穿梭 第六章 无情游记
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赵伟打破虚空之后，他第一次主动进入空间通道，并是他自己控制的，他不由在空间通道中慢慢地走着，而且赵伟他也没有目的地，就这样没有头绪的走着，空间走到是可大可小的一条走到，各个世界不断交替，擦过，如同在地球上八百多年前的一个著名的物理学家爱因斯坦的四维空间论：我们处在的世界由长宽高组成，是三维空间，而四维空间却在三维空间的基础上加了时间这个条件，让那个世界大不相同。（不是原文）
赵伟就有这种行走在消逝中的感觉，时间，与时间擦身而过，当然是一条时间链，赵伟他本身处在一条时间链中。（时间链：萧继想象中产物，我们就像处在一条不断向前的时间链，我们可以不受其他时间链的影响，但是总会受到一条时间链的影响，灵感来自空间类魔法中的时间静止魔法）他所看到的静止的世界是另一条时间链所控制的，所以会出现他看到了有些世界停止有些世界的时间在流逝着。
赵伟不由感叹这个世界精巧啊，赵伟找到了一个时间流逝速度相对平缓的世界，一个还未有高智能生物出现的世界，如果到一个时间流速很快的世界，在那个世界就有可能形成空间风暴，在身边设下了多层结节，然后把萧继法者留给他的那本书拿了出来，进行参悟。
赵伟从储物手镯中把《无情游记》拿了出来，翻了两下，然后嘴里发出“啧啧”的声音，感慨道∶“现在我才发现我的布禁制的功力已经到了宗师级别了，瞧瞧，瞧瞧，我自己布下的禁制连我自己都开不了了，我是不是很厉害，哈哈哈哈.”赵伟觉得现在自己的脑子里有两个小人在吵闹，一个说∶“小子，你已经是禁止的大宗师了，你应该庆贺一下.”另一个在说∶“去，别理那个阿q，其实很多人的无心之作其实超越于他有心之作的，你小子没有什么好自豪的.”（其实这是真的，比如说王羲之，写《兰亭序》的时候是在杭州（杭州古名有过会稽这个名称）的兰亭醉酒中写下兰亭序，在写的时候还有涂改的痕迹，在后来清醒的时候，王羲之曾多次重书兰亭序，但是都没有醉酒的时候写的好，醉酒中所写的兰亭序成为了王羲之的行书巅峰之作，很多书中都会出现喝酒以后在写字其实也是这个道理，虽然不知道作者是不是这个意思）
赵伟只好再次召唤出了那两个球来，把书放在那两个球中中间部位，两个球稍微一转动，禁制就被破掉了，赵伟不由惊叹起着两个球的威力，一力降十会这句话果然没有错，不过要有脑子，想这么强大的力量却被赵伟控制在手里，其实一个统一国家的人往往不是武力最强大的人，在很多时候头脑要比力量重要的多，但是并不是说有了头脑就可以战胜力量，因为根据赵伟的故乡地球上有一种叫做辩证学的东西，好事可以变坏事，坏事可以变好事，同样适用了这些。
“在我们以为自己最强之处，也是我们最容易被攻破的一处。”就在李强他离开地球的几年后，也就是在2015年左右，地球上出现了一个著名的哲学家、文学家、辩证学家、史学家曾经说过这样一段话，同样，这句话在这个伟大的思想家离世的两百年后的十年内得到彻底的演绎和证明，此人留世的话语并不太多，一般都是从他的书中反应出来他所要说的话，但是他的言论却都是集众家所长，可他却总说这是自己最薄弱的一处，而此人对赵伟思想的影响也很大。（不才，此人就是区区在下。）
赵伟深吸一口气，虽然到了他的修为境界早已经不用再呼吸了。然后赵伟翻开书的第一页，入目的是一手极为漂亮的行书，行书飘逸，正好符合多情子此人的生平与性格。（不得不说，其实每个人的性格习惯都会从他的行为语言举止等方面体现出来）内容如下：
吾号多情子，吾自小多情，曾徘徊于多女之间，可真为：万花丛中过，片叶也不沾。后遇师尊，师尊感可教，受吾为徒，吾虽修行，却未割舍俗世之情，师尊外出每每与多女相聚，师尊后知吾本性难移，将吾出逐出师门，师尊念师徒之情，未废吾功力。自被逐，吾改法号绝尘子为多情子。诗文曰：“自古多情空与恨，此恨绵绵无绝期.”因吾出身皇族，故敌国挟吾妻命吾屈从，吾弗从，妻亡。后皇族知吾之不爱江山独爱美人之性格，猜吾叛国，吾家中妾三人婢五人皆为之所杀，吾大怒，以师尊之学，屠尽两国皇族三千五百有一，后离此星，修炼大成，游览各界，记奇闻逸事，著书以留后人，书名无情，以慰亡妻。（萧继不知道这一段文言文是不是标准的，因为看自己的是看不出来的，萧继看过以前有一本书除了我吾和汝给改了，其他都没有变，看着萧继就想笑，萧继这段话应该有一定错误，因为萧继时间、水平有限，请读者批评、指正。还有，并不是所有修真门派都是把弟子带回山门的，至少这一派不是，而且谁说多情子是修真者）
赵伟看完这篇作者的自序以后不由唏嘘长叹一番：此人的经历虽然和自己一样，却都是被迫走上修真路的，多情子是被迫真正走上修真之路的，而自己却连一点心理准备，但是却都是被逼迫的，赵伟想起那位伟大的哲学家的一句话（萧继胡诌的）∶“其实我并不想杀人，但是你们却逼我杀你们的.”
