正文 《》全书
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净月潭一千零一夜
◆◆◆目录◆◆◆先说几句…………………………………………………………3水冲王文蛟……………………………………………………6庙山传奇………………………………………………………13山上悲歌………………………………………………………19小心皮袄………………………………………………………26鸟鹰放生前后……………………………………………………34郑启人轶事……………………………………………………38走不出的山坳…………………………………………………44风水山日志……………………………………………………49人狼演义………………………………………………………55人马情缘………………………………………………………62范家油坊写真…………………………………………………69狐狸的故事……………………………………………………76无字碑…………………………………………………………84二甲龙头山……………………………………………………91厄运降临………………………………………………………96李家奇遇………………………………………………………103失踪的坟冢……………………………………………………110“九死一生”…………………………………………………118后记……………………………………………………………125附件……………………………………………………………126先说几句我的家乡在净月潭，小时候经常听长辈讲一些发生在净月潭一带有着神秘色彩，但又是真实的故事。如今，随着长春市净月潭旅游业的发展，我越发觉得，那是旅游景区不可或缺的非物质文化遗产；倘若通过挖掘整理并使之保存下来，将对旅游业的发展有着不可多得的益处和厚重而深远的意义。
40多年前的记忆已不甚清晰，于是我决定对其重新进行收集和整理。我利用了3年多的时间，走访了七八位八九十岁的“本土”老人，整理出近8万字、收录19篇故事的《净月潭一千零一夜》民间故事纪实。
《净月潭一千零一夜》第一辑初稿完成后，我怀着激动的心情拨通了《东亚经贸新闻》报的热线。让我意外惊喜的是，《东亚经贸新闻》报社有3位记者在最短的时间内亲临我家采访，表示非常支持我“抢救文化遗产”之行为，并告诉我将通过报纸为我宣传及征集有关资料，这使我很受感动。与此同时，我把《净月潭一千零一夜》打印了几份给亲朋好友看，一方面也是为了让人家品头论足，提出修改意见。然而一个小小的插曲，使我对我的这一举措感到欣慰有加。
原来，我一个朋友因没有看完，可能书中的什么地方吸引了他，于是就将这个小册子带到酒店里去接着看。结果，这位粗心的朋友大概是喝得“高”了，居然将书落在了酒店。酒店经理一看，书中写的就是发生在他的酒店周围的故事，于是一气读完。这个经理就是净月潭洪春度假村的陈洪春。他的心眼儿挺多，似乎任何赚钱的机会都不放过。此刻他想，假如把它复印一些，赠送给光顾他的顾客，顾客再把来这里就餐可获赠一本儿《净月潭一千零一夜》的事口碑相传，岂不给他的生意带来更大效益？他真的就这样做了，复印了上百本儿，而且也真的达到了预期效果。
我不认识这位经理，是他通过书中所留的电话联系到我，把我请去向我道谢的。
另外，《净月潭一千零一夜》也得到了民俗文化权威和几位业内人士的关注。吉林省民协主席曹保明看到报道后给记者打电话，对我如何收集民间故事进行了有价值的指导；吉林省民俗协会理事长施立学、长春作家协会副主席杨子忱、长春市文联的秘书长何平以及长春经济广播电台民生广播总监琳梦等资深人士，也都对我的作品给予了充分的肯定和很高的评价。在这里，一并致谢……
