正文 第六百九十六章、新颖昵称（43）
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事实上，就是只有王亚峰这一例而已；没多久，王儒觉得自己不是那块料，毅然放弃继续研究那门学问了。他安慰自己说，现在没什么时间，等六十岁退休后，再安心研究它吧。他自己不稀罕了，王亚峰如今却惦记起来了；当初年轻气盛，不觉得有什么了不起；如今不一样，守着小卖铺苦苦辛劳数年，他深知赚钱有多么难。
想当初，他们小两口刚成家时，几乎总是“月光”；那时候“月光族”这一词还远没有流行呢。逼不得已，四处求爷爷告奶奶地借钱，整起这个小卖铺；期间受了多少委屈，受了多少辛苦，只有两口子自己明白。如今，总算是有一点要熬出来了的感觉；暂时不必如同当初那么担惊受怕了，没有钱而且第二天不知道怎么吃饭，那痛苦他再也不愿意品尝了。
现在两口子终于不必再辛苦盘算还有多少钱，每天怎么节俭过日子了；只有一点不好，小卖铺太熬人，栓死了身子，哪都去不了。无论何时何地，小卖铺至少得留一个人吧？那么，两口子就只能有一个人，有可能清闲一会；可也不能眼睁睁总让另一位受累啊？还是得轮流“看守”。于是，几乎淡忘了的四十六岁以后“发大财”的事情，他又开始琢磨了。
他想着，稀里糊涂地，想着都已经三十六（虚岁）了；距离四十六看起来还有十年，其实可能一晃就到。何不请王儒再认真算算清楚呢？于是，在单位聊天时，他有意无意地就对王儒透露了这个想法。王儒没在意，还笑话他呢；当初不是不在乎这个吗，今天这是怎么了？王亚峰也不恼，只是解释，如今已经很相信这些了，请求王儒用心算算。
王儒其实很不愿意听到他这样说，一来他很懒，不愿意再劳神费力，然后算出来一个连半成品都不一定能够达到的“答案”；二来，他真心早已经没兴趣了，现在再努力，也不可能算出更有进步的新内容。于是他实话实说，告诉王亚峰，再怎么算，肯定还是原来那一套。王亚峰很了解王儒，当即许诺，请他好好喝点，只希望他用心再算一次。王儒没办法，只好勉强答应了；他不知道，古时候那些招摇撞骗的人们，是不是也是这样被别人求着，不得已才开始昧良心的？
他的想法当然太莫名其妙了，不管古代还是现在，都有许多以批八字c看相c抽签算卦为生的人群，其中确实是招摇撞骗者居多。不过，连他自己也明白，那只是因为学习不够，水平不到位；什么也不懂光靠胡说八道，估计活都活不下去。另外，从事这一行的人们，基本上依然只不过是为了挣钱。
世人常说：钱不是万能的，但是没钱是万万不能的。这话有一定的道理，因为任何人都不能否认，今天我们所生活的这个社会，几乎任何事物都与钱有关，没有钱的确很多的事情都难以解决。但这个问题要辨证的来看，既不能高抬金钱万能论，也不能否认金钱的作用。
这是个仁者见仁，智者见智的问题。这个世界中，基本上无论做什么都需要钱，不管是有没有宗教信仰的人，不管任何宗教，基本可以肯定的说，都离不开钱，即使少部分宗教也许信徒不使用钱，但他们所用的c所吃的，所穿的，都是通过钱的途径来的。因此不能绝对否定金钱的作用。
金钱，其实就是一把达摩克利斯之剑，是把双刃的武器；使用得当，便可以帮助人解决大部分的生活难题；但是如果在心中将金钱的作用高举，便也会对自己造成伤害。是的，现今这个社会越来越实际，人越来越现实，注重金钱，追逐物质享受的人越来越多；而与此同时，很多人性中美好的东西都被抛之脑后了，比如正确的世界观c人生观c价值观c爱情观c道德观，亲情观等等，在很多人的心中只存留了一点点，甚至消失无踪。
但是是否要因此而随波逐流，跟这些人一样改变呢？未必需要如此吧？毕竟这世界上还是有人保留着这些人性中最可贵的东西的，忘记是谁说过的了，好象意思是说不要因为人生道路上的一处景致而使自己忽略了更多的美景。同样的道理，因为世界c社会的改变而改变自己原来美好的本性，值得么？人生之中最难能可贵的就是出淤泥而不染濯清涟而不妖，不管身边环境如何改变都能保持自身原本那份纯洁。至于每个人现实中如何看待c使用金钱，则各人有各人的方法，盲目借鉴他人的方法未必适合自己。
君子爱财，取之有道，来路正的金钱，积累到一定程度，就会给人一种力量。正直的人软弱，好人受气，有能力的人委曲求全，都与金钱有很大关系。身居职场之人，尤其如此。
于是，刚直不阿的人，在不讲道理的头头面前不得不忍气吞声，才华横溢的人，在狗屁不是的上司手下不得不唯唯诺诺。许多时候忍不住想发作，但一想到生杀大权掌握在人家的手中，立马没了底气，立起的眉毛不得不弯了起来，愤怒的嘴角不得不翘了起来。更有甚者，不得不讲出连自己都恶心自己的违心话，溜须话，人格被肆意践踏c扭曲。
想一想也对，一家老小等着你养活，辞职跳槽有没有勇气，只好有气从儿里撒，有泪往心里流；说到家，你还得为生存而忍受折磨，棱角c脾气c性格，这些带毛带刺的东西都不属于你。
要想不受气，有两种人有这个底气，一是难以替代的业务尖子，技术大拿；二就是饮食无忧，家中有钱的富裕人。俗话说“大工匠，脾气大”，领导指着他出菜，为留住他，不得不安抚他，让他三分。再有，金钱的确能给人一种底气，一个不为生存发愁的人，自然也就少了许多胆怯。