赵伟接着往下看：吾好游，至各地喜记各地风俗民情。此种吾又之各界，唯一界甚为奇特，流传后人，以供参考。
吾与机缘巧合之下，入一奇界，此界异于所知各界。（以下为现代文翻译，写文言为太累了，也很费时间，萧继估计读者也没有兴趣看一段长长的大概还不标准的文言文）。
我来到这一界，却发现这个世界的人的功力都非常高，但是，他们的生命，从他们开始有记载开始，寿命最长的人已经无法考证了，因为后来他就离开了这一界，但是越到后来他们的寿命反而越低，我就想去解开这个秘密，我去那个世界，学习那个世界的语言，然后去将他们的那个世界的历史进行分析。我才知道，原来他们的那个世界的人的功力很强是从他们的一个前辈研究出了阴阳双修之后，同样，也是在研究出阴阳双修之后，这个世界的人的生命开始缩短。我非常不解，但是我实在无法研究出这个世界得阴阳双修法门到底有什么问题。我只有离开这个世界。最终为我解开这个谜团的是我在魔界（不是黑魔界）偶尔遇到一个人，一个修魔者，他对于天地道法有着自己独特的见解，我去向他问了这个世界的问题，没想到他听了这个问题之后大笑三声，然后他的声音开始哽咽，后来我才知道，他就是研究出阴阳双修的那位前辈。他告诉我，他到我遇到他的一千三百年前一直在研究双修，他为自己为自己的世界研究出了这种快速提升功法而感到自豪。而且这还符合天地由阴阳而生的道理。知道一千三百年前，他才发现，原来他错了，而且错的很彻底，因为他发现了任何事情都有一个前提，一个必要的前提。
而这种修炼法门的前提就是：两个阴阳双修的人必须阴阳相对，何为阴阳相对，就是比如男子的身体属阳，而女子的身体属阴，所以阴阳交合一般情况下都是男对女。而大部分人都只有认识到这一层次，但是其实男子的身体并不全属阳，孤阴不生，孤阳不张，一个人时不能完全属阳的，即使像赵伟这样的纯阴之体，他的其他方面可能会补完成为一个完整的阴阳体，因为男子的身体某些性状却与女子相似，同理，女子也有这种情况。但是，其实并不是只有这些的，还有比如人身体还有精气神之属，而且精气神都有阴阳之分，而且并不是全是阴阳，有的精气神是阴多阳少，又得阴少阳多，而且多多少少多少并不一定，阴阳交合必须要找到一个和自己这些都相匹配的人来，比如说，按百分算，身体阳为58，精阳为35，气阳为47，神阳为60。那么他所对的那个女子的身体阳为42，精阳为65，气阳为53，神阳为40，也就是说两个生命体的阴阳属是相同的，比如一个男子他的身体阳为（每次打完阳后，出现的第一字不是为，而是痿，萧继狂鄙视这种输入法的发明者）70，那么他的配偶身体的阴为70，这样才可以。按照数学的方法来说就是，百分数，两个数的阳加起来约掉最后这个数等于1，阴也一样，而阴阳数按一百分算有五十是一个中介点，如果一个人他的阴阳数都是五十的话那么即使他没有和他匹配的配偶也可以活很久。
（从这里开始是萧继的解说，解说是关于地球上的内容，其它的是《无情游记》中的内容）而且一个人的身体的数字等于他各项阴阳总和数得一半，就是将身体、精、气、神四项所属的数字加起来等于两百，以上面那个人为例子，他的身体+精+气+神=58+35+47+60=200=400/2，嗯，身体上不是看外表强壮就可以知道他的身体所属阳气的多少，有的人外边威猛，但是阳气很弱。
当然，有些人他可能是千分数，万分数，可能是十万分数，而这样要找一个完全匹配的人是太难了，几乎无法找到一个和自己完全匹配的人，这也就是为什么2733年人类科技那么发达了，但是人们的生命却还是无法达到200（萧继不知道从哪一本书上看来的）岁一样，从理论上讲，人类的生命是完全可以达到这个数字，可能要远远超过这个数字，但是人类却是借助各种科技才硬撑到一百七十多岁。
其实本来阴阳交合可以增加寿命是正确的，增加功力也是可以的，但是大部分人都忽视了这个前提，就像太极一样，只要看过阴阳鱼，就应该知道阴鱼和阳鱼的大小是等同的，而且它们是阴中有阳阳中有阴。（加上前面的那个理由这就可以比较完整地揭示一个个体各项的印数和阳属不是一百了）在这样的前提下，它们才能平衡，生生不息，永久循环。不得多一点或者少一点，多则溢，少则亏。如果一个人的他和他的配偶的身体的阳互相加起来高于100，例如128，那么他就会出现其他的一项或多项过低。出生以后的孩子的外表很阳刚，但是他的性格之类的方面却是比较懦弱的，还有就是有的几项都高，那么就会出现一项特别底，生命极为短暂。不过生命也回到了三十来岁的时候才死亡，却无法查出有任何疾病，因为他的阳气过盛，为什么到了三十来岁，原因有二：一：到了三十来岁的男子正是阳气最盛的时候。二：天道是会给任何事物留一条后路的，如果一个人能在三十来岁以前找到一个符合他的配偶，那么就可以了。不过每个人不同，所以不一定每个人都是到了三十，或多或少。
