历史记载（一） 历史记载（二）
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芳仪永谢
康熙十三年，皇后第二次临盆。
此时的坤宁宫内外一片忙碌，准备迎接新皇子的到来。念喜歌的两位接生麽麽早已等候再一旁，掩埋小皇子胎盘的“喜坑”也挖好，并把寓意皇后快生贵子的筷子和红绸、金、银、八宝等物安放在喜坑内，只等赫舍里氏皇后顺利生产。左等右等，大家盼望的皇子终于在初三日上午巳时出生。
康熙皇帝见皇后终于又诞育了健康的皇子，异常高兴，当即取一个乳名叫保成（皇七子胤礽），祝愿他能够平安成长。然而皇后确因难产导致昏迷不醒，几个时辰不见转机，尽管御医使尽浑身解数，仍无法挽救渐渐逝去的皇后生命，年仅二十二岁的赫舍里氏皇后于当日下午申时咽下了最后一口气。坤宁宫里的气氛一下子由开始的喜悦骤变成悲伤。仅仅几个时辰得时间，康熙皇帝就经历了再得嫡子和痛失爱妻得大喜大悲，巨大的痛苦之中又夹杂少许欣慰，这种悲喜交加的滋味，恐怕只有当事人自己才能体会得清楚。
善后
中宫有恙，皇帝探病
据《康熙起居注》：
【康熙十一年十月】
初四日乙巳，驻跸颜家公。是日，闻皇后违和。
上召学士傅达礼谕曰：“前日自京城来奏，皇后有恙，朕召太医院官武超众问以方药。遂谕云：朕以太皇太后圣躬违和，奉驾来幸温泉，若得太皇太后霍然全愈，朕怀庶慰，尔等勿得妄行奏闻，恐致太皇太后忧虑。而武超众不解朕意，遂尔奏闻。蒙太皇太后慈谕云：我已痊愈，中宫有恙，可速往视之。朕奏云：中宫虽病，自有定数，臣去亦无益。况臣特奉太皇太后来此，必须同往，遂得不行。适又自京城来奏，皇后病剧。太皇太后慈谕云：尔欲奉我同行固是，但中宫病剧，可速往省视，若病势全可，不妨再来相迎。况尔奉我同行，固为孝思，遵命前往，亦孝道也。朕不敢违太皇太后慈旨，即可起行，一省皇后，仍即来迎。”遂于申时起驾，夤夜驰行。初五日昧爽，至京城，进东直门。寅时，回宫。卯时，诣皇太后宫问安。因皇后病痊，遂传谕往迎太皇太后。
于初六日寅时，自京城起驾，出东直门。至平家谭，命众缓行。上酌从近臣侍卫前行，至邦郡，迎见太皇太后，启奏皇后病痊。
可见，当时皇后虽然病重，但由于太皇太后在赤城汤泉养病，康熙不愿意违背孝道，也不愿意惊动太皇太后，所以一直都没有去看望皇后，可当太皇太后得知中宫有恙，便告诉皇帝自己已经痊愈，并让皇帝回宫探望皇后，太皇太后还说奉旨回宫探望皇后，也算是对自己尽孝了。这说明皇后有恙时，孝庄太皇太后对皇后很是关心，她也比较喜欢自己亲自选定的皇后。
有了这道懿旨，康熙便回宫探望病重的皇后，很快，皇后就病愈了。在正史中，皇后有恙，皇帝亲自从远方赶回宫中探望的仅有赫舍里氏一人，从这个细节里，可以看出皇帝、皇后平日关系甚好，且皇后颇得太皇太后挂念，从侧面反映出皇后不仅与皇帝相处融洽，在整个后宫中也较为人情练达。
皇后丧仪
据《圣祖仁皇帝实录》：
【康熙十三年五月】
丙寅。……申时。皇后崩于坤宁宫。上辍朝五日。诸王以下、文武官员。及公主、王妃以下、八旗二品命妇以上。俱齐集举哀。持服二十七日。以军兴、免直隶各省文武官齐集举哀制服。及遣官进香。
