正文 第一章 佣兵叶枫
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这个世界上，丑恶无处不在。
为了抵达这个世界最深处的奥秘——根源，里世界的魔术师们想尽一切办法成为魔法使，然后抵达根源。
在这个世界上，引火啦控水啦之类的都只配被称之为“魔术”，唯有能够实现奇迹c常人不可能掌握的奇迹之术，才有资格被称为“魔法”。与魔术相比，魔法要更加贴近根源。也只有掌握了魔法的魔法使，才拥有抵达根源的力量。
在上古时期，那个天地灵气浓郁c诸神统治凡间的年代，还是有很多人可以掌握魔法的。如今，随着诸神的消失，神代的逝去，这个世界上只剩下五种魔法还仍存于世，其中的第三魔法甚至失去了继承人。
但是，公元一世纪时，第三魔法使的徒弟们建立了一个魔法工坊，试图重现第三魔法，这个工坊就是爱因兹贝伦城堡，这些学徒们的后代被称为爱因兹贝伦家族。到了18世纪，爱因兹贝伦家族在日本的冬木市与当地的两个魔术世家合作，其中之一的远坂家负责提供各种资源，另外一家的间桐家负责提供土地和灵脉，而爱因兹贝伦家则提供技术。在这御三家的努力下，90年代时他们终于实现了第三魔法——灵魂物质化的重现。他们称他们的结果为：圣杯。
为了夺取圣杯的使用权，借助它堪比传说中的的能力抵达根源，御三家利用圣杯的力量，从全世界挑选4位强烈的人，和御三家的人选一起，成为七位御主（aster），通过圣杯召唤愿意响应圣杯的召唤c有自己的愿望的七位英灵，成为他们的从者（servant），由aster提供魔力来为他们提供肉身，在冬木市的大地上展开为期7天7夜的你死我活的战斗，并规定：最终的胜利者，将拥有圣杯。这就是圣杯战争。
但是，这次的圣杯战争并没有决出胜利者。19世纪60年代，圣杯在冬木市的灵脉中温养了60年，重新填满魔力后，第二次圣杯战争又开始了。
但是，第二次圣杯战争依然是同归于尽的结局，20世纪30年代展开的第三次圣杯战争也是同样的结果。第三次圣杯战争结束后60年，第四次圣杯战争的日期已经定下了。随着圣杯战争时日临近，里世界的各方势力都把自己的目光投向了冬木市。新生的七位御主，也开始了召唤英灵的准备。
1990年，这是动荡的一年。这一年，苏联放弃了一党治；这一年，民主德国最后一次选举；这一年，德意志再一次统一当然，这些和我们的故事没什么关系。最重要的是，4年后，冬木市就将举办第四次圣杯战争。
而叶枫呢他也没有出现在冬木市，而是出现在了夏威夷。
“虽然使用了初级许愿券，但好像没什么变化啊”叶枫看了看自己这一身海滩休闲装扮，低声嘟囔着。
而这个世界中，他的身份则是：佣兵。从资料上来看，他和本作中主角之一的卫宫切嗣是好友，在他的佣兵时期就结识了，两人关系不错。
“所以说这张初级许愿券到底给了我什么身份啊。”
初级许愿券是不能指定身份的，所以叶枫也不知道效果怎么样。
就在他还苦恼的时候，突然右手背上传来一阵阵的刺痛。虽然不强烈，但却持续让你感觉到如针扎般的刺痛。
很快，刺痛就消失了。但是叶枫的右手背上，却多出了一个奇怪的红色刺青。
魔力转移技术？叶枫双眼一辆。
魔力转移技术，出自《fate/ap一crypha》，是为了减轻从者对于御主的负担所设计的特殊系统。从者是什么？他们是英灵在现世的投影。英灵又是什么？顾名思义，是为“人类史上的英雄的灵魂”。无论现世中曾经存在过得英雄人物，还是众所周知的虚拟角色，乃至天上的诸神和反英雄都位列其中。这些英灵平时通过灵魂状态存在于英灵殿中，想要现世，他们就需要现世的人类为他们提供魔力，而英灵们则会利用这些魔力制造临时的，并遵循魔力提供者的要求战斗，这就是御主和从者。
但是这种关系也存在一个显而易见的问题，那就是魔力的供给。虽然存在通过交换体液的方式“补魔”，但一来不方便，二来不雅观，所以御主的魔力的多寡，可以说直接决定了从者的强弱。但魔力转移技术就解决了这一点。它可以把魔力的供给路线中的一部分进行转移，转移到某个富含魔力的物品上，这样一来大部分的魔力就会由物品来提供，从而能够让御主召唤出更强大的英灵。
叶枫虽然拥有高级魔术师级别的知识储量，但很明显，他的魔力储量也没有多少，只能算是勉强够到中级魔术师的边缘的程度，毕竟仅仅三年的时间，还不足以让他成为一名强大的魔法使。
至于用什么提供魔力？呵呵，从商城里买魔力晶石呗，就是开销会大一些罢了。
随着系统提示声落下，叶枫的大脑一阵刺痛，然后一堆信息就涌入他的大脑。这正是魔力转移技术！
说实话，魔力转移技术本身实施起来并不困难，真正困难的在于期间的无数次实验，并最终找出在不影响整个系统的情况下转移魔力供应主体。要知道，冬木市的圣杯战争本身就是一种接近于魔法的魔术仪式，而英灵召唤系统也是御三家研究了无数年才确定下来的。如果操作失误，很可能导致整个系统崩溃。想要成功实现这个技术，《fate/ap一crypha》中的尤格多米雷尼亚家族举全族之力研究了60年之久，才研究出这一技术。要是没有系统提供，叶枫估计只能召唤一个并不强大的英灵去参加圣杯战争了。
所以说接下来，就是要去寻找圣遗物了？
