诸神聚会2
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诸神聚会2
当然，有的学者认为，有的满族人家在祖先板的斜余子上横放一只祖先使用过的“箭”，也受其子孙的祭拜，寓以箭射柳之俗来否认佛多妈妈为女性神，但这仅是有的满族，并不普遍有的还供祖先使用过的战刀，恐怕这与生育无关了吧，满族的先人自肃慎时始。就是以渔猎为生的民族，由于捕鱼c狞猎和争战，男子的生命安全没有基本保证，所以，对女性尤其尊重，故而，满族神话中女神尤其众多，而女性又是繁衍后代之母体，早期满族人尊重女性，创造的生育神自然也是女性，因此，满族的始祖神是长白山的裸浴的仙女，至于“换锁”祭时，不让子女近前，传说佛多妈妈赤身裸体，而满族清明坟上插的“佛多”(又称之为“佛绦”)的苞米骨就象征裸体的佛多妈妈。
满族的始祖神是长白山天池中沐浴的三仙女佛库伦，沐浴时误吞朱果而受孕。
这似可从“祭堂子”中看出端的，清廷皇室和满族民间“祭堂子”均充满诡秘的气氛，从不准外人擅入，我们虽不能将清官皇室的“祭堂子”同民间的“避灯祭”混为一谈，但是谁能肯定断言这其中没有联系呢?满族的始祖女神下凡沐浴时的三仙女，即是后来宫廷中“堂子”条中的佛母，也就是民间祭的裸体的佛多妈妈女神，“献件避灯迎神，相传谓祀本祖宗也”，其编纂者确信“佛多妈妈”为“家宅之女神”，“树柳枝祭”与“避灯祭”均为祭“佛多”，这“本祖宗”即是“家宅之女神”，这祖宗(即始祖神)能不能和汉民族的始祖神女娲相类似呢?
总之，满族朝野祭祀的佛多妈妈是保婴女神，是满族南迁后由祭柳c崇柳而形成的隆重的祀典，不仅是满族重要的传统习俗，也是清代朝野重要的祀典之一。
小梦生讲到这儿后，看了冷绝和费雪儿一眼，又说，这是我所了解的。冷绝说，没有想到满人文化这么丰富而复杂。
小梦生说，就是现在祭祀，相当的复杂，也相当的隆重，庄严，冷绝说，我到是想看看。小梦生说，等以后有机会了，再说。
费雪儿在一边半天才说话，那朱果是什么果?朱果又名紫果，百年开花百年结果(也有说五千年开花，五千年结果。)果实成熟后外形似苹果色紫红，其药效十分强大据说普通人吃了它能强身健体，这种东西只长白山生长，但是我也没有
看到过。
费雪儿说，这娃娃不会因朱而孕的吧?小梦生说，不知道，不过他要找的喜兰妈妈，我们不知道去什么地方找。冷绝说，总是会有办法的，我们赶着找，也许就能碰到。
费雪儿说，你总是这样，靠撞大运，你的人生就这样让你毁了冷绝说，我不是撞到了你吗?我的运气就这么好。
小梦生说，可不是，我撞到了费雪儿，如果你撞到了猪，你可就惨了。冷绝说，你这个老头，有点为不尊了。
费雪儿说，你是先开始的，还怪别人，小梦生就笑了。这小子说急眼就急眼。
费雪儿说，别理他，他属狗的，冷绝一听说，我属猪的，怎么变成属狗的了。
冷绝说完这话，才知道费雪儿在骂他。冷绝就要抓住费雪儿，费雪儿一下就跳起来，笑着跑快，冷绝在后面追，小梦生笑了。
费雪儿在前面跑，突然就不见了，冷绝一惊，大喊，费雪儿。小梦生也是一愣，跑过去，问冷绝怎么了?冷绝说，费雪儿跑着，跑着就没有了。
小梦生说，不可能，冷绝往前走说，就是这个位置，小梦生和冷绝在那个位置转，那个位置是青石板的地，小梦生说，不可能，你是不是看错了?冷绝说，不可能，我绝对没有看错。
这个时候，那个娃娃走过来，坐到一边看着他们笑c冷绝瞪了娃娃一眼说，你就会笑，你还会干什么?什么事你都笑，你是傻孩子吧?冷绝的话刚说完，那个娃娃就大哭起来，把冷绝吓了一跳。
小梦生说，你招惹他干什么?冷绝说，他笑我就看着不舒服，费雪儿都没有了他还笑。小梦生说，这到是一件怪事，这娃娃现在哭，是什么意思呢?
冷绝说，你这么厉害都不知道，我怎么能知道呢?冷绝已经趴到了地上，在青石板的缝隙中找，小梦生说，你别费劲了。冷绝说，我不费劲能行吗?感情不是你老婆了。
小梦生摇了摇头，走到娃娃的身边说，你别哭了，他是着急找老婆，如果你要是能帮着找到，他就不会凶你了。
娃娃听了小梦生的话不哭了，眼睛转着，然后站起来，他走到冷绝的身边后，看着冷绝不说话，冷绝看着娃娃，心里发毛，躲到一边去了，娃娃在原地转了一圈后，就退到了一边，一个棺材出现了，冷绝和小梦生都目瞪口呆，费雪儿躺在里面。
冷绝问，怎么回事?小梦生说，这是虚棺，并不存在，只有在特定的情况下才出现，如果不是娃娃，恐怕我们永远也找不到这个虚棺，也找不到费雪儿了。
冷绝看着就走了过去，可是他却碰不到这个棺材，小梦生说，别费劲了，我们根本就摸不着它，冷绝说，那怎么办?费雪儿还在里面呢!
