正文 第七百一十四章、比赛风波（17）
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“什么是我执c空执c法执？我执是指执着意根，认定处处作主的意根真实，不想让“意根我“消失掉，是故有生死轮回。破我执者是声闻与缘觉二乘人，断尽一念无明，而落于空执。
空执是说阿罗汉辟支佛亲证五蕴空，断尽一念无明，而执着此五蕴空，害怕再受生死，而趣入涅盘。空执是断尽一念无明而起。空执之阿罗汉辟支佛不知有真如佛性，不信有真如佛性;执着生空的缘故，不能回小而大c不修菩萨法。阿罗汉辟支佛必须舍弃空执，才能回小向大，求觅真如佛性。
法执是八地以上菩萨或阿罗汉c辟支佛断尽一念无明后末断尽尘沙惑，于佛一切种智未能证得，于佛所应证过恒河沙等法未能证得，而产生法执。法执是断尽一念无明以后之境界。断尽一念无明之后，想要修行成佛才知有法执。破法执的人，必先破我执而后破法执，破法执者是究竟佛。
菩萨七住明心，十住见性，都末断尽一念无明，犹有我执习气，生空末具足得，尚无空执可言。菩萨阿罗汉或七地菩萨断尽一念无明，证得生空具足，乃落空执。世尊恐七地菩萨取涅盘而落于空执，乃予加持，授予“引发如来妙智三昧“，七地菩萨因此进入第八地，而不取涅盘。但仍有法执，至佛地断尽无始无明，法执才究竟破尽。
当我们吃美食的时候，贪恋那个“色香味“就是法执;以为能够领受色香味的五蕴，为真实自我，这就是我执。
妄想是'分别心'，执着是'我执'与'法执'，分为这两大类。
一是执着身是我，执着能思惟c能想像，有思想见解的是我。即是《金刚经》上讲的“我见c我相“，所有一切烦恼都是从这里生的。“我执“演变就是'烦恼障'。
一是法执，认为所有一切诸法也是真实存在。不知道一切诸法也是当体即空，于是就变成'所知障'。“所知“是你应该知道的，本来知道的，被障碍住，就不知道了。这叫“所知障“。
众生因此两种执着就变现出六道轮回的幻象。'惑c业c苦'是轮回的因果现象。两种障是迷惑；迷惑就造业；造业就有果报。“苦“是果报，六道轮回就是惑业的果报。受报时又迷惑；迷惑再造业；造业再受报，这就是轮回的现象。从这个现象观察，我们来生会不会比这一生更好呢？事相则是愈迷愈深，造业愈造愈重，所以后来的果报必然是愈来愈苦。六道，住不得，太苦了！一世不如一世，这是事实。觉悟的人，明白的人，要下定决心，在这一生中决定要超越六道轮回。
所有上面这些介绍，归根到底的意思，佛教认为，人生一切都是虚幻迷惑，基本上都是在受苦受难，而且无论怎么轮回，只能越来越苦。其中有一整套完整的理论，我们并不能验证它的正确与否，只能借鉴参考。
王儒无法理解柴哥，觉得他想得到紫塞府桥牌比赛团体冠军，想得走火入魔了；居然连哥们义气也不理了，连自己主张的围联队的原则也抛开了，简直了！
第二天周一上班，王儒主动跟王亚峰搭讪，问他桥牌比赛的事。王亚峰“戒备森严”，如临大敌而又酸溜溜地说，你跟着围联队拿你们的冠军去好了，管我是死是活呢？
王儒神情黯淡，有气无力地说，至少这一次，已经不是我们围联队了；拿不拿得到冠军，跟我没有关系了。
“嗯怎么回事？”王亚峰立即来神了，赶紧追问。
王儒本来也并不想隐瞒，就把昨天跟柴哥谈崩了的事情经过简单说了说。他也没想跟王亚峰邀功，就算他们俩都能依然替围联队“效力”，他本心也是不会提起这“功劳”的；而今，哥俩都被柴哥遗弃了，他反而不怕提起这事情了。
