如今突然正本清源，添加许多内容，会否给信众造成些不便？”
华胥神色庄严，面带慈悲：“凡人愚昧，只看得到眼前，只看重利益。祭祀当让其知道锦衣美食c宫室豪宅皆老祖等所赐，若无老祖创立文字，亘亘万古如黑夜。信老祖者得到救赎，不信者遭天厌弃。”
启承想起后世宗教诸法，双手一拍：“吾当为神，为众生谋求建立天国，内里无饥馁，无忧苦，无老病，处其中平安喜乐，得享无极。然天国为信众有功德者方能抵达，却不收无信之人。这些无信人等不免要坠入六道，行善者得生天道c人道c阿修罗道，不善者坠入畜生道c饿鬼道c地狱道。此地狱有十八层，审其恶行，受刀山c火海c铜烙等刑，悲苦无边”
华胥在一边听着，又惊又喜又是佩服，惊得是老祖居然是要成神立教，这是要砸倒神殿，另起炉灶啊。喜得也是老祖野心勃勃，正是自己跟随的对象，一旦有成就是元老重臣，说不定还会成为新教门的教首，当然其中危险甚大，说不定还有生命之忧，但碌碌无为不如拼死一搏。佩服的是老祖果然学识渊博，刹那之间已有如此奇思妙想，周全完备，善恶赏罚皆定，简直令人匪夷所思，却令他崇敬非常。
只这一席话，头顶升起一条丝线，竟就此皈依，成为了第一个启承亲自招收的信徒，启承不由欣喜非常，把神力尽数返回，华胥立刻觉得躯体轻健不少，不自觉的拜倒在地，口呼吾神在上。
二人一番交谈，定下了神殿发展之路，华胥先自回去完善教义，然后才能具体施行。
几天之后，大吏无妫带着太素宗高手玉秀回到惠德城，如此迁移的所有准备完成。太祭带着玉秀来请启承定下动身日期，玉秀身着蓝衫，沉默寡言，此次因为五行宗弟子要驻岛，到把他替了回来。
太祭禀报说：食物备足，人员到齐，所需携带典籍c种子c工具c兵器都已齐备。飞舟上不饮不食，每人三枚辟谷丹足以撑到抵达安平岛，食物留着登岛后食用。
启承刚得了华胥这个人才，觉得信仰推广有望，巴不得快去快回，就定下第二天一早出发，待几人辞出，又用神念通知金餮自己行程，让他先向安平岛游曳，在途中汇合。
第二天一早，太祭与各国国君c使者来寝宫请驾，玉秀手持飞舟在后，五行宗弟子也待在舟内。这飞舟缩小之后只有巴掌大小，托在手掌上毫不起眼，炼器之法果然奇妙。
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