第二卷 达者为师 第十七章
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“什么是人性？这个问题说复杂很复杂，说简单也简单。往复杂里讲，那得写一本厚厚的专著，简单地讲呢，就是两个字：情绪。也有人说是本性、性格、本能等，这些说法也是完全可以讲得通的，不算错，因为情绪、本性、性格、本能等词语在很大程度上都是接近的，尽管其中存在着一些差别，但是我们没有必要为此进行争论。”
“人性有很多种：恐惧、憎恨、厌恶、自私、贪婪、勤奋、勇敢、善良、耿直等等，经过归纳以后通常可分为善和恶两大类。也有分为三类的，也就是分为善、恶和中性，我比较倾向于分为三类的说法，我认为这种分类方法将更有利于帮助我们认清人性的本质。”
“关于人性本源的问题，长久以来一直都存在着争论，有的认为人性本善，有的认为人性本恶，但不管是哪种说法，也都认为人性是会受到外界因素的强烈影响的，并且还会因为外界因素的影响而发生改变。”
杨锋看了看大家的反应，还好，没有谁表现出抵触情绪，他低头喝了一口茶，然后又接着说道：“我们应当看到，社会权力所有制就是一个能够强烈影响人性的外界因素，不管是私有制也好，公有制也罢，都会强烈影响到人的本性，不是说社会权力所有制会逼迫大家去怎么样，而是会在极大程度上诱发催化人的本性。就象你在一个十几天没有吃饭的人面前放上一盘香喷喷的食物，尽管你并没有说这盘食物是给这个人吃的，可是在这个饥饿的人看来，这就等于是你在请他吃这些食物，因为你已经把这个人对食物的渴望给诱发了。对于这个饥饿的人来讲，他很难因为你没有开口邀请他，就不去碰这些食物，是不是这样？不仅如此，如果你不允许他吃这些食物，他还很有可能会做出一些出人意料的举动来。”
“权力对人的诱惑可比一盘食物要大得太多了！只不过呢，私有制中的权力是在诱发强化人性中恶的一面；而公有制中的权力却是在诱发强化人性中善的一面。”
“在金字塔式社会里，由于实行的是社会权力私有制，所以在绝大多数人的心里，对权力都是充满了渴望的，因为有了权力就可以过上安稳舒心的好日子嘛，对吧？谁不想要过上这种好日子呢。所以大家都拼命为此做着各种各样的努力：头悬梁锥刺股的发愤读书，指望着有朝一日金榜提名；拉关系走后门搞裙带关系，期待着能够得到某位贵人的提携；拉帮结派培养羽翼形成自己的政治势力，时刻准备着造反，等等。这是都是站在下位者的角度上来讲的，如果站在上位者的角度来看，这个问题就会显得复杂得多。”
“站在上位者的角度来看，权力的问题就象是一个两难命题。一方面，上位者需要有一个平稳的社会秩序，这样他们才能够更好地统治整个社会，上位者也是人，他们也想过着安稳舒心的日子，有哪个上位者愿意看到自己所统治的社会是不堪入目的呢？可是从另一方面来讲，上位者又需要大家为了权力去争个头破血流，这样上位者们才能够因势利导，更方便地统治整个社会，为什么？因为金字塔式社会本身就是建立在追求权力的基础上的，如果所有社会成员都象老庄那样无欲无求，对权力没有任何渴望的话，那么这个金字塔式社会就会彻底崩塌。不是吗？”
“在金字塔式社会里，对于上位者来说，权力不仅仅是工具，更是一种维护自身地位的重要手段，对于每一个上位者来说都是如此。上位者之所以能够成为上位者，就是因为有很多的下位者在支持，这些下位者大多都指望着，能够从上位者身上得到更多的权力和好处，所以才会支持上位者，要上位者成为大家利益的代表，如果上位者不能够给大家带来权力和好处，或者说大家根本就不稀罕上位者为大家所提供的权力和好处的话，那么还会有谁来继续支持上位者呢？总不能说下位者们都在犯贱，放着自由自在的日子不过，非得要去找个人来管着自己吧？”
“所以说，上位者一方面要运用各种手段来淡化大家对权力地渴望，比如说大力宣扬要团结友爱、要互帮互助、要谦虚忍让等等，从而维持平稳的社会秩序；另一方面呢，却又要运用各种手段来强化权力对大家的刺激，比如说金榜提名、封官赏爵等等，以此来加强自身的统治地位。不管上位者们怎么做，总之对于他们来说，权力的问题始终都是一个很矛盾，很麻烦，也很虚伪的问题。”