吉林电视台吉视公共频道的记者看到报道后，也对我进行了采访。我引领他们踏察了《人马情缘》故事的发生地——罗圈背南面的“陡倔子”岭，并指认了当年二老板子从马车上掉下来的地方。之后，我又引领记者去了《范家油坊写真》故事的发生地——范家油坊屯。也巧，正逢屯里的居民在拆迁合同书上签字。也就是说，再晚来一步，范家油坊——这个曾演绎过净月潭历史的长河里，发人深省，或辉煌、或悲壮、或有趣的故事的遗址，也只能从照片中获得了。我们都庆幸这次踏察不枉此行，记者给油坊的旧址录了像。
虽然开油坊的房子早在上个世纪60年代就被新房所替代，但毕竟地方还是老地方，只不过向前移了两米左右。更值得欣喜的是，我们居然发现当年有两条大蟒蛇经常趴在上面的那两块大门石依然“健在”！只见记者上下左右把这两块方石用录像机录了个淋漓尽致……
当年范家哥儿仨的油坊早已不复存在，但我们意外地觅到了五六块当年房上青瓦。于是，这点儿小小的“物证”也被记者记录了下来。
2007年5月19日，吉视公共频道在新闻节目里，用了很长的时段播放了对我的采访和记者的实地勘察，想必对净月潭的旅游文化的挖掘和发展，也是一个积极的影响和促进吧……
另外，《长春晚报》策划部的记者也对我进行了采访，并在《长春晚报》2008年11月26日第二版以《美丽的净月潭洋溢着无限幸福》为题，对我抢救我市的非物质文化遗产的行为给予了报道。
《净月潭一千零一夜》设置了“读者作者互动”环节，凡是回答问题的读者，都将获赠一本儿《净月潭一千零一夜》。
同时，本书还设了“挑错奖”，凡是挑出一处知识性错误（字、词），均可获赠一本《净月潭一千零一夜》。我的电子邮箱是：l。希望广大读者踊跃参与，如果读者按要求去做，笔者一定兑现！
1、水冲王文蛟（讲述人吴国仙）
上个世纪20年代，也就是1920年左右，净月潭当时还不是潭，只是在村中蜿蜒穿过的一条小河。小河的两边都是平坦的良田。靠河近一点的，被开辟成稻田；靠河远一点的，是旱田，种大豆、高粱等作物，总共有土地400多垧。
当年，这个地方叫“腰站南沟”（见注解1），屯儿里有个地主叫王文蛟，他的儿子叫王显章。1920年，王显章17岁。他虽然自小聪慧无比，可就是不喜欢读书，他爹虽然为他找了当地最有名的私塾先生“刘铁嘴”教他，可他连一天都没好好坐在私塾里读过书，一天到晚不是去南山（石羊石虎山）掏鸟蛋，就是下西河（见注解2）抓鱼捞虾，他爹他妈都拿他没办法。尤其是母亲赵立鸣（王文蛟的大老婆），因儿子不争气而气愤异常。每天看着别人家的孩子背诵《三字经》、《百家姓》，就别提心里多着急了；而王显章偏偏生就了骨头长就了肉，任凭你推心置腹、苦口婆心：把整的掰两半儿说，把粗的捏细了说，把短的抻长了说，可他就是不回头。于是，他母亲干脆搬来一把椅子放在私塾门口“监视”儿子，也就是堵住门口不让王显章出屋。而显章呢，“身在曹营心在汉”，管得住身管不住心——你在前门堵我从后门溜；你后门上了锁，我就跳窗户。结果他母亲一股火儿上来，患了中风（偏瘫）卧床不起，两个月后居然回天无力，含恨而去。
当时有个风俗习惯，人去世以后得找阴阳先生（见注解3）为料理后事“出谋划策”，王文蛟就把住在本屯儿南沟的阴阳先生阮凤岐请来。但见他煞有介事地口里念念有词儿、两手比比划划，然后告知：一年以后下葬才行，现在只能入殓（见注解4），暂且放在离他家不太远的那条河的河岸上，这种行为，专业术语称之为“浮厝i）姓，亦以邑名为氏。据《路史》上的记载，春秋战国时，楚国的王族中的同族，后代中也有以邑名为姓者，称为逯氏。又据《姓氏考略》云：“楚公族有逯氏。”这一支逯氏是周代楚国公族的后代。
二、迁徙分布逯姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。上古周代时，秦国有一位公族受封于逯邑，后来逯邑公族子孙就以封地为姓，世代姓逯。逯邑那地方，就在现今陕西省境内，而逯姓始祖原是秦国的公族，秦国公族姓赢，所以说逯姓是出于赢姓的，赢姓作为秦国公族，出过许多了不起的人物。比如使秦国强盛，奠下称霸基础的秦穆公，姓赢名好。赢好重用百里奚等能人，扩展势力，雄踞一方。可是秦国风俗粗野好武，有些礼仪很野蛮，比如葬礼中盛行杀殉，秦穆公死时钉殉177人，其中子车奄息等3人是秦国人崇敬的贤良。后来秦始皇赢政一统天下后，也排斥文治。关于逯姓的来源，在许多姓氏古籍上都有记载。春秋战国时期秦国的所在地，主要是在今天的甘肃和陕西一带，当时的逯邑，也在这个地区。另外，根据《路史》上的记载，楚国的公族中也有逯氏。望族居于广平郡，就是现在的河北省鸡泽县东。
