第849章：长得像狐狸的和尚
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王宁皱眉，虽然他知晓那张乐可能是幻觉导致的，但是现在他知晓，张乐看到的可能跟自己看到的一样。
自己看到的是她来杀自己，那么张乐看到的必然是自己去杀她，若是不破幻觉，难保什么时候两个人真实相遇，那时候要是分不清，那倒是麻烦了起来。
狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。果然不假。
欲杀狐，先夺目，王宁身子险险避开，错过张乐那一剑，随即取出三枚银针，朝着那棺椁中的妖狐激射而去。
噗噗噗，三声轻响。
那幻觉消失不见。
张乐一剑朝着王宁胸口刺去。
王宁冷汗直冒，一指夹着那剑，没好气的骂道：你这婆娘到底是真是假？
张乐瞪着王宁，满脸的疑惑，随即满心羞耻的说道：我之毛，什么颜色？
王宁一听张乐的话，便知晓她分不清自己是真是假，所以才问自己这个问题。王宁轻笑，一脸的龌蹉，当然是青丝娘了，我自然记得。王宁龌蹉的说道。
张乐一把收回自己的剑，满脸的绯红。随即转过身去，不理王宁，瞪着眼睛看着那棺椁，这一看之下心头一惊，满心的厌恶。
只见那棺椁之中那曼妙的身体缓缓虚化，那两个眸子还有眉心之处插着三个银针，那洁白的脸上缓缓流出翠绿色的血液，周围的空气渐渐变得浓香四溢，好似那血液中的香气一般。
王宁看着那妖狐，只见她缓缓虚幻的身体，又渐渐的凝实了起来，青衣罗衫，念珠佛指，俨然变成了一个大和尚。
那和尚慈眉善目，笑如拈花，眼如明星，面若潘安，肤质凝白，简直就是一个美男僧。
但是张乐看着那僧人却异常的厌恶，最终，这里埋葬的还是和尚，她真的讨厌和尚。
王宁轻笑，果然如此，这满山都是佛，遍地都是佛迹，想来怎么也不可能是关着一个小狐狸吧。你终于肯露出你的尾巴了。王宁笑着说道。
你真聪明，也很厉害，但是你又如何知晓，我是被关在这里的？那棺椁里的僧人平淡的说道。脸上没有任何表情，更没有一丝情绪。
若不是被关在这里，你又何须引我们进来？现在我们来了，你又如何？王宁反问到。
自然是要留下你们？大和尚平淡的说道。
留下我们？王宁不解，随即问道：难道你不想出去吗？被关在这里千年，难道你不想出去吗？王宁深深的疑惑着。
王宁不是没有遇过这样的人，九莲妖僧被关了两千年，然后遇到了自己，他处心积虑的想要通过自己，然后从那古墓里逃出去，所以王宁认为，这个和尚估计也是如此，但是他好像猜错了，看来这个和尚并不没有想出去的意思。
我佛已经经历了正法，像法时代，而现在是末法时代，所以我为何要出去？和尚平淡的说道。
王宁皱眉，末法时代？佛门认为宇宙万法随业力而运转，佛法是生灭法，也一样随众生业力、因缘而生灭。
据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。
正法、像法与末法。每一期法运各具特点。经云：“正法一千年，持戒得坚固；像法一千年，禅定得坚固；末法一万年，念佛得坚固。”又云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛而得度生死。”正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。如今世界的业报犹如地狱修罗鬼厥，谁又能得佛道呢?
