主公，吃饭了
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这时，范增对陈克太道“主公，您能不能带这女娃出去牛车的外面一下。”
陈克太因想要炸西蛮，矮瓜而兴奋，不太注意范增话里的意思道“噢，好。”
说完上去解开绳子和拿出布，蔡琰冷漠的看着。
解开绳子后蔡琰活动了一下手腕，走出了牛车，坐在那杆上，陈克太随后坐在另一个杆上，闭目养神。
蔡琰则看着远方，充满着迷茫，恐慌。无论怎什天才，她还是十二岁的小姑娘。
就这样一个睡觉，一个发呆。时间就这样一秒一分一时一辰的过去，一到陈克太醒来。
陈克太醒来时发现，天暗了，只有自己坐在牛车的杆上，蔡琰不知去那了；牛车传来好听的琴声，其中还有范增与蔡邕的谈笑声；不远处，那些家兵与楚兵勾肩搭背谈天说地，牛皮满天飞，在远处还隐隐约约看到项羽与虞姬秀恩爱时，陈克太不经沉思，我究竟错过了什么？
沉思不到一分钟，就不耐烦了起身回牛车。回到牛车里看到蔡琰在牛车边弹琴，而蔡邕和范增在牛车另一边说今谈古。
陈克太喜欢听一些古时的事，就坐在范增旁边听起来。可刚坐下，蔡邕和范增不说今谈古了，只一个劲的看着陈克太。看着陈克太觉得心里有点发毛，讪笑着转移到蔡琰身旁。
看着蔡琰，听着琴声，心中感叹道“没想到一个十二岁的小萝莉，居然有这么好的琴技。想想未穿越时空的富家的小萝莉，那真是惨不忍睹。果然娶媳妇，还是娶宋代以前的女子好，懂事又乖巧。如果嫁人的年龄能提到二十一岁，那更好了。想想宋代以前的女子，差不多完爆现在的女人。”
当然了，林子大了，什么鸟都有，也不能棍打死一地人，凡是都有例外的。就像天天叫着喊着我族是最纯洁，最光明的天使，照样也有最肮脏，最黑暗的坠落天使。可它们却说坠落天使和它们不是一个种族的，还呼吁大家不要搞错了。真是不要脸，连自己的族人都不认。
算了不说这些了。
虽然这琴声好听，但不懂这里面的境意白搭，所以陈克太越听越糊涂，越糊涂越听越乱。
可陈克太喜欢听古风类的歌曲，特别是琴类的伴奏。不由自主问道“这是什么曲？”
蔡琰冷冷道“不是什么曲，只是我在乱弹而已。”
陈克太佩服道“我和你一样大的时候，只知道学习，可学习成绩不好，又没有人教我弹琴。所以我能不能请你教我弹琴？”
蔡琰若有所思的看了他一眼道“可以。”
陈克太道“那好，你现在教我。”
“现在？”蔡琰惊讶道。
“嗯，现在。”陈克太兴奋道。
蔡琰想了一下道“那好吧。来你坐这。”说着挪到了琴额至琴肩的位置上，顺便指了琴冠角至琴腰位置。
陈克太顺着蔡琰所指的位置坐了下来。这形成了一种怪像，一个用屁股坐，脚盘着，腰弯；一个跪坐，屁股坐在脚上，腰直。
蔡琰看到陈克太的坐姿，觉得要神没神，要形没形的模样不由得心生厌恶之神，由是年龄幼小而表现于形。
陈克太也感觉到蔡琰的厌恶之形，不由得看了一眼。便觉得蔡琰的坐姿要神有神，要形有形。再看看自己脚没问题，腰弯，头向前，整个像c字型，要神没神，要型没型，一副谁近谁倒霉的模样。陈克太对比后便觉得尴尬死了，立马挺腰，收腹，抬头，整个模样来个大变样，给人的感觉比以前好多了。
而坐在那边的两位老人看着这一过程，不由的兴奋摸了摸胡子，蔡邕还边摸着胡子边点头。
蔡琰满意的看了一眼道“据古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦，所以琴是七弦。其中五弦是虞舜时期定下来的，另两弦是后加入的。”说着从上到下指着五根弦是虞舜定下来的，第六根弦是文王定下来的，第七根弦是武王定下来的。
