正文 第四十章 昌黎先生
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竺星宇眼见自己祖父打开图卷，心中极为震惊。因为自他记事起，就见到祖父背着这幅图卷，但是从来没有打开过。
此时，神秘图卷终于被竺则之打开，这幅图卷中，究竟藏着什么秘密呢？为何见到阎罗公主的玉佩之后，竺则之会选择打开此卷轴，究竟玉佩和图卷之间有什么联系呢？这其中又牵涉到多少辛秘？一个个问题不由自主地在竺星宇心中盘旋。
竺星宇差点心神大乱，连忙默念起《慈悲地藏宝忏》，压住了心中诸多念想，这才敢朝图卷看去。
图卷被缓缓打开，竺星宇定睛看去，却发现卷轴之上空空如也，竟然是白纸一张。他心中再也压制不住困惑，正要开口询问。却突然间感应到一股极为精纯的浩然正气从图中喷薄而出，一道人影伴随着浩然正气出现在众人面前。宋德章和竺则之见到此人后，双双下拜道：“拜见昌黎先生！”
智玉和尚似乎也认出此人身份，跟着下拜道：“佛门弟子杨智玉，拜见昌黎先生。”
竺星宇暗暗道：这昌黎先生，到底是哪个昌黎先生，竟然能让我外公和师父都要下拜。突然，他似乎想起一个人来，忍不住惊呼道：“韩昌黎，你是韩愈”这人竟然是唐宋八大家之首的韩愈。
那人轻轻笑道：“诸位不必多礼，我早已不是什么昌黎先生，如今只是一道残念而已。”他与智玉和尚似乎是旧时，此时见到智玉和尚，不免感叹道，“智玉菩萨，想当年你我还为儒佛之争，都过好几场。如今你道行已趋圆满，而韩某却已经是亡魂一缕了。”
竺星宇听他这么一说，便想起了那篇著名的《谏迎佛骨表》，当时佛教初入中原不久，与中原本土的儒教和道教发生过几次大战，其中激烈层度可想而知，最终几方在互相了解其教义后，终于握手言和，共存于世。再后来虽然时常发生一些小摩擦，但是再也没有爆发过宗教大战了。
不过这韩愈在世之时，却正是儒佛之争最激烈的时候，韩愈作为当时的儒门魁首，自然当仁不让。在唐宪宗下诏迎接佛骨舍利之时，上奏了这本名垂千古的《谏迎佛骨表》，虽然在当时并没有得到唐宪宗的采纳，还引起宪宗皇帝震怒，险些杀害了韩愈，但是这本奏折却成为了后来唐武宗灭佛最大的文字依仗。
不过这些都是前尘往事，佛道儒三教早已摒弃前嫌，时至今日，三教可谓之三位一体，一荣俱荣，一辱俱辱，大概是因为三教的宗旨都是为了天下苍生，大爱无私的缘故吧。
时隔千年，两位故人再此相见，回忆起当年的教派之争，心中不知道又是何种感概。
宋德章知道此时不是叙旧的时候，对韩愈拜道：“昌黎先生，请看这是何物。”他拿过竺则之手里的玉佩，递到韩愈眼前。
韩愈早已身亡，此时只留一缕魂魄被寄养在古卷轴之中，他虽拿不起玉佩，但神念异常强大，直接用神识就能感应到玉佩上所有的形态。片刻后，韩愈大喜道：“果然是一以贯之，好，很好，真是太好了。”
竺星宇不明白韩愈为什么如此高兴，于是出言询问缘由。宋德章解释道：“先秦之前，我儒门原本有一以贯之c内圣外王c浩然正气和十二字真言四门，可惜被始皇帝焚书坑儒之后，四大古法皆已失传，现如今的正气门法门是亚圣董仲舒根据前人所留的孟子残章所悟得，丹心门法门则是诸多前辈先圣根据十二字真言所悟得。”
韩愈接言道：“不错，我儒门原本也有长生法门，便是这一以贯之，可惜先秦之前尚未有人练成，先秦之后便已失传。”
智玉和尚笑道：“儒门法门，入门极为容易，修炼起来瓶颈也小，所谓一饮一啄，天道之下，不可能有十全十美的事情。既然儒门以入世为己任，又何必去求长生呢？”
