作品相关 关于魔神
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（来自百度词条与我自己的认识）
首先，魔神是在《魔法禁书目录》中出现的的一种特殊的魔法师，是完全踏入神之领域的存在，他们掌握了魔法侧所有的知识，并在特殊仪式的作用下将自身提升至神之领域。
根据作者河马大叔所言，完全的魔神拥有无限的力量，可以颠覆一切法则，世界对他们而言一触即碎。为了防止世界被随意影响，魔神们多在“隐世”位相之中，将自己与世界分隔开来。“隐世”是一个不存在于世界上的地方，距离和时间在这里都是无意义的，一层薄皮的距离就已经无限远，一缕发丝的间隔便是无尽的距离。同时，众魔神还创立了一个议会组织来共同影响世界，这个议会被称为格雷姆林（台译：“捣蛋鬼”）。
我的认识：无限，这是一个大概论括，究竟什么才是‘无限’，无限到底是多强？如果一个如果可以用n来表示的话，那么与其同等质量的存在又该如何表示？两个n之间谁大谁小，谁强谁弱？
在轻小说中完全没必要纠结这个问题，不管n多强，反正赢不过主角光环就是了，但是请注意，我做的标签有提示，这是升级文，既然是升级，那肯定是要有强弱的，不然大伙绝对会看得一脸懵逼。
原文定义：生命一定会死亡，苹果一定会由上往下掉，一加一等于二......这些世界上绝对不会改变的“法则”，都能够用魔道书中所记载的魔法加以破坏、重组与创造。一加一会变成三，苹果会由下往上掉，死去的生命一定会复活。
魔法师将能够做到这种事的人，称之为魔神。魔神并非指魔界之神，而是指魔法技术进入巅峰，达到神之领域的魔法师。
我的认识：我是赞同这一点的，所谓的神，不过是最巅峰的魔法师而已，这也是我喜欢魔禁的缘由，虽然现在时间太长都疲软了，所谓的真爱粉保质期也超不过三年，我觉得我这个五六年的还算有自信夸奖下自己o(n_n)o哈！
原文描述的魔神达成方式
魔神完全掌握了魔法，是魔法师的究极形态。他们不是天生为神，是由人升华而成的，北欧神话、印度教、佛教、希腊神话、玛雅神话、巫术、神道、修验道等等，如果能够在这些「道」（神话系统）上修炼到极致的话，便能成为魔神。
魔法侧存在着“如果能将十万三千册魔导书全部正确使用就可以成为魔神”这样的构想，但事实上，就算拥有禁书目录的睿智，想要用此在短时间内产生一个魔神是不可能的，被称作魔神的金字塔，是满足特殊条件的人类经过天文数字一般庞大数量的准备工作后，才能够完成的伟业。
我的认知：ok，这一点我也很赞同，如果魔神这么容易就能达成的话，那也就不配称之为巅峰了，当然，后文出现的那几个魔神修成的方式，却令人非常无语！
原文力量与本质
完全的魔神可以支配一切法则，轻松的毁灭与创造世界。
在魔法禁书目录的世界观里，世界是被众多宗教位相重叠着的，这些宗教位相在独立存在的同时，决定着“世界的面貌”。通俗点来讲，这些位相就如同过滤膜一样，一层一层的覆盖在世界上，现今的世界就是透过这些位相“观察”到的景******神的力量本质上就是创造出新的位相令其附着在世界上，或将已经存在的位相抽出，通过这种方式他们可以像捏粘土一样肆意的改变世界，创造与毁灭皆在一念之间，做到种种不可思议之事，是堪称万能般的强大力量。
我的认知：（魔神力量的本质就是创造新的位相令其附着在世界上）而我通过亚雷斯塔的口简略告诉方宏的，是魔神会创造出界，通过界来间接改变世界，当然，这里说的很简略，主角本身太弱，有道是站多高看多远，连天人都不到的方宏，去想魔神的事那就是好高骛远，要不得的。或者说你愿意换一个名词，把界换成‘位相’是不是这样？
原文中魔法起源与魔神地位
漫溯历史长河，与新兴的科学不同，一些教派与魔法结社动辄就绵延数百数千年，称得上源远流长。
那魔法的起源是怎样的呢？
