请假条
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因为要认真复习，再请假一天。天仙品位
亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。
天仙品：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”抱扑子内篇、论仙与仙术秘库均其列为第一等。
墉城集仙录将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。
若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
神仙品位
亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
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东晋顾恺之洛神赋图中的洛神
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东晋顾恺之洛神赋图局部
地仙品位
道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据天隐子记载，在地为地仙。仙经云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据仙术秘库载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。秘要经认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼气化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
人仙品位
道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。钟吕传道集：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”金丹真传序曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”武术汇宗：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化气的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
鬼仙品位
又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。钟吕传道集：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”武术汇宗：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣.而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出.便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时.身如槁木.心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证.同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
古今神仙
至尊三清及诸尊神
三清元始天尊（也称玉清大帝)灵宝天尊（也称太上大道君，上清大帝等）
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玉皇大帝
道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)
五老君
东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）
南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）
中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）
西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）
天地日月星宸等诸大神
四御
玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）
中天紫微北极大帝
勾陈上宫天皇大帝
五星七曜星君
五星为岁星（木星）
荧惑星（火星）
太白星（金星）
辰星（水星）
镇星（土星）
北斗七星君
北斗第一阳明贪狼星君(天枢)
北斗第二**巨门星君(天璇)
北斗第三真人禄存星君(天玑)
北斗第四玄冥文曲星君(天权)
北斗第五丹元廉贞星君(玉衡)
北斗第六北极武曲星君(开阳)
北斗第七天关破军星君(摇光)
第一至第四为魁
第五至第七为标
合而为斗。
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
四灵二十八宿
苍龙(东):角、亢、氐、房、心、尾、箕
白虎(西):奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、轸
玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁
十方诸天尊
东方玉宝皇上天尊
南方玄真万福天尊
西方太妙至极天尊
北方玄上玉宸天尊
东北方度仙上圣天尊
东南方好生度命天尊
西南方太灵虚皇天尊
西北方无量太华天尊
上方玉虚明皇天尊
下方真皇洞神天尊
圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫
三官大帝
天官:紫微大帝
地官:清虚大帝
水官:洞阴大帝
降魔护道天尊：亦称高明大帝.祖天师，即道教创立者张道陵
真武大帝：亦即佑圣灵应真君.翊圣保德真君.佑圣真君玄天上帝.荡魔天尊
文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君.保德宏仁大帝.更生永命天尊.元皇大帝
太乙救苦天尊：亦称青玄上帝
太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官.王善天君
南极长生司命真君：亦称南极真人.寿星.老人星
东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰山君，酆都大帝
灵官.太岁诸神及人身中之神
灵官：有所谓十天灵官.九地灵官.水府灵官.五百灵官.五显灵官
功曹：亦称四值功曹，为道教所奉值年.值月.值日.值时的神
城隍：据说由周礼蜡祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来
土地：由古代之社稷神衍化而来
灶君
门神
财神
瘟疫神
真人和仙人
四大真人(莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人)
南华真人：即先秦道家学者庄周
微妙元通真君：冲虚真人：即先秦道家学者，郑人列御冠
通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然
洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子.庚桑子
仙人(超脱尘世.有神通变化.长生不死，是谓仙人)
赤松子：神农时雨师
宁封子：黄帝时人
赤精子：颛顼时人
彭祖：颛顼帝之玄孙
容成公：黄帝之师
安期生：海上仙人
三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷
许真君：晋代道士许逊
北五祖
东华紫府辅元立极大道君王玄甫
正阳开悟传道垂教帝君钟离权
纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾
海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾
重阳全真开化辅极帝君王重阳
南五祖
紫阳真人张伯端
翠玄真人石杏林
紫贤真人薜道光
翠虚真人陈泥丸
紫清真人白玉蟾
北七真
丹阳抱一无为普化真君马钰
长真凝神玄静温德真君谭处端
长生辅化宗玄明德真君刘处玄
长春全德神化明应主教真君邱处机
玉阳体玄广慈普度真晤王处一
太古广宁通玄妙极真君郝大通
清静渊真玄虚顺化元君孙不二
八仙
铁拐李
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八仙
汉钟离
张果老
何仙姑
蓝采和
吕洞宾[5]
韩湘子
曹国舅
词语
词语信息
词目仙人
拼音xiān rén
释义神话和童话中指神通广大、长生不老的人。
详细解释
亦作“仙人”。[6]
神话传说中长生不老、有种种神通的人。
史记孝武本纪：“黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。”
文选古诗：“仙人王子乔，难可与等期。”?李善?注引列仙传：“王子乔者，太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。”
史记秦始皇本纪：“於是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。”
新唐书方技传姜抚：“自言通仙人不死术，隐居不出。”
宋?陆游?老学庵笔记卷二：“唐道士侯道华喜读书，每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也。”
云笈七签卷十七：“长生不死，延数万岁，名编仙籙，故曰仙人。”
唐人用以称女道士。
唐李白玉真仙人词?王琦?注引?胡震亨?曰：“玉真公主，睿宗女。字持盈。太极元年出家为道士，筑观京师以居。”
古代杂戏的一种。
魏书乐志：“﹝天兴﹞六年冬，诏太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤凰、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪以备百戏。”
南北朝时高丽官职名。
周书异域传上高丽：“大官有大对卢，次有太大兄、大兄仙人并褥萨凡十三等，分掌内外事焉。”
书法名称的一种。
唐?封演?封氏闻见记文字：“南齐萧子良撰古文之书五十二种：鹄头、蚊脚、悬针、垂露、龙爪、仙人、芝英偃波、飞白之属，皆状其体势而为之名。”
中的仙
仙以道为准则，修仙亦为修真，修仙者先以炼气，结丹，元婴，化神至灵魂化为元神超脱出神体变可称为仙。普遍修突破化神巅峰便破空升入仙界，而仙也有等级划分，至上而下依次为混元真仙、大罗金仙、太乙玄仙、云遁飞仙。
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结合各种洪荒对应的等级分别是混元真仙对应鸿钧（为天道的持有者），大罗金仙对应三清和如来一级的强者，太乙玄仙对应孙悟空牛魔王杨戬一级的人物（在太乙玄仙境界上的仙人基本上不可能在突破到更高的境界，所以在太乙玄仙境界极限上的巅峰仙人被统称为太乙金仙，比如玉清元始天尊座下十二位金仙便是太乙金仙），云遁飞仙对应的是天兵天将一类的飞升者
洪荒
洪荒是以洪荒为背景或者以洪荒为线索的。洪荒是指混沌蒙昧的状态，借指太古时代，经常说洪荒时代，洪荒世界。
古人云：天地玄黄，宇宙洪荒，意思是宇宙广阔没有边际。
另一说，其讲的是从鸿钧讲道、盘古开天，巫妖大战，女娲造人，三皇五帝等洪荒大战到封神之战，佛道之争等主题的以朝代更替映射圣人间的较量。洪荒的起源和背景是封神演义以及西游记等的白话演义。[1]
以洪荒为背景，通常会引起读者对的兴趣，由于对那个时代的不了解，因而对其充满幻想，故而写手们正是抓住读者这一特点，不断地创作相关。[2]
中文名
洪荒
类型
仙侠，玄幻
属性
文学作品
拼音
hong huang xiao shuo
起源
佛本是道
起源发展
道德经、山海经、西游记、封神演义等散文及神魔是洪荒的思想来源。
鬼雨的道缘儒仙虽非洪荒类，但其修真体系为洪荒提供了思路。
网络文学中为洪荒流奠定基础的是梦入神机的佛本是道。
正式形成洪荒流架构的是雪峰的仙道厚黑录，其中还加入了西方神话的元素。
将洪荒流主体结构完善的是鱼泪满江的重生混元道，又加入了魔、现代等元素，文以人性为主。
微风清聆的悠悠洪荒将洪荒历史彻底完善，以大神通者的视角，冷眼旁观沧海桑田之变幻，却不直接插手天道之运转，堪称洪荒的一部史书。
易彰的顺逆有道另辟蹊径，以小人物的眼界，步步深入，将洪荒的秘密如画卷般展示而出。
创作背景
混沌、蒙昧的状态
借指远古时代。
南朝陈?徐陵?在北齐与杨仆射书：“凡自洪荒，终乎幽厉。”
宋杨万里汉文帝有圣贤之风论：“洪荒之世，人与禽之未别。”
清赵翼途遇大雪诗：“世界幻入兜罗绵，恍见洪荒万万古。”
杨朔<铁流>的故事：“一到黑夜，时间却像倒退到几万万年前的洪荒时代。”
汉族史诗黑暗传：
大荒荒漠的旷野
明许承钦风行至南阳湖诗：“遶岸平山趋断陇，连空野水入洪荒。”
剧情简介
混沌时期
盘古诞生
鸿钧得鸿蒙紫气
盘古开天（洪荒开始）
龙.凤.麒麟三族崛起
龙.凤.麒麟大战
龙.凤.麒麟三族隐世
道魔之争，鸿钧成圣
巫妖崛起
紫霄宫争位（第一次讲道）
东王公、西王母受封男仙、女仙之首
鸿钧二次讲道
羲和浴日、东王身陨（一缕魂魄被老子收取，后转世为吕洞宾被老子收入门下）
第三次讲道，鸿钧收徒七分圣位——三清、女娲、接引、准提、红云
巫妖初战、妖立天庭巫管地
分宝岩分宝，鸿钧合天道
女娲抟土造人、三清立教、接引准提立教
鲲鹏、冥河杀红云
妖族屠戮人族以取冤魂炼就屠巫剑
后土化轮回、冥河创阿修罗
十日金乌临洪荒、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月
巫妖决战
共工怒撞不周山，不周山崩塌
女娲炼石补天、遗落五彩石、元始炼半截不周山为番天印
巫妖损人族兴
昊天瑶池掌天庭
三皇治世：天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕
伏羲创八卦
神农尝百草
神农请丹书
精卫填海
巫族一兴蚩尤修魔
涿鹿之战黄帝战蚩尤
五帝治世：颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹
颛顼诈婚伤九凤
刑天舞干戚
尧舜禅让
鲧、禹治水
启建夏
成汤灭夏建商
商末封神大战，武王伐纣（封神大劫）
文王演周易
武王建周
石猴出世
老子化身下界
孔丘师老子
老子西出函谷化胡为佛（紫气东来三万里）
孔丘立儒门
大神通传道，百家争鸣
悟空学道须菩提
杀神白起坑杀四十万天兵
七大妖王结拜
悟空入龙宫
悟空进地府
嬴政灭六国
悟空第一次反下天庭称齐天大圣（根据西游记记载和推算，悟空称齐天大圣时间为公元前221年和秦皇统一六国的时间一样不知是不是巧合！）
巫族二兴，祖龙嬴政建秦称皇帝，铸十二金人
悟空二上天庭，天庭承认齐天大圣称号
赤龙刘邦建汉
孙悟空偷吃蟠桃扰、乱蟠桃盛会。悟空二次反下天庭
天庭捉拿悟空
八卦炉中逃大圣
白蟒王莽乱政
孙悟空被压五指山
南华老仙传张角太平经
太平教起
三国造成人口减少造成五胡乱华（三国是因太平教起，太平教又是道教，五胡乱华造成道教气运减少）
达摩东渡来中原
西游取经
达摩六祖惠能建禅宗
佛教大兴
八仙过海
宝莲灯
白蛇传
蜀山剑侠
最后通常都是各个的正常发挥了，不少里面会采用西方神话。
两大版本
最初版本
天地初开，分立族系
世界本是一个混沌，混沌为永恒，无天地，无生灵，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终，为圆满。不知何时，这片混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵，这些生灵自变化中生，各有天性，却不知天数。又不知何时，大道显化鸿钧开讲，说开天辟地，动转造化之精义，收下大弟子盘古，女娲，太一（女娲后为妖之祖，与东皇太一共为妖族领袖）。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中，有两人，分别为准提道人和接引道人。