小梦生看了一眼娃娃，冷绝说，我也不知道，但是他也是虚的，难道只有它可以解决这个问题吗?
冷绝看着娃娃，娃娃坐在那儿没有表情的看着冷绝，冷绝问小梦生，他这么看着我是怎么回事?小梦生说，你刚才凶他，他不高兴了，冷绝说，那我躲他远点，你哄哄他，他就会高兴了。小梦生说，这活我是干不了，你来吧!
冷绝走到娃娃面前说，对不起哥们，刚才我不应该那样凶你，请你原谅。娃娃没有表情，冷绝说，他还那样，小梦生说，你再跟他说。
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当然，有的学者认为，有的满族人家在祖先板的斜余子上横放一只祖先使用过的“箭”，也受其子孙的祭拜，寓以箭射柳之俗来否认佛多妈妈为女性神，但这仅是有的满族，并不普遍有的还供祖先使用过的战刀，恐怕这与生育无关了吧，满族的先人自肃慎时始。就是以渔猎为生的民族，由于捕鱼c狞猎和争战，男子的生命安全没有基本保证，所以，对女性尤其尊重，故而，满族神话中女神尤其众多，而女性又是繁衍后代之母体，早期满族人尊重女性，创造的生育神自然也是女性，因此，满族的始祖神是长白山的裸浴的仙女，至于“换锁”祭时，不让子女近前，传说佛多妈妈赤身裸体，而满族清明坟上插的“佛多”(又称之为“佛绦”)的苞米骨就象征裸体的佛多妈妈。
满族的始祖神是长白山天池中沐浴的三仙女佛库伦，沐浴时误吞朱果而受孕。
这似可从“祭堂子”中看出端的，清廷皇室和满族民间“祭堂子”均充满诡秘的气氛，从不准外人擅入，我们虽不能将清官皇室的“祭堂子”同民间的“避灯祭”混为一谈，但是谁能肯定断言这其中没有联系呢?满族的始祖女神下凡沐浴时的三仙女，即是后来宫廷中“堂子”条中的佛母，也就是民间祭的裸体的佛多妈妈女神，“献件避灯迎神，相传谓祀本祖宗也”，其编纂者确信“佛多妈妈”为“家宅之女神”，“树柳枝祭”与“避灯祭”均为祭“佛多”，这“本祖宗”即是“家宅之女神”，这祖宗(即始祖神)能不能和汉民族的始祖神女娲相类似呢?
总之，满族朝野祭祀的佛多妈妈是保婴女神，是满族南迁后由祭柳c崇柳而形成的隆重的祀典，不仅是满族重要的传统习俗，也是清代朝野重要的祀典之一。
小梦生讲到这儿后，看了冷绝和费雪儿一眼，又说，这是我所了解的。冷绝说，没有想到满人文化这么丰富而复杂。
小梦生说，就是现在祭祀，相当的复杂，也相当的隆重，庄严，冷绝说，我到是想看看。小梦生说，等以后有机会了，再说。
费雪儿在一边半天才说话，那朱果是什么果?朱果又名紫果，百年开花百年结果(也有说五千年开花，五千年结果。)果实成熟后外形似苹果色紫红，其药效十分强大据说普通人吃了它能强身健体，这种东西只长白山生长，但是我也没有
看到过。
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费雪儿说，你是先开始的，还怪别人，小梦生就笑了。这小子说急眼就急眼。
费雪儿说，别理他，他属狗的，冷绝一听说，我属猪的，怎么变成属狗的了。
冷绝说完这话，才知道费雪儿在骂他。冷绝就要抓住费雪儿，费雪儿一下就跳起来，笑着跑快，冷绝在后面追，小梦生笑了。
费雪儿在前面跑，突然就不见了，冷绝一惊，大喊，费雪儿。小梦生也是一愣，跑过去，问冷绝怎么了?冷绝说，费雪儿跑着，跑着就没有了。
小梦生说，不可能，冷绝往前走说，就是这个位置，小梦生和冷绝在那个位置转，那个位置是青石板的地，小梦生说，不可能，你是不是看错了?冷绝说，不可能，我绝对没有看错。
这个时候，那个娃娃走过来，坐到一边看着他们笑c冷绝瞪了娃娃一眼说，你就会笑，你还会干什么?什么事你都笑，你是傻孩子吧?冷绝的话刚说完，那个娃娃就大哭起来，把冷绝吓了一跳。
小梦生说，你招惹他干什么?冷绝说，他笑我就看着不舒服，费雪儿都没有了他还笑。小梦生说，这到是一件怪事，这娃娃现在哭，是什么意思呢?
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冷绝问，怎么回事?小梦生说，这是虚棺，并不存在，只有在特定的情况下才出现，如果不是娃娃，恐怕我们永远也找不到这个虚棺，也找不到费雪儿了。
冷绝看着就走了过去，可是他却碰不到这个棺材，小梦生说，别费劲了，我们根本就摸不着它，冷绝说，那怎么办?费雪儿还在里面呢!
小梦生看了一眼娃娃，冷绝说，我也不知道，但是他也是虚的，难道只有它可以解决这个问题吗?
冷绝看着娃娃，娃娃坐在那儿没有表情的看着冷绝，冷绝问小梦生，他这么看着我是怎么回事?小梦生说，你刚才凶他，他不高兴了，冷绝说，那我躲他远点，你哄哄他，他就会高兴了。小梦生说，这活我是干不了，你来吧!
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