三、历史名人逯姓虽然不繁人不众，但在历史上却成名甚早。早在汉代时，就有一位叫逯普的人，被封为蒙乡侯，新莽时逯并，为大司马；元代有监察御史逯鲁曾，明代有孝子逯相、给事中逯中立、镇抚逯德山等。
逯中立：明朝文士，为人正直，敢作敢为，有胆有识。他举为进士后入仕，官给事中，虽然因为打抱不平被朝廷贬官，但人们都称赞他胆识过人。
逯钦立：山东巨野人。字卓亭（1911-1973），笔名祝本。研究有关古典文学。著有《屈原离骚简论》、《陶渊明集》，辑有《先秦汉魏晋南北朝诗》。散著见重庆《读书通讯》、南京《学原》等刊。
四、郡、堂号1、郡望。广平郡[今河北鸡泽县东20里]：汉景帝中元元年（前149年）分邯郸郡置郡，治所在广平（今河北省鸡泽东南）。相当于今河北任县南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北肥乡东北一部分地。东汉废入巨鹿郡，三国魏初复置郡。
临河郡：北齐武平元年（570年）置临河郡，故治在今山西省永和县西南35里，隋开皇三年（583年）废郡。
2、堂号。逯姓的主要堂号有：“广平堂”、“孝子堂”等。
「逯姓宗祠通用对联」
〖逯姓宗祠四言通用联〗姓启逯邑；望出广平。——佚名撰逯姓宗祠通用联全联典指逯姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
临河望族；汉室马徒。——佚名撰逯姓宗祠通用联上联典指逯姓的郡望。下联典指汉逯石。
少年献赋；诸生相坟。——佚名撰逯姓宗祠通用联上联典指明初修武人逯宏，字希远，洪武初年跟从徐大章学习《书经》。18岁时，上疏论时政得失，太祖非常喜欢，又命他写《秋柳赋》。后以乡贡分教松江，官至武进教谕。下联典指明代广宗诸生逯相，嘉靖年间母亲去世，相庐墓3年，背土添坟，遇到大洪水，草庐竟未浸湿。
夏官著绩；时政陈言。——佚名撰逯姓宗祠通用联上联典指唐逯仁杰。下联典指明代显宦逯宏。
〖逯姓宗祠五言通用联〗宋朝四进士；明代三能官。——佚名撰逯姓宗祠通用联上联典指宋代逯昂、逯湛、逯勉、逯端4人俱中进士。下联典指明代显宦逯中立（给事中）、逯果（指挥佥事）、逯宏（武时教谕）3位官吏，以能称。
〖逯姓宗祠七言通用联〗文章华国传名远；甲第荣宗留芳长。——佚名撰逯姓宗祠通用联全联典指宋代逯昂、逯湛、逯勉、逯端4人俱中进士事典。
〖逯姓宗祠七言以上通用联〗逯相孝子，远近称异；鲁曾宣慰，古今俱通。——佚名撰逯姓宗祠通用联上联典指明代孝子逯相，广宗人，诸生。嘉靖中，母殁，庐墓3年，躬自负土成坟，时有大水而不浸其庐，远近称异。下联典指元代进士逯鲁曾，字善止，修武人。官至宣慰使，博通经史。
水调歌头自矜逯家驹为师三十载，弟子两千人。如今年近花甲，尽享桃李芬。虽仅初中水准，竟登圣洁之门，皆缘此痴心。只要功夫深，铁杵磨成针。勤钻研，勇探索，敢创新。矢志不渝，直至退休亦精神。荣获创城大奖，采写净月传奇，德艺永双馨。但趁夕阳热，再塑桑榆魂。
作者简历我叫逯家驹，男，1952年农历8月30出生，自小生活在郊区净月潭上游广隆号屯。1968年16周岁毕业于长春市第21中学，属于“老三届”。毕业后成为“返乡知识青年”，在生产队里参加劳动。由于会吹笛儿和拉板胡，被当时的“战宣队”（战斗宣传队的简称）吸收为队员，和队员们一起走村串户利用文艺形式宣传马列主义、思想。
