第五卷 颜羽谜魔 奇珍异宝以及仙术功法
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功法：
修灵一脉：
《寄灵法诀》分为三部分，镜月回光术、冥体魂光术、炼魂术。
一，镜月回光术：第一层醍醐灌顶，施法者需要修为高深，有足够魂力灌输他人，亦可灌输自身，被开力者瞬有劈山凿石之能；第二层抽丝剥茧，施法者的修为更需通达鬼神，方可打开人的三魂七魄之力，被开力者灵气爆棚，翻江倒海，不过此力不可轻开，力量用尽之时，轻则虚溺重伤，重则脱力即死；第三层洗髓换骨，孕育仙胎，自此法力无边，不死不灭。
仙胎不是魂体，乃是魂识分化为卵，魂力筑巢所得。
二，冥体魂光术：一旦施展，魂魄之力外泄而出，可以起到保护肉身的作用。
三，炼魂术：锻炼晶魄。世间万物皆有灵，灵乃魂魄延伸之力，炼化晶魄，服用可延年益寿，也可助长修为。
《七煞锁魂阵》修灵一脉的禁咒秘术，乃阴邪之阵法。
《魂变术》取人一窍精魄，即可变化。
......
修气一脉：
一，轩仙流
《刑戮三斩》白继文自创第一招坠星斩，拖刀而下，犹如星坠；第二招幻影斩，则是引气入体，幻化成真气幻影（修为越高，幻影越多），从体内暴走而出，致敌无招架之力；第三招破狱斩，肉魂解化，分身重影，同时使出坠星斩、幻影斩，亦可同时使出两种不同的功法。
《祭天剑诀》此诀根据祭天剑悟得，只有混元上仙可祭剑在天，孕育剑灵，用法有二：用法一，借天雷坠下，地裂山开，中招者人成齑粉；用法二，掏天取剑，人剑合一，功法倍增。
《龙刺》轩仙流基本剑法，分自驭和气驭。修为浅者不能与剑意气相通，故只能把剑在手，称作自驭；修为高深者，运气自如，与每一把都灵犀相通，可脱离剑柄，以气驭之，故称作为气驭。上仙级别也可以唤醒在场所有的剑（白继文的领悟则是，气驭之上，还有意驭，意是速度，没有任何速度比臆想更快，只有懂得意驭，才能立于不败之地。）
《八子遁元》此阵以八卦设九宫，置八门，布三奇，六仪，为阴阳二遁，共计一千八百局。而九宫为奇门遁甲之基础，本身只是调和阴阳的作用，倘若配合以休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，便就形成巨大威胁。这八门与‘乙、丙、丁’三奇正好合成‘奇门’，居于阴阳二遁之内，生生不息，闯阵者轻者久困而亡，重者随时都会魂飞魄散。
阴阳二遁有隐藏奇门之效，‘甲’由甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅六甲滋生阵法的变化。
《霓裳羽衣》摆脱御剑术缓行之道，真气催动秘术幻化而成，施展开来，翅展三丈，日行三千里。
二，龙涎寺
《通力臂》（空相专用）苦行所得，属体术之最，无需真气，也无需寄灵，也可力拔山河。
《大千咒》（三位枯佛可用）有大成与小成之别。大成是法，修炼的是异种真气，塑金身，化万千；小成是术，以气塑无敌之身（可维持两分钟，极耗真气，不到绝境不敢轻易使用）。
《虚空眼》（三位枯佛可用）预知福祸，参破敌手招式，（非参透生死的圣僧不能领悟。）
《不赦刑杖》（弟子都可用）中仗者，修为高深者耗损元气，修为浅薄者三魂七魄俱灭。
《如意宝印手》（弟子可用）疗伤之法，可令外伤极愈。
《金莲法座》飞行之术，由得道高僧自身真气炼化而成，脚下腾起金光，如莲花宝座。
三，幡尸教
《断魂指》太极玄虚，阴阳无常，万劲归指。（巡天左使高干绝技）
《末法真经》是由南疆先祖余任天、轩仙流犁阳祖师、龙涎寺怀度枯佛于一千年前合力编著，乃集修灵、修气之大成。经书倡导气灵双修，基此修炼，可练得先天罡气和天罡魂力，悟性高者亦可谋得飞升之道。此经书除了功法之外，亦有不少秘术，其中以三术最为了得。其一，离火荒天诀：念动真诀，可招引‘离恨天火’。其二，黄泉寄语：念动真诀，可聚四方幽灵为己所用。其三，幽冥鬼眼：额心生眼，与其对视，心生幻境，堕入九幽炼狱，经历生死劫难。
《翻手云》：翻手为云，乘云驾雾，逍遥游天。
《光影穿梭术》人剑合一，化作一道寒光。是幡尸教的一记杀招，施展开来，人剑合一，有瞬移杀敌之妙。
《媚眼》诛姬专用，用于摄魂克敌。
《绵里针》诛姬专用。
......
