正文 第三千两百三十章 十观
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“在你修行不久的时候我对你说过一套心境标准你可还记得？”
张角问道。
周度陷入回忆缓缓道：“当时您说心灵分为四大境界如是观照、降龙伏虎、明心见性和金刚不坏。”
“这四大境界分别是说察觉到自己的初心、降服心猿意马、明悟自我本性以及形成不坏的金刚意志。”
“我在刚晋升大罗的时候心境就已达到金刚不坏之境但对后面的境界我已不是很了解。”
张角回身看着他：“我以前不告诉你是不想让你被所谓的境界标准束缚自我想让你自然而然的发展。但现在看来不把这些告诉你反而让你失去动力和压力。”
说到这他忽然又话锋一转：“你知道十二因缘吧？”
“恩传闻在大数世界的远古时期有一种名为‘蛊’的存在。”
周度回道：“其中就有一只蛊叫做十二因缘蛊。”
“十二因缘即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生和老死是说生灵存在于世间的一切因缘。”
张角点了点头：“心灵四境其实只是心境的基础阶段唯有形成不坏的金刚意志后才算是进入真正的心境之旅。“
“真正的心境之旅就是从十二因缘开始名为‘十观’。”
“第一观观有支相续也就是观照十二因缘的因果关联前后联系认识到这点心境就踏上了新的台阶。”
周度有种豁然大悟的感觉：“这十二因缘我早已在懵懂中领悟只是不知道这也是一种心境的提升接下来是什么？”
“第二观观一心所摄要意识到十二因缘都是由心而起进一步确立本心不为外物所动。”
张角道：“第三观观自业差别；第四观观不相舍离；第五观观三道不断。”
他连续说了三观。
周度忖度道：“观自业差别说的应该是每种因缘都有两种业报就如万事万物都有阴阳两面明白了这点就踏入第三境。”
“观不相舍离众生在世都有种种因缘束缚难以舍弃难以分离唯有看破这些明白真正想要的舍弃无用的才能踏入第四境。”
“只是这两观我知道第五观我就不明白了什么是三道？”
张角道：“三道为烦恼道、业道和苦道。”
“众生之一生这三道总是不断唯有观照看破心境才能进一步摆脱束缚你现在的境界就是在这第五观。”
周度面露喜色：“军主说的是我近来尝尝苦难这三道不知如何解脱现在听军主这么一说我就明白一切。”
“原来我的心境处于第五观不知道林牧是什么境界？”
张角没有直接回答而是道：“先把所有境界说完吧。”
“第六观观过去、现在、未来。”
“第七观观三苦聚集三苦是行苦、苦苦和坏苦断三苦方得大欢喜。”
“第八观观因缘生灭。”
“第九观观生死束缚。”
“第十观观无所有、尽观……”
说完张角感慨道：“那林牧的确是个奇才修为才是无境心境却已达到第八观。”
周度心神震撼：“什么？他的心境已达到第八观？”
他总算明白为何张角会说他和林牧的心境差距无比巨大了。
一个是第五观一个是第八观这简直就是学徒和大师之差。
“第八观看破因缘生灭拥有无上之般若智慧万事万物在其心中皆如透明所以林牧会给你一种不以物喜不以己悲的感觉。”
张角道：“正常来说就算很多圣人都无法达到林牧这境界就我所认识的几个下果位圣人也只是在第六观。这林牧当真是盖世奇才与太叔乙那小子一样是绝对的怪胎。”
听到林牧这么厉害周度心情不禁有些复杂。
但只是片刻他就调整好心态。
他知道各人有各人的缘法强求不得。
林牧厉害那是林牧的事与他无关他要做的就是做好自己。
“军主我要怎样才能达到第六观？”
周度问道。
“这种东西很难说得清每个人的突破方法都不一样。”
张角摇了摇头“心灵之修行最奇妙的就在这无法用资源堆砌只能靠自己领悟。”
“那军主您当时是怎么突破的？”
周度道。
张角微笑：“我是顿悟在灵鹿台一战后我重临战场缅怀过去后来就明悟了过去、现在和未来之意。”
“当然我能顿悟那是因为本身积累足够否则去哪都没用。”
周度心往神驰又问道：“军主您现在是什么境界？”
张角没隐瞒：“第九观。”
“观生死束缚？”
“要达到这个境界需要真正脱离生死心灵处于完全寂灭的境界。”
张角道：“如果是林牧他就会感觉我仿佛没有心灵。”
“那岂不是活死人？”
周度心中一动。
“只能算是卧尸人心灵寂灭犹如卧尸。”
张角道：“你说的活死人那是第十观观无所有、尽观的境界。”
“卧尸人虽然心灵陷入寂灭但只是一种生命层次上的断灭因果仍存在于世间真正的强悍存在犹如皇天后土仍然知道你的存在。”
“成为活死人则不同不仅生命断灭因果也断灭哪怕面对有数和有灵都可以瞒天过海真正的超脱一切。”
周度震撼不已：“我只是以前在一页古籍残卷上看到‘活死人’三个字可没想到这种存在这么恐怖。”
“十观那是古老的说法。”
张角又道：“世界在发展这种古老说法现在来看就有些复杂所以我对它们做了梳理。”
“观照不是为了观照而是为了断灭。”
