爱吻千百回 故国神游
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初祖达摩，从天竺带来的舍利子，一直隐秘地藏在东山寺里，为了避人耳目，一直被历代当家的方丈，按照不同方式，变换埋藏的地点，这大概就是藏胞所说的伏藏吧。一提到伏藏，真是太神秘了，很多人都会认为是藏密，其实不然。所谓的“伏藏”，其含义乃埋伏之宝藏也。是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来，公之于众。这就是“埋藏即为寻见，寻见即为埋藏”的道理。
小伏伏于物什，大伏伏于精神。
传说，莲花生大师，还曾将一百零八头神牛，做为伏藏藏在山中，这些伏藏牛，经过繁殖，增加到了三千万头，是后世的格萨尔王，与他的勇士们，用神箭射开了山岩上的伏藏之门，把山洞中的伏藏牛引领出来。笔者理解的伏藏，与当下方兴未艾的收藏，有同也有异，相同的地方，都是为了给文化一个穴位，给历史一个坐标，而伏千年之家谱，藏万年之血统，传四海之花絮，扬九州之风流。彰炎黄之圣贤，扬华夏之精翠。不同的地方，是收藏虽然有化腐朽为神奇，化低微为高贵的功效，但是，很少有不可思议的神秘性、神奇性、神圣性、地域性和宗教性。这就好像是在饮一壶悠悠岁月酒，在品一杯绵绵情意茶。而伏藏大多伴随着莫名其妙感，完全超出了普罗大众的想象力。就像在变一场梦幻般的魔术，在看一部久违了的天书。说到《格萨尔王传》是伏藏，就不得不让人突发奇想，古格王国也是伏藏吗？
不少考古探险家，怀着博古、师古、尊古、追古之心，本着古不乖今，今不乖古的学术态度，行走在如迷宫一样的古格王宫废墟，如同穿越在时光隧道之内，岁月仿佛依稀还原到，当年古格王国，车水马龙的热闹景象，渴望破解附着在它身上遗留的密码。让人无法想象的是，到底什么神奇的力量，能够让多达十万之众的古格人，一夜之间，从这个星球上全部消失，仅留下一座空空荡荡，支离破碎的城池，寂寞地躺在日升月落的余晖里，无言地述说着那过去的故事。
古格故城是一座建筑活化石。
古格故城坐落于阿里扎达县境内，为吐蕃王室后裔所建，偏居此地已经七百余年，传承二十余代国王，距今已有一千三百年的历史，于十七世纪不见踪迹，到底为何意外消亡，至今还是一个未知数？古格王朝气势恢宏，巍然屹立，依山傍水的古城堡，建筑在一座三百余米高的黄土高坡上，占地约十八万平方米。古城堡上建有洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、王宫，多达六百余座。自下而上，与山势浑然一体，直逼长空，现存较好的建筑，有寺庙、殿堂五座。整个城堡遗址分为上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居所在地。古城堡的全部房舍顶部已经坍塌，完全失去了居住的条件，到目前为止，只剩下一道道土墙横在城堡废都遗址之上。遗址的外围建有城墙，四角设有坚固的碉楼。山坡之上，为达官贵族的居所所在地，山下为身份低下的奴隶居住，洞窟是为僧侣香客提供修行的道场。古城堡有陡峭的山壁为掩护屏障，要爬上山顶，似乎比登天还难。古格人自己是如何上山的呢？原来天资聪明的古格人，在山体内修筑了许多暗道，在暗道中有类似窗户的洞，既为了采光，又为了防御。这些暗道迂回曲折，拾阶而上，可以直达山顶上的王宫。
古格故城是一座文化参照物。
传说古格王国时期，最为神奇的，是一种名叫作“古格银眼”的铜像，只有古格人才能制作出来，铜像极少流传于世，无人知晓其物件究竟为何物，有什么用处？从古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画中，首次揭开了古格文明的神秘面纱。直到1997年夏季，中国国家考古队，在皮央遗址考古发掘中，出土了一件精美的铜像，这才终于揭开了神乎其神，妙乎其妙，精乎其精，美乎其美的“古格银眼”之谜。这尊头戴化佛宝冠、四臂各执法器、头生三眼的金黄色的铜像，银光闪闪，晶莹锃亮，这就是所谓得“古格银眼”。透过“古格银眼”，我们似乎看到了古格王国超级发达的金属制造业，是何等得精妙绝伦，巧夺天工。古格故城是一座历史的里程碑。经历过十六位世袭国王，拥有过十万人之众的庞然大国，冶金工业如此发达，竟然因为1635年拉达克人入侵，而不可思议的瞬间灰飞烟灭，让后人引发故国一夜蒸发之幽思。
