《我是离海愚人》 第一章 浮出海面 “离海”的水面本来是安静的出奇的，但在毫无征兆的情况下，就被一个黝黑如人形的物体猛地跃出水面的举动，给瞬间打破了。 随着这个物体的出现，水面上就冒起了一股股的水泡。 在连串的水泡平复之后，水面上泛起的圈圈涟漪，在以这个物体为核心之后，开始向外扩散着。 于波纹消散之际，这个露出水面之后就莫名的一动不动的物体，忽然伸出双手将蒙挡在头面部上的面罩掀开，并随手将面罩撩到了自己的脑后。 原来这个犹如是人形的物体，真的是有胳膊有手的。 或许，它本来就是一个人，只是穿了一身泳衣，让你看不出它本来的模样罢了。 由于，这个物体还有着一半的身体是在水面之下，所以并不知道它是不是有着腿和脚。 说不定，它和美人鱼是一样的，没有腿脚之分，有的只是一副修长的尾鳍。 在不见“庐山真面目”的时候，就不要怪人会有如此的想象了。 随着面罩的被揭去，一个男孩子英俊的面容随即就展露了出来。 这是一个看上去年纪约在二十岁上下的年轻人，一张五官轮廓分明而深邃的脸庞上，俊眉星目中透出一股摄人心魄的英气。 虽然，他的头发因为之前戴面罩的缘故，看上去显得有些凌乱，但丝毫没有影响到他冷峻如冰的气质。 这个年轻人，名叫易方，是祖祖辈辈生活在“离海”之中的一个“海洋人”。 别看他年纪轻轻的一副模样，却已是够资格跻身“离海”管理阶层的一名“渔人”了。 当然，他如今还有着另外一个身份，而这个身份是颇令他感到自豪的。 他目前是为了完成神圣使命任务而来到“离海”的周艺和周然两个人，在“离海”中的唯一“接待人”，是他们在任务中的搭档。 因为，周艺和周然两个人的年龄与他的年纪相差无几，说他们之间是伙伴的关系，可能会更加贴切一些。 随着穿了一身色泽黝黑的潜水服的易方浮出水面，此次由他组织进行的无设备辅助的自由深潜训练，就意味着已经结束了。 但此次受训的主角周艺和周然，却没有随着易方一同浮出水面。 易方知道依照他们二人现在的水性，其实是用不了多久的时间，就会顺利到达水面上来的。 现在不见他们的踪影，显然他们还处在抬升自己在“离海”中的位置，向上回游的过程中。 不过，虽然是对周艺和周然的个人能力有着绝对的信心，但易方仍然是不敢对此过分的大意，没有忽视对他们安全问题的关注。 易方俯身低头将身体重新浸入到水中，仔细审视着水面之下的情形。 通过天生的不会在水里受到丝毫影响的超常视力，他清楚的看到了周艺和周然两人的身形。 此刻的他们，正在奋力的摆动着四肢，使身体保持在一个稳定的状态，以比较均匀的速度抬升着自己的身体。 可能是因为他们两个人的回游速度过于平稳了，在易方看来，几乎是在一点点的向上挪移着。 目测之下，他们距离着水面至少还有五百米左右的样子，是需要一点时间来进行回游的。 这样的一种情况，让易方着实是有些不满意的，却也有些无可奈何。 “离海”的水面本来是安静的出奇的，但在毫无征兆的情况下，就被一个黝黑如人形的物体猛地跃出水面的举动，给瞬间打破了。 随着这个物体的出现，水面上就冒起了一股股的水泡。 在连串的水泡平复之后，水面上泛起的圈圈涟漪，在以这个物体为核心之后，开始向外扩散着。 于波纹消散之际，这个露出水面之后就莫名的一动不动的物体，忽然伸出双手将蒙挡在头面部上的面罩掀开，并随手将面罩撩到了自己的脑后。 原来这个犹如是人形的物体，真的是有胳膊有手的。 或许，它本来就是一个人，只是穿了一身泳衣，让你看不出它本来的模样罢了。 由于，这个物体还有着一半的身体是在水面之下，所以并不知道它是不是有着腿和脚。 说不定，它和美人鱼是一样的，没有腿脚之分，有的只是一副修长的尾鳍。 在不见“庐山真面目”的时候，就不要怪人会有如此的想象了。 随着面罩的被揭去，一个男孩子英俊的面容随即就展露了出来。 这是一个看上去年纪约在二十岁上下的年轻人，一张五官轮廓分明而深邃的脸庞上，俊眉星目中透出一股摄人心魄的英气。 虽然，他的头发因为之前戴面罩的缘故，看上去显得有些凌乱，但丝毫没有影响到他冷峻如冰的气质。 这个年轻人，名叫易方，是祖祖辈辈生活在“离海”之中的一个“海洋人”。 别看他年纪轻轻的一副模样，却已是够资格跻身“离海”管理阶层的一名“渔人”了。 当然，他如今还有着另外一个身份，而这个身份是颇令他感到自豪的。 他目前是为了完成神圣使命任务而来到“离海”的周艺和周然两个人，在“离海”中的唯一“接待人”，是他们在任务中的搭档。 因为，周艺和周然两个人的年龄与他的年纪相差无几，说他们之间是伙伴的关系，可能会更加贴切一些。 随着穿了一身色泽黝黑的潜水服的易方浮出水面，此次由他组织进行的无设备辅助的自由深潜训练，就意味着已经结束了。 但此次受训的主角周艺和周然，却没有随着易方一同浮出水面。 易方知道依照他们二人现在的水性，其实是用不了多久的时间，就会顺利到达水面上来的。 现在不见他们的踪影，显然他们还处在抬升自己在“离海”中的位置，向上回游的过程中。 不过，虽然是对周艺和周然的个人能力有着绝对的信心，但易方仍然是不敢对此过分的大意，没有忽视对他们安全问题的关注。 易方俯身低头将身体重新浸入到水中，仔细审视着水面之下的情形。 通过天生的不会在水里受到丝毫影响的超常视力，他清楚的看到了周艺和周然两人的身形。 此刻的他们，正在奋力的摆动着四肢，使身体保持在一个稳定的状态，以比较均匀的速度抬升着自己的身体。 可能是因为他们两个人的回游速度过于平稳了，在易方看来，几乎是在一点点的向上挪移着。 目测之下，他们距离着水面至少还有五百米左右的样子，是需要一点时间来进行回游的。 这样的一种情况，让易方着实是有些不满意的，却也有些无可奈何。 “离海”的水面本来是安静的出奇的，但在毫无征兆的情况下，就被一个黝黑如人形的物体猛地跃出水面的举动，给瞬间打破了。 随着这个物体的出现，水面上就冒起了一股股的水泡。 在连串的水泡平复之后，水面上泛起的圈圈涟漪，在以这个物体为核心之后，开始向外扩散着。 于波纹消散之际，这个露出水面之后就莫名的一动不动的物体，忽然伸出双手将蒙挡在头面部上的面罩掀开，并随手将面罩撩到了自己的脑后。 原来这个犹如是人形的物体，真的是有胳膊有手的。 或许，它本来就是一个人，只是穿了一身泳衣，让你看不出它本来的模样罢了。 由于，这个物体还有着一半的身体是在水面之下，所以并不知道它是不是有着腿和脚。 说不定，它和美人鱼是一样的，没有腿脚之分，有的只是一副修长的尾鳍。 在不见“庐山真面目”的时候，就不要怪人会有如此的想象了。 随着面罩的被揭去，一个男孩子英俊的面容随即就展露了出来。 这是一个看上去年纪约在二十岁上下的年轻人，一张五官轮廓分明而深邃的脸庞上，俊眉星目中透出一股摄人心魄的英气。 虽然，他的头发因为之前戴面罩的缘故，看上去显得有些凌乱，但丝毫没有影响到他冷峻如冰的气质。 这个年轻人，名叫易方，是祖祖辈辈生活在“离海”之中的一个“海洋人”。 别看他年纪轻轻的一副模样，却已是够资格跻身“离海”管理阶层的一名“渔人”了。 当然，他如今还有着另外一个身份，而这个身份是颇令他感到自豪的。 他目前是为了完成神圣使命任务而来到“离海”的周艺和周然两个人，在“离海”中的唯一“接待人”，是他们在任务中的搭档。 因为，周艺和周然两个人的年龄与他的年纪相差无几，说他们之间是伙伴的关系，可能会更加贴切一些。 随着穿了一身色泽黝黑的潜水服的易方浮出水面，此次由他组织进行的无设备辅助的自由深潜训练，就意味着已经结束了。 但此次受训的主角周艺和周然，却没有随着易方一同浮出水面。 易方知道依照他们二人现在的水性，其实是用不了多久的时间，就会顺利到达水面上来的。 现在不见他们的踪影，显然他们还处在抬升自己在“离海”中的位置，向上回游的过程中。 不过，虽然是对周艺和周然的个人能力有着绝对的信心，但易方仍然是不敢对此过分的大意，没有忽视对他们安全问题的关注。 易方俯身低头将身体重新浸入到水中，仔细审视着水面之下的情形。 通过天生的不会在水里受到丝毫影响的超常视力，他清楚的看到了周艺和周然两人的身形。 此刻的他们，正在奋力的摆动着四肢，使身体保持在一个稳定的状态，以比较均匀的速度抬升着自己的身体。 可能是因为他们两个人的回游速度过于平稳了，在易方看来，几乎是在一点点的向上挪移着。 目测之下，他们距离着水面至少还有五百米左右的样子，是需要一点时间来进行回游的。 这样的一种情况，让易方着实是有些不满意的，却也有些无可奈何。 “离海”的水面本来是安静的出奇的，但在毫无征兆的情况下，就被一个黝黑如人形的物体猛地跃出水面的举动，给瞬间打破了。 