第248章 白骨牒(墨小玥冠名)
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我跟田恬说,要重新剥了白头翁的人皮,来给白头翁的尸体做一个检查。
不过,田恬和白头翁的感情,确实很深厚,我要剥白头翁的人皮,总得问问田恬的意见。
田恬不太乐意。
她说白头翁的骨骼,哪儿来的问题?
“还没问题?你看看啊!”我扬手,对着白头翁的胸脯,狠狠的压了下去。
噗嗤一下,白头翁的胸脯,被我彻底压瘪。
“你干什么?”田恬推着我的手,让我放开。
“我让你看看。”我说道:寻常人的骨头,如果按到了这个地步——肯定是断了,你看白头翁的尸体,胸腔已经被我彻底挤瘪,你再看……
我一松手。
那白头翁的胸腔,竟然再次充实,像是打满了气的皮球。
我说:发现没?白头翁的胸骨,极其有韧性——这韧性,太夸张了,所以,我感觉,白头翁的骨头,应该被冒充他的女人和阴阳和尚,动过手脚。
“我得剥了这白头翁的皮,我才知道,他的骨头,到底被动了什么手脚。”我说。
神丑和画心道人,都觉得我说得有道理,劝田恬让我剥了白头翁的人皮。
田恬想了几分钟后,说道:那你剥嘛!
“好!”我跟田恬说:待会别胡闹啊,别发燥,好好看着就行了——
“要相信小祖哥,小祖哥的脑子,特好使。”画心道人接着劝田恬。
神丑也说:对,这就是我为什么一直要推小祖当第六代崔三爷的原因。
田恬瞪了神丑和画心道人一眼,嗔怒着说:知道了,知道了!你们不停的夸李兴祖,还不就是要让我待会在白头叔被剥皮的时候,别耍性子呗?我田恬是个看得开的人!剥皮!剥……现在就剥。
“好叻。”
我笑了笑,这田恬其实挺有意思的一个人,做事情利索,不啰嗦,我很欣赏。
我找神丑,借了一把短刀,把那白头翁背后的针脚缝线,一刀切开。
接着,我把白头翁的人皮,小心翼翼的剥了下来。
这人皮一剥,我就瞧出不对劲的地方了——在白头翁尸体的胸脯上,有一张“道牒”。
道牒就是道家的符箓,但是,有一点不一样的地方,第一张“道牒”,都不是人写出来的,基本上都出自“精怪、阴祟、小鬼”之手。
比如说“勾牒”,就是鬼差写出来的道家符箓。
第一份勾牒,听说出自地府阎王秦广王之手,所以,勾牒又叫“阎王牒”,后来许多“勾牒”,都是人画出来的,可都是在第一张勾牒的基础上,依葫芦画瓢,临摹下来的。
白头翁胸口上的“道牒”,上头有十七八个道家字体,整篇道牒叫“白骨牒”,顾名思义——这是一副白骨精怪,画出来的道家符箓!
第一张“白骨牒”,是从何而来呢?
