第一卷 第494章：柳树抱狐
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我还从来没有见过妖怪成精的，这一想，心里头竟还真有几分的好奇！
寇仲站在那老柳树下就用手卷着嘴巴，大声的喊道“十三，我这这里没有什么呀”说着还挥舞了下手臂，那脸上就是一僵，手都举在半空当中，心里有些发颤。
“自己手臂上被盘着的是什么？”他满是惊异，机械版的抬起脑袋，当看到手腕上被绑着枝蔓，这就一惊，忍不住的喊出了声音。
这原本气氛安静的诡异，那枝蔓也是微微，现在被寇仲这么一喊，枝蔓也像是受了惊一样，猛地一用力！这下彻底的将寇仲给捏疼了，惨叫起来“什么玩意，十三！十三，快救我！”
“天地起明火，坤烧万样人！震！震！震！”我将手夹在胸前，用力的往前推，就像前面有一道门槛一样，硬挤不过去，我怒喊了三声震字后，那面前的一层抵抗就是烟消云散。我手中一轻，就虚空朝着那枝蔓点了几下！
那柳树枝蔓头上就燃气一阵的火苗，也就是一眨眼的时间，这枝蔓就炸开了！寇仲也精，看准了个时间，就一滚直接冲出了危险区域，可脚下还是一软，直接就趴了下来，惊恐的哆嗦着声音“树树妖！成精了”
“往后撤！”我拽起寇仲的衣领就是往后拉！要不是我扶着他这下他肯定就要摔得四脚朝天了！
“十三，成精了！成精了”寇仲反应过来后，就是紧紧的拽住我的衣服就是叫到。我忙按住他的肩膀说道“不要激动，不要激动，没见过吗”
寇仲小鸡啄米一样的狂点头“真没见过”
我声音一卡，甩了个他看白痴的眼神后，就满眼凝重的看着那老柳树，这老柳树在我等惊骇的目光中，那老柳树的躯干就是缓缓的打开，里头竟传出一“桀、桀”的叫声。
“这声音怎么像是狐狸？”这种老太监般的声音也就和狐狸差不多像，在后山上经常能听到这样的声，也是见惯不怪了！
就见那躯干中，果然端坐着一只狐狸，只是眼神有些涣散毫无生气，像是已经死了许久一样，这狐狸手中还抱着一层的未知动物的皮毛，整个画面都显的特别的诡异！
“柳树生狐，万木成枯！”已经跑到我身后的寇仲忽的一公鸭嗓子就是尖锐的嘶叫了出来！我诧异的看着他，就看他那模样，这好像是要被吓出尿来了，整个人在打着摆子，我问“你这话是什么意思？”
“这是不祥之地，我们快跑！”寇仲说着就拉起我，可这手上竟没有几番的力气，反而被我往后一拽，差点摔倒。生气的吼道“不要管了，快走”
“你给我说清楚了，这到底是什么意思！”我双手紧紧的拉着寇仲就是喊道，还皱着眉，在对方的脑袋上找了个穴位点了一下，这寇仲才安了下来，只是那眼神还充满了惊诧和不敢置信！
反手抓住我的肩膀，眼神杂乱的说“这里头的不是普通的狐狸，而是成精的狐妖！”
“狐妖？！”这两个字比那树妖更有冲击力！
民间信仰风俗。狐狸是狡猾的动物，因而古代有百岁狐休为美女、千岁狐预知未来等传说。其说源自上古之狐图腾崇拜，上古涂山氏、纯狐氏，有苏氏等部族，均属狐图腾族。
汉以前，未见有狐妖之说，晋代始见载于各种书籍。葛洪抱朴子谓狐狸满三百岁，化为人形，其所著西京杂记一书中，有古冢白狐化为老人入人梦中的故事。
干宝搜神记一书内，谈狐的作品已相当多，郭璞也认狐妖为实有，足见晋人喜谈狐妖，已成风尚，及唐代，谈狐之窗愈多，广异志、宣室志连篇累牍，太平广记专录狐事者达九卷之多。宋、明时，谈狐作品渐少。