还有就是，如果一个人他的身体阳数过高，那么其它阴阳数的过低，那么就会出现如同性恋的出现（纯粹胡诌，不带有任何科学依据），而且一个人的阴阳数并不是永恒不变的，是随着时间等改变而改变，有的伴侣是随着另一方的改变而改变，但是有些确实不能的，不可能再去找到一个人完全适合自己的人（不提倡离婚）。同样，这也跟一见钟情这种事情有关，一个人的阴阳数特别匹配，不一定是完全匹配，但是他们之间就会互相有着一种特殊的吸引力。
至于有些人于他的配偶的交合并不是完全相对的，男子在将自己的阳气泄出去以后那么就将有阴气补进来，并不是所有交合都有阴气补进来，女子则不同，她始终不损失什么，从她的身体中必定是先有阳气流入再有阴气流出，流出的那些阴气却不是完全流了体外，确实在她身体中储蓄着，所以其实交合对女子有好处。男子交合过多身体会虚弱，、面色蜡黄，但是女子交合却会面泛桃花，女子交合中没有损失什么，反而补充了什么，除去传统思想，那么其实在交合中受到损害的反而是男子。女子因为身体中阴气的储蓄，所以她对很多事情的抗性比男子要强，比如女子神经的韧性比男人要强，对酒精的抗度比男子要好，女子比男子长寿等。
（创作需要，在现实中不提倡去按这里的理论实施，因为现在人的思想还没有到那个地步，比如男子吃亏女子占好处，现在应该还没有这方面的科学依据，萧继胡诌的，其实人是很奇怪的动物，特别在对性上，就说在中国古代历史上，不要以为中国历史中的人对于性都是很保守的，在黄帝时代，《黄帝内经》这本书上就有提到在交合的时候的姿势，还有当时有一本专门就讲交合的书，叫做《素女心经》，而且在后来出现了如何交合可以生男孩之类的书，甚至还有道士研究房中术，黄帝时期存在群婚的事情，群婚就是一男多女或者一女多男现象，有的时候还会出像抢婚，当时的人对于性是非常开放的，如果只有一个的话那么对当时的人是非常清苦而难以忍受的，后来因为黄帝的改革，慢慢就没有群婚出现了（各位读者不要yy），在后来就比较保守了，再后来，到了唐代，如果去看唐朝仕女图或者敦煌莫高窟的壁画都会发现那是的装束是那么的开放。然后又保守起来，现在的中国因为外来的文化的冲击，现在正处于保守与开放之中，估计各位读者的儿子女儿到了你们这个年龄那么处在是一个性开放时代。不仅仅是中国，即使在西方其实也有开放与保守的年代，比如在基督教盛行的时代，那时就比较保守，在基督教的教义中，如果性与生育没有关系，那么都是不允许的，所以类似于同性恋手淫都是不好的，虽然萧继到现在还是不明白到底是好和还是不好的。西方的文艺复兴时代的话就比较开放，比如说达芬奇（萧继使用的输入法无法打出那个符号，抱歉）他的作品《蒙娜丽莎》所画的是一个妇人的后代（不要意思，这是阶级地位距离的缩短，不是性的事情），达芬奇本人是一位同性恋，物理学家牛顿也是一位同性恋（萧继想大部分读者都看过《达芬奇密码》，其中就有叙述）而且在希腊曾经有一段时间是由一个四十来岁（差不多这个年龄）男子去指导一个十来岁的男孩，也就是说在那个时代的希腊同性恋是非常盛行而且得到民众的提倡和喜爱的，当时最浪漫的事情估计不是和一位异性相知相爱，而是和一位俊美的小男孩在一起……暴汗~~~~~~~~~诸如此类，说道同性恋不得不说几天前萧继看到的一篇报道（咱是写修真小说的，就直白点），报道中说根据研究，他们发现了同性恋大脑异性化，这是什么意思呢，就是说，正常女性的大脑是右半脑偏大，而正常男性的大脑的左右比较匀称，但是男性同性恋的右半脑偏大，而女性同性恋她的大脑比较匀称，也就是说，在同性恋的潜意识中他（她）把自己成异性，而且据说是根据文化、激素、化学的影响，不是全部内容，有些萧继已经忘记了，以后把这一段发到作品相关上，不然在这里影响大家阅读思路）
