正文 第九百一十八章、茶楼恶斗（11）
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下围棋素有“棋盘上的战争”的美誉，那么，棋手就应该是指挥官，每一枚棋子，就是其人麾下的军队中的士兵。俗话说“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，这话用着这里再恰当不过了。棋手水平高低，直接决定了，他的每一手棋的效力怎么样。高手的棋，可能就应该相当于特种部队；而庸手的棋，则肯定是乌合之众。
前面专门提到的围棋术语——手筋，就应该是众多平常士兵中，少见的“武林高手”。话说回来，月月的那手棋，到底是不是手筋呢？平心而论，单说那手棋，确实是可以称之为手筋。
他错在过于“求关注”，没必要那么显摆。潜意识里面，别人交口称赞的场面当然没有出现，反而招来了恶意满满的嘲讽。当然，他这只是一时忘形，很容易就能摆脱困扰；继续专心下棋，很快就能忘记尴尬。
如何得到别人的认可和尊重？对于自尊心强得过分的人而言，这确实是一个挺重要的事情；我们比较明显的例子，有老白和王亚峰。二人也有不同，相同处，都是对他人的认可极度渴望。
一般来说，首先你要做好最好的自己，自己要有自己的特长和技能；把这项能力通过一些或多种方式展现在众人，让别人感受到你的强大气场。然后你的这项能力不但要为自己服务，更要为大家服务，帮助需要帮助的人；帮助别人时要热情c低调，请教别人是更要谦虚c谨慎c虚心。对你周边的人不论贫穷贵贱，都要以礼相待，相互尊重（只要是人都有自己的自尊）。总之一句话，得意时不要忘了形，失意时不要到处诉说，气愤时不要乱撒气。
第三，一个人外表不是最重要的但要加以修饰。人靠衣着，得体的穿着会让人显得挺拔，利落。光靠外表是不够的，还要有一定的修养；不一定是高学历，毕业什么大学，言谈举止恰到好处就可以了。既不要让人感觉你是话痨，也不要让人觉得你很沉闷，否则别人就会打消与你进一步交谈的意愿。
第四是诚实，不要不着调，把什么都说的天花乱坠的，用你的心去与别人交流，这样才能打动他人，让别人认可你；你的言谈收到别人的认可c赞许后别人才会尊重你。这四条建议，大致是殷省传统文化——中庸思想的精粹体现。
一言以蔽之，归根到底可以说成“克己复礼”。克己复礼为仁是什么意思？约束自己返归于周礼就是仁。克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”，狭义指西周之礼，广义指人类道德规范。
《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请告诉我应该注意的事项。”孔子说：“不合于礼的现象不要看，不合于礼的声音不要听，不合于礼的话不要说，不合于礼的事不要做。”颜渊说：“我虽然不够聪明，但我会遵照您的教导去做。”
大名鼎鼎的所谓的“非礼”，最早即出于此。说句心里话，如果人们真正都能如此，世界很可能就非常美好。——非常不现实的梦想，殷省最伟大的思想家c教育家孔子，确确实实就是以此为毕生追求的。
颜渊，姓颜名回，字子渊，鲁国人，年龄比孔子小三十岁。有人根据颜渊与孔子的母亲同姓c颜渊的父亲颜由也是孔子的学生c孔子的弟子有数名姓颜等情况，推测他是孔子姥姥门上的亲戚（徐刚《孔子之道与≈ap;ap;ap;ap;ap;lt;论语≈ap;ap;ap;ap;ap;gt;其书》，bj大学出版社2009年1月第1版）。但我以为，颜渊是不是孔子的亲戚并不重要，重要的是他是孔子心目中最优秀的弟子。
颜渊好学。当哀公问孔子有哪些弟子好学时，孔子回答：“有个叫颜回的很好学，他从来不把自己的怒气向别人发泄，不重犯同样的错误。但他不幸短命已经死了，现在没有像他那样的了，我没有听说还有谁是好学的。”
（《雍也》）类似的话，孔子还对大夫季康子说过（《先进》）。孔子认为在他众多弟子中，只有颜渊能发自内心较长时间不违反仁德，其他人则有时能够做到罢了（《雍也》）。
孔子非常喜欢颜渊安贫乐道的品格，夸赞他说：“颜回真是有贤德呀！一竹筒饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那种日子，而颜回却一直快乐地按自己的方式生活。真有贤德啊，颜回！”（《雍也》）这句话，后来成了孔子的名言，颜渊也因此成了安贫乐道的典范。
说来很巧合，王儒的性格与儒家的主张很贴近；然而，他小时候读过那么多书，其中却并没有包括“四书五经”中任何一本。
四书是指《大学》c《中庸》c《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》c《尚书》c《礼记》c《周易》c《春秋》，简称为“诗c书c礼c易c春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗c书c礼c乐c易c春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。
六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼c乐c射c御c书c数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》c《尚书》c《诗经》c《礼记》c《乐经》c《春秋》。