随着这个物体的出现，水面上就冒起了一股股的水泡。 在连串的水泡平复之后，水面上泛起的圈圈涟漪，在以这个物体为核心之后，开始向外扩散着。 于波纹消散之际，这个露出水面之后就莫名的一动不动的物体，忽然伸出双手将蒙挡在头面部上的面罩掀开，并随手将面罩撩到了自己的脑后。 原来这个犹如是人形的物体，真的是有胳膊有手的。 或许，它本来就是一个人，只是穿了一身泳衣，让你看不出它本来的模样罢了。 由于，这个物体还有着一半的身体是在水面之下，所以并不知道它是不是有着腿和脚。 说不定，它和美人鱼是一样的，没有腿脚之分，有的只是一副修长的尾鳍。 在不见“庐山真面目”的时候，就不要怪人会有如此的想象了。 随着面罩的被揭去，一个男孩子英俊的面容随即就展露了出来。 这是一个看上去年纪约在二十岁上下的年轻人，一张五官轮廓分明而深邃的脸庞上，俊眉星目中透出一股摄人心魄的英气。 虽然，他的头发因为之前戴面罩的缘故，看上去显得有些凌乱，但丝毫没有影响到他冷峻如冰的气质。 这个年轻人，名叫易方，是祖祖辈辈生活在“离海”之中的一个“海洋人”。 别看他年纪轻轻的一副模样，却已是够资格跻身“离海”管理阶层的一名“渔人”了。 当然，他如今还有着另外一个身份，而这个身份是颇令他感到自豪的。 他目前是为了完成神圣使命任务而来到“离海”的周艺和周然两个人，在“离海”中的唯一“接待人”，是他们在任务中的搭档。 因为，周艺和周然两个人的年龄与他的年纪相差无几，说他们之间是伙伴的关系，可能会更加贴切一些。 随着穿了一身色泽黝黑的潜水服的易方浮出水面，此次由他组织进行的无设备辅助的自由深潜训练，就意味着已经结束了。 但此次受训的主角周艺和周然，却没有随着易方一同浮出水面。 易方知道依照他们二人现在的水性，其实是用不了多久的时间，就会顺利到达水面上来的。 现在不见他们的踪影，显然他们还处在抬升自己在“离海”中的位置，向上回游的过程中。 不过，虽然是对周艺和周然的个人能力有着绝对的信心，但易方仍然是不敢对此过分的大意，没有忽视对他们安全问题的关注。 易方俯身低头将身体重新浸入到水中，仔细审视着水面之下的情形。 通过天生的不会在水里受到丝毫影响的超常视力，他清楚的看到了周艺和周然两人的身形。 此刻的他们，正在奋力的摆动着四肢，使身体保持在一个稳定的状态，以比较均匀的速度抬升着自己的身体。 可能是因为他们两个人的回游速度过于平稳了，在易方看来，几乎是在一点点的向上挪移着。 目测之下，他们距离着水面至少还有五百米左右的样子，是需要一点时间来进行回游的。 这样的一种情况，让易方着实是有些不满意的，却也有些无可奈何。 “离海”的水面本来是安静的出奇的，但在毫无征兆的情况下，就被一个黝黑如人形的物体猛地跃出水面的举动，给瞬间打破了。 随着这个物体的出现，水面上就冒起了一股股的水泡。 在连串的水泡平复之后，水面上泛起的圈圈涟漪，在以这个物体为核心之后，开始向外扩散着。 于波纹消散之际，这个露出水面之后就莫名的一动不动的物体，忽然伸出双手将蒙挡在头面部上的面罩掀开，并随手将面罩撩到了自己的脑后。 原来这个犹如是人形的物体，真的是有胳膊有手的。 或许，它本来就是一个人，只是穿了一身泳衣，让你看不出它本来的模样罢了。 由于，这个物体还有着一半的身体是在水面之下，所以并不知道它是不是有着腿和脚。 说不定，它和美人鱼是一样的，没有腿脚之分，有的只是一副修长的尾鳍。 在不见“庐山真面目”的时候，就不要怪人会有如此的想象了。 随着面罩的被揭去，一个男孩子英俊的面容随即就展露了出来。 这是一个看上去年纪约在二十岁上下的年轻人，一张五官轮廓分明而深邃的脸庞上，俊眉星目中透出一股摄人心魄的英气。 虽然，他的头发因为之前戴面罩的缘故，看上去显得有些凌乱，但丝毫没有影响到他冷峻如冰的气质。 这个年轻人，名叫易方，是祖祖辈辈生活在“离海”之中的一个“海洋人”。 别看他年纪轻轻的一副模样，却已是够资格跻身“离海”管理阶层的一名“渔人”了。 当然，他如今还有着另外一个身份，而这个身份是颇令他感到自豪的。 他目前是为了完成神圣使命任务而来到“离海”的周艺和周然两个人，在“离海”中的唯一“接待人”，是他们在任务中的搭档。 因为，周艺和周然两个人的年龄与他的年纪相差无几，说他们之间是伙伴的关系，可能会更加贴切一些。 随着穿了一身色泽黝黑的潜水服的易方浮出水面，此次由他组织进行的无设备辅助的自由深潜训练，就意味着已经结束了。 但此次受训的主角周艺和周然，却没有随着易方一同浮出水面。 易方知道依照他们二人现在的水性，其实是用不了多久的时间，就会顺利到达水面上来的。 现在不见他们的踪影，显然他们还处在抬升自己在“离海”中的位置，向上回游的过程中。 不过，虽然是对周艺和周然的个人能力有着绝对的信心，但易方仍然是不敢对此过分的大意，没有忽视对他们安全问题的关注。 易方俯身低头将身体重新浸入到水中，仔细审视着水面之下的情形。 通过天生的不会在水里受到丝毫影响的超常视力，他清楚的看到了周艺和周然两人的身形。 此刻的他们，正在奋力的摆动着四肢，使身体保持在一个稳定的状态，以比较均匀的速度抬升着自己的身体。 可能是因为他们两个人的回游速度过于平稳了，在易方看来，几乎是在一点点的向上挪移着。 目测之下，他们距离着水面至少还有五百米左右的样子，是需要一点时间来进行回游的。 这样的一种情况，让易方着实是有些不满意的，却也有些无可奈何。 “离海”的水面本来是安静的出奇的，但在毫无征兆的情况下，就被一个黝黑如人形的物体猛地跃出水面的举动，给瞬间打破了。 随着这个物体的出现，水面上就冒起了一股股的水泡。 在连串的水泡平复之后，水面上泛起的圈圈涟漪，在以这个物体为核心之后，开始向外扩散着。 于波纹消散之际，这个露出水面之后就莫名的一动不动的物体，忽然伸出双手将蒙挡在头面部上的面罩掀开，并随手将面罩撩到了自己的脑后。 原来这个犹如是人形的物体，真的是有胳膊有手的。 或许，它本来就是一个人，只是穿了一身泳衣，让你看不出它本来的模样罢了。 由于，这个物体还有着一半的身体是在水面之下，所以并不知道它是不是有着腿和脚。 说不定，它和美人鱼是一样的，没有腿脚之分，有的只是一副修长的尾鳍。 在不见“庐山真面目”的时候，就不要怪人会有如此的想象了。 随着面罩的被揭去，一个男孩子英俊的面容随即就展露了出来。 这是一个看上去年纪约在二十岁上下的年轻人，一张五官轮廓分明而深邃的脸庞上，俊眉星目中透出一股摄人心魄的英气。 虽然，他的头发因为之前戴面罩的缘故，看上去显得有些凌乱，但丝毫没有影响到他冷峻如冰的气质。 这个年轻人，名叫易方，是祖祖辈辈生活在“离海”之中的一个“海洋人”。 别看他年纪轻轻的一副模样，却已是够资格跻身“离海”管理阶层的一名“渔人”了。 当然，他如今还有着另外一个身份，而这个身份是颇令他感到自豪的。 他目前是为了完成神圣使命任务而来到“离海”的周艺和周然两个人，在“离海”中的唯一“接待人”，是他们在任务中的搭档。 因为，周艺和周然两个人的年龄与他的年纪相差无几，说他们之间是伙伴的关系，可能会更加贴切一些。 随着穿了一身色泽黝黑的潜水服的易方浮出水面，此次由他组织进行的无设备辅助的自由深潜训练，就意味着已经结束了。 但此次受训的主角周艺和周然，却没有随着易方一同浮出水面。 易方知道依照他们二人现在的水性，其实是用不了多久的时间，就会顺利到达水面上来的。 现在不见他们的踪影，显然他们还处在抬升自己在“离海”中的位置，向上回游的过程中。 不过，虽然是对周艺和周然的个人能力有着绝对的信心，但易方仍然是不敢对此过分的大意，没有忽视对他们安全问题的关注。 易方俯身低头将身体重新浸入到水中，仔细审视着水面之下的情形。 通过天生的不会在水里受到丝毫影响的超常视力，他清楚的看到了周艺和周然两人的身形。 此刻的他们，正在奋力的摆动着四肢，使身体保持在一个稳定的状态，以比较均匀的速度抬升着自己的身体。 可能是因为他们两个人的回游速度过于平稳了，在易方看来，几乎是在一点点的向上挪移着。 目测之下，他们距离着水面至少还有五百米左右的样子，是需要一点时间来进行回游的。 这样的一种情况，让易方着实是有些不满意的，却也有些无可奈何。 “离海”的水面本来是安静的出奇的，但在毫无征兆的情况下，就被一个黝黑如人形的物体猛地跃出水面的举动，给瞬间打破了。 随着这个物体的出现，水面上就冒起了一股股的水泡。 在连串的水泡平复之后，水面上泛起的圈圈涟漪，在以这个物体为核心之后，开始向外扩散着。 