古格故城是一座历史博物馆
古格人为什么突然之间消失得无影无踪了呢？当年的十万之众到底跑哪里去了呢？这确实是让人百思不解的一个千古之谜。在古格都城遗址北面一处断崖上，有一个著名的“干尸洞”，这是古格王国灭亡之后，留下得最后一处遗迹。据说，古格与拉达克争战时，古格国王不忍心眼看着自己的百姓受连累牵连，于是与拉达克人达成城下之盟，古格国王从现在开始，马上接受投降，但是，只有一个条件，绝不能含糊，那就是不得伤害无辜的古格王朝的老百姓。当古格国王和古格士兵们，放下武器之后，背信弃义的拉达克人，却将他们全部押解至干尸洞前，处以极刑，抛尸于洞内，并把所有被俘的古格子民，掠往拉达克，将古格族群，灭绝人性地残酷灭国。究竟这些尸体，是古格王国时期的，还是古格王国以后的？他们的身份是贵族、士兵，还是一般的布衣平民？这种集体置尸于洞内的丛葬，是当时的一种特殊的葬式，还是一种惩罚性的手段？这都是古格王国地不解之谜。
十七世纪中，古格王朝发生了内乱，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，古格王朝从此被推翻。古格王国覆亡之后，并入拉达克一段时间，后被西藏地方政府重新收回。古格国王的弟弟勾结了与古格同宗的拉达克王室，利用拉达克的军队，攻打古格都城，企图一举推翻古格王朝，于是一场残酷的攻坚战，就在这里打响了。而建在一座山上的古格王宫，是西藏防守能力最强的建筑，整个王宫只有一条隧道可以通到山上，从这里绝对没有可能攻打上去的可能，而另外的地方全都是悬崖。拉达克开始驱赶古格的老百姓，在古格的半山腰修建了一座坚不可摧的石头楼，等这座建筑和山顶一样高的时候，就可以拿下古格了。拉达克人强迫百姓，日以继夜地修石楼，凄苦地歌声，被古格国王听到了，古格国王非常难过，于是做出了惊人的决定。决定之一说，是古格国王跳崖而死，古格王朝被破，决定之二说，是为了挽救古格百姓，古格国王投降了。史记认为，似乎后一种情况，更为可靠可信。
据记载，古格王朝最后一个国王，及其全家人，被拉达克人，拉回拉达克都城列城，关进了监狱。不管古格国王最后的下场怎样，古格王朝老百姓，却是很惨的，古城下的无头藏尸洞就是证明。古格故城是一座伏藏博物馆。让人至今不可思议的是，古格故城藏尸洞里的尸骨，远没有传说的十万人之多，又找不到古格人的后裔，那么当时十万之众，又是如何消失殆尽了呢？单靠战争手段，并不足以毁灭古格人坚定地意志与灿烂的文明。硝烟散尽之后的古格王国，迅速恶化的原因，是古格遗址一带，土地沙漠化十分严重，当年能养活十万之众的绿洲，今天已所剩无几了。问题还是那十万人去向不明，如果是迁徙走了，就一定会有后裔，知道日后的历史。诸如天灾人祸、瘟疫等，但是，都不足以使得强大的古格王朝，突然之间完全消失，而且没有留下任何有说服力的证据。今天的古格故地，只有十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟，但是，这些人也都并不是古格人的后裔。看来，古格王国消失谜团，至今久拖不解，这不正是上苍在政治与宗教之间，历史与文化之间，战争与和平之间，有意设下的神秘伏藏吗？只是需要神授的伏藏大师，才能揭开其中的秘密。
无独有偶，这不禁让人想起了，离古格王朝不太远的消失之国——楼兰故国。二者作一比较，也许能为两个古城之谜，可以相互印证一二。
楼兰古城是一张商贸文化的底版。
两千多年前的楼兰古城，位于罗布泊西岸。为西域三十六国之一的一个小国家，附属和臣服于匈奴。因为楼兰古城是古代丝绸之路上的一个枢纽，通往西域之路的一个要冲，中外贸易的一个重要地集散地，商旅云集，人员往来不断。但是，不知为什么，像古格古城一样，从人们的视野中，销声匿迹了。消失的原因，也是众说纷纭：“有瘟疫流行之说，有水土流失之说，有风沙肆虐之说，有河流改道之说，有生物入侵之说，有强国入侵之说，还有的说，楼兰的灭亡，与丝绸之路北道开辟有关。”
楼兰古城是一张战争文化碎片。
