玄异支线-[暂结] 049 命宿
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听到“命宿”一词，几人脑海中立时浮现出那巨型蜈蚣状的“里蛆蟝”，想到这样的怪物要在自己体内孕结成胚，刘凯越感觉喉头忽地一紧，差点儿就要呕吐出来。
“我看还是算了吧……老爷子，有没有其他的办法……厄……我是说，直接把这蛊芽从我体内拔除的办法？”刘凯越强咽着恶心问道。
不错眼老爷子显然洞悉了他的想法，轻笑了一声回答：“臭小子还真不识宝，你以为这‘命宿’是想炼化就能炼化得了的？你体内的‘蛊芽’正是个最好的胚引子，若能将其契属于你，那可是你修了几辈子的福分，不过……若在炼化过程中你吃不住劲，后果便不堪设想了！其间的周详，且先听我慢慢说来……”
原来，这“命宿”系缅甸内陆掸人术者中秘传的一项念体召唤法门，其循引方式有许多，不过归根究底无外乎取两种思路。
其一是依本体念力在体内蕴筑成型，统称为“业畜”，譬如不错眼老爷子的“里蛆蟝”，正是经此过程孵生的，好处在于能依术者的心意来豢育，弊处在于对术者本身的念能功底需要很高的要求，没个几十年的修为，要想造出“命宿”简直就是痴人说梦。
其二就是借蛊毒尸蠹等至阴至秽的邪物契属炼化，却囿限于作为“人皿”的男根之身，统称为“鬼畜”，好处在于对术者本身的念力修为无甚要求，仅需与施属的蛊毒尸蠹之间达成一定的契约，与其汇于一体便可成事，弊处在于在契属过程中需受“撵骨噬肌，辟经透脉”的巨大痛苦，无数个幸得机缘的术者都是在契属过程中不堪煎熬而前功尽弃，落得一命呜呼。
而此时刘凯越本身蕴藏的“蛊芽”却是个异数，要想将其炼化成“命宿”，自然需走生衍“鬼畜”的路子，不过这“蛊芽”却又与寻常的蛊毒尸蠹有所不同，其型未定，其神未决，一切的变故都可能发生，关键取决于人皿自身。
寻常而言的“蛊”，分为蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等十一类，在中国南部一带颇为盛行，皆是从古早年间蛮夷族群中流衍至今的，指的都是成蛊，不过这“蛊芽”却与成蛊有着天壤之别，此法门源至鸠僚，在缅甸掸人间流传甚广，虽国内傣族聚居地也能偶有得闻，不过其知名度远逊于被坊间传说得神乎其神的蛊毒。
据各地术者秘史上所载，能炼化得成“蛊芽鬼畜”的人屈指可数，而有幸得成的“命宿”较之依寻常蛊毒尸蠹生衍的“命宿”皆强横数倍乃至数十倍有余，故有“宿品高下，芽、晶、蛊、蠹”一说，这“蛊芽”算是上品，而尸蠹却是末流，至于其间所说的“晶”，也称为“窨蜕”，指的即是由“蛊芽鬼畜”成型之前蜕褪下的壳子，因其炼化的“命宿”，亦远强于寻常成蛊，由此足见“蛊芽”之厉害。
不错眼老爷子这一番话下来，直听得刘凯越等人舌桥不下，皆惊诧于这些闻所未闻的稀奇事物，只有陈彦仁缓缓地点着头，似乎对老爷子的说法表示肯定和认同。
老爷子看在眼里，也转头赞许地对陈彦仁说道：“这帮人中，就数你小子的底儿最是深厚，冒昧地问一句，你是师承何处呢？”
“老爷子您谬赞了……”陈彦仁心知眼前这位高人并无恶意，兼之方才又救下betty的性命，算是为因自己而起的错失作出了回圜，所以更是恭谦得紧，忙躬身答应道：“小子是泉州吴四爷门下，生性愚钝，只学了点撷异的皮毛功夫，实在是贻笑大方。”
“也不尽然啊，直至最后，你不是也利用‘意识认读’多少看清楚我的心思了么？”不错眼老爷子对面前这位少年的一番谦逊甚是受用，口中更加赞赏：“你能临危不乱，处变不惊，整个事态发展以来，且不说你在‘念’能力的操控方面意外地大大跃升一步，更是让我这糟老头子对你刮目相看，有道是‘长江后浪推前浪’，依你小子此番造诣和悟性，他日必成就大作为呢！”