于波纹消散之际，这个露出水面之后就莫名的一动不动的物体，忽然伸出双手将蒙挡在头面部上的面罩掀开，并随手将面罩撩到了自己的脑后。 原来这个犹如是人形的物体，真的是有胳膊有手的。 或许，它本来就是一个人，只是穿了一身泳衣，让你看不出它本来的模样罢了。 由于，这个物体还有着一半的身体是在水面之下，所以并不知道它是不是有着腿和脚。 说不定，它和美人鱼是一样的，没有腿脚之分，有的只是一副修长的尾鳍。 在不见“庐山真面目”的时候，就不要怪人会有如此的想象了。 随着面罩的被揭去，一个男孩子英俊的面容随即就展露了出来。 这是一个看上去年纪约在二十岁上下的年轻人，一张五官轮廓分明而深邃的脸庞上，俊眉星目中透出一股摄人心魄的英气。 虽然，他的头发因为之前戴面罩的缘故，看上去显得有些凌乱，但丝毫没有影响到他冷峻如冰的气质。 这个年轻人，名叫易方，是祖祖辈辈生活在“离海”之中的一个“海洋人”。 别看他年纪轻轻的一副模样，却已是够资格跻身“离海”管理阶层的一名“渔人”了。 当然，他如今还有着另外一个身份，而这个身份是颇令他感到自豪的。 他目前是为了完成神圣使命任务而来到“离海”的周艺和周然两个人，在“离海”中的唯一“接待人”，是他们在任务中的搭档。 因为，周艺和周然两个人的年龄与他的年纪相差无几，说他们之间是伙伴的关系，可能会更加贴切一些。 随着穿了一身色泽黝黑的潜水服的易方浮出水面，此次由他组织进行的无设备辅助的自由深潜训练，就意味着已经结束了。 但此次受训的主角周艺和周然，却没有随着易方一同浮出水面。 易方知道依照他们二人现在的水性，其实是用不了多久的时间，就会顺利到达水面上来的。 现在不见他们的踪影，显然他们还处在抬升自己在“离海”中的位置，向上回游的过程中。 不过，虽然是对周艺和周然的个人能力有着绝对的信心，但易方仍然是不敢对此过分的大意，没有忽视对他们安全问题的关注。 易方俯身低头将身体重新浸入到水中，仔细审视着水面之下的情形。 通过天生的不会在水里受到丝毫影响的超常视力，他清楚的看到了周艺和周然两人的身形。 此刻的他们，正在奋力的摆动着四肢，使身体保持在一个稳定的状态，以比较均匀的速度抬升着自己的身体。 可能是因为他们两个人的回游速度过于平稳了，在易方看来，几乎是在一点点的向上挪移着。 目测之下，他们距离着水面至少还有五百米左右的样子，是需要一点时间来进行回游的。 这样的一种情况，让易方着实是有些不满意的，却也有些无可奈何。 “离海”的水面本来是安静的出奇的，但在毫无征兆的情况下，就被一个黝黑如人形的物体猛地跃出水面的举动，给瞬间打破了。 随着这个物体的出现，水面上就冒起了一股股的水泡。 在连串的水泡平复之后，水面上泛起的圈圈涟漪，在以这个物体为核心之后，开始向外扩散着。 于波纹消散之际，这个露出水面之后就莫名的一动不动的物体，忽然伸出双手将蒙挡在头面部上的面罩掀开，并随手将面罩撩到了自己的脑后。 原来这个犹如是人形的物体，真的是有胳膊有手的。 或许，它本来就是一个人，只是穿了一身泳衣，让你看不出它本来的模样罢了。 由于，这个物体还有着一半的身体是在水面之下，所以并不知道它是不是有着腿和脚。 说不定，它和美人鱼是一样的，没有腿脚之分，有的只是一副修长的尾鳍。 在不见“庐山真面目”的时候，就不要怪人会有如此的想象了。 随着面罩的被揭去，一个男孩子英俊的面容随即就展露了出来。 这是一个看上去年纪约在二十岁上下的年轻人，一张五官轮廓分明而深邃的脸庞上，俊眉星目中透出一股摄人心魄的英气。 虽然，他的头发因为之前戴面罩的缘故，看上去显得有些凌乱，但丝毫没有影响到他冷峻如冰的气质。 这个年轻人，名叫易方，是祖祖辈辈生活在“离海”之中的一个“海洋人”。 别看他年纪轻轻的一副模样，却已是够资格跻身“离海”管理阶层的一名“渔人”了。 当然，他如今还有着另外一个身份，而这个身份是颇令他感到自豪的。 他目前是为了完成神圣使命任务而来到“离海”的周艺和周然两个人，在“离海”中的唯一“接待人”，是他们在任务中的搭档。 因为，周艺和周然两个人的年龄与他的年纪相差无几，说他们之间是伙伴的关系，可能会更加贴切一些。 随着穿了一身色泽黝黑的潜水服的易方浮出水面，此次由他组织进行的无设备辅助的自由深潜训练，就意味着已经结束了。 但此次受训的主角周艺和周然，却没有随着易方一同浮出水面。 易方知道依照他们二人现在的水性，其实是用不了多久的时间，就会顺利到达水面上来的。 现在不见他们的踪影，显然他们还处在抬升自己在“离海”中的位置，向上回游的过程中。 不过，虽然是对周艺和周然的个人能力有着绝对的信心，但易方仍然是不敢对此过分的大意，没有忽视对他们安全问题的关注。 易方俯身低头将身体重新浸入到水中，仔细审视着水面之下的情形。 通过天生的不会在水里受到丝毫影响的超常视力，他清楚的看到了周艺和周然两人的身形。 此刻的他们，正在奋力的摆动着四肢，使身体保持在一个稳定的状态，以比较均匀的速度抬升着自己的身体。 可能是因为他们两个人的回游速度过于平稳了，在易方看来，几乎是在一点点的向上挪移着。 目测之下，他们距离着水面至少还有五百米左右的样子，是需要一点时间来进行回游的。 这样的一种情况，让易方着实是有些不满意的，却也有些无可奈何。 “离海”的水面本来是安静的出奇的，但在毫无征兆的情况下，就被一个黝黑如人形的物体猛地跃出水面的举动，给瞬间打破了。 随着这个物体的出现，水面上就冒起了一股股的水泡。 在连串的水泡平复之后，水面上泛起的圈圈涟漪，在以这个物体为核心之后，开始向外扩散着。 于波纹消散之际，这个露出水面之后就莫名的一动不动的物体，忽然伸出双手将蒙挡在头面部上的面罩掀开，并随手将面罩撩到了自己的脑后。 原来这个犹如是人形的物体，真的是有胳膊有手的。 或许，它本来就是一个人，只是穿了一身泳衣，让你看不出它本来的模样罢了。 由于，这个物体还有着一半的身体是在水面之下，所以并不知道它是不是有着腿和脚。 说不定，它和美人鱼是一样的，没有腿脚之分，有的只是一副修长的尾鳍。 在不见“庐山真面目”的时候，就不要怪人会有如此的想象了。 随着面罩的被揭去，一个男孩子英俊的面容随即就展露了出来。 这是一个看上去年纪约在二十岁上下的年轻人，一张五官轮廓分明而深邃的脸庞上，俊眉星目中透出一股摄人心魄的英气。 虽然，他的头发因为之前戴面罩的缘故，看上去显得有些凌乱，但丝毫没有影响到他冷峻如冰的气质。 这个年轻人，名叫易方，是祖祖辈辈生活在“离海”之中的一个“海洋人”。 别看他年纪轻轻的一副模样，却已是够资格跻身“离海”管理阶层的一名“渔人”了。 当然，他如今还有着另外一个身份，而这个身份是颇令他感到自豪的。 他目前是为了完成神圣使命任务而来到“离海”的周艺和周然两个人，在“离海”中的唯一“接待人”，是他们在任务中的搭档。 因为，周艺和周然两个人的年龄与他的年纪相差无几，说他们之间是伙伴的关系，可能会更加贴切一些。 随着穿了一身色泽黝黑的潜水服的易方浮出水面，此次由他组织进行的无设备辅助的自由深潜训练，就意味着已经结束了。 但此次受训的主角周艺和周然，却没有随着易方一同浮出水面。 易方知道依照他们二人现在的水性，其实是用不了多久的时间，就会顺利到达水面上来的。 现在不见他们的踪影，显然他们还处在抬升自己在“离海”中的位置，向上回游的过程中。 不过，虽然是对周艺和周然的个人能力有着绝对的信心，但易方仍然是不敢对此过分的大意，没有忽视对他们安全问题的关注。 易方俯身低头将身体重新浸入到水中，仔细审视着水面之下的情形。 通过天生的不会在水里受到丝毫影响的超常视力，他清楚的看到了周艺和周然两人的身形。 此刻的他们，正在奋力的摆动着四肢，使身体保持在一个稳定的状态，以比较均匀的速度抬升着自己的身体。 可能是因为他们两个人的回游速度过于平稳了，在易方看来，几乎是在一点点的向上挪移着。 目测之下，他们距离着水面至少还有五百米左右的样子，是需要一点时间来进行回游的。 这样的一种情况，让易方着实是有些不满意的，却也有些无可奈何。 第二章 重要客户 如今在这海里的周艺和周然两个人，对他们两个人的照应和训练，可是他当前负责的最重要的事情了。 其中的原因很简单，易方在从“离海”之滨接他们出海之后，在这“离海”之中就只剩下一件事情可以做了。 那就是，他要从各个方面来照顾好这两个唯一的，也是最重要的客户，直到自己陪着他们完成那个神圣使命任务。 可以说，周艺和周然两人在“离海”的具体表现和安危情况，直接关系着他今后的命运。 易方清楚的知道，若是他们在跟随自己训练的过程中出现意外，或是由于自己的照应不足，导致二人失踪以及伤亡的情况出现，那对于他来讲，不亚于是遭受到了灭顶之灾。 