戊辰。奉移大行皇后梓宫、至西华门外享殿。上亲临送。诸王以下、文武官员。及公主、王妃以下、八旗二品命妇以上。俱齐集举哀
丙子。常祭大行皇后。上亲临举哀
甲申。初祭大行皇后。上亲临举哀。是日、上除服
乙酉。绎祭大行皇后。上亲临举哀
庚寅。奉移大行皇后梓宫、权厝于都城北巩华城。上亲临送。诸王以下、文武官员。俱齐集西安门外、举哀跪送。其随送王大臣官员等、至巩华城。奉安梓宫毕。举哀行礼。
壬辰。上至巩华城。大祭大行皇后。诸王以下、文武官员。俱齐集举哀。除服 癸巳。绎祭大行皇后 【康熙十三年六月】 乙未。满月。致祭大行皇后
【康熙十四年正月】 己卯。遣满汉大学士各一员、恭点仁孝皇后神主。是日、恭奉神牌、升祔奉先殿 【康熙十四年五月】 辛酉。仁孝皇后忌辰。行期年致祭礼
康熙十五年二月，仁孝皇后地宫兴工，开皇后于皇帝先行下葬的先河，此陵即使康熙帝景陵。
康熙十九年五月初三日，仁孝皇后六周年祭日，康熙帝特遣胤礽首祭母后仁孝皇后，以让儿子为母尽孝。 康熙二十年二月十七日，以送仁孝、孝昭（崩于康熙十七年）二后梓宫自巩华城至山陵安葬，康熙帝特遣皇太子胤礽率诸臣往祭。十九日正式启行，三月初七日到达山陵，特命康亲王杰书至仁孝皇后梓宫前、端亲王博果铎至孝昭皇后梓宫前，读祝致祭；礼毕，安放两皇后梓宫至地宫前享殿内，翌日安葬礼成。同时，康熙还特地安抚两皇后家属，赐食赐物，以示恩宠。
雍正元年，雍正皇帝奉孝诚、孝昭、孝懿、孝恭四后同祔圣祖庙。以孝诚仁皇后为圣祖元配，当合于古礼，故首奉孝诚仁皇后，次奉孝昭仁皇后，次奉孝懿仁皇后，次奉孝恭仁皇后。
康熙追悼行动
1、皇后上谥号为“仁孝皇后”，此为清代列后中独一无二
2、皇后崩逝后停灵乾清宫
3、康熙十三年五月初五日，将皇后的梓宫安放在了紫禁城西
4、从五月初五日开始，康熙几乎每一天都要去梓宫前举哀
5、五月二十七日，康熙亲自把皇后梓宫送到了巩华城
6、康熙十三年六月至十二月，康熙去巩华城34次；十四年去24次；十五年去15次
7、康熙十三年十二月，皇后之父噶布喇以“勋旧世裔。素著忠贞。翊卫摅夙夜之劳。谋猷重股肱之寄”的名义被授为一等公，世袭罔替。
8、康熙十六年正月至七月，去巩华城7次
9、康熙十六年除夕，仍去陪伴嫡妻（此时已立钮祜禄氏为后）
10、康熙十六年九月，皇帝亲往阅仁孝皇后山陵
11、朝鲜使臣面见康熙皇帝，康熙在皇后的灵柩前陪皇后，不愿见朝鲜使臣。朝鲜使臣向其国王报告说：“清皇不恤国事……”
12、康熙亲制仁孝皇后册文，最为朴实无华；而其他二后的册谥文仅去叫大臣制，辞藻满篇的阿谀奉承无半点实在处，而康熙却点头称好（可以用“敷衍搪塞”来形容了）
编辑本段名字、谥号
关于赫舍里皇后的名字，史书并无准确记载。自唐代之后妇女闺名多不上官方史书，清代入关后更是承袭汉族人这一传统，上至后妃，下至民女，闺名一般不上正史。皇后是为赫舍里氏，故如今流传颇广的“芳儿”、“芳仪”之类纯属杜撰，不可靠。
康熙十三年五月初八日，康熙帝谕礼部曰：皇后何舍里氏，作配朕躬，已经十载。上事太皇太后皇太后，克尽诚孝；佐朕内治，尤极敬勤；节俭居身，宽仁逮下；宫闱式化，淑德彰闻。兹于康熙十三年五月初三日崩逝。惓怀懿范，痛悼弥深。宜有称谥，以垂永久。著内阁翰林院会同拟奏，应行典礼，尔部详察以闻。