在科学与超自然还没有被区分的时代，人们看见任何的宗教奇迹与‘只在特定环境下培育出来的天然能力者’的力量之后，虽然不清楚那到底是什么，可是也正因为无知而产生了憧憬。其结果就是产生出自己也想变得特别，不愿甘于平凡的想法。这就是魔法的开端了。
也正因此，严格来说魔法与宗教应该被视为不同的事物（右方之火会被称为“完全超越魔法这个概念”，也是这个原因）。
不过，这只是而今魔法侧的观点，魔法之神的出现对这一说法提出了挑战。
究竟是魔法先于宗教出现，还是宗教先于魔法存在？抑或是多神教与一神教应区分看待？
是魔神依照更早存在的神话体系接手了传说中的位置，还是他们根本就是自己所走这条路的最初建立者？
这些都随着位相的变换而被历史的尘埃所淹没了，可以知道的只是：
人类与魔法的历史远非现今魔法侧所记载的那样简单，而魔法之神是古往今来（现今世界的时间流逝），乃至无数的世界（因位相生灭而更迭的不同世界）中出现的最强的生命体，不存在能在纯粹的力量上胜过魔神的人。
他们通过魔法成为了宗教的面向的大众就是这个年龄段的，写成这样也无可厚非，日轻的面向大众就是这样的青春期少年，而中国网文不一样，就算主角年龄小，但仍然是成年人看得消遣品，很多人要的就是一个合理性，所以绝对的无敌，是不存在的，越是老书虫，就越恶心无敌文。
后面三条，世界广袤无限，但它仍是有限的……啥意思，没意思，就是似是而非，让你觉得魔神特牛逼，听起来就高端大气上档次，魔神想要从隐世降临到世界要无限分割自己无限大的力量，这个形容有点意思了，如果魔神真的超越了世界以上，那么对于他们来说，用人类的判定标准无限大也是不妥的，既然能被人类的词汇形容，拿它就没有超脱。
换句话说，不单单这个，每次我看到那些所谓的无限大形容，就有一种皇帝用金扁担的感觉，总想笑，为什么，我们都是凡人，凭借凡人的臆想去想象神的存在，为了拔高对方，无数次的用‘无限’‘无限大’之类的形容词，呵，两者完全都不是一个层级的生命，这不就像是农夫想象皇帝用金扁担抬水一样可笑吗？
再拿出一句话来，“无论『魔神』的力量被分割至亿分之一还是兆分之一的程度，区区魔法师仍然杀不了他们”，好吧，你都已经是魔神了，嗯，还兆分之一，那我就想问了，伟大的魔神大人为什么要去跟蝼蚁一样的凡人比较呢？
套用仙侠小说中的境界就是，在一个元婴期修士的眼里，一位来自仙界的普通仙人都是足以‘毁天灭地’一念‘沧海桑田’，‘无人能挡’‘力量无限’的，但是同样了，等到这位元婴修士来到仙界后，却发现这样曾经被自己认为的超级强者，在仙界居然只是碌碌众生中的一员，在强者的眼中可以随意捏死一大把的存在，ok，还是那句话，能站在什么样的高度，才能看到什么样的风景，虽然我是扑街，但是我也不想自己辛辛苦苦写的东西被人骂mdzz，真是，昨晚都没睡好，一肚子气……
接下来就是说一下已经出现的几个魔神了
奥帝努斯：
奥帝努斯回想起遥远的从前。
并不顺利，是因为隔着悠久的时间之墙吗？或者是记起引导出答案时的那种痛苦吗？
无论身处何方，她都是散播死亡与暴虐的恐怖君主。
将胜者无限美化的历史书中，都依然被称为战争之神这般无可救药的情况。
◇『主神之枪』：
北欧神话的主神手持着一柄『枪』，其名为冈格尼尔。其枪柄以世界树的枝干铸成，锐利的矛尖乃是黄金，黑侏儒亲手制作的手柄加上主神亲自刻下的如尼文字，具有着绝大的破坏力。
『枪』的本质是投掷枪；『枪』一旦被投掷出去必定会击中目标；『枪』在途中不会被击落、更不会被破坏；『枪』贯穿目标后，必定会回到主神手里。
这柄『枪』能击碎人类权威的象征，这是这把『枪』最强大的力量，同时也是北欧主神最大的象征。
人赢不了神。
神的任何形式都优先于人世间的所有，肃穆地执行着世间之理。
这意味着，当『枪』被投掷出去的时候。
席卷一切。
时空被粉碎，世界被整个吹飞，位相被全部扫平。
没有比这更能让人感受到“神的力量”的特征了。
比起简单明了的武力，北欧主神更直截了当的展示着，“神的优越性”。