在孔雀河下游，曾发现一片墓地，出土了一具女性干尸，体肤指甲均保存完好，有一张瘦瘦的脸庞，尖尖的鼻子，深深的眼眶，长长的头发。身裹一块粗毛毯子，下身裹一块羊皮，脚上穿着一双翻毛皮鞋，头戴毡帽，帽上还插了两根雁翎，被世人称之为美丽的“楼兰姑娘”。
根据专家推测，这个不同寻常的大美人，不是楼兰公主，就是楼兰王后，二者必居其一。经考古专家作碳14测定，这是一具距今已有三千八百年的木乃伊，女人的头发上还插着鸟羽。司马迁在《史记》中说，当时匈奴势力强大，古楼兰国一度被他们所控制，攻杀汉朝使者，劫掠商人钱物。汉武帝曾发兵破之，俘虏了楼兰国王，迫其附汉。作为降服的证据，楼兰王子被送至汉朝作人质。同时，楼兰也向匈奴送去一个王子，表示楼兰在匈奴、汉族之间严守中立。
楼兰古城是一张生态文化的标本。
楼兰古国消失得真正原因，是楼兰地处兵家必争之地，经年不间断的多国混战，导致了大片森林被砍伐。同时，因地理位置得天独厚，人口骤增，加以屯田开荒，采伐过度，水土流失淤积河道，河床抬高、湖深淤浅，生存环境，已经无法自然修复。而楼兰古城，建在高地平台之上，城外被河水环绕，楼兰故国成为一个孤岛。楼兰百姓被逼无奈，不得不弃城而走，逃之夭夭，只留下死城一座，在楼兰故城仰天长叹。
这可以从古代诗歌中，管窥出其端倪。譬如庾信的“都护楼兰返，将军疎勒归。”李白的“愿将腰下剑，只为斩楼兰。”王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”杜甫的“属国归何晚，楼兰斩未还。”可谓比比皆是。直到公元400年，高僧法显西行取经，途经楼兰国，他在《佛国记》中说：“此地已是上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳。”
楼兰这座丝绸之路上的商贸重镇，在辉煌了近五百年之后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上，无声无息地窒息了。从二者的对比中，可以清晰的看到其共同的一点，那就是战乱频发为诱因，继而引发生态环境地恶化。天灾与人祸，人祸在左，天灾在右，天灾紧随，人祸断后，人祸是因，天灾是果，或互为因果，或互为消解，或互为叠加，最终的谜底，指向了恶化的生态环境，令人扼腕深思，引以为鉴的是，很有可能直接促成了古格、楼兰两大故城，湮没在滚滚红尘之中。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
小伏伏于物什，大伏伏于精神。
传说，莲花生大师，还曾将一百零八头神牛，做为伏藏藏在山中，这些伏藏牛，经过繁殖，增加到了三千万头，是后世的格萨尔王，与他的勇士们，用神箭射开了山岩上的伏藏之门，把山洞中的伏藏牛引领出来。笔者理解的伏藏，与当下方兴未艾的收藏，有同也有异，相同的地方，都是为了给文化一个穴位，给历史一个坐标，而伏千年之家谱，藏万年之血统，传四海之花絮，扬九州之风流。彰炎黄之圣贤，扬华夏之精翠。不同的地方，是收藏虽然有化腐朽为神奇，化低微为高贵的功效，但是，很少有不可思议的神秘性、神奇性、神圣性、地域性和宗教性。这就好像是在饮一壶悠悠岁月酒，在品一杯绵绵情意茶。而伏藏大多伴随着莫名其妙感，完全超出了普罗大众的想象力。就像在变一场梦幻般的魔术，在看一部久违了的天书。说到《格萨尔王传》是伏藏，就不得不让人突发奇想，古格王国也是伏藏吗？
不少考古探险家，怀着博古、师古、尊古、追古之心，本着古不乖今，今不乖古的学术态度，行走在如迷宫一样的古格王宫废墟，如同穿越在时光隧道之内，岁月仿佛依稀还原到，当年古格王国，车水马龙的热闹景象，渴望破解附着在它身上遗留的密码。让人无法想象的是，到底什么神奇的力量，能够让多达十万之众的古格人，一夜之间，从这个星球上全部消失，仅留下一座空空荡荡，支离破碎的城池，寂寞地躺在日升月落的余晖里，无言地述说着那过去的故事。
古格故城是一座建筑活化石。