康熙十三年六月二十七日，“上素服御太和门。遣和硕康亲王杰书、和硕庄亲王博果铎同赍册宝。诣巩华城。册谥大行皇后。
册文曰：朕惟王化肇于闺门。洵藉内庭之助。阴教成于宫壸。尤资后德之贤。故皇英嫔而帝道兴。任姒归而王图永。缅稽淑行。载籍攸存。惟翚服之有光。斯彤管其纪盛。聿彰令闻。爰著徽称。皇后何舍里氏。毓自名门。躬全懿范。作朕元配。正位中宫。慈惠本乎性成。柔嘉维则。温恭笃于天赋。礼度攸娴。主雅化于闺闱。表芳型于海宇。勤两宫之孝养。婉以承颜。遇九御以宽和。恩能逮下。苹蘩时饬。克佐精诚。浣濯常衣。允昭节俭。箴规之益。赞宵旰而弥勤。贞顺之风。御家邦而式化。方期永绥福履。讵意顿隔音容。月掩椒涂。鉴亡兰殿。朕心伤悼。率土悲哀。怀哲思贤。惓徽音于靡尽。扬休宣誉。垂鸿号于无疆。彝典式遵。崇褒用锡。特以册宝。谥曰仁孝皇后。于戏。圣善弘宣。奕世颂祎褕之盛。母仪备美。千秋耀琬琰之辉。灵其有知。膺兹光宠。
六月二十八日，以册谥仁孝皇后，颁诏天下。诏曰：
国家化理，肇起宫闱，阴教敷宣，实资壸德。自古贤后，咸有徽称，昭垂奕世，诚历代之钜典也。皇后何舍里氏，温惠性成，柔嘉天亶，发祥世胄，正位中宫。佐朕奉事太皇太后、皇太后，克诚克孝；统理内治，维敬维勤；节俭居身，宽仁逮下；徽音茂著，懿范彰闻。兹于康熙十三年五月初三日崩逝，惓淑仪之备美，宜显号以褒扬。爰敕所司，详稽典礼，祗告太庙。本年六月二十七日，册谥为仁孝皇后礼成。于戏。翟祎在御，难忘十载之芳型；琬琰增辉，永播千秋之令誉。颁示天下，咸使闻知。
关于这独一无二的谥号
赫舍里皇后初谥“仁孝”，至于“孝诚仁”是雍正给改的，暂不提这个。就说“仁孝”这个在清朝皇后中独一无二的谥号：清朝其他皇后的谥号都以“孝”字开头，且在康熙之前已册了四位皇后谥，分别是：孝慈高皇后、孝端文皇后、孝献皇后（即顺治宠妃董鄂氏）和孝康章皇后，为何到了自己妻子，康熙却别出心裁给了这样一个谥呢？康熙自己就谥为“仁皇帝”，他的功绩不仅被他的后代所称颂，也被所有崇拜他的人所称颂，他被誉为清代最有作为的皇帝，有这么一个“仁”的谥号可谓至高无上了，想必古人也十分崇敬“仁”。古人崇尚孔子，孔子不就是推崇“仁义”吗，康熙能给原配一个这样的谥号，可见二人感情之深厚。
据古代传统谥法，“仁孝”当解为——
仁：续义奉功曰仁。慈民爱物曰仁。克己复礼曰仁。贵贤亲亲曰仁。杀身成人曰仁。能以国让曰仁。理则万事曰仁。率性安行曰仁。功施于民曰仁。屈己待下曰仁。度功而行曰仁。宽信敏惠曰仁。爱仁利物曰仁。体元立极曰仁。如天好生曰仁。教化溥浃曰仁。慈心为质曰仁。惠爱溥洽曰仁。
孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；徽音克嗣曰孝。
康熙六十一年十二月，新继位的雍正皇帝加仁孝皇后谥号为：仁孝恭肃正惠安和俪天襄圣皇后；雍正元年六月，因仁孝皇后谥号中仁字重复，改谥曰：孝诚恭肃正惠安和俪天襄圣仁皇后；乾隆、嘉庆累加谥，全称曰：孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
康熙十三年，皇后第二次临盆。