杨锋站起身来走回了讲台，他把茶杯放到讲台上又继续说道：“也许有人会说：人都是有尊严的，怎么可能会为了些许权力，就放弃了自己的尊严，变得象狗一样被人牵着走呢？”
“我的看法是：会的，人性是可以被扭曲的，所以在外界因素的反复不断地强烈刺激下，在很多的时候，人都是会放弃自己的尊严的。”
“比如说一个有尊严的人，当他看到各方面都不如他的人突然间被提拔成为他的上司的时候，这个有尊严的人会怎么想？当他看到自己辛辛苦苦研究出来的成果被冠上了领导的名字，而他只能被列在‘等人’行列的时候，这个有尊严的人又会怎么想？当他艰辛地在田里劳作了一年，最终收获的粮食大多都被别人白白拿走了，而他自己却吃不饱肚子的时候，这个有尊严的人又会怎么想？当他看到阿谀奉承的人一路升官发财，而他却因为性情耿直始终得不到提拔的时候，这个有尊严的人又会怎么想？当此类事情在这个有尊严的人的身边不断发生的时候，这个有尊严的人还能够坚守自己的尊严吗？我看很难。”
“有没有自始至终都能够做到洁身自好的人呢？有，而且还有很多，但是这些人最终不是归隐山林，就是遁入空门，除此以外，就没有多少人能得到什么好下场的了。如果有人一定要洁身自好，要出淤泥而不染的话，我可以为他们推荐一些学习的榜样。陶渊明：少无嗜俗韵，性本爱丘山，误入尘网中，一去三十年。此人洁身自好，所以在官场中混了几十年，才混到了一个县令的位置，不想上任不久，就因为受到了强烈的刺激，最终还是归隐山林了；陆游：驿外断桥边，寞寂开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。此人一心为国，无意权势，所以混到最后还只是一个幕僚。
这两个人都是文人，我们再来看看武将。杨家将，满门忠烈，满门寡妇，即使是到了这个份上，最终还是得要组织寡妇军团西征；岳飞：三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切。此人文武双全，精忠报国，堪称一代名将，最终却因为莫须有的罪名惨死在了风波亭。”
“从正面角度该如何宣传这我就不多说了，我们现在只从反面的角度来进行分析。我要问问那些想要出淤泥而不染的人：你们谁有陶渊明的性情？谁有陆游的文采？谁有杨家将的忠义？谁又有岳飞的刚烈？连他们最终都是惨淡收场，你们又能指望着什么好的结局呢？”
“榜样的力量是无穷的，正面的榜样反面的榜样都是榜样，作用是一样的，没有多大区别。在社会权力私有制的环境下，确实是有很多人都在以英雄人物为楷模，以他们的光辉事迹为榜样来塑造自己，可是我们应该清醒地认识到，这并不是社会的主流，因为还有更多的人在以英雄人物的悲惨结局为历史教训，努力使得自己不象英雄人物一样，最终落得个流汗流血又流泪的下场。这是很正常的，也是完全可以理解的。”
“人总是趋利避害的，同时也是趋善避恶的，所以在金字塔式社会里，人们一方面会努力保持自己善良的一面，可是为了能够让自己、让家人能够生活得更好一些，又往往不得不逼迫自己逼迫他人去做一些不愿意去做的事情，虽然心里很无奈，可是对于人们来说，这也是没有办法的事情，金字塔式社会里就是这样，能有什么办法呢？”
“在金字塔式社会里，总是会出现一个个善恶交锋的故事，尽管这些故事的结局大都是善战胜了恶，可事实上，这种交锋的总的结果却是完全相反的，否则的话，也就不会再有那么多的人热衷于了解善是如何战胜恶的了，不是吗？正是因为在现实生活中，恶在绝大多数情况下都能够战胜善，所以才会有越来越多的人渐渐的或是变得残暴嗜血、阴险狡诈，或是变得麻木不仁、自暴自弃，或是变得玩世不恭，愤世嫉俗，总之，是迷失了自己的本性，就象那本《圣经》上所说的，成了迷途的羔羊。”