这个,以前冯春生跟我讲过。
春叔是玄门大家嘛,他跟我曾经讲“道牒”这个概念的时候,拿来举例子的,就是现在白头翁胸口上的这张“白骨牒”。
他说白骨牒是宋朝江南的一只白骨精怪画出来的。
江南一带,通常是富庶的代名词,但是,有些年份不好的时候,天降大旱,江南颗粒无收,江南很多地方,也扛不住,闹出了饥荒。
饥荒之下,粮食不足,人吃人、易子而食的事件,都一次次的上演。
江南有一个村庄,叫杨庄。
杨庄里头,一千多口人,都被周围山里的强盗,给掳到了山上,宰杀之后,再用盐浸,最后放在太阳底下暴晒,成了人肉干。
强盗靠着这些人肉干,活了下去。
杨庄人的尸骨呢,也都被扔到了山脚下。
这些尸骨,怨气冲天,他们本来就遭了饥荒,一个个都饿得半死不活了,还被强盗掳上了山,被当了粮食。
他们在日夜精华的洗礼之中,二十年后,这些杨庄村民的尸骨,都化作了“白骨精怪”,四处游走,吃人。
不过,这些白骨精怪,生前都是寻常百姓,他们有一个愿望,就是希望自己能够投胎转世。
可是,白骨精怪,成了精怪,三魂六魄早就残缺不全,他们这种怪胎,阎王爷不收。
最后,白骨精怪之中,有一头白骨,想出了一个办法。
这白骨,生前是杨庄里供养的“宝镜先生”,道术还是比较精通的。
他做出了一副“白骨牒”,这白骨碟画在人的身上后,这些白骨精怪,就能和人换骨。
他们的骨头,入别人的身子,算是“换骨还魂”,重新做人——这办法,比“立即投胎转世”,还要强上一些呢。
于是,“白骨牒”迅速在这片白骨精怪的群体里传开,他们都开始去抓老百姓,抓到了老百姓,用尖锐的食指骨头,在那老百姓的胸口上,画下一副“白骨血牒”,然后,他们的骨头,就能通过“白骨牒”,钻入了老百姓的身子,换骨还魂了。
如今,我再见白头翁胸口的“白骨牒”,其实我已经明白了——白头翁的骨头,已经给人换过了。
换他骨头的人,必然不是阴阳和尚。
阴阳和尚,修的佛家的秘术,他肯定不懂道家的“白骨牒”。
换了白头翁骨头的人,一定是青铜面具!
我跟田恬说:你白头叔的骨头,被人换掉了——用的就是“白骨道牒”换的。
“啊?不可能吧?”田恬说:我这白头叔,身体之上,除了那“白骨牒”的血痕之外,再没有任何伤痕了,怎么把他的骨头,给换掉的?
我说:白骨牒的秘法,十分阴森、残忍,我不了解它是如何换骨的,但是有没有换骨头,剖开白头翁的尸体,看一看就知道了。
我没等田恬说完,就拿起了刀,把白头翁手臂上的肉,给划开了,露出了他的手臂骨头。
我睁大了眼睛一瞧,顿时发现,这白头翁的手臂骨头,根本不是人骨头——而是,一根竹子。
我接着,切开了白头翁的大腿骨头,发现,他的腿骨,也是竹子。
人的骨头,变成了竹子,怪不得弹性那么好!
我抬起头,看向了神丑,说:丑老哥,那阴阳和尚,这是在玩什么手笔?
“小祖,你是说?”
“丑老哥,你看啊——那阴阳和尚和那女人,害死了李思楠那六个活死人,然后吸走了李思楠他们的血,现在,阴阳和尚和那女人,又换走了白头翁的骨头。”
白头翁之骨,活死人之血,阴阳和尚和青铜面具,到底想用这“骨、血”,在红叶寺的法会上,搞什么事情?
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田恬不太乐意。
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“还没问题?你看看啊!”我扬手,对着白头翁的胸脯,狠狠的压了下去。
噗嗤一下,白头翁的胸脯,被我彻底压瘪。
“你干什么?”田恬推着我的手,让我放开。
“我让你看看。”我说道:寻常人的骨头,如果按到了这个地步——肯定是断了,你看白头翁的尸体,胸腔已经被我彻底挤瘪,你再看……
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我说:发现没?白头翁的胸骨,极其有韧性——这韧性,太夸张了,所以,我感觉,白头翁的骨头,应该被冒充他的女人和阴阳和尚,动过手脚。
“我得剥了这白头翁的皮,我才知道,他的骨头,到底被动了什么手脚。”我说。
神丑和画心道人,都觉得我说得有道理,劝田恬让我剥了白头翁的人皮。
田恬想了几分钟后,说道:那你剥嘛!
