爱吻千百回 吴桥与天桥
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吴桥与天桥
大明朝永乐皇帝，无论如何也不会想到，当年为祭天方便，而搭建的那座小小的天桥，在几百年之后，竟然成为全世界最大的民俗乐园，甚至比他精心编撰的《永乐大典》影响还大。永乐皇帝更不会想到，这个小桥还会与几百里地远的河北一个叫做吴桥的小县发生关系。吴桥与天桥说来只是一“口”之差，吴字去了口，不就是个“天”字吗？
传说，天桥原本就叫吴桥。一日，天子要祭天，出门从这桥上过，这个“吴桥”，听着像那个“无桥”，明明“有桥”，怎能叫“无桥”呢。再者，这个“口”，压着那个高高在上的“天”。永乐皇帝金口玉言：“这名字多不吉利啊。改了吧！”怎么改呢？还得要皇上拿主意才稳妥，换个人要是在万岁爷头上舞文弄墨，咬文嚼字，谁也没有那个胆子，弄不好就得人头落地，满门抄斩。
过了几天，大清永乐皇帝降下口谕：“‘吴’字，去掉一个‘口’，就叫‘天桥’吧。”从此，这吴桥就叫天桥了。知道这个传说的人不是很多，但是，知道吴桥杂技威震天桥的，却大有人在，数不胜数。从此，这吴桥就叫天桥了。当然，这只是一个传说。可就是这么巧，吴桥还真就是与天桥有了割舍不断的机缘，这机缘还不浅，源远流长，直到现在。自从有了天桥把式场，名不见经传的吴桥杂技，就有了长足地大发展，大繁荣。吴桥艺人走江湖，北京的天桥，就是一个非去不可地最重要的地界。说起天桥的玩艺儿，就不能不说‘天桥八大怪’。像穷不怕、处妙高、韩麻子、盆秃子、田瘸子、丑孙子、鼻嗡子、常傻子，都是赫赫有名，身怀绝技的老把式。最好玩的都是那些绝活儿，像摔跤、武术、评书、相声、戏曲、杂技、魔术、马戏、口技、赶驴、舞狮、高跷、旱船、刀枪、剑戟等，十八般武艺，样样都有一个台柱子，在那里打把势，撂场子。真是八仙过海各显神通。行家一出手，就知有没有。最出彩的要数河北吴桥的杂耍，也就是后来的杂技，最刺激、最惊险，也最吃功夫！
凡是出了名的吴桥杂技艺人，没有例外，都在天桥撂过地，而在天桥撂过地的，走到哪里都不会忘了这句话，那就是一个雄厚的“资本”，是往脸上贴金的一个说辞。这句话就是：“走过京，串过卫，天桥街上撂过地。”，这是吴桥艺人响当当的口头禅，敢说这句话的大侠，可谓都是江湖上的豪杰，吐口唾沫，就能砸个坑，在圈里圈外，都有名望。
列数吴桥近代的杂技名家，孙福有、孙凤山就自不用说了。“狗熊程”天桥八大怪之一，根就扎在北京天桥。戚福山在天桥成立的“北平童子团”。潘德林在天桥组建了“潘家童子团”。“卸索大王”王玉林组建的“北京大马戏团”就扎在天桥演出。中华人民共和国开国大典时，王玉林被邀请上观礼台，是天桥杂技艺人的杰出代表。当然，天桥那地，也不是等闲之地，不是谁都敢往天桥来闯荡的。说一段吴桥艺人闯天桥“玩票”的故事吧。那一年，吴桥艺人蔡纯领还年轻，只身闯荡天桥，见有一个马戏团在演出，蔡纯领自持艺高，就想玩他一“票”。也不打听，到把门那，就抱拳道“辛苦”。江湖上的规矩：“见面道辛苦，必是江湖人。”把门的回话：“彼此彼此”。蔡纯领说：“大哥，我是来玩票的。”那年月玩票的人是有，可不多，没有真功夫，是不敢说这个大话的。因为玩好了，自然风光满面，玩砸了，那也就灰头灰脸，这地界，是别想站脚了。特别是传了开去，在江湖上就不好立足了。赶巧那人是马戏团的外掌柜，问清他是“票”马叉，正好团里没这么个手，就同意他玩一票，反正是玩票，好与坏与杂技团的声誉影响不大。杂技团不在乎这个，至于观众，不怕热闹，就怕不热闹。所以上场前，报节目的就特意说明：“下面这节目是一位玩票的票友，好与坏与本团无干，请大家原谅着看。”轮到蔡纯领上场了，随手几个花，行家一出手，就知有没有，团里人看出彩来了。外行呢，也看出热闹来了，一下子来了个迎头彩。蔡纯领上上下下，耍了个全活，末了，一伸手，马叉转得更活，可叉环却没了半点声响，连观众都静了音，最后叫好声，那是爆满整个席棚。班主出来了，不是别人，正是“卸索大王”王玉林，是蔡纯领的师叔，蔡纯领这一“票”，“票”到自家门下了，自然，蔡纯领也就留在北京大马戏团干了。
