正文 第173章拖着游街（长篇连载詹玮著）
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第173章拖着游街（长篇连载詹玮著）
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鄂东秦淮河的风流娘们楔子：秦淮河四兄弟传奇，｜｜你方唱罢我登台，活色生香夜来妍女。｜｜江湖儿女入梦来。
因为四位主人公自始自终的正直善良以及非同一般的勇气，因此总能逢凶化吉。本书四条路线并行：——老大晓玮官场为官，是个风雅文人。
——老二晓珙经商，成为鄂商巨贾。
——老三晓珲继承父业在家耕读，成为富甲一方庄主。
——老四晓珏征战沙场，成为卫国勇士。
一段战国的爱恨情仇，一场后宫的血雨腥风。
两个国家的宿怨战争，两个男人的情场较量。
四兄弟的经历为当时鄂东秦淮河的社会现状缩影，反映中国底层人物的生存现状，能否达到警世醒世，诸位读者大大请开卷细读吧。
鄂东秦淮河的风流娘们群号qq329362217上回书讲到：父母因无法再抚养这么多的丫头而逃走，恋人也因她无法做出遗弃对妹妹的决定而弃她另娶……村人的冷漠，婶婶的欺压还不算什么，最让人心冷的是爷爷在想把她“卖掉”的阴谋被她粉碎后又心有不甘地收回了分给她们家的土地……天哪，在这元末明初的乱世之...本书公告：如果《鄂东秦淮河的风流娘们》这本书你觉得写的好，请对你们的朋友们多多宣传本站谢谢！
湛氏四兄弟的女友们简介（《鄂东秦淮河的风流娘们》中的形形色色美女们）
老大晓玮：在外为官，是位风流文人。其女友有四：53、苗家美女----布谷：是晓玮在苗家为官结识的美女，直爽、野性；54、鄂东秦淮河大美女----夷光：能歌善舞，有智谋，帮助晓玮干成大事；55、小家碧玉----愫愫：有情有义，是闷骚型美女；56、山野村姑----金玉仙：是破落户女儿，知书达礼，有些功夫。
老二晓珙：先行商，后成为当地颇有影响力的儒商。其女友有二：27、青楼才女----彩云：俊俏美丽、多才多艺、有胆有识，虽然为人非议，却也名垂千古；28、江湖侠女----步红：为人豪侠、武功高强、美丽照人；老三晓珲：子承父业，行善乡里，是富甲一方大财主。其女友有三：40、穷苦人家美女----莫愁：能干、吃苦耐劳、命运多舛，敢爱敢恨，千古留芳名；41、有争议美女----金莲：貌若天仙、追求爱情，风情而不风骚；42、社会底层女戏周燕：天真浪漫、有主见、寄人篱下却情趣高雅。
老四晓珏：行伍出身，先为镖师，后为军人，为人行侠仗义，精忠报国，建功立业。其女友有二：27、忠烈美女----王嫱：本为鄂东秦淮河浣纱女，深恋湛家老四晓珏，却命运多舛，被选入宫中，为画师所嫉，被迫和亲；28、穿越现代美女----红琴：身怀“绝”技，却在古代闹出许多笑话，与晓珏情投意合，却比较“实际”，符合现代美女标准。
金莲像一块橡皮一样瘫在湛晓珏面前，面如土色，嘴唇微启，似有话说。金莲几乎是跌跌撞撞跑过来的，正看见西门庆使出绝门功夫凌空出剑，在湛晓珏的肩上捅出一个窟窿。金莲一声惊叫，但湛晓珏和西门庆没有听见。然后金莲看见西门庆倒在血泊之中，西门庆的人头被湛晓珏像切萝卜一样剁了下来。金莲晕倒在地。
湛晓珏看见金莲倒在地上，径直走向金莲。湛晓珏哈哈大笑。
“狗男女！”湛晓珏拎起金莲，又扔在地上。这一扔倒把金莲扔醒了，“叔叔，这是为何？……”
“哼，死到临头，还要装糊涂！”湛晓珏的手掌像一块铁板一样落在金莲脸上，劈啪作响。
“叔叔，这到底为何？”
“谁是你的叔叔？你害死我大哥，今天我要为大哥报仇雪恨。”湛晓珏的拳头直对金莲的鼻梁猛击过去，打得金莲眼前直冒金星，嘴巴也歪向一边。
