第十八章 五德金木水火土
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话接上回，眼看就要被猛兽吃掉的南宫偃和御夫牛舌背为公子凌所救，公子凌将射杀熊罴（音：pi）之弓呈于南宫偃观看，遂引出中华五弓：臣挥之创始金弓、后羿之落日木弓、蚩尤之战神水弓、炎帝之神龙火弓和黄帝之乾坤土弓。南宫偃和公子凌两人一见如故，又在这深山老林之中，说起话来便不再讲究繁文缛节了，也就不是那么文绉绉了。
且听公子凌说道：“正如归夫兄所想的那样。人有仁、义、礼、智、信、勇、贪、淫、酒之九性。凡人皆由其九性决定待人处事之道，执政者也由其九性决定其治国理政的方略。因此天王、国君不可不知晓国人之九性”。
南宫偃接着说道：“也如涣兮兄所知，万物皆有金、木、水、火、土之五德。凡人制备工具，使用器物都是凭着这五德。因此工匠武士断然不可不知五德”。
公子凌继续说道：“正是如此！五德相生相克。相生者：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克者：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金”。
“人之五德与器物之五德应当相配相合：木德之人使用火德之器物，火德之人使用土德之器物，土德之人使用金德之器物，金德之人使用水德之器物，水德之人使用木德之器物，则人之德生器物之德，器物之功能增强程度不可估量”。
“木德之器物配火德之人，火德之器物配土德之人，土德之器物配金德之人，金德之器物配水德之人，水德之器物配木德之人，则是器物之德辅助人之德，人之九性增强程度也不可估量”。
“人之五德与器物之五德不可相离相冲，金德之人使用木德之器物，木德之人使用土德之器物，土德之人使用水德之器物，水德之人使用火德之器物，火德之人使用金德之器物。则是人之德克制器物之德，器物之功能减弱程度不可估量”。
“金德之器物配木德之人，木德之器物配土德之人，土德之器物配水德之人，水德之器物配火德之人，火德之器物配金德之人。则是器物之德克制人之德，人九性减弱程度也不可估量”。
“若当人与器物之德相同，则有可能达到‘共振’之境界。两强之人若是在沙场竞技，胜败存亡之数则取决于五德相克之理：”
“（金之人持金之器物）克制（木之人持木之器物）”；
“（木之人持木之器物）克制（土之人持土之器物）”；
“（土之人持土之器物）克制（水之人持水之器物）”；
“（水之人持水之器物）克制（火之人持火之器物）”；
“（火之人持火之器物）克制（金之人持金之器物）”。
听公子凌说完五德相生相克之理，南宫偃接着说道：“凡人皆有仁、义、礼、智、信、勇、贪、淫、酒九性。仁、义、礼三性强大之人，就会得到神祝福，得到神祝福，就可谓得天时”。
“智、信、勇三性强大之人，就会得到鬼护佑，得到鬼护佑，就可谓得地利。贪、淫、酒三性强大之人，就会诱惑妖兴起，诱惑妖兴起，就可谓失人和。得（天时）（地利）（人和）之国、之家，之人，则国运、家运、人运兴隆昌盛”。
公子凌说道：“然而在下听闻，人之九性，随时间而迁移，时而弱小，时而想大，飘忽不定。凡人自身也不能认识自身之九性。一国、一家、一人对（天时）（地利）（人和）三者，常常是得而复失，而又失而复得，所以国、家、人皆无常运！”