王宁没有幸经历正法，像法，但是却正在末法时代。这僧人说道的倒是极是。
只是可惜，你留不住我。王宁笑着说道。
若是你听我说法，或许你会改变你的态度与心意。和尚平淡的说道。
王宁看着那棺椁里的僧人，觉得诡异，虽然这一切都犹如他所想的哪样发生了，这里真的是关押了一个大佛，但是他觉得有些不真实，好像还是幻觉一般，因为之前的都是假的，他又如何能保证现在看到的是真的呢？
保不定，眼前看到的也是幻觉也说不齐呢。而就算眼前看到的不是假的，是真实的，这僧人能迷惑自己一次，那就能迷惑自己第二次，所以听他说法，那肯定是一件极为危险的事情。
与他说那么多做什么？直接砍了便是。和尚就是欠砍。张乐不喜的说道。满脸的怒火。
哎，对出家人要礼貌，就算要砍，也得听他说完遗言吧。王宁笑着说道。
说完王宁便看着那和尚了，随即说道：大师，请说。王宁说的很有礼貌，这是他的一贯作风，砍人之前，他总是有礼貌的。
王宁当然不会放过这个和尚，不管他是出于什么原因被关在这里，那么他肯定是满身罪恶的，所以王宁对于砍了他到自然没有任何异议，但是王宁这个人就是满心好奇的人，他很想知道这僧人的故事，对于这样奇特的人来说，他们的故事都是非常精彩的，而且肯定是悲剧，听惯了悲剧，也就觉得悲剧挺喜庆的。
僧人微笑，随即说道：打打杀杀本就不是我所喜好，只是逼于无奈，我才杀身自保，随想入了魔道，好友为保我，才将我关在这里，造了这满山遍野的佛像伴我，希望我能借此佛国宝地，洗去我的魔念。
只是花这般大的代价造这么多的佛，倒是多加了我的业果了，罪过，罪过。
王宁听着和尚的话就点头，这个大和尚有一点好，诚实，他却是是个魔佛。于是王宁便另眼相看于他。王宁的另眼相看并非是把他的品性高看一眼，而是把他的危险级别又提高了一个层次，入魔的人，他知道，很危险。所以王宁更加小心。
来者皆是客，请坐，你我下一盘棋，棋中说法，自然是幸事。和尚平淡的说道。说完僧衣一挥，一道烟雾滚滚而起。
王宁惊愕后退，那烟雾犹如鬼雾一般，白的煞人，只见那烟雾缓缓上升犹如一朵白云一般漂浮在空中。
王宁看着那白云，惊愕于这和尚到底是如何做到的，这里乃是禁灵法阵的中心地带，任何灵力都被禁止使用，这个和尚又是如何施法的，让王宁感到莫名的恐慌。
老实说，我不会下棋。王宁站在远方，看着那僧人说道。并没有要坐下来的意思。
僧人面部依然没有任何表情，连情绪都没有。
末法时代，人性叵测，心中虽然向佛，却装着魔的心，没有了信任，便是站在佛祖的面前，也见不到佛祖的真容。僧人平淡的说道。
王宁点头，僧人说的对，现在的人没有了信任一说，都是被利益驱使。但是这是本能，时代进步到眼前这个阶段，这个世界连信仰都没有了，还谈何信任。
请赐教，正法又如何，像法又如何，难道那时便是真的极乐世界吗？王宁平淡的问道。
所谓正法，乃以发出离心、发菩提心而来学佛的。释迦牟尼佛因为见到人生之中，有生、老、病、死等种种痛苦；于是为了替众生寻求一条解脱之道，而发心修行。
因此，所谓发出离心者，即是要发厌离生死痛苦和迷惑烦恼之心。其次，发菩提心者，菩提就是觉悟的意思。要觉悟人生为何有很多痛苦？这些痛苦的根源在那里？又要用什么方法才能将之消除？
痛苦的根本，依佛经所说，乃源于众生的我见、我爱。因此，灭苦的方法，乃在于放下对自我身心的执着。一个人若愈自私自利，必然愈痛苦与烦恼；相反地，若能从小我的束缚中解脱出来，则能消除烦恼而得到自在。因此要修行，首得弃除我见之根本，及放下对身心我所的贪恋与执着。
由是，正法时代所常用的修行法门，乃以四念处为根本。而四念处就是体观我们的身心，是无常、非乐、不净、无我，虚伪幻化；因而产生厌离心。
若能由此而心无所倚、无所求，即能自在。这也是说，如果我们能以发出离心、菩提心为学佛之初衷，更以弃除我见、贪欲而修行；则即使在离佛世已二千五百多年的今天，还仍是在正法的时代里。
