正文 第四百三十七章、上网疯玩（7）
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同样，“人情”也是需要讲究的，人是社会关系的总和，人在社会生活中总是要与人打交道的，人与人之间总有这样那样的关系，在现代社会，人与人之间有复杂的利益关系，还有很微妙的各种感情关系，有亲情c爱情c友情c嫉妒之情c敌视之情等等，人与人相处，如果要相处得好，“知情”是很重要的，只有“知情”方能“达理”，在合情合理的状态下，才算是“人情练达”。而这“知情达理”c“人情练达”可不是一篇容易写的文章，人的感情是最复杂的，人与人的情感关系是最微妙的，行走人世间，需要好好做“识人情”这门功课。
需要说明的是，通世事，识人情，善“洞明”，能“练达”的，并不一定是有学问的，能写文章的。读书多的人往往懂“事理”而不懂“世理”，执着坚持事物的合理性，不知道人间世故的复杂性，认准个“死理”，常常是到处碰壁，甚至撞得头破血流。富有书生意气的人，常常抱着“有理走遍天下”的信念，雄纠纠气昂昂地往前冲；结果，遇事常是剪不断理还乱。不少读书人讲真情，不通人情，直来直去，我行我素，真诚待人却不懂得讲究方式，坦率处事却不知注意策略，总有那么点“书呆子气”，对人情世故，不会去“练”，更谈不上“达”，不像那些老于江湖，深谙社会的人那样，能处事波澜不惊，遇事隐而不发。当然，不是主张读书人该去修炼老于世故的混世哲学，更不是倡导滑头主义，而是主张在讲究“事理”时能有些方法，在坚持真理时能有些策略，在真诚待人时能懂些“人情”，在给人以真情时能有些练达。
王亚峰与王儒胡搅蛮缠，他自己当然得不到任何支持，反而将同伴也弄得心烦意乱。老白一声不吭，紧接着在第七副牌就强行冲上了四黑桃；经验丰富的他明白，必须乘胜追击才有可能有机会。王儒脑子仍然处于被搅得一团糟之中，王亚峰同样也不可能清醒；于是，本来应该宕一的四黑桃定约，又被老白混走了。这一副牌，是双方有局，他们又赢了480分，合十个ip。最后一副牌，老白他们防守紧凑，没有让王儒他们的定约超额完成；而另一桌是超额一墩完成的，于是再度赢回一个ip。千万不要小看这一分，本来高浩然他们队，三副牌之前，是领先了二十三个ip的；现在，第六副牌追回十二个，第七副牌追回十个，最后一副追回一个；加起来正好是二十三个ip。最终结果是，奇迹一样打平了！
高浩然c张影以及王亚峰c王儒四人无不十分懊恼，老白c麻东升和柴哥c老孙四人相反，个个喜笑颜开。这件事情早已经时过境迁，客观地看来，老白的诈叫起到了导火索的作用，也是比较关键的。主观地分析，三副牌暴露了王儒和王亚峰这对搭档的一些弱点；比如说防守信号系统没有建立健全，此其一；临场遇到分歧，完全不能冷静下来，等到下场之后寻求解决办法，简称不冷静c没办法，此其二；临场只会彼此指责，完全没有主次意识，此其三。这三个巨大问题，这一次只不过是小小敲了一下警钟；却根本没有引起二人应有的重视，为今后更惨烈的失败埋下了伏笔。
这件事，起因自然在于王亚峰；自己错了反而推卸责任，无故埋怨同伴。这是什么？根本就是无脑横蛮的农村家庭妇女的作风。这里没有歧视的意思，只能用过去的少数无知村妇来打个不恰当的比方。也不能说王儒没有责任，他最起码也要负三分之一左右责任；毕竟二人是合作关系，他也只顾傻乎乎地争吵，全然忘记了正经事情，也是对事件不很负责任的表现。如果他有能力，期间就应该说一句：“等我认真打完剩下这两副牌，再跟你讲那件事应该怎么办。”如此，即使结果还是如同现在的话，他也是做出了应有的努力；很可惜，他能力没有那么好。
这方面，王亚峰能力可能略好一些；但是他没有那个自制力。他无论如何不能容忍，其他人说错误在他一个人身上，那他不可能能够受得了。至于说打牌输赢的事情，他即使想到也顾不上了；他必须首先把自己的“不白之冤”洗刷清楚！天大地大，任何事也没有他的面子最大！为什么会这样呢？这肯定是他自幼养成的，而且只能是因为父亲常年在紫塞府当校长不回家，家里母亲与几个姐姐对他总是百依百顺，惯出来的。前面提到，他责备王儒总是跟他秀“优越”感，其实根本就是他的自尊心过于强烈，以至于超出普通人数倍；任何人稍微一不留心，就会刺激到他的。
这一点，也是他在任何人群中，都混得非常吃力的主要原因；枉他总是对此百思不解，不明白为什么人们都一致对他不友好？！人必自侮而人侮之，意思是：人必先有自取侮辱的行为，然后别人才侮辱他。孟子：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。其实，基本就是凡事必有前因后果。所以，要想让别人看得起你，要想不被侮辱，不被欺负，那么最好的办法就是自己改变自己，让自己强大，成功，这样谁还会起来取笑你，欺负你，侮辱你？故人要有自尊。这个自尊可不是王亚峰那样，他那个几乎与没皮没脸也差不多了。
