第29章 二七迎神
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om，。 “啥办法？”
“老娘这不是正要说嘛。”苏红玲一飘一飘的，显得很激动。
那不是要雪耻的激动，更像是随手帮助人换来的愉悦。
“那你说嘛，我去把那骨灰，土，木头拿过来。”方楠说着便往他车里跑，哈世奇给他的材料，还一直放在车里，没有人动过。
“对啦，儿砸，这个方法是超度的，并不是抹杀这个婴儿。”苏红玲又说道。
“嗯？有区别吗？”
“超度的话，过程还是挺凶险的，一定要小心小心再小心！”
“好，需要做些啥？”
“就在家里摆一场法事，反正知道它神龛的位置，法事在哪都一样。”
……
法事很不同寻常，更类似生人过阴。毕竟古曼童作为泰国小乘佛教产物，其重在灵妙而非阴邪。虽属阴物，但已偏离邪灵范畴。这场超度法事，不是镇压，而是引导。
这些能量土，雷击木，孩童骨灰倒也是法事中的必需品。
有灵则神，这七种土要糅合雕琢成一个孩童塑像。方楠混着几滴自己的血在土里，制作得出奇的容易，前后不到十五分钟时间，一尊娃娃泥象栩栩如生，简直像土石自己在往上攀附一样。
雷击木稳稳地放在雕像上，方楠将雕像托着放上灵台。
方楠简单的处理好手上滴血的伤口，便出门去了小区门口的寿衣店，前后八次，放了十四个扎纸人在灵台两侧，灵台上娃娃泥象的后面放了一尊十八层的牌楼。这过程把寿衣店老板吓个半死，之后小区里纷纷传言这家闹鬼，引得好几户有条件的人搬了家。当然，这是后话了。
此法选七童男七童女为阴侍最佳，但方楠并不能满足这个条件，只能以纸人替代。
十四阴侍迎圣灵，琼楼天宫渡往生。这个法门唤“二七迎神”，在过去用来对付地方一些血食邪神所用，借阴侍天宫之威，将邪灵慑服收编入地府，送入轮回。这个法子极为偏门，就苏红玲已知的，也就民国时期有一例运用过此法。
是民国时期广西的一个小村子，有五通神作祟。
这五通神虽保一方平安，但每年必定有血祭。这血祭，可不是祭祀普通血食，而是一条活生生的人命，每年必有一名十四岁的少女要以身为祭。
时值新思潮涌入国内，一些村里的年轻人不信邪，决议废除这迷信的做法，便纠集人去毁了这邪神的神龛。
不料，当晚带头的三个年轻人突然癔症发作。双眼泛白，说着胡话，有的乱撞乱打，乱吃东西。村里旁人废好大力气将他们绑住，不料其中两人咬断了自己的舌头，血水掺着腹腔里的胆水，胃里的食物，不断大呕。不到一会，两人满脸血水掺着呕吐物的断了气。
那位说着胡话的年轻人，也桀桀怪笑着道：“慢灵渎神，将蒙之辱。与参之人，三日必亡……”说着说着，竟然也直接便咽了气。
这些情况，可吓坏了村里的人。就在次日人心惶惶的时候，一个游方道士偶然路过这里向村民讨口水喝，发现村民们忧心忡忡，一问便得知了这个情况。
五通神来历复杂，各方说法不一。有善有恶，寻常法门极其难对付。而到民国年间，绝大多数淫祠被毁，都有两三百年没见有五通神作乱的事情。最近的一次关于五通神的事例，还是个传说，是清初施道渊真人收服度化五通神的故事。
于是这道士便想法查探了下这五通神的来历，据村民所说，这五通神是当年太平天国过来的时候留下来的，说是一位将军。除了年年献祭，倒也算风调雨顺。
游方道士便寻思着，寻常驱鬼法门对他未必有用。而他能保一方风调雨顺，也是实在有本事，这道士琢磨了两天，便琢磨出了这套“二七迎神”的法子，将这位将军送入了阴司。
再久远的例子，苏红玲也没听过。她白天从玉佩里跑出来，倒是是因为在报恩寺里感受到一位故人的英灵气息，便去见了见。
这一见，巧也不巧。故人打算轮回，再晚一点，怕也见不到，好在启发了苏红玲用此法来试试对付这古曼童。
只是童男童女难寻，方楠只好用扎纸人。借着苏红玲在一旁指导，画好含着生辰八字的符纸，一一贴在这些扎纸人身上。