原来，刚才陈彦仁露出莫名其妙的欣喜神色，正是由于他从始至终都依稀觉察到不错眼老爷子并非真要取了刘凯越的性命，怎奈何一直都看不通透，于是便一直凝神臻注地以自身的“念”能力去勘视老爷子当时的想法。
恰有此机缘巧合，在这生死攸关的抉择当口，竟使陈彦仁进一步循诱起更深层次的“意识认读”能力，令其在老爷子出手前的刹那间洞悉了他的本意，当即豁然开朗，心知这不错眼老爷子全无加害刘凯越的意思，只是欲将betty身上的“蛊芽”转植给刘凯越，并有打算将这“蛊芽”契属于刘凯越的“命宿”，这等所谓“换命”的好事，怎不令陈彦仁有意外之喜呢？
刘凯越、严苏、betty三人直到现在方才全然明白过来，心里皆欢喜得紧，其中更是以刘凯越为最。
“哈哈哈……没想到老子还有这样的奇遇！我说老爷子，天亮前咱就把这‘蛊芽’给炼化了，也不求像您这样要弄一特大号的蜈蚣，我随便对付只霸王龙什么的就可以了！回头也给那‘收割者’耍耍威风，老子派一召唤兽跟他切磋切磋！”
“你小子想得倒挺美的……”听着刘凯越厥词大放，老爷子不禁哑然失笑。
“那……怎么着也弄一小只点儿的，我看……犀牛怎么样？”
不错眼老爷子正了正神色，严肃地答道：“这可不是开玩笑的，在天亮前我会帮你完成‘蛊芽’的炼化，不过那是最后的步骤，到临晨时分……大约还剩四个多小时，你们需要为此做的准备就是……尽量使自己变得更加强大，并存活四年时间后回到这里！这就是最基本的考验和应该付出的代价！”
仅剩四小时？存活四年？
这样悬殊的时间落差令几人听得一头雾水，完全不明白老爷子葫芦里卖的是什么药。
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不错眼老爷子显然洞悉了他的想法，轻笑了一声回答：“臭小子还真不识宝，你以为这‘命宿’是想炼化就能炼化得了的？你体内的‘蛊芽’正是个最好的胚引子，若能将其契属于你，那可是你修了几辈子的福分，不过……若在炼化过程中你吃不住劲，后果便不堪设想了！其间的周详，且先听我慢慢说来……”
原来，这“命宿”系缅甸内陆掸人术者中秘传的一项念体召唤法门，其循引方式有许多，不过归根究底无外乎取两种思路。
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其二就是借蛊毒尸蠹等至阴至秽的邪物契属炼化，却囿限于作为“人皿”的男根之身，统称为“鬼畜”，好处在于对术者本身的念力修为无甚要求，仅需与施属的蛊毒尸蠹之间达成一定的契约，与其汇于一体便可成事，弊处在于在契属过程中需受“撵骨噬肌，辟经透脉”的巨大痛苦，无数个幸得机缘的术者都是在契属过程中不堪煎熬而前功尽弃，落得一命呜呼。
而此时刘凯越本身蕴藏的“蛊芽”却是个异数，要想将其炼化成“命宿”，自然需走生衍“鬼畜”的路子，不过这“蛊芽”却又与寻常的蛊毒尸蠹有所不同，其型未定，其神未决，一切的变故都可能发生，关键取决于人皿自身。
寻常而言的“蛊”，分为蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等十一类，在中国南部一带颇为盛行，皆是从古早年间蛮夷族群中流衍至今的，指的都是成蛊，不过这“蛊芽”却与成蛊有着天壤之别，此法门源至鸠僚，在缅甸掸人间流传甚广，虽国内傣族聚居地也能偶有得闻，不过其知名度远逊于被坊间传说得神乎其神的蛊毒。
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