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想当初，他们小两口刚成家时，几乎总是“月光”；那时候“月光族”这一词还远没有流行呢。逼不得已，四处求爷爷告奶奶地借钱，整起这个小卖铺；期间受了多少委屈，受了多少辛苦，只有两口子自己明白。如今，总算是有一点要熬出来了的感觉；暂时不必如同当初那么担惊受怕了，没有钱而且第二天不知道怎么吃饭，那痛苦他再也不愿意品尝了。
现在两口子终于不必再辛苦盘算还有多少钱，每天怎么节俭过日子了；只有一点不好，小卖铺太熬人，栓死了身子，哪都去不了。无论何时何地，小卖铺至少得留一个人吧？那么，两口子就只能有一个人，有可能清闲一会；可也不能眼睁睁总让另一位受累啊？还是得轮流“看守”。于是，几乎淡忘了的四十六岁以后“发大财”的事情，他又开始琢磨了。
他想着，稀里糊涂地，想着都已经三十六（虚岁）了；距离四十六看起来还有十年，其实可能一晃就到。何不请王儒再认真算算清楚呢？于是，在单位聊天时，他有意无意地就对王儒透露了这个想法。王儒没在意，还笑话他呢；当初不是不在乎这个吗，今天这是怎么了？王亚峰也不恼，只是解释，如今已经很相信这些了，请求王儒用心算算。
王儒其实很不愿意听到他这样说，一来他很懒，不愿意再劳神费力，然后算出来一个连半成品都不一定能够达到的“答案”；二来，他真心早已经没兴趣了，现在再努力，也不可能算出更有进步的新内容。于是他实话实说，告诉王亚峰，再怎么算，肯定还是原来那一套。王亚峰很了解王儒，当即许诺，请他好好喝点，只希望他用心再算一次。王儒没办法，只好勉强答应了；他不知道，古时候那些招摇撞骗的人们，是不是也是这样被别人求着，不得已才开始昧良心的？
他的想法当然太莫名其妙了，不管古代还是现在，都有许多以批八字c看相c抽签算卦为生的人群，其中确实是招摇撞骗者居多。不过，连他自己也明白，那只是因为学习不够，水平不到位；什么也不懂光靠胡说八道，估计活都活不下去。另外，从事这一行的人们，基本上依然只不过是为了挣钱。
世人常说：钱不是万能的，但是没钱是万万不能的。这话有一定的道理，因为任何人都不能否认，今天我们所生活的这个社会，几乎任何事物都与钱有关，没有钱的确很多的事情都难以解决。但这个问题要辨证的来看，既不能高抬金钱万能论，也不能否认金钱的作用。
这是个仁者见仁，智者见智的问题。这个世界中，基本上无论做什么都需要钱，不管是有没有宗教信仰的人，不管任何宗教，基本可以肯定的说，都离不开钱，即使少部分宗教也许信徒不使用钱，但他们所用的c所吃的，所穿的，都是通过钱的途径来的。因此不能绝对否定金钱的作用。
金钱，其实就是一把达摩克利斯之剑，是把双刃的武器；使用得当，便可以帮助人解决大部分的生活难题；但是如果在心中将金钱的作用高举，便也会对自己造成伤害。是的，现今这个社会越来越实际，人越来越现实，注重金钱，追逐物质享受的人越来越多；而与此同时，很多人性中美好的东西都被抛之脑后了，比如正确的世界观c人生观c价值观c爱情观c道德观，亲情观等等，在很多人的心中只存留了一点点，甚至消失无踪。
但是是否要因此而随波逐流，跟这些人一样改变呢？未必需要如此吧？毕竟这世界上还是有人保留着这些人性中最可贵的东西的，忘记是谁说过的了，好象意思是说不要因为人生道路上的一处景致而使自己忽略了更多的美景。同样的道理，因为世界c社会的改变而改变自己原来美好的本性，值得么？人生之中最难能可贵的就是出淤泥而不染濯清涟而不妖，不管身边环境如何改变都能保持自身原本那份纯洁。至于每个人现实中如何看待c使用金钱，则各人有各人的方法，盲目借鉴他人的方法未必适合自己。
君子爱财，取之有道，来路正的金钱，积累到一定程度，就会给人一种力量。正直的人软弱，好人受气，有能力的人委曲求全，都与金钱有很大关系。身居职场之人，尤其如此。
于是，刚直不阿的人，在不讲道理的头头面前不得不忍气吞声，才华横溢的人，在狗屁不是的上司手下不得不唯唯诺诺。许多时候忍不住想发作，但一想到生杀大权掌握在人家的手中，立马没了底气，立起的眉毛不得不弯了起来，愤怒的嘴角不得不翘了起来。更有甚者，不得不讲出连自己都恶心自己的违心话，溜须话，人格被肆意践踏c扭曲。
想一想也对，一家老小等着你养活，辞职跳槽有没有勇气，只好有气从儿里撒，有泪往心里流；说到家，你还得为生存而忍受折磨，棱角c脾气c性格，这些带毛带刺的东西都不属于你。
要想不受气，有两种人有这个底气，一是难以替代的业务尖子，技术大拿；二就是饮食无忧，家中有钱的富裕人。俗话说“大工匠，脾气大”，领导指着他出菜，为留住他，不得不安抚他，让他三分。再有，金钱的确能给人一种底气，一个不为生存发愁的人，自然也就少了许多胆怯。
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