“在平行类社会里，权力这个问题就变得十分简单了。由于每一个社会成员都拥有着无限大的权力，所以自然也就不需要再去争抢什么。至于能不能行使所拥有的权力，那完全要取决于社会成员自身的努力程度。如果谁不愿意去努力的话，那么即使他再怎么玩弄手段搞歪门邪道，也都是没有任何用处的。别人总不会因为他搞歪门邪道，就会放弃自身所拥有的权力吧？这完全是难以想象的。”
杨锋端起茶杯说道：“刚才我们从人性的角度，简单地比较了两种权力制度的差别，最后，我们再从社会发展历史的角度，来进行简单的对比。”快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
“人性有很多种：恐惧、憎恨、厌恶、自私、贪婪、勤奋、勇敢、善良、耿直等等，经过归纳以后通常可分为善和恶两大类。也有分为三类的，也就是分为善、恶和中性，我比较倾向于分为三类的说法，我认为这种分类方法将更有利于帮助我们认清人性的本质。”
“关于人性本源的问题，长久以来一直都存在着争论，有的认为人性本善，有的认为人性本恶，但不管是哪种说法，也都认为人性是会受到外界因素的强烈影响的，并且还会因为外界因素的影响而发生改变。”
杨锋看了看大家的反应，还好，没有谁表现出抵触情绪，他低头喝了一口茶，然后又接着说道：“我们应当看到，社会权力所有制就是一个能够强烈影响人性的外界因素，不管是私有制也好，公有制也罢，都会强烈影响到人的本性，不是说社会权力所有制会逼迫大家去怎么样，而是会在极大程度上诱发催化人的本性。就象你在一个十几天没有吃饭的人面前放上一盘香喷喷的食物，尽管你并没有说这盘食物是给这个人吃的，可是在这个饥饿的人看来，这就等于是你在请他吃这些食物，因为你已经把这个人对食物的渴望给诱发了。对于这个饥饿的人来讲，他很难因为你没有开口邀请他，就不去碰这些食物，是不是这样？不仅如此，如果你不允许他吃这些食物，他还很有可能会做出一些出人意料的举动来。”
“权力对人的诱惑可比一盘食物要大得太多了！只不过呢，私有制中的权力是在诱发强化人性中恶的一面；而公有制中的权力却是在诱发强化人性中善的一面。”
“在金字塔式社会里，由于实行的是社会权力私有制，所以在绝大多数人的心里，对权力都是充满了渴望的，因为有了权力就可以过上安稳舒心的好日子嘛，对吧？谁不想要过上这种好日子呢。所以大家都拼命为此做着各种各样的努力：头悬梁锥刺股的发愤读书，指望着有朝一日金榜提名；拉关系走后门搞裙带关系，期待着能够得到某位贵人的提携；拉帮结派培养羽翼形成自己的政治势力，时刻准备着造反，等等。这是都是站在下位者的角度上来讲的，如果站在上位者的角度来看，这个问题就会显得复杂得多。”
“站在上位者的角度来看，权力的问题就象是一个两难命题。一方面，上位者需要有一个平稳的社会秩序，这样他们才能够更好地统治整个社会，上位者也是人，他们也想过着安稳舒心的日子，有哪个上位者愿意看到自己所统治的社会是不堪入目的呢？可是从另一方面来讲，上位者又需要大家为了权力去争个头破血流，这样上位者们才能够因势利导，更方便地统治整个社会，为什么？因为金字塔式社会本身就是建立在追求权力的基础上的，如果所有社会成员都象老庄那样无欲无求，对权力没有任何渴望的话，那么这个金字塔式社会就会彻底崩塌。不是吗？”
“在金字塔式社会里，对于上位者来说，权力不仅仅是工具，更是一种维护自身地位的重要手段，对于每一个上位者来说都是如此。上位者之所以能够成为上位者，就是因为有很多的下位者在支持，这些下位者大多都指望着，能够从上位者身上得到更多的权力和好处，所以才会支持上位者，要上位者成为大家利益的代表，如果上位者不能够给大家带来权力和好处，或者说大家根本就不稀罕上位者为大家所提供的权力和好处的话，那么还会有谁来继续支持上位者呢？总不能说下位者们都在犯贱，放着自由自在的日子不过，非得要去找个人来管着自己吧？”