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前面专门提到的围棋术语——手筋，就应该是众多平常士兵中，少见的“武林高手”。话说回来，月月的那手棋，到底是不是手筋呢？平心而论，单说那手棋，确实是可以称之为手筋。
他错在过于“求关注”，没必要那么显摆。潜意识里面，别人交口称赞的场面当然没有出现，反而招来了恶意满满的嘲讽。当然，他这只是一时忘形，很容易就能摆脱困扰；继续专心下棋，很快就能忘记尴尬。
如何得到别人的认可和尊重？对于自尊心强得过分的人而言，这确实是一个挺重要的事情；我们比较明显的例子，有老白和王亚峰。二人也有不同，相同处，都是对他人的认可极度渴望。
一般来说，首先你要做好最好的自己，自己要有自己的特长和技能；把这项能力通过一些或多种方式展现在众人，让别人感受到你的强大气场。然后你的这项能力不但要为自己服务，更要为大家服务，帮助需要帮助的人；帮助别人时要热情c低调，请教别人是更要谦虚c谨慎c虚心。对你周边的人不论贫穷贵贱，都要以礼相待，相互尊重（只要是人都有自己的自尊）。总之一句话，得意时不要忘了形，失意时不要到处诉说，气愤时不要乱撒气。
第三，一个人外表不是最重要的但要加以修饰。人靠衣着，得体的穿着会让人显得挺拔，利落。光靠外表是不够的，还要有一定的修养；不一定是高学历，毕业什么大学，言谈举止恰到好处就可以了。既不要让人感觉你是话痨，也不要让人觉得你很沉闷，否则别人就会打消与你进一步交谈的意愿。
第四是诚实，不要不着调，把什么都说的天花乱坠的，用你的心去与别人交流，这样才能打动他人，让别人认可你；你的言谈收到别人的认可c赞许后别人才会尊重你。这四条建议，大致是殷省传统文化——中庸思想的精粹体现。
一言以蔽之，归根到底可以说成“克己复礼”。克己复礼为仁是什么意思？约束自己返归于周礼就是仁。克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”，狭义指西周之礼，广义指人类道德规范。
《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）
颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就是仁。一旦所有的人都约束自己返归于周礼，全天下就尽归于仁了。对仁的追求完全取决于自己，难道还靠别人吗？”颜渊说：“请告诉我应该注意的事项。”孔子说：“不合于礼的现象不要看，不合于礼的声音不要听，不合于礼的话不要说，不合于礼的事不要做。”颜渊说：“我虽然不够聪明，但我会遵照您的教导去做。”
大名鼎鼎的所谓的“非礼”，最早即出于此。说句心里话，如果人们真正都能如此，世界很可能就非常美好。——非常不现实的梦想，殷省最伟大的思想家c教育家孔子，确确实实就是以此为毕生追求的。
颜渊，姓颜名回，字子渊，鲁国人，年龄比孔子小三十岁。有人根据颜渊与孔子的母亲同姓c颜渊的父亲颜由也是孔子的学生c孔子的弟子有数名姓颜等情况，推测他是孔子姥姥门上的亲戚（徐刚《孔子之道与≈ap;ap;ap;ap;ap;lt;论语≈ap;ap;ap;ap;ap;gt;其书》，bj大学出版社2009年1月第1版）。但我以为，颜渊是不是孔子的亲戚并不重要，重要的是他是孔子心目中最优秀的弟子。
颜渊好学。当哀公问孔子有哪些弟子好学时，孔子回答：“有个叫颜回的很好学，他从来不把自己的怒气向别人发泄，不重犯同样的错误。但他不幸短命已经死了，现在没有像他那样的了，我没有听说还有谁是好学的。”
（《雍也》）类似的话，孔子还对大夫季康子说过（《先进》）。孔子认为在他众多弟子中，只有颜渊能发自内心较长时间不违反仁德，其他人则有时能够做到罢了（《雍也》）。
孔子非常喜欢颜渊安贫乐道的品格，夸赞他说：“颜回真是有贤德呀！一竹筒饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那种日子，而颜回却一直快乐地按自己的方式生活。真有贤德啊，颜回！”（《雍也》）这句话，后来成了孔子的名言，颜渊也因此成了安贫乐道的典范。
说来很巧合，王儒的性格与儒家的主张很贴近；然而，他小时候读过那么多书，其中却并没有包括“四书五经”中任何一本。
四书是指《大学》c《中庸》c《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》c《尚书》c《礼记》c《周易》c《春秋》，简称为“诗c书c礼c易c春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗c书c礼c乐c易c春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。
六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼c乐c射c御c书c数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》c《尚书》c《诗经》c《礼记》c《乐经》c《春秋》。
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