1971年国家大建“五小”，长春市宽城区在玉潭镇（当时叫农林公社）建国村一个叫“偏脸城”的地方开了一座小煤矿——宽城区煤矿，经人介绍成了一名煤矿工人。1978年因风湿性关节炎严重而辞职回家，又经人介绍，在距家10几里的西安卫星观测站长春分站当了锅炉工。此时，正值1977年“文革”后国家恢复高考第一次高考刚刚过去，遂萌生参加高考之念头，因此一边烧锅炉一边学习日本语，虽然于1978年7月奔赴考场，但以失败告终。再复习一年，也就是1979年又考，结果真就考中了！然而因为这一年已不录取“已婚”的考生了，虽然外语口试也过关了，体检也合格了，但最终还是猫咬尿泡空欢喜一场。当时，由于公社通过大喇叭播送体检通知，整个公社的人几乎没有一个人听不到，所以恐怕至今还有人以为我已经考取并早已大学毕业了呢。
大学没念成，但学了一门儿外语。于是，又被好心人介绍到当地一所中学——长春市第59中学教外语。那是1980年，刚刚走上三尺讲台时，我真是既兴奋又害怕——毕竟才初中文化！于是为了充实自己，我上午给学生上课，下午就骑自行车往返100多里去外语学院进修，3年里共行程8万里，等于绕地球一圈儿，最终获得外语专科文凭，也由民办教师转为正式教师。
因为学校只有我一个人是日本语教师，所以1990年学校把外语课统一改为英语一个语种，我改教生理卫生和语文。因为学校不大，我同时还兼校医。在教学的间隙，我常读一些文学书籍，也试着投稿，偶尔在报纸或杂志上有几百字的短文刊出。由于我阅读特别认真，故经常给报纸、杂志挑错，结果2000年被吉林教育杂志社聘为总校对至今。
2005年5月，我写了8万多字的自传体纪实，并奓着胆子送到长春晚报社，居然被晚报总编通过！9月17日至10月31日，《长春晚报》副刊连载了我的自传《良知》，笔名“吴耐”。
我积极参加社会活动。2006年，长春市政府向市民征集“创建国家卫生城建议”，我针对城市的基础设施等提了7项改进措施，荣获一等奖。
2007年伊始，我又受《悦读》杂志社委托，为杂志撰写《刊首语》。同时，为了抢救长春净月潭的非物质文化遗产，我积极走访，写出了这本《净月潭一千零一夜》纪实故事，旨为长春旅游事业的发展做一点儿贡献。不久前，我还被长春市文学艺术联合会和吉林省民间文艺家联合会吸快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
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40多年前的记忆已不甚清晰，于是我决定对其重新进行收集和整理。我利用了3年多的时间，走访了七八位八九十岁的“本土”老人，整理出近8万字、收录19篇故事的《净月潭一千零一夜》民间故事纪实。
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吉林电视台吉视公共频道的记者看到报道后，也对我进行了采访。我引领他们踏察了《人马情缘》故事的发生地——罗圈背南面的“陡倔子”岭，并指认了当年二老板子从马车上掉下来的地方。之后，我又引领记者去了《范家油坊写真》故事的发生地——范家油坊屯。也巧，正逢屯里的居民在拆迁合同书上签字。也就是说，再晚来一步，范家油坊——这个曾演绎过净月潭历史的长河里，发人深省，或辉煌、或悲壮、或有趣的故事的遗址，也只能从照片中获得了。我们都庆幸这次踏察不枉此行，记者给油坊的旧址录了像。
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《净月潭一千零一夜》设置了“读者作者互动”环节，凡是回答问题的读者，都将获赠一本儿《净月潭一千零一夜》。
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1、水冲王文蛟（讲述人吴国仙）
上个世纪20年代，也就是1920年左右，净月潭当时还不是潭，只是在村中蜿蜒穿过的一条小河。小河的两边都是平坦的良田。靠河近一点的，被开辟成稻田；靠河远一点的，是旱田，种大豆、高粱等作物，总共有土地400多垧。
