第二十九话：天时地利人和【第二更】
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“所谓的料理水准暴涨，也是很少很少能看到的啊，这次没想到你居然完成了这又一个让人吃惊的事情。”
李经述开口说道，并且话语中重复使用了两个很少，这说明即使如他这样活了这么久见识无数的老怪物级别也认为这种事情发生的几率极小。
世界料理界有个不成文的规定，按照某些麟厨师们所做出的料理划分，最高者即为单论此道料理的水准达到制作者那种程度，即可称得上这道料理达到了十分的水准，然后以此类推。
当然，十分并不是最高，术业有专攻，在某些拿手料理方面，一个星级厨师甚至都能做到按判定来说为十一分甚至十二分的料理。
不过仅仅只是用来估量一下大部分星级厨师以及以下的水准，还是绰绰有余了。
“这次是天时地利人和都集中在一起了，本身应该是七分水准的佛跳墙，然而你正好突破特级厨师水准，涨一分，到了八分水准，然而最没想到的事情就是八世班禅居然就在附近修那最后三天的大圆满，当年因为一些事情，八世班禅与佛跳墙颇有渊源，所以被你那八分水准的佛跳墙给引动了。”
李经述一边和路西法解释着一边向着房间内走去。
“总所周知的，我们料理界有料理界的命格，其他领域的人也有命格存在，一个只差三天就能修得舍利圆满的活佛，所代表的命格之力，就在其破功而出之时融入了你的八分佛跳墙中，使得你这道佛跳墙，达到了十分的水准，恐怕即使是我，也不敢说不经过精心准备可以制作出超过这道水准的佛跳墙来。”
李经述走到房门口往里面看去，看到老喇嘛捧着个大碗吃的正香，不由站住了，他这已经是第二次看到八世班禅如此神情了，不过第一次已经过去很久了，没想到时隔一百多年居然还能再次看到这个场景。
而路西法呐呐自语，似乎感觉八世班禅十分耳熟，于是回忆起自己之前来华夏时所专门去了解的关于华夏料理界那几位传奇人物的事情，其中就有一件与八世班禅有关的事情。
八世班禅丹白旺修出身于后藏托布加地方的一个信奉宁玛派的家庭，因此倾心于宁玛派教义，与宁玛派的关系也非常密切。
身为格鲁派最高活佛之一的班禅竟“兼习红教”，这使得x藏掀起轩然大波，“遂致两藏物议沸腾,众心不服”，甚至连首都的光绪皇帝都惊动了，让驻藏大臣松溎出面劝谕，甚至发出“如或执迷不悟，妄知痛改，立即严参，从重惩办”的威胁，八世班禅于是“具结改悔”。
可是，八世班禅的改悔能得到光绪皇帝的原谅，却无法让达赖系统的噶厦zf释怀。
光绪八年，十三世达赖年满六岁,到了授沙弥戒的年龄时，作为师父的八世班禅竟然没有被邀请为其授戒，理由是“达赖喇嘛谴责扎什喇嘛（指八世班禅）纵容邪教”。
气愤的八世班禅做出了服毒圆寂的举动，服下的还是世上最顶级的毒药之一“鸩酒”。
这个“鸩酒”可与平时所说的鸩酒不同，平时所谓鸩酒不过是在酒中渗入某些有毒的物质制成的毒酒。
而真正的“鸩酒”则是用传说中的猛禽——鸩鸟的羽毛划过酒，酒即含有剧毒，就是鸩酒，饮之令人立即毙命。鸩毒毫无颜色和异味，毒性却能够尽数溶解于酒。
幸得当时就在那边的一位挚友不惜代价全力帮忙，才ting过了生死关，不过也因为此事而导致了八世班禅那一百多年的假死圆寂苦修圆满之举。
而当时救了八世班禅的那位就是世界料理界四十七年前已经去世的一位传说中的long厨师郎学大师，为当年李提督之前的那届御膳房总管朗文大师的亲子。
在此之前，那位郎学大师可是号称“世界药膳料理最强者”的存在，不过现在这个名号的拥有者则变成了路西法眼前的李经述就是了。
至于那道救了八世班禅的料理，自然就是“佛跳墙”了，这也难怪李经述会说八世班禅与“佛跳墙”渊源不浅了。
被挚友的“佛跳墙”救活，被“佛跳墙”破了百年禅功，这关系的确是不浅了。
不过，据说当时那道将“鸩酒”之毒都给压制下去的“佛跳墙”单论水准就能称得上十二分，更何况还有郎学大师那世界第一的药膳能力加持，想想都让人感慨不已。
不过也正是因为那次的出手，造成了郎学大师的英年早逝。
没错，虽然郎学大师死时已有百多岁了。但是，与其同辈的李经方三兄弟都还健康的活着。
被誉为当时世界药膳第一，让传说中的long厨师李经述都只能在药膳方面屈居第二的郎学大师不出意外是绝对能活的更久的，毕竟药膳可是延年益寿的最佳料理。
要说更强的延寿之法，恐怕也就只有传说中那八件厨具齐聚所能带来的长生不老的料理了。