◇『弩』：
在北欧神话里，诸神的武器便是他们的力量本身。正是因为拥有这些特殊的武器，诸神才能够发挥他们的力量。
奥帝努斯，不愧是作为这个神话体系的中心，她有着各种各样的传承流传于世。她手中持有的武器也不是只有那么一件，使用各种各样的武器打倒各种各样的敌人，很多这样的故事被世人记录了下来。
说起来只属于『奥帝努斯』而不是『奥丁』的武器就有这么一件。
……这武器被称为『弩』。
相传，此弩乃能一次能将十支箭矢以扇形射出。
相传，箭矢一旦放出，任何大军都会被一举歼灭。
（传闻毕竟只是传闻，这招tm不是扇形，不过确实是同时发射。）
此招是以整个世界作为『弩』，施展此招时，奥帝努斯的身上会出现像翅膀或花瓣一样的纹路，一直蔓延到世界尽头，实际上，会出现这种情况是因为奥莱尔斯的妖精化，而不是这招就带这种特效。
此招真正的特效是整个世界发出“zazazazaza”和“吱吱嘎嘎”的声音，然后就没了。
此招的破坏范围可大可小，大到覆盖整个世界，小到连旁边的行星都不会波及到，但威力是不会小的，幻想杀手无法消灭任何一支箭。
此招是同时射出十支箭，但击中目标有先后，因为是从世界各处射出来的。
我的理解：不知道为什么，总是喜欢用绝对来标榜自己多强，换句话说，绝对击破和绝对防御，到底哪个更强？
矛与盾的故事相信大家都清楚，这样的描写在轻小说中无可厚非，反正不管多强都是主角一拳头的事，合理性，这玩意能吃吗？
如果用亚雷斯塔的话来标榜我的话，我可以这么说一句，亚雷斯塔是反派，你怎么知道他告诉你的都是真的？就连夜离魂的话也是半真半假，克拉丝妮尔也是一样，方宏当机立断的选择了自己的路要创造出自己的‘界’哦，用相位来形容更好是吧，很明显他自己对亚雷斯塔的话都将信将疑……
僧正：
这个高僧，是认真地怀有普渡众生的愿望的。
「真是的，就是因为一直说着想要不论贵贱地普渡众生这样的梦话，才会落得这种下场啊。」
肉身不足以达成这个目标，所以有必要成为佛，他相信着这一点。
「人世间必定存在混乱。否则的话，凄惨的人们依赖祭祀的理由不就没有了吗？」
他把决定的程序完美地实行了，无视了连绵不绝的轮回。照理说，他应该爬上了一代佛祖的位置才对。
「怎么可能会承认这种家伙是即身佛啊。」
可是...
『泥土』（削弱状态）：
即身佛确实是特异的成佛的方法。
先挖开泥土筑起一个狭窄的地下室，然后怀有这个意念的高僧自己钻入其中。之后，除了留有流通空气的通道外，进出口都将被完全堵死。而里面的高僧则一边摇着小小的铃铛一边朗诵着经文，就这样一直坐禅到死亡的那一瞬间。程序的话，也就只有这些了。
实际上，作为将人变成木乃伊的方法，其并没有什么特别之处。
为了考验被逼迫到这一步还不产生动摇的信仰……才是所谓的即身佛。
在他干化的时候，从尸体里面渗出来的东西就会流入到周围的泥土中，因此就与泥土产生了联系。
『六道』（削弱状态）：
在佛教里，有着被称作六道的概念，这种思想是说，不论是人类还是畜生还是天人……所有的生命都会不断地不断地轮回转世，而他们的最终目的就是悟道。对于僧正而言这可能没有什么意义，因为他是个把通常需要经历无数次轮回转生才能研磨至极致的灵魂，只用了一生的时间就将其升华为佛的特殊存在。不过，僧正能自由操纵六道的交叉点，这种力量能扰乱起因、过程、结果。
我的认知：即身佛，就算是现在，在印度寺庙里也多得是，如果真的这么容易就能成魔神我也就呵呵了，这么简单的话，印度教苦修者这么多，估计几十个魔神能找出来的吧，但即身佛却只有僧正一个……
其实现在网上很多关于魔神的争议在于——
成为魔神的方式太过于简单，而且力量又yy的太厉害，很多追求合理的成年人自然不像会向少年一样尊崇绝对无敌，这就是争议所在，算了，也不强求，我是一个比较追求合理性的人，毕竟也是个均订五的渣渣，我也不想说什么了，但求别做大太监就行了。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com