当年，这个地方叫“腰站南沟”（见注解1），屯儿里有个地主叫王文蛟，他的儿子叫王显章。1920年，王显章17岁。他虽然自小聪慧无比，可就是不喜欢读书，他爹虽然为他找了当地最有名的私塾先生“刘铁嘴”教他，可他连一天都没好好坐在私塾里读过书，一天到晚不是去南山（石羊石虎山）掏鸟蛋，就是下西河（见注解2）抓鱼捞虾，他爹他妈都拿他没办法。尤其是母亲赵立鸣（王文蛟的大老婆），因儿子不争气而气愤异常。每天看着别人家的孩子背诵《三字经》、《百家姓》，就别提心里多着急了；而王显章偏偏生就了骨头长就了肉，任凭你推心置腹、苦口婆心：把整的掰两半儿说，把粗的捏细了说，把短的抻长了说，可他就是不回头。于是，他母亲干脆搬来一把椅子放在私塾门口“监视”儿子，也就是堵住门口不让王显章出屋。而显章呢，“身在曹营心在汉”，管得住身管不住心——你在前门堵我从后门溜；你后门上了锁，我就跳窗户。结果他母亲一股火儿上来，患了中风（偏瘫）卧床不起，两个月后居然回天无力，含恨而去。
当时有个风俗习惯，人去世以后得找阴阳先生（见注解3）为料理后事“出谋划策”，王文蛟就把住在本屯儿南沟的阴阳先生阮凤岐请来。但见他煞有介事地口里念念有词儿、两手比比划划，然后告知：一年以后下葬才行，现在只能入殓（见注解4），暂且放在离他家不太远的那条河的河岸上，这种行为，专业术语称之为“浮厝i）姓，亦以邑名为氏。据《路史》上的记载，春秋战国时，楚国的王族中的同族，后代中也有以邑名为姓者，称为逯氏。又据《姓氏考略》云：“楚公族有逯氏。”这一支逯氏是周代楚国公族的后代。
二、迁徙分布逯姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。上古周代时，秦国有一位公族受封于逯邑，后来逯邑公族子孙就以封地为姓，世代姓逯。逯邑那地方，就在现今陕西省境内，而逯姓始祖原是秦国的公族，秦国公族姓赢，所以说逯姓是出于赢姓的，赢姓作为秦国公族，出过许多了不起的人物。比如使秦国强盛，奠下称霸基础的秦穆公，姓赢名好。赢好重用百里奚等能人，扩展势力，雄踞一方。可是秦国风俗粗野好武，有些礼仪很野蛮，比如葬礼中盛行杀殉，秦穆公死时钉殉177人，其中子车奄息等3人是秦国人崇敬的贤良。后来秦始皇赢政一统天下后，也排斥文治。关于逯姓的来源，在许多姓氏古籍上都有记载。春秋战国时期秦国的所在地，主要是在今天的甘肃和陕西一带，当时的逯邑，也在这个地区。另外，根据《路史》上的记载，楚国的公族中也有逯氏。望族居于广平郡，就是现在的河北省鸡泽县东。
三、历史名人逯姓虽然不繁人不众，但在历史上却成名甚早。早在汉代时，就有一位叫逯普的人，被封为蒙乡侯，新莽时逯并，为大司马；元代有监察御史逯鲁曾，明代有孝子逯相、给事中逯中立、镇抚逯德山等。
逯中立：明朝文士，为人正直，敢作敢为，有胆有识。他举为进士后入仕，官给事中，虽然因为打抱不平被朝廷贬官，但人们都称赞他胆识过人。
逯钦立：山东巨野人。字卓亭（1911-1973），笔名祝本。研究有关古典文学。著有《屈原离骚简论》、《陶渊明集》，辑有《先秦汉魏晋南北朝诗》。散著见重庆《读书通讯》、南京《学原》等刊。
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临河郡：北齐武平元年（570年）置临河郡，故治在今山西省永和县西南35里，隋开皇三年（583年）废郡。
2、堂号。逯姓的主要堂号有：“广平堂”、“孝子堂”等。
「逯姓宗祠通用对联」
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临河望族；汉室马徒。——佚名撰逯姓宗祠通用联上联典指逯姓的郡望。下联典指汉逯石。
少年献赋；诸生相坟。——佚名撰逯姓宗祠通用联上联典指明初修武人逯宏，字希远，洪武初年跟从徐大章学习《书经》。18岁时，上疏论时政得失，太祖非常喜欢，又命他写《秋柳赋》。后以乡贡分教松江，官至武进教谕。下联典指明代广宗诸生逯相，嘉靖年间母亲去世，相庐墓3年，背土添坟，遇到大洪水，草庐竟未浸湿。
