正文 第162章 炼体篇
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回到洞府中，立即封了门，卫秦不想在做这种重要的事情的时候被打扰。
再次把石柱重新擦拭干净，卫秦细细端详起来，石柱似乎也是某种天石，整体看，比天石令还要长一些，分量比天石令重，但是若是同比的话，应该更重些。
暂时不去考虑这些，卫秦从储物环中拿出几块兽皮，放好笔墨，把石柱凑到眼前。
卫秦没有急着翻译，而是把石柱上的原文先誊写下来，每写一句，都要查看一遍。
或许真如老人所说，除了遭受一次大火，这块天石没有其他损伤，上面的文字没有划痕，缺失之类，引起误解。
半日之后，再次检查一遍，卫秦确认，除非石柱上刻错了字，自己誊写的没有丝毫错漏。
拿出另一块兽皮，对着那种古怪文字开始翻译，手边还放着那本对照本，他生怕自己记错，不时还翻动几下。
一直到半夜，卫秦反复对照，找不出错误，才放心地用针线装订好，放到储物环中。
卫秦打算休息一晚，等第二天再参悟不动明王炼体篇。
不知道是不是心情平静的原因，不动明镜留下的偶尔神识涨疼也没有发作。
第二天，卫秦慎重地取出功法，开始翻阅。
从功法上看，因为没有比较，卫秦无法说出好在哪里，但能看得出来，确实是比较接近红月曾经提过的佛宗体修的修习方法。
功法中，也没有提到应该从什么境界开始修习，但从最后的标注看，五百寿元，这一点只对没有到达不可知境的人才有意义。
卫秦想了又想，还是无法抵挡五百寿元的诱惑，他暗暗决定，先修习试试看，如果真得不能修习，再改换其他功法。
不过，磨刀不误砍柴工，他还是想要先了解一下，体修对于境界的突破，有没有影响。
先是看了很多书籍，卫秦相信，哪怕先贤们无法得出最为准确的结论，也应该很接近真相。
修行，归根到底，是吐纳天地元气的过程，任何功法，本质上，还是吐纳元气。
随着吐纳，天地元气进入体内，根据功法的运作，变为元力，在功法运作的几条筋脉中运行，一周天，再一周天······
运作功法的过程，体内的元力滋养肉身，滋养神识，整体上是在消耗，吐纳就是为了补充体内元力的耗损，达到一种平衡。
有位妄人做出这种臆测，也许千年，或者几百年后，天地元气会稀薄到吐纳的元气无法与体内的元力消耗达成平衡，那个时候，只能依靠吞服丹药，或者灵草维持修为精进。
不同的功法，效用不同在于滋养肉身，滋养神识的比例，道门大致是五比五，体修是七比三，精修是三比七。
至于不动明王，卫秦没有尝试过，还不知道，想来不会低于七比三，因为就算是体修，也不能保证远超他人三分之二的寿元。
不过，这种分配比例，对于修行，是否有影响？或者说，卫秦想要知道的是，有害吗？
书中没有答案，正如红月所说，修行，是天地的眷顾，想要窥天之道，只是妄想。
几天之后，卫秦找到了怔缺。
怔缺听了卫秦的问题，很久都没有回答，最后，郑重地解释道：师弟，想不到你刚刚破境，便想到这么多，我替你高兴，也替师傅高兴。
‘修行，确实如你所说，便是呼吸吐纳，功法的运作，就在于你所形容的那个分配比例。’
‘不过，所谓的境界，却玄之又玄，不可知其究竟。’
‘我只能这样说，一境，二境，三境，并不是神识强，便能破境，或者肉身强，便能破境，反之也是如此。’
‘想那吕尚，四十岁修行，三十年方才破境，却连破三境，他是神识强，还是肉身强？’
‘有人修行一生，都在原地打转，有人一朝悟道，便一飞冲天。’
‘神识的凝练，壮大，肉身的滋养，洗涤，都只是修行这个过程所带来的结果，而不是修行本身。’
‘或者这么说不对，恩——’
怔缺沉默了好一阵子，才沉声道：或者可以分开看，心的修行，指的是境界，是一种感悟，看法。
‘身的修行，是你说的神识的凝练，肉身的滋养。’
卫秦似乎得出一个可怕的结论，脸色苍白，‘那我们修行，到底是心的修行，还是身的修行？’
怔缺沉思着，‘或者，两者也是一体的。’
‘只不过，有的人被困在心的修行，有的人被困在身的修行。’
卫秦仍旧有一点想不通，‘倘若有一个人，心的修行很低，但是，身的修行很高，那会如何？’
卫秦想的是，会不会出现一个怪物？
怔缺却摇头，带着肯定，‘我相信，这样的人不会存在。’
‘没有心的修行，他根本掌握不到那么高的力量。’
卫秦得出一个模糊的结论，倘若心的修行在于感悟，突破境界，身的修行是为了提供心的修行所需要的力量，保护，那么选择功法的结果便是——能否更好地让心的修行的承载体一身，存活下去。
那么，当然应该选择一个最能够让自己存活下去，也能存活更久的功法。
(本章完)
