正文 第七百六十二章、围联争霸（26）
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具体再说说，意思是说拉开战斗序幕之前，就已“庙算“（古时战前君主在宗庙里举行仪式，商讨作战计划）周密，充分估量了有利条件和不利条件，开战之后就往往会取得胜利；拉开战斗序幕之前，没能进行周密“庙算“，很少分析有利条件和不利条件，开战之后就往往会失败。筹划周密就能取胜；筹划疏漏就会失败，更何况不作筹划，毫无条件呢？我们根据这些观察，谁胜谁负就显而易见了。
可见事前智慧的谋略在战争中是何等的重要。人生也一样，因为人活着不论是生活还是工作，都会不断地遇到新的问题。在处理问题时，智慧越多，处理得越好。凡事不动脑筋先想一想，在没有充分有利条件和不利条件的情况下就莽撞行事，必然碰壁。所以古人云:凡事应三思而后行。
《孙子兵法》是殷省最古老c最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，英文名为“the art 一f ar“，是殷省古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是殷省优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一(另外两部是克劳塞维茨《战争论》和宫本武藏《五轮书》)，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
其作者为春秋末年的齐国人孙武，字长卿。据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法“八十二篇(可能包括孙武后学弟子们写作的内容，也可能有很多篇已佚失)，但司马迁《史记》亦有记载“(孙武)以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎“一般称《孙子兵法》都是说有十三篇。《孙子兵法》是世界上最为著名的三大兵书之一，而且最享大名的。
王亚峰被他噎得要哑口无言，最后没辙了，只好再使出转移问道：“你知道庙算是哪两个字吗？”
王儒说：“知道，就是庙宇的庙，计算的算。不知道为什么是这个庙？”
王亚峰暗喜说：“你还以为是奇妙的妙呢吧？”
王儒点点头承认：“是阿，这样解释不就明白了吗？”
“切，”王亚峰嗤笑，“你以为古人的想法都跟你一样吗？”
王儒一呆，不由得问：“嗯，什么意思？”
王亚峰暗笑道：“古代人与现代人怎么可能完全一样呢？那时候的庙算就是庙算，就是打仗之前，在祖宗家庙里面，君臣一大帮人开大会，全面具体讨论，研究所有敌我情报，讨论到底是不是进行战争。”
王儒恍然大悟地说：“噢，原来是这样啊。那么所说的神机妙算也是以讹传讹了？你对历史研究得真是不错。”
王亚峰好笑，这些他是在王儒的那本“孙子兵法”的正文后面注释译文里面看到的，而王儒基本不去翻看那部分。这样耍心眼赢回一阵，只是令他情绪稍缓和一些，并不能令他满足。前面的那问题还在，他没办法欺骗自己。
于是他勉强说：“比如说，你看到的，有的牌，轻轻松松地叫进局，打成正好或者超额一墩，那就是平牌，不必费脑筋。”自己越描述，声音越低，自己都感觉不好意思了。他不好意思，是因为感觉说的就是废话；这样的谁都知道，难点在没什么线索的，怎样提前预判？
不料王儒眼睛一亮说：“哎对呀，还是你机灵。这样的牌没准就可以省心一点”王儒说到一半，又迟疑地想了想，兀自还不是特别放心的样子。
其实，王亚峰明白，自己白费唇舌了；本想劝说他有意识地c有选择地分配体力。这初衷一点错也没有，但是具体如何分配，何时多些何时少些，这依然是超级难解的问题。
此刻他也明白了，王儒刚才就是略微一“打盹”，就失手打宕了那副三无将；否则，只要他还有普通情况的一半精神，也必然能够完美地打成那副牌；何至于让小胖子看笑话，得了便宜卖乖呢？
什么时候需要全力投入，对于他们这等级的牌手而言，太难以判断了。说了半天，他还是白费劲了。他不存在这问题，但他自己也知道；如果换他打那副牌，只能就是靠瞎蒙；人家最后垫梅花，他就打梅花。打得对不对，只能靠运气。计算牌力牌型，那是王儒那家伙愿意做的，他不会。也不愿意费那精神。
第三轮结束，围联队c天辰一队c防疫站队三大强队纷纷找回了状态，开始发力抢分。王亚峰进去看各队积分成绩，王儒出去溜达，想看看能不能找到什么休息的地方。很快，王亚峰得到了新的“大消息”，急忙出来找王儒。
他知道王儒很可能坚持不住，急切需要休息了；但是依然想跟他商量商量怎么办。他出来喊了两声，发现王儒根本没走远，就在三楼。王亚峰对王儒说：“一会就要打第四轮比赛了。”
王儒问：“唐飞还在不在，能不能让他打一场，我休息一场？”
王亚峰很为难地说：“确实得让他打。可是我不想打，怎么办呢？”
王儒很奇怪：“你怎么也不至于比我还累啊？”
王亚峰苦着脸说：“本来第四轮是对石油一队，我和唐飞打，你休息一场挺好的。可是他们说，石油一队有队员临时有急事走了。没办法，临时改为咱们队对战围联队了。我真不想打”
王亚峰不愿意上阵对抗围联队，确实是心理问题；他可以一怒之下，自己单独拉出一支队伍；但是亲自上场，去破坏柴录丰和围联队的好事，却又怀有极大心理负担。他最担心的是，别人背后议论他，围联队帮了他那么多，他却反而恩将仇报c倒打一耙。那样，他感觉跳进黄河也洗不清了。