“西周时的钟仪是现存记载中最早的一位专业琴人。[8]据史料记载春秋时诸侯宫廷中都有琴家，且大多以“师“为氏，如师旷、师文、师襄和师涓等。史载他们都有高超的琴艺。而在先秦时期琴被用于伴奏和演唱，称为“弦歌”。在诗经等文学作品中也有大量关于琴的记载，战国时期随着音乐的发展，琴乐也得到了很大地发展和普及，从而涌现了大量的琴人，如伯牙与钟子期的高山流水遇知音的精典千古传诵。琴作为主要的乐器，被士人赋予礼制修心养性的功能和审美，所谓“君子之近琴瑟，此仪节也，非以慆心也”和“士不故不撤琴瑟”。儒学创始人孔子对琴十分推崇，能弹琴唱诗经三百首，还曾向师襄学琴，成为后世士人典范。后世有孔子读易和泣颜回两琴曲。期间著名的琴人还有师旷、列子、伯牙、雍门周、孔子等。
古代有“三大名琴”之说，分别是齐桓公的号钟、楚庄王的绕梁、司马相如的绿绮。而琴的型制是近些年才定下来的”时间不知不觉的流去。（注：古代有四大名琴，分别为齐桓公的号钟、楚庄王的绕梁、司马相如的绿绮、蔡邕的焦尾。因蔡邕还在世，做人呢要谦虚一点。）
时间在一个教一个学，一个动一个静，一女一男，女教男学，女动男静，好一赋琴瑟和鸣之音中过去。
直到项羽来道“主公，吃饭了。”
才打破这情景，打破时陈克太和蔡琰发现距离有些近了。主要是陈克太以前是近视眼，什么东西都喜欢近着看，而眼睛变回正常人的度数时间有些短，所以造成了这习惯还没改，就造成了这尴尬的情况。
这事陈克太到没放心上，可蔡琰不行啊！脸上红红的。
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陈克太因想要炸西蛮，矮瓜而兴奋，不太注意范增话里的意思道“噢，好。”
说完上去解开绳子和拿出布，蔡琰冷漠的看着。
解开绳子后蔡琰活动了一下手腕，走出了牛车，坐在那杆上，陈克太随后坐在另一个杆上，闭目养神。
蔡琰则看着远方，充满着迷茫，恐慌。无论怎什天才，她还是十二岁的小姑娘。
就这样一个睡觉，一个发呆。时间就这样一秒一分一时一辰的过去，一到陈克太醒来。
陈克太醒来时发现，天暗了，只有自己坐在牛车的杆上，蔡琰不知去那了；牛车传来好听的琴声，其中还有范增与蔡邕的谈笑声；不远处，那些家兵与楚兵勾肩搭背谈天说地，牛皮满天飞，在远处还隐隐约约看到项羽与虞姬秀恩爱时，陈克太不经沉思，我究竟错过了什么？
沉思不到一分钟，就不耐烦了起身回牛车。回到牛车里看到蔡琰在牛车边弹琴，而蔡邕和范增在牛车另一边说今谈古。
陈克太喜欢听一些古时的事，就坐在范增旁边听起来。可刚坐下，蔡邕和范增不说今谈古了，只一个劲的看着陈克太。看着陈克太觉得心里有点发毛，讪笑着转移到蔡琰身旁。
看着蔡琰，听着琴声，心中感叹道“没想到一个十二岁的小萝莉，居然有这么好的琴技。想想未穿越时空的富家的小萝莉，那真是惨不忍睹。果然娶媳妇，还是娶宋代以前的女子好，懂事又乖巧。如果嫁人的年龄能提到二十一岁，那更好了。想想宋代以前的女子，差不多完爆现在的女人。”
当然了，林子大了，什么鸟都有，也不能棍打死一地人，凡是都有例外的。就像天天叫着喊着我族是最纯洁，最光明的天使，照样也有最肮脏，最黑暗的坠落天使。可它们却说坠落天使和它们不是一个种族的，还呼吁大家不要搞错了。真是不要脸，连自己的族人都不认。
