正文 第三百一十五章、究竟为何
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为什么要考大学在当今殷省，这确实是一个严肃的问题。与殷省古代相对于的，“学而优则仕”这种古老思想，在现代殷省人心目中，依然占有非常牢固的地位。事易时移，二十世纪末，“我们为什么要考大学”这个过去曾经完全不是问题的问题，突然之间那么突兀地，摆在了十多亿殷省人面前。
记得爱因斯坦会拉一手好的小提琴吗其实很多科学家在文学，艺术上的修养同样很好，理科和文科并不是划的那么清楚。同样，大学四年我们不仅仅是学好功课找好工作，还要全面发展自己，提高自己的修养和情操。或许这些东西现在看起来很无用，但迟早有一天你会发现他们很重要。
现代大学将越来越难以提供人们曾经期待的那种“社会地位配置”作用，而“回归”教育机构的本质。大学帮助学生获得知识与能力，而学生运用知识和能力寻求就业，并逐步获得自己的社会地位。大学不可能直接给学生工作和社会地位。一个人选择读大学，根本意义在于形成帮助自己发展的人力资本，或者说劳动能力，用这样的资本和能力谋取就业和持续进步。
公元12世纪，大学在欧洲诞生，那时仅仅是作为讲学者行会而成立的。历经近800年“遗传与进化”，大学在今天已经是对社会具有深刻c广泛影响的机构。然而，面对就学成本不断高涨c毕业生就业比较困难，以及高考报名人数减少与“弃考现象”出现等等新情况新问题，公众之中疑惑的声音隐约再现：今天我们为什么要读大学大学还值得读吗大学能为我们提供什么
大学文凭在“能力信号”之上的“社会溢价”正在消失。在世界上，很少有别的省份的高考像我省这样成为一种重大的社会公共事务，牵动每个人的神经，兴起一波又一波的应试和择校大战。究其根源，是因为在我省，大学在“配置”个人的“社会地位”中发挥着独特作用。在殷省的历史文化中，通过教育和考试“配置”人的“社会地位”，向来被认为是最公平的形式，最能为全社会所接受。这极大地推动了公众对高考和大学的追求，但同时也成为殷省大学发展的最大羁绊。
人们因此经常忘记大学的本质，把拿到文凭当成了读大学的目的。就业市场需要一种“能力信号”来降低交易成本，没有这个信号，招聘者和应聘者达成交易就会很麻烦，交易成本会大大增加。高等教育文凭正是这样的“能力信号”。然而，随着高等教育普及程度的迅速提高，与之伴生的社会现象和心理现象出现了:大学文凭在谋取好职业乃至较高社会地位中的作用不断降低，就读大学带来的价值感c荣耀感逐渐减退，个人接受高等教育的“机会成本”相应增加。换言之，大学文凭在“能力信号”之上的“社会溢价”正在消失。对此，每个选择上大学的人，的确该思考一下自己为什么要读大学，又期待从大学得到什么。
其实，给文凭拥有者一个好工作和一定的社会地位，从来不是设立大学的本意。中世纪以来，大学从来就没有把给予学生某种功利回报作为追求。现代大学更是这样。大学帮助学生获得知识与能力，而学生运用知识和能力寻求就业，并逐步获得自己的社会地位。大学不可能直接给学生工作和社会地位。一个人选择读大学，根本意义在于形成帮助自己发展的人力资本，或者说劳动能力，用这样的资本和能力谋取就业和持续进步。由此而言，大学值得读，对年轻人来说是实现个人理想的“机会之路”。
现代大学将越来越难以提供人们曾经期待的那种“社会地位配置”作用，而“回归”教育机构的本质。大学帮助学生获得知识与能力，而学生运用知识和能力寻求就业，并逐步获得自己的社会地位。大学不可能直接给学生工作和社会地位。一个人选择读大学，根本意义在于形成帮助自己发展的人力资本，或者说劳动能力，用这样的资本和能力谋取就业和持续进步。
其实，人们以“为什么要”加上“做某种事情”，这样的句式；可以提出无穷无尽的问题。完全可以稍微不负责任地下个定论，那就是，所有的问题，都不成其为问题；定性是完全一致的，一概都是出于有利原则。说白了，根本都是为了利益。定量方面则值得讨论，具体有哪方面利益？具体多少如何？方方面面都可以考虑清楚，研究明白。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，这句殷省古语说得可谓一针见血。意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。原文出自我国西汉著名史学家c文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”——《史记·货殖列传》
古往今来，有无数智慧杰出人士，研究过人生的意义。人到底是为什么活着？人们得到答案后的状况很难以形容，答案是没有意义，就是并没有一个特定目标。人类与其他任何生物一样，对于大自然而言，并没有任何意义；对于任何个体而言，可以有，也可以没有。就是说，任何人既可以总是积极向上c乐观开朗，充满正能量斗志昂扬地活着；也可以一直消极颓废c悲观抑郁，被负能量充斥着浑浑噩噩地活着。
所不同者，前者对社会有意义，显然能够创造价值c做出不菲的贡献；后者对社会也会是一种负担，显然很容易只产生消耗和浪费，很难期待有什么价值。