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再次把石柱重新擦拭干净，卫秦细细端详起来，石柱似乎也是某种天石，整体看，比天石令还要长一些，分量比天石令重，但是若是同比的话，应该更重些。
暂时不去考虑这些，卫秦从储物环中拿出几块兽皮，放好笔墨，把石柱凑到眼前。
卫秦没有急着翻译，而是把石柱上的原文先誊写下来，每写一句，都要查看一遍。
或许真如老人所说，除了遭受一次大火，这块天石没有其他损伤，上面的文字没有划痕，缺失之类，引起误解。
半日之后，再次检查一遍，卫秦确认，除非石柱上刻错了字，自己誊写的没有丝毫错漏。
拿出另一块兽皮，对着那种古怪文字开始翻译，手边还放着那本对照本，他生怕自己记错，不时还翻动几下。
一直到半夜，卫秦反复对照，找不出错误，才放心地用针线装订好，放到储物环中。
卫秦打算休息一晚，等第二天再参悟不动明王炼体篇。
不知道是不是心情平静的原因，不动明镜留下的偶尔神识涨疼也没有发作。
第二天，卫秦慎重地取出功法，开始翻阅。
从功法上看，因为没有比较，卫秦无法说出好在哪里，但能看得出来，确实是比较接近红月曾经提过的佛宗体修的修习方法。
功法中，也没有提到应该从什么境界开始修习，但从最后的标注看，五百寿元，这一点只对没有到达不可知境的人才有意义。
卫秦想了又想，还是无法抵挡五百寿元的诱惑，他暗暗决定，先修习试试看，如果真得不能修习，再改换其他功法。
不过，磨刀不误砍柴工，他还是想要先了解一下，体修对于境界的突破，有没有影响。
先是看了很多书籍，卫秦相信，哪怕先贤们无法得出最为准确的结论，也应该很接近真相。
修行，归根到底，是吐纳天地元气的过程，任何功法，本质上，还是吐纳元气。
随着吐纳，天地元气进入体内，根据功法的运作，变为元力，在功法运作的几条筋脉中运行，一周天，再一周天······
运作功法的过程，体内的元力滋养肉身，滋养神识，整体上是在消耗，吐纳就是为了补充体内元力的耗损，达到一种平衡。
有位妄人做出这种臆测，也许千年，或者几百年后，天地元气会稀薄到吐纳的元气无法与体内的元力消耗达成平衡，那个时候，只能依靠吞服丹药，或者灵草维持修为精进。
不同的功法，效用不同在于滋养肉身，滋养神识的比例，道门大致是五比五，体修是七比三，精修是三比七。
至于不动明王，卫秦没有尝试过，还不知道，想来不会低于七比三，因为就算是体修，也不能保证远超他人三分之二的寿元。
不过，这种分配比例，对于修行，是否有影响？或者说，卫秦想要知道的是，有害吗？
书中没有答案，正如红月所说，修行，是天地的眷顾，想要窥天之道，只是妄想。
几天之后，卫秦找到了怔缺。
怔缺听了卫秦的问题，很久都没有回答，最后，郑重地解释道：师弟，想不到你刚刚破境，便想到这么多，我替你高兴，也替师傅高兴。
‘修行，确实如你所说，便是呼吸吐纳，功法的运作，就在于你所形容的那个分配比例。’
‘不过，所谓的境界，却玄之又玄，不可知其究竟。’
‘我只能这样说，一境，二境，三境，并不是神识强，便能破境，或者肉身强，便能破境，反之也是如此。’
‘想那吕尚，四十岁修行，三十年方才破境，却连破三境，他是神识强，还是肉身强？’
‘有人修行一生，都在原地打转，有人一朝悟道，便一飞冲天。’
‘神识的凝练，壮大，肉身的滋养，洗涤，都只是修行这个过程所带来的结果，而不是修行本身。’
‘或者这么说不对，恩——’
怔缺沉默了好一阵子，才沉声道：或者可以分开看，心的修行，指的是境界，是一种感悟，看法。
‘身的修行，是你说的神识的凝练，肉身的滋养。’
卫秦似乎得出一个可怕的结论，脸色苍白，‘那我们修行，到底是心的修行，还是身的修行？’
怔缺沉思着，‘或者，两者也是一体的。’
‘只不过，有的人被困在心的修行，有的人被困在身的修行。’
卫秦仍旧有一点想不通，‘倘若有一个人，心的修行很低，但是，身的修行很高，那会如何？’
卫秦想的是，会不会出现一个怪物？
怔缺却摇头，带着肯定，‘我相信，这样的人不会存在。’
‘没有心的修行，他根本掌握不到那么高的力量。’
卫秦得出一个模糊的结论，倘若心的修行在于感悟，突破境界，身的修行是为了提供心的修行所需要的力量，保护，那么选择功法的结果便是——能否更好地让心的修行的承载体一身，存活下去。
那么，当然应该选择一个最能够让自己存活下去，也能存活更久的功法。
(本章完)
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