“叔叔，莫非听信谗言？”金莲捂着嘴巴。
“你勾结西门庆害死我哥哥，铁证如山，还想狡辩？”说完，湛晓珏手中的戒刀直抵金莲的胸部，湛晓珏曾经日思夜梦的地方，挑开金莲的衣服，一对乳房就像太阳一样跳了出来。
金莲的双手慌忙捂住胸部，正好碰到刀口，一根手指就像一根胡萝卜一样耷拉下来，“叔叔，为什么不能听为嫂把话说完？”
“好，我就听你说完，也让你死得心服口服。”湛晓珏收起戒刀，“走，到大哥墓前说去。”湛晓珏一把拉着金莲就朝门外走去。
“叔叔，让我穿上衣服。”金莲几乎是哀求。
“你这样的女人，穿不穿衣服有什么两样？”湛晓珏几乎是拎着金莲走在孔垅街上。
湛晓珏回来报仇的消息就像当年徒手擒大虫的消息一样不胫而走。孔垅街的居民或躲在门后、窗前，或宿在小巷里，有几个胆大的，站在街边。那郓哥就是其中胆大的一个。
鄂东秦淮河县的居民终于有了机会目睹金莲那对让人心猿意马的大乳房。那对雪白的乳房像两只活奔乱跳的兔子，跳得鄂东秦淮河县的男人随着她的节奏不住地点头，让鄂东秦淮河县的女人狠抽男人的耳朵。这是绝世无双的乳房。这是雪色的百合在雪地里无声胜有声的绽放。这是缩小的富士山一次愤怒地喷发。这美丽绝伦的乳房让鄂东秦淮河县的居民忘记了西门庄园刚刚结束的撕杀，也让人们忘记一撞更残冷的凶杀正在一步步逼近，让他们看不见湛晓珏的两把戒刀和眼睛里燃烧的仇恨，看不见金莲绝望中求救的眼神。居民的脸都像充血的龟头涨得暗红，眼珠里欲火如焚，有的当值就把老婆按在地上，有的把手伸向自己的裤裆，有的径直把手伸向旁边能够触及的乳房，但他们感到这些都索然无味，就像一道忘记放盐的菜，让他们直抓耳朵直吐舌头。
正直青春期的郓哥目睹了这一切，也像孔垅街的居民一样欲火中烧。郓哥看着昔日的朋友湛晓珏拖着裸露上身的同为昔日朋友的金莲，像拉着一匹马，飞快地走在孔垅街上。郓哥的头像踩着鼓点一样随着金莲颤动的乳房起伏。郓哥没有老婆，伸手也触及不到乳房，伸向自己的裤裆让他更是痒痒。被欲火燃烧的郓哥围着米舀转了几圈，在墙壁上撞了几头，突然茅塞顿开。
郓哥提着水果栏径直朝湛晓珏走去，双手抱拳，他说，“湛二哥，哪里去？”
“哦，你该是郓哥吧？”湛晓珏说。
“正是。多年不见，湛二哥竟然出家了。”
“嘿，出什么家！都无家可归了！”。
“呀！这不是大嫂吗？这是何故？”
“郓哥，你就别管我家务事了！”
“家务事，我管不着。但二哥如此这般对待大嫂，恐怕已超出家务事范围了。”
“少罗嗦！快闪开！否则别怪湛二不客气。”湛晓珏拖着金莲往前走。
“二哥，我不管你家务事，但有一事相告，关于二嫂的事你是否听？”
“小梅，你说小梅，她现在何处？”
“你先放了大嫂，我们找个地方好好聊聊。”
“你别闷我，我的刀可不长眼睛。”
“我哪敢呢？不妨到我家小坐？”
“不行，你跟我走！”
“好，好。我跟你走。”说着脱下外衣给金莲披上。那金莲早魂不守舍，被湛晓珏拖着懵懵懂懂往前走着。
下章预告：第173章拖着游街书喃大家看也看了，还希望各位给我扎起，多多推荐，多多投票，多多收藏。只有你们的大力支持，才是我更快更新的巨大动力三。
上传一篇外篇：黄梅节日习俗（湖北名俗）
作者：詹玮
初一五味粥春节早餐，各地风习不一。黄梅城乡则是一律吃五味粥。
所谓“五味粥”，就是白米、红枣，豆腐、缸豆、芋艿五种食品合煮的粥。推究起来，原出于佛寺僧侣，新年祈祷“五福”降临人间，煮此杂羹。天台素称“佛地”，土民多信佛教，这种习俗也就浸染开来，以此祈求风调雨顺，国泰民安，一年到头，百姓能安居乐业。