那年月，天桥可是一个光怪陆离的万花筒，三教九流，五行八作，什样小吃都有。它是北方民俗的大舞台，也是平民百姓的娱乐场所，更是民间文化艺术的荟萃之地。吴桥人歌谣里说的“北京收了北京去”，去哪，就是奔天桥来的。同时，天桥又是旧江湖的一个缩影，流氓地痞，烟花妓女，孕育了多少的辛酸与罪孽。但无论如何说，天桥是一部老北京民俗史，一部民间文艺史，一部商业史。
就如同吴桥杂技艺人的江湖生活一样，是艰苦、艰难与收获、快乐共生共存。可是天桥的确是一个不可或缺的大舞台，它和当时在中国各地的杂八地一起，如天津的“三不管”，南京““夫子庙”，上海“大世界”一样，给了吴桥艺人大显身手，大鹏展翅以机遇和挑战，给了吴桥杂技一个奔向未来的一个梦的起源。天桥在这些地方当中，毫无争议的是吴桥人心中首屈一指的地方。它成就了吴桥杂技，成就了吴桥的杂技辉煌史。反过来，吴桥杂技艺人，也为天桥在中国文化文艺史中所具有的特殊地位，起到了推波助澜的作用。
在中国杂技之乡吴桥地界，自古以来，有这么一句话“上至九十九，下到刚会走，人人有一手”，也就是说，到了吴桥地界，大人孩子都会杂耍。凡是看了吴桥把式的，没有不捧腹大笑的，那口哨声，鼓掌声，点赞声，不绝于耳。就看这人气，谁要再说“天桥的把式，光说不练”的话，从今往后，不会有人相信了。
吴桥作为中国杂技艺术的发祥地，著名的中国杂技之乡，大多经过皇城北京天桥，这个江湖大舞台，撂地生了根，而后，又从天桥走出了国门。可以这么说，吴桥杂技能够在世界华人最集中的东南亚，开花结果。吴桥应该是杂耍的源头，天桥应该是杂耍的主流，而南洋东南亚应该是杂耍最终地归宿。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
大明朝永乐皇帝，无论如何也不会想到，当年为祭天方便，而搭建的那座小小的天桥，在几百年之后，竟然成为全世界最大的民俗乐园，甚至比他精心编撰的《永乐大典》影响还大。永乐皇帝更不会想到，这个小桥还会与几百里地远的河北一个叫做吴桥的小县发生关系。吴桥与天桥说来只是一“口”之差，吴字去了口，不就是个“天”字吗？
传说，天桥原本就叫吴桥。一日，天子要祭天，出门从这桥上过，这个“吴桥”，听着像那个“无桥”，明明“有桥”，怎能叫“无桥”呢。再者，这个“口”，压着那个高高在上的“天”。永乐皇帝金口玉言：“这名字多不吉利啊。改了吧！”怎么改呢？还得要皇上拿主意才稳妥，换个人要是在万岁爷头上舞文弄墨，咬文嚼字，谁也没有那个胆子，弄不好就得人头落地，满门抄斩。
过了几天，大清永乐皇帝降下口谕：“‘吴’字，去掉一个‘口’，就叫‘天桥’吧。”从此，这吴桥就叫天桥了。知道这个传说的人不是很多，但是，知道吴桥杂技威震天桥的，却大有人在，数不胜数。从此，这吴桥就叫天桥了。当然，这只是一个传说。可就是这么巧，吴桥还真就是与天桥有了割舍不断的机缘，这机缘还不浅，源远流长，直到现在。自从有了天桥把式场，名不见经传的吴桥杂技，就有了长足地大发展，大繁荣。吴桥艺人走江湖，北京的天桥，就是一个非去不可地最重要的地界。说起天桥的玩艺儿，就不能不说‘天桥八大怪’。像穷不怕、处妙高、韩麻子、盆秃子、田瘸子、丑孙子、鼻嗡子、常傻子，都是赫赫有名，身怀绝技的老把式。最好玩的都是那些绝活儿，像摔跤、武术、评书、相声、戏曲、杂技、魔术、马戏、口技、赶驴、舞狮、高跷、旱船、刀枪、剑戟等，十八般武艺，样样都有一个台柱子，在那里打把势，撂场子。真是八仙过海各显神通。行家一出手，就知有没有。最出彩的要数河北吴桥的杂耍，也就是后来的杂技，最刺激、最惊险，也最吃功夫！