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记得爱因斯坦会拉一手好的小提琴吗其实很多科学家在文学，艺术上的修养同样很好，理科和文科并不是划的那么清楚。同样，大学四年我们不仅仅是学好功课找好工作，还要全面发展自己，提高自己的修养和情操。或许这些东西现在看起来很无用，但迟早有一天你会发现他们很重要。
现代大学将越来越难以提供人们曾经期待的那种“社会地位配置”作用，而“回归”教育机构的本质。大学帮助学生获得知识与能力，而学生运用知识和能力寻求就业，并逐步获得自己的社会地位。大学不可能直接给学生工作和社会地位。一个人选择读大学，根本意义在于形成帮助自己发展的人力资本，或者说劳动能力，用这样的资本和能力谋取就业和持续进步。
公元12世纪，大学在欧洲诞生，那时仅仅是作为讲学者行会而成立的。历经近800年“遗传与进化”，大学在今天已经是对社会具有深刻c广泛影响的机构。然而，面对就学成本不断高涨c毕业生就业比较困难，以及高考报名人数减少与“弃考现象”出现等等新情况新问题，公众之中疑惑的声音隐约再现：今天我们为什么要读大学大学还值得读吗大学能为我们提供什么
大学文凭在“能力信号”之上的“社会溢价”正在消失。在世界上，很少有别的省份的高考像我省这样成为一种重大的社会公共事务，牵动每个人的神经，兴起一波又一波的应试和择校大战。究其根源，是因为在我省，大学在“配置”个人的“社会地位”中发挥着独特作用。在殷省的历史文化中，通过教育和考试“配置”人的“社会地位”，向来被认为是最公平的形式，最能为全社会所接受。这极大地推动了公众对高考和大学的追求，但同时也成为殷省大学发展的最大羁绊。
人们因此经常忘记大学的本质，把拿到文凭当成了读大学的目的。就业市场需要一种“能力信号”来降低交易成本，没有这个信号，招聘者和应聘者达成交易就会很麻烦，交易成本会大大增加。高等教育文凭正是这样的“能力信号”。然而，随着高等教育普及程度的迅速提高，与之伴生的社会现象和心理现象出现了:大学文凭在谋取好职业乃至较高社会地位中的作用不断降低，就读大学带来的价值感c荣耀感逐渐减退，个人接受高等教育的“机会成本”相应增加。换言之，大学文凭在“能力信号”之上的“社会溢价”正在消失。对此，每个选择上大学的人，的确该思考一下自己为什么要读大学，又期待从大学得到什么。
其实，给文凭拥有者一个好工作和一定的社会地位，从来不是设立大学的本意。中世纪以来，大学从来就没有把给予学生某种功利回报作为追求。现代大学更是这样。大学帮助学生获得知识与能力，而学生运用知识和能力寻求就业，并逐步获得自己的社会地位。大学不可能直接给学生工作和社会地位。一个人选择读大学，根本意义在于形成帮助自己发展的人力资本，或者说劳动能力，用这样的资本和能力谋取就业和持续进步。由此而言，大学值得读，对年轻人来说是实现个人理想的“机会之路”。
现代大学将越来越难以提供人们曾经期待的那种“社会地位配置”作用，而“回归”教育机构的本质。大学帮助学生获得知识与能力，而学生运用知识和能力寻求就业，并逐步获得自己的社会地位。大学不可能直接给学生工作和社会地位。一个人选择读大学，根本意义在于形成帮助自己发展的人力资本，或者说劳动能力，用这样的资本和能力谋取就业和持续进步。
其实，人们以“为什么要”加上“做某种事情”，这样的句式；可以提出无穷无尽的问题。完全可以稍微不负责任地下个定论，那就是，所有的问题，都不成其为问题；定性是完全一致的，一概都是出于有利原则。说白了，根本都是为了利益。定量方面则值得讨论，具体有哪方面利益？具体多少如何？方方面面都可以考虑清楚，研究明白。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，这句殷省古语说得可谓一针见血。意思是说天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。原文出自我国西汉著名史学家c文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫亲朋道义因财失，父子情怀为利休。急缩手，且抽头，免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”——《史记·货殖列传》
古往今来，有无数智慧杰出人士，研究过人生的意义。人到底是为什么活着？人们得到答案后的状况很难以形容，答案是没有意义，就是并没有一个特定目标。人类与其他任何生物一样，对于大自然而言，并没有任何意义；对于任何个体而言，可以有，也可以没有。就是说，任何人既可以总是积极向上c乐观开朗，充满正能量斗志昂扬地活着；也可以一直消极颓废c悲观抑郁，被负能量充斥着浑浑噩噩地活着。
所不同者，前者对社会有意义，显然能够创造价值c做出不菲的贡献；后者对社会也会是一种负担，显然很容易只产生消耗和浪费，很难期待有什么价值。
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