南宫偃说道：“确实如此，正像万物之五德一样，万物之德只能取五德其中之一，然而却会随环境变化而变化，时而为金，时而为木，时而为水，时而为火，时而为土。凡人也不常常不能识得所属五德。万物之德金、木、水、火、土五者，常常轮回交替，而又交替轮回，是故器物、人皆无常德！”
“惟有共工与筮卜，可观五德与九性”；
“惟有筮卜与共工，可观九性与五德”。
南宫偃和公子凌同时说出此话，相视莞尔一笑，继而又哈哈大笑起来。
此时南宫偃的御夫牛舌背坐到了剑八左侧，吃了一口虎肉，喝了一口酒后，对剑八说道：“俺家司寇南宫大人与你家公子所说的话，什么仁、义、礼、智、信、勇、贪、酒、色之九性，金、木、水、火、土、之五德，我是完全听不懂的。但俺很久没有见俺家司寇南宫大人像今晚这般开心了，你家公子是少有得能与我家大人谈经论道的人”。
剑八放下手中的酒碗，然后回道：“那是自然。我家公子初见你家大人，也没有深入交谈，还没有深入了解，只是看了一眼，就愿意将神弓呈于你家大人观看。在这个宇宙之中，有这待遇的只有公子父亲，我家主人了。我时常听公子说什么：‘声气相求者，谓之知音’。我相他们两个就算是知音吧。今晚我家公子与你家大人说的话，比去年一年说的还要多”。
御夫牛舌背大笑一声，说道：“那我们两人就可称为‘知肉’，‘知酒’了。俺想问你为啥叫剑八啊？”
剑八回道：“我大号叫剑之八，大家却都只管叫我剑八。我右边这位叫独之七，我们都叫他独七”。
“你有七个哥哥吗？”御夫牛舌背问道。
“正是正是，我有七个哥哥，所以排行老八；独七有六个哥哥，排行老七”剑八毫不迟疑的回道。三人一边吃肉一边聊着各地风俗与美女姿色，相谈甚欢，在此不提。
却说公子凌又说道：“在下所用之弓，可追溯至两千余年前的黄帝时代。自三皇离世之后，中国境内之生民繁衍生息，人口增长以致浩繁无数，数以亿计。部落宗族、诸侯上万，星罗棋布于东西南北，其中以黄帝、蚩尤、炎帝之族最为强盛”。
“当时炎帝以神农氏之嫡系苗裔自尊，位居天子之位。当炎帝年富力强之时，天下倒也安定，而到炎帝年老力弱之时，诸侯蠢蠢欲动都想夺得天子称号，于是天下态势如同鼎中沸水，滚动翻腾不已。蚩尤之族抢先攻击炎帝之族，迫使炎帝去除天子称号，将天子之位让与蚩尤”南宫偃接着说道。
“蚩尤之族号称九黎，一黎有九个氏族，共计八十一个氏族。蚩尤之九黎其实也是神农氏后裔，与炎帝之族乃是兄弟之国。九黎之民继承神农氏优良传统，善于耕种。而又占据运城盐池便利，煮池水为盐，贩卖中国，于是富甲天下”。
“后来蚩尤从盐池中冶炼得到黄金（铜），命工匠利用黄金（铜）制作兵器。制得的兵器金刃锋利，轻松削石断木。又以黄金（铜）制作甲胄，制得的甲胄坚韧牢固，能够轻松抵御土石之斧矛的攻击”。
“而炎帝之族仍以土石制造兵器，因此不敌蚩尤之族。仗着民富兵强，蚩尤便欲臣妾天下诸侯。炎帝虽去除了天子称号，却仍被蚩尤逼迫，因此由少昊之墟，当今之鲁国曲阜迁徙至轩辕之丘当今郑国之地”公子凌接着说道。
“黄帝为少典之子，姓公孙，名为轩辕，号为有熊。黄帝统领有熊氏、有罴氏（音 pi，棕熊）、有貔氏（音 pi）、有貅氏（音xiu）、有貙（音chu）氏、有虎氏等六部族”南宫偃接着说道。