赵伟合上书，长长的出了一口气，原来是这样，看来这个世界的大部分人都看低了阴阳交合的前提，难怪，难怪。就像在赵伟家乡地球的一位著名思想家老子所著书籍《道德经》第二十八章中有这么一段话：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
这段话的意思是：深知那强雄，却愿守柔雌，为天下作溪谷。能为天下作溪谷，永恒大德才不离，再次回归同婴儿。
按老子这段话的意思就是：虽然我们知道那强大和豪雄，但我们却不去执着于强大与豪雄，而去自我处于柔弱雌伏的地位。雌可以指女性，也可以指母性的生殖器，即玄牝。不同于男性。男性有勃起，就会有疲软，就是有生有死；而玄牝则清静无为，无勃起，五疲软，但却可以容纳男性，变化生物，所以被称为生命的母体，玄牝之门同样想一个巨大溪谷，包容万物。谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是谓天地根（此句见《道德经》第六章）。此“谷”便是溪谷，女性反而比价靠近天道。（看不懂，看不懂没关系，萧继写这章主要是因为两个原因一个是创作需要，因为赵伟要创造世界必须要比较了解，而且也要让读者了解萧继的依据，还有就是对于现在出现的种马类小说进行鄙视，不论你怎么看吧，萧继是非常讨厌种马类小说，只要明白其实阴阳相交不是一男一女在那里做活塞运动就是阴阳的交合，无法凑成百分数，所以其实只能说那是在阴阳碰撞，很难找出一个词语形容，就用碰撞这个词语吧，在此，对于那些两章不离脐下三寸的写色幻流的作者致以崇高的鄙视，你自己无法满足脐下三寸的欲望也不要来扰乱玄幻小说这个世界，特别是有些起个很正经的名字，点进去就不知道成什么样，萧继以前就碰到一本叫作《战神风云录》（似乎有同名小说是内容正常的，嗯，其中一本小说）的书，点进去以后，卖糕的，就算是那些一章下来除了xxoo就是ooxx的写情色小说的作者也比你有职业道德，别人取个名字也是有诱惑性的，让人明白他是些情色小说，你想来看就来看，不来看就算了，也不会想你一样遮遮掩掩）
不是赵伟不想看下去了，关于那一奇特的一界的叙述已经完成了，在赵伟要翻到叙述其他界的页面的时候发现已经被下了禁制，在翻的时候脑子中就会出现萧继法者留下的语言∶“现在，你只能看到那些世界最基本的情况，等你到了那一界，你就能看到关于那一界的一些其他比较高级情况，有些特殊的地方要你快要到的时候你才能知道多情子的叙述，有的特殊界你不到那一界你是无法看到的，这是我布下的对于空间波动识别的禁制，在你经过以后你就会可以看到了，如果有一天你发现你将这本书的三分之一都看了，那么你才真正有实力去找李强，不然，你就是去送死.”萧继那带有奇特磁性的声音对于赵伟非常有穿透作用，作为一位法者，对于自己的话当然是非常负责的，在这个世界，至少对于这个世界的发展。（众读者：谁说他对自己的话负责，那家伙说要加快更新速度，但是后来就暂停更新了很久）
不得不说，造物主（不才，就是区区在下）的神奇和世界发展的奇特，赵伟现在有点庆幸自己能够在际无涯的带领下进入修真界，至少有非常多的时间来去破解很多事情，想想还是一个纯人类的时候，生命只有短短数十年，弹指而过，如果能领悟古人留下学问的一二，那么就是非常值得庆幸的事情，修真者，有着上千年的时间可以挥霍，而到了赵伟这个境界的人，比仙人还要强的境界，度过的时间可以至少用百年算得，当然是地球年，其实对于仙界时间其实有着仙界的算法，在赵伟刚刚翻看仙界资料的时候，看到的，按照萧继法者留下的注解，在有些对于赵伟这个地球人不太明白的地方看到了赵伟法者就会有声音出现来解释，这种方式在际无涯给赵伟的玉瞳简中就有叙述：只要下一个精神波动禁制就可以，当人眼看到那里的时候，如果在仔细阅读，精神就会集中在那里，就会有精神波动在那里的出现，所以那个禁制就会发动。（这种精神力真实存在，至少萧继亲身经历过，萧继以前有时候通宵上网的时候，突然感到背后凉飕飕的，一转头，母亲就已经在背后了，被吓个半死，汗~~~~~~~，萧继这么一说估计大部分读者就会想起来有过这样类似的经历）快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