......
法宝：
招摇宝幡（幡尸教）可招九幽魔兵，遮天蔽月，斗转星移。
龙鼎玉钵（龙涎寺）此钵附有潜龙、腾龙二灵，可盛一海之水，可装天地之火。相传此钵是天地灵根所生，携阴阳二气，天地初开之时，二气窜泄，遗落凡间。
祭天剑（轩仙流）上古仙剑，千年万年一直祭养于天，无形无影，乃是一把仙灵之剑。
八宝乾坤袋（轩仙流）装人所用，王忠殊所有
裹尸剑（幡尸教）剑身有齿，刺入人身，不到魂力吸尽，拔它不出。
羊脂玉箫（幡尸教）可让四方灵兽归附，亦可驱散妖兽。
纯阳紫火罩（轩仙流）防御性法宝，身在罩中，可御强大攻击。
八荒琴（轩仙流）与羊脂玉箫有异曲同工之妙。
念魂珠（龙涎寺）可超度活人，致敌于即死。
碧空寒冰剑（屠隐）采九幽玄冰锻造而成，极寒之灵兵。
揽月剑（轩仙流）剑身宽厚，通体发黑。
天音剑（轩仙流）剑身细软，通体发白。
九幽松绳（各派皆有）千年前大战后，消灭的九幽松，剥皮后炼化而成。九幽松的黑渊之力可以遮天蔽日，只怕阳光。
射魂弓：柳三娘之物。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
修灵一脉：
《寄灵法诀》分为三部分，镜月回光术、冥体魂光术、炼魂术。
一，镜月回光术：第一层醍醐灌顶，施法者需要修为高深，有足够魂力灌输他人，亦可灌输自身，被开力者瞬有劈山凿石之能；第二层抽丝剥茧，施法者的修为更需通达鬼神，方可打开人的三魂七魄之力，被开力者灵气爆棚，翻江倒海，不过此力不可轻开，力量用尽之时，轻则虚溺重伤，重则脱力即死；第三层洗髓换骨，孕育仙胎，自此法力无边，不死不灭。
仙胎不是魂体，乃是魂识分化为卵，魂力筑巢所得。
二，冥体魂光术：一旦施展，魂魄之力外泄而出，可以起到保护肉身的作用。
三，炼魂术：锻炼晶魄。世间万物皆有灵，灵乃魂魄延伸之力，炼化晶魄，服用可延年益寿，也可助长修为。
《七煞锁魂阵》修灵一脉的禁咒秘术，乃阴邪之阵法。
《魂变术》取人一窍精魄，即可变化。
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修气一脉：
一，轩仙流
《刑戮三斩》白继文自创第一招坠星斩，拖刀而下，犹如星坠；第二招幻影斩，则是引气入体，幻化成真气幻影（修为越高，幻影越多），从体内暴走而出，致敌无招架之力；第三招破狱斩，肉魂解化，分身重影，同时使出坠星斩、幻影斩，亦可同时使出两种不同的功法。
《祭天剑诀》此诀根据祭天剑悟得，只有混元上仙可祭剑在天，孕育剑灵，用法有二：用法一，借天雷坠下，地裂山开，中招者人成齑粉；用法二，掏天取剑，人剑合一，功法倍增。
《龙刺》轩仙流基本剑法，分自驭和气驭。修为浅者不能与剑意气相通，故只能把剑在手，称作自驭；修为高深者，运气自如，与每一把都灵犀相通，可脱离剑柄，以气驭之，故称作为气驭。上仙级别也可以唤醒在场所有的剑（白继文的领悟则是，气驭之上，还有意驭，意是速度，没有任何速度比臆想更快，只有懂得意驭，才能立于不败之地。）