“炎帝虽去除天子称号，但为蚩尤胁迫，不得不求救于黄帝。然而会盟之时，炎帝因久居天子之位，不肯屈尊降贵臣服于黄帝。于是双方发生战争，决战于当今莒国板泉郊野”。
“炎帝三战皆输，男女牲口全被黄帝俘虏。然而黄帝却免除炎帝之族奴隶之恶运，一视同仁、视如己出，让两族融合不分彼此，号为炎黄之族。此战之后炎帝率众多诸侯尊轩辕黄帝为天子”公子凌接着说道。
“此时黄帝与蚩尤，一北一南，同时号称天子。一山不容二虎，两强不能共存，何况蚩尤以黄金兵器武装军队，残酷入侵以炎帝为首的众多诸侯邦国”。
“即天子之位的轩辕黄帝以炎黄之族为核心，整合北方各诸侯之力量，亲自率领大军征讨蚩尤之九黎。双方会战于徐州逐鹿之野。尽管黄帝大军人数众多，却仍然不敌蚩尤之九黎，九战尽皆败北，耗费三年时间，竟不能攻下蚩尤都城”南宫偃接着说道。
“于是黄帝召唤火德之（应龙）从空中以火攻击蚩尤九黎部众，烈火之下九黎士兵所持黄金武器，所穿黄金甲胄全被融化，血肉躯体全部葬身火海，炎黄之族一时占据上风。蚩尤则命风伯、雨师降雨水以熄灭龙火“。
”水火相激顿时生成大雾，大雾之浓密甚至伸手不见五指。炎黄之族、九黎之民双方都迷失于大雾之中。然而蚩尤却以竹笛模仿鸟声，指挥九黎部众与黄帝大军短兵相接。以金克木，炎黄之族瞬间伤亡惨重”公子凌说道。
“于是黄帝杀大鼋（音：yuán，大鳖）取皮制作战鼓，以战鼓之声号令军队进击。又学蚩尤冶黄金制作金钲（音zhēng，类似小钟），以金鸣命令军队后退。再采磁石制作指南车，以指南车辨明方位”。
“又驯服马匹，伐木制作战车长戈，避免于蚩尤战士贴身近战，这才摆脱困境。然而风伯、雨师降雨太大，雾气退散之时，地面已经形成无数湖泊沼泽。湖泊如汪洋大海一般困住了应龙，沼泽深不见底使得战车难以成行”南宫偃接着说道。
“于是黄帝命女儿土德之旱灾女魃(音：bá)助战。女魃所过之处，风止雨住，湖泊干涸，土地龟裂，树木干枯，大地寸草不生。甚至于应龙都惨遭波及，死于地上。于是双方又在狂野之中决战，炎黄之族依仗兵车高大，九黎之族则依仗坚甲利兵，各有所长，各有所短。谁也无法取胜，战事再次僵持不下”公子凌接着说道。
“此时黄帝下属臣挥苦思冥想‘弹弓能够发射石丸，远距离攻击九黎之民，然而却无法击穿他们的甲胄；战车上使用长戈长矛虽然能击破他们的甲胄，然后却无法远距离攻击。若是能把两件武器结合起来，必定能击败蚩尤’”。
“臣挥思考头痛难忍，便离开营帐到外围四处走走看看。见女魃所过之地，干枯的湖泊之中布满了死亡的水牛。水牛的肉体已经腐烂被秃鹫啄食干净，但却留下了牛骨、牛角和牛筋。臣挥拿起牛筋随手拉扯，却发现牛筋虽然没有什么弹力，不能用来制作弹弓，但却坚韧无比，怎么拉都拉不断。他又捡了一些牛角，要拿回营帐中作为装饰”。
“臣挥又走到湖泊岸边的干枯的树林当中，看到一些粗细不一的树干立在沙土之中。内心焦虑的臣挥抬起脚踢向一根人手腕粗的树干，摇摆的树干回过拍打到臣挥的头上。臣挥受到这一击打顿时灵光闪现，茅塞顿开”。
“他急忙回到账内，以水牛角、弹力树干和水牛筋制作出了可以发射微小长矛的工具。他将工具称为弓，将微小长矛称为箭。臣挥以此创始金弓帮助黄帝赢得了第一次胜利。然而蚩尤也是聪明绝顶之天子，立马仿制得到战神水弓。而炎帝抽应龙之筋骨制得神龙火弓，所射之箭皆如烈火一般。战场两人对决之时，水德蚩尤配战神水弓，一箭射杀持有神龙火弓的火德炎帝”南宫偃接着说道。