到了满清，以聊斋志异、阅微草堂笔记为代表的笔记又大畅其说，聊斋志异并以之创造出不少美丽感人的女性形象。汉族民间传说及中的狐妖，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，也有变成青年男子者，能摄取财物，预卜人之祸福。它最主要的特征，是作为色情的象征，魅惑异性。因而汉族民间将性感迷人的女性詈为狐狸精，古代则谓之“狐媚子“。
这里头最有名的无非就比如：辛十四娘、苏妲己、小唯狐妖，有善也有恶！而且最重要的是，在很多的国度都是流传甚光。
中国的神书封神演义中商纣王的妃子妲己，将其化为“九尾灵狐“。据估计妲己应该和妹喜差不多，都是超级美女，进宫之后纵情声色，导致国王们不理朝政且严重肾虚，同时国家的各种矛盾在当时恰巧又非常尖锐，最后导致国家灭亡。
纣王其实据说原本还是很有本事的，据说他力大无穷，刚刚当王的时候很有进取心，东征西讨，打仗很厉害。可惜误入歧途，身败名裂，国破家亡。就是在日本，也是有着“玉藻前“这样妖艳的狐女存在着。
鸟羽天皇宠爱的才女“玉藻前“，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍晴明视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛。
传说这名玉藻前全身都是金色的，而且还有九条尾巴，金碧辉煌。而这名玉藻的祖先，有说来自中国、印度，不知道在什么时候来到日本，借由真言宗的荼吉尼天信仰，与稻荷神社结合，而增加了许多妖力。
而在埃及，虽然人们都叫他们妖狐，但传说里他们当中有部分其实不是从狐狸变化而成的妖怪。
他们原先有些是山神，只不过后来因为长时间与许多动物产生合体，而变成野兽的姿态而已。在日本人看来，他们刚好长得很像狐狸。同样的这种妖怪，而在埃及人看来则像山羊一样，他们称之为“撒旦“。
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寇仲站在那老柳树下就用手卷着嘴巴，大声的喊道“十三，我这这里没有什么呀”说着还挥舞了下手臂，那脸上就是一僵，手都举在半空当中，心里有些发颤。
“自己手臂上被盘着的是什么？”他满是惊异，机械版的抬起脑袋，当看到手腕上被绑着枝蔓，这就一惊，忍不住的喊出了声音。
这原本气氛安静的诡异，那枝蔓也是微微，现在被寇仲这么一喊，枝蔓也像是受了惊一样，猛地一用力！这下彻底的将寇仲给捏疼了，惨叫起来“什么玩意，十三！十三，快救我！”
“天地起明火，坤烧万样人！震！震！震！”我将手夹在胸前，用力的往前推，就像前面有一道门槛一样，硬挤不过去，我怒喊了三声震字后，那面前的一层抵抗就是烟消云散。我手中一轻，就虚空朝着那枝蔓点了几下！
那柳树枝蔓头上就燃气一阵的火苗，也就是一眨眼的时间，这枝蔓就炸开了！寇仲也精，看准了个时间，就一滚直接冲出了危险区域，可脚下还是一软，直接就趴了下来，惊恐的哆嗦着声音“树树妖！成精了”
“往后撤！”我拽起寇仲的衣领就是往后拉！要不是我扶着他这下他肯定就要摔得四脚朝天了！
“十三，成精了！成精了”寇仲反应过来后，就是紧紧的拽住我的衣服就是叫到。我忙按住他的肩膀说道“不要激动，不要激动，没见过吗”
寇仲小鸡啄米一样的狂点头“真没见过”
我声音一卡，甩了个他看白痴的眼神后，就满眼凝重的看着那老柳树，这老柳树在我等惊骇的目光中，那老柳树的躯干就是缓缓的打开，里头竟传出一“桀、桀”的叫声。
“这声音怎么像是狐狸？”这种老太监般的声音也就和狐狸差不多像，在后山上经常能听到这样的声，也是见惯不怪了！
