正文 第一百四十章、棋社故事（12）
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“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。”再重复一次，这句话令王儒肃然起敬c诚惶诚恐。他反思自己的棋，那就过于不上档次了。什么都明明白白，哪有任何妙味可言？
其实，他有些钻牛角尖了。《孙子兵法》中讨论了一些军事学的重要问题，言简意赅地阐述了基本的军事思想。
此书对殷省古代的军事学产生了巨大的影响，被奉为兵家经典。它是殷省古代军人必须研读的一本军事著作，许多著名的军事家都对此书作过注解。
孙子兵法喜欢分享。《韩非子》里面也有提到孙武的故事（但韩非的故事仅支持其论点，未必真实发生）：某天吴王阖闾问孙武：“什么人都可以用兵法训练吗？”孙武答：“可以。”于是吴王把他的后宫佳丽全部交给孙武，要他练出一支娘子军。这批娘子军起初只认为吴王是戏谑，在校场上嬉闹。孙武为了建立军纪，于是把带头的，也是吴王最宠爱的两个妃子当场斩首，其他佳丽于是震慑孙武军威，严格遵守规定，任凭孙武指挥。
明朝军事家刘伯温的《百战奇略》包含孙子兵法。孙子：“知彼知己，百战不殆”，“故知战之地，知战之日，则可千里而会战”。刘伯温：“凡兴兵伐敌，所战之地，必预知之。师至之日，能使敌人如期而来，与敌则胜。知战之地，知战之日，则可千里而会战。”杜牧注孙子《用间篇》：“不知敌情，军不可动；知敌之情，非间不可”：刘伯温：“凡欲征战，先用间谍，觇敌之众寡c虚实c动静，然后兴师，则大功可立，战无不胜。”
《孙子兵法》流传出殷省后，对东亚及东南亚均有或轻或重不同程度的影响，而译成西方语言后，在欧洲亦大受欢迎；相传拿破伦更对此书爱不释手。英格兰军事理论家李德哈特(basilliddellhart)感称：“在《孙子兵法》中，把我20多部著作所涉及的战略和战术原则几乎包罗无遗。”，至及德意志的希特勒也曾这样说:“《孙子兵法》是一部奇书，他如果当上德意志军队或国家的领导人，要动员所有的军官学习《孙子兵法》。《孙子兵法》学好了，可攻无不克，战无不胜。”
其他方面，《孙子兵法》的思想影响超越军事应用，实际上亦是博弈策略的经典著作，如在棋艺对垒或运动竞技方面。《孙子兵法》不仅在世界军事领域发挥着重要的影响，对政治c经济c商业c人事管理和市场策略等与博弈有关的领域亦有指导意义。法国谈论日常生活战略的icheldecerteau，在《日常生活的战略》(thepractice一feverydaylife)一书中，也提到应读中国的经典《孙子兵法》与《易经》。 2001年，何炳棣提出“老子辩证思维源于孙子兵法”的说法。
孙子在外省也被视为奇书c传书，公认为“兵学圣典”，享有极高声誉。东瀛c法兰西c英格兰c俄罗斯c米c捷克等省均有孙子译本；有些省的军事院校列为必读之书；著名的百科全书中都有孙子条目；一些将帅学习c运用孙子，并出现“现代孙子热”。
东瀛是国外研究孙子最早c研究者最多c成果相对最多，也是对孙子评价最高的国家。早在西元8世纪唐玄宗时代（东瀛奈良时代），东瀛著名学者吉备真备被遣唐留学十八载。西元735年回国时，“所得锡賚，尽市文籍”，中有孙子等古兵书。吉备在太宰府任职期间，还亲自聚徒讲授孙子的九地篇和诸葛亮八阵图；嗣后1，000多年，东瀛的将领c学者十分尊重孙子，研究不绝，有关孙子的著作有百餘部；东瀛古兵书的中心思想，大多出自孙子，且还有许多将领在实战中运用孙子兵法而成功的事例。东瀛人士自称:“孙子兵法自奈良时代传到东瀛以来，给rb歷史crb人的精神方面极大的影响。”