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为了抵达这个世界最深处的奥秘——根源，里世界的魔术师们想尽一切办法成为魔法使，然后抵达根源。
在这个世界上，引火啦控水啦之类的都只配被称之为“魔术”，唯有能够实现奇迹c常人不可能掌握的奇迹之术，才有资格被称为“魔法”。与魔术相比，魔法要更加贴近根源。也只有掌握了魔法的魔法使，才拥有抵达根源的力量。
在上古时期，那个天地灵气浓郁c诸神统治凡间的年代，还是有很多人可以掌握魔法的。如今，随着诸神的消失，神代的逝去，这个世界上只剩下五种魔法还仍存于世，其中的第三魔法甚至失去了继承人。
但是，公元一世纪时，第三魔法使的徒弟们建立了一个魔法工坊，试图重现第三魔法，这个工坊就是爱因兹贝伦城堡，这些学徒们的后代被称为爱因兹贝伦家族。到了18世纪，爱因兹贝伦家族在日本的冬木市与当地的两个魔术世家合作，其中之一的远坂家负责提供各种资源，另外一家的间桐家负责提供土地和灵脉，而爱因兹贝伦家则提供技术。在这御三家的努力下，90年代时他们终于实现了第三魔法——灵魂物质化的重现。他们称他们的结果为：圣杯。
为了夺取圣杯的使用权，借助它堪比传说中的的能力抵达根源，御三家利用圣杯的力量，从全世界挑选4位强烈的人，和御三家的人选一起，成为七位御主（aster），通过圣杯召唤愿意响应圣杯的召唤c有自己的愿望的七位英灵，成为他们的从者（servant），由aster提供魔力来为他们提供肉身，在冬木市的大地上展开为期7天7夜的你死我活的战斗，并规定：最终的胜利者，将拥有圣杯。这就是圣杯战争。
但是，这次的圣杯战争并没有决出胜利者。19世纪60年代，圣杯在冬木市的灵脉中温养了60年，重新填满魔力后，第二次圣杯战争又开始了。
但是，第二次圣杯战争依然是同归于尽的结局，20世纪30年代展开的第三次圣杯战争也是同样的结果。第三次圣杯战争结束后60年，第四次圣杯战争的日期已经定下了。随着圣杯战争时日临近，里世界的各方势力都把自己的目光投向了冬木市。新生的七位御主，也开始了召唤英灵的准备。
1990年，这是动荡的一年。这一年，苏联放弃了一党治；这一年，民主德国最后一次选举；这一年，德意志再一次统一当然，这些和我们的故事没什么关系。最重要的是，4年后，冬木市就将举办第四次圣杯战争。
而叶枫呢他也没有出现在冬木市，而是出现在了夏威夷。
“虽然使用了初级许愿券，但好像没什么变化啊”叶枫看了看自己这一身海滩休闲装扮，低声嘟囔着。
而这个世界中，他的身份则是：佣兵。从资料上来看，他和本作中主角之一的卫宫切嗣是好友，在他的佣兵时期就结识了，两人关系不错。
“所以说这张初级许愿券到底给了我什么身份啊。”
初级许愿券是不能指定身份的，所以叶枫也不知道效果怎么样。
就在他还苦恼的时候，突然右手背上传来一阵阵的刺痛。虽然不强烈，但却持续让你感觉到如针扎般的刺痛。
很快，刺痛就消失了。但是叶枫的右手背上，却多出了一个奇怪的红色刺青。
魔力转移技术？叶枫双眼一辆。
魔力转移技术，出自《fate/ap一crypha》，是为了减轻从者对于御主的负担所设计的特殊系统。从者是什么？他们是英灵在现世的投影。英灵又是什么？顾名思义，是为“人类史上的英雄的灵魂”。无论现世中曾经存在过得英雄人物，还是众所周知的虚拟角色，乃至天上的诸神和反英雄都位列其中。这些英灵平时通过灵魂状态存在于英灵殿中，想要现世，他们就需要现世的人类为他们提供魔力，而英灵们则会利用这些魔力制造临时的，并遵循魔力提供者的要求战斗，这就是御主和从者。
但是这种关系也存在一个显而易见的问题，那就是魔力的供给。虽然存在通过交换体液的方式“补魔”，但一来不方便，二来不雅观，所以御主的魔力的多寡，可以说直接决定了从者的强弱。但魔力转移技术就解决了这一点。它可以把魔力的供给路线中的一部分进行转移，转移到某个富含魔力的物品上，这样一来大部分的魔力就会由物品来提供，从而能够让御主召唤出更强大的英灵。
叶枫虽然拥有高级魔术师级别的知识储量，但很明显，他的魔力储量也没有多少，只能算是勉强够到中级魔术师的边缘的程度，毕竟仅仅三年的时间，还不足以让他成为一名强大的魔法使。
至于用什么提供魔力？呵呵，从商城里买魔力晶石呗，就是开销会大一些罢了。
随着系统提示声落下，叶枫的大脑一阵刺痛，然后一堆信息就涌入他的大脑。这正是魔力转移技术！
说实话，魔力转移技术本身实施起来并不困难，真正困难的在于期间的无数次实验，并最终找出在不影响整个系统的情况下转移魔力供应主体。要知道，冬木市的圣杯战争本身就是一种接近于魔法的魔术仪式，而英灵召唤系统也是御三家研究了无数年才确定下来的。如果操作失误，很可能导致整个系统崩溃。想要成功实现这个技术，《fate/ap一crypha》中的尤格多米雷尼亚家族举全族之力研究了60年之久，才研究出这一技术。要是没有系统提供，叶枫估计只能召唤一个并不强大的英灵去参加圣杯战争了。
所以说接下来，就是要去寻找圣遗物了？
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