正文 第237章 执着
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在众多的大世界，中等世界穿行中，卫秦也了解到更多的关于修行，关于众多世界的知识。
第三境之下不说，虽然是有幸修行，却不过是在挣扎求存，第四境的境界，有很多世界称为天阙境，意为一入此境便如踏入天宫仙阙，不染红尘，第三境修到瓶颈，是为身不死，魂不灭，道长存，命名为踏天三步。除了踏天三步，还有一个称呼为伪天仙，天阙境则为天仙。
大约三千数目的世界中心，有一处起源之界，有传最早只有那一个世界，后来出现巨变，才出现三千界，起源之界名为鸿蒙界。鸿蒙界与三千界之间间隔一处结界，为血魔界。
很多修行者，为了进入鸿蒙界，或者为了修为更进一步，勇闯血魔界，谁也不知道结果，只是，哪怕仅仅是进入此界历练，也是九死一生。
所以，有人称鸿蒙界为天宫，有人称为牢笼。
天宫也好，牢笼也罢，凡是能够正面进入鸿蒙界，或者从鸿蒙界离开的修行者，无疑是至高强者，任何世界都不愿意招惹。
当然，进入鸿蒙界也不是只有突破血魔界一个方法，空间节点在任何世界都存在，不过概率极低就是，不过，仍然有不少修行者试图通过此法进入鸿蒙界，传言，那里的天地元气比之大世界还要浓郁三倍。
脊椎灵化，凝练神魂，卫秦都已经完成，唯有道长存一步，可以说没有太大头绪。
拥有最强大力量，最广博阅历，最丰富学识的修行者，全都在鸿蒙界，他们中自然有人总结出一套完成第三步修行的方法，可是，这个境界的人又无法进入鸿蒙界，这似乎成为一个鸡生蛋，蛋生鸡的矛盾悖论。
不过，大世界终究也是大世界，见识不凡，对于这一步有过多年的潜心研究，不知多少人贡献自己的心得体会，才有如今初具雏形的方法。
想要完成第三步的修行，有三个方法。
第一是战斗，不停地战斗，向比自己强大的人挑战，战斗会让人专注，这种专注本身也是心的感悟，不过，用这种方法的人，都是如卫秦这般各界穿行的流浪者，有七成修行者会在战斗中因为各种原因死去，两成修为精进，一成成功进入天阙境。
第二是读书，读书，并感悟，甚至可以自己写书，当积累到一定程度，也可以完成心的感悟，九成用这个方法的修行者心有所得，一成破境成功。
第三是融汇功法，修行者到达这个境界，往往修行过很多功法，把这些功法汇总，然后以自身的条件融汇出一部自己独有的功法，这个过程要考虑到自身的所有条件，肉身，神识，经历，性格，当完成之后，八成修行者实力大进，还有两成进入天阙境。
卫秦所能够挑选的，便是第二个方法和第三个方法，融汇功法需要耗费漫长的岁月，不可一蹴而就，所以他选择有感觉就融汇功法，无法进步便停下来，读书，再尝试融汇，再读书······
这个过程极为漫长，甚至是百年也未必有结果，但这是唯一把第三境修到大圆满的方法，也只有如此，才能进入天阙境。
卫秦之所以不愿意花费全部心神融汇功法，便是因为这会耽搁修行，一旦实力减弱，随时会有危险。
但是，得到道果之后，一切都会不同。
道果具体是什么，怎么得来，这是摩柯界龙族不传之秘，没有人知道，也没有人有胆量探听。
真龙族，麒麟族，凤凰族，是三大神兽，他们的核心族人都不过数百，然而这数百族人，数十位进入天阙境，还有几位族老不知在天仙境界浸淫多少年，谁敢招惹这样的部族？
哪怕明明知道龙族有此神物，也只能黯然叹息，敛起贪心，嫉妒，一心苦修，龙族的友谊又哪里那么好获得？
那位紫玉子也不知是何方神圣，竟然拿如此神物当做聘礼。
蓬莱界，一座无名海岛。
从外面看，这座海岛根本不存在，外围更是有不少暗流，船只一靠近便被带到其他方位。
封闭的石室，卫秦盘膝而坐，双手中捧着一个核桃大小的光团。
光团不断跳动，有一丝丝凉意顺着卫秦的双手传入身体，透入神魂，但是每一次跳动，光团的光亮都会变弱一点。
十年之后，一团亮光从卫秦手中消失。
一日之后，卫秦慢慢醒转，睁开双眼，神识扫过四周，只有一片海鱼。
此时，已经是离开奥林匹斯三十年后，道果也被消耗干净。
卫秦想要融汇的功法有明王印，长生经，吸纳精神能量法门，不动明镜，巫族战技，轩辕子心得，拜月心得，还有搜罗来的其他修行者功法，心得。
道果可以让心神集中，并带有一种如梦似幻的感觉，比寻常的效果高三倍。
即便如此，花费三十年时间，卫秦也没有功成，只得到一部不算完美的功法。
长生经恢复元力较快，明王印体修之法，蒙族精神驾驭物质法门，都是卫秦特别心动的能力，不愿意放手。
这种执着的追求看似有些执拗，却也正是这种偏执中才能更清楚地认识自己的特点，过往的感悟，经历都会汇入参考中。
如今功法一运作，便有精神能量纳入，身体的力量，速度都会暴增，但卫秦总觉得差了些，不够完美。
不过道果已经没有，想不通的终究也想不通，或许到某个点，突然就能够明悟。
蓬莱界是一个下等世界，只有修到第三境的修行者，卫秦不用担心被人打搅到闭关修行。
虽然蓬莱界流传着一些有趣的传说，卫秦却也没心思在此地多留。
蓬莱海域的一处空中，突然裂开一道裂缝，卫秦身子钻入进去。
