第771章：河，落之数
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红妆春骑，踏月影、竿旗穿市。望不尽楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断，约彩鸾归去，未怕金吾呵醉。甚辇路喧阗且止，听得念奴歌起。
父老犹记宣和事，抱铜仙、清泪如水。还转盼沙河多丽。滉漾明光连邸第，帘影动、散红光成绮。月浸葡萄十里。看往来神仙才子，肯把菱花扑碎？
肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。等多时、春不归来，到春时欲睡。又说向灯前拥髻，暗滴鲛珠坠。便当日亲见霓裳，天上人间梦里。
梦醒时分，暮晓子规啼，一夜风雨不停，甚有越下越大之势。
王宁从窗外雨夜，回头看了一眼床上的王昭熙，李雪，还有被她们俩搂着安然入睡的杨秀芸，脸上没有表情，王宁不知晓，她们这样的少女，那里来的那么多的善心，能对杨秀芸那么好，俨然有把她当做亲人看待的趋势。
李雪尚且好说，她本身受过非人的苦难，对于悲惨的孩子同情，都在情理之中，但是王昭熙算是怎么一回事，她一孤傲的冰凤凰，居然能对一个刚认识的小女孩发自内心的关怀，这让王宁对于人性，又多了一份迷茫，命他还是看不透。
王宁回头继续看着窗外的大雨，王宁不喜欢雨，因为大雨总是给他一种莫名的燥欲感，啪嗒，啪嗒的雨滴声，在他心中回想个不停。昨夜回来之后，他站在窗前想了一夜，梳理自己在昨夜遇到的，听到的匪夷所思的故事，与阴谋。
不管那个老头或者说是安德海说的是真是假，至少王宁知晓，浮生岛是真实存在的，而且那里真的有神仙宫殿，又或是地狱鬼厥，都与他见识到的徽州仙境不同，所以王宁不论如何都要去寻找到浮生岛，一窥究竟，说不定，在那里还能看到千百年前传说中的徐福呢。
对于那个老人的故事，王宁不管真假，但是王宁知晓一件事，他的修为很高，已经修炼出了道门所说的元神。这是怎么样的一个境界，在精神思想上，是怎样一个存在，王宁不能知晓，但是王宁知晓元神很强，王宁只是在未来时空看了他一眼，就把自己给震伤了。
王宁想着，道门的羽化飞仙便是将自己的元神修炼到极致，而最终飞升的也只是他们的元神而已。他们的肉体最终会在这个世界消亡，或许这便是羽化一词的真正含义吧。
河西那一夜，王宁看到了解脱束缚之后的柳一，他以一种不可思议的状态出现，他的肉体消亡在俗世，但是他的灵魂，又或是另外一种内里的生命形态，随心所欲，无视空间的距离，最后离开天地。
玄门不休元神，只修境界，道门的境界，与玄门的境界虽然不同，也不能比较，但是最终的结果，他们都是要离开这个世界的。
但是，有一样很关键，玄门没有元神出窍一说，也无法以单独的形态，将自己内在的生命思想，以具体实质的物体呈现出来，而道门可以，道门不仅可以元神出窍，而且还可以将元神修炼的比自己的躯壳还要厉害。
或许这便是道门法的窍门所在。而玄门从道门分裂而出，却将修炼的法转换成了另外一种形式，变成了专一的术。
言出法随，随心所欲，天地无矩，玄门只有修炼到这个程度，才可以达到最高的境界，但是玄门不修法，只修术，言何无矩？王宁有些惊愕于柳一那夜到底是怎样一个明悟的境界，能够离天离地。现在王宁也不能去问他。当真是可惜。
而对于术，他们王家可算是通天，或许，他们王家祖承道门王熹，经过两千年的时光，他们王家都一代代的将自家的术法传承下来，一本玄玄书，便大概囊括了玄门近乎所有的术，所以他王宁才会精通如此多的玄术。
昨夜王宁用河图洛书，天命五五之数，配合八卦，天星四相，算死方位，差点将那老人的元神给斩了，只是可惜，最终被他的侄儿安祖海给阻拦了下来。
河图洛书上古时期便存在了，这是一个玄妙的天命之数演变而来的图谱，所以不可否认，在上古时期，华夏大地真的存在一些能飞天遁地的能人，是不是神仙王宁不知道，但是他们能在那个时代创造出这样精妙的天命演变之数，肯定不是一群穿着皮革刚直立起来行走的猴子能创造出来，所以华夏文明应该往后推迟至少一千年。
因为上古神话，有一段时期是空白的，那一段时间一定是发生了什么，所以才会空白。
而河图洛书便出自那些可能空白的时期，据记载河出图，洛出书，圣人则之，所以河图洛书乃是两位神仙赐给凡人的。
河图中黑点与白点，是至关重要的存在，其中之数为一至十，单数为阳，偶数为阴，阳数相加，为二十五，偶数相加为三十，故合数为五十五，而天地命数，便在这五十五个数无穷演变。
这五十五个数包含了左旋，象形，五行，阴阳，先天，
坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，单数为阳数左旋；阳数为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。
古圣人，多观星象，仰视苍穹时各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，生气上转，如羊角而升也。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。此乃左旋之理也。
天象在天，成在地，古人观天而成象，在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理。
木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理。