“因为炎帝被蚩尤射杀而痛不欲生的黄帝亲手制作了乾坤土弓，于战车之上，一箭射杀蚩尤。自此之后创始金弓、战神水弓、神龙火弓、乾坤土弓，四弓都被黄帝持有。黄帝又封蚩尤为“兵主”，将其头颅至于战旗之中。天下诸侯见此战旗，皆如草木望风披靡。自此天下太平，兵革不兴”公子凌说道。
“而后又到了帝尧之时，天空之上悬挂十日，炙烤着大地，庄稼干枯，民众都热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。此番景象就如同旱灾女魃(音：bá)出世一般，唯一不同的是怪禽猛兽，都从干涸的江湖、燃烧的的森林里跑出来，残害百姓”。
“帝尧命神射手大羿（音：yi）来射杀太阳，于是大羿选天下良才制作落日木弓。某日清晨，他站在泰山之巅，目视东方，当太阳升起于大海之上时，大羿从肩上取下彤弓，从箭待中取出白色的箭，接连射杀九只太阳。帝尧见大羿还要射杀最后一只太阳时，高声命其住手。从此地上气候适宜，万物得以生长。”南宫偃说道
“夏后之时，太康沉迷酒色，不理朝政。创始金弓、落日木弓、战神水弓、神龙火弓、乾坤土弓被贼人盗取，流落各地。东夷之君主学大羿射箭之术，自号“后羿”。后羿持大羿落日木弓，杀太康而占据夏后氏天下。人称太康失国”、“后羿代夏”。
“然而后羿失德被寒浞所杀，落日木弓又落入寒浞之手。后来太康之弟仲康遗腹子名为少康取得初始金弓，射杀寒浞复辟天子之位。人称“少康复国”。后又经历商汤伐夏，宗周克殷，这中华五弓便不知所踪了”公子凌说道。
“在下所持正是五弓之一的蚩尤战神水弓，其力道遒劲刚猛，因此在下才得以射杀千斤熊罴”公子凌说道。
两人对掌促膝长谈，你一言，我一语，整整一夜未睡。不觉之间，太阳已自东方升起，和光晨曦照入山林之中。众人也都清醒起床，于是整顿车辆，欲返回旅店。依依惜别之时，南宫偃不忍分手，向公子作揖问道：“公子既然要到西北之地，敢请公子与在下同行”。
公子凌回道：“在下也有此意”。
南宫偃亲自载着公子凌，率领众人返回旅店。取了放置于旅店中陈侯所赠的粮食木柴等物，又买了一辆马车给公子凌及剑之八、独之七乘坐，便赶往京师王城。
走了不到十余里时，有一只飞鸽落于独之七右肩之上，剑之八取来一看大惊道：“居然杀他？”
于是将信件交于公子凌，公子凌看罢，默不作声，只是令独之七鞭策马匹，加速车辆赶往前方，领先南宫偃车辆四百步有余。御夫牛舌背以为公子凌要与自家司寇大人竞技车速，便鞭马向前追赶。
公子凌在前突然喊道：“先生，恕在下无礼了”，搭弓射箭。利箭刺破天空发出凌厉地啸声，直奔南宫偃心口。御夫牛舌背见状，立即起身挡在司寇大人身前。
鲜血喷涌而出，南宫偃急忙附身抱住御夫牛舌背，听见其微弱地说道：“先前在国都上阳时，已有刺客刺杀大人。今日又遇刺客，小人不幸身亡，自此无缘聆听大人教诲。望大人以后小心提防大司马舟之桥”。
南宫偃问牛舌背：“中士有何心事未了？”
“心中只有一件憾事，不能再为司寇大人策马驾车！”
南宫偃心知以公子凌之射术必然能杀死自己，便不做任何反抗行为，悲从心生，只是抱着中士牛舌背，大声恸哭。