此时的坤宁宫内外一片忙碌，准备迎接新皇子的到来。念喜歌的两位接生麽麽早已等候再一旁，掩埋小皇子胎盘的“喜坑”也挖好，并把寓意皇后快生贵子的筷子和红绸、金、银、八宝等物安放在喜坑内，只等赫舍里氏皇后顺利生产。左等右等，大家盼望的皇子终于在初三日上午巳时出生。
康熙皇帝见皇后终于又诞育了健康的皇子，异常高兴，当即取一个乳名叫保成（皇七子胤礽），祝愿他能够平安成长。然而皇后确因难产导致昏迷不醒，几个时辰不见转机，尽管御医使尽浑身解数，仍无法挽救渐渐逝去的皇后生命，年仅二十二岁的赫舍里氏皇后于当日下午申时咽下了最后一口气。坤宁宫里的气氛一下子由开始的喜悦骤变成悲伤。仅仅几个时辰得时间，康熙皇帝就经历了再得嫡子和痛失爱妻得大喜大悲，巨大的痛苦之中又夹杂少许欣慰，这种悲喜交加的滋味，恐怕只有当事人自己才能体会得清楚。
善后
中宫有恙，皇帝探病
据《康熙起居注》：
【康熙十一年十月】
初四日乙巳，驻跸颜家公。是日，闻皇后违和。
上召学士傅达礼谕曰：“前日自京城来奏，皇后有恙，朕召太医院官武超众问以方药。遂谕云：朕以太皇太后圣躬违和，奉驾来幸温泉，若得太皇太后霍然全愈，朕怀庶慰，尔等勿得妄行奏闻，恐致太皇太后忧虑。而武超众不解朕意，遂尔奏闻。蒙太皇太后慈谕云：我已痊愈，中宫有恙，可速往视之。朕奏云：中宫虽病，自有定数，臣去亦无益。况臣特奉太皇太后来此，必须同往，遂得不行。适又自京城来奏，皇后病剧。太皇太后慈谕云：尔欲奉我同行固是，但中宫病剧，可速往省视，若病势全可，不妨再来相迎。况尔奉我同行，固为孝思，遵命前往，亦孝道也。朕不敢违太皇太后慈旨，即可起行，一省皇后，仍即来迎。”遂于申时起驾，夤夜驰行。初五日昧爽，至京城，进东直门。寅时，回宫。卯时，诣皇太后宫问安。因皇后病痊，遂传谕往迎太皇太后。
于初六日寅时，自京城起驾，出东直门。至平家谭，命众缓行。上酌从近臣侍卫前行，至邦郡，迎见太皇太后，启奏皇后病痊。
可见，当时皇后虽然病重，但由于太皇太后在赤城汤泉养病，康熙不愿意违背孝道，也不愿意惊动太皇太后，所以一直都没有去看望皇后，可当太皇太后得知中宫有恙，便告诉皇帝自己已经痊愈，并让皇帝回宫探望皇后，太皇太后还说奉旨回宫探望皇后，也算是对自己尽孝了。这说明皇后有恙时，孝庄太皇太后对皇后很是关心，她也比较喜欢自己亲自选定的皇后。
有了这道懿旨，康熙便回宫探望病重的皇后，很快，皇后就病愈了。在正史中，皇后有恙，皇帝亲自从远方赶回宫中探望的仅有赫舍里氏一人，从这个细节里，可以看出皇帝、皇后平日关系甚好，且皇后颇得太皇太后挂念，从侧面反映出皇后不仅与皇帝相处融洽，在整个后宫中也较为人情练达。
皇后丧仪
据《圣祖仁皇帝实录》：
【康熙十三年五月】
丙寅。……申时。皇后崩于坤宁宫。上辍朝五日。诸王以下、文武官员。及公主、王妃以下、八旗二品命妇以上。俱齐集举哀。持服二十七日。以军兴、免直隶各省文武官齐集举哀制服。及遣官进香。
戊辰。奉移大行皇后梓宫、至西华门外享殿。上亲临送。诸王以下、文武官员。及公主、王妃以下、八旗二品命妇以上。俱齐集举哀
丙子。常祭大行皇后。上亲临举哀
甲申。初祭大行皇后。上亲临举哀。是日、上除服
乙酉。绎祭大行皇后。上亲临举哀