这样的情况，意味着易方在“离海”十年里所做的辛苦努力，一朝间就会化为乌有，一切成果都会荡然无存。 而他离开自己的族群，经过在“离海”的独自十年打拼，刚刚有所改善的生活和状态，在只维持了不到两个月的时间之后，就会被提前终结掉。 而这样的被动或可称之为是灾难的状况，只是源于他让自己的客户出现了意外。 不能保证自己的客户周全，会让易方在“离海”变成没有地方可以立足的“海洋人”。 他可不想自己经过一番努力，最后反而成为了“离海”里面那三类名声不好的“海洋人”。 易方不能容忍自己不成功的事情发生，更不会允许自己成为与成功正向的评价之间，是完全没有任何关联的另一个发展方向上的群体。 说到底，他不想过那虽然人是活动在白昼里，但却是过着人鬼不如的“黑暗”生活的。 在那样的状态中，他相信自己不会捱过去一秒钟。 届时，不是他被外力所毁灭，就是他自己选择结束这一切他不想度过的生活。 但愿这悲惨的一天，永远不要在自己的生命中出现。 易方不止一次的在心中做过这样的许愿，祈祷自己不要成为不想成为的人。 易方在当初决定接纳周艺和周然的时候，就在心中暗自立下了这个心愿，以时刻提醒自己不能在之后的时光里，出现丝毫的松懈，以免功败垂成，一番心血付诸东流。 目前，他所拥有的一切都是来之不易的。 自然，他是要好好的把握住它们，长久的将之把握在自己手里，不让它们偷偷的溜走，不让它们有离开自己的机会，而将自己抛弃在永远的孤独之中。 易方这两个月来，多少是有些焦虑的。 为了清楚易方的焦虑所在，我们有必要来了解一下这两个重要客户，周艺和周然的情况。 事物总是存在着两面的，做为镜子般存在的周艺和周然，一定是可以照出易方的真实心境和想法的。 谁说“魔镜”就一定是存在于童话里呢 做为易方最重要客户的周艺和周然，他们两个来自于同一个有着悠久发展历史的族群。 这个族群就是生活在“图蒙塔特世界”大陆之上的，平原地区的陆人族群。 他们两人是有着血缘关系的兄妹，其中周艺是哥哥，周然是妹妹。 这周艺生的很是儒雅，说不上长的英俊，但让人看着就是感到舒服。 其举手投足之间，自然而然的流露出一副温文尔雅的书卷气息。 而他的妹妹周然则生的清丽秀雅，十足是个大美人。 弯弯的柳眉之下，一双晶亮的眸子，明净清澈，灿若繁星，一颦一笑之间，仿佛那灵韵也能跟着溢出来。 细长的睫毛，白皙无瑕的皮肤，双唇如玫瑰花瓣般的娇嫩欲滴，上下匀称且修长的身材，无一处地方不美，让人见了之后，就不愿意挪开自己的眼睛而去做他看。 如今在这海里的周艺和周然两个人，对他们两个人的照应和训练，可是他当前负责的最重要的事情了。 其中的原因很简单，易方在从“离海”之滨接他们出海之后，在这“离海”之中就只剩下一件事情可以做了。 那就是，他要从各个方面来照顾好这两个唯一的，也是最重要的客户，直到自己陪着他们完成那个神圣使命任务。 可以说，周艺和周然两人在“离海”的具体表现和安危情况，直接关系着他今后的命运。 易方清楚的知道，若是他们在跟随自己训练的过程中出现意外，或是由于自己的照应不足，导致二人失踪以及伤亡的情况出现，那对于他来讲，不亚于是遭受到了灭顶之灾。 这样的情况，意味着易方在“离海”十年里所做的辛苦努力，一朝间就会化为乌有，一切成果都会荡然无存。 而他离开自己的族群，经过在“离海”的独自十年打拼，刚刚有所改善的生活和状态，在只维持了不到两个月的时间之后，就会被提前终结掉。 而这样的被动或可称之为是灾难的状况，只是源于他让自己的客户出现了意外。 不能保证自己的客户周全，会让易方在“离海”变成没有地方可以立足的“海洋人”。 他可不想自己经过一番努力，最后反而成为了“离海”里面那三类名声不好的“海洋人”。 易方不能容忍自己不成功的事情发生，更不会允许自己成为与成功正向的评价之间，是完全没有任何关联的另一个发展方向上的群体。 说到底，他不想过那虽然人是活动在白昼里，但却是过着人鬼不如的“黑暗”生活的。 在那样的状态中，他相信自己不会捱过去一秒钟。 届时，不是他被外力所毁灭，就是他自己选择结束这一切他不想度过的生活。 但愿这悲惨的一天，永远不要在自己的生命中出现。 易方不止一次的在心中做过这样的许愿，祈祷自己不要成为不想成为的人。 易方在当初决定接纳周艺和周然的时候，就在心中暗自立下了这个心愿，以时刻提醒自己不能在之后的时光里，出现丝毫的松懈，以免功败垂成，一番心血付诸东流。 目前，他所拥有的一切都是来之不易的。 自然，他是要好好的把握住它们，长久的将之把握在自己手里，不让它们偷偷的溜走，不让它们有离开自己的机会，而将自己抛弃在永远的孤独之中。 易方这两个月来，多少是有些焦虑的。 为了清楚易方的焦虑所在，我们有必要来了解一下这两个重要客户，周艺和周然的情况。 事物总是存在着两面的，做为镜子般存在的周艺和周然，一定是可以照出易方的真实心境和想法的。 谁说“魔镜”就一定是存在于童话里呢 做为易方最重要客户的周艺和周然，他们两个来自于同一个有着悠久发展历史的族群。 这个族群就是生活在“图蒙塔特世界”大陆之上的，平原地区的陆人族群。 他们两人是有着血缘关系的兄妹，其中周艺是哥哥，周然是妹妹。 这周艺生的很是儒雅，说不上长的英俊，但让人看着就是感到舒服。 其举手投足之间，自然而然的流露出一副温文尔雅的书卷气息。 而他的妹妹周然则生的清丽秀雅，十足是个大美人。 弯弯的柳眉之下，一双晶亮的眸子，明净清澈，灿若繁星，一颦一笑之间，仿佛那灵韵也能跟着溢出来。 细长的睫毛，白皙无瑕的皮肤，双唇如玫瑰花瓣般的娇嫩欲滴，上下匀称且修长的身材，无一处地方不美，让人见了之后，就不愿意挪开自己的眼睛而去做他看。 如今在这海里的周艺和周然两个人，对他们两个人的照应和训练，可是他当前负责的最重要的事情了。 其中的原因很简单，易方在从“离海”之滨接他们出海之后，在这“离海”之中就只剩下一件事情可以做了。 那就是，他要从各个方面来照顾好这两个唯一的，也是最重要的客户，直到自己陪着他们完成那个神圣使命任务。 可以说，周艺和周然两人在“离海”的具体表现和安危情况，直接关系着他今后的命运。 易方清楚的知道，若是他们在跟随自己训练的过程中出现意外，或是由于自己的照应不足，导致二人失踪以及伤亡的情况出现，那对于他来讲，不亚于是遭受到了灭顶之灾。 这样的情况，意味着易方在“离海”十年里所做的辛苦努力，一朝间就会化为乌有，一切成果都会荡然无存。 而他离开自己的族群，经过在“离海”的独自十年打拼，刚刚有所改善的生活和状态，在只维持了不到两个月的时间之后，就会被提前终结掉。 而这样的被动或可称之为是灾难的状况，只是源于他让自己的客户出现了意外。 不能保证自己的客户周全，会让易方在“离海”变成没有地方可以立足的“海洋人”。 他可不想自己经过一番努力，最后反而成为了“离海”里面那三类名声不好的“海洋人”。 易方不能容忍自己不成功的事情发生，更不会允许自己成为与成功正向的评价之间，是完全没有任何关联的另一个发展方向上的群体。 说到底，他不想过那虽然人是活动在白昼里，但却是过着人鬼不如的“黑暗”生活的。 在那样的状态中，他相信自己不会捱过去一秒钟。 届时，不是他被外力所毁灭，就是他自己选择结束这一切他不想度过的生活。 但愿这悲惨的一天，永远不要在自己的生命中出现。 易方不止一次的在心中做过这样的许愿，祈祷自己不要成为不想成为的人。 易方在当初决定接纳周艺和周然的时候，就在心中暗自立下了这个心愿，以时刻提醒自己不能在之后的时光里，出现丝毫的松懈，以免功败垂成，一番心血付诸东流。 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他可不想自己经过一番努力，最后反而成为了“离海”里面那三类名声不好的“海洋人”。 易方不能容忍自己不成功的事情发生，更不会允许自己成为与成功正向的评价之间，是完全没有任何关联的另一个发展方向上的群体。 说到底，他不想过那虽然人是活动在白昼里，但却是过着人鬼不如的“黑暗”生活的。 在那样的状态中，他相信自己不会捱过去一秒钟。 届时，不是他被外力所毁灭，就是他自己选择结束这一切他不想度过的生活。 但愿这悲惨的一天，永远不要在自己的生命中出现。 易方不止一次的在心中做过这样的许愿，祈祷自己不要成为不想成为的人。 易方在当初决定接纳周艺和周然的时候，就在心中暗自立下了这个心愿，以时刻提醒自己不能在之后的时光里，出现丝毫的松懈，以免功败垂成，一番心血付诸东流。 目前，他所拥有的一切都是来之不易的。 