公子凌见未杀死南宫偃，便又取出一箭，搭弓射出。
欲知南宫偃性命如何，请看下回分解。
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且听公子凌说道：“正如归夫兄所想的那样。人有仁、义、礼、智、信、勇、贪、淫、酒之九性。凡人皆由其九性决定待人处事之道，执政者也由其九性决定其治国理政的方略。因此天王、国君不可不知晓国人之九性”。
南宫偃接着说道：“也如涣兮兄所知，万物皆有金、木、水、火、土之五德。凡人制备工具，使用器物都是凭着这五德。因此工匠武士断然不可不知五德”。
公子凌继续说道：“正是如此！五德相生相克。相生者：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相克者：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金”。
“人之五德与器物之五德应当相配相合：木德之人使用火德之器物，火德之人使用土德之器物，土德之人使用金德之器物，金德之人使用水德之器物，水德之人使用木德之器物，则人之德生器物之德，器物之功能增强程度不可估量”。
“木德之器物配火德之人，火德之器物配土德之人，土德之器物配金德之人，金德之器物配水德之人，水德之器物配木德之人，则是器物之德辅助人之德，人之九性增强程度也不可估量”。
“人之五德与器物之五德不可相离相冲，金德之人使用木德之器物，木德之人使用土德之器物，土德之人使用水德之器物，水德之人使用火德之器物，火德之人使用金德之器物。则是人之德克制器物之德，器物之功能减弱程度不可估量”。
“金德之器物配木德之人，木德之器物配土德之人，土德之器物配水德之人，水德之器物配火德之人，火德之器物配金德之人。则是器物之德克制人之德，人九性减弱程度也不可估量”。
“若当人与器物之德相同，则有可能达到‘共振’之境界。两强之人若是在沙场竞技，胜败存亡之数则取决于五德相克之理：”
“（金之人持金之器物）克制（木之人持木之器物）”；
“（木之人持木之器物）克制（土之人持土之器物）”；
“（土之人持土之器物）克制（水之人持水之器物）”；
“（水之人持水之器物）克制（火之人持火之器物）”；
“（火之人持火之器物）克制（金之人持金之器物）”。
听公子凌说完五德相生相克之理，南宫偃接着说道：“凡人皆有仁、义、礼、智、信、勇、贪、淫、酒九性。仁、义、礼三性强大之人，就会得到神祝福，得到神祝福，就可谓得天时”。
“智、信、勇三性强大之人，就会得到鬼护佑，得到鬼护佑，就可谓得地利。贪、淫、酒三性强大之人，就会诱惑妖兴起，诱惑妖兴起，就可谓失人和。得（天时）（地利）（人和）之国、之家，之人，则国运、家运、人运兴隆昌盛”。
公子凌说道：“然而在下听闻，人之九性，随时间而迁移，时而弱小，时而想大，飘忽不定。凡人自身也不能认识自身之九性。一国、一家、一人对（天时）（地利）（人和）三者，常常是得而复失，而又失而复得，所以国、家、人皆无常运！”
南宫偃说道：“确实如此，正像万物之五德一样，万物之德只能取五德其中之一，然而却会随环境变化而变化，时而为金，时而为木，时而为水，时而为火，时而为土。凡人也不常常不能识得所属五德。万物之德金、木、水、火、土五者，常常轮回交替，而又交替轮回，是故器物、人皆无常德！”