古格故城坐落于阿里扎达县境内，为吐蕃王室后裔所建，偏居此地已经七百余年，传承二十余代国王，距今已有一千三百年的历史，于十七世纪不见踪迹，到底为何意外消亡，至今还是一个未知数？古格王朝气势恢宏，巍然屹立，依山傍水的古城堡，建筑在一座三百余米高的黄土高坡上，占地约十八万平方米。古城堡上建有洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、王宫，多达六百余座。自下而上，与山势浑然一体，直逼长空，现存较好的建筑，有寺庙、殿堂五座。整个城堡遗址分为上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居所在地。古城堡的全部房舍顶部已经坍塌，完全失去了居住的条件，到目前为止，只剩下一道道土墙横在城堡废都遗址之上。遗址的外围建有城墙，四角设有坚固的碉楼。山坡之上，为达官贵族的居所所在地，山下为身份低下的奴隶居住，洞窟是为僧侣香客提供修行的道场。古城堡有陡峭的山壁为掩护屏障，要爬上山顶，似乎比登天还难。古格人自己是如何上山的呢？原来天资聪明的古格人，在山体内修筑了许多暗道，在暗道中有类似窗户的洞，既为了采光，又为了防御。这些暗道迂回曲折，拾阶而上，可以直达山顶上的王宫。
古格故城是一座文化参照物。
传说古格王国时期，最为神奇的，是一种名叫作“古格银眼”的铜像，只有古格人才能制作出来，铜像极少流传于世，无人知晓其物件究竟为何物，有什么用处？从古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画中，首次揭开了古格文明的神秘面纱。直到1997年夏季，中国国家考古队，在皮央遗址考古发掘中，出土了一件精美的铜像，这才终于揭开了神乎其神，妙乎其妙，精乎其精，美乎其美的“古格银眼”之谜。这尊头戴化佛宝冠、四臂各执法器、头生三眼的金黄色的铜像，银光闪闪，晶莹锃亮，这就是所谓得“古格银眼”。透过“古格银眼”，我们似乎看到了古格王国超级发达的金属制造业，是何等得精妙绝伦，巧夺天工。古格故城是一座历史的里程碑。经历过十六位世袭国王，拥有过十万人之众的庞然大国，冶金工业如此发达，竟然因为1635年拉达克人入侵，而不可思议的瞬间灰飞烟灭，让后人引发故国一夜蒸发之幽思。
古格故城是一座历史博物馆
古格人为什么突然之间消失得无影无踪了呢？当年的十万之众到底跑哪里去了呢？这确实是让人百思不解的一个千古之谜。在古格都城遗址北面一处断崖上，有一个著名的“干尸洞”，这是古格王国灭亡之后，留下得最后一处遗迹。据说，古格与拉达克争战时，古格国王不忍心眼看着自己的百姓受连累牵连，于是与拉达克人达成城下之盟，古格国王从现在开始，马上接受投降，但是，只有一个条件，绝不能含糊，那就是不得伤害无辜的古格王朝的老百姓。当古格国王和古格士兵们，放下武器之后，背信弃义的拉达克人，却将他们全部押解至干尸洞前，处以极刑，抛尸于洞内，并把所有被俘的古格子民，掠往拉达克，将古格族群，灭绝人性地残酷灭国。究竟这些尸体，是古格王国时期的，还是古格王国以后的？他们的身份是贵族、士兵，还是一般的布衣平民？这种集体置尸于洞内的丛葬，是当时的一种特殊的葬式，还是一种惩罚性的手段？这都是古格王国地不解之谜。
十七世纪中，古格王朝发生了内乱，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，古格王朝从此被推翻。古格王国覆亡之后，并入拉达克一段时间，后被西藏地方政府重新收回。古格国王的弟弟勾结了与古格同宗的拉达克王室，利用拉达克的军队，攻打古格都城，企图一举推翻古格王朝，于是一场残酷的攻坚战，就在这里打响了。而建在一座山上的古格王宫，是西藏防守能力最强的建筑，整个王宫只有一条隧道可以通到山上，从这里绝对没有可能攻打上去的可能，而另外的地方全都是悬崖。拉达克开始驱赶古格的老百姓，在古格的半山腰修建了一座坚不可摧的石头楼，等这座建筑和山顶一样高的时候，就可以拿下古格了。拉达克人强迫百姓，日以继夜地修石楼，凄苦地歌声，被古格国王听到了，古格国王非常难过，于是做出了惊人的决定。决定之一说，是古格国王跳崖而死，古格王朝被破，决定之二说，是为了挽救古格百姓，古格国王投降了。史记认为，似乎后一种情况，更为可靠可信。