不过，关于五味粥的来历，黄梅还传诵着这样一个故事：元朝末年，朱元璋部将陈祥率领农民起义军自广济攻打黄梅城，在东横岭设下营寨。黄梅百姓痛恨元人的残酷野蛮的统治，纷纷响应，主动帮助义军探听军情，筹粮运草。元至正廿七年（1367）底，义军包围县城，与城里士民约定于除夕之夜，里应外合，聚歼元兵。时值雪后，城外积雪足有尺把厚。守将乌黑尔烈估计义军不会攻城，自去衙门饮酒作乐。到了半夜，三声鞭炮，杀声四起。义军除掉守兵，打开城门，经过一场激战，杀死守将，收复了县城。
第二天正是春节，城里老百姓，挨家挨户凑集了米、番薯、芋头，商店，作坊送来了红枣、豆腐，煮成了一镬镬香喷喷、热腾腾的大米粥，慰劳义军将士。军民同吃一锅粥，五味齐全，人人脸上绽开了笑容。大家高兴地说：“吃了五味粥，就会招来‘五福\'”。
从此，黄梅人民每逢春节早晨，不论贫富家家饱餐一顿这咸甜可口、美味芳香的“五味粥”。
正月十四糊辣沸正月十五“闹元宵”，普天同庆。唯独山城黄梅定正月十四这一夜为元宵节，家家户户、老老少少要吃“糊辣沸”。
这是怎么一回事呢？
相传南宋景德年间，有一年的正月十四夜，华灯齐放，土民兴致勃勃地逛街观灯。这时，一位从金兵铁蹄下逃难到江南的老艺人，带着孙女到黄梅城卖唱糊口。由于长期奔波，劳累过度，昏倒在街道场坦上。附近一位陈老大爷见状，立即舀了二碗糊辣沸送去。他俩吃后，精神一振，眼前一片明亮，连连说道：“亮眼糊！亮眼糊！”从此，黄梅有了正月十四吃“糊辣沸”的习俗。
那糊辣沸又是怎样一种食品呢？
这是一种用米粉或“山粉”调成的咸羹，菜肴全部切成小方块，主料选用精肉、冬笋、荸荠、香干、油泡，花生米，川豆、菠菜，也有加上猪耳朵、黑木耳，烘鲞的，调配上一点辣椒粉，烧煮得热气腾腾，既能开胃和中，又富有营养，怪不得祖孙俩吃了，人醒志清了。
现在糊辣沸也有做成甜的。家庭主妇在“山粉”或“番薯粉”中，调配进桂圆肉、红枣，苹果片、莲子，吃起来另有一番滋味。top清明“冬至一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”（《荆楚岁时记》）古人在这一天禁止烟火，只吃冷食。春秋时代，介子推随晋文公在外流亡19年，文公饿了，他甚至割下自己的肉来帮助充饥；可谓鞠躬尽瘁。可是后来晋文公登上宝座，赏赐随从时把他给忘了。介子推和他的母亲，看不惯随从们争功夺利，就隐居绵山。晋文公发现后，想用放火烧山的办法逼他们出来。他们却不改初衷，抱着树木被烧死了。文公后悔不巳，下令立庙祭祀，规定每年到烧山之日，禁止烟火，只准吃冷食，以示悼念。
黄梅冷食是吃清明饼。《黄梅风俗志》里记载：“采菁作饼，以备寒食。”把菁洗净煮熟和糯米粉捣匀，用面杖压成扁圆形，用豆沙作馅，放进特制的模子里印出花样，蒸熟以后就成为形如碧玉的清明饼了，还有用笋末、肉丁等作馅捏成饺子的，叫清明饺。
清明是廿四节气之一，每年都是四月五日这一天。这正是“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的大好时光。人们竞相奔往芳草天涯，作郊野春游，这活动叫“踏青”。与此同时，孩童常作放风筝（黄梅人叫“纸鹞”）和斗鸡蛋（两蛋尖挤触，不破者胜）的游戏。旧时黄梅还有戴柳圈的风俗。民谚称：“清明勿戴柳，后世无娘舅”，似与他处辟邪无关。
清明千年不易的风习，就是扫墓，黄梅叫做“拜坟”。“清明长长节”，祭祖扫墓的活动可以持续很长一段时间。旧时一家或一族的男女老少担箱荷锄，摆酒设馔，焚化纸钱，礼拜祖先，同时铲除荆草，加盖坟土，借以寄托哀思，缅怀九泉之下的亲人。top