为什么王儒也不怎么样，却没有人如同对待王亚峰那样对待王儒呢？王亚峰实际上早该反思自己。然而，他抵死也不愿意承认，这些事情的根源，其实就是因为自己不好，或者自己做得不好。他根本从来不反思自己，完全不会从自己那里寻求解决办法；他的所有努力，只能都是缘木求鱼。
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需要说明的是，通世事，识人情，善“洞明”，能“练达”的，并不一定是有学问的，能写文章的。读书多的人往往懂“事理”而不懂“世理”，执着坚持事物的合理性，不知道人间世故的复杂性，认准个“死理”，常常是到处碰壁，甚至撞得头破血流。富有书生意气的人，常常抱着“有理走遍天下”的信念，雄纠纠气昂昂地往前冲；结果，遇事常是剪不断理还乱。不少读书人讲真情，不通人情，直来直去，我行我素，真诚待人却不懂得讲究方式，坦率处事却不知注意策略，总有那么点“书呆子气”，对人情世故，不会去“练”，更谈不上“达”，不像那些老于江湖，深谙社会的人那样，能处事波澜不惊，遇事隐而不发。当然，不是主张读书人该去修炼老于世故的混世哲学，更不是倡导滑头主义，而是主张在讲究“事理”时能有些方法，在坚持真理时能有些策略，在真诚待人时能懂些“人情”，在给人以真情时能有些练达。
王亚峰与王儒胡搅蛮缠，他自己当然得不到任何支持，反而将同伴也弄得心烦意乱。老白一声不吭，紧接着在第七副牌就强行冲上了四黑桃；经验丰富的他明白，必须乘胜追击才有可能有机会。王儒脑子仍然处于被搅得一团糟之中，王亚峰同样也不可能清醒；于是，本来应该宕一的四黑桃定约，又被老白混走了。这一副牌，是双方有局，他们又赢了480分，合十个ip。最后一副牌，老白他们防守紧凑，没有让王儒他们的定约超额完成；而另一桌是超额一墩完成的，于是再度赢回一个ip。千万不要小看这一分，本来高浩然他们队，三副牌之前，是领先了二十三个ip的；现在，第六副牌追回十二个，第七副牌追回十个，最后一副追回一个；加起来正好是二十三个ip。最终结果是，奇迹一样打平了！
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这件事，起因自然在于王亚峰；自己错了反而推卸责任，无故埋怨同伴。这是什么？根本就是无脑横蛮的农村家庭妇女的作风。这里没有歧视的意思，只能用过去的少数无知村妇来打个不恰当的比方。也不能说王儒没有责任，他最起码也要负三分之一左右责任；毕竟二人是合作关系，他也只顾傻乎乎地争吵，全然忘记了正经事情，也是对事件不很负责任的表现。如果他有能力，期间就应该说一句：“等我认真打完剩下这两副牌，再跟你讲那件事应该怎么办。”如此，即使结果还是如同现在的话，他也是做出了应有的努力；很可惜，他能力没有那么好。
这方面，王亚峰能力可能略好一些；但是他没有那个自制力。他无论如何不能容忍，其他人说错误在他一个人身上，那他不可能能够受得了。至于说打牌输赢的事情，他即使想到也顾不上了；他必须首先把自己的“不白之冤”洗刷清楚！天大地大，任何事也没有他的面子最大！为什么会这样呢？这肯定是他自幼养成的，而且只能是因为父亲常年在紫塞府当校长不回家，家里母亲与几个姐姐对他总是百依百顺，惯出来的。前面提到，他责备王儒总是跟他秀“优越”感，其实根本就是他的自尊心过于强烈，以至于超出普通人数倍；任何人稍微一不留心，就会刺激到他的。
这一点，也是他在任何人群中，都混得非常吃力的主要原因；枉他总是对此百思不解，不明白为什么人们都一致对他不友好？！人必自侮而人侮之，意思是：人必先有自取侮辱的行为，然后别人才侮辱他。孟子：夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。其实，基本就是凡事必有前因后果。所以，要想让别人看得起你，要想不被侮辱，不被欺负，那么最好的办法就是自己改变自己，让自己强大，成功，这样谁还会起来取笑你，欺负你，侮辱你？故人要有自尊。这个自尊可不是王亚峰那样，他那个几乎与没皮没脸也差不多了。
为什么王儒也不怎么样，却没有人如同对待王亚峰那样对待王儒呢？王亚峰实际上早该反思自己。然而，他抵死也不愿意承认，这些事情的根源，其实就是因为自己不好，或者自己做得不好。他根本从来不反思自己，完全不会从自己那里寻求解决办法；他的所有努力，只能都是缘木求鱼。
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