据记载，古格王朝最后一个国王，及其全家人，被拉达克人，拉回拉达克都城列城，关进了监狱。不管古格国王最后的下场怎样，古格王朝老百姓，却是很惨的，古城下的无头藏尸洞就是证明。古格故城是一座伏藏博物馆。让人至今不可思议的是，古格故城藏尸洞里的尸骨，远没有传说的十万人之多，又找不到古格人的后裔，那么当时十万之众，又是如何消失殆尽了呢？单靠战争手段，并不足以毁灭古格人坚定地意志与灿烂的文明。硝烟散尽之后的古格王国，迅速恶化的原因，是古格遗址一带，土地沙漠化十分严重，当年能养活十万之众的绿洲，今天已所剩无几了。问题还是那十万人去向不明，如果是迁徙走了，就一定会有后裔，知道日后的历史。诸如天灾人祸、瘟疫等，但是，都不足以使得强大的古格王朝，突然之间完全消失，而且没有留下任何有说服力的证据。今天的古格故地，只有十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟，但是，这些人也都并不是古格人的后裔。看来，古格王国消失谜团，至今久拖不解，这不正是上苍在政治与宗教之间，历史与文化之间，战争与和平之间，有意设下的神秘伏藏吗？只是需要神授的伏藏大师，才能揭开其中的秘密。
无独有偶，这不禁让人想起了，离古格王朝不太远的消失之国——楼兰故国。二者作一比较，也许能为两个古城之谜，可以相互印证一二。
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两千多年前的楼兰古城，位于罗布泊西岸。为西域三十六国之一的一个小国家，附属和臣服于匈奴。因为楼兰古城是古代丝绸之路上的一个枢纽，通往西域之路的一个要冲，中外贸易的一个重要地集散地，商旅云集，人员往来不断。但是，不知为什么，像古格古城一样，从人们的视野中，销声匿迹了。消失的原因，也是众说纷纭：“有瘟疫流行之说，有水土流失之说，有风沙肆虐之说，有河流改道之说，有生物入侵之说，有强国入侵之说，还有的说，楼兰的灭亡，与丝绸之路北道开辟有关。”
楼兰古城是一张战争文化碎片。
在孔雀河下游，曾发现一片墓地，出土了一具女性干尸，体肤指甲均保存完好，有一张瘦瘦的脸庞，尖尖的鼻子，深深的眼眶，长长的头发。身裹一块粗毛毯子，下身裹一块羊皮，脚上穿着一双翻毛皮鞋，头戴毡帽，帽上还插了两根雁翎，被世人称之为美丽的“楼兰姑娘”。
根据专家推测，这个不同寻常的大美人，不是楼兰公主，就是楼兰王后，二者必居其一。经考古专家作碳14测定，这是一具距今已有三千八百年的木乃伊，女人的头发上还插着鸟羽。司马迁在《史记》中说，当时匈奴势力强大，古楼兰国一度被他们所控制，攻杀汉朝使者，劫掠商人钱物。汉武帝曾发兵破之，俘虏了楼兰国王，迫其附汉。作为降服的证据，楼兰王子被送至汉朝作人质。同时，楼兰也向匈奴送去一个王子，表示楼兰在匈奴、汉族之间严守中立。
楼兰古城是一张生态文化的标本。
楼兰古国消失得真正原因，是楼兰地处兵家必争之地，经年不间断的多国混战，导致了大片森林被砍伐。同时，因地理位置得天独厚，人口骤增，加以屯田开荒，采伐过度，水土流失淤积河道，河床抬高、湖深淤浅，生存环境，已经无法自然修复。而楼兰古城，建在高地平台之上，城外被河水环绕，楼兰故国成为一个孤岛。楼兰百姓被逼无奈，不得不弃城而走，逃之夭夭，只留下死城一座，在楼兰故城仰天长叹。
这可以从古代诗歌中，管窥出其端倪。譬如庾信的“都护楼兰返，将军疎勒归。”李白的“愿将腰下剑，只为斩楼兰。”王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”杜甫的“属国归何晚，楼兰斩未还。”可谓比比皆是。直到公元400年，高僧法显西行取经，途经楼兰国，他在《佛国记》中说：“此地已是上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳。”
楼兰这座丝绸之路上的商贸重镇，在辉煌了近五百年之后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上，无声无息地窒息了。从二者的对比中，可以清晰的看到其共同的一点，那就是战乱频发为诱因，继而引发生态环境地恶化。天灾与人祸，人祸在左，天灾在右，天灾紧随，人祸断后，人祸是因，天灾是果，或互为因果，或互为消解，或互为叠加，最终的谜底，指向了恶化的生态环境，令人扼腕深思，引以为鉴的是，很有可能直接促成了古格、楼兰两大故城，湮没在滚滚红尘之中。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com