“所以我将这十观分别称为断本我、断心识、断业报、断舍离、断三道、断时空、断三苦、断因缘、断生死和断所有。” 周度点头忍不住问道：“这世上真有断所有的活死人吗？”
张角问道。
周度陷入回忆缓缓道：“当时您说心灵分为四大境界如是观照、降龙伏虎、明心见性和金刚不坏。”
“这四大境界分别是说察觉到自己的初心、降服心猿意马、明悟自我本性以及形成不坏的金刚意志。”
“我在刚晋升大罗的时候心境就已达到金刚不坏之境但对后面的境界我已不是很了解。”
张角回身看着他：“我以前不告诉你是不想让你被所谓的境界标准束缚自我想让你自然而然的发展。但现在看来不把这些告诉你反而让你失去动力和压力。”
说到这他忽然又话锋一转：“你知道十二因缘吧？”
“恩传闻在大数世界的远古时期有一种名为‘蛊’的存在。”
周度回道：“其中就有一只蛊叫做十二因缘蛊。”
“十二因缘即无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生和老死是说生灵存在于世间的一切因缘。”
张角点了点头：“心灵四境其实只是心境的基础阶段唯有形成不坏的金刚意志后才算是进入真正的心境之旅。“
“真正的心境之旅就是从十二因缘开始名为‘十观’。”
“第一观观有支相续也就是观照十二因缘的因果关联前后联系认识到这点心境就踏上了新的台阶。”
周度有种豁然大悟的感觉：“这十二因缘我早已在懵懂中领悟只是不知道这也是一种心境的提升接下来是什么？”
“第二观观一心所摄要意识到十二因缘都是由心而起进一步确立本心不为外物所动。”
张角道：“第三观观自业差别；第四观观不相舍离；第五观观三道不断。”
他连续说了三观。
周度忖度道：“观自业差别说的应该是每种因缘都有两种业报就如万事万物都有阴阳两面明白了这点就踏入第三境。”
“观不相舍离众生在世都有种种因缘束缚难以舍弃难以分离唯有看破这些明白真正想要的舍弃无用的才能踏入第四境。”
“只是这两观我知道第五观我就不明白了什么是三道？”
张角道：“三道为烦恼道、业道和苦道。”
“众生之一生这三道总是不断唯有观照看破心境才能进一步摆脱束缚你现在的境界就是在这第五观。”
周度面露喜色：“军主说的是我近来尝尝苦难这三道不知如何解脱现在听军主这么一说我就明白一切。”
“原来我的心境处于第五观不知道林牧是什么境界？”
张角没有直接回答而是道：“先把所有境界说完吧。”
“第六观观过去、现在、未来。”
“第七观观三苦聚集三苦是行苦、苦苦和坏苦断三苦方得大欢喜。”
“第八观观因缘生灭。”
“第九观观生死束缚。”
“第十观观无所有、尽观……”
说完张角感慨道：“那林牧的确是个奇才修为才是无境心境却已达到第八观。”
周度心神震撼：“什么？他的心境已达到第八观？”
他总算明白为何张角会说他和林牧的心境差距无比巨大了。
一个是第五观一个是第八观这简直就是学徒和大师之差。
“第八观看破因缘生灭拥有无上之般若智慧万事万物在其心中皆如透明所以林牧会给你一种不以物喜不以己悲的感觉。”
张角道：“正常来说就算很多圣人都无法达到林牧这境界就我所认识的几个下果位圣人也只是在第六观。这林牧当真是盖世奇才与太叔乙那小子一样是绝对的怪胎。”
听到林牧这么厉害周度心情不禁有些复杂。
但只是片刻他就调整好心态。
他知道各人有各人的缘法强求不得。
林牧厉害那是林牧的事与他无关他要做的就是做好自己。
“军主我要怎样才能达到第六观？”
周度问道。
“这种东西很难说得清每个人的突破方法都不一样。”
张角摇了摇头“心灵之修行最奇妙的就在这无法用资源堆砌只能靠自己领悟。”
“那军主您当时是怎么突破的？”
周度道。
张角微笑：“我是顿悟在灵鹿台一战后我重临战场缅怀过去后来就明悟了过去、现在和未来之意。”
“当然我能顿悟那是因为本身积累足够否则去哪都没用。”
周度心往神驰又问道：“军主您现在是什么境界？”
张角没隐瞒：“第九观。”
“观生死束缚？”
“要达到这个境界需要真正脱离生死心灵处于完全寂灭的境界。”
张角道：“如果是林牧他就会感觉我仿佛没有心灵。”
“那岂不是活死人？”
周度心中一动。
“只能算是卧尸人心灵寂灭犹如卧尸。”
张角道：“你说的活死人那是第十观观无所有、尽观的境界。”
“卧尸人虽然心灵陷入寂灭但只是一种生命层次上的断灭因果仍存在于世间真正的强悍存在犹如皇天后土仍然知道你的存在。”
“成为活死人则不同不仅生命断灭因果也断灭哪怕面对有数和有灵都可以瞒天过海真正的超脱一切。”
周度震撼不已：“我只是以前在一页古籍残卷上看到‘活死人’三个字可没想到这种存在这么恐怖。”
“十观那是古老的说法。”
张角又道：“世界在发展这种古老说法现在来看就有些复杂所以我对它们做了梳理。”
“观照不是为了观照而是为了断灭。”
“所以我将这十观分别称为断本我、断心识、断业报、断舍离、断三道、断时空、断三苦、断因缘、断生死和断所有。” 周度点头忍不住问道：“这世上真有断所有的活死人吗？”