鸿钧讲道，分发圣位，除三大亲传弟子盘古、女娲、太一外，机缘不定。其中，红云让座，准提道人打鲲鹏落位，与接引道人得到圣位，有了证道的机缘。
不知何时，女娲原因不明，证得混元。又不知道何时，准提道人、接引道人，一见菩提、一见莲花，也证得混元。至此，得圣位机缘者，只盘古、太一尚未成道。
鸿钧散宝，大弟子盘古自分宝岩得太极图、盘古幡等法宝，圣人女娲得红绣球等法宝，三弟子太一得混沌钟等法宝，圣人接引得青莲宝色旗等法宝，圣人准提得加持神杵等法宝。
盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、灵宝道君）开天辟地：元始持盘古幡破混沌，分天开地；老子顶天地玄黄玲珑塔，持太极图定地水火风，使得无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦演化万物；通天无法，只得最后演日月星辰，分山川河理。
至此，鸿蒙初成，太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，登为天帝；女娲造化天地生灵，登为万灵之宗。
盘古元神所化三清，由于得到了开天精义，在开天辟地的同时，证得元始，为混元圣人。身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。（十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、龠兹）
鸿蒙开辟以来，便有无穷无尽的世界产生，大多数是一片混沌，并未开辟，在其中，天地便成的共有三界：天界、地仙界、人间界。另有一例外，六道轮回，两界皆在六道轮回附近。人间界无穷大，不可想像之大，称为洪荒。
而后尊鸿钧道人法旨。女娲捏土造人，人类开始繁衍，并创立妖教。为妖教教主，人道妖道，合为一体。东皇太一带领上古妖族，一部分为天庭，掌天，立有天条；一部分为下界子民（此时，也称为天皇年间）。彼时，妖族为三界正统。但东皇忌惮女娲为圣，是以女娲不管妖皇之位。
而十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。
六道轮回附近，鸿蒙开辟以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，有大神通，演阿修罗一族，有四大弟子，为自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆。自在天波旬又为阿修罗魔王，与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。因巫族势大，阿修罗一族不出血海，潜心静修。
巫门一脉，无盘古元神烙印，空有无边法力，却不能参悟天机。是以先就性情缺失，断无人性，凶狠暴戾。大巫无元神，祖巫却有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清圣人盘古元神烙印；或祖巫归一，聚集盘古真身，再以混沌钟力证。是以祖巫之间不合，混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果。而大巫，虽无元神，但天生神通，法力高强，形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等。
天庭中，太一为天帝，手下众多上古妖兽，都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那星斗就是以此命名。东皇太一为因果纠缠，只得完过巫妖杀劫，以力证道。那星斗至尊太阳星，更是由自己十子三足金乌交替管理。东皇太一，根据后天之数，创有两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。鲲鹏祖师为天庭妖师，又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。
至此，妖掌天庭，巫行人间。
巫妖大战，人教而兴
人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天。东皇十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。（在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩）
由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人，不可逆了天数，又碍于与玄冥后土两女交好，故未插手妖巫之争。其中，帝江遭仙道围攻而殒。经此一战，其余祖巫殒尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽，妖巫俱殒。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主），巫妖两族由此势弱。
巫妖一战，洪荒（即人间界）泯灭，碎片化成太虚星空、人间地球，因地域狭小，诸天修士迁移地仙界。
此后人教（太上老君所创，门下玄都大法师、上洞八仙等）、阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（大弟子多宝道人，无当圣母等等）兴起。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为二教主。女娲的妖教则随巫妖大战泯灭。
三清继承盘古大弟子名号，是为亲传弟子，三清各自所创的人教、阐教、截教合在一起称为盘古正宗，也称玄门，后统称道教。
人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族（人为女娲所造），人巫大战仍是不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子（广成子为阐教十二金仙之首），广成子助轩辕杀蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。
其后，轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤，灭其族。至此，巫族不成气候。至大禹时，人教达顶峰。后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图，大巫嬴政与勾陈双双身陨，此后，人间界巫族几乎销声匿迹。
人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在地仙界、人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法、妖术，仙法，为小乘魔教。[3]
主流版本
混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。
天地初开后
天地不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海，冥河老祖，携阿鼻、元屠二剑，自血海之中诞生。后因巫妖大战牵连人族，人族死后的鬼魂因当时后土还未化为六道轮回在天地间四处游荡，无处可去。于是冥河借助血海和人族之魂造就阿修罗一族。
在盘古大神倒下的瞬间，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清灵宝道君（通天道人）。十二道浊气下降化为了十二祖巫，即蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。龠兹：电之祖巫。帝江：空间之祖巫。烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖巫。后土：土之祖巫。
巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古大神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！
盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，东皇太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两，妖族有着和巫族十二天都煞神大阵相媲美的周天星斗大阵。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！
但好景不长，妖族和巫族为了争夺天地的霸主的统治权，展开生死决战，战争持续一元会之久。双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒大陆打破成四大大陆碎片，称之为四大部洲，分别为东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。
其它大陆碎片分散，它被之称为海外，其中有十三岛最为出名。
大战过后，先天种族乃是由天地孕育的种族，由于经历龙汉初劫与巫妖大战，各族损失惨重，彻底失去了争霸洪荒的实力，巫族只剩下大巫蚩尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下三足金乌陆压（第十个太阳）。最终，巫族退隐幽冥地府，妖族退守北俱芦洲，退出历史的舞台。
关于陆压，还有一种说法，说陆压乃是先天离火之精，与鸿钧一样的先天神祇。大日如来则是多宝被老子西出函谷关化胡为佛，成立小乘佛教，分走佛教气运，后大唐圣僧西行取经，西方气运开始渐渐强盛起来。
据网络主流意见，陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师（同一个人的不同化身），其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。
洪荒九兽指的是后世人们编造的：鲲、鹏、青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟、金乌
上古异兽：青龙、白虎、朱雀、玄武
巫妖二族退出争霸后，人族在三皇治世，五帝为君后兴盛，开始了称霸洪荒的时代。
人物介绍
鸿钧老祖
鸿钧道人乃大道之显化，是天道代表三清、西方二佛、女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。鸿钧位于紫霄宫，命三大亲传弟子盘古开天（开天辟地），女娲造物（女娲造人），太一治世（治世教化），有阴阳消长，轮回生灭之功果，以每隔五十六亿年，便有一场杀劫，消了因果，再定乾坤。
鸿钧并非生灵，圣人蝼蚁，生死幻灭，亦无分别，也不论是非，也不论因果，也不论生灭，也不论善恶，也不讲什么公道私道。[4]
太上老君
太清太上老君：三清之首，创立人教，人教教主。道德天尊，玄都道祖，位居三十三天外的太清境－大赤天－大罗山－玄都洞－八景宫。对任何事情都是持任其发展的态度，即无为，又无所不为。
与二师弟元始天尊共掌阐教[5][6]，就连所创之人教也与元始阐教相交甚密，在封神之战时助元始阐教联合共同覆灭通天截教。[4]
元始天尊
玉清元始天尊：三清之一，创立阐教，阐教教主。玉京大天尊，位居三十三天外的玉清境－大罗天－昆仑山－麒麟崖－玉虚宫。乃是六大圣人中最高傲的存在，从不把太上老君除外的其余四位圣人放在眼中，教化弟子却是尊老子无为之道。
向来以足智多谋、心狠手辣著称。为人处事看似退居幕后，实则暗自操控一切、掌握全局。[4]
通天教主
上清通天教主：
三清之一，创立截教，截教教主。灵宝天尊，位居三十三天外的上清境－禹余天－蓬莱岛－紫芝崖－碧游宫，性情刚强。
在封神大战时，被元始天尊与太上老君联合西方二圣接引、准提算计，截教道统覆灭。因万仙阵后战败欲要重炼地水火风、开天辟地被鸿钧赐罚禁闭中。[4]
女娲娘娘
女娲娘娘：至人娲皇，补天造人、创三界生灵，曾为妖教教主。万灵之宗，居于三十三天外太素天-粟广之野-娲皇宫。大隐于天，不问大教，冷眼立三界。
补天时其所用的五彩石的某一角落于洪荒，后孕育出孙悟空。封神之战，纣王题诗亵渎女娲清誉，女娲派下轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山[7]，又让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世，助武王伐纣。乃是天道圣人中唯一的女圣人。[4]
准提道人
西方二释之一，西方教主，菩提祖师。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐境[8]－灵台方寸山－斜月三星洞。封神之战后西方教化为佛教，为了能振兴西方，不惜放下圣人身段，四处奔波。
准提道人是一个开明人士。他多次来到东土度化有缘人，对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主，对佛学文化自然更是了如指掌。菩提祖师便是准提的化身，孙悟空（灵明石猴）传其衣钵。
接引道人
接引道人：西方大教主，阿弥陀佛。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐世界[9]－灵台方寸山-雷音古刹。阿弥陀不争，故不败。
后土娘娘
十二祖巫之一，根据各个剧情需要与否来决定是否成圣。在巫妖大战前创造轮回，后昊天执掌天庭，在天庭挂名承天效法厚德光大后土皇地祗一职，为天庭六御之一的后土大帝。
燃灯道人
为阐教副教主。（后入西方教）后称燃灯古佛，位立竖三世佛之一的上古佛。
帝俊与太一
妖皇和东皇。第一任天庭的一把手和二把手。手中持有河图洛书，混沌钟，屠巫剑以及周天星斗大阵。两人感情很好且富有野心，最后在巫妖大战中与十二祖巫同归于尽。日后河图洛书先后被伏羲和大禹得到，屠巫剑被太上老君练成轩辕剑。
镇元子与红云
镇元子是地仙之祖，准圣中的强者。拥有与天书（封神榜）齐名的法宝地书和人参果树，绝技：乾坤袖。
红云是洪荒第一老好人和洪荒第一倒霉蛋的称号，由于在紫霄宫中把圣位让给西方，因此导致因果缠身，最后被冥河和鲲鹏所杀。
孔宣
孔宣是凤凰族的后代，有元凤遗泽庇护，没什么法宝在身。在封神时期曾经将准提圣人吸收到五色神光中，虽说准提并无任何防御，反应过来后亦轻松脱身毫发无伤。后入佛教被封为孔雀大明王。
陆压
陆压的身份有两种说法
帝俊的小儿子（十太子），也就是后羿射日中唯一幸存的人。
与鸿钧同辈的强大人物，这种说法出自苏州评弹版本封神演义里面陆压的自我介绍“先有鸿钧后有天，陆压道君更在前”的说法，属于评书人捏造观点，不可靠。
其手中的法宝为斩仙飞刀，是东皇太一用后羿，夸父的精血以及被后羿所射杀的九只金乌的尸体加上太一在不周山所得到葫芦一起炼制而成。
陆压在封神之战中，暗害了截教高徒赵公明，并在封神之战之后投奔西方教，成为大日如来佛。
玉帝与王母
玉帝是洪荒第一野心家，本名昊天，与本名瑶池的王母皆是鸿钧老祖身边的童子童女。此人没有圣人的实力，却一心想要一统洪荒。在西游的故事中为了达到自身目的和西方教合作引狼入室。在不少中会被主人公杀死。
紫微大帝
为天庭之中至高无上的六御之一，与昊天等平齐，其地位非常高，掌周天星辰、四时节令、天经地纬、阴阳五行。
但因为周天星辰中，除帝星之外，又有太子星，故紫微大帝有传承之责。
三霄
截教高徒，曾经在九曲黄河阵中擒拿了阐教12金仙。其中以云霄本事最为强悍。最后在封神之战被元始天尊了解因果杀死。
如来
如来本是截教通天教主首徒多宝道人，据说其本人极奇善于炼制法宝所以被称为多宝道人，后来在诛仙阵被太上老君擒获，太上老君眼看西方将要大兴，遂派遣多宝去西方分得西方教的气运。据说在其出生时曾举手对天说：“天上天下，唯我为尊；三界皆苦，吾当安之。”多宝在菩提树下顿悟得道并以诛仙阵图斩出五大明王，后拜准提佛母为师创立大乘佛教，世人称其为如来佛祖。
大巫九凤
大巫九凤，巫族的一个特例，是除十二祖巫外盘古血脉最为纯正的巫族，也是除十二祖巫之外唯一拥有元神的巫族。她是和祖巫强良一起孕育出来的女子，虽然实力逊于祖巫，但是依旧十分强横。当年巫妖大战，九凤便跟随师傅玄冥杀上洪荒天庭，令无数妖神闻风丧胆。巫妖大战，洪荒破碎，其余祖巫陨尽，祖巫玄冥与东皇太一同归于尽。残存的九凤便为巫族首领，召集剩余巫族中人，开始与人族争夺利益。奈何人族合该大兴，巫族最终被除尽（逃跑，或者死亡）。