韩愈哑然失笑道：“我儒门历代贤圣层出不穷，的确是招天道妒忌了。不修炼到真圣之境，绝无长生可能。不像你们佛道两家，一个阿罗汉果位便可以活上千年，一个炼气化神的先天便能活上二千年。”韩愈话虽然如此说，但说到儒门圣贤层出不穷时，还是流露出一丝骄傲。各教法门自然各有各的好处，同时也各有各的不足，此时韩愈与智玉和尚谈起修炼法门的利弊，智玉和尚恐又要产生佛儒之争，连忙闭了嘴。
宋德章笑道：“我初见这块玉佩时，还不敢相信，仔仔细细看了半天，才敢认定此物竟然是传说中用来承载我们儒门四门之一的不器玉。”
韩愈说道：“此玉中有两层介子须弥空间，第一层是为了迷惑外教之人，第二层则必须用儒门最纯正的浩然正气才可以打开。只是至先秦之后，四门皆已失传，谁又能修得最纯正的浩然正气呢。如今是空有宝山，却只能望之兴叹啊。”
竺星宇闻言“哈哈”大笑起来，竺则之怒斥道：“竖子，不得无礼。”
竺星宇见祖父呵斥，收住了笑，说道：“儒门的先秦诸圣，不可能没有想到这样的结果，他们岂会坐视本教法门失传，一定还有一种方法可以打开此玉空间，只是我们不知道而已。”竺星宇其实说的很有道理，就好比一个人不可能只为自己的家里准备一把钥匙一样，一定还配有备用钥匙，或者其他的办法进入家中。
韩愈听到竺星宇的话，恍然大悟道：“的确应该有其他的办法，我们先前谁也没有见过真正的不器玉，自然也没有人研究过如何打开它，一切都是从先秦残卷中所得知，说不定这也是先圣为了迷惑敌人的手段。”他转头想宋德章问道，“此子何人，小小年纪竟然如此通达。”
宋德章答道：“此子乃是我的外孙竺星宇，智玉菩萨的弟子。”
韩愈听说竺星宇拜在智玉和尚门下，不由大叹可惜。
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此时，神秘图卷终于被竺则之打开，这幅图卷中，究竟藏着什么秘密呢？为何见到阎罗公主的玉佩之后，竺则之会选择打开此卷轴，究竟玉佩和图卷之间有什么联系呢？这其中又牵涉到多少辛秘？一个个问题不由自主地在竺星宇心中盘旋。
竺星宇差点心神大乱，连忙默念起《慈悲地藏宝忏》，压住了心中诸多念想，这才敢朝图卷看去。
图卷被缓缓打开，竺星宇定睛看去，却发现卷轴之上空空如也，竟然是白纸一张。他心中再也压制不住困惑，正要开口询问。却突然间感应到一股极为精纯的浩然正气从图中喷薄而出，一道人影伴随着浩然正气出现在众人面前。宋德章和竺则之见到此人后，双双下拜道：“拜见昌黎先生！”
智玉和尚似乎也认出此人身份，跟着下拜道：“佛门弟子杨智玉，拜见昌黎先生。”
竺星宇暗暗道：这昌黎先生，到底是哪个昌黎先生，竟然能让我外公和师父都要下拜。突然，他似乎想起一个人来，忍不住惊呼道：“韩昌黎，你是韩愈”这人竟然是唐宋八大家之首的韩愈。
那人轻轻笑道：“诸位不必多礼，我早已不是什么昌黎先生，如今只是一道残念而已。”他与智玉和尚似乎是旧时，此时见到智玉和尚，不免感叹道，“智玉菩萨，想当年你我还为儒佛之争，都过好几场。如今你道行已趋圆满，而韩某却已经是亡魂一缕了。”
竺星宇听他这么一说，便想起了那篇著名的《谏迎佛骨表》，当时佛教初入中原不久，与中原本土的儒教和道教发生过几次大战，其中激烈层度可想而知，最终几方在互相了解其教义后，终于握手言和，共存于世。再后来虽然时常发生一些小摩擦，但是再也没有爆发过宗教大战了。