赵伟就有这种行走在消逝中的感觉，时间，与时间擦身而过，当然是一条时间链，赵伟他本身处在一条时间链中。（时间链：萧继想象中产物，我们就像处在一条不断向前的时间链，我们可以不受其他时间链的影响，但是总会受到一条时间链的影响，灵感来自空间类魔法中的时间静止魔法）他所看到的静止的世界是另一条时间链所控制的，所以会出现他看到了有些世界停止有些世界的时间在流逝着。
赵伟不由感叹这个世界精巧啊，赵伟找到了一个时间流逝速度相对平缓的世界，一个还未有高智能生物出现的世界，如果到一个时间流速很快的世界，在那个世界就有可能形成空间风暴，在身边设下了多层结节，然后把萧继法者留给他的那本书拿了出来，进行参悟。
赵伟从储物手镯中把《无情游记》拿了出来，翻了两下，然后嘴里发出“啧啧”的声音，感慨道∶“现在我才发现我的布禁制的功力已经到了宗师级别了，瞧瞧，瞧瞧，我自己布下的禁制连我自己都开不了了，我是不是很厉害，哈哈哈哈.”赵伟觉得现在自己的脑子里有两个小人在吵闹，一个说∶“小子，你已经是禁止的大宗师了，你应该庆贺一下.”另一个在说∶“去，别理那个阿q，其实很多人的无心之作其实超越于他有心之作的，你小子没有什么好自豪的.”（其实这是真的，比如说王羲之，写《兰亭序》的时候是在杭州（杭州古名有过会稽这个名称）的兰亭醉酒中写下兰亭序，在写的时候还有涂改的痕迹，在后来清醒的时候，王羲之曾多次重书兰亭序，但是都没有醉酒的时候写的好，醉酒中所写的兰亭序成为了王羲之的行书巅峰之作，很多书中都会出现喝酒以后在写字其实也是这个道理，虽然不知道作者是不是这个意思）
赵伟只好再次召唤出了那两个球来，把书放在那两个球中中间部位，两个球稍微一转动，禁制就被破掉了，赵伟不由惊叹起着两个球的威力，一力降十会这句话果然没有错，不过要有脑子，想这么强大的力量却被赵伟控制在手里，其实一个统一国家的人往往不是武力最强大的人，在很多时候头脑要比力量重要的多，但是并不是说有了头脑就可以战胜力量，因为根据赵伟的故乡地球上有一种叫做辩证学的东西，好事可以变坏事，坏事可以变好事，同样适用了这些。
“在我们以为自己最强之处，也是我们最容易被攻破的一处。”就在李强他离开地球的几年后，也就是在2015年左右，地球上出现了一个著名的哲学家、文学家、辩证学家、史学家曾经说过这样一段话，同样，这句话在这个伟大的思想家离世的两百年后的十年内得到彻底的演绎和证明，此人留世的话语并不太多，一般都是从他的书中反应出来他所要说的话，但是他的言论却都是集众家所长，可他却总说这是自己最薄弱的一处，而此人对赵伟思想的影响也很大。（不才，此人就是区区在下。）
赵伟深吸一口气，虽然到了他的修为境界早已经不用再呼吸了。然后赵伟翻开书的第一页，入目的是一手极为漂亮的行书，行书飘逸，正好符合多情子此人的生平与性格。（不得不说，其实每个人的性格习惯都会从他的行为语言举止等方面体现出来）内容如下：
吾号多情子，吾自小多情，曾徘徊于多女之间，可真为：万花丛中过，片叶也不沾。后遇师尊，师尊感可教，受吾为徒，吾虽修行，却未割舍俗世之情，师尊外出每每与多女相聚，师尊后知吾本性难移，将吾出逐出师门，师尊念师徒之情，未废吾功力。自被逐，吾改法号绝尘子为多情子。诗文曰：“自古多情空与恨，此恨绵绵无绝期.”因吾出身皇族，故敌国挟吾妻命吾屈从，吾弗从，妻亡。后皇族知吾之不爱江山独爱美人之性格，猜吾叛国，吾家中妾三人婢五人皆为之所杀，吾大怒，以师尊之学，屠尽两国皇族三千五百有一，后离此星，修炼大成，游览各界，记奇闻逸事，著书以留后人，书名无情，以慰亡妻。（萧继不知道这一段文言文是不是标准的，因为看自己的是看不出来的，萧继看过以前有一本书除了我吾和汝给改了，其他都没有变，看着萧继就想笑，萧继这段话应该有一定错误，因为萧继时间、水平有限，请读者批评、指正。还有，并不是所有修真门派都是把弟子带回山门的，至少这一派不是，而且谁说多情子是修真者）
赵伟看完这篇作者的自序以后不由唏嘘长叹一番：此人的经历虽然和自己一样，却都是被迫走上修真路的，多情子是被迫真正走上修真之路的，而自己却连一点心理准备，但是却都是被逼迫的，赵伟想起那位伟大的哲学家的一句话（萧继胡诌的）∶“其实我并不想杀人，但是你们却逼我杀你们的.”