五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理。
中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。
河图乃为天地方圆，天圆，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，回归本源，此乃太极阴阳之图。
此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，是以伏羲八卦，易经占卜之术，始出河图。
人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天。
人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。
先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。
洛书以北极星定位，以斗柄为针，遥指天地九个方位，此乃天元星象，一九老阳之数方成九宫格局，九宫测太一之车，以始出，以终归，验证天地方圆万物之事，周而复始。
河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，是以河图洛书之变，便是天地常事之变。
古往今来为易，万事变更为经，天地方圆，万事由起点而出，由终点而归，冥冥之数后周而复始，是以历史总有重复。
以河图，洛书为算，通八卦易经做数，便可算数天地万物之事。
天天五五之数不出九宫，易经万千之事不出天命。是以此乃天算之术。
王宁自然会天算之术，但是他并不能天算，因为光是算一个人的古往今来便已经消耗他一半以上的气力，若是算天命之术，估计会直接将他累死。
要算天命，便是算天下人之命，天下人之性命便是天命，是以古时候的那些国师预测天命，便是为天下人算命，大能者衍算天下人之命十载者为大师，能算二十载者为天师，但是这都是以自己的性命去算。最终的接过，他们也只是能看一眼。
是以，王家才有祖训，禁制算天命，为天下人而赌命，那当然是不值得的事。
而真正能算天命的人，也不可能真正的存在，而玄门所说的知命，知天命，也只是在某种事物上的感悟。
从此也能够看来，那个时代的华夏据今天至少六千五百年，但是他们已经能创造出来这样的衍算法，衍算天命，但是他们既然是神仙，又何须衍算天命呢？所以王宁猜测，他们也只是得道的修者，想要突破天命而出而已。
正在思索之中，王宁听到一阵敲门声，片刻后就看到陈虎走了进来。
小爷，洪少来了，要不要见。陈虎小声的说道。
王宁点头，没有多说什么，随即便跟着陈虎出了卧房。
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父老犹记宣和事，抱铜仙、清泪如水。还转盼沙河多丽。滉漾明光连邸第，帘影动、散红光成绮。月浸葡萄十里。看往来神仙才子，肯把菱花扑碎？
肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。等多时、春不归来，到春时欲睡。又说向灯前拥髻，暗滴鲛珠坠。便当日亲见霓裳，天上人间梦里。
梦醒时分，暮晓子规啼，一夜风雨不停，甚有越下越大之势。
王宁从窗外雨夜，回头看了一眼床上的王昭熙，李雪，还有被她们俩搂着安然入睡的杨秀芸，脸上没有表情，王宁不知晓，她们这样的少女，那里来的那么多的善心，能对杨秀芸那么好，俨然有把她当做亲人看待的趋势。
李雪尚且好说，她本身受过非人的苦难，对于悲惨的孩子同情，都在情理之中，但是王昭熙算是怎么一回事，她一孤傲的冰凤凰，居然能对一个刚认识的小女孩发自内心的关怀，这让王宁对于人性，又多了一份迷茫，命他还是看不透。
王宁回头继续看着窗外的大雨，王宁不喜欢雨，因为大雨总是给他一种莫名的燥欲感，啪嗒，啪嗒的雨滴声，在他心中回想个不停。昨夜回来之后，他站在窗前想了一夜，梳理自己在昨夜遇到的，听到的匪夷所思的故事，与阴谋。
不管那个老头或者说是安德海说的是真是假，至少王宁知晓，浮生岛是真实存在的，而且那里真的有神仙宫殿，又或是地狱鬼厥，都与他见识到的徽州仙境不同，所以王宁不论如何都要去寻找到浮生岛，一窥究竟，说不定，在那里还能看到千百年前传说中的徐福呢。
对于那个老人的故事，王宁不管真假，但是王宁知晓一件事，他的修为很高，已经修炼出了道门所说的元神。这是怎么样的一个境界，在精神思想上，是怎样一个存在，王宁不能知晓，但是王宁知晓元神很强，王宁只是在未来时空看了他一眼，就把自己给震伤了。
王宁想着，道门的羽化飞仙便是将自己的元神修炼到极致，而最终飞升的也只是他们的元神而已。他们的肉体最终会在这个世界消亡，或许这便是羽化一词的真正含义吧。
河西那一夜，王宁看到了解脱束缚之后的柳一，他以一种不可思议的状态出现，他的肉体消亡在俗世，但是他的灵魂，又或是另外一种内里的生命形态，随心所欲，无视空间的距离，最后离开天地。
玄门不休元神，只修境界，道门的境界，与玄门的境界虽然不同，也不能比较，但是最终的结果，他们都是要离开这个世界的。
但是，有一样很关键，玄门没有元神出窍一说，也无法以单独的形态，将自己内在的生命思想，以具体实质的物体呈现出来，而道门可以，道门不仅可以元神出窍，而且还可以将元神修炼的比自己的躯壳还要厉害。
或许这便是道门法的窍门所在。而玄门从道门分裂而出，却将修炼的法转换成了另外一种形式，变成了专一的术。