首先，魔神是在《魔法禁书目录》中出现的的一种特殊的魔法师，是完全踏入神之领域的存在，他们掌握了魔法侧所有的知识，并在特殊仪式的作用下将自身提升至神之领域。
根据作者河马大叔所言，完全的魔神拥有无限的力量，可以颠覆一切法则，世界对他们而言一触即碎。为了防止世界被随意影响，魔神们多在“隐世”位相之中，将自己与世界分隔开来。“隐世”是一个不存在于世界上的地方，距离和时间在这里都是无意义的，一层薄皮的距离就已经无限远，一缕发丝的间隔便是无尽的距离。同时，众魔神还创立了一个议会组织来共同影响世界，这个议会被称为格雷姆林（台译：“捣蛋鬼”）。
我的认识：无限，这是一个大概论括，究竟什么才是‘无限’，无限到底是多强？如果一个如果可以用n来表示的话，那么与其同等质量的存在又该如何表示？两个n之间谁大谁小，谁强谁弱？
在轻小说中完全没必要纠结这个问题，不管n多强，反正赢不过主角光环就是了，但是请注意，我做的标签有提示，这是升级文，既然是升级，那肯定是要有强弱的，不然大伙绝对会看得一脸懵逼。
原文定义：生命一定会死亡，苹果一定会由上往下掉，一加一等于二......这些世界上绝对不会改变的“法则”，都能够用魔道书中所记载的魔法加以破坏、重组与创造。一加一会变成三，苹果会由下往上掉，死去的生命一定会复活。
魔法师将能够做到这种事的人，称之为魔神。魔神并非指魔界之神，而是指魔法技术进入巅峰，达到神之领域的魔法师。
我的认识：我是赞同这一点的，所谓的神，不过是最巅峰的魔法师而已，这也是我喜欢魔禁的缘由，虽然现在时间太长都疲软了，所谓的真爱粉保质期也超不过三年，我觉得我这个五六年的还算有自信夸奖下自己o(n_n)o哈！
原文描述的魔神达成方式
魔神完全掌握了魔法，是魔法师的究极形态。他们不是天生为神，是由人升华而成的，北欧神话、印度教、佛教、希腊神话、玛雅神话、巫术、神道、修验道等等，如果能够在这些「道」（神话系统）上修炼到极致的话，便能成为魔神。
魔法侧存在着“如果能将十万三千册魔导书全部正确使用就可以成为魔神”这样的构想，但事实上，就算拥有禁书目录的睿智，想要用此在短时间内产生一个魔神是不可能的，被称作魔神的金字塔，是满足特殊条件的人类经过天文数字一般庞大数量的准备工作后，才能够完成的伟业。
我的认知：ok，这一点我也很赞同，如果魔神这么容易就能达成的话，那也就不配称之为巅峰了，当然，后文出现的那几个魔神修成的方式，却令人非常无语！
原文力量与本质
完全的魔神可以支配一切法则，轻松的毁灭与创造世界。
在魔法禁书目录的世界观里，世界是被众多宗教位相重叠着的，这些宗教位相在独立存在的同时，决定着“世界的面貌”。通俗点来讲，这些位相就如同过滤膜一样，一层一层的覆盖在世界上，现今的世界就是透过这些位相“观察”到的景******神的力量本质上就是创造出新的位相令其附着在世界上，或将已经存在的位相抽出，通过这种方式他们可以像捏粘土一样肆意的改变世界，创造与毁灭皆在一念之间，做到种种不可思议之事，是堪称万能般的强大力量。
我的认知：（魔神力量的本质就是创造新的位相令其附着在世界上）而我通过亚雷斯塔的口简略告诉方宏的，是魔神会创造出界，通过界来间接改变世界，当然，这里说的很简略，主角本身太弱，有道是站多高看多远，连天人都不到的方宏，去想魔神的事那就是好高骛远，要不得的。或者说你愿意换一个名词，把界换成‘位相’是不是这样？
原文中魔法起源与魔神地位
漫溯历史长河，与新兴的科学不同，一些教派与魔法结社动辄就绵延数百数千年，称得上源远流长。
那魔法的起源是怎样的呢？
在科学与超自然还没有被区分的时代，人们看见任何的宗教奇迹与‘只在特定环境下培育出来的天然能力者’的力量之后，虽然不清楚那到底是什么，可是也正因为无知而产生了憧憬。其结果就是产生出自己也想变得特别，不愿甘于平凡的想法。这就是魔法的开端了。