“好!”我跟田恬说:待会别胡闹啊,别发燥,好好看着就行了——
“要相信小祖哥,小祖哥的脑子,特好使。”画心道人接着劝田恬。
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“好叻。”
我笑了笑,这田恬其实挺有意思的一个人,做事情利索,不啰嗦,我很欣赏。
我找神丑,借了一把短刀,把那白头翁背后的针脚缝线,一刀切开。
接着,我把白头翁的人皮,小心翼翼的剥了下来。
这人皮一剥,我就瞧出不对劲的地方了——在白头翁尸体的胸脯上,有一张“道牒”。
道牒就是道家的符箓,但是,有一点不一样的地方,第一张“道牒”,都不是人写出来的,基本上都出自“精怪、阴祟、小鬼”之手。
比如说“勾牒”,就是鬼差写出来的道家符箓。
第一份勾牒,听说出自地府阎王秦广王之手,所以,勾牒又叫“阎王牒”,后来许多“勾牒”,都是人画出来的,可都是在第一张勾牒的基础上,依葫芦画瓢,临摹下来的。
白头翁胸口上的“道牒”,上头有十七八个道家字体,整篇道牒叫“白骨牒”,顾名思义——这是一副白骨精怪,画出来的道家符箓!
第一张“白骨牒”,是从何而来呢?
这个,以前冯春生跟我讲过。
春叔是玄门大家嘛,他跟我曾经讲“道牒”这个概念的时候,拿来举例子的,就是现在白头翁胸口上的这张“白骨牒”。
他说白骨牒是宋朝江南的一只白骨精怪画出来的。
江南一带,通常是富庶的代名词,但是,有些年份不好的时候,天降大旱,江南颗粒无收,江南很多地方,也扛不住,闹出了饥荒。
饥荒之下,粮食不足,人吃人、易子而食的事件,都一次次的上演。
江南有一个村庄,叫杨庄。
杨庄里头,一千多口人,都被周围山里的强盗,给掳到了山上,宰杀之后,再用盐浸,最后放在太阳底下暴晒,成了人肉干。
强盗靠着这些人肉干,活了下去。
杨庄人的尸骨呢,也都被扔到了山脚下。
这些尸骨,怨气冲天,他们本来就遭了饥荒,一个个都饿得半死不活了,还被强盗掳上了山,被当了粮食。
他们在日夜精华的洗礼之中,二十年后,这些杨庄村民的尸骨,都化作了“白骨精怪”,四处游走,吃人。
不过,这些白骨精怪,生前都是寻常百姓,他们有一个愿望,就是希望自己能够投胎转世。
可是,白骨精怪,成了精怪,三魂六魄早就残缺不全,他们这种怪胎,阎王爷不收。
最后,白骨精怪之中,有一头白骨,想出了一个办法。
这白骨,生前是杨庄里供养的“宝镜先生”,道术还是比较精通的。
他做出了一副“白骨牒”,这白骨碟画在人的身上后,这些白骨精怪,就能和人换骨。
他们的骨头,入别人的身子,算是“换骨还魂”,重新做人——这办法,比“立即投胎转世”,还要强上一些呢。
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换他骨头的人,必然不是阴阳和尚。
阴阳和尚,修的佛家的秘术,他肯定不懂道家的“白骨牒”。
换了白头翁骨头的人,一定是青铜面具!
我跟田恬说:你白头叔的骨头,被人换掉了——用的就是“白骨道牒”换的。
“啊?不可能吧?”田恬说:我这白头叔,身体之上,除了那“白骨牒”的血痕之外,再没有任何伤痕了,怎么把他的骨头,给换掉的?
我说:白骨牒的秘法,十分阴森、残忍,我不了解它是如何换骨的,但是有没有换骨头,剖开白头翁的尸体,看一看就知道了。
我没等田恬说完,就拿起了刀,把白头翁手臂上的肉,给划开了,露出了他的手臂骨头。
我睁大了眼睛一瞧,顿时发现,这白头翁的手臂骨头,根本不是人骨头——而是,一根竹子。
我接着,切开了白头翁的大腿骨头,发现,他的腿骨,也是竹子。
人的骨头,变成了竹子,怪不得弹性那么好!
我抬起头,看向了神丑,说:丑老哥,那阴阳和尚,这是在玩什么手笔?
“小祖,你是说?”
“丑老哥,你看啊——那阴阳和尚和那女人,害死了李思楠那六个活死人,然后吸走了李思楠他们的血,现在,阴阳和尚和那女人,又换走了白头翁的骨头。”
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