言出法随，随心所欲，天地无矩，玄门只有修炼到这个程度，才可以达到最高的境界，但是玄门不修法，只修术，言何无矩？王宁有些惊愕于柳一那夜到底是怎样一个明悟的境界，能够离天离地。现在王宁也不能去问他。当真是可惜。
而对于术，他们王家可算是通天，或许，他们王家祖承道门王熹，经过两千年的时光，他们王家都一代代的将自家的术法传承下来，一本玄玄书，便大概囊括了玄门近乎所有的术，所以他王宁才会精通如此多的玄术。
昨夜王宁用河图洛书，天命五五之数，配合八卦，天星四相，算死方位，差点将那老人的元神给斩了，只是可惜，最终被他的侄儿安祖海给阻拦了下来。
河图洛书上古时期便存在了，这是一个玄妙的天命之数演变而来的图谱，所以不可否认，在上古时期，华夏大地真的存在一些能飞天遁地的能人，是不是神仙王宁不知道，但是他们能在那个时代创造出这样精妙的天命演变之数，肯定不是一群穿着皮革刚直立起来行走的猴子能创造出来，所以华夏文明应该往后推迟至少一千年。
因为上古神话，有一段时期是空白的，那一段时间一定是发生了什么，所以才会空白。
而河图洛书便出自那些可能空白的时期，据记载河出图，洛出书，圣人则之，所以河图洛书乃是两位神仙赐给凡人的。
河图中黑点与白点，是至关重要的存在，其中之数为一至十，单数为阳，偶数为阴，阳数相加，为二十五，偶数相加为三十，故合数为五十五，而天地命数，便在这五十五个数无穷演变。
这五十五个数包含了左旋，象形，五行，阴阳，先天，
坐北朝南，左东右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，为五行左旋相生。中心不动，单数为阳数左旋；阳数为阴数左旋；皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行。
古圣人，多观星象，仰视苍穹时各星系俯视皆右旋，仰视皆左旋。所以，生气上转，如羊角而升也。故顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。此乃左旋之理也。
天象在天，成在地，古人观天而成象，在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为风水。乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。
河图定五行先天之位，东木西金，南火北水，中间土。五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相生之理也。土为德为中，故五行运动先天有好生之德也。
土为中为阴，四象在外为阳，此内外阴阳之理。
木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理。
五行中各有阴阳相交，生生不息，乃阴阳互根同源之理。
中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理。
河图乃为天地方圆，天圆，木火为阳，金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，回归本源，此乃太极阴阳之图。
此时水为太阴，火为太阳，木为少阳，金为少阴，乃太极四象也。故河图乃阴阳之用，是以伏羲八卦，易经占卜之术，始出河图。
人以天为天，天以人为天，人被天制之时，人是天之属，人同一于天，无所谓人，此时之天为先天。
人能识天之时，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故为后天。
先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。
洛书以北极星定位，以斗柄为针，遥指天地九个方位，此乃天元星象，一九老阳之数方成九宫格局，九宫测太一之车，以始出，以终归，验证天地方圆万物之事，周而复始。
河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，是以河图洛书之变，便是天地常事之变。
古往今来为易，万事变更为经，天地方圆，万事由起点而出，由终点而归，冥冥之数后周而复始，是以历史总有重复。
以河图，洛书为算，通八卦易经做数，便可算数天地万物之事。
天天五五之数不出九宫，易经万千之事不出天命。是以此乃天算之术。
王宁自然会天算之术，但是他并不能天算，因为光是算一个人的古往今来便已经消耗他一半以上的气力，若是算天命之术，估计会直接将他累死。
要算天命，便是算天下人之命，天下人之性命便是天命，是以古时候的那些国师预测天命，便是为天下人算命，大能者衍算天下人之命十载者为大师，能算二十载者为天师，但是这都是以自己的性命去算。最终的接过，他们也只是能看一眼。
是以，王家才有祖训，禁制算天命，为天下人而赌命，那当然是不值得的事。
而真正能算天命的人，也不可能真正的存在，而玄门所说的知命，知天命，也只是在某种事物上的感悟。
从此也能够看来，那个时代的华夏据今天至少六千五百年，但是他们已经能创造出来这样的衍算法，衍算天命，但是他们既然是神仙，又何须衍算天命呢？所以王宁猜测，他们也只是得道的修者，想要突破天命而出而已。
正在思索之中，王宁听到一阵敲门声，片刻后就看到陈虎走了进来。
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