“所以说，上位者一方面要运用各种手段来淡化大家对权力地渴望，比如说大力宣扬要团结友爱、要互帮互助、要谦虚忍让等等，从而维持平稳的社会秩序；另一方面呢，却又要运用各种手段来强化权力对大家的刺激，比如说金榜提名、封官赏爵等等，以此来加强自身的统治地位。不管上位者们怎么做，总之对于他们来说，权力的问题始终都是一个很矛盾，很麻烦，也很虚伪的问题。”
杨锋站起身来走回了讲台，他把茶杯放到讲台上又继续说道：“也许有人会说：人都是有尊严的，怎么可能会为了些许权力，就放弃了自己的尊严，变得象狗一样被人牵着走呢？”
“我的看法是：会的，人性是可以被扭曲的，所以在外界因素的反复不断地强烈刺激下，在很多的时候，人都是会放弃自己的尊严的。”
“比如说一个有尊严的人，当他看到各方面都不如他的人突然间被提拔成为他的上司的时候，这个有尊严的人会怎么想？当他看到自己辛辛苦苦研究出来的成果被冠上了领导的名字，而他只能被列在‘等人’行列的时候，这个有尊严的人又会怎么想？当他艰辛地在田里劳作了一年，最终收获的粮食大多都被别人白白拿走了，而他自己却吃不饱肚子的时候，这个有尊严的人又会怎么想？当他看到阿谀奉承的人一路升官发财，而他却因为性情耿直始终得不到提拔的时候，这个有尊严的人又会怎么想？当此类事情在这个有尊严的人的身边不断发生的时候，这个有尊严的人还能够坚守自己的尊严吗？我看很难。”
“有没有自始至终都能够做到洁身自好的人呢？有，而且还有很多，但是这些人最终不是归隐山林，就是遁入空门，除此以外，就没有多少人能得到什么好下场的了。如果有人一定要洁身自好，要出淤泥而不染的话，我可以为他们推荐一些学习的榜样。陶渊明：少无嗜俗韵，性本爱丘山，误入尘网中，一去三十年。此人洁身自好，所以在官场中混了几十年，才混到了一个县令的位置，不想上任不久，就因为受到了强烈的刺激，最终还是归隐山林了；陆游：驿外断桥边，寞寂开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。此人一心为国，无意权势，所以混到最后还只是一个幕僚。
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“榜样的力量是无穷的，正面的榜样反面的榜样都是榜样，作用是一样的，没有多大区别。在社会权力私有制的环境下，确实是有很多人都在以英雄人物为楷模，以他们的光辉事迹为榜样来塑造自己，可是我们应该清醒地认识到，这并不是社会的主流，因为还有更多的人在以英雄人物的悲惨结局为历史教训，努力使得自己不象英雄人物一样，最终落得个流汗流血又流泪的下场。这是很正常的，也是完全可以理解的。”
“人总是趋利避害的，同时也是趋善避恶的，所以在金字塔式社会里，人们一方面会努力保持自己善良的一面，可是为了能够让自己、让家人能够生活得更好一些，又往往不得不逼迫自己逼迫他人去做一些不愿意去做的事情，虽然心里很无奈，可是对于人们来说，这也是没有办法的事情，金字塔式社会里就是这样，能有什么办法呢？”
“在金字塔式社会里，总是会出现一个个善恶交锋的故事，尽管这些故事的结局大都是善战胜了恶，可事实上，这种交锋的总的结果却是完全相反的，否则的话，也就不会再有那么多的人热衷于了解善是如何战胜恶的了，不是吗？正是因为在现实生活中，恶在绝大多数情况下都能够战胜善，所以才会有越来越多的人渐渐的或是变得残暴嗜血、阴险狡诈，或是变得麻木不仁、自暴自弃，或是变得玩世不恭，愤世嫉俗，总之，是迷失了自己的本性，就象那本《圣经》上所说的，成了迷途的羔羊。”
“在平行类社会里，权力这个问题就变得十分简单了。由于每一个社会成员都拥有着无限大的权力，所以自然也就不需要再去争抢什么。至于能不能行使所拥有的权力，那完全要取决于社会成员自身的努力程度。如果谁不愿意去努力的话，那么即使他再怎么玩弄手段搞歪门邪道，也都是没有任何用处的。别人总不会因为他搞歪门邪道，就会放弃自身所拥有的权力吧？这完全是难以想象的。”
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