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亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。
天仙品：“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”抱扑子内篇、论仙与仙术秘库均其列为第一等。
墉城集仙录将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。
若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
神仙品位
亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
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东晋顾恺之洛神赋图中的洛神
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东晋顾恺之洛神赋图局部
地仙品位
道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。据天隐子记载，在地为地仙。仙经云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据仙术秘库载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。秘要经认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼气化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
人仙品位
道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。钟吕传道集：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”金丹真传序曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”武术汇宗：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化气的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
鬼仙品位
又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。钟吕传道集：“鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舌而已。”又称：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”武术汇宗：“一味闭目寂坐，冥心寂照，则静中寻静，悟人顽空寂灭矣.而未灭尽定，只炼得一个强定之阴神，到气尽时，阴神一出.便为灵鬼，谓之鬼仙。”从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时.身如槁木.心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证.同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。
古今神仙
至尊三清及诸尊神
三清元始天尊（也称玉清大帝)灵宝天尊（也称太上大道君，上清大帝等）
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玉皇大帝
道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)
五老君
东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）
南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）
中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）
西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）
天地日月星宸等诸大神
四御
玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）
中天紫微北极大帝
勾陈上宫天皇大帝
五星七曜星君
五星为岁星（木星）
荧惑星（火星）
太白星（金星）
辰星（水星）
镇星（土星）
北斗七星君
北斗第一阳明贪狼星君(天枢)
北斗第二**巨门星君(天璇)
北斗第三真人禄存星君(天玑)
北斗第四玄冥文曲星君(天权)
北斗第五丹元廉贞星君(玉衡)
北斗第六北极武曲星君(开阳)
北斗第七天关破军星君(摇光)
第一至第四为魁
第五至第七为标
合而为斗。
南斗六星君
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
四灵二十八宿
苍龙(东):角、亢、氐、房、心、尾、箕
白虎(西):奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、轸
玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁
十方诸天尊
东方玉宝皇上天尊
南方玄真万福天尊
西方太妙至极天尊
北方玄上玉宸天尊
东北方度仙上圣天尊
东南方好生度命天尊
西南方太灵虚皇天尊
西北方无量太华天尊
上方玉虚明皇天尊
下方真皇洞神天尊
圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫
三官大帝
天官:紫微大帝
地官:清虚大帝
水官:洞阴大帝
降魔护道天尊：亦称高明大帝.祖天师，即道教创立者张道陵
真武大帝：亦即佑圣灵应真君.翊圣保德真君.佑圣真君玄天上帝.荡魔天尊
文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君.保德宏仁大帝.更生永命天尊.元皇大帝
太乙救苦天尊：亦称青玄上帝
太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官.王善天君
南极长生司命真君：亦称南极真人.寿星.老人星
东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰山君，酆都大帝
灵官.太岁诸神及人身中之神
灵官：有所谓十天灵官.九地灵官.水府灵官.五百灵官.五显灵官
功曹：亦称四值功曹，为道教所奉值年.值月.值日.值时的神
城隍：据说由周礼蜡祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来
土地：由古代之社稷神衍化而来
灶君
门神
财神
瘟疫神
真人和仙人
四大真人(莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人)
南华真人：即先秦道家学者庄周
微妙元通真君：冲虚真人：即先秦道家学者，郑人列御冠
通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然
洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子.庚桑子
仙人(超脱尘世.有神通变化.长生不死，是谓仙人)
赤松子：神农时雨师
宁封子：黄帝时人
赤精子：颛顼时人
彭祖：颛顼帝之玄孙
容成公：黄帝之师
安期生：海上仙人
三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷
许真君：晋代道士许逊
北五祖
东华紫府辅元立极大道君王玄甫
正阳开悟传道垂教帝君钟离权
纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾
海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾
重阳全真开化辅极帝君王重阳
南五祖
紫阳真人张伯端
翠玄真人石杏林
紫贤真人薜道光
翠虚真人陈泥丸
紫清真人白玉蟾
北七真
丹阳抱一无为普化真君马钰
长真凝神玄静温德真君谭处端
长生辅化宗玄明德真君刘处玄
长春全德神化明应主教真君邱处机
玉阳体玄广慈普度真晤王处一
太古广宁通玄妙极真君郝大通
清静渊真玄虚顺化元君孙不二
八仙
铁拐李
?
八仙
汉钟离
张果老
何仙姑
蓝采和
吕洞宾[5]
韩湘子
曹国舅
词语
词语信息
词目仙人
拼音xiān rén
释义神话和童话中指神通广大、长生不老的人。
详细解释
亦作“仙人”。[6]
神话传说中长生不老、有种种神通的人。
史记孝武本纪：“黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。”
文选古诗：“仙人王子乔，难可与等期。”?李善?注引列仙传：“王子乔者，太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。”
史记秦始皇本纪：“於是遣徐巿发童男女数千人，入海求仙人。”
新唐书方技传姜抚：“自言通仙人不死术，隐居不出。”
宋?陆游?老学庵笔记卷二：“唐道士侯道华喜读书，每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也。”
云笈七签卷十七：“长生不死，延数万岁，名编仙籙，故曰仙人。”
唐人用以称女道士。
唐李白玉真仙人词?王琦?注引?胡震亨?曰：“玉真公主，睿宗女。字持盈。太极元年出家为道士，筑观京师以居。”
古代杂戏的一种。
魏书乐志：“﹝天兴﹞六年冬，诏太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤凰、仙人、长蛇、白象、白虎及诸畏兽、鱼龙、辟邪以备百戏。”
南北朝时高丽官职名。
周书异域传上高丽：“大官有大对卢，次有太大兄、大兄仙人并褥萨凡十三等，分掌内外事焉。”
书法名称的一种。
唐?封演?封氏闻见记文字：“南齐萧子良撰古文之书五十二种：鹄头、蚊脚、悬针、垂露、龙爪、仙人、芝英偃波、飞白之属，皆状其体势而为之名。”
中的仙
仙以道为准则，修仙亦为修真，修仙者先以炼气，结丹，元婴，化神至灵魂化为元神超脱出神体变可称为仙。普遍修突破化神巅峰便破空升入仙界，而仙也有等级划分，至上而下依次为混元真仙、大罗金仙、太乙玄仙、云遁飞仙。
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结合各种洪荒对应的等级分别是混元真仙对应鸿钧（为天道的持有者），大罗金仙对应三清和如来一级的强者，太乙玄仙对应孙悟空牛魔王杨戬一级的人物（在太乙玄仙境界上的仙人基本上不可能在突破到更高的境界，所以在太乙玄仙境界极限上的巅峰仙人被统称为太乙金仙，比如玉清元始天尊座下十二位金仙便是太乙金仙），云遁飞仙对应的是天兵天将一类的飞升者
洪荒
洪荒是以洪荒为背景或者以洪荒为线索的。洪荒是指混沌蒙昧的状态，借指太古时代，经常说洪荒时代，洪荒世界。
古人云：天地玄黄，宇宙洪荒，意思是宇宙广阔没有边际。
另一说，其讲的是从鸿钧讲道、盘古开天，巫妖大战，女娲造人，三皇五帝等洪荒大战到封神之战，佛道之争等主题的以朝代更替映射圣人间的较量。洪荒的起源和背景是封神演义以及西游记等的白话演义。[1]
以洪荒为背景，通常会引起读者对的兴趣，由于对那个时代的不了解，因而对其充满幻想，故而写手们正是抓住读者这一特点，不断地创作相关。[2]
中文名
洪荒
类型
仙侠，玄幻
属性
文学作品
拼音
hong huang xiao shuo
起源
佛本是道
起源发展
道德经、山海经、西游记、封神演义等散文及神魔是洪荒的思想来源。
鬼雨的道缘儒仙虽非洪荒类，但其修真体系为洪荒提供了思路。
网络文学中为洪荒流奠定基础的是梦入神机的佛本是道。
正式形成洪荒流架构的是雪峰的仙道厚黑录，其中还加入了西方神话的元素。
将洪荒流主体结构完善的是鱼泪满江的重生混元道，又加入了魔、现代等元素，文以人性为主。
微风清聆的悠悠洪荒将洪荒历史彻底完善，以大神通者的视角，冷眼旁观沧海桑田之变幻，却不直接插手天道之运转，堪称洪荒的一部史书。
易彰的顺逆有道另辟蹊径，以小人物的眼界，步步深入，将洪荒的秘密如画卷般展示而出。
创作背景
混沌、蒙昧的状态
借指远古时代。
南朝陈?徐陵?在北齐与杨仆射书：“凡自洪荒，终乎幽厉。”
宋杨万里汉文帝有圣贤之风论：“洪荒之世，人与禽之未别。”
清赵翼途遇大雪诗：“世界幻入兜罗绵，恍见洪荒万万古。”
杨朔<铁流>的故事：“一到黑夜，时间却像倒退到几万万年前的洪荒时代。”
汉族史诗黑暗传：
大荒荒漠的旷野
明许承钦风行至南阳湖诗：“遶岸平山趋断陇，连空野水入洪荒。”
剧情简介
混沌时期
盘古诞生
鸿钧得鸿蒙紫气
盘古开天（洪荒开始）
龙.凤.麒麟三族崛起
龙.凤.麒麟大战
龙.凤.麒麟三族隐世
道魔之争，鸿钧成圣
巫妖崛起
紫霄宫争位（第一次讲道）
东王公、西王母受封男仙、女仙之首
鸿钧二次讲道
羲和浴日、东王身陨（一缕魂魄被老子收取，后转世为吕洞宾被老子收入门下）
第三次讲道，鸿钧收徒七分圣位——三清、女娲、接引、准提、红云
巫妖初战、妖立天庭巫管地
分宝岩分宝，鸿钧合天道
女娲抟土造人、三清立教、接引准提立教
鲲鹏、冥河杀红云
妖族屠戮人族以取冤魂炼就屠巫剑
后土化轮回、冥河创阿修罗
十日金乌临洪荒、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月
巫妖决战
共工怒撞不周山，不周山崩塌
女娲炼石补天、遗落五彩石、元始炼半截不周山为番天印
巫妖损人族兴
昊天瑶池掌天庭
三皇治世：天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕
伏羲创八卦
神农尝百草
神农请丹书
精卫填海
巫族一兴蚩尤修魔
涿鹿之战黄帝战蚩尤
五帝治世：颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹
颛顼诈婚伤九凤
刑天舞干戚
尧舜禅让
鲧、禹治水
启建夏
成汤灭夏建商
商末封神大战，武王伐纣（封神大劫）
文王演周易
武王建周
石猴出世
老子化身下界
孔丘师老子
老子西出函谷化胡为佛（紫气东来三万里）
孔丘立儒门
大神通传道，百家争鸣
悟空学道须菩提
杀神白起坑杀四十万天兵
七大妖王结拜
悟空入龙宫
悟空进地府
嬴政灭六国
悟空第一次反下天庭称齐天大圣（根据西游记记载和推算，悟空称齐天大圣时间为公元前221年和秦皇统一六国的时间一样不知是不是巧合！）
巫族二兴，祖龙嬴政建秦称皇帝，铸十二金人
悟空二上天庭，天庭承认齐天大圣称号
赤龙刘邦建汉
孙悟空偷吃蟠桃扰、乱蟠桃盛会。悟空二次反下天庭
天庭捉拿悟空
八卦炉中逃大圣
白蟒王莽乱政
孙悟空被压五指山
南华老仙传张角太平经
太平教起
三国造成人口减少造成五胡乱华（三国是因太平教起，太平教又是道教，五胡乱华造成道教气运减少）
达摩东渡来中原
西游取经
达摩六祖惠能建禅宗
佛教大兴
八仙过海
宝莲灯
白蛇传
蜀山剑侠
最后通常都是各个的正常发挥了，不少里面会采用西方神话。
两大版本
最初版本
天地初开，分立族系
世界本是一个混沌，混沌为永恒，无天地，无生灵，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终，为圆满。不知何时，这片混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵，这些生灵自变化中生，各有天性，却不知天数。又不知何时，大道显化鸿钧开讲，说开天辟地，动转造化之精义，收下大弟子盘古，女娲，太一（女娲后为妖之祖，与东皇太一共为妖族领袖）。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中，有两人，分别为准提道人和接引道人。
鸿钧讲道，分发圣位，除三大亲传弟子盘古、女娲、太一外，机缘不定。其中，红云让座，准提道人打鲲鹏落位，与接引道人得到圣位，有了证道的机缘。