凡人有言：文中的朗文大师，就是那个中华小当家中广州饺子大赛时期出现的朗文大师，他儿子郎学大师属于凡人虚构，切勿较真。
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李经述开口说道，并且话语中重复使用了两个很少，这说明即使如他这样活了这么久见识无数的老怪物级别也认为这种事情发生的几率极小。
世界料理界有个不成文的规定，按照某些麟厨师们所做出的料理划分，最高者即为单论此道料理的水准达到制作者那种程度，即可称得上这道料理达到了十分的水准，然后以此类推。
当然，十分并不是最高，术业有专攻，在某些拿手料理方面，一个星级厨师甚至都能做到按判定来说为十一分甚至十二分的料理。
不过仅仅只是用来估量一下大部分星级厨师以及以下的水准，还是绰绰有余了。
“这次是天时地利人和都集中在一起了，本身应该是七分水准的佛跳墙，然而你正好突破特级厨师水准，涨一分，到了八分水准，然而最没想到的事情就是八世班禅居然就在附近修那最后三天的大圆满，当年因为一些事情，八世班禅与佛跳墙颇有渊源，所以被你那八分水准的佛跳墙给引动了。”
李经述一边和路西法解释着一边向着房间内走去。
“总所周知的，我们料理界有料理界的命格，其他领域的人也有命格存在，一个只差三天就能修得舍利圆满的活佛，所代表的命格之力，就在其破功而出之时融入了你的八分佛跳墙中，使得你这道佛跳墙，达到了十分的水准，恐怕即使是我，也不敢说不经过精心准备可以制作出超过这道水准的佛跳墙来。”
李经述走到房门口往里面看去，看到老喇嘛捧着个大碗吃的正香，不由站住了，他这已经是第二次看到八世班禅如此神情了，不过第一次已经过去很久了，没想到时隔一百多年居然还能再次看到这个场景。
而路西法呐呐自语，似乎感觉八世班禅十分耳熟，于是回忆起自己之前来华夏时所专门去了解的关于华夏料理界那几位传奇人物的事情，其中就有一件与八世班禅有关的事情。
八世班禅丹白旺修出身于后藏托布加地方的一个信奉宁玛派的家庭，因此倾心于宁玛派教义，与宁玛派的关系也非常密切。
身为格鲁派最高活佛之一的班禅竟“兼习红教”，这使得x藏掀起轩然大波，“遂致两藏物议沸腾,众心不服”，甚至连首都的光绪皇帝都惊动了，让驻藏大臣松溎出面劝谕，甚至发出“如或执迷不悟，妄知痛改，立即严参，从重惩办”的威胁，八世班禅于是“具结改悔”。
可是，八世班禅的改悔能得到光绪皇帝的原谅，却无法让达赖系统的噶厦zf释怀。
光绪八年，十三世达赖年满六岁,到了授沙弥戒的年龄时，作为师父的八世班禅竟然没有被邀请为其授戒，理由是“达赖喇嘛谴责扎什喇嘛（指八世班禅）纵容邪教”。
气愤的八世班禅做出了服毒圆寂的举动，服下的还是世上最顶级的毒药之一“鸩酒”。
这个“鸩酒”可与平时所说的鸩酒不同，平时所谓鸩酒不过是在酒中渗入某些有毒的物质制成的毒酒。
而真正的“鸩酒”则是用传说中的猛禽——鸩鸟的羽毛划过酒，酒即含有剧毒，就是鸩酒，饮之令人立即毙命。鸩毒毫无颜色和异味，毒性却能够尽数溶解于酒。
幸得当时就在那边的一位挚友不惜代价全力帮忙，才ting过了生死关，不过也因为此事而导致了八世班禅那一百多年的假死圆寂苦修圆满之举。
而当时救了八世班禅的那位就是世界料理界四十七年前已经去世的一位传说中的long厨师郎学大师，为当年李提督之前的那届御膳房总管朗文大师的亲子。
在此之前，那位郎学大师可是号称“世界药膳料理最强者”的存在，不过现在这个名号的拥有者则变成了路西法眼前的李经述就是了。
至于那道救了八世班禅的料理，自然就是“佛跳墙”了，这也难怪李经述会说八世班禅与“佛跳墙”渊源不浅了。
被挚友的“佛跳墙”救活，被“佛跳墙”破了百年禅功，这关系的确是不浅了。
不过，据说当时那道将“鸩酒”之毒都给压制下去的“佛跳墙”单论水准就能称得上十二分，更何况还有郎学大师那世界第一的药膳能力加持，想想都让人感慨不已。
不过也正是因为那次的出手，造成了郎学大师的英年早逝。
没错，虽然郎学大师死时已有百多岁了。但是，与其同辈的李经方三兄弟都还健康的活着。
被誉为当时世界药膳第一，让传说中的long厨师李经述都只能在药膳方面屈居第二的郎学大师不出意外是绝对能活的更久的，毕竟药膳可是延年益寿的最佳料理。
要说更强的延寿之法，恐怕也就只有传说中那八件厨具齐聚所能带来的长生不老的料理了。
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