第三个量 第九章 一切都在改变 下
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质量是什么？
我们能对没有创造力的思维与灵魂进行称量，是他们在做运动。
运动并不能够停止，这是思维的运动。
思维只有运动才能够与灵魂结合。
如果思维不结合，是我们的末日。
我们的存在，是所有的思维都在运动。
物质的思维与灵魂在运动，这个运动需要一个记录。
为什么只有物质的思维与灵魂的运动我们才会有记录，而生命的思维与灵魂的运动就没有了记录。
物质也能对我们的运动记录，我们是有质量的。
思维与灵魂分为俩种种类，一种是有创造力的，一种是没有创造力的。
他们的记录只能在不同种类之间完成。
为什么会造成这一种奇怪的性质？
任何思维与灵魂都必须结合我们才能存在？
任何思维与灵魂的停止运动就是我们的毁灭，一切必须重新开始。
如果说同种类的思维与灵魂没有运动我们真的能够理解。
因为，他既没有运动，我们又能够存在。
只需一半的思维与灵魂的运动我们就能存在，这个条件大大地降低了难度。
这也可以理解为运动只是相对的。
一半的思维与灵魂在做运动，一半对应的另一半也可以看作在运动，思维与灵魂的结合就有可能。
只需一半的思维与灵魂在做运动，还是只有一半的思维与灵魂。
或者他们在做运动就象能量一样被储存起来。
这是完美的结合，这并不受控于谁操纵。
首先，思维与灵魂的所有结合，我们才能存在，这并不是谁规定的。
第三个量虽然启动了这个开关，他把思维与身体的结合，才造成了我们的存在。
但并不是思维与灵魂的任一分离我们就会消失，这条定律是他制定的。
他只是利用了这一条定律，为什么他不会消失呢？
难道他的思维并不是与灵魂的结合，而是与身体结合。
这我们不知道。
思维需要运动才能与灵魂结合。
所以，思维不停地运动。
灵魂也必须运动，只是因为，他与思维结合在一起。
运动有俩种类型，自转与公转。
他们的结合一旦开始，只须运动存在，就再也不能分离。
只须运动存在是关键，并不需要其他的任何一种思维与灵魂的分离，他们也会分离。
一是自身运动存在就不会分离，二是其他思维与灵魂的分离也会造成他的分离，必须同时满足这俩个条件。
这俩个条件的满足就是我们今天看到的情况。
这俩个条件是如何诞生的，谁规定了这俩个条件，这俩个条件对思维与身体的结合有什么影响？
这俩个条件的存在，造成了另一种可能的存在。
这种可能肯定不属于任何一个条件，即不是自身运动就能存在，也不是任一思维的分离就不会存在，而是造成了一种相对性。
虽然，有些思维会停止运动。
但是，他的对称象还是在做运动，所以，他不会分离。
值得说明一下的是对称象并不是不变的，他是随时在变化，这又是由谁规定的。
这没有谁规定，只需一半的思维与灵魂在做运动，他们是自然而然呈对称的分布。
这只能说明运动的思维也需规则。
他是运动者，他的这种规则必须成为定律，对称的定律。
这个定律必须完美地保证他们是作到一一对应的。
或许，还会存在这样一种情况，运动的思维超过一半或者少于一半。
如果少于一半他们怎么办呢？
运动有没有可能少于一半？
如果少于一半，我应该只是说他们没有时间而已。
他们根本不应该算做统计范围。
因为，思维与灵魂的分离不会受其他者的影响。
这就反而会把定律倒过来了。
只要有思维与灵魂的运动存在，所有的思维与灵魂不会分离。
他们的思维运动都有一个规则。
这个规则会成长成为定律，这个定律就牢牢的定住思维与灵魂的存在。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
我们能对没有创造力的思维与灵魂进行称量，是他们在做运动。
运动并不能够停止，这是思维的运动。
思维只有运动才能够与灵魂结合。
如果思维不结合，是我们的末日。
我们的存在，是所有的思维都在运动。
物质的思维与灵魂在运动，这个运动需要一个记录。
为什么只有物质的思维与灵魂的运动我们才会有记录，而生命的思维与灵魂的运动就没有了记录。
物质也能对我们的运动记录，我们是有质量的。
思维与灵魂分为俩种种类，一种是有创造力的，一种是没有创造力的。
他们的记录只能在不同种类之间完成。
为什么会造成这一种奇怪的性质？
任何思维与灵魂都必须结合我们才能存在？
任何思维与灵魂的停止运动就是我们的毁灭，一切必须重新开始。
如果说同种类的思维与灵魂没有运动我们真的能够理解。
因为，他既没有运动，我们又能够存在。
只需一半的思维与灵魂的运动我们就能存在，这个条件大大地降低了难度。
这也可以理解为运动只是相对的。
一半的思维与灵魂在做运动，一半对应的另一半也可以看作在运动，思维与灵魂的结合就有可能。
只需一半的思维与灵魂在做运动，还是只有一半的思维与灵魂。
或者他们在做运动就象能量一样被储存起来。
这是完美的结合，这并不受控于谁操纵。
首先，思维与灵魂的所有结合，我们才能存在，这并不是谁规定的。
第三个量虽然启动了这个开关，他把思维与身体的结合，才造成了我们的存在。
但并不是思维与灵魂的任一分离我们就会消失，这条定律是他制定的。
他只是利用了这一条定律，为什么他不会消失呢？
难道他的思维并不是与灵魂的结合，而是与身体结合。
这我们不知道。
思维需要运动才能与灵魂结合。
所以，思维不停地运动。
灵魂也必须运动，只是因为，他与思维结合在一起。
运动有俩种类型，自转与公转。
他们的结合一旦开始，只须运动存在，就再也不能分离。
只须运动存在是关键，并不需要其他的任何一种思维与灵魂的分离，他们也会分离。
一是自身运动存在就不会分离，二是其他思维与灵魂的分离也会造成他的分离，必须同时满足这俩个条件。
这俩个条件的满足就是我们今天看到的情况。
这俩个条件是如何诞生的，谁规定了这俩个条件，这俩个条件对思维与身体的结合有什么影响？
这俩个条件的存在，造成了另一种可能的存在。
这种可能肯定不属于任何一个条件，即不是自身运动就能存在，也不是任一思维的分离就不会存在，而是造成了一种相对性。
虽然，有些思维会停止运动。
但是，他的对称象还是在做运动，所以，他不会分离。
值得说明一下的是对称象并不是不变的，他是随时在变化，这又是由谁规定的。
这没有谁规定，只需一半的思维与灵魂在做运动，他们是自然而然呈对称的分布。
这只能说明运动的思维也需规则。
他是运动者，他的这种规则必须成为定律，对称的定律。
这个定律必须完美地保证他们是作到一一对应的。
或许，还会存在这样一种情况，运动的思维超过一半或者少于一半。
如果少于一半他们怎么办呢？
运动有没有可能少于一半？
如果少于一半，我应该只是说他们没有时间而已。
他们根本不应该算做统计范围。
因为，思维与灵魂的分离不会受其他者的影响。
这就反而会把定律倒过来了。
只要有思维与灵魂的运动存在，所有的思维与灵魂不会分离。
他们的思维运动都有一个规则。
这个规则会成长成为定律，这个定律就牢牢的定住思维与灵魂的存在。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com