赵伟接着往下看：吾好游，至各地喜记各地风俗民情。此种吾又之各界，唯一界甚为奇特，流传后人，以供参考。
吾与机缘巧合之下，入一奇界，此界异于所知各界。（以下为现代文翻译，写文言为太累了，也很费时间，萧继估计读者也没有兴趣看一段长长的大概还不标准的文言文）。
我来到这一界，却发现这个世界的人的功力都非常高，但是，他们的生命，从他们开始有记载开始，寿命最长的人已经无法考证了，因为后来他就离开了这一界，但是越到后来他们的寿命反而越低，我就想去解开这个秘密，我去那个世界，学习那个世界的语言，然后去将他们的那个世界的历史进行分析。我才知道，原来他们的那个世界的人的功力很强是从他们的一个前辈研究出了阴阳双修之后，同样，也是在研究出阴阳双修之后，这个世界的人的生命开始缩短。我非常不解，但是我实在无法研究出这个世界得阴阳双修法门到底有什么问题。我只有离开这个世界。最终为我解开这个谜团的是我在魔界（不是黑魔界）偶尔遇到一个人，一个修魔者，他对于天地道法有着自己独特的见解，我去向他问了这个世界的问题，没想到他听了这个问题之后大笑三声，然后他的声音开始哽咽，后来我才知道，他就是研究出阴阳双修的那位前辈。他告诉我，他到我遇到他的一千三百年前一直在研究双修，他为自己为自己的世界研究出了这种快速提升功法而感到自豪。而且这还符合天地由阴阳而生的道理。知道一千三百年前，他才发现，原来他错了，而且错的很彻底，因为他发现了任何事情都有一个前提，一个必要的前提。
而这种修炼法门的前提就是：两个阴阳双修的人必须阴阳相对，何为阴阳相对，就是比如男子的身体属阳，而女子的身体属阴，所以阴阳交合一般情况下都是男对女。而大部分人都只有认识到这一层次，但是其实男子的身体并不全属阳，孤阴不生，孤阳不张，一个人时不能完全属阳的，即使像赵伟这样的纯阴之体，他的其他方面可能会补完成为一个完整的阴阳体，因为男子的身体某些性状却与女子相似，同理，女子也有这种情况。但是，其实并不是只有这些的，还有比如人身体还有精气神之属，而且精气神都有阴阳之分，而且并不是全是阴阳，有的精气神是阴多阳少，又得阴少阳多，而且多多少少多少并不一定，阴阳交合必须要找到一个和自己这些都相匹配的人来，比如说，按百分算，身体阳为58，精阳为35，气阳为47，神阳为60。那么他所对的那个女子的身体阳为42，精阳为65，气阳为53，神阳为40，也就是说两个生命体的阴阳属是相同的，比如一个男子他的身体阳为（每次打完阳后，出现的第一字不是为，而是痿，萧继狂鄙视这种输入法的发明者）70，那么他的配偶身体的阴为70，这样才可以。按照数学的方法来说就是，百分数，两个数的阳加起来约掉最后这个数等于1，阴也一样，而阴阳数按一百分算有五十是一个中介点，如果一个人他的阴阳数都是五十的话那么即使他没有和他匹配的配偶也可以活很久。
（从这里开始是萧继的解说，解说是关于地球上的内容，其它的是《无情游记》中的内容）而且一个人的身体的数字等于他各项阴阳总和数得一半，就是将身体、精、气、神四项所属的数字加起来等于两百，以上面那个人为例子，他的身体+精+气+神=58+35+47+60=200=400/2，嗯，身体上不是看外表强壮就可以知道他的身体所属阳气的多少，有的人外边威猛，但是阳气很弱。
当然，有些人他可能是千分数，万分数，可能是十万分数，而这样要找一个完全匹配的人是太难了，几乎无法找到一个和自己完全匹配的人，这也就是为什么2733年人类科技那么发达了，但是人们的生命却还是无法达到200（萧继不知道从哪一本书上看来的）岁一样，从理论上讲，人类的生命是完全可以达到这个数字，可能要远远超过这个数字，但是人类却是借助各种科技才硬撑到一百七十多岁。