自然，他是要好好的把握住它们，长久的将之把握在自己手里，不让它们偷偷的溜走，不让它们有离开自己的机会，而将自己抛弃在永远的孤独之中。 易方这两个月来，多少是有些焦虑的。 为了清楚易方的焦虑所在，我们有必要来了解一下这两个重要客户，周艺和周然的情况。 事物总是存在着两面的，做为镜子般存在的周艺和周然，一定是可以照出易方的真实心境和想法的。 谁说“魔镜”就一定是存在于童话里呢 做为易方最重要客户的周艺和周然，他们两个来自于同一个有着悠久发展历史的族群。 这个族群就是生活在“图蒙塔特世界”大陆之上的，平原地区的陆人族群。 他们两人是有着血缘关系的兄妹，其中周艺是哥哥，周然是妹妹。 这周艺生的很是儒雅，说不上长的英俊，但让人看着就是感到舒服。 其举手投足之间，自然而然的流露出一副温文尔雅的书卷气息。 而他的妹妹周然则生的清丽秀雅，十足是个大美人。 弯弯的柳眉之下，一双晶亮的眸子，明净清澈，灿若繁星，一颦一笑之间，仿佛那灵韵也能跟着溢出来。 细长的睫毛，白皙无瑕的皮肤，双唇如玫瑰花瓣般的娇嫩欲滴，上下匀称且修长的身材，无一处地方不美，让人见了之后，就不愿意挪开自己的眼睛而去做他看。 如今在这海里的周艺和周然两个人，对他们两个人的照应和训练，可是他当前负责的最重要的事情了。 其中的原因很简单，易方在从“离海”之滨接他们出海之后，在这“离海”之中就只剩下一件事情可以做了。 那就是，他要从各个方面来照顾好这两个唯一的，也是最重要的客户，直到自己陪着他们完成那个神圣使命任务。 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易方清楚的知道，若是他们在跟随自己训练的过程中出现意外，或是由于自己的照应不足，导致二人失踪以及伤亡的情况出现，那对于他来讲，不亚于是遭受到了灭顶之灾。 这样的情况，意味着易方在“离海”十年里所做的辛苦努力，一朝间就会化为乌有，一切成果都会荡然无存。 而他离开自己的族群，经过在“离海”的独自十年打拼，刚刚有所改善的生活和状态，在只维持了不到两个月的时间之后，就会被提前终结掉。 而这样的被动或可称之为是灾难的状况，只是源于他让自己的客户出现了意外。 不能保证自己的客户周全，会让易方在“离海”变成没有地方可以立足的“海洋人”。 他可不想自己经过一番努力，最后反而成为了“离海”里面那三类名声不好的“海洋人”。 易方不能容忍自己不成功的事情发生，更不会允许自己成为与成功正向的评价之间，是完全没有任何关联的另一个发展方向上的群体。 说到底，他不想过那虽然人是活动在白昼里，但却是过着人鬼不如的“黑暗”生活的。 在那样的状态中，他相信自己不会捱过去一秒钟。 届时，不是他被外力所毁灭，就是他自己选择结束这一切他不想度过的生活。 但愿这悲惨的一天，永远不要在自己的生命中出现。 易方不止一次的在心中做过这样的许愿，祈祷自己不要成为不想成为的人。 易方在当初决定接纳周艺和周然的时候，就在心中暗自立下了这个心愿，以时刻提醒自己不能在之后的时光里，出现丝毫的松懈，以免功败垂成，一番心血付诸东流。 目前，他所拥有的一切都是来之不易的。 自然，他是要好好的把握住它们，长久的将之把握在自己手里，不让它们偷偷的溜走，不让它们有离开自己的机会，而将自己抛弃在永远的孤独之中。 易方这两个月来，多少是有些焦虑的。 为了清楚易方的焦虑所在，我们有必要来了解一下这两个重要客户，周艺和周然的情况。 事物总是存在着两面的，做为镜子般存在的周艺和周然，一定是可以照出易方的真实心境和想法的。 谁说“魔镜”就一定是存在于童话里呢 做为易方最重要客户的周艺和周然，他们两个来自于同一个有着悠久发展历史的族群。 这个族群就是生活在“图蒙塔特世界”大陆之上的，平原地区的陆人族群。 他们两人是有着血缘关系的兄妹，其中周艺是哥哥，周然是妹妹。 这周艺生的很是儒雅，说不上长的英俊，但让人看着就是感到舒服。 其举手投足之间，自然而然的流露出一副温文尔雅的书卷气息。 而他的妹妹周然则生的清丽秀雅，十足是个大美人。 弯弯的柳眉之下，一双晶亮的眸子，明净清澈，灿若繁星，一颦一笑之间，仿佛那灵韵也能跟着溢出来。 细长的睫毛，白皙无瑕的皮肤，双唇如玫瑰花瓣般的娇嫩欲滴，上下匀称且修长的身材，无一处地方不美，让人见了之后，就不愿意挪开自己的眼睛而去做他看。 如今在这海里的周艺和周然两个人，对他们两个人的照应和训练，可是他当前负责的最重要的事情了。 其中的原因很简单，易方在从“离海”之滨接他们出海之后，在这“离海”之中就只剩下一件事情可以做了。 那就是，他要从各个方面来照顾好这两个唯一的，也是最重要的客户，直到自己陪着他们完成那个神圣使命任务。 可以说，周艺和周然两人在“离海”的具体表现和安危情况，直接关系着他今后的命运。 易方清楚的知道，若是他们在跟随自己训练的过程中出现意外，或是由于自己的照应不足，导致二人失踪以及伤亡的情况出现，那对于他来讲，不亚于是遭受到了灭顶之灾。 这样的情况，意味着易方在“离海”十年里所做的辛苦努力，一朝间就会化为乌有，一切成果都会荡然无存。 而他离开自己的族群，经过在“离海”的独自十年打拼，刚刚有所改善的生活和状态，在只维持了不到两个月的时间之后，就会被提前终结掉。 而这样的被动或可称之为是灾难的状况，只是源于他让自己的客户出现了意外。 不能保证自己的客户周全，会让易方在“离海”变成没有地方可以立足的“海洋人”。 他可不想自己经过一番努力，最后反而成为了“离海”里面那三类名声不好的“海洋人”。 易方不能容忍自己不成功的事情发生，更不会允许自己成为与成功正向的评价之间，是完全没有任何关联的另一个发展方向上的群体。 说到底，他不想过那虽然人是活动在白昼里，但却是过着人鬼不如的“黑暗”生活的。 在那样的状态中，他相信自己不会捱过去一秒钟。 届时，不是他被外力所毁灭，就是他自己选择结束这一切他不想度过的生活。 但愿这悲惨的一天，永远不要在自己的生命中出现。 易方不止一次的在心中做过这样的许愿，祈祷自己不要成为不想成为的人。 易方在当初决定接纳周艺和周然的时候，就在心中暗自立下了这个心愿，以时刻提醒自己不能在之后的时光里，出现丝毫的松懈，以免功败垂成，一番心血付诸东流。 目前，他所拥有的一切都是来之不易的。 自然，他是要好好的把握住它们，长久的将之把握在自己手里，不让它们偷偷的溜走，不让它们有离开自己的机会，而将自己抛弃在永远的孤独之中。 易方这两个月来，多少是有些焦虑的。 为了清楚易方的焦虑所在，我们有必要来了解一下这两个重要客户，周艺和周然的情况。 事物总是存在着两面的，做为镜子般存在的周艺和周然，一定是可以照出易方的真实心境和想法的。 谁说“魔镜”就一定是存在于童话里呢 做为易方最重要客户的周艺和周然，他们两个来自于同一个有着悠久发展历史的族群。 这个族群就是生活在“图蒙塔特世界”大陆之上的，平原地区的陆人族群。 他们两人是有着血缘关系的兄妹，其中周艺是哥哥，周然是妹妹。 这周艺生的很是儒雅，说不上长的英俊，但让人看着就是感到舒服。 其举手投足之间，自然而然的流露出一副温文尔雅的书卷气息。 而他的妹妹周然则生的清丽秀雅，十足是个大美人。 弯弯的柳眉之下，一双晶亮的眸子，明净清澈，灿若繁星，一颦一笑之间，仿佛那灵韵也能跟着溢出来。 细长的睫毛，白皙无瑕的皮肤，双唇如玫瑰花瓣般的娇嫩欲滴，上下匀称且修长的身材，无一处地方不美，让人见了之后，就不愿意挪开自己的眼睛而去做他看。 第三章 俱是神仙 可这一旦要是具体的说起他们两个人的情况来，就不能不涉及到他们两个人的年龄问题。 这不是由于年龄的问题属于敏感的私密问题，而必须要先说起来。 而是因为在“图蒙塔特世界”里，年龄根本就不算是一个会引发关注的问题。 本来这是一个简单的话题，可在笔者这里就需要专门的来介绍一番才行的。 如果笔者此时不做出特别的说明，今后就会让一些具体的描述变得复杂起来，容易令人产生歧义理解，导致逻辑出现混乱。 笔者这么做，其实没有别的深刻意思，就是为了统一书中关于主人公年龄问题的说法。 同时，笔者也希望借着这样的一个提醒，告知大家必须要予以重视的关于“图蒙塔特世界”的真相。 这个真相是，生活在“图蒙塔特世界”里的族群，他们与生活在地球上的人类，其在具体生理年龄上所使用的衡量标准是完全不同的。 一个生活在“图蒙塔特世界”里的人的年龄，如果不加以区别的直接述说出来，恐怕时间一长的话，就会造成理解上的偏差，以致于使活在两个独立世界中的人，意识上出现混淆的情况。 如果造成了这样的混乱，当然不是件好的事情了。 