第二卷奉天靖难 第63章轰动天下3
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八天之后。
清晨，陈王刘宠刚吃过早饭，正准备去他日常办公的殿室时，半路上得到了内侍急冲冲的禀告。
“大王，丞相有要事求见。”
“见！”
刘宠一直让骆俊派人密切关注楚国的动静，每三日骆俊都会写一份奏章，随最新一期的帝国时报一起派人呈给陈王。
当然，所谓最新一期也是相对而言。
毕竟陈国境内的帝国时报，都是贩卖书籍的商人，先从楚国边境的郡县市场上采购，再通过两国关卡交了关税后，才能运到陈国。
如此前前后后，至少也要八到十天的时间。
故而，陈王刘宠与鲁王刘虞看到的帝国时报，与真正最新一期的帝国时报肯定差了两到三期。
随着纸质书籍普及天下，各地皆自然而然的形成了图书交易市场，尤其是百姓集团与五大富商合作开办的印刷厂所在的郡府，都成为了远近闻名的大市场。
很多贩卖书籍的商人，也乘坐这个新兴的行业之舟，到达了“有钱人”的彼岸，完成了从普通人到富人的转变。
如此一群收益者，数年来通过不断的熟悉书籍的市场，皆培养出了对新上市书籍能否畅销的敏锐嗅觉。
当陈王赶到他日常办公的殿室跟前时，发现咯吱窝夹着报纸的骆俊已经急的满头大汗，而且骆俊身后竟然破天荒的跟着一个随从。
此随从怀中抱着三本厚厚的书，书的尺寸看起来是普通书的三倍，其厚度目测也有三四寸。
这时节虽然天气已经越发炎热，但还没有到三十七八摄氏度高温天的程度。
陈王通过骆俊流汗的这一细节，感觉对方带来的很可能会是对陈国不利的消息。
事情的结果如刘宠猜想的一样。
当他接受了骆俊与其随从的礼拜，领着两人进入殿室，接着看完骆俊呈上的第90期帝国时报之后，他瞬间对那三本又厚又大的书充满了浓厚的兴趣。
这三本书其实是一本书的上中下三册，即，与该书配套的还有一张巨大的神谱图。
帝国时报用了整整一个版面对此套丛书进行了全面且详细的介绍，以至于该书一经推出，很快在书籍市场上取得了巨大的销售份额。
仅仅用了三四天的时间，便把热度逐渐平息的从最佳畅销书的宝座上挤了下去。
尤其是质好价廉的神谱图，极大地带动了的销售！
神谱图的材质不是寻常的纸质，而是特制纸，绘画神像所用的颜料，也是采集自天然的矿物质。
整张图的表面更是涂抹了一层特制的胶体，因此此图非常厚实，更具有防虫蛀、与防水浸的性质。
按理说，这样一张图的价格并不便宜，恐怕可以当成艺术收藏品。
然而，楚国的官方定价才五十钱，不过是寻常五口人家一到两天的口粮钱。
至于一套的价格也才三十钱，平均每册才十钱，可谓是相当便宜。
话说的价格可是高达四十钱，一样畅销的不得了，何况是如此物美价廉的神谱图与！
一时间，天下士人百姓，家家户户挂起了神谱图。
普通百姓则是将此神谱图当成了家中的守护神，将家中主堂墙上的字画取下，换上了这副材质极佳，色彩鲜艳，人物惟妙惟肖的神谱图！
有家庙的大族更是将此图裱了起来，挂着了家庙之中，命人日夜祭拜。
至于神谱之中某些本就是历史名人的神灵，其有钱的嫡系、支系后人，更是找技艺高超的画师将这张神谱图之中本家祖先的形象，临摹在极品纸质之上，而后裱起来，以作本家本姓本祖神灵祭拜。
可以说，此书与图的问世，让天下人皆找到了祈祷与精神述求的具体对象，对安定民心，稳定社会有着巨大的作用。
刘曜建立的国营总署再次赚的盆满钵满！
天下再次轰动！
强忍着对的好奇心，刘宠命人打开了骆俊带来的那张图。
这张图十分巨大，长约一丈，宽约七尺，图的名字叫。
看过的人都知道“2871”的意思，即华元2871年。
由此不难推测，随着时间的推移，未来肯定还会有版的诸夏神系谱。
图画的内容正如其名字一样，乃是按照华元纪年的时间顺序，画着从古至今诸夏文明传说之中的大大小小近百个神灵。
最上面的神灵乃是身穿帝王冕服头戴十二旒冕的昊天上帝，昊天上帝毫无疑问是男性形象。
而后世深入人心的玉皇大帝，乃是宋朝的皇帝为了推崇道教，对昊天上帝的一次形象加工，甚至把昊天上帝与玉皇大帝绑定在一起祭祀。
等到了明朝的时候，官方又重新把昊天上帝与玉皇大帝分开，规定前者是华夏的至高神“老天爷”，后者只是道教信仰体系里的神，并且认为皇帝按祭天的规格祭祀玉皇大帝是不合符礼制的。
至于后世某些网络小说把昊天上帝当成鸿钧道人的童子实为可笑！
昊天上帝是中国神话中“天”的尊号，又称皇天上帝、上帝、帝、老天爷，历史上自周朝开始正式出现昊天上帝的尊称。