晦暗的灯光下，方楠的房间显得煞是渗人。
事了，方楠跪坐在灵台前的蒲团上，深呼吸了近三分钟，他在集中精神。
当年那位游方道士周围可是有五个壮汉在护法，又在法场周围布满符咒阵法，以免施法过程法坛中遭外邪入侵，导致法事失败。
方楠没这个条件，只能倚靠苏红玲。
方楠睁眼，看到苏红玲点了点头，便开始了法事。
他双手合十，两个拇指托着毛笔，低头闭眼吟道：“上祷天神授符诀，登坛至祭仅虔修。”
语毕，他的双眼紧闭，合十的手上却迅速将笔合入掌中，在灵台上泥象娃娃上的黄表纸上画了起来。
旁边的苏红玲倒是看得真切，一道清气自天外透窗进来，环绕着方楠的双手，控制着他在这黄纸上写下这灵符。
方楠的眼睛里有蚕丛之眼，其灵力充沛，若是精神集中，他画下的灵符的效果不下于一位修行五十年的高功。这也是为什么，苏红玲放心让他做法事而不怕失败的原因。
其灵充沛，自然事无不应。
方楠感到自己的手不受控制，知道是在画符，虽然好奇却还是不敢睁眼。继续往下吟道：“神人与说自太清，感召而验妙法精。借灵十四为阴侍，引余三魂及七魄。待到阴神透体出，请君直入婴灵台。其存于阳本不宜，转阴轮回欲以疾。以吾魂魄入灵胎，吾身暂代阴司官……”
这一段咒文是苏红玲交代给方楠的，她借故人所启发，想到的咒文。自求神，心诚有灵则有应，咒文的作用，即与天沟通所求之事。
咒文很长，这黄表纸上的符纸画得很慢，方楠还在聚精会神地念。若他睁眼，定会发现，那十四个纸人，竟然也都已跪拜下来。
待到方楠念完最后一段，也即古曼童所在之方位，谢完神恩后，猛地感到身子一轻。他敢肯定自己没有睁眼，却看到自己正跪坐在自己正前方，双手合十的端着笔。两旁的扎纸人也竟然都是跪着的姿势，倏忽间，它们似乎活过来了。十四个扎纸人，眨眼间变成了七童男七童女，粉雕玉琢，炯炯有神……
而灵台上的那一柱又粗又壮的香，自己已经无火而燃……
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“老娘这不是正要说嘛。”苏红玲一飘一飘的，显得很激动。
那不是要雪耻的激动，更像是随手帮助人换来的愉悦。
“那你说嘛，我去把那骨灰，土，木头拿过来。”方楠说着便往他车里跑，哈世奇给他的材料，还一直放在车里，没有人动过。
“对啦，儿砸，这个方法是超度的，并不是抹杀这个婴儿。”苏红玲又说道。
“嗯？有区别吗？”
“超度的话，过程还是挺凶险的，一定要小心小心再小心！”
“好，需要做些啥？”
“就在家里摆一场法事，反正知道它神龛的位置，法事在哪都一样。”
……
法事很不同寻常，更类似生人过阴。毕竟古曼童作为泰国小乘佛教产物，其重在灵妙而非阴邪。虽属阴物，但已偏离邪灵范畴。这场超度法事，不是镇压，而是引导。
这些能量土，雷击木，孩童骨灰倒也是法事中的必需品。
有灵则神，这七种土要糅合雕琢成一个孩童塑像。方楠混着几滴自己的血在土里，制作得出奇的容易，前后不到十五分钟时间，一尊娃娃泥象栩栩如生，简直像土石自己在往上攀附一样。
雷击木稳稳地放在雕像上，方楠将雕像托着放上灵台。
方楠简单的处理好手上滴血的伤口，便出门去了小区门口的寿衣店，前后八次，放了十四个扎纸人在灵台两侧，灵台上娃娃泥象的后面放了一尊十八层的牌楼。这过程把寿衣店老板吓个半死，之后小区里纷纷传言这家闹鬼，引得好几户有条件的人搬了家。当然，这是后话了。
此法选七童男七童女为阴侍最佳，但方楠并不能满足这个条件，只能以纸人替代。
十四阴侍迎圣灵，琼楼天宫渡往生。这个法门唤“二七迎神”，在过去用来对付地方一些血食邪神所用，借阴侍天宫之威，将邪灵慑服收编入地府，送入轮回。这个法子极为偏门，就苏红玲已知的，也就民国时期有一例运用过此法。
是民国时期广西的一个小村子，有五通神作祟。