《八子遁元》此阵以八卦设九宫，置八门，布三奇，六仪，为阴阳二遁，共计一千八百局。而九宫为奇门遁甲之基础，本身只是调和阴阳的作用，倘若配合以休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，便就形成巨大威胁。这八门与‘乙、丙、丁’三奇正好合成‘奇门’，居于阴阳二遁之内，生生不息，闯阵者轻者久困而亡，重者随时都会魂飞魄散。
阴阳二遁有隐藏奇门之效，‘甲’由甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅六甲滋生阵法的变化。
《霓裳羽衣》摆脱御剑术缓行之道，真气催动秘术幻化而成，施展开来，翅展三丈，日行三千里。
二，龙涎寺
《通力臂》（空相专用）苦行所得，属体术之最，无需真气，也无需寄灵，也可力拔山河。
《大千咒》（三位枯佛可用）有大成与小成之别。大成是法，修炼的是异种真气，塑金身，化万千；小成是术，以气塑无敌之身（可维持两分钟，极耗真气，不到绝境不敢轻易使用）。
《虚空眼》（三位枯佛可用）预知福祸，参破敌手招式，（非参透生死的圣僧不能领悟。）
《不赦刑杖》（弟子都可用）中仗者，修为高深者耗损元气，修为浅薄者三魂七魄俱灭。
《如意宝印手》（弟子可用）疗伤之法，可令外伤极愈。
《金莲法座》飞行之术，由得道高僧自身真气炼化而成，脚下腾起金光，如莲花宝座。
三，幡尸教
《断魂指》太极玄虚，阴阳无常，万劲归指。（巡天左使高干绝技）
《末法真经》是由南疆先祖余任天、轩仙流犁阳祖师、龙涎寺怀度枯佛于一千年前合力编著，乃集修灵、修气之大成。经书倡导气灵双修，基此修炼，可练得先天罡气和天罡魂力，悟性高者亦可谋得飞升之道。此经书除了功法之外，亦有不少秘术，其中以三术最为了得。其一，离火荒天诀：念动真诀，可招引‘离恨天火’。其二，黄泉寄语：念动真诀，可聚四方幽灵为己所用。其三，幽冥鬼眼：额心生眼，与其对视，心生幻境，堕入九幽炼狱，经历生死劫难。
《翻手云》：翻手为云，乘云驾雾，逍遥游天。
《光影穿梭术》人剑合一，化作一道寒光。是幡尸教的一记杀招，施展开来，人剑合一，有瞬移杀敌之妙。
《媚眼》诛姬专用，用于摄魂克敌。
《绵里针》诛姬专用。
......
......
法宝：
招摇宝幡（幡尸教）可招九幽魔兵，遮天蔽月，斗转星移。
龙鼎玉钵（龙涎寺）此钵附有潜龙、腾龙二灵，可盛一海之水，可装天地之火。相传此钵是天地灵根所生，携阴阳二气，天地初开之时，二气窜泄，遗落凡间。
祭天剑（轩仙流）上古仙剑，千年万年一直祭养于天，无形无影，乃是一把仙灵之剑。
八宝乾坤袋（轩仙流）装人所用，王忠殊所有
裹尸剑（幡尸教）剑身有齿，刺入人身，不到魂力吸尽，拔它不出。
羊脂玉箫（幡尸教）可让四方灵兽归附，亦可驱散妖兽。
纯阳紫火罩（轩仙流）防御性法宝，身在罩中，可御强大攻击。
八荒琴（轩仙流）与羊脂玉箫有异曲同工之妙。
念魂珠（龙涎寺）可超度活人，致敌于即死。
碧空寒冰剑（屠隐）采九幽玄冰锻造而成，极寒之灵兵。
揽月剑（轩仙流）剑身宽厚，通体发黑。
天音剑（轩仙流）剑身细软，通体发白。
九幽松绳（各派皆有）千年前大战后，消灭的九幽松，剥皮后炼化而成。九幽松的黑渊之力可以遮天蔽日，只怕阳光。
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