夏官著绩；时政陈言。——佚名撰逯姓宗祠通用联上联典指唐逯仁杰。下联典指明代显宦逯宏。
〖逯姓宗祠五言通用联〗宋朝四进士；明代三能官。——佚名撰逯姓宗祠通用联上联典指宋代逯昂、逯湛、逯勉、逯端4人俱中进士。下联典指明代显宦逯中立（给事中）、逯果（指挥佥事）、逯宏（武时教谕）3位官吏，以能称。
〖逯姓宗祠七言通用联〗文章华国传名远；甲第荣宗留芳长。——佚名撰逯姓宗祠通用联全联典指宋代逯昂、逯湛、逯勉、逯端4人俱中进士事典。
〖逯姓宗祠七言以上通用联〗逯相孝子，远近称异；鲁曾宣慰，古今俱通。——佚名撰逯姓宗祠通用联上联典指明代孝子逯相，广宗人，诸生。嘉靖中，母殁，庐墓3年，躬自负土成坟，时有大水而不浸其庐，远近称异。下联典指元代进士逯鲁曾，字善止，修武人。官至宣慰使，博通经史。
水调歌头自矜逯家驹为师三十载，弟子两千人。如今年近花甲，尽享桃李芬。虽仅初中水准，竟登圣洁之门，皆缘此痴心。只要功夫深，铁杵磨成针。勤钻研，勇探索，敢创新。矢志不渝，直至退休亦精神。荣获创城大奖，采写净月传奇，德艺永双馨。但趁夕阳热，再塑桑榆魂。
作者简历我叫逯家驹，男，1952年农历8月30出生，自小生活在郊区净月潭上游广隆号屯。1968年16周岁毕业于长春市第21中学，属于“老三届”。毕业后成为“返乡知识青年”，在生产队里参加劳动。由于会吹笛儿和拉板胡，被当时的“战宣队”（战斗宣传队的简称）吸收为队员，和队员们一起走村串户利用文艺形式宣传马列主义、思想。
1971年国家大建“五小”，长春市宽城区在玉潭镇（当时叫农林公社）建国村一个叫“偏脸城”的地方开了一座小煤矿——宽城区煤矿，经人介绍成了一名煤矿工人。1978年因风湿性关节炎严重而辞职回家，又经人介绍，在距家10几里的西安卫星观测站长春分站当了锅炉工。此时，正值1977年“文革”后国家恢复高考第一次高考刚刚过去，遂萌生参加高考之念头，因此一边烧锅炉一边学习日本语，虽然于1978年7月奔赴考场，但以失败告终。再复习一年，也就是1979年又考，结果真就考中了！然而因为这一年已不录取“已婚”的考生了，虽然外语口试也过关了，体检也合格了，但最终还是猫咬尿泡空欢喜一场。当时，由于公社通过大喇叭播送体检通知，整个公社的人几乎没有一个人听不到，所以恐怕至今还有人以为我已经考取并早已大学毕业了呢。
大学没念成，但学了一门儿外语。于是，又被好心人介绍到当地一所中学——长春市第59中学教外语。那是1980年，刚刚走上三尺讲台时，我真是既兴奋又害怕——毕竟才初中文化！于是为了充实自己，我上午给学生上课，下午就骑自行车往返100多里去外语学院进修，3年里共行程8万里，等于绕地球一圈儿，最终获得外语专科文凭，也由民办教师转为正式教师。
因为学校只有我一个人是日本语教师，所以1990年学校把外语课统一改为英语一个语种，我改教生理卫生和语文。因为学校不大，我同时还兼校医。在教学的间隙，我常读一些文学书籍，也试着投稿，偶尔在报纸或杂志上有几百字的短文刊出。由于我阅读特别认真，故经常给报纸、杂志挑错，结果2000年被吉林教育杂志社聘为总校对至今。
2005年5月，我写了8万多字的自传体纪实，并奓着胆子送到长春晚报社，居然被晚报总编通过！9月17日至10月31日，《长春晚报》副刊连载了我的自传《良知》，笔名“吴耐”。
我积极参加社会活动。2006年，长春市政府向市民征集“创建国家卫生城建议”，我针对城市的基础设施等提了7项改进措施，荣获一等奖。
2007年伊始，我又受《悦读》杂志社委托，为杂志撰写《刊首语》。同时，为了抢救长春净月潭的非物质文化遗产，我积极走访，写出了这本《净月潭一千零一夜》纪实故事，旨为长春旅游事业的发展做一点儿贡献。不久前，我还被长春市文学艺术联合会和吉林省民间文艺家联合会吸快眼看书小说阅读_www.bookcu.com