也正因此，严格来说魔法与宗教应该被视为不同的事物（右方之火会被称为“完全超越魔法这个概念”，也是这个原因）。
不过，这只是而今魔法侧的观点，魔法之神的出现对这一说法提出了挑战。
究竟是魔法先于宗教出现，还是宗教先于魔法存在？抑或是多神教与一神教应区分看待？
是魔神依照更早存在的神话体系接手了传说中的位置，还是他们根本就是自己所走这条路的最初建立者？
这些都随着位相的变换而被历史的尘埃所淹没了，可以知道的只是：
人类与魔法的历史远非现今魔法侧所记载的那样简单，而魔法之神是古往今来（现今世界的时间流逝），乃至无数的世界（因位相生灭而更迭的不同世界）中出现的最强的生命体，不存在能在纯粹的力量上胜过魔神的人。
他们通过魔法成为了宗教的面向的大众就是这个年龄段的，写成这样也无可厚非，日轻的面向大众就是这样的青春期少年，而中国网文不一样，就算主角年龄小，但仍然是成年人看得消遣品，很多人要的就是一个合理性，所以绝对的无敌，是不存在的，越是老书虫，就越恶心无敌文。
后面三条，世界广袤无限，但它仍是有限的……啥意思，没意思，就是似是而非，让你觉得魔神特牛逼，听起来就高端大气上档次，魔神想要从隐世降临到世界要无限分割自己无限大的力量，这个形容有点意思了，如果魔神真的超越了世界以上，那么对于他们来说，用人类的判定标准无限大也是不妥的，既然能被人类的词汇形容，拿它就没有超脱。
换句话说，不单单这个，每次我看到那些所谓的无限大形容，就有一种皇帝用金扁担的感觉，总想笑，为什么，我们都是凡人，凭借凡人的臆想去想象神的存在，为了拔高对方，无数次的用‘无限’‘无限大’之类的形容词，呵，两者完全都不是一个层级的生命，这不就像是农夫想象皇帝用金扁担抬水一样可笑吗？
再拿出一句话来，“无论『魔神』的力量被分割至亿分之一还是兆分之一的程度，区区魔法师仍然杀不了他们”，好吧，你都已经是魔神了，嗯，还兆分之一，那我就想问了，伟大的魔神大人为什么要去跟蝼蚁一样的凡人比较呢？
套用仙侠小说中的境界就是，在一个元婴期修士的眼里，一位来自仙界的普通仙人都是足以‘毁天灭地’一念‘沧海桑田’，‘无人能挡’‘力量无限’的，但是同样了，等到这位元婴修士来到仙界后，却发现这样曾经被自己认为的超级强者，在仙界居然只是碌碌众生中的一员，在强者的眼中可以随意捏死一大把的存在，ok，还是那句话，能站在什么样的高度，才能看到什么样的风景，虽然我是扑街，但是我也不想自己辛辛苦苦写的东西被人骂mdzz，真是，昨晚都没睡好，一肚子气……
接下来就是说一下已经出现的几个魔神了
奥帝努斯：
奥帝努斯回想起遥远的从前。
并不顺利，是因为隔着悠久的时间之墙吗？或者是记起引导出答案时的那种痛苦吗？
无论身处何方，她都是散播死亡与暴虐的恐怖君主。
将胜者无限美化的历史书中，都依然被称为战争之神这般无可救药的情况。
◇『主神之枪』：
北欧神话的主神手持着一柄『枪』，其名为冈格尼尔。其枪柄以世界树的枝干铸成，锐利的矛尖乃是黄金，黑侏儒亲手制作的手柄加上主神亲自刻下的如尼文字，具有着绝大的破坏力。
『枪』的本质是投掷枪；『枪』一旦被投掷出去必定会击中目标；『枪』在途中不会被击落、更不会被破坏；『枪』贯穿目标后，必定会回到主神手里。
这柄『枪』能击碎人类权威的象征，这是这把『枪』最强大的力量，同时也是北欧主神最大的象征。
人赢不了神。
神的任何形式都优先于人世间的所有，肃穆地执行着世间之理。
这意味着，当『枪』被投掷出去的时候。
席卷一切。
时空被粉碎，世界被整个吹飞，位相被全部扫平。
没有比这更能让人感受到“神的力量”的特征了。
比起简单明了的武力，北欧主神更直截了当的展示着，“神的优越性”。
◇『弩』：
在北欧神话里，诸神的武器便是他们的力量本身。正是因为拥有这些特殊的武器，诸神才能够发挥他们的力量。