不知何时，女娲原因不明，证得混元。又不知道何时，准提道人、接引道人，一见菩提、一见莲花，也证得混元。至此，得圣位机缘者，只盘古、太一尚未成道。
鸿钧散宝，大弟子盘古自分宝岩得太极图、盘古幡等法宝，圣人女娲得红绣球等法宝，三弟子太一得混沌钟等法宝，圣人接引得青莲宝色旗等法宝，圣人准提得加持神杵等法宝。
盘古遵鸿钧法旨，以盘古幡劈开混沌，以太极图定地火风水，分清浊乾坤，开辟洪荒世界，演变六道轮回，生生不息。盘古无力支撑开天地力量而薨，元神分化三清（太上老君、元始天尊、灵宝道君）开天辟地：元始持盘古幡破混沌，分天开地；老子顶天地玄黄玲珑塔，持太极图定地水火风，使得无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦演化万物；通天无法，只得最后演日月星辰，分山川河理。
至此，鸿蒙初成，太一以混沌钟镇压鸿蒙世界，登为天帝；女娲造化天地生灵，登为万灵之宗。
盘古元神所化三清，由于得到了开天精义，在开天辟地的同时，证得元始，为混元圣人。身体精血大部分便化为十二祖巫，还有一小部分流转于六道轮回之中。（十二祖巫：帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、龠兹）
鸿蒙开辟以来，便有无穷无尽的世界产生，大多数是一片混沌，并未开辟，在其中，天地便成的共有三界：天界、地仙界、人间界。另有一例外，六道轮回，两界皆在六道轮回附近。人间界无穷大，不可想像之大，称为洪荒。
而后尊鸿钧道人法旨。女娲捏土造人，人类开始繁衍，并创立妖教。为妖教教主，人道妖道，合为一体。东皇太一带领上古妖族，一部分为天庭，掌天，立有天条；一部分为下界子民（此时，也称为天皇年间）。彼时，妖族为三界正统。但东皇忌惮女娲为圣，是以女娲不管妖皇之位。
而十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。
六道轮回附近，鸿蒙开辟以来，生成地狱黄泉，其中有幽冥血海。在幽冥血海中，天生孕育了一个胎盘，后成为冥河教祖，有大神通，演阿修罗一族，有四大弟子，为自在天波旬、欲色天、大梵天、湿婆。自在天波旬又为阿修罗魔王，与其妻天妃乌摩育有七十二阿修罗公主。另有因陀罗、毗湿奴、鲁托罗、鬼母等。阿修罗一族吞噬六道轮回的生灵魂魄，增强自身实力。因巫族势大，阿修罗一族不出血海，潜心静修。
巫门一脉，无盘古元神烙印，空有无边法力，却不能参悟天机。是以先就性情缺失，断无人性，凶狠暴戾。大巫无元神，祖巫却有，只是先天不足，以至不能成道。除非得三清圣人盘古元神烙印；或祖巫归一，聚集盘古真身，再以混沌钟力证。是以祖巫之间不合，混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果。而大巫，虽无元神，但天生神通，法力高强，形成共工、祝融、有熊、九黎、防风等许多部落。大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等。
天庭中，太一为天帝，手下众多上古妖兽，都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那星斗就是以此命名。东皇太一为因果纠缠，只得完过巫妖杀劫，以力证道。那星斗至尊太阳星，更是由自己十子三足金乌交替管理。东皇太一，根据后天之数，创有两大守护阵法，一是周天星斗大阵，二是混元河洛大阵。鲲鹏祖师为天庭妖师，又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等妖神。
至此，妖掌天庭，巫行人间。
巫妖大战，人教而兴
人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天。东皇十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行逐日之事，东皇十子杀夸父。大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿又被众多妖神杀死，东皇第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。（在封神一战中，东皇第十子化为陆压道人，大放异彩）
由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。女娲由于身为圣人，不可逆了天数，又碍于与玄冥后土两女交好，故未插手妖巫之争。其中，帝江遭仙道围攻而殒。经此一战，其余祖巫殒尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽，妖巫俱殒。若干上古妖族身亡，剩余有的躲藏起来，有的归附仙道（如灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主），巫妖两族由此势弱。
巫妖一战，洪荒（即人间界）泯灭，碎片化成太虚星空、人间地球，因地域狭小，诸天修士迁移地仙界。
此后人教（太上老君所创，门下玄都大法师、上洞八仙等）、阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（大弟子多宝道人，无当圣母等等）兴起。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为二教主。女娲的妖教则随巫妖大战泯灭。
三清继承盘古大弟子名号，是为亲传弟子，三清各自所创的人教、阐教、截教合在一起称为盘古正宗，也称玄门，后统称道教。
人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族（人为女娲所造），人巫大战仍是不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫之灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子（广成子为阐教十二金仙之首），广成子助轩辕杀蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。
其后，轩辕孙颛顼氏又伤巫族首领九凤，灭其族。至此，巫族不成气候。至大禹时，人教达顶峰。后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图，大巫嬴政与勾陈双双身陨，此后，人间界巫族几乎销声匿迹。
人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女为天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在地仙界、人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法、妖术，仙法，为小乘魔教。[3]
主流版本
混沌初开，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。
天地初开后
天地不稳，盘古大神便头顶蓝天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉肚济却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海，冥河老祖，携阿鼻、元屠二剑，自血海之中诞生。后因巫妖大战牵连人族，人族死后的鬼魂因当时后土还未化为六道轮回在天地间四处游荡，无处可去。于是冥河借助血海和人族之魂造就阿修罗一族。
在盘古大神倒下的瞬间，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清灵宝道君（通天道人）。十二道浊气下降化为了十二祖巫，即蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。天昊：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。龠兹：电之祖巫。帝江：空间之祖巫。烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖巫。后土：土之祖巫。