其实本来阴阳交合可以增加寿命是正确的，增加功力也是可以的，但是大部分人都忽视了这个前提，就像太极一样，只要看过阴阳鱼，就应该知道阴鱼和阳鱼的大小是等同的，而且它们是阴中有阳阳中有阴。（加上前面的那个理由这就可以比较完整地揭示一个个体各项的印数和阳属不是一百了）在这样的前提下，它们才能平衡，生生不息，永久循环。不得多一点或者少一点，多则溢，少则亏。如果一个人的他和他的配偶的身体的阳互相加起来高于100，例如128，那么他就会出现其他的一项或多项过低。出生以后的孩子的外表很阳刚，但是他的性格之类的方面却是比较懦弱的，还有就是有的几项都高，那么就会出现一项特别底，生命极为短暂。不过生命也回到了三十来岁的时候才死亡，却无法查出有任何疾病，因为他的阳气过盛，为什么到了三十来岁，原因有二：一：到了三十来岁的男子正是阳气最盛的时候。二：天道是会给任何事物留一条后路的，如果一个人能在三十来岁以前找到一个符合他的配偶，那么就可以了。不过每个人不同，所以不一定每个人都是到了三十，或多或少。
还有就是，如果一个人他的身体阳数过高，那么其它阴阳数的过低，那么就会出现如同性恋的出现（纯粹胡诌，不带有任何科学依据），而且一个人的阴阳数并不是永恒不变的，是随着时间等改变而改变，有的伴侣是随着另一方的改变而改变，但是有些确实不能的，不可能再去找到一个人完全适合自己的人（不提倡离婚）。同样，这也跟一见钟情这种事情有关，一个人的阴阳数特别匹配，不一定是完全匹配，但是他们之间就会互相有着一种特殊的吸引力。
至于有些人于他的配偶的交合并不是完全相对的，男子在将自己的阳气泄出去以后那么就将有阴气补进来，并不是所有交合都有阴气补进来，女子则不同，她始终不损失什么，从她的身体中必定是先有阳气流入再有阴气流出，流出的那些阴气却不是完全流了体外，确实在她身体中储蓄着，所以其实交合对女子有好处。男子交合过多身体会虚弱，、面色蜡黄，但是女子交合却会面泛桃花，女子交合中没有损失什么，反而补充了什么，除去传统思想，那么其实在交合中受到损害的反而是男子。女子因为身体中阴气的储蓄，所以她对很多事情的抗性比男子要强，比如女子神经的韧性比男人要强，对酒精的抗度比男子要好，女子比男子长寿等。
（创作需要，在现实中不提倡去按这里的理论实施，因为现在人的思想还没有到那个地步，比如男子吃亏女子占好处，现在应该还没有这方面的科学依据，萧继胡诌的，其实人是很奇怪的动物，特别在对性上，就说在中国古代历史上，不要以为中国历史中的人对于性都是很保守的，在黄帝时代，《黄帝内经》这本书上就有提到在交合的时候的姿势，还有当时有一本专门就讲交合的书，叫做《素女心经》，而且在后来出现了如何交合可以生男孩之类的书，甚至还有道士研究房中术，黄帝时期存在群婚的事情，群婚就是一男多女或者一女多男现象，有的时候还会出像抢婚，当时的人对于性是非常开放的，如果只有一个的话那么对当时的人是非常清苦而难以忍受的，后来因为黄帝的改革，慢慢就没有群婚出现了（各位读者不要yy），在后来就比较保守了，再后来，到了唐代，如果去看唐朝仕女图或者敦煌莫高窟的壁画都会发现那是的装束是那么的开放。然后又保守起来，现在的中国因为外来的文化的冲击，现在正处于保守与开放之中，估计各位读者的儿子女儿到了你们这个年龄那么处在是一个性开放时代。不仅仅是中国，即使在西方其实也有开放与保守的年代，比如在基督教盛行的时代，那时就比较保守，在基督教的教义中，如果性与生育没有关系，那么都是不允许的，所以类似于同性恋手淫都是不好的，虽然萧继到现在还是不明白到底是好和还是不好的。西方的文艺复兴时代的话就比较开放，比如说达芬奇（萧继使用的输入法无法打出那个符号，抱歉）他的作品《蒙娜丽莎》所画的是一个妇人的后代（不要意思，这是阶级地位距离的缩短，不是性的事情），达芬奇本人是一位同性恋，物理学家牛顿也是一位同性恋（萧继想大部分读者都看过《达芬奇密码》，其中就有叙述）而且在希腊曾经有一段时间是由一个四十来岁（差不多这个年龄）男子去指导一个十来岁的男孩，也就是说在那个时代的希腊同性恋是非常盛行而且得到民众的提倡和喜爱的，当时最浪漫的事情估计不是和一位异性相知相爱，而是和一位俊美的小男孩在一起……暴汗~~~~~~~~~诸如此类，说道同性恋不得不说几天前萧继看到的一篇报道（咱是写修真小说的，就直白点），报道中说根据研究，他们发现了同性恋大脑异性化，这是什么意思呢，就是说，正常女性的大脑是右半脑偏大，而正常男性的大脑的左右比较匀称，但是男性同性恋的右半脑偏大，而女性同性恋她的大脑比较匀称，也就是说，在同性恋的潜意识中他（她）把自己成异性，而且据说是根据文化、激素、化学的影响，不是全部内容，有些萧继已经忘记了，以后把这一段发到作品相关上，不然在这里影响大家阅读思路）