“惟有共工与筮卜，可观五德与九性”；
“惟有筮卜与共工，可观九性与五德”。
南宫偃和公子凌同时说出此话，相视莞尔一笑，继而又哈哈大笑起来。
此时南宫偃的御夫牛舌背坐到了剑八左侧，吃了一口虎肉，喝了一口酒后，对剑八说道：“俺家司寇南宫大人与你家公子所说的话，什么仁、义、礼、智、信、勇、贪、酒、色之九性，金、木、水、火、土、之五德，我是完全听不懂的。但俺很久没有见俺家司寇南宫大人像今晚这般开心了，你家公子是少有得能与我家大人谈经论道的人”。
剑八放下手中的酒碗，然后回道：“那是自然。我家公子初见你家大人，也没有深入交谈，还没有深入了解，只是看了一眼，就愿意将神弓呈于你家大人观看。在这个宇宙之中，有这待遇的只有公子父亲，我家主人了。我时常听公子说什么：‘声气相求者，谓之知音’。我相他们两个就算是知音吧。今晚我家公子与你家大人说的话，比去年一年说的还要多”。
御夫牛舌背大笑一声，说道：“那我们两人就可称为‘知肉’，‘知酒’了。俺想问你为啥叫剑八啊？”
剑八回道：“我大号叫剑之八，大家却都只管叫我剑八。我右边这位叫独之七，我们都叫他独七”。
“你有七个哥哥吗？”御夫牛舌背问道。
“正是正是，我有七个哥哥，所以排行老八；独七有六个哥哥，排行老七”剑八毫不迟疑的回道。三人一边吃肉一边聊着各地风俗与美女姿色，相谈甚欢，在此不提。
却说公子凌又说道：“在下所用之弓，可追溯至两千余年前的黄帝时代。自三皇离世之后，中国境内之生民繁衍生息，人口增长以致浩繁无数，数以亿计。部落宗族、诸侯上万，星罗棋布于东西南北，其中以黄帝、蚩尤、炎帝之族最为强盛”。
“当时炎帝以神农氏之嫡系苗裔自尊，位居天子之位。当炎帝年富力强之时，天下倒也安定，而到炎帝年老力弱之时，诸侯蠢蠢欲动都想夺得天子称号，于是天下态势如同鼎中沸水，滚动翻腾不已。蚩尤之族抢先攻击炎帝之族，迫使炎帝去除天子称号，将天子之位让与蚩尤”南宫偃接着说道。
“蚩尤之族号称九黎，一黎有九个氏族，共计八十一个氏族。蚩尤之九黎其实也是神农氏后裔，与炎帝之族乃是兄弟之国。九黎之民继承神农氏优良传统，善于耕种。而又占据运城盐池便利，煮池水为盐，贩卖中国，于是富甲天下”。
“后来蚩尤从盐池中冶炼得到黄金（铜），命工匠利用黄金（铜）制作兵器。制得的兵器金刃锋利，轻松削石断木。又以黄金（铜）制作甲胄，制得的甲胄坚韧牢固，能够轻松抵御土石之斧矛的攻击”。
“而炎帝之族仍以土石制造兵器，因此不敌蚩尤之族。仗着民富兵强，蚩尤便欲臣妾天下诸侯。炎帝虽去除了天子称号，却仍被蚩尤逼迫，因此由少昊之墟，当今之鲁国曲阜迁徙至轩辕之丘当今郑国之地”公子凌接着说道。
“黄帝为少典之子，姓公孙，名为轩辕，号为有熊。黄帝统领有熊氏、有罴氏（音 pi，棕熊）、有貔氏（音 pi）、有貅氏（音xiu）、有貙（音chu）氏、有虎氏等六部族”南宫偃接着说道。
“炎帝虽去除天子称号，但为蚩尤胁迫，不得不求救于黄帝。然而会盟之时，炎帝因久居天子之位，不肯屈尊降贵臣服于黄帝。于是双方发生战争，决战于当今莒国板泉郊野”。