正法时代，便是我佛门极乐的时代，天竺佛国，遍地皆是佛，如果今天人人都还是抱着那个初衷，那么你这样的人，便不会存在。僧人高深的说道。
王宁皱眉，僧人说的确实有理，在佛主诞生之后，佛教初步形成的时候，那时的天竺结束了长达几百年的混战，出现了一位圣王，那位圣王统一了天竺，从此百年之后天竺都少有战争。
那时的佛国确实是极乐的世界。但是时代在变化，不可能每个时代的人都抱着安静平和的心，所以佛的愿望是不可能实现的。这些王宁都懂。
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自己看到的是她来杀自己，那么张乐看到的必然是自己去杀她，若是不破幻觉，难保什么时候两个人真实相遇，那时候要是分不清，那倒是麻烦了起来。
狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。果然不假。
欲杀狐，先夺目，王宁身子险险避开，错过张乐那一剑，随即取出三枚银针，朝着那棺椁中的妖狐激射而去。
噗噗噗，三声轻响。
那幻觉消失不见。
张乐一剑朝着王宁胸口刺去。
王宁冷汗直冒，一指夹着那剑，没好气的骂道：你这婆娘到底是真是假？
张乐瞪着王宁，满脸的疑惑，随即满心羞耻的说道：我之毛，什么颜色？
王宁一听张乐的话，便知晓她分不清自己是真是假，所以才问自己这个问题。王宁轻笑，一脸的龌蹉，当然是青丝娘了，我自然记得。王宁龌蹉的说道。
张乐一把收回自己的剑，满脸的绯红。随即转过身去，不理王宁，瞪着眼睛看着那棺椁，这一看之下心头一惊，满心的厌恶。
只见那棺椁之中那曼妙的身体缓缓虚化，那两个眸子还有眉心之处插着三个银针，那洁白的脸上缓缓流出翠绿色的血液，周围的空气渐渐变得浓香四溢，好似那血液中的香气一般。
王宁看着那妖狐，只见她缓缓虚幻的身体，又渐渐的凝实了起来，青衣罗衫，念珠佛指，俨然变成了一个大和尚。
那和尚慈眉善目，笑如拈花，眼如明星，面若潘安，肤质凝白，简直就是一个美男僧。
但是张乐看着那僧人却异常的厌恶，最终，这里埋葬的还是和尚，她真的讨厌和尚。
王宁轻笑，果然如此，这满山都是佛，遍地都是佛迹，想来怎么也不可能是关着一个小狐狸吧。你终于肯露出你的尾巴了。王宁笑着说道。
你真聪明，也很厉害，但是你又如何知晓，我是被关在这里的？那棺椁里的僧人平淡的说道。脸上没有任何表情，更没有一丝情绪。
若不是被关在这里，你又何须引我们进来？现在我们来了，你又如何？王宁反问到。
自然是要留下你们？大和尚平淡的说道。
留下我们？王宁不解，随即问道：难道你不想出去吗？被关在这里千年，难道你不想出去吗？王宁深深的疑惑着。
王宁不是没有遇过这样的人，九莲妖僧被关了两千年，然后遇到了自己，他处心积虑的想要通过自己，然后从那古墓里逃出去，所以王宁认为，这个和尚估计也是如此，但是他好像猜错了，看来这个和尚并不没有想出去的意思。
我佛已经经历了正法，像法时代，而现在是末法时代，所以我为何要出去？和尚平淡的说道。
王宁皱眉，末法时代？佛门认为宇宙万法随业力而运转，佛法是生灭法，也一样随众生业力、因缘而生灭。
据说释迦佛的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年。也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年。
正法、像法与末法。每一期法运各具特点。经云：“正法一千年，持戒得坚固；像法一千年，禅定得坚固；末法一万年，念佛得坚固。”又云：“末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛而得度生死。”正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。如今世界的业报犹如地狱修罗鬼厥，谁又能得佛道呢?