这五通神虽保一方平安，但每年必定有血祭。这血祭，可不是祭祀普通血食，而是一条活生生的人命，每年必有一名十四岁的少女要以身为祭。
时值新思潮涌入国内，一些村里的年轻人不信邪，决议废除这迷信的做法，便纠集人去毁了这邪神的神龛。
不料，当晚带头的三个年轻人突然癔症发作。双眼泛白，说着胡话，有的乱撞乱打，乱吃东西。村里旁人废好大力气将他们绑住，不料其中两人咬断了自己的舌头，血水掺着腹腔里的胆水，胃里的食物，不断大呕。不到一会，两人满脸血水掺着呕吐物的断了气。
那位说着胡话的年轻人，也桀桀怪笑着道：“慢灵渎神，将蒙之辱。与参之人，三日必亡……”说着说着，竟然也直接便咽了气。
这些情况，可吓坏了村里的人。就在次日人心惶惶的时候，一个游方道士偶然路过这里向村民讨口水喝，发现村民们忧心忡忡，一问便得知了这个情况。
五通神来历复杂，各方说法不一。有善有恶，寻常法门极其难对付。而到民国年间，绝大多数淫祠被毁，都有两三百年没见有五通神作乱的事情。最近的一次关于五通神的事例，还是个传说，是清初施道渊真人收服度化五通神的故事。
于是这道士便想法查探了下这五通神的来历，据村民所说，这五通神是当年太平天国过来的时候留下来的，说是一位将军。除了年年献祭，倒也算风调雨顺。
游方道士便寻思着，寻常驱鬼法门对他未必有用。而他能保一方风调雨顺，也是实在有本事，这道士琢磨了两天，便琢磨出了这套“二七迎神”的法子，将这位将军送入了阴司。
再久远的例子，苏红玲也没听过。她白天从玉佩里跑出来，倒是是因为在报恩寺里感受到一位故人的英灵气息，便去见了见。
这一见，巧也不巧。故人打算轮回，再晚一点，怕也见不到，好在启发了苏红玲用此法来试试对付这古曼童。
只是童男童女难寻，方楠只好用扎纸人。借着苏红玲在一旁指导，画好含着生辰八字的符纸，一一贴在这些扎纸人身上。
晦暗的灯光下，方楠的房间显得煞是渗人。
事了，方楠跪坐在灵台前的蒲团上，深呼吸了近三分钟，他在集中精神。
当年那位游方道士周围可是有五个壮汉在护法，又在法场周围布满符咒阵法，以免施法过程法坛中遭外邪入侵，导致法事失败。
方楠没这个条件，只能倚靠苏红玲。
方楠睁眼，看到苏红玲点了点头，便开始了法事。
他双手合十，两个拇指托着毛笔，低头闭眼吟道：“上祷天神授符诀，登坛至祭仅虔修。”
语毕，他的双眼紧闭，合十的手上却迅速将笔合入掌中，在灵台上泥象娃娃上的黄表纸上画了起来。
旁边的苏红玲倒是看得真切，一道清气自天外透窗进来，环绕着方楠的双手，控制着他在这黄纸上写下这灵符。
方楠的眼睛里有蚕丛之眼，其灵力充沛，若是精神集中，他画下的灵符的效果不下于一位修行五十年的高功。这也是为什么，苏红玲放心让他做法事而不怕失败的原因。
其灵充沛，自然事无不应。
方楠感到自己的手不受控制，知道是在画符，虽然好奇却还是不敢睁眼。继续往下吟道：“神人与说自太清，感召而验妙法精。借灵十四为阴侍，引余三魂及七魄。待到阴神透体出，请君直入婴灵台。其存于阳本不宜，转阴轮回欲以疾。以吾魂魄入灵胎，吾身暂代阴司官……”
这一段咒文是苏红玲交代给方楠的，她借故人所启发，想到的咒文。自求神，心诚有灵则有应，咒文的作用，即与天沟通所求之事。
咒文很长，这黄表纸上的符纸画得很慢，方楠还在聚精会神地念。若他睁眼，定会发现，那十四个纸人，竟然也都已跪拜下来。
待到方楠念完最后一段，也即古曼童所在之方位，谢完神恩后，猛地感到身子一轻。他敢肯定自己没有睁眼，却看到自己正跪坐在自己正前方，双手合十的端着笔。两旁的扎纸人也竟然都是跪着的姿势，倏忽间，它们似乎活过来了。十四个扎纸人，眨眼间变成了七童男七童女，粉雕玉琢，炯炯有神……
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