“什么，你是说咱们现在就要跟围联队打了？”王儒一把抓住他，急切地追问。
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可见事前智慧的谋略在战争中是何等的重要。人生也一样，因为人活着不论是生活还是工作，都会不断地遇到新的问题。在处理问题时，智慧越多，处理得越好。凡事不动脑筋先想一想，在没有充分有利条件和不利条件的情况下就莽撞行事，必然碰壁。所以古人云:凡事应三思而后行。
《孙子兵法》是殷省最古老c最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，英文名为“the art 一f ar“，是殷省古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是殷省优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一(另外两部是克劳塞维茨《战争论》和宫本武藏《五轮书》)，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
其作者为春秋末年的齐国人孙武，字长卿。据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法“八十二篇(可能包括孙武后学弟子们写作的内容，也可能有很多篇已佚失)，但司马迁《史记》亦有记载“(孙武)以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎“一般称《孙子兵法》都是说有十三篇。《孙子兵法》是世界上最为著名的三大兵书之一，而且最享大名的。
王亚峰被他噎得要哑口无言，最后没辙了，只好再使出转移问道：“你知道庙算是哪两个字吗？”
王儒说：“知道，就是庙宇的庙，计算的算。不知道为什么是这个庙？”
王亚峰暗喜说：“你还以为是奇妙的妙呢吧？”
王儒点点头承认：“是阿，这样解释不就明白了吗？”
“切，”王亚峰嗤笑，“你以为古人的想法都跟你一样吗？”
王儒一呆，不由得问：“嗯，什么意思？”
王亚峰暗笑道：“古代人与现代人怎么可能完全一样呢？那时候的庙算就是庙算，就是打仗之前，在祖宗家庙里面，君臣一大帮人开大会，全面具体讨论，研究所有敌我情报，讨论到底是不是进行战争。”
王儒恍然大悟地说：“噢，原来是这样啊。那么所说的神机妙算也是以讹传讹了？你对历史研究得真是不错。”
王亚峰好笑，这些他是在王儒的那本“孙子兵法”的正文后面注释译文里面看到的，而王儒基本不去翻看那部分。这样耍心眼赢回一阵，只是令他情绪稍缓和一些，并不能令他满足。前面的那问题还在，他没办法欺骗自己。
于是他勉强说：“比如说，你看到的，有的牌，轻轻松松地叫进局，打成正好或者超额一墩，那就是平牌，不必费脑筋。”自己越描述，声音越低，自己都感觉不好意思了。他不好意思，是因为感觉说的就是废话；这样的谁都知道，难点在没什么线索的，怎样提前预判？
不料王儒眼睛一亮说：“哎对呀，还是你机灵。这样的牌没准就可以省心一点”王儒说到一半，又迟疑地想了想，兀自还不是特别放心的样子。
其实，王亚峰明白，自己白费唇舌了；本想劝说他有意识地c有选择地分配体力。这初衷一点错也没有，但是具体如何分配，何时多些何时少些，这依然是超级难解的问题。
此刻他也明白了，王儒刚才就是略微一“打盹”，就失手打宕了那副三无将；否则，只要他还有普通情况的一半精神，也必然能够完美地打成那副牌；何至于让小胖子看笑话，得了便宜卖乖呢？
什么时候需要全力投入，对于他们这等级的牌手而言，太难以判断了。说了半天，他还是白费劲了。他不存在这问题，但他自己也知道；如果换他打那副牌，只能就是靠瞎蒙；人家最后垫梅花，他就打梅花。打得对不对，只能靠运气。计算牌力牌型，那是王儒那家伙愿意做的，他不会。也不愿意费那精神。
第三轮结束，围联队c天辰一队c防疫站队三大强队纷纷找回了状态，开始发力抢分。王亚峰进去看各队积分成绩，王儒出去溜达，想看看能不能找到什么休息的地方。很快，王亚峰得到了新的“大消息”，急忙出来找王儒。
他知道王儒很可能坚持不住，急切需要休息了；但是依然想跟他商量商量怎么办。他出来喊了两声，发现王儒根本没走远，就在三楼。王亚峰对王儒说：“一会就要打第四轮比赛了。”
王儒问：“唐飞还在不在，能不能让他打一场，我休息一场？”
王亚峰很为难地说：“确实得让他打。可是我不想打，怎么办呢？”
王儒很奇怪：“你怎么也不至于比我还累啊？”
王亚峰苦着脸说：“本来第四轮是对石油一队，我和唐飞打，你休息一场挺好的。可是他们说，石油一队有队员临时有急事走了。没办法，临时改为咱们队对战围联队了。我真不想打”
王亚峰不愿意上阵对抗围联队，确实是心理问题；他可以一怒之下，自己单独拉出一支队伍；但是亲自上场，去破坏柴录丰和围联队的好事，却又怀有极大心理负担。他最担心的是，别人背后议论他，围联队帮了他那么多，他却反而恩将仇报c倒打一耙。那样，他感觉跳进黄河也洗不清了。
“什么，你是说咱们现在就要跟围联队打了？”王儒一把抓住他，急切地追问。
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