奥帝努斯，不愧是作为这个神话体系的中心，她有着各种各样的传承流传于世。她手中持有的武器也不是只有那么一件，使用各种各样的武器打倒各种各样的敌人，很多这样的故事被世人记录了下来。
说起来只属于『奥帝努斯』而不是『奥丁』的武器就有这么一件。
……这武器被称为『弩』。
相传，此弩乃能一次能将十支箭矢以扇形射出。
相传，箭矢一旦放出，任何大军都会被一举歼灭。
（传闻毕竟只是传闻，这招tm不是扇形，不过确实是同时发射。）
此招是以整个世界作为『弩』，施展此招时，奥帝努斯的身上会出现像翅膀或花瓣一样的纹路，一直蔓延到世界尽头，实际上，会出现这种情况是因为奥莱尔斯的妖精化，而不是这招就带这种特效。
此招真正的特效是整个世界发出“zazazazaza”和“吱吱嘎嘎”的声音，然后就没了。
此招的破坏范围可大可小，大到覆盖整个世界，小到连旁边的行星都不会波及到，但威力是不会小的，幻想杀手无法消灭任何一支箭。
此招是同时射出十支箭，但击中目标有先后，因为是从世界各处射出来的。
我的理解：不知道为什么，总是喜欢用绝对来标榜自己多强，换句话说，绝对击破和绝对防御，到底哪个更强？
矛与盾的故事相信大家都清楚，这样的描写在轻小说中无可厚非，反正不管多强都是主角一拳头的事，合理性，这玩意能吃吗？
如果用亚雷斯塔的话来标榜我的话，我可以这么说一句，亚雷斯塔是反派，你怎么知道他告诉你的都是真的？就连夜离魂的话也是半真半假，克拉丝妮尔也是一样，方宏当机立断的选择了自己的路要创造出自己的‘界’哦，用相位来形容更好是吧，很明显他自己对亚雷斯塔的话都将信将疑……
僧正：
这个高僧，是认真地怀有普渡众生的愿望的。
「真是的，就是因为一直说着想要不论贵贱地普渡众生这样的梦话，才会落得这种下场啊。」
肉身不足以达成这个目标，所以有必要成为佛，他相信着这一点。
「人世间必定存在混乱。否则的话，凄惨的人们依赖祭祀的理由不就没有了吗？」
他把决定的程序完美地实行了，无视了连绵不绝的轮回。照理说，他应该爬上了一代佛祖的位置才对。
「怎么可能会承认这种家伙是即身佛啊。」
可是...
『泥土』（削弱状态）：
即身佛确实是特异的成佛的方法。
先挖开泥土筑起一个狭窄的地下室，然后怀有这个意念的高僧自己钻入其中。之后，除了留有流通空气的通道外，进出口都将被完全堵死。而里面的高僧则一边摇着小小的铃铛一边朗诵着经文，就这样一直坐禅到死亡的那一瞬间。程序的话，也就只有这些了。
实际上，作为将人变成木乃伊的方法，其并没有什么特别之处。
为了考验被逼迫到这一步还不产生动摇的信仰……才是所谓的即身佛。
在他干化的时候，从尸体里面渗出来的东西就会流入到周围的泥土中，因此就与泥土产生了联系。
『六道』（削弱状态）：
在佛教里，有着被称作六道的概念，这种思想是说，不论是人类还是畜生还是天人……所有的生命都会不断地不断地轮回转世，而他们的最终目的就是悟道。对于僧正而言这可能没有什么意义，因为他是个把通常需要经历无数次轮回转生才能研磨至极致的灵魂，只用了一生的时间就将其升华为佛的特殊存在。不过，僧正能自由操纵六道的交叉点，这种力量能扰乱起因、过程、结果。
我的认知：即身佛，就算是现在，在印度寺庙里也多得是，如果真的这么容易就能成魔神我也就呵呵了，这么简单的话，印度教苦修者这么多，估计几十个魔神能找出来的吧，但即身佛却只有僧正一个……
其实现在网上很多关于魔神的争议在于——
成为魔神的方式太过于简单，而且力量又yy的太厉害，很多追求合理的成年人自然不像会向少年一样尊崇绝对无敌，这就是争议所在，算了，也不强求，我是一个比较追求合理性的人，毕竟也是个均订五的渣渣，我也不想说什么了，但求别做大太监就行了。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com