王宁没有幸经历正法，像法，但是却正在末法时代。这僧人说道的倒是极是。
只是可惜，你留不住我。王宁笑着说道。
若是你听我说法，或许你会改变你的态度与心意。和尚平淡的说道。
王宁看着那棺椁里的僧人，觉得诡异，虽然这一切都犹如他所想的哪样发生了，这里真的是关押了一个大佛，但是他觉得有些不真实，好像还是幻觉一般，因为之前的都是假的，他又如何能保证现在看到的是真的呢？
保不定，眼前看到的也是幻觉也说不齐呢。而就算眼前看到的不是假的，是真实的，这僧人能迷惑自己一次，那就能迷惑自己第二次，所以听他说法，那肯定是一件极为危险的事情。
与他说那么多做什么？直接砍了便是。和尚就是欠砍。张乐不喜的说道。满脸的怒火。
哎，对出家人要礼貌，就算要砍，也得听他说完遗言吧。王宁笑着说道。
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僧人微笑，随即说道：打打杀杀本就不是我所喜好，只是逼于无奈，我才杀身自保，随想入了魔道，好友为保我，才将我关在这里，造了这满山遍野的佛像伴我，希望我能借此佛国宝地，洗去我的魔念。
只是花这般大的代价造这么多的佛，倒是多加了我的业果了，罪过，罪过。
王宁听着和尚的话就点头，这个大和尚有一点好，诚实，他却是是个魔佛。于是王宁便另眼相看于他。王宁的另眼相看并非是把他的品性高看一眼，而是把他的危险级别又提高了一个层次，入魔的人，他知道，很危险。所以王宁更加小心。
来者皆是客，请坐，你我下一盘棋，棋中说法，自然是幸事。和尚平淡的说道。说完僧衣一挥，一道烟雾滚滚而起。
王宁惊愕后退，那烟雾犹如鬼雾一般，白的煞人，只见那烟雾缓缓上升犹如一朵白云一般漂浮在空中。
王宁看着那白云，惊愕于这和尚到底是如何做到的，这里乃是禁灵法阵的中心地带，任何灵力都被禁止使用，这个和尚又是如何施法的，让王宁感到莫名的恐慌。
老实说，我不会下棋。王宁站在远方，看着那僧人说道。并没有要坐下来的意思。
僧人面部依然没有任何表情，连情绪都没有。
末法时代，人性叵测，心中虽然向佛，却装着魔的心，没有了信任，便是站在佛祖的面前，也见不到佛祖的真容。僧人平淡的说道。
王宁点头，僧人说的对，现在的人没有了信任一说，都是被利益驱使。但是这是本能，时代进步到眼前这个阶段，这个世界连信仰都没有了，还谈何信任。
请赐教，正法又如何，像法又如何，难道那时便是真的极乐世界吗？王宁平淡的问道。
所谓正法，乃以发出离心、发菩提心而来学佛的。释迦牟尼佛因为见到人生之中，有生、老、病、死等种种痛苦；于是为了替众生寻求一条解脱之道，而发心修行。
因此，所谓发出离心者，即是要发厌离生死痛苦和迷惑烦恼之心。其次，发菩提心者，菩提就是觉悟的意思。要觉悟人生为何有很多痛苦？这些痛苦的根源在那里？又要用什么方法才能将之消除？
痛苦的根本，依佛经所说，乃源于众生的我见、我爱。因此，灭苦的方法，乃在于放下对自我身心的执着。一个人若愈自私自利，必然愈痛苦与烦恼；相反地，若能从小我的束缚中解脱出来，则能消除烦恼而得到自在。因此要修行，首得弃除我见之根本，及放下对身心我所的贪恋与执着。
由是，正法时代所常用的修行法门，乃以四念处为根本。而四念处就是体观我们的身心，是无常、非乐、不净、无我，虚伪幻化；因而产生厌离心。
若能由此而心无所倚、无所求，即能自在。这也是说，如果我们能以发出离心、菩提心为学佛之初衷，更以弃除我见、贪欲而修行；则即使在离佛世已二千五百多年的今天，还仍是在正法的时代里。
正法时代，便是我佛门极乐的时代，天竺佛国，遍地皆是佛，如果今天人人都还是抱着那个初衷，那么你这样的人，便不会存在。僧人高深的说道。
王宁皱眉，僧人说的确实有理，在佛主诞生之后，佛教初步形成的时候，那时的天竺结束了长达几百年的混战，出现了一位圣王，那位圣王统一了天竺，从此百年之后天竺都少有战争。
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