正文 第七十三章、红鸾星动（3）
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王儒与姑娘感情迅速升温，于是双方家里决定，十一就订婚，明年春天就结婚。王儒与姑娘家的事情很顺利，而且人家非常体谅，尽可能一切从简，没有索要彩礼。而王儒自己家却出了问题，因为他这五年仅仅攒下六千元钱，即使父亲也只能保证帮助一千元。这七千元，实在是远够不上当时结婚的最低开销线。
王儒特意跟同学打听过，人家告诉他，稍微上档次一点的需要三万元；普通很一般的至少也需要一万五千元。当时，王儒就茫然了；他觉得再节省也得最少花费一万元，就是需要最少借三千元，头大如斗。他只想到可能与仨同学能够稍微借一些钱，然后就没办法了。估计人家说一万五千元时，就已经考虑到王儒的情况了，那个应该是“最低标准”。
现在，王儒对自己过往的大方向选择，非常满意而且庆幸；自己的“实力”，就只能勉强配得上陈晓鸾姑娘，以前的那几位纯属开玩笑，幸而没有能够到一起；不然，双方都很“不幸”。如今，自己很可能都会让人家“受委屈”。王儒没心情佩服自己的先见之明，头痛欲裂地琢磨，再怎么想办法借一些钱呢？其实，他也只不过就是干着急。
这期间，未来岳父陈祥跑来王儒家里，与王儒父亲商议过好几次，才定妥订婚细节。他明言，不需要如何气派，必须本着不铺张浪费的原则，把该办的事情办了就行了。这显然，就是替王儒着想，唯恐他囊中羞涩，为了结婚而负债累累；却没料到王儒“贫困”到这个程度。如今，王儒万分后悔学会打麻将，几年间大约输了二千多元；平时不觉得，但是每次哪怕仅以十元计，确实真的至少有二千！王儒是通过计算五年多工资总额，粗略得出的数字，万分心疼。
订婚仪式，确实已经节俭许多，王儒仅仅领着未婚妻，花七百来块钱买了一枚小小六克的金戒指，而没有金耳环c金项链；这本是那时流行的所谓三金。又买了一辆七百来块钱的红色山地自行车，其实后来都是他自己骑，未婚妻不会骑。酒席不算酒，就已经花去了一千六百元；酒是未来岳父带来的古井贡酒，当时也属于不错的。王儒父亲对他气急，还没结婚呢，就已经花了三千，结婚时候怎么办？王儒心道，那能怎么办？难道什么钱都不花，可能吗？
王儒只能处心积虑地琢磨，向谁c怎样借c借多少钱？目前只有贺洪c董辉c魏明仨目标，这三个哥们，他认为都是很可靠的，打算借三千元。而这，当然还不够，肯定还需要其他方面的“支援”；只是，他并不知道还能到哪里找到？这些，父母自然能够想到，于是就不顾颜面地求亲告友。但是，那年代人们确实都很贫穷，几个亲戚大姑c老叔c老姑家，实实在在都同样不富裕，只不过能够借出多则二三百c少则百八十而已。老叔更有意思，把王儒叔伯妹妹的一千元定期存折也拿来了；王儒本打算不要，后来还是推不掉，索性也收下了。
跟哥们借钱，王儒花去仨礼拜，每人一礼拜。毕竟，他鼓足勇气跟哥们张嘴借钱，并没有那么容易；他选的仨人，是绝对信任的。事实没有出乎意料，贺洪c董辉都痛快地借出了钱，魏明不凑手，只借了五百；但是他依然非常感谢。毕竟当时，他月工资才四百来块，别人的再多，也绝不是没有用处。之后，王儒就陷入各种各样的忙碌之中。
说实话，结婚真的是一件大麻烦事；如果可以，王儒倒宁愿没有这件事情。然而，人生在世，无时不刻都会面对许许多多的麻烦。生死修短，岂能强求？予恶乎知悦生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？”这几句话出自《庄子》。这四句话意思是说：“一个人寿命长短，是勉强不来的。我哪里知道，贪生并不是迷误？我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回归故乡呢？我哪里知道，死了的人不会懊悔他从前求生呢？”王儒的许多关于修炼的书，都一致指出，唯有金丹大道，才能够令人脱离阿赖耶识的束缚。
阿赖耶识（梵文：，音译āya一vijāna），又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏c集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。因其内涵深广，佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名，也称为如来藏c本际c涅槃切种子识c异熟识c[1]依照各名称的内涵，所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。
人间有情具足八个识，眼c耳c鼻c舌c身c意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业c恶业c净业c无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。
阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。
实际上，如此高大上的理论，王儒也只能有看看而增长点见闻的份，并没有过分奢求。他也有自己粗苯的”解释“，就是人们与那种名叫蝜蝂那种善负小虫真的是没什么区别。那么，所谓佛，根本就是觉悟的意思。什么时候，人能够看得通透，能够完全放下，也就是觉悟了。