庚寅。奉移大行皇后梓宫、权厝于都城北巩华城。上亲临送。诸王以下、文武官员。俱齐集西安门外、举哀跪送。其随送王大臣官员等、至巩华城。奉安梓宫毕。举哀行礼。
壬辰。上至巩华城。大祭大行皇后。诸王以下、文武官员。俱齐集举哀。除服 癸巳。绎祭大行皇后 【康熙十三年六月】 乙未。满月。致祭大行皇后
【康熙十四年正月】 己卯。遣满汉大学士各一员、恭点仁孝皇后神主。是日、恭奉神牌、升祔奉先殿 【康熙十四年五月】 辛酉。仁孝皇后忌辰。行期年致祭礼
康熙十五年二月，仁孝皇后地宫兴工，开皇后于皇帝先行下葬的先河，此陵即使康熙帝景陵。
康熙十九年五月初三日，仁孝皇后六周年祭日，康熙帝特遣胤礽首祭母后仁孝皇后，以让儿子为母尽孝。 康熙二十年二月十七日，以送仁孝、孝昭（崩于康熙十七年）二后梓宫自巩华城至山陵安葬，康熙帝特遣皇太子胤礽率诸臣往祭。十九日正式启行，三月初七日到达山陵，特命康亲王杰书至仁孝皇后梓宫前、端亲王博果铎至孝昭皇后梓宫前，读祝致祭；礼毕，安放两皇后梓宫至地宫前享殿内，翌日安葬礼成。同时，康熙还特地安抚两皇后家属，赐食赐物，以示恩宠。
雍正元年，雍正皇帝奉孝诚、孝昭、孝懿、孝恭四后同祔圣祖庙。以孝诚仁皇后为圣祖元配，当合于古礼，故首奉孝诚仁皇后，次奉孝昭仁皇后，次奉孝懿仁皇后，次奉孝恭仁皇后。
康熙追悼行动
1、皇后上谥号为“仁孝皇后”，此为清代列后中独一无二
2、皇后崩逝后停灵乾清宫
3、康熙十三年五月初五日，将皇后的梓宫安放在了紫禁城西
4、从五月初五日开始，康熙几乎每一天都要去梓宫前举哀
5、五月二十七日，康熙亲自把皇后梓宫送到了巩华城
6、康熙十三年六月至十二月，康熙去巩华城34次；十四年去24次；十五年去15次
7、康熙十三年十二月，皇后之父噶布喇以“勋旧世裔。素著忠贞。翊卫摅夙夜之劳。谋猷重股肱之寄”的名义被授为一等公，世袭罔替。
8、康熙十六年正月至七月，去巩华城7次
9、康熙十六年除夕，仍去陪伴嫡妻（此时已立钮祜禄氏为后）
10、康熙十六年九月，皇帝亲往阅仁孝皇后山陵
11、朝鲜使臣面见康熙皇帝，康熙在皇后的灵柩前陪皇后，不愿见朝鲜使臣。朝鲜使臣向其国王报告说：“清皇不恤国事……”
12、康熙亲制仁孝皇后册文，最为朴实无华；而其他二后的册谥文仅去叫大臣制，辞藻满篇的阿谀奉承无半点实在处，而康熙却点头称好（可以用“敷衍搪塞”来形容了）
编辑本段名字、谥号
关于赫舍里皇后的名字，史书并无准确记载。自唐代之后妇女闺名多不上官方史书，清代入关后更是承袭汉族人这一传统，上至后妃，下至民女，闺名一般不上正史。皇后是为赫舍里氏，故如今流传颇广的“芳儿”、“芳仪”之类纯属杜撰，不可靠。
康熙十三年五月初八日，康熙帝谕礼部曰：皇后何舍里氏，作配朕躬，已经十载。上事太皇太后皇太后，克尽诚孝；佐朕内治，尤极敬勤；节俭居身，宽仁逮下；宫闱式化，淑德彰闻。兹于康熙十三年五月初三日崩逝。惓怀懿范，痛悼弥深。宜有称谥，以垂永久。著内阁翰林院会同拟奏，应行典礼，尔部详察以闻。
康熙十三年六月二十七日，“上素服御太和门。遣和硕康亲王杰书、和硕庄亲王博果铎同赍册宝。诣巩华城。册谥大行皇后。