西元1772年法兰西在巴黎出版了孙子兵法译本。这是旅居bj的约瑟夫阿米奥神父受路易十五的国务大臣贝尔坦委託翻译的。据说拿破崙在军中，常常手不停披法译孙子；另据柏林伯麦卢将军称，拿破崙曾讲到东方古昔教训的原则，就是指孙子。这是孙子西传欧洲之始。
英格兰在西元1905年由卡尔思罗普翻译出版孙子英文本。在此之前，一些精通中文的英格兰军官已在口头上传播孙子。蒙哥马利元帅曾说：世界上所有的军事院校，都应把孙子兵法列为必修课。
俄罗斯在西元1860年由汉学家斯列兹涅夫斯基翻译出版孙子。第二次世界大战后，苏联又出新译本以加强研究。一些学者认为:《孙子兵法》是最早的军事理论著作。希腊c罗马c迦太基等与奴隶社会有关的军事著作都在它之后。
德意志在西元1910年由布鲁诺纳瓦腊翻译，在柏林出版德文版的孙子。据说德皇威廉二世在第一次世界大战失败后见到孙子，十分感叹。
孙子在美洲大陆流传的时间比以上这些国家还要迟。米省在第二次世界大战后，研究孙子的人才多起来。
如此高大上的世界顶级军事著作，其中的神妙已经登峰造极，王儒不过一名普通围棋爱好者，即使在紫塞府这么一个小山城，也还只是二流棋手而已；能够看得明白它的一部分精髓，就已经算很有古文功底了；想要得心应手地运用它到实践中，那各方面水平都还需要很大提升才有可能。无论如何，看到此书，对王儒的思想境界的提升有了巨大帮助。
蒙凡栋来到棋社，王儒问他这书是谁的？他回答，是赵冬鸿的。王儒赞不绝口，书真好啊，也不知是哪里买到的。蒙凡栋对赵冬鸿不怎么看中，对书也不是太上心，不在意地说，夜市可能就有。
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其实，他有些钻牛角尖了。《孙子兵法》中讨论了一些军事学的重要问题，言简意赅地阐述了基本的军事思想。
此书对殷省古代的军事学产生了巨大的影响，被奉为兵家经典。它是殷省古代军人必须研读的一本军事著作，许多著名的军事家都对此书作过注解。
孙子兵法喜欢分享。《韩非子》里面也有提到孙武的故事（但韩非的故事仅支持其论点，未必真实发生）：某天吴王阖闾问孙武：“什么人都可以用兵法训练吗？”孙武答：“可以。”于是吴王把他的后宫佳丽全部交给孙武，要他练出一支娘子军。这批娘子军起初只认为吴王是戏谑，在校场上嬉闹。孙武为了建立军纪，于是把带头的，也是吴王最宠爱的两个妃子当场斩首，其他佳丽于是震慑孙武军威，严格遵守规定，任凭孙武指挥。
明朝军事家刘伯温的《百战奇略》包含孙子兵法。孙子：“知彼知己，百战不殆”，“故知战之地，知战之日，则可千里而会战”。刘伯温：“凡兴兵伐敌，所战之地，必预知之。师至之日，能使敌人如期而来，与敌则胜。知战之地，知战之日，则可千里而会战。”杜牧注孙子《用间篇》：“不知敌情，军不可动；知敌之情，非间不可”：刘伯温：“凡欲征战，先用间谍，觇敌之众寡c虚实c动静，然后兴师，则大功可立，战无不胜。”
《孙子兵法》流传出殷省后，对东亚及东南亚均有或轻或重不同程度的影响，而译成西方语言后，在欧洲亦大受欢迎；相传拿破伦更对此书爱不释手。英格兰军事理论家李德哈特(basilliddellhart)感称：“在《孙子兵法》中，把我20多部著作所涉及的战略和战术原则几乎包罗无遗。”，至及德意志的希特勒也曾这样说:“《孙子兵法》是一部奇书，他如果当上德意志军队或国家的领导人，要动员所有的军官学习《孙子兵法》。《孙子兵法》学好了，可攻无不克，战无不胜。”