凡是出了名的吴桥杂技艺人，没有例外，都在天桥撂过地，而在天桥撂过地的，走到哪里都不会忘了这句话，那就是一个雄厚的“资本”，是往脸上贴金的一个说辞。这句话就是：“走过京，串过卫，天桥街上撂过地。”，这是吴桥艺人响当当的口头禅，敢说这句话的大侠，可谓都是江湖上的豪杰，吐口唾沫，就能砸个坑，在圈里圈外，都有名望。
列数吴桥近代的杂技名家，孙福有、孙凤山就自不用说了。“狗熊程”天桥八大怪之一，根就扎在北京天桥。戚福山在天桥成立的“北平童子团”。潘德林在天桥组建了“潘家童子团”。“卸索大王”王玉林组建的“北京大马戏团”就扎在天桥演出。中华人民共和国开国大典时，王玉林被邀请上观礼台，是天桥杂技艺人的杰出代表。当然，天桥那地，也不是等闲之地，不是谁都敢往天桥来闯荡的。说一段吴桥艺人闯天桥“玩票”的故事吧。那一年，吴桥艺人蔡纯领还年轻，只身闯荡天桥，见有一个马戏团在演出，蔡纯领自持艺高，就想玩他一“票”。也不打听，到把门那，就抱拳道“辛苦”。江湖上的规矩：“见面道辛苦，必是江湖人。”把门的回话：“彼此彼此”。蔡纯领说：“大哥，我是来玩票的。”那年月玩票的人是有，可不多，没有真功夫，是不敢说这个大话的。因为玩好了，自然风光满面，玩砸了，那也就灰头灰脸，这地界，是别想站脚了。特别是传了开去，在江湖上就不好立足了。赶巧那人是马戏团的外掌柜，问清他是“票”马叉，正好团里没这么个手，就同意他玩一票，反正是玩票，好与坏与杂技团的声誉影响不大。杂技团不在乎这个，至于观众，不怕热闹，就怕不热闹。所以上场前，报节目的就特意说明：“下面这节目是一位玩票的票友，好与坏与本团无干，请大家原谅着看。”轮到蔡纯领上场了，随手几个花，行家一出手，就知有没有，团里人看出彩来了。外行呢，也看出热闹来了，一下子来了个迎头彩。蔡纯领上上下下，耍了个全活，末了，一伸手，马叉转得更活，可叉环却没了半点声响，连观众都静了音，最后叫好声，那是爆满整个席棚。班主出来了，不是别人，正是“卸索大王”王玉林，是蔡纯领的师叔，蔡纯领这一“票”，“票”到自家门下了，自然，蔡纯领也就留在北京大马戏团干了。
那年月，天桥可是一个光怪陆离的万花筒，三教九流，五行八作，什样小吃都有。它是北方民俗的大舞台，也是平民百姓的娱乐场所，更是民间文化艺术的荟萃之地。吴桥人歌谣里说的“北京收了北京去”，去哪，就是奔天桥来的。同时，天桥又是旧江湖的一个缩影，流氓地痞，烟花妓女，孕育了多少的辛酸与罪孽。但无论如何说，天桥是一部老北京民俗史，一部民间文艺史，一部商业史。
就如同吴桥杂技艺人的江湖生活一样，是艰苦、艰难与收获、快乐共生共存。可是天桥的确是一个不可或缺的大舞台，它和当时在中国各地的杂八地一起，如天津的“三不管”，南京““夫子庙”，上海“大世界”一样，给了吴桥艺人大显身手，大鹏展翅以机遇和挑战，给了吴桥杂技一个奔向未来的一个梦的起源。天桥在这些地方当中，毫无争议的是吴桥人心中首屈一指的地方。它成就了吴桥杂技，成就了吴桥的杂技辉煌史。反过来，吴桥杂技艺人，也为天桥在中国文化文艺史中所具有的特殊地位，起到了推波助澜的作用。
在中国杂技之乡吴桥地界，自古以来，有这么一句话“上至九十九，下到刚会走，人人有一手”，也就是说，到了吴桥地界，大人孩子都会杂耍。凡是看了吴桥把式的，没有不捧腹大笑的，那口哨声，鼓掌声，点赞声，不绝于耳。就看这人气，谁要再说“天桥的把式，光说不练”的话，从今往后，不会有人相信了。
吴桥作为中国杂技艺术的发祥地，著名的中国杂技之乡，大多经过皇城北京天桥，这个江湖大舞台，撂地生了根，而后，又从天桥走出了国门。可以这么说，吴桥杂技能够在世界华人最集中的东南亚，开花结果。吴桥应该是杂耍的源头，天桥应该是杂耍的主流，而南洋东南亚应该是杂耍最终地归宿。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com