正文 第九百七十一章、升降决战（29）
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围观者顿时一阵大乱，幻庵因硕更是老泪纵横。于是这一场惊天动地的大比赛宣告结束。获胜的丈和足足在家卧床三天三夜，但幻庵因硕想打倒丈和的念头也同时告吹。而二十六岁的英才赤星因彻，终于在一个月后，饮恨而结束了他的一生。（原来就有肺结核病，下棋只是诱因。）
（3）秀和的黑99手一打出，幻庵只觉喉头甜腥，一股热血涌到嘴里，几乎喷将出来。此时幻庵已杀红了眼，硬把一口血水咽回肚里，欲拼死再战。多亏丈策心细，发觉他嘴角渗出血丝。
（4）耳赤之局：且不谈当局者在棋盘上拼命。那些观棋者交头接耳，议论纷纷，其中更有些自命不凡者，评头论足，指手划脚，恨不能代庖上阵，一展身手。不过议论者虽多，但有一条则是众口一词，即白棋必胜。
只有一位郎中忽然说道：“未必如此，依鄙人之见，恐怕是黑棋必胜！”观战者中认识他的人，知道此人医术虽高明，于弈道却是“擀面杖吹火－一窍不通”，肚内自觉好笑。
有人故意打趣道：“原来老先生精通此道，我等孤陋寡闻，失敬！失敬！那么请问，何以见得黑棋必胜？”
那郎中正色答道：“我虽不懂棋，但于医道还马马虎虎。刚才秀策一子落盘，幻庵虽神色不变，耳朵却突然红起来。此兆乃惊急之下，人体之自然反映，一定是黑棋弈出妙手，白棋颇难应付，故而我断言黑棋要胜。”
（5）终局后，秀荣为了讲评，把棋谱细细看了一遍，不由狐疑道：“此局明明是黑棋一目胜，却莫名其妙走成和棋，莫非其中有诈？”便召雁金过来问话。
雁金知道难逃秀荣法眼，只得供认道：“田村君升七段的宣布会即将召开，会前如登出他的输棋怕面子不好看，所以田村君说此局不能输，请求和局。我本来不肯，但田村君又叫竹内君来再三强求，出于无奈，我只得同意作和棋。”
秀荣听了大怒，痛骂保寿是“卑怯奴”。
（6）于是矢野建议改为下二局，一胜一败，双方都不失面子，当然第一局让秀荣先赢。保寿无奈，也只好答应。秀荣轻取第一局，继赛第二局，保寿初时以为有约在先，不免放松。
不料秀荣毫不留情，招招狠辣，步步紧逼。保寿又惊又怒，虽竭力拼杀，但为时已晚。白160手后，保寿认输（见棋谱）。保寿尽管气得发昏，无奈自己也有“把柄”捏在秀荣手里，只得自认倒霉。
后来矢野自觉愧对保寿，终于在“棋界秘话”一文中，将此事泄露出来。有此过节，二人愈发水火不相容。秀荣升名人后，不久便患起病来，田村保寿以大弟子的身份，甚至连一次也不来看他。
（7）秀哉名人跟吴清源的12次打挂，前田陈尔在与师兄弟们集体研究出160手。
（8）“嗯，是五目。”秀哉嗓音沙哑地答道。他抬起红肿的眼睑，已经再也不想摆放棋子了。尽管对局室已拥满了人，但室内是死一般的寂静。良久，秀哉仿佛惊觉，脱口问道：“我用了多少时间？”
回答是：“白棋共用十九小时零五十七分，黑棋用了三十四小时零十九分。”“是吗？”名人深深地叹息道，随即抹乱了盘上的棋子。｝（以上引自川端康成的〈名人〉
（9）升仙峡，桥本宇太郎的“坂田君，我引颈以待”。
（10）轮椅上的战斗。1月8日医生为他动了手术，手术时间长达2小时分。虽然手术极为顺利，但像这种严重的伤害按医嘱要卧床三个月后才能参加活动。
1月17日将举行的第10期棋圣战决战已迫在近前，赛场还不全在东京。然而关于比赛时间和地点一但确定下来是决不能变更的。许多人都认定赵治勋只有弃权。