直白的说，昊天上帝是带有至高神之位的“天”，是华夏民族历代国家正统祭祀的最高神，也是华夏的一位官方的至高神，不依托任何宗教而存在，主宰着天地宇宙，乃大道的帝王形象化身。
：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝。”
在昊天上帝下面，画着的是三皇五帝时代的华夏人文始祖，比如钻木取火的燧人氏、创立八卦文字的伏羲氏、还有女娲氏、有巢氏、神农氏、有熊氏、蚩尤氏等等为诸夏繁衍做出巨大贡献的部落首领。
再往下则是八部正神，即雷部、火部、瘟部、斗部、太岁部、痘部、水部、财部。
如火神祝融，水神共工。
祝融是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。
祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。其中炎帝后代黄帝夏官祝融容光为南方灶神火神、颛顼之孙重黎是高辛氏火正祝融为北方人的灶神火神、颛顼之孙吴回在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，商朝祖先契为火正大司马此为商人的火神。
共工乃炎帝魁隗氏政权五任帝祝融时期的“水正”部落首领的统称，所以历史上才会有祝融与共工大战的记录。
当刘宠看见财部正神的主神乃是管仲之时，吓得眼皮一跳。
除了管仲之外，他还看见了财部的另一外正神——范蠡！
看到这里的时候，刘宠心中已经掀起了滔天巨浪，思绪再也无法平静。
八部正神之下，乃是三十六司神，如星宿司众神、山岳司众神、雨云司众神、善恶司众神、征伐司众神等等。
征伐司众神之中，刘宠又见到许多熟悉的历史名人，如吕望为兵祖，孙武为兵圣，号称“人屠”的白起成了杀神，汉初三杰之一的韩信成了兵仙。
除了孙武、韩信等历史名人之外，刘宠还看见了公孙鞅、张仪、萧何、张良、陈平、公孙弘、董仲舒等人。
甚至是吕不韦、李斯、晁错、主父偃、窦宪等其他在青史上名声并不见得多好的人物！
ps：凌晨应该还可以再码出来一章，今晚状态还挺好，大家稍等一会。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
清晨，陈王刘宠刚吃过早饭，正准备去他日常办公的殿室时，半路上得到了内侍急冲冲的禀告。
“大王，丞相有要事求见。”
“见！”
刘宠一直让骆俊派人密切关注楚国的动静，每三日骆俊都会写一份奏章，随最新一期的帝国时报一起派人呈给陈王。
当然，所谓最新一期也是相对而言。
毕竟陈国境内的帝国时报，都是贩卖书籍的商人，先从楚国边境的郡县市场上采购，再通过两国关卡交了关税后，才能运到陈国。
如此前前后后，至少也要八到十天的时间。
故而，陈王刘宠与鲁王刘虞看到的帝国时报，与真正最新一期的帝国时报肯定差了两到三期。
随着纸质书籍普及天下，各地皆自然而然的形成了图书交易市场，尤其是百姓集团与五大富商合作开办的印刷厂所在的郡府，都成为了远近闻名的大市场。
很多贩卖书籍的商人，也乘坐这个新兴的行业之舟，到达了“有钱人”的彼岸，完成了从普通人到富人的转变。
如此一群收益者，数年来通过不断的熟悉书籍的市场，皆培养出了对新上市书籍能否畅销的敏锐嗅觉。
当陈王赶到他日常办公的殿室跟前时，发现咯吱窝夹着报纸的骆俊已经急的满头大汗，而且骆俊身后竟然破天荒的跟着一个随从。
此随从怀中抱着三本厚厚的书，书的尺寸看起来是普通书的三倍，其厚度目测也有三四寸。
这时节虽然天气已经越发炎热，但还没有到三十七八摄氏度高温天的程度。
陈王通过骆俊流汗的这一细节，感觉对方带来的很可能会是对陈国不利的消息。
事情的结果如刘宠猜想的一样。
当他接受了骆俊与其随从的礼拜，领着两人进入殿室，接着看完骆俊呈上的第90期帝国时报之后，他瞬间对那三本又厚又大的书充满了浓厚的兴趣。
这三本书其实是一本书的上中下三册，即，与该书配套的还有一张巨大的神谱图。
帝国时报用了整整一个版面对此套丛书进行了全面且详细的介绍，以至于该书一经推出，很快在书籍市场上取得了巨大的销售份额。
仅仅用了三四天的时间，便把热度逐渐平息的从最佳畅销书的宝座上挤了下去。
尤其是质好价廉的神谱图，极大地带动了的销售！
神谱图的材质不是寻常的纸质，而是特制纸，绘画神像所用的颜料，也是采集自天然的矿物质。