册文曰：朕惟王化肇于闺门。洵藉内庭之助。阴教成于宫壸。尤资后德之贤。故皇英嫔而帝道兴。任姒归而王图永。缅稽淑行。载籍攸存。惟翚服之有光。斯彤管其纪盛。聿彰令闻。爰著徽称。皇后何舍里氏。毓自名门。躬全懿范。作朕元配。正位中宫。慈惠本乎性成。柔嘉维则。温恭笃于天赋。礼度攸娴。主雅化于闺闱。表芳型于海宇。勤两宫之孝养。婉以承颜。遇九御以宽和。恩能逮下。苹蘩时饬。克佐精诚。浣濯常衣。允昭节俭。箴规之益。赞宵旰而弥勤。贞顺之风。御家邦而式化。方期永绥福履。讵意顿隔音容。月掩椒涂。鉴亡兰殿。朕心伤悼。率土悲哀。怀哲思贤。惓徽音于靡尽。扬休宣誉。垂鸿号于无疆。彝典式遵。崇褒用锡。特以册宝。谥曰仁孝皇后。于戏。圣善弘宣。奕世颂祎褕之盛。母仪备美。千秋耀琬琰之辉。灵其有知。膺兹光宠。
六月二十八日，以册谥仁孝皇后，颁诏天下。诏曰：
国家化理，肇起宫闱，阴教敷宣，实资壸德。自古贤后，咸有徽称，昭垂奕世，诚历代之钜典也。皇后何舍里氏，温惠性成，柔嘉天亶，发祥世胄，正位中宫。佐朕奉事太皇太后、皇太后，克诚克孝；统理内治，维敬维勤；节俭居身，宽仁逮下；徽音茂著，懿范彰闻。兹于康熙十三年五月初三日崩逝，惓淑仪之备美，宜显号以褒扬。爰敕所司，详稽典礼，祗告太庙。本年六月二十七日，册谥为仁孝皇后礼成。于戏。翟祎在御，难忘十载之芳型；琬琰增辉，永播千秋之令誉。颁示天下，咸使闻知。
关于这独一无二的谥号
赫舍里皇后初谥“仁孝”，至于“孝诚仁”是雍正给改的，暂不提这个。就说“仁孝”这个在清朝皇后中独一无二的谥号：清朝其他皇后的谥号都以“孝”字开头，且在康熙之前已册了四位皇后谥，分别是：孝慈高皇后、孝端文皇后、孝献皇后（即顺治宠妃董鄂氏）和孝康章皇后，为何到了自己妻子，康熙却别出心裁给了这样一个谥呢？康熙自己就谥为“仁皇帝”，他的功绩不仅被他的后代所称颂，也被所有崇拜他的人所称颂，他被誉为清代最有作为的皇帝，有这么一个“仁”的谥号可谓至高无上了，想必古人也十分崇敬“仁”。古人崇尚孔子，孔子不就是推崇“仁义”吗，康熙能给原配一个这样的谥号，可见二人感情之深厚。
据古代传统谥法，“仁孝”当解为——
仁：续义奉功曰仁。慈民爱物曰仁。克己复礼曰仁。贵贤亲亲曰仁。杀身成人曰仁。能以国让曰仁。理则万事曰仁。率性安行曰仁。功施于民曰仁。屈己待下曰仁。度功而行曰仁。宽信敏惠曰仁。爱仁利物曰仁。体元立极曰仁。如天好生曰仁。教化溥浃曰仁。慈心为质曰仁。惠爱溥洽曰仁。
孝：五宗安之曰孝；慈惠爱亲曰孝；秉德不回曰孝；协时肇享曰孝；大虑行节曰孝；慈惠爱民曰孝；慈爱忘劳曰孝；从命不违曰孝；善事父母曰孝；遵义安仁曰孝；几谏不倦曰孝；姻睦其党曰孝；博于备养曰孝；敬慎所安曰孝；尊仁爱义曰孝；能养能恭曰孝；继志成事曰孝；践修世德曰孝；丕承先志曰孝；博施被物曰孝；教刑四海曰孝；德通神明曰孝；先意承志曰孝；能奉祭祀曰孝；志不忘亲曰孝；富贵不骄曰孝；徽音克嗣曰孝。
康熙六十一年十二月，新继位的雍正皇帝加仁孝皇后谥号为：仁孝恭肃正惠安和俪天襄圣皇后；雍正元年六月，因仁孝皇后谥号中仁字重复，改谥曰：孝诚恭肃正惠安和俪天襄圣仁皇后；乾隆、嘉庆累加谥，全称曰：孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com