不过这韩愈在世之时，却正是儒佛之争最激烈的时候，韩愈作为当时的儒门魁首，自然当仁不让。在唐宪宗下诏迎接佛骨舍利之时，上奏了这本名垂千古的《谏迎佛骨表》，虽然在当时并没有得到唐宪宗的采纳，还引起宪宗皇帝震怒，险些杀害了韩愈，但是这本奏折却成为了后来唐武宗灭佛最大的文字依仗。
不过这些都是前尘往事，佛道儒三教早已摒弃前嫌，时至今日，三教可谓之三位一体，一荣俱荣，一辱俱辱，大概是因为三教的宗旨都是为了天下苍生，大爱无私的缘故吧。
时隔千年，两位故人再此相见，回忆起当年的教派之争，心中不知道又是何种感概。
宋德章知道此时不是叙旧的时候，对韩愈拜道：“昌黎先生，请看这是何物。”他拿过竺则之手里的玉佩，递到韩愈眼前。
韩愈早已身亡，此时只留一缕魂魄被寄养在古卷轴之中，他虽拿不起玉佩，但神念异常强大，直接用神识就能感应到玉佩上所有的形态。片刻后，韩愈大喜道：“果然是一以贯之，好，很好，真是太好了。”
竺星宇不明白韩愈为什么如此高兴，于是出言询问缘由。宋德章解释道：“先秦之前，我儒门原本有一以贯之c内圣外王c浩然正气和十二字真言四门，可惜被始皇帝焚书坑儒之后，四大古法皆已失传，现如今的正气门法门是亚圣董仲舒根据前人所留的孟子残章所悟得，丹心门法门则是诸多前辈先圣根据十二字真言所悟得。”
韩愈接言道：“不错，我儒门原本也有长生法门，便是这一以贯之，可惜先秦之前尚未有人练成，先秦之后便已失传。”
智玉和尚笑道：“儒门法门，入门极为容易，修炼起来瓶颈也小，所谓一饮一啄，天道之下，不可能有十全十美的事情。既然儒门以入世为己任，又何必去求长生呢？”
韩愈哑然失笑道：“我儒门历代贤圣层出不穷，的确是招天道妒忌了。不修炼到真圣之境，绝无长生可能。不像你们佛道两家，一个阿罗汉果位便可以活上千年，一个炼气化神的先天便能活上二千年。”韩愈话虽然如此说，但说到儒门圣贤层出不穷时，还是流露出一丝骄傲。各教法门自然各有各的好处，同时也各有各的不足，此时韩愈与智玉和尚谈起修炼法门的利弊，智玉和尚恐又要产生佛儒之争，连忙闭了嘴。
宋德章笑道：“我初见这块玉佩时，还不敢相信，仔仔细细看了半天，才敢认定此物竟然是传说中用来承载我们儒门四门之一的不器玉。”
韩愈说道：“此玉中有两层介子须弥空间，第一层是为了迷惑外教之人，第二层则必须用儒门最纯正的浩然正气才可以打开。只是至先秦之后，四门皆已失传，谁又能修得最纯正的浩然正气呢。如今是空有宝山，却只能望之兴叹啊。”
竺星宇闻言“哈哈”大笑起来，竺则之怒斥道：“竖子，不得无礼。”
竺星宇见祖父呵斥，收住了笑，说道：“儒门的先秦诸圣，不可能没有想到这样的结果，他们岂会坐视本教法门失传，一定还有一种方法可以打开此玉空间，只是我们不知道而已。”竺星宇其实说的很有道理，就好比一个人不可能只为自己的家里准备一把钥匙一样，一定还配有备用钥匙，或者其他的办法进入家中。
韩愈听到竺星宇的话，恍然大悟道：“的确应该有其他的办法，我们先前谁也没有见过真正的不器玉，自然也没有人研究过如何打开它，一切都是从先秦残卷中所得知，说不定这也是先圣为了迷惑敌人的手段。”他转头想宋德章问道，“此子何人，小小年纪竟然如此通达。”
宋德章答道：“此子乃是我的外孙竺星宇，智玉菩萨的弟子。”
韩愈听说竺星宇拜在智玉和尚门下，不由大叹可惜。
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