但视棋如命，视决赛如上战场的赵治勋说服了医生和京子夫人，执意要参加比赛。以前的某次比赛中也是小林光一和赵治勋相遇，一方要开空调，一方说不热不让开空调，两人都各不相让，于是决定空调开半小时再关半小时。
这一次，挑战者小林光一九段表示了少有的大度，同意赵治勋无论是躺着或坐在轮椅上都可以，只要能对局就行。赵治勋坐在轮椅上被推进了对局室。
对局室正面墙上挂着一幅双虎图，那两只老虎威武雄壮地屹立在一块山岩上，显得十分勇猛。与之相反，赵治勋的腿上打着石膏坐在轮椅上，为了不大刺激在场的有关人员，腿上盖着一块大方格的毛毯。
归属高丽棋院，但是作为濑越宪作关门弟子的曹薰铉，脱袜子c唱小曲c抽烟熏人种种盘外招，也算跟东瀛围棋有点师承？至于围绕名人棋所的种种勾心斗角c背节c权术，不提也罢。
殷省与东瀛近代围棋的故事都很多，有兴趣的，可以专门去看一看。高丽原来纯属于围棋的荒漠，他们的围棋发展，基本上都是现代围棋；差不多都是东瀛围棋传播过去的。不知道为什么，人家发展起来后，就成了“另一种”围棋，与本格派为主流的东瀛围棋大相径庭。
而源于殷省古代围棋的东瀛围棋也是如此。殷省古代的围棋，一直都是非常崇尚力战的；传播到了东瀛，却完全改头换面了。如今，欧米围棋发展还很薄弱，水平远不能与发达的殷省c高丽以及东瀛相提并论。但是，未来他们的围棋，得到充分发展以后，是不是也会有不同的风采呢？
归根到底，东瀛围棋的衰落，其实与旧殷省（清朝）的情况很类似。同样是因为独领风骚过久，而且妄自尊大c不思进取；不了解世界其他地区的进步与发展。
纵观世界古代历史，我们知道，有很多类似的案例。比如说，四大文明今何在？古代巴比伦c古代埃及c古代印度，都早已经消失了；如今的伊朗c伊拉克，与古代巴比伦人基本没有关系；如今的埃及人，与古代埃及也没有关系；今天的印度人，只有最低种姓的人群，可能是“原版”古印度人后裔
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（3）秀和的黑99手一打出，幻庵只觉喉头甜腥，一股热血涌到嘴里，几乎喷将出来。此时幻庵已杀红了眼，硬把一口血水咽回肚里，欲拼死再战。多亏丈策心细，发觉他嘴角渗出血丝。
（4）耳赤之局：且不谈当局者在棋盘上拼命。那些观棋者交头接耳，议论纷纷，其中更有些自命不凡者，评头论足，指手划脚，恨不能代庖上阵，一展身手。不过议论者虽多，但有一条则是众口一词，即白棋必胜。
只有一位郎中忽然说道：“未必如此，依鄙人之见，恐怕是黑棋必胜！”观战者中认识他的人，知道此人医术虽高明，于弈道却是“擀面杖吹火－一窍不通”，肚内自觉好笑。
有人故意打趣道：“原来老先生精通此道，我等孤陋寡闻，失敬！失敬！那么请问，何以见得黑棋必胜？”
那郎中正色答道：“我虽不懂棋，但于医道还马马虎虎。刚才秀策一子落盘，幻庵虽神色不变，耳朵却突然红起来。此兆乃惊急之下，人体之自然反映，一定是黑棋弈出妙手，白棋颇难应付，故而我断言黑棋要胜。”
（5）终局后，秀荣为了讲评，把棋谱细细看了一遍，不由狐疑道：“此局明明是黑棋一目胜，却莫名其妙走成和棋，莫非其中有诈？”便召雁金过来问话。
雁金知道难逃秀荣法眼，只得供认道：“田村君升七段的宣布会即将召开，会前如登出他的输棋怕面子不好看，所以田村君说此局不能输，请求和局。我本来不肯，但田村君又叫竹内君来再三强求，出于无奈，我只得同意作和棋。”
秀荣听了大怒，痛骂保寿是“卑怯奴”。