所以，为了方便我们今后对于本书的阅读，消除阅读上的障碍，对于主人公的年龄问题，是一定要加以提前说明的。 此处所提到的周然和周艺兄妹二人，以及后面会提到的易方等人的年龄，完全是按照地球上的人类生理年龄的划分标准，严格比对着“图蒙塔特世界”里的实际情况，进行具体介绍的。 这个可供我们参考的关于年龄换算的标准是，地球人实际经历的一百年，只相当于“图蒙塔特世界”人度过的一年时间。 为了加深大家对这两个世界关于时间界定标准的理解，我们举例来进行说明。 在“图蒙塔特世界”里，每隔百年就要进行一次的，各族群选派优秀的年轻人去完成神圣使命任务的事情，在地球上，就是相隔万年要进行一次的事情了。 而一个在“图蒙塔特世界”里，有着两千岁的年龄的人，在地球上只相当于是一个年纪二十岁的人，还是一个大学未毕业或是刚进入社会不久的年轻人。 所以，从现在起，就有必要将关于易方和周艺及周然等主人公的年龄表述，按照我们理解起来不会有什么障碍的，地球人的标准来进行描述。 从哪个方面来考虑，这样做都应该是一个比较妥当的做法的，也是笔者所做的未雨绸缪之举了。 现在，就可以正式的针对周艺和周然两人的年龄，来做出介绍了。 哥哥周艺今年是二十岁，妹妹周然比他小一岁，今年刚好是十九岁。 而在“离海”期间，负责他们所有关于完成神圣使命任务相关事务的“接待人”，就是比周艺大一岁的易方。 从地球人的角度看，依然是一副年轻人模样的易方，竟然是有着两千一百岁的高龄了。 而仅比易方小着一岁的周艺，那也是活了两千岁的一个活灵活现的“神仙”了。 不过，最令地球人感到神奇的那个人，自然就是他们当中的那个明眸皓齿，顾盼之间就自然流露出无限魅力的美少女周然了。 任谁也不会相信，这个有着一米七的身高，俏丽活泼的女孩，居然已有一千九百岁了。 可这一旦要是具体的说起他们两个人的情况来，就不能不涉及到他们两个人的年龄问题。 这不是由于年龄的问题属于敏感的私密问题，而必须要先说起来。 而是因为在“图蒙塔特世界”里，年龄根本就不算是一个会引发关注的问题。 本来这是一个简单的话题，可在笔者这里就需要专门的来介绍一番才行的。 如果笔者此时不做出特别的说明，今后就会让一些具体的描述变得复杂起来，容易令人产生歧义理解，导致逻辑出现混乱。 笔者这么做，其实没有别的深刻意思，就是为了统一书中关于主人公年龄问题的说法。 同时，笔者也希望借着这样的一个提醒，告知大家必须要予以重视的关于“图蒙塔特世界”的真相。 这个真相是，生活在“图蒙塔特世界”里的族群，他们与生活在地球上的人类，其在具体生理年龄上所使用的衡量标准是完全不同的。 一个生活在“图蒙塔特世界”里的人的年龄，如果不加以区别的直接述说出来，恐怕时间一长的话，就会造成理解上的偏差，以致于使活在两个独立世界中的人，意识上出现混淆的情况。 如果造成了这样的混乱，当然不是件好的事情了。 所以，为了方便我们今后对于本书的阅读，消除阅读上的障碍，对于主人公的年龄问题，是一定要加以提前说明的。 此处所提到的周然和周艺兄妹二人，以及后面会提到的易方等人的年龄，完全是按照地球上的人类生理年龄的划分标准，严格比对着“图蒙塔特世界”里的实际情况，进行具体介绍的。 这个可供我们参考的关于年龄换算的标准是，地球人实际经历的一百年，只相当于“图蒙塔特世界”人度过的一年时间。 为了加深大家对这两个世界关于时间界定标准的理解，我们举例来进行说明。 在“图蒙塔特世界”里，每隔百年就要进行一次的，各族群选派优秀的年轻人去完成神圣使命任务的事情，在地球上，就是相隔万年要进行一次的事情了。 而一个在“图蒙塔特世界”里，有着两千岁的年龄的人，在地球上只相当于是一个年纪二十岁的人，还是一个大学未毕业或是刚进入社会不久的年轻人。 所以，从现在起，就有必要将关于易方和周艺及周然等主人公的年龄表述，按照我们理解起来不会有什么障碍的，地球人的标准来进行描述。 从哪个方面来考虑，这样做都应该是一个比较妥当的做法的，也是笔者所做的未雨绸缪之举了。 现在，就可以正式的针对周艺和周然两人的年龄，来做出介绍了。 哥哥周艺今年是二十岁，妹妹周然比他小一岁，今年刚好是十九岁。 而在“离海”期间，负责他们所有关于完成神圣使命任务相关事务的“接待人”，就是比周艺大一岁的易方。 从地球人的角度看，依然是一副年轻人模样的易方，竟然是有着两千一百岁的高龄了。 而仅比易方小着一岁的周艺，那也是活了两千岁的一个活灵活现的“神仙”了。 不过，最令地球人感到神奇的那个人，自然就是他们当中的那个明眸皓齿，顾盼之间就自然流露出无限魅力的美少女周然了。 任谁也不会相信，这个有着一米七的身高，俏丽活泼的女孩，居然已有一千九百岁了。 可这一旦要是具体的说起他们两个人的情况来，就不能不涉及到他们两个人的年龄问题。 这不是由于年龄的问题属于敏感的私密问题，而必须要先说起来。 而是因为在“图蒙塔特世界”里，年龄根本就不算是一个会引发关注的问题。 本来这是一个简单的话题，可在笔者这里就需要专门的来介绍一番才行的。 如果笔者此时不做出特别的说明，今后就会让一些具体的描述变得复杂起来，容易令人产生歧义理解，导致逻辑出现混乱。 笔者这么做，其实没有别的深刻意思，就是为了统一书中关于主人公年龄问题的说法。 同时，笔者也希望借着这样的一个提醒，告知大家必须要予以重视的关于“图蒙塔特世界”的真相。 这个真相是，生活在“图蒙塔特世界”里的族群，他们与生活在地球上的人类，其在具体生理年龄上所使用的衡量标准是完全不同的。 一个生活在“图蒙塔特世界”里的人的年龄，如果不加以区别的直接述说出来，恐怕时间一长的话，就会造成理解上的偏差，以致于使活在两个独立世界中的人，意识上出现混淆的情况。 如果造成了这样的混乱，当然不是件好的事情了。 所以，为了方便我们今后对于本书的阅读，消除阅读上的障碍，对于主人公的年龄问题，是一定要加以提前说明的。 此处所提到的周然和周艺兄妹二人，以及后面会提到的易方等人的年龄，完全是按照地球上的人类生理年龄的划分标准，严格比对着“图蒙塔特世界”里的实际情况，进行具体介绍的。 这个可供我们参考的关于年龄换算的标准是，地球人实际经历的一百年，只相当于“图蒙塔特世界”人度过的一年时间。 为了加深大家对这两个世界关于时间界定标准的理解，我们举例来进行说明。 在“图蒙塔特世界”里，每隔百年就要进行一次的，各族群选派优秀的年轻人去完成神圣使命任务的事情，在地球上，就是相隔万年要进行一次的事情了。 而一个在“图蒙塔特世界”里，有着两千岁的年龄的人，在地球上只相当于是一个年纪二十岁的人，还是一个大学未毕业或是刚进入社会不久的年轻人。 所以，从现在起，就有必要将关于易方和周艺及周然等主人公的年龄表述，按照我们理解起来不会有什么障碍的，地球人的标准来进行描述。 从哪个方面来考虑，这样做都应该是一个比较妥当的做法的，也是笔者所做的未雨绸缪之举了。 现在，就可以正式的针对周艺和周然两人的年龄，来做出介绍了。 哥哥周艺今年是二十岁，妹妹周然比他小一岁，今年刚好是十九岁。 而在“离海”期间，负责他们所有关于完成神圣使命任务相关事务的“接待人”，就是比周艺大一岁的易方。 从地球人的角度看，依然是一副年轻人模样的易方，竟然是有着两千一百岁的高龄了。 而仅比易方小着一岁的周艺，那也是活了两千岁的一个活灵活现的“神仙”了。 不过，最令地球人感到神奇的那个人，自然就是他们当中的那个明眸皓齿，顾盼之间就自然流露出无限魅力的美少女周然了。 任谁也不会相信，这个有着一米七的身高，俏丽活泼的女孩，居然已有一千九百岁了。 可这一旦要是具体的说起他们两个人的情况来，就不能不涉及到他们两个人的年龄问题。 这不是由于年龄的问题属于敏感的私密问题，而必须要先说起来。 而是因为在“图蒙塔特世界”里，年龄根本就不算是一个会引发关注的问题。 本来这是一个简单的话题，可在笔者这里就需要专门的来介绍一番才行的。 如果笔者此时不做出特别的说明，今后就会让一些具体的描述变得复杂起来，容易令人产生歧义理解，导致逻辑出现混乱。 笔者这么做，其实没有别的深刻意思，就是为了统一书中关于主人公年龄问题的说法。 同时，笔者也希望借着这样的一个提醒，告知大家必须要予以重视的关于“图蒙塔特世界”的真相。 这个真相是，生活在“图蒙塔特世界”里的族群，他们与生活在地球上的人类，其在具体生理年龄上所使用的衡量标准是完全不同的。 一个生活在“图蒙塔特世界”里的人的年龄，如果不加以区别的直接述说出来，恐怕时间一长的话，就会造成理解上的偏差，以致于使活在两个独立世界中的人，意识上出现混淆的情况。 