他稍有抱歉，知道王亚峰无论目的是不是纯粹也好，现在确实是只有打桥牌这么唯一一个爱好；好不容易又有了桥牌比赛，却再度没办法参加了，该多么难过啊？将心比心，如果自己因故不能参加围棋比赛，肯定也很难好受。
他不认为王亚峰能知道为什么，只不过是跟他说说，免得自己闷在心里太难受。
“你不明白柴录丰为什么这样？”王儒听王亚峰这样问，顿时一愣；迷惑地反问：“这么说，你还明白了？”
王亚峰点点头回答：“我确实是明白。我知道他想说什么，你确实不知道。”
王儒很好奇，连忙追问：“真不明白你们，有话为什么不直说？他到底是什么意思？”
王亚峰没好气地白了他一眼，傲然解释说：“人家柴录丰一直就在问你，你到底是跟他走，还是要跟我走？”
王儒听了更迷昏了，呆呆地念叨：“是这样吗？我一开始是围联队的呀，跟你走，咱们俩能干什么？别的暂且不说，这次比赛我肯定得跟他走啊。他干什么要一直问呢？”
猛地又觉得不对，瞪了王亚峰一眼：“你这什么乱七八糟的，说得跟搞对象似的，什么我跟你走跟他走的？”
王亚峰噗嗤笑了，“你以为不是啊？这跟搞对象他有什么区别？人家就是要让你表态，跟我就别跟他，跟着他就不能还想着我。”
王儒不乐意了：“你别给我瞎掺和。我的意思是，打完围棋比赛，我不就累得没体力了吗；希望他带你当替补，这是让他有面子的说法。我根本没有不参加比赛的意思，或者给他拆台的想法。”
王亚峰觉得玩笑开得差不多了，就开始解释：“你不知道，他之前周三让老孙去跟我说，我很烦他这一套；噢，用人朝前，不用人朝后；召之即来挥之即去呗，我才不伺候呢！”
“原来是这样啊，我真是不知道。”
“人家柴录丰也不知道你到底会跟他还是跟我，所以特意又叫你去确认；结果，你不是就让他认为，你不想替他打了。”
这下王儒才明白，柴哥为什么那么奇怪。不过，他还是感觉愤愤不平。
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空执是说阿罗汉辟支佛亲证五蕴空，断尽一念无明，而执着此五蕴空，害怕再受生死，而趣入涅盘。空执是断尽一念无明而起。空执之阿罗汉辟支佛不知有真如佛性，不信有真如佛性;执着生空的缘故，不能回小而大c不修菩萨法。阿罗汉辟支佛必须舍弃空执，才能回小向大，求觅真如佛性。
法执是八地以上菩萨或阿罗汉c辟支佛断尽一念无明后末断尽尘沙惑，于佛一切种智未能证得，于佛所应证过恒河沙等法未能证得，而产生法执。法执是断尽一念无明以后之境界。断尽一念无明之后，想要修行成佛才知有法执。破法执的人，必先破我执而后破法执，破法执者是究竟佛。
菩萨七住明心，十住见性，都末断尽一念无明，犹有我执习气，生空末具足得，尚无空执可言。菩萨阿罗汉或七地菩萨断尽一念无明，证得生空具足，乃落空执。世尊恐七地菩萨取涅盘而落于空执，乃予加持，授予“引发如来妙智三昧“，七地菩萨因此进入第八地，而不取涅盘。但仍有法执，至佛地断尽无始无明，法执才究竟破尽。
当我们吃美食的时候，贪恋那个“色香味“就是法执;以为能够领受色香味的五蕴，为真实自我，这就是我执。
妄想是'分别心'，执着是'我执'与'法执'，分为这两大类。
一是执着身是我，执着能思惟c能想像，有思想见解的是我。即是《金刚经》上讲的“我见c我相“，所有一切烦恼都是从这里生的。“我执“演变就是'烦恼障'。
一是法执，认为所有一切诸法也是真实存在。不知道一切诸法也是当体即空，于是就变成'所知障'。“所知“是你应该知道的，本来知道的，被障碍住，就不知道了。这叫“所知障“。