算了不说这些了。
虽然这琴声好听，但不懂这里面的境意白搭，所以陈克太越听越糊涂，越糊涂越听越乱。
可陈克太喜欢听古风类的歌曲，特别是琴类的伴奏。不由自主问道“这是什么曲？”
蔡琰冷冷道“不是什么曲，只是我在乱弹而已。”
陈克太佩服道“我和你一样大的时候，只知道学习，可学习成绩不好，又没有人教我弹琴。所以我能不能请你教我弹琴？”
蔡琰若有所思的看了他一眼道“可以。”
陈克太道“那好，你现在教我。”
“现在？”蔡琰惊讶道。
“嗯，现在。”陈克太兴奋道。
蔡琰想了一下道“那好吧。来你坐这。”说着挪到了琴额至琴肩的位置上，顺便指了琴冠角至琴腰位置。
陈克太顺着蔡琰所指的位置坐了下来。这形成了一种怪像，一个用屁股坐，脚盘着，腰弯；一个跪坐，屁股坐在脚上，腰直。
蔡琰看到陈克太的坐姿，觉得要神没神，要形没形的模样不由得心生厌恶之神，由是年龄幼小而表现于形。
陈克太也感觉到蔡琰的厌恶之形，不由得看了一眼。便觉得蔡琰的坐姿要神有神，要形有形。再看看自己脚没问题，腰弯，头向前，整个像c字型，要神没神，要型没型，一副谁近谁倒霉的模样。陈克太对比后便觉得尴尬死了，立马挺腰，收腹，抬头，整个模样来个大变样，给人的感觉比以前好多了。
而坐在那边的两位老人看着这一过程，不由的兴奋摸了摸胡子，蔡邕还边摸着胡子边点头。
蔡琰满意的看了一眼道“据古籍记载伏羲作琴，又有神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦，所以琴是七弦。其中五弦是虞舜时期定下来的，另两弦是后加入的。”说着从上到下指着五根弦是虞舜定下来的，第六根弦是文王定下来的，第七根弦是武王定下来的。
“西周时的钟仪是现存记载中最早的一位专业琴人。[8]据史料记载春秋时诸侯宫廷中都有琴家，且大多以“师“为氏，如师旷、师文、师襄和师涓等。史载他们都有高超的琴艺。而在先秦时期琴被用于伴奏和演唱，称为“弦歌”。在诗经等文学作品中也有大量关于琴的记载，战国时期随着音乐的发展，琴乐也得到了很大地发展和普及，从而涌现了大量的琴人，如伯牙与钟子期的高山流水遇知音的精典千古传诵。琴作为主要的乐器，被士人赋予礼制修心养性的功能和审美，所谓“君子之近琴瑟，此仪节也，非以慆心也”和“士不故不撤琴瑟”。儒学创始人孔子对琴十分推崇，能弹琴唱诗经三百首，还曾向师襄学琴，成为后世士人典范。后世有孔子读易和泣颜回两琴曲。期间著名的琴人还有师旷、列子、伯牙、雍门周、孔子等。
古代有“三大名琴”之说，分别是齐桓公的号钟、楚庄王的绕梁、司马相如的绿绮。而琴的型制是近些年才定下来的”时间不知不觉的流去。（注：古代有四大名琴，分别为齐桓公的号钟、楚庄王的绕梁、司马相如的绿绮、蔡邕的焦尾。因蔡邕还在世，做人呢要谦虚一点。）
时间在一个教一个学，一个动一个静，一女一男，女教男学，女动男静，好一赋琴瑟和鸣之音中过去。
直到项羽来道“主公，吃饭了。”
才打破这情景，打破时陈克太和蔡琰发现距离有些近了。主要是陈克太以前是近视眼，什么东西都喜欢近着看，而眼睛变回正常人的度数时间有些短，所以造成了这习惯还没改，就造成了这尴尬的情况。
这事陈克太到没放心上，可蔡琰不行啊！脸上红红的。
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