“炎帝三战皆输，男女牲口全被黄帝俘虏。然而黄帝却免除炎帝之族奴隶之恶运，一视同仁、视如己出，让两族融合不分彼此，号为炎黄之族。此战之后炎帝率众多诸侯尊轩辕黄帝为天子”公子凌接着说道。
“此时黄帝与蚩尤，一北一南，同时号称天子。一山不容二虎，两强不能共存，何况蚩尤以黄金兵器武装军队，残酷入侵以炎帝为首的众多诸侯邦国”。
“即天子之位的轩辕黄帝以炎黄之族为核心，整合北方各诸侯之力量，亲自率领大军征讨蚩尤之九黎。双方会战于徐州逐鹿之野。尽管黄帝大军人数众多，却仍然不敌蚩尤之九黎，九战尽皆败北，耗费三年时间，竟不能攻下蚩尤都城”南宫偃接着说道。
“于是黄帝召唤火德之（应龙）从空中以火攻击蚩尤九黎部众，烈火之下九黎士兵所持黄金武器，所穿黄金甲胄全被融化，血肉躯体全部葬身火海，炎黄之族一时占据上风。蚩尤则命风伯、雨师降雨水以熄灭龙火“。
”水火相激顿时生成大雾，大雾之浓密甚至伸手不见五指。炎黄之族、九黎之民双方都迷失于大雾之中。然而蚩尤却以竹笛模仿鸟声，指挥九黎部众与黄帝大军短兵相接。以金克木，炎黄之族瞬间伤亡惨重”公子凌说道。
“于是黄帝杀大鼋（音：yuán，大鳖）取皮制作战鼓，以战鼓之声号令军队进击。又学蚩尤冶黄金制作金钲（音zhēng，类似小钟），以金鸣命令军队后退。再采磁石制作指南车，以指南车辨明方位”。
“又驯服马匹，伐木制作战车长戈，避免于蚩尤战士贴身近战，这才摆脱困境。然而风伯、雨师降雨太大，雾气退散之时，地面已经形成无数湖泊沼泽。湖泊如汪洋大海一般困住了应龙，沼泽深不见底使得战车难以成行”南宫偃接着说道。
“于是黄帝命女儿土德之旱灾女魃(音：bá)助战。女魃所过之处，风止雨住，湖泊干涸，土地龟裂，树木干枯，大地寸草不生。甚至于应龙都惨遭波及，死于地上。于是双方又在狂野之中决战，炎黄之族依仗兵车高大，九黎之族则依仗坚甲利兵，各有所长，各有所短。谁也无法取胜，战事再次僵持不下”公子凌接着说道。
“此时黄帝下属臣挥苦思冥想‘弹弓能够发射石丸，远距离攻击九黎之民，然而却无法击穿他们的甲胄；战车上使用长戈长矛虽然能击破他们的甲胄，然后却无法远距离攻击。若是能把两件武器结合起来，必定能击败蚩尤’”。
“臣挥思考头痛难忍，便离开营帐到外围四处走走看看。见女魃所过之地，干枯的湖泊之中布满了死亡的水牛。水牛的肉体已经腐烂被秃鹫啄食干净，但却留下了牛骨、牛角和牛筋。臣挥拿起牛筋随手拉扯，却发现牛筋虽然没有什么弹力，不能用来制作弹弓，但却坚韧无比，怎么拉都拉不断。他又捡了一些牛角，要拿回营帐中作为装饰”。
“臣挥又走到湖泊岸边的干枯的树林当中，看到一些粗细不一的树干立在沙土之中。内心焦虑的臣挥抬起脚踢向一根人手腕粗的树干，摇摆的树干回过拍打到臣挥的头上。臣挥受到这一击打顿时灵光闪现，茅塞顿开”。
“他急忙回到账内，以水牛角、弹力树干和水牛筋制作出了可以发射微小长矛的工具。他将工具称为弓，将微小长矛称为箭。臣挥以此创始金弓帮助黄帝赢得了第一次胜利。然而蚩尤也是聪明绝顶之天子，立马仿制得到战神水弓。而炎帝抽应龙之筋骨制得神龙火弓，所射之箭皆如烈火一般。战场两人对决之时，水德蚩尤配战神水弓，一箭射杀持有神龙火弓的火德炎帝”南宫偃接着说道。