(本章完)
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第三境之下不说，虽然是有幸修行，却不过是在挣扎求存，第四境的境界，有很多世界称为天阙境，意为一入此境便如踏入天宫仙阙，不染红尘，第三境修到瓶颈，是为身不死，魂不灭，道长存，命名为踏天三步。除了踏天三步，还有一个称呼为伪天仙，天阙境则为天仙。
大约三千数目的世界中心，有一处起源之界，有传最早只有那一个世界，后来出现巨变，才出现三千界，起源之界名为鸿蒙界。鸿蒙界与三千界之间间隔一处结界，为血魔界。
很多修行者，为了进入鸿蒙界，或者为了修为更进一步，勇闯血魔界，谁也不知道结果，只是，哪怕仅仅是进入此界历练，也是九死一生。
所以，有人称鸿蒙界为天宫，有人称为牢笼。
天宫也好，牢笼也罢，凡是能够正面进入鸿蒙界，或者从鸿蒙界离开的修行者，无疑是至高强者，任何世界都不愿意招惹。
当然，进入鸿蒙界也不是只有突破血魔界一个方法，空间节点在任何世界都存在，不过概率极低就是，不过，仍然有不少修行者试图通过此法进入鸿蒙界，传言，那里的天地元气比之大世界还要浓郁三倍。
脊椎灵化，凝练神魂，卫秦都已经完成，唯有道长存一步，可以说没有太大头绪。
拥有最强大力量，最广博阅历，最丰富学识的修行者，全都在鸿蒙界，他们中自然有人总结出一套完成第三步修行的方法，可是，这个境界的人又无法进入鸿蒙界，这似乎成为一个鸡生蛋，蛋生鸡的矛盾悖论。
不过，大世界终究也是大世界，见识不凡，对于这一步有过多年的潜心研究，不知多少人贡献自己的心得体会，才有如今初具雏形的方法。
想要完成第三步的修行，有三个方法。
第一是战斗，不停地战斗，向比自己强大的人挑战，战斗会让人专注，这种专注本身也是心的感悟，不过，用这种方法的人，都是如卫秦这般各界穿行的流浪者，有七成修行者会在战斗中因为各种原因死去，两成修为精进，一成成功进入天阙境。
第二是读书，读书，并感悟，甚至可以自己写书，当积累到一定程度，也可以完成心的感悟，九成用这个方法的修行者心有所得，一成破境成功。
第三是融汇功法，修行者到达这个境界，往往修行过很多功法，把这些功法汇总，然后以自身的条件融汇出一部自己独有的功法，这个过程要考虑到自身的所有条件，肉身，神识，经历，性格，当完成之后，八成修行者实力大进，还有两成进入天阙境。
卫秦所能够挑选的，便是第二个方法和第三个方法，融汇功法需要耗费漫长的岁月，不可一蹴而就，所以他选择有感觉就融汇功法，无法进步便停下来，读书，再尝试融汇，再读书······
这个过程极为漫长，甚至是百年也未必有结果，但这是唯一把第三境修到大圆满的方法，也只有如此，才能进入天阙境。
卫秦之所以不愿意花费全部心神融汇功法，便是因为这会耽搁修行，一旦实力减弱，随时会有危险。
但是，得到道果之后，一切都会不同。
道果具体是什么，怎么得来，这是摩柯界龙族不传之秘，没有人知道，也没有人有胆量探听。
真龙族，麒麟族，凤凰族，是三大神兽，他们的核心族人都不过数百，然而这数百族人，数十位进入天阙境，还有几位族老不知在天仙境界浸淫多少年，谁敢招惹这样的部族？
哪怕明明知道龙族有此神物，也只能黯然叹息，敛起贪心，嫉妒，一心苦修，龙族的友谊又哪里那么好获得？
那位紫玉子也不知是何方神圣，竟然拿如此神物当做聘礼。
蓬莱界，一座无名海岛。
从外面看，这座海岛根本不存在，外围更是有不少暗流，船只一靠近便被带到其他方位。
封闭的石室，卫秦盘膝而坐，双手中捧着一个核桃大小的光团。
光团不断跳动，有一丝丝凉意顺着卫秦的双手传入身体，透入神魂，但是每一次跳动，光团的光亮都会变弱一点。
十年之后，一团亮光从卫秦手中消失。
一日之后，卫秦慢慢醒转，睁开双眼，神识扫过四周，只有一片海鱼。
此时，已经是离开奥林匹斯三十年后，道果也被消耗干净。
卫秦想要融汇的功法有明王印，长生经，吸纳精神能量法门，不动明镜，巫族战技，轩辕子心得，拜月心得，还有搜罗来的其他修行者功法，心得。
道果可以让心神集中，并带有一种如梦似幻的感觉，比寻常的效果高三倍。
即便如此，花费三十年时间，卫秦也没有功成，只得到一部不算完美的功法。
长生经恢复元力较快，明王印体修之法，蒙族精神驾驭物质法门，都是卫秦特别心动的能力，不愿意放手。
这种执着的追求看似有些执拗，却也正是这种偏执中才能更清楚地认识自己的特点，过往的感悟，经历都会汇入参考中。
如今功法一运作，便有精神能量纳入，身体的力量，速度都会暴增，但卫秦总觉得差了些，不够完美。
不过道果已经没有，想不通的终究也想不通，或许到某个点，突然就能够明悟。
蓬莱界是一个下等世界，只有修到第三境的修行者，卫秦不用担心被人打搅到闭关修行。
虽然蓬莱界流传着一些有趣的传说，卫秦却也没心思在此地多留。
蓬莱海域的一处空中，突然裂开一道裂缝，卫秦身子钻入进去。
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