众生因此两种执着就变现出六道轮回的幻象。'惑c业c苦'是轮回的因果现象。两种障是迷惑；迷惑就造业；造业就有果报。“苦“是果报，六道轮回就是惑业的果报。受报时又迷惑；迷惑再造业；造业再受报，这就是轮回的现象。从这个现象观察，我们来生会不会比这一生更好呢？事相则是愈迷愈深，造业愈造愈重，所以后来的果报必然是愈来愈苦。六道，住不得，太苦了！一世不如一世，这是事实。觉悟的人，明白的人，要下定决心，在这一生中决定要超越六道轮回。
所有上面这些介绍，归根到底的意思，佛教认为，人生一切都是虚幻迷惑，基本上都是在受苦受难，而且无论怎么轮回，只能越来越苦。其中有一整套完整的理论，我们并不能验证它的正确与否，只能借鉴参考。
王儒无法理解柴哥，觉得他想得到紫塞府桥牌比赛团体冠军，想得走火入魔了；居然连哥们义气也不理了，连自己主张的围联队的原则也抛开了，简直了！
第二天周一上班，王儒主动跟王亚峰搭讪，问他桥牌比赛的事。王亚峰“戒备森严”，如临大敌而又酸溜溜地说，你跟着围联队拿你们的冠军去好了，管我是死是活呢？
王儒神情黯淡，有气无力地说，至少这一次，已经不是我们围联队了；拿不拿得到冠军，跟我没有关系了。
“嗯怎么回事？”王亚峰立即来神了，赶紧追问。
王儒本来也并不想隐瞒，就把昨天跟柴哥谈崩了的事情经过简单说了说。他也没想跟王亚峰邀功，就算他们俩都能依然替围联队“效力”，他本心也是不会提起这“功劳”的；而今，哥俩都被柴哥遗弃了，他反而不怕提起这事情了。
他稍有抱歉，知道王亚峰无论目的是不是纯粹也好，现在确实是只有打桥牌这么唯一一个爱好；好不容易又有了桥牌比赛，却再度没办法参加了，该多么难过啊？将心比心，如果自己因故不能参加围棋比赛，肯定也很难好受。
他不认为王亚峰能知道为什么，只不过是跟他说说，免得自己闷在心里太难受。
“你不明白柴录丰为什么这样？”王儒听王亚峰这样问，顿时一愣；迷惑地反问：“这么说，你还明白了？”
王亚峰点点头回答：“我确实是明白。我知道他想说什么，你确实不知道。”
王儒很好奇，连忙追问：“真不明白你们，有话为什么不直说？他到底是什么意思？”
王亚峰没好气地白了他一眼，傲然解释说：“人家柴录丰一直就在问你，你到底是跟他走，还是要跟我走？”
王儒听了更迷昏了，呆呆地念叨：“是这样吗？我一开始是围联队的呀，跟你走，咱们俩能干什么？别的暂且不说，这次比赛我肯定得跟他走啊。他干什么要一直问呢？”
猛地又觉得不对，瞪了王亚峰一眼：“你这什么乱七八糟的，说得跟搞对象似的，什么我跟你走跟他走的？”
王亚峰噗嗤笑了，“你以为不是啊？这跟搞对象他有什么区别？人家就是要让你表态，跟我就别跟他，跟着他就不能还想着我。”
王儒不乐意了：“你别给我瞎掺和。我的意思是，打完围棋比赛，我不就累得没体力了吗；希望他带你当替补，这是让他有面子的说法。我根本没有不参加比赛的意思，或者给他拆台的想法。”
王亚峰觉得玩笑开得差不多了，就开始解释：“你不知道，他之前周三让老孙去跟我说，我很烦他这一套；噢，用人朝前，不用人朝后；召之即来挥之即去呗，我才不伺候呢！”
“原来是这样啊，我真是不知道。”
“人家柴录丰也不知道你到底会跟他还是跟我，所以特意又叫你去确认；结果，你不是就让他认为，你不想替他打了。”
这下王儒才明白，柴哥为什么那么奇怪。不过，他还是感觉愤愤不平。
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