整张图的表面更是涂抹了一层特制的胶体，因此此图非常厚实，更具有防虫蛀、与防水浸的性质。
按理说，这样一张图的价格并不便宜，恐怕可以当成艺术收藏品。
然而，楚国的官方定价才五十钱，不过是寻常五口人家一到两天的口粮钱。
至于一套的价格也才三十钱，平均每册才十钱，可谓是相当便宜。
话说的价格可是高达四十钱，一样畅销的不得了，何况是如此物美价廉的神谱图与！
一时间，天下士人百姓，家家户户挂起了神谱图。
普通百姓则是将此神谱图当成了家中的守护神，将家中主堂墙上的字画取下，换上了这副材质极佳，色彩鲜艳，人物惟妙惟肖的神谱图！
有家庙的大族更是将此图裱了起来，挂着了家庙之中，命人日夜祭拜。
至于神谱之中某些本就是历史名人的神灵，其有钱的嫡系、支系后人，更是找技艺高超的画师将这张神谱图之中本家祖先的形象，临摹在极品纸质之上，而后裱起来，以作本家本姓本祖神灵祭拜。
可以说，此书与图的问世，让天下人皆找到了祈祷与精神述求的具体对象，对安定民心，稳定社会有着巨大的作用。
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强忍着对的好奇心，刘宠命人打开了骆俊带来的那张图。
这张图十分巨大，长约一丈，宽约七尺，图的名字叫。
看过的人都知道“2871”的意思，即华元2871年。
由此不难推测，随着时间的推移，未来肯定还会有版的诸夏神系谱。
图画的内容正如其名字一样，乃是按照华元纪年的时间顺序，画着从古至今诸夏文明传说之中的大大小小近百个神灵。
最上面的神灵乃是身穿帝王冕服头戴十二旒冕的昊天上帝，昊天上帝毫无疑问是男性形象。
而后世深入人心的玉皇大帝，乃是宋朝的皇帝为了推崇道教，对昊天上帝的一次形象加工，甚至把昊天上帝与玉皇大帝绑定在一起祭祀。
等到了明朝的时候，官方又重新把昊天上帝与玉皇大帝分开，规定前者是华夏的至高神“老天爷”，后者只是道教信仰体系里的神，并且认为皇帝按祭天的规格祭祀玉皇大帝是不合符礼制的。
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昊天上帝是中国神话中“天”的尊号，又称皇天上帝、上帝、帝、老天爷，历史上自周朝开始正式出现昊天上帝的尊称。
直白的说，昊天上帝是带有至高神之位的“天”，是华夏民族历代国家正统祭祀的最高神，也是华夏的一位官方的至高神，不依托任何宗教而存在，主宰着天地宇宙，乃大道的帝王形象化身。
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在昊天上帝下面，画着的是三皇五帝时代的华夏人文始祖，比如钻木取火的燧人氏、创立八卦文字的伏羲氏、还有女娲氏、有巢氏、神农氏、有熊氏、蚩尤氏等等为诸夏繁衍做出巨大贡献的部落首领。
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如火神祝融，水神共工。
祝融是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。
祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。其中炎帝后代黄帝夏官祝融容光为南方灶神火神、颛顼之孙重黎是高辛氏火正祝融为北方人的灶神火神、颛顼之孙吴回在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。尧帝时弃用祝融官名采用司马一名，商朝祖先契为火正大司马此为商人的火神。
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当刘宠看见财部正神的主神乃是管仲之时，吓得眼皮一跳。
除了管仲之外，他还看见了财部的另一外正神——范蠡！
看到这里的时候，刘宠心中已经掀起了滔天巨浪，思绪再也无法平静。
八部正神之下，乃是三十六司神，如星宿司众神、山岳司众神、雨云司众神、善恶司众神、征伐司众神等等。
征伐司众神之中，刘宠又见到许多熟悉的历史名人，如吕望为兵祖，孙武为兵圣，号称“人屠”的白起成了杀神，汉初三杰之一的韩信成了兵仙。
除了孙武、韩信等历史名人之外，刘宠还看见了公孙鞅、张仪、萧何、张良、陈平、公孙弘、董仲舒等人。
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