（6）于是矢野建议改为下二局，一胜一败，双方都不失面子，当然第一局让秀荣先赢。保寿无奈，也只好答应。秀荣轻取第一局，继赛第二局，保寿初时以为有约在先，不免放松。
不料秀荣毫不留情，招招狠辣，步步紧逼。保寿又惊又怒，虽竭力拼杀，但为时已晚。白160手后，保寿认输（见棋谱）。保寿尽管气得发昏，无奈自己也有“把柄”捏在秀荣手里，只得自认倒霉。
后来矢野自觉愧对保寿，终于在“棋界秘话”一文中，将此事泄露出来。有此过节，二人愈发水火不相容。秀荣升名人后，不久便患起病来，田村保寿以大弟子的身份，甚至连一次也不来看他。
（7）秀哉名人跟吴清源的12次打挂，前田陈尔在与师兄弟们集体研究出160手。
（8）“嗯，是五目。”秀哉嗓音沙哑地答道。他抬起红肿的眼睑，已经再也不想摆放棋子了。尽管对局室已拥满了人，但室内是死一般的寂静。良久，秀哉仿佛惊觉，脱口问道：“我用了多少时间？”
回答是：“白棋共用十九小时零五十七分，黑棋用了三十四小时零十九分。”“是吗？”名人深深地叹息道，随即抹乱了盘上的棋子。｝（以上引自川端康成的〈名人〉
（9）升仙峡，桥本宇太郎的“坂田君，我引颈以待”。
（10）轮椅上的战斗。1月8日医生为他动了手术，手术时间长达2小时分。虽然手术极为顺利，但像这种严重的伤害按医嘱要卧床三个月后才能参加活动。
1月17日将举行的第10期棋圣战决战已迫在近前，赛场还不全在东京。然而关于比赛时间和地点一但确定下来是决不能变更的。许多人都认定赵治勋只有弃权。
但视棋如命，视决赛如上战场的赵治勋说服了医生和京子夫人，执意要参加比赛。以前的某次比赛中也是小林光一和赵治勋相遇，一方要开空调，一方说不热不让开空调，两人都各不相让，于是决定空调开半小时再关半小时。
这一次，挑战者小林光一九段表示了少有的大度，同意赵治勋无论是躺着或坐在轮椅上都可以，只要能对局就行。赵治勋坐在轮椅上被推进了对局室。
对局室正面墙上挂着一幅双虎图，那两只老虎威武雄壮地屹立在一块山岩上，显得十分勇猛。与之相反，赵治勋的腿上打着石膏坐在轮椅上，为了不大刺激在场的有关人员，腿上盖着一块大方格的毛毯。
归属高丽棋院，但是作为濑越宪作关门弟子的曹薰铉，脱袜子c唱小曲c抽烟熏人种种盘外招，也算跟东瀛围棋有点师承？至于围绕名人棋所的种种勾心斗角c背节c权术，不提也罢。
殷省与东瀛近代围棋的故事都很多，有兴趣的，可以专门去看一看。高丽原来纯属于围棋的荒漠，他们的围棋发展，基本上都是现代围棋；差不多都是东瀛围棋传播过去的。不知道为什么，人家发展起来后，就成了“另一种”围棋，与本格派为主流的东瀛围棋大相径庭。
而源于殷省古代围棋的东瀛围棋也是如此。殷省古代的围棋，一直都是非常崇尚力战的；传播到了东瀛，却完全改头换面了。如今，欧米围棋发展还很薄弱，水平远不能与发达的殷省c高丽以及东瀛相提并论。但是，未来他们的围棋，得到充分发展以后，是不是也会有不同的风采呢？
归根到底，东瀛围棋的衰落，其实与旧殷省（清朝）的情况很类似。同样是因为独领风骚过久，而且妄自尊大c不思进取；不了解世界其他地区的进步与发展。
纵观世界古代历史，我们知道，有很多类似的案例。比如说，四大文明今何在？古代巴比伦c古代埃及c古代印度，都早已经消失了；如今的伊朗c伊拉克，与古代巴比伦人基本没有关系；如今的埃及人，与古代埃及也没有关系；今天的印度人，只有最低种姓的人群，可能是“原版”古印度人后裔
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