如果造成了这样的混乱，当然不是件好的事情了。 所以，为了方便我们今后对于本书的阅读，消除阅读上的障碍，对于主人公的年龄问题，是一定要加以提前说明的。 此处所提到的周然和周艺兄妹二人，以及后面会提到的易方等人的年龄，完全是按照地球上的人类生理年龄的划分标准，严格比对着“图蒙塔特世界”里的实际情况，进行具体介绍的。 这个可供我们参考的关于年龄换算的标准是，地球人实际经历的一百年，只相当于“图蒙塔特世界”人度过的一年时间。 为了加深大家对这两个世界关于时间界定标准的理解，我们举例来进行说明。 在“图蒙塔特世界”里，每隔百年就要进行一次的，各族群选派优秀的年轻人去完成神圣使命任务的事情，在地球上，就是相隔万年要进行一次的事情了。 而一个在“图蒙塔特世界”里，有着两千岁的年龄的人，在地球上只相当于是一个年纪二十岁的人，还是一个大学未毕业或是刚进入社会不久的年轻人。 所以，从现在起，就有必要将关于易方和周艺及周然等主人公的年龄表述，按照我们理解起来不会有什么障碍的，地球人的标准来进行描述。 从哪个方面来考虑，这样做都应该是一个比较妥当的做法的，也是笔者所做的未雨绸缪之举了。 现在，就可以正式的针对周艺和周然两人的年龄，来做出介绍了。 哥哥周艺今年是二十岁，妹妹周然比他小一岁，今年刚好是十九岁。 而在“离海”期间，负责他们所有关于完成神圣使命任务相关事务的“接待人”，就是比周艺大一岁的易方。 从地球人的角度看，依然是一副年轻人模样的易方，竟然是有着两千一百岁的高龄了。 而仅比易方小着一岁的周艺，那也是活了两千岁的一个活灵活现的“神仙”了。 不过，最令地球人感到神奇的那个人，自然就是他们当中的那个明眸皓齿，顾盼之间就自然流露出无限魅力的美少女周然了。 任谁也不会相信，这个有着一米七的身高，俏丽活泼的女孩，居然已有一千九百岁了。 可这一旦要是具体的说起他们两个人的情况来，就不能不涉及到他们两个人的年龄问题。 这不是由于年龄的问题属于敏感的私密问题，而必须要先说起来。 而是因为在“图蒙塔特世界”里，年龄根本就不算是一个会引发关注的问题。 本来这是一个简单的话题，可在笔者这里就需要专门的来介绍一番才行的。 如果笔者此时不做出特别的说明，今后就会让一些具体的描述变得复杂起来，容易令人产生歧义理解，导致逻辑出现混乱。 笔者这么做，其实没有别的深刻意思，就是为了统一书中关于主人公年龄问题的说法。 同时，笔者也希望借着这样的一个提醒，告知大家必须要予以重视的关于“图蒙塔特世界”的真相。 这个真相是，生活在“图蒙塔特世界”里的族群，他们与生活在地球上的人类，其在具体生理年龄上所使用的衡量标准是完全不同的。 一个生活在“图蒙塔特世界”里的人的年龄，如果不加以区别的直接述说出来，恐怕时间一长的话，就会造成理解上的偏差，以致于使活在两个独立世界中的人，意识上出现混淆的情况。 如果造成了这样的混乱，当然不是件好的事情了。 所以，为了方便我们今后对于本书的阅读，消除阅读上的障碍，对于主人公的年龄问题，是一定要加以提前说明的。 此处所提到的周然和周艺兄妹二人，以及后面会提到的易方等人的年龄，完全是按照地球上的人类生理年龄的划分标准，严格比对着“图蒙塔特世界”里的实际情况，进行具体介绍的。 这个可供我们参考的关于年龄换算的标准是，地球人实际经历的一百年，只相当于“图蒙塔特世界”人度过的一年时间。 为了加深大家对这两个世界关于时间界定标准的理解，我们举例来进行说明。 在“图蒙塔特世界”里，每隔百年就要进行一次的，各族群选派优秀的年轻人去完成神圣使命任务的事情，在地球上，就是相隔万年要进行一次的事情了。 而一个在“图蒙塔特世界”里，有着两千岁的年龄的人，在地球上只相当于是一个年纪二十岁的人，还是一个大学未毕业或是刚进入社会不久的年轻人。 所以，从现在起，就有必要将关于易方和周艺及周然等主人公的年龄表述，按照我们理解起来不会有什么障碍的，地球人的标准来进行描述。 从哪个方面来考虑，这样做都应该是一个比较妥当的做法的，也是笔者所做的未雨绸缪之举了。 现在，就可以正式的针对周艺和周然两人的年龄，来做出介绍了。 哥哥周艺今年是二十岁，妹妹周然比他小一岁，今年刚好是十九岁。 而在“离海”期间，负责他们所有关于完成神圣使命任务相关事务的“接待人”，就是比周艺大一岁的易方。 从地球人的角度看，依然是一副年轻人模样的易方，竟然是有着两千一百岁的高龄了。 而仅比易方小着一岁的周艺，那也是活了两千岁的一个活灵活现的“神仙”了。 不过，最令地球人感到神奇的那个人，自然就是他们当中的那个明眸皓齿，顾盼之间就自然流露出无限魅力的美少女周然了。 任谁也不会相信，这个有着一米七的身高，俏丽活泼的女孩，居然已有一千九百岁了。 可这一旦要是具体的说起他们两个人的情况来，就不能不涉及到他们两个人的年龄问题。 这不是由于年龄的问题属于敏感的私密问题，而必须要先说起来。 而是因为在“图蒙塔特世界”里，年龄根本就不算是一个会引发关注的问题。 本来这是一个简单的话题，可在笔者这里就需要专门的来介绍一番才行的。 如果笔者此时不做出特别的说明，今后就会让一些具体的描述变得复杂起来，容易令人产生歧义理解，导致逻辑出现混乱。 笔者这么做，其实没有别的深刻意思，就是为了统一书中关于主人公年龄问题的说法。 同时，笔者也希望借着这样的一个提醒，告知大家必须要予以重视的关于“图蒙塔特世界”的真相。 这个真相是，生活在“图蒙塔特世界”里的族群，他们与生活在地球上的人类，其在具体生理年龄上所使用的衡量标准是完全不同的。 一个生活在“图蒙塔特世界”里的人的年龄，如果不加以区别的直接述说出来，恐怕时间一长的话，就会造成理解上的偏差，以致于使活在两个独立世界中的人，意识上出现混淆的情况。 如果造成了这样的混乱，当然不是件好的事情了。 所以，为了方便我们今后对于本书的阅读，消除阅读上的障碍，对于主人公的年龄问题，是一定要加以提前说明的。 此处所提到的周然和周艺兄妹二人，以及后面会提到的易方等人的年龄，完全是按照地球上的人类生理年龄的划分标准，严格比对着“图蒙塔特世界”里的实际情况，进行具体介绍的。 这个可供我们参考的关于年龄换算的标准是，地球人实际经历的一百年，只相当于“图蒙塔特世界”人度过的一年时间。 为了加深大家对这两个世界关于时间界定标准的理解，我们举例来进行说明。 在“图蒙塔特世界”里，每隔百年就要进行一次的，各族群选派优秀的年轻人去完成神圣使命任务的事情，在地球上，就是相隔万年要进行一次的事情了。 而一个在“图蒙塔特世界”里，有着两千岁的年龄的人，在地球上只相当于是一个年纪二十岁的人，还是一个大学未毕业或是刚进入社会不久的年轻人。 所以，从现在起，就有必要将关于易方和周艺及周然等主人公的年龄表述，按照我们理解起来不会有什么障碍的，地球人的标准来进行描述。 从哪个方面来考虑，这样做都应该是一个比较妥当的做法的，也是笔者所做的未雨绸缪之举了。 现在，就可以正式的针对周艺和周然两人的年龄，来做出介绍了。 哥哥周艺今年是二十岁，妹妹周然比他小一岁，今年刚好是十九岁。 而在“离海”期间，负责他们所有关于完成神圣使命任务相关事务的“接待人”，就是比周艺大一岁的易方。 从地球人的角度看，依然是一副年轻人模样的易方，竟然是有着两千一百岁的高龄了。 而仅比易方小着一岁的周艺，那也是活了两千岁的一个活灵活现的“神仙”了。 不过，最令地球人感到神奇的那个人，自然就是他们当中的那个明眸皓齿，顾盼之间就自然流露出无限魅力的美少女周然了。 任谁也不会相信，这个有着一米七的身高，俏丽活泼的女孩，居然已有一千九百岁了。 可这一旦要是具体的说起他们两个人的情况来，就不能不涉及到他们两个人的年龄问题。 这不是由于年龄的问题属于敏感的私密问题，而必须要先说起来。 而是因为在“图蒙塔特世界”里，年龄根本就不算是一个会引发关注的问题。 本来这是一个简单的话题，可在笔者这里就需要专门的来介绍一番才行的。 如果笔者此时不做出特别的说明，今后就会让一些具体的描述变得复杂起来，容易令人产生歧义理解，导致逻辑出现混乱。 笔者这么做，其实没有别的深刻意思，就是为了统一书中关于主人公年龄问题的说法。 同时，笔者也希望借着这样的一个提醒，告知大家必须要予以重视的关于“图蒙塔特世界”的真相。 这个真相是，生活在“图蒙塔特世界”里的族群，他们与生活在地球上的人类，其在具体生理年龄上所使用的衡量标准是完全不同的。 