“因为炎帝被蚩尤射杀而痛不欲生的黄帝亲手制作了乾坤土弓，于战车之上，一箭射杀蚩尤。自此之后创始金弓、战神水弓、神龙火弓、乾坤土弓，四弓都被黄帝持有。黄帝又封蚩尤为“兵主”，将其头颅至于战旗之中。天下诸侯见此战旗，皆如草木望风披靡。自此天下太平，兵革不兴”公子凌说道。
“而后又到了帝尧之时，天空之上悬挂十日，炙烤着大地，庄稼干枯，民众都热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。此番景象就如同旱灾女魃(音：bá)出世一般，唯一不同的是怪禽猛兽，都从干涸的江湖、燃烧的的森林里跑出来，残害百姓”。
“帝尧命神射手大羿（音：yi）来射杀太阳，于是大羿选天下良才制作落日木弓。某日清晨，他站在泰山之巅，目视东方，当太阳升起于大海之上时，大羿从肩上取下彤弓，从箭待中取出白色的箭，接连射杀九只太阳。帝尧见大羿还要射杀最后一只太阳时，高声命其住手。从此地上气候适宜，万物得以生长。”南宫偃说道
“夏后之时，太康沉迷酒色，不理朝政。创始金弓、落日木弓、战神水弓、神龙火弓、乾坤土弓被贼人盗取，流落各地。东夷之君主学大羿射箭之术，自号“后羿”。后羿持大羿落日木弓，杀太康而占据夏后氏天下。人称太康失国”、“后羿代夏”。
“然而后羿失德被寒浞所杀，落日木弓又落入寒浞之手。后来太康之弟仲康遗腹子名为少康取得初始金弓，射杀寒浞复辟天子之位。人称“少康复国”。后又经历商汤伐夏，宗周克殷，这中华五弓便不知所踪了”公子凌说道。
“在下所持正是五弓之一的蚩尤战神水弓，其力道遒劲刚猛，因此在下才得以射杀千斤熊罴”公子凌说道。
两人对掌促膝长谈，你一言，我一语，整整一夜未睡。不觉之间，太阳已自东方升起，和光晨曦照入山林之中。众人也都清醒起床，于是整顿车辆，欲返回旅店。依依惜别之时，南宫偃不忍分手，向公子作揖问道：“公子既然要到西北之地，敢请公子与在下同行”。
公子凌回道：“在下也有此意”。
南宫偃亲自载着公子凌，率领众人返回旅店。取了放置于旅店中陈侯所赠的粮食木柴等物，又买了一辆马车给公子凌及剑之八、独之七乘坐，便赶往京师王城。
走了不到十余里时，有一只飞鸽落于独之七右肩之上，剑之八取来一看大惊道：“居然杀他？”
于是将信件交于公子凌，公子凌看罢，默不作声，只是令独之七鞭策马匹，加速车辆赶往前方，领先南宫偃车辆四百步有余。御夫牛舌背以为公子凌要与自家司寇大人竞技车速，便鞭马向前追赶。
公子凌在前突然喊道：“先生，恕在下无礼了”，搭弓射箭。利箭刺破天空发出凌厉地啸声，直奔南宫偃心口。御夫牛舌背见状，立即起身挡在司寇大人身前。
鲜血喷涌而出，南宫偃急忙附身抱住御夫牛舌背，听见其微弱地说道：“先前在国都上阳时，已有刺客刺杀大人。今日又遇刺客，小人不幸身亡，自此无缘聆听大人教诲。望大人以后小心提防大司马舟之桥”。
南宫偃问牛舌背：“中士有何心事未了？”
“心中只有一件憾事，不能再为司寇大人策马驾车！”
南宫偃心知以公子凌之射术必然能杀死自己，便不做任何反抗行为，悲从心生，只是抱着中士牛舌背，大声恸哭。
公子凌见未杀死南宫偃，便又取出一箭，搭弓射出。
欲知南宫偃性命如何，请看下回分解。
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