其他方面，《孙子兵法》的思想影响超越军事应用，实际上亦是博弈策略的经典著作，如在棋艺对垒或运动竞技方面。《孙子兵法》不仅在世界军事领域发挥着重要的影响，对政治c经济c商业c人事管理和市场策略等与博弈有关的领域亦有指导意义。法国谈论日常生活战略的icheldecerteau，在《日常生活的战略》(thepractice一feverydaylife)一书中，也提到应读中国的经典《孙子兵法》与《易经》。 2001年，何炳棣提出“老子辩证思维源于孙子兵法”的说法。
孙子在外省也被视为奇书c传书，公认为“兵学圣典”，享有极高声誉。东瀛c法兰西c英格兰c俄罗斯c米c捷克等省均有孙子译本；有些省的军事院校列为必读之书；著名的百科全书中都有孙子条目；一些将帅学习c运用孙子，并出现“现代孙子热”。
东瀛是国外研究孙子最早c研究者最多c成果相对最多，也是对孙子评价最高的国家。早在西元8世纪唐玄宗时代（东瀛奈良时代），东瀛著名学者吉备真备被遣唐留学十八载。西元735年回国时，“所得锡賚，尽市文籍”，中有孙子等古兵书。吉备在太宰府任职期间，还亲自聚徒讲授孙子的九地篇和诸葛亮八阵图；嗣后1，000多年，东瀛的将领c学者十分尊重孙子，研究不绝，有关孙子的著作有百餘部；东瀛古兵书的中心思想，大多出自孙子，且还有许多将领在实战中运用孙子兵法而成功的事例。东瀛人士自称:“孙子兵法自奈良时代传到东瀛以来，给rb歷史crb人的精神方面极大的影响。”
西元1772年法兰西在巴黎出版了孙子兵法译本。这是旅居bj的约瑟夫阿米奥神父受路易十五的国务大臣贝尔坦委託翻译的。据说拿破崙在军中，常常手不停披法译孙子；另据柏林伯麦卢将军称，拿破崙曾讲到东方古昔教训的原则，就是指孙子。这是孙子西传欧洲之始。
英格兰在西元1905年由卡尔思罗普翻译出版孙子英文本。在此之前，一些精通中文的英格兰军官已在口头上传播孙子。蒙哥马利元帅曾说：世界上所有的军事院校，都应把孙子兵法列为必修课。
俄罗斯在西元1860年由汉学家斯列兹涅夫斯基翻译出版孙子。第二次世界大战后，苏联又出新译本以加强研究。一些学者认为:《孙子兵法》是最早的军事理论著作。希腊c罗马c迦太基等与奴隶社会有关的军事著作都在它之后。
德意志在西元1910年由布鲁诺纳瓦腊翻译，在柏林出版德文版的孙子。据说德皇威廉二世在第一次世界大战失败后见到孙子，十分感叹。
孙子在美洲大陆流传的时间比以上这些国家还要迟。米省在第二次世界大战后，研究孙子的人才多起来。
如此高大上的世界顶级军事著作，其中的神妙已经登峰造极，王儒不过一名普通围棋爱好者，即使在紫塞府这么一个小山城，也还只是二流棋手而已；能够看得明白它的一部分精髓，就已经算很有古文功底了；想要得心应手地运用它到实践中，那各方面水平都还需要很大提升才有可能。无论如何，看到此书，对王儒的思想境界的提升有了巨大帮助。
蒙凡栋来到棋社，王儒问他这书是谁的？他回答，是赵冬鸿的。王儒赞不绝口，书真好啊，也不知是哪里买到的。蒙凡栋对赵冬鸿不怎么看中，对书也不是太上心，不在意地说，夜市可能就有。
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