赵伟合上书，长长的出了一口气，原来是这样，看来这个世界的大部分人都看低了阴阳交合的前提，难怪，难怪。就像在赵伟家乡地球的一位著名思想家老子所著书籍《道德经》第二十八章中有这么一段话：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
这段话的意思是：深知那强雄，却愿守柔雌，为天下作溪谷。能为天下作溪谷，永恒大德才不离，再次回归同婴儿。
按老子这段话的意思就是：虽然我们知道那强大和豪雄，但我们却不去执着于强大与豪雄，而去自我处于柔弱雌伏的地位。雌可以指女性，也可以指母性的生殖器，即玄牝。不同于男性。男性有勃起，就会有疲软，就是有生有死；而玄牝则清静无为，无勃起，五疲软，但却可以容纳男性，变化生物，所以被称为生命的母体，玄牝之门同样想一个巨大溪谷，包容万物。谷神不死，是为玄牝。玄牝之门，是谓天地根（此句见《道德经》第六章）。此“谷”便是溪谷，女性反而比价靠近天道。（看不懂，看不懂没关系，萧继写这章主要是因为两个原因一个是创作需要，因为赵伟要创造世界必须要比较了解，而且也要让读者了解萧继的依据，还有就是对于现在出现的种马类小说进行鄙视，不论你怎么看吧，萧继是非常讨厌种马类小说，只要明白其实阴阳相交不是一男一女在那里做活塞运动就是阴阳的交合，无法凑成百分数，所以其实只能说那是在阴阳碰撞，很难找出一个词语形容，就用碰撞这个词语吧，在此，对于那些两章不离脐下三寸的写色幻流的作者致以崇高的鄙视，你自己无法满足脐下三寸的欲望也不要来扰乱玄幻小说这个世界，特别是有些起个很正经的名字，点进去就不知道成什么样，萧继以前就碰到一本叫作《战神风云录》（似乎有同名小说是内容正常的，嗯，其中一本小说）的书，点进去以后，卖糕的，就算是那些一章下来除了xxoo就是ooxx的写情色小说的作者也比你有职业道德，别人取个名字也是有诱惑性的，让人明白他是些情色小说，你想来看就来看，不来看就算了，也不会想你一样遮遮掩掩）
不是赵伟不想看下去了，关于那一奇特的一界的叙述已经完成了，在赵伟要翻到叙述其他界的页面的时候发现已经被下了禁制，在翻的时候脑子中就会出现萧继法者留下的语言∶“现在，你只能看到那些世界最基本的情况，等你到了那一界，你就能看到关于那一界的一些其他比较高级情况，有些特殊的地方要你快要到的时候你才能知道多情子的叙述，有的特殊界你不到那一界你是无法看到的，这是我布下的对于空间波动识别的禁制，在你经过以后你就会可以看到了，如果有一天你发现你将这本书的三分之一都看了，那么你才真正有实力去找李强，不然，你就是去送死.”萧继那带有奇特磁性的声音对于赵伟非常有穿透作用，作为一位法者，对于自己的话当然是非常负责的，在这个世界，至少对于这个世界的发展。（众读者：谁说他对自己的话负责，那家伙说要加快更新速度，但是后来就暂停更新了很久）
不得不说，造物主（不才，就是区区在下）的神奇和世界发展的奇特，赵伟现在有点庆幸自己能够在际无涯的带领下进入修真界，至少有非常多的时间来去破解很多事情，想想还是一个纯人类的时候，生命只有短短数十年，弹指而过，如果能领悟古人留下学问的一二，那么就是非常值得庆幸的事情，修真者，有着上千年的时间可以挥霍，而到了赵伟这个境界的人，比仙人还要强的境界，度过的时间可以至少用百年算得，当然是地球年，其实对于仙界时间其实有着仙界的算法，在赵伟刚刚翻看仙界资料的时候，看到的，按照萧继法者留下的注解，在有些对于赵伟这个地球人不太明白的地方看到了赵伟法者就会有声音出现来解释，这种方式在际无涯给赵伟的玉瞳简中就有叙述：只要下一个精神波动禁制就可以，当人眼看到那里的时候，如果在仔细阅读，精神就会集中在那里，就会有精神波动在那里的出现，所以那个禁制就会发动。（这种精神力真实存在，至少萧继亲身经历过，萧继以前有时候通宵上网的时候，突然感到背后凉飕飕的，一转头，母亲就已经在背后了，被吓个半死，汗~~~~~~~，萧继这么一说估计大部分读者就会想起来有过这样类似的经历）快眼看书小说阅读_www.bookcu.com