巫族为盘古一脉，天生能掌控各洪荒元素，巫族之人期盼能如盘古大神一般以力成圣，故只炼肉身，不修元神。巫族以十二祖巫为首，十二祖巫，乃盘古精血惹天地戾气而化，为肉身最强存在，每人皆有准圣境界，合炼一阵名为十二天都煞神大阵，乃是洪荒第一凶阵，无人敢挡其锋！
盘古左目所化太阳星中，帝俊裹先天灵宝河图洛书出世，东皇太一执先天至宝混沌钟而生，帝俊与太一曾于紫宵宫中听鸿钧讲道，修炼得一身超凡入圣的本领。帝俊与太一于三十三天外建立妖皇宫，帝俊自号妖皇、太一自号东皇，拜同在紫宵宫中听道的妖族大神鲲鹏为妖师，统领天下妖族，一时风头无两，妖族有着和巫族十二天都煞神大阵相媲美的周天星斗大阵。巫妖两族是天生冤家，互斗几百万年，死伤无数，后由三清与众人一起调停，形成妖管天，巫管地局面，两者才稍稍平和！
但好景不长，妖族和巫族为了争夺天地的霸主的统治权，展开生死决战，战争持续一元会之久。双方都用上了威力最强大的招式，把整个洪荒大陆打破成四大大陆碎片，称之为四大部洲，分别为东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。
其它大陆碎片分散，它被之称为海外，其中有十三岛最为出名。
大战过后，先天种族乃是由天地孕育的种族，由于经历龙汉初劫与巫妖大战，各族损失惨重，彻底失去了争霸洪荒的实力，巫族只剩下大巫蚩尤，后土化身六道轮回。妖族则只剩下三足金乌陆压（第十个太阳）。最终，巫族退隐幽冥地府，妖族退守北俱芦洲，退出历史的舞台。
关于陆压，还有一种说法，说陆压乃是先天离火之精，与鸿钧一样的先天神祇。大日如来则是多宝被老子西出函谷关化胡为佛，成立小乘佛教，分走佛教气运，后大唐圣僧西行取经，西方气运开始渐渐强盛起来。
据网络主流意见，陆压后投佛教成为大日如来与乌巢禅师（同一个人的不同化身），其中乌巢禅师在西游记里曾露过面。
洪荒九兽指的是后世人们编造的：鲲、鹏、青龙、白虎、朱雀、玄武、麒麟、金乌
上古异兽：青龙、白虎、朱雀、玄武
巫妖二族退出争霸后，人族在三皇治世，五帝为君后兴盛，开始了称霸洪荒的时代。
人物介绍
鸿钧老祖
鸿钧道人乃大道之显化，是天道代表三清、西方二佛、女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。鸿钧位于紫霄宫，命三大亲传弟子盘古开天（开天辟地），女娲造物（女娲造人），太一治世（治世教化），有阴阳消长，轮回生灭之功果，以每隔五十六亿年，便有一场杀劫，消了因果，再定乾坤。
鸿钧并非生灵，圣人蝼蚁，生死幻灭，亦无分别，也不论是非，也不论因果，也不论生灭，也不论善恶，也不讲什么公道私道。[4]
太上老君
太清太上老君：三清之首，创立人教，人教教主。道德天尊，玄都道祖，位居三十三天外的太清境－大赤天－大罗山－玄都洞－八景宫。对任何事情都是持任其发展的态度，即无为，又无所不为。
与二师弟元始天尊共掌阐教[5][6]，就连所创之人教也与元始阐教相交甚密，在封神之战时助元始阐教联合共同覆灭通天截教。[4]
元始天尊
玉清元始天尊：三清之一，创立阐教，阐教教主。玉京大天尊，位居三十三天外的玉清境－大罗天－昆仑山－麒麟崖－玉虚宫。乃是六大圣人中最高傲的存在，从不把太上老君除外的其余四位圣人放在眼中，教化弟子却是尊老子无为之道。
向来以足智多谋、心狠手辣著称。为人处事看似退居幕后，实则暗自操控一切、掌握全局。[4]
通天教主
上清通天教主：
三清之一，创立截教，截教教主。灵宝天尊，位居三十三天外的上清境－禹余天－蓬莱岛－紫芝崖－碧游宫，性情刚强。
在封神大战时，被元始天尊与太上老君联合西方二圣接引、准提算计，截教道统覆灭。因万仙阵后战败欲要重炼地水火风、开天辟地被鸿钧赐罚禁闭中。[4]
女娲娘娘
女娲娘娘：至人娲皇，补天造人、创三界生灵，曾为妖教教主。万灵之宗，居于三十三天外太素天-粟广之野-娲皇宫。大隐于天，不问大教，冷眼立三界。
补天时其所用的五彩石的某一角落于洪荒，后孕育出孙悟空。封神之战，纣王题诗亵渎女娲清誉，女娲派下轩辕坟三妖使殷商王朝失去江山[7]，又让灵珠子接“玉虚法旨”下界投胎转世，助武王伐纣。乃是天道圣人中唯一的女圣人。[4]
准提道人
西方二释之一，西方教主，菩提祖师。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐境[8]－灵台方寸山－斜月三星洞。封神之战后西方教化为佛教，为了能振兴西方，不惜放下圣人身段，四处奔波。
准提道人是一个开明人士。他多次来到东土度化有缘人，对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主，对佛学文化自然更是了如指掌。菩提祖师便是准提的化身，孙悟空（灵明石猴）传其衣钵。
接引道人
接引道人：西方大教主，阿弥陀佛。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐世界[9]－灵台方寸山-雷音古刹。阿弥陀不争，故不败。
后土娘娘
十二祖巫之一，根据各个剧情需要与否来决定是否成圣。在巫妖大战前创造轮回，后昊天执掌天庭，在天庭挂名承天效法厚德光大后土皇地祗一职，为天庭六御之一的后土大帝。
燃灯道人
为阐教副教主。（后入西方教）后称燃灯古佛，位立竖三世佛之一的上古佛。
帝俊与太一
妖皇和东皇。第一任天庭的一把手和二把手。手中持有河图洛书，混沌钟，屠巫剑以及周天星斗大阵。两人感情很好且富有野心，最后在巫妖大战中与十二祖巫同归于尽。日后河图洛书先后被伏羲和大禹得到，屠巫剑被太上老君练成轩辕剑。
镇元子与红云
镇元子是地仙之祖，准圣中的强者。拥有与天书（封神榜）齐名的法宝地书和人参果树，绝技：乾坤袖。
红云是洪荒第一老好人和洪荒第一倒霉蛋的称号，由于在紫霄宫中把圣位让给西方，因此导致因果缠身，最后被冥河和鲲鹏所杀。
孔宣
孔宣是凤凰族的后代，有元凤遗泽庇护，没什么法宝在身。在封神时期曾经将准提圣人吸收到五色神光中，虽说准提并无任何防御，反应过来后亦轻松脱身毫发无伤。后入佛教被封为孔雀大明王。
陆压
陆压的身份有两种说法
帝俊的小儿子（十太子），也就是后羿射日中唯一幸存的人。
与鸿钧同辈的强大人物，这种说法出自苏州评弹版本封神演义里面陆压的自我介绍“先有鸿钧后有天，陆压道君更在前”的说法，属于评书人捏造观点，不可靠。
其手中的法宝为斩仙飞刀，是东皇太一用后羿，夸父的精血以及被后羿所射杀的九只金乌的尸体加上太一在不周山所得到葫芦一起炼制而成。
陆压在封神之战中，暗害了截教高徒赵公明，并在封神之战之后投奔西方教，成为大日如来佛。
玉帝与王母
玉帝是洪荒第一野心家，本名昊天，与本名瑶池的王母皆是鸿钧老祖身边的童子童女。此人没有圣人的实力，却一心想要一统洪荒。在西游的故事中为了达到自身目的和西方教合作引狼入室。在不少中会被主人公杀死。
紫微大帝
为天庭之中至高无上的六御之一，与昊天等平齐，其地位非常高，掌周天星辰、四时节令、天经地纬、阴阳五行。
但因为周天星辰中，除帝星之外，又有太子星，故紫微大帝有传承之责。
三霄
截教高徒，曾经在九曲黄河阵中擒拿了阐教12金仙。其中以云霄本事最为强悍。最后在封神之战被元始天尊了解因果杀死。
如来
如来本是截教通天教主首徒多宝道人，据说其本人极奇善于炼制法宝所以被称为多宝道人，后来在诛仙阵被太上老君擒获，太上老君眼看西方将要大兴，遂派遣多宝去西方分得西方教的气运。据说在其出生时曾举手对天说：“天上天下，唯我为尊；三界皆苦，吾当安之。”多宝在菩提树下顿悟得道并以诛仙阵图斩出五大明王，后拜准提佛母为师创立大乘佛教，世人称其为如来佛祖。
大巫九凤
大巫九凤，巫族的一个特例，是除十二祖巫外盘古血脉最为纯正的巫族，也是除十二祖巫之外唯一拥有元神的巫族。她是和祖巫强良一起孕育出来的女子，虽然实力逊于祖巫，但是依旧十分强横。当年巫妖大战，九凤便跟随师傅玄冥杀上洪荒天庭，令无数妖神闻风丧胆。巫妖大战，洪荒破碎，其余祖巫陨尽，祖巫玄冥与东皇太一同归于尽。残存的九凤便为巫族首领，召集剩余巫族中人，开始与人族争夺利益。奈何人族合该大兴，巫族最终被除尽（逃跑，或者死亡）。
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