端午农历五月初五是个大节日，叫做“端午”。原名“端五"。晋周处《风土记》说：“仲夏端午。端，初也。”干支逢五称“午”。又名“端阳”，“重五”。关于它的起源，说法不一。有说纪念吴王夫差在这天疏通运河的，有说纪念越王勾践为了复国而在这天集中训练水师的，也有说为了纪念伍员投钱塘江的，更多的人则说是为了纪念楚国三闾大夫遭到奸臣诬陷、昏君贬谪，因为报国无门而在这一天投泪罗江自尽的。
黄梅人在这一天都要用大竹叶（粽箬）包上糯米，嵌进细沙丸或肉片，裹成三角锥形的“粽子”。古人叫“角黍”，菰叶包上黍米（粟），蒸煮后投入水里，给水族吃，以免伤害屈原。
五月酷暑将临，毒虫滋生，古人称为“恶月”。这一天父母将不满周岁的孩子藏到外婆家避灾祸，俗称“躲午”。家里则用织物编作“五毒”（蝎，蛇、蜈蚣、壁虎，蟾蜍）结在儿童身上或挂上墙壁，说是可以除毒，实际上只能起心理平衡作用。对那些看不见的“鬼怪”，则把菖蒲剑和艾叶挂在门上，表示拒之门外，又用彩色丝线结成“五色丝”或“香袋”悬挂在身上，既可驱邪，又作装饰品。
过去端午还有饮艾酒、菖蒲酒，雄黄酒和煮兰草汤洗浴等习俗，有益于身体。至于龙舟竞渡，则起源于人们划船抢救屈原的愿望。南宋道士白玉蟾隐居桐柏方瀛山时写诗回忆竞渡和过节的情景：龙艘破浪桨万枝，钲鼓聒天旗掣水。
纸钱飞起屈原祠，行人往来如蚁移。
桐花入鬓（红左+采）系臂，家家御疫折桃枝。
庭前缚艾制绿虎，细切菖蒲斟绿醑。
鹅羹脍鲤办华筵，冷浸水团包角黍。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
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金莲的双手慌忙捂住胸部，正好碰到刀口，一根手指就像一根胡萝卜一样耷拉下来，“叔叔，为什么不能听为嫂把话说完？”
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正直青春期的郓哥目睹了这一切，也像孔垅街的居民一样欲火中烧。郓哥看着昔日的朋友湛晓珏拖着裸露上身的同为昔日朋友的金莲，像拉着一匹马，飞快地走在孔垅街上。郓哥的头像踩着鼓点一样随着金莲颤动的乳房起伏。郓哥没有老婆，伸手也触及不到乳房，伸向自己的裤裆让他更是痒痒。被欲火燃烧的郓哥围着米舀转了几圈，在墙壁上撞了几头，突然茅塞顿开。
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初一五味粥春节早餐，各地风习不一。黄梅城乡则是一律吃五味粥。
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不过，关于五味粥的来历，黄梅还传诵着这样一个故事：元朝末年，朱元璋部将陈祥率领农民起义军自广济攻打黄梅城，在东横岭设下营寨。黄梅百姓痛恨元人的残酷野蛮的统治，纷纷响应，主动帮助义军探听军情，筹粮运草。元至正廿七年（1367）底，义军包围县城，与城里士民约定于除夕之夜，里应外合，聚歼元兵。时值雪后，城外积雪足有尺把厚。守将乌黑尔烈估计义军不会攻城，自去衙门饮酒作乐。到了半夜，三声鞭炮，杀声四起。义军除掉守兵，打开城门，经过一场激战，杀死守将，收复了县城。
第二天正是春节，城里老百姓，挨家挨户凑集了米、番薯、芋头，商店，作坊送来了红枣、豆腐，煮成了一镬镬香喷喷、热腾腾的大米粥，慰劳义军将士。军民同吃一锅粥，五味齐全，人人脸上绽开了笑容。大家高兴地说：“吃了五味粥，就会招来‘五福\'”。
从此，黄梅人民每逢春节早晨，不论贫富家家饱餐一顿这咸甜可口、美味芳香的“五味粥”。
正月十四糊辣沸正月十五“闹元宵”，普天同庆。唯独山城黄梅定正月十四这一夜为元宵节，家家户户、老老少少要吃“糊辣沸”。