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王儒特意跟同学打听过，人家告诉他，稍微上档次一点的需要三万元；普通很一般的至少也需要一万五千元。当时，王儒就茫然了；他觉得再节省也得最少花费一万元，就是需要最少借三千元，头大如斗。他只想到可能与仨同学能够稍微借一些钱，然后就没办法了。估计人家说一万五千元时，就已经考虑到王儒的情况了，那个应该是“最低标准”。
现在，王儒对自己过往的大方向选择，非常满意而且庆幸；自己的“实力”，就只能勉强配得上陈晓鸾姑娘，以前的那几位纯属开玩笑，幸而没有能够到一起；不然，双方都很“不幸”。如今，自己很可能都会让人家“受委屈”。王儒没心情佩服自己的先见之明，头痛欲裂地琢磨，再怎么想办法借一些钱呢？其实，他也只不过就是干着急。
这期间，未来岳父陈祥跑来王儒家里，与王儒父亲商议过好几次，才定妥订婚细节。他明言，不需要如何气派，必须本着不铺张浪费的原则，把该办的事情办了就行了。这显然，就是替王儒着想，唯恐他囊中羞涩，为了结婚而负债累累；却没料到王儒“贫困”到这个程度。如今，王儒万分后悔学会打麻将，几年间大约输了二千多元；平时不觉得，但是每次哪怕仅以十元计，确实真的至少有二千！王儒是通过计算五年多工资总额，粗略得出的数字，万分心疼。
订婚仪式，确实已经节俭许多，王儒仅仅领着未婚妻，花七百来块钱买了一枚小小六克的金戒指，而没有金耳环c金项链；这本是那时流行的所谓三金。又买了一辆七百来块钱的红色山地自行车，其实后来都是他自己骑，未婚妻不会骑。酒席不算酒，就已经花去了一千六百元；酒是未来岳父带来的古井贡酒，当时也属于不错的。王儒父亲对他气急，还没结婚呢，就已经花了三千，结婚时候怎么办？王儒心道，那能怎么办？难道什么钱都不花，可能吗？
王儒只能处心积虑地琢磨，向谁c怎样借c借多少钱？目前只有贺洪c董辉c魏明仨目标，这三个哥们，他认为都是很可靠的，打算借三千元。而这，当然还不够，肯定还需要其他方面的“支援”；只是，他并不知道还能到哪里找到？这些，父母自然能够想到，于是就不顾颜面地求亲告友。但是，那年代人们确实都很贫穷，几个亲戚大姑c老叔c老姑家，实实在在都同样不富裕，只不过能够借出多则二三百c少则百八十而已。老叔更有意思，把王儒叔伯妹妹的一千元定期存折也拿来了；王儒本打算不要，后来还是推不掉，索性也收下了。
跟哥们借钱，王儒花去仨礼拜，每人一礼拜。毕竟，他鼓足勇气跟哥们张嘴借钱，并没有那么容易；他选的仨人，是绝对信任的。事实没有出乎意料，贺洪c董辉都痛快地借出了钱，魏明不凑手，只借了五百；但是他依然非常感谢。毕竟当时，他月工资才四百来块，别人的再多，也绝不是没有用处。之后，王儒就陷入各种各样的忙碌之中。
说实话，结婚真的是一件大麻烦事；如果可以，王儒倒宁愿没有这件事情。然而，人生在世，无时不刻都会面对许许多多的麻烦。生死修短，岂能强求？予恶乎知悦生之非惑邪？予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪？予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？”这几句话出自《庄子》。这四句话意思是说：“一个人寿命长短，是勉强不来的。我哪里知道，贪生并不是迷误？我哪里知道，人之怕死，并不是像幼年流落在外面不知回归故乡呢？我哪里知道，死了的人不会懊悔他从前求生呢？”王儒的许多关于修炼的书，都一致指出，唯有金丹大道，才能够令人脱离阿赖耶识的束缚。
阿赖耶识（梵文：，音译āya一vijāna），又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为：藏，能藏c集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等有漏无漏法种的第八识如来藏。因其内涵深广，佛四十九年说法从不同面向演说和历朝各代翻译版本等诸多因素而有多名，也称为如来藏c本际c涅槃切种子识c异熟识c[1]依照各名称的内涵，所指称皆是不生不灭的第八识如来藏。
人间有情具足八个识，眼c耳c鼻c舌c身c意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业c恶业c净业c无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。
阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。
实际上，如此高大上的理论，王儒也只能有看看而增长点见闻的份，并没有过分奢求。他也有自己粗苯的”解释“，就是人们与那种名叫蝜蝂那种善负小虫真的是没什么区别。那么，所谓佛，根本就是觉悟的意思。什么时候，人能够看得通透，能够完全放下，也就是觉悟了。
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