就见那躯干中，果然端坐着一只狐狸，只是眼神有些涣散毫无生气，像是已经死了许久一样，这狐狸手中还抱着一层的未知动物的皮毛，整个画面都显的特别的诡异！
“柳树生狐，万木成枯！”已经跑到我身后的寇仲忽的一公鸭嗓子就是尖锐的嘶叫了出来！我诧异的看着他，就看他那模样，这好像是要被吓出尿来了，整个人在打着摆子，我问“你这话是什么意思？”
“这是不祥之地，我们快跑！”寇仲说着就拉起我，可这手上竟没有几番的力气，反而被我往后一拽，差点摔倒。生气的吼道“不要管了，快走”
“你给我说清楚了，这到底是什么意思！”我双手紧紧的拉着寇仲就是喊道，还皱着眉，在对方的脑袋上找了个穴位点了一下，这寇仲才安了下来，只是那眼神还充满了惊诧和不敢置信！
反手抓住我的肩膀，眼神杂乱的说“这里头的不是普通的狐狸，而是成精的狐妖！”
“狐妖？！”这两个字比那树妖更有冲击力！
民间信仰风俗。狐狸是狡猾的动物，因而古代有百岁狐休为美女、千岁狐预知未来等传说。其说源自上古之狐图腾崇拜，上古涂山氏、纯狐氏，有苏氏等部族，均属狐图腾族。
汉以前，未见有狐妖之说，晋代始见载于各种书籍。葛洪抱朴子谓狐狸满三百岁，化为人形，其所著西京杂记一书中，有古冢白狐化为老人入人梦中的故事。
干宝搜神记一书内，谈狐的作品已相当多，郭璞也认狐妖为实有，足见晋人喜谈狐妖，已成风尚，及唐代，谈狐之窗愈多，广异志、宣室志连篇累牍，太平广记专录狐事者达九卷之多。宋、明时，谈狐作品渐少。
到了满清，以聊斋志异、阅微草堂笔记为代表的笔记又大畅其说，聊斋志异并以之创造出不少美丽感人的女性形象。汉族民间传说及中的狐妖，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，也有变成青年男子者，能摄取财物，预卜人之祸福。它最主要的特征，是作为色情的象征，魅惑异性。因而汉族民间将性感迷人的女性詈为狐狸精，古代则谓之“狐媚子“。
这里头最有名的无非就比如：辛十四娘、苏妲己、小唯狐妖，有善也有恶！而且最重要的是，在很多的国度都是流传甚光。
中国的神书封神演义中商纣王的妃子妲己，将其化为“九尾灵狐“。据估计妲己应该和妹喜差不多，都是超级美女，进宫之后纵情声色，导致国王们不理朝政且严重肾虚，同时国家的各种矛盾在当时恰巧又非常尖锐，最后导致国家灭亡。
纣王其实据说原本还是很有本事的，据说他力大无穷，刚刚当王的时候很有进取心，东征西讨，打仗很厉害。可惜误入歧途，身败名裂，国破家亡。就是在日本，也是有着“玉藻前“这样妖艳的狐女存在着。
鸟羽天皇宠爱的才女“玉藻前“，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍晴明视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛。
传说这名玉藻前全身都是金色的，而且还有九条尾巴，金碧辉煌。而这名玉藻的祖先，有说来自中国、印度，不知道在什么时候来到日本，借由真言宗的荼吉尼天信仰，与稻荷神社结合，而增加了许多妖力。
而在埃及，虽然人们都叫他们妖狐，但传说里他们当中有部分其实不是从狐狸变化而成的妖怪。
他们原先有些是山神，只不过后来因为长时间与许多动物产生合体，而变成野兽的姿态而已。在日本人看来，他们刚好长得很像狐狸。同样的这种妖怪，而在埃及人看来则像山羊一样，他们称之为“撒旦“。
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