这是怎么一回事呢？
相传南宋景德年间，有一年的正月十四夜，华灯齐放，土民兴致勃勃地逛街观灯。这时，一位从金兵铁蹄下逃难到江南的老艺人，带着孙女到黄梅城卖唱糊口。由于长期奔波，劳累过度，昏倒在街道场坦上。附近一位陈老大爷见状，立即舀了二碗糊辣沸送去。他俩吃后，精神一振，眼前一片明亮，连连说道：“亮眼糊！亮眼糊！”从此，黄梅有了正月十四吃“糊辣沸”的习俗。
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这是一种用米粉或“山粉”调成的咸羹，菜肴全部切成小方块，主料选用精肉、冬笋、荸荠、香干、油泡，花生米，川豆、菠菜，也有加上猪耳朵、黑木耳，烘鲞的，调配上一点辣椒粉，烧煮得热气腾腾，既能开胃和中，又富有营养，怪不得祖孙俩吃了，人醒志清了。
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黄梅冷食是吃清明饼。《黄梅风俗志》里记载：“采菁作饼，以备寒食。”把菁洗净煮熟和糯米粉捣匀，用面杖压成扁圆形，用豆沙作馅，放进特制的模子里印出花样，蒸熟以后就成为形如碧玉的清明饼了，还有用笋末、肉丁等作馅捏成饺子的，叫清明饺。
清明是廿四节气之一，每年都是四月五日这一天。这正是“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的大好时光。人们竞相奔往芳草天涯，作郊野春游，这活动叫“踏青”。与此同时，孩童常作放风筝（黄梅人叫“纸鹞”）和斗鸡蛋（两蛋尖挤触，不破者胜）的游戏。旧时黄梅还有戴柳圈的风俗。民谚称：“清明勿戴柳，后世无娘舅”，似与他处辟邪无关。
清明千年不易的风习，就是扫墓，黄梅叫做“拜坟”。“清明长长节”，祭祖扫墓的活动可以持续很长一段时间。旧时一家或一族的男女老少担箱荷锄，摆酒设馔，焚化纸钱，礼拜祖先，同时铲除荆草，加盖坟土，借以寄托哀思，缅怀九泉之下的亲人。top
端午农历五月初五是个大节日，叫做“端午”。原名“端五"。晋周处《风土记》说：“仲夏端午。端，初也。”干支逢五称“午”。又名“端阳”，“重五”。关于它的起源，说法不一。有说纪念吴王夫差在这天疏通运河的，有说纪念越王勾践为了复国而在这天集中训练水师的，也有说为了纪念伍员投钱塘江的，更多的人则说是为了纪念楚国三闾大夫遭到奸臣诬陷、昏君贬谪，因为报国无门而在这一天投泪罗江自尽的。
黄梅人在这一天都要用大竹叶（粽箬）包上糯米，嵌进细沙丸或肉片，裹成三角锥形的“粽子”。古人叫“角黍”，菰叶包上黍米（粟），蒸煮后投入水里，给水族吃，以免伤害屈原。
五月酷暑将临，毒虫滋生，古人称为“恶月”。这一天父母将不满周岁的孩子藏到外婆家避灾祸，俗称“躲午”。家里则用织物编作“五毒”（蝎，蛇、蜈蚣、壁虎，蟾蜍）结在儿童身上或挂上墙壁，说是可以除毒，实际上只能起心理平衡作用。对那些看不见的“鬼怪”，则把菖蒲剑和艾叶挂在门上，表示拒之门外，又用彩色丝线结成“五色丝”或“香袋”悬挂在身上，既可驱邪，又作装饰品。
过去端午还有饮艾酒、菖蒲酒，雄黄酒和煮兰草汤洗浴等习俗，有益于身体。至于龙舟竞渡，则起源于人们划船抢救屈原的愿望。南宋道士白玉蟾隐居桐柏方瀛山时写诗回忆竞渡和过节的情景：龙艘破浪桨万枝，钲鼓聒天旗掣水。
纸钱飞起屈原祠，行人往来如蚁移。
桐花入鬓（红左+采）系臂，家家御疫折桃枝。
庭前缚艾制绿虎，细切菖蒲斟绿醑。
鹅羹脍鲤办华筵，冷浸水团包角黍。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com