一个生活在“图蒙塔特世界”里的人的年龄，如果不加以区别的直接述说出来，恐怕时间一长的话，就会造成理解上的偏差，以致于使活在两个独立世界中的人，意识上出现混淆的情况。 如果造成了这样的混乱，当然不是件好的事情了。 所以，为了方便我们今后对于本书的阅读，消除阅读上的障碍，对于主人公的年龄问题，是一定要加以提前说明的。 此处所提到的周然和周艺兄妹二人，以及后面会提到的易方等人的年龄，完全是按照地球上的人类生理年龄的划分标准，严格比对着“图蒙塔特世界”里的实际情况，进行具体介绍的。 这个可供我们参考的关于年龄换算的标准是，地球人实际经历的一百年，只相当于“图蒙塔特世界”人度过的一年时间。 为了加深大家对这两个世界关于时间界定标准的理解，我们举例来进行说明。 在“图蒙塔特世界”里，每隔百年就要进行一次的，各族群选派优秀的年轻人去完成神圣使命任务的事情，在地球上，就是相隔万年要进行一次的事情了。 而一个在“图蒙塔特世界”里，有着两千岁的年龄的人，在地球上只相当于是一个年纪二十岁的人，还是一个大学未毕业或是刚进入社会不久的年轻人。 所以，从现在起，就有必要将关于易方和周艺及周然等主人公的年龄表述，按照我们理解起来不会有什么障碍的，地球人的标准来进行描述。 从哪个方面来考虑，这样做都应该是一个比较妥当的做法的，也是笔者所做的未雨绸缪之举了。 现在，就可以正式的针对周艺和周然两人的年龄，来做出介绍了。 哥哥周艺今年是二十岁，妹妹周然比他小一岁，今年刚好是十九岁。 而在“离海”期间，负责他们所有关于完成神圣使命任务相关事务的“接待人”，就是比周艺大一岁的易方。 从地球人的角度看，依然是一副年轻人模样的易方，竟然是有着两千一百岁的高龄了。 而仅比易方小着一岁的周艺，那也是活了两千岁的一个活灵活现的“神仙”了。 不过，最令地球人感到神奇的那个人，自然就是他们当中的那个明眸皓齿，顾盼之间就自然流露出无限魅力的美少女周然了。 任谁也不会相信，这个有着一米七的身高，俏丽活泼的女孩，居然已有一千九百岁了。 可这一旦要是具体的说起他们两个人的情况来，就不能不涉及到他们两个人的年龄问题。 这不是由于年龄的问题属于敏感的私密问题，而必须要先说起来。 而是因为在“图蒙塔特世界”里，年龄根本就不算是一个会引发关注的问题。 本来这是一个简单的话题，可在笔者这里就需要专门的来介绍一番才行的。 如果笔者此时不做出特别的说明，今后就会让一些具体的描述变得复杂起来，容易令人产生歧义理解，导致逻辑出现混乱。 笔者这么做，其实没有别的深刻意思，就是为了统一书中关于主人公年龄问题的说法。 同时，笔者也希望借着这样的一个提醒，告知大家必须要予以重视的关于“图蒙塔特世界”的真相。 这个真相是，生活在“图蒙塔特世界”里的族群，他们与生活在地球上的人类，其在具体生理年龄上所使用的衡量标准是完全不同的。 一个生活在“图蒙塔特世界”里的人的年龄，如果不加以区别的直接述说出来，恐怕时间一长的话，就会造成理解上的偏差，以致于使活在两个独立世界中的人，意识上出现混淆的情况。 如果造成了这样的混乱，当然不是件好的事情了。 所以，为了方便我们今后对于本书的阅读，消除阅读上的障碍，对于主人公的年龄问题，是一定要加以提前说明的。 此处所提到的周然和周艺兄妹二人，以及后面会提到的易方等人的年龄，完全是按照地球上的人类生理年龄的划分标准，严格比对着“图蒙塔特世界”里的实际情况，进行具体介绍的。 这个可供我们参考的关于年龄换算的标准是，地球人实际经历的一百年，只相当于“图蒙塔特世界”人度过的一年时间。 为了加深大家对这两个世界关于时间界定标准的理解，我们举例来进行说明。 在“图蒙塔特世界”里，每隔百年就要进行一次的，各族群选派优秀的年轻人去完成神圣使命任务的事情，在地球上，就是相隔万年要进行一次的事情了。 而一个在“图蒙塔特世界”里，有着两千岁的年龄的人，在地球上只相当于是一个年纪二十岁的人，还是一个大学未毕业或是刚进入社会不久的年轻人。 所以，从现在起，就有必要将关于易方和周艺及周然等主人公的年龄表述，按照我们理解起来不会有什么障碍的，地球人的标准来进行描述。 从哪个方面来考虑，这样做都应该是一个比较妥当的做法的，也是笔者所做的未雨绸缪之举了。 现在，就可以正式的针对周艺和周然两人的年龄，来做出介绍了。 哥哥周艺今年是二十岁，妹妹周然比他小一岁，今年刚好是十九岁。 而在“离海”期间，负责他们所有关于完成神圣使命任务相关事务的“接待人”，就是比周艺大一岁的易方。 从地球人的角度看，依然是一副年轻人模样的易方，竟然是有着两千一百岁的高龄了。 而仅比易方小着一岁的周艺，那也是活了两千岁的一个活灵活现的“神仙”了。 不过，最令地球人感到神奇的那个人，自然就是他们当中的那个明眸皓齿，顾盼之间就自然流露出无限魅力的美少女周然了。 任谁也不会相信，这个有着一米七的身高，俏丽活泼的女孩，居然已有一千九百岁了。 可这一旦要是具体的说起他们两个人的情况来，就不能不涉及到他们两个人的年龄问题。 这不是由于年龄的问题属于敏感的私密问题，而必须要先说起来。 而是因为在“图蒙塔特世界”里，年龄根本就不算是一个会引发关注的问题。 本来这是一个简单的话题，可在笔者这里就需要专门的来介绍一番才行的。 如果笔者此时不做出特别的说明，今后就会让一些具体的描述变得复杂起来，容易令人产生歧义理解，导致逻辑出现混乱。 笔者这么做，其实没有别的深刻意思，就是为了统一书中关于主人公年龄问题的说法。 同时，笔者也希望借着这样的一个提醒，告知大家必须要予以重视的关于“图蒙塔特世界”的真相。 这个真相是，生活在“图蒙塔特世界”里的族群，他们与生活在地球上的人类，其在具体生理年龄上所使用的衡量标准是完全不同的。 一个生活在“图蒙塔特世界”里的人的年龄，如果不加以区别的直接述说出来，恐怕时间一长的话，就会造成理解上的偏差，以致于使活在两个独立世界中的人，意识上出现混淆的情况。 如果造成了这样的混乱，当然不是件好的事情了。 所以，为了方便我们今后对于本书的阅读，消除阅读上的障碍，对于主人公的年龄问题，是一定要加以提前说明的。 此处所提到的周然和周艺兄妹二人，以及后面会提到的易方等人的年龄，完全是按照地球上的人类生理年龄的划分标准，严格比对着“图蒙塔特世界”里的实际情况，进行具体介绍的。 这个可供我们参考的关于年龄换算的标准是，地球人实际经历的一百年，只相当于“图蒙塔特世界”人度过的一年时间。 为了加深大家对这两个世界关于时间界定标准的理解，我们举例来进行说明。 在“图蒙塔特世界”里，每隔百年就要进行一次的，各族群选派优秀的年轻人去完成神圣使命任务的事情，在地球上，就是相隔万年要进行一次的事情了。 而一个在“图蒙塔特世界”里，有着两千岁的年龄的人，在地球上只相当于是一个年纪二十岁的人，还是一个大学未毕业或是刚进入社会不久的年轻人。 所以，从现在起，就有必要将关于易方和周艺及周然等主人公的年龄表述，按照我们理解起来不会有什么障碍的，地球人的标准来进行描述。 从哪个方面来考虑，这样做都应该是一个比较妥当的做法的，也是笔者所做的未雨绸缪之举了。 现在，就可以正式的针对周艺和周然两人的年龄，来做出介绍了。 哥哥周艺今年是二十岁，妹妹周然比他小一岁，今年刚好是十九岁。 而在“离海”期间，负责他们所有关于完成神圣使命任务相关事务的“接待人”，就是比周艺大一岁的易方。 从地球人的角度看，依然是一副年轻人模样的易方，竟然是有着两千一百岁的高龄了。 而仅比易方小着一岁的周艺，那也是活了两千岁的一个活灵活现的“神仙”了。 不过，最令地球人感到神奇的那个人，自然就是他们当中的那个明眸皓齿，顾盼之间就自然流露出无限魅力的美少女周然了。 任谁也不会相信，这个有着一米七的身高，俏丽活泼的女孩，居然已有一千九百岁了。 第四章 生与永生 而之所以会出现如此巨大的差异情况，对于年龄的具体认定会有着这样的不同，还是因为两个独立世界有着完全不同的生存环境，对待时间的衡量和计算标准，是遵循着完全不同的原则来进行的。 但不可否认的一点是，这样的差异认定，最后体现出来的结果是比较惊人的。 在地球上，能够活到百岁的人，那就是高寿之人了。 而在“图蒙塔特世界”里，关于生理寿命的体现，又是两种不同的情况存在。 首先是在大陆上，因地域不同而出现生活和习性上的差异的陆人族群，其族人的寿命普遍是介于一万岁到一万两千岁之间。 其次，就是生活在那片海洋中的“海洋人”，相对于大陆陆人族群来讲，就是一个异常神秘的族群了。 关于他们的生理寿命，不好去进行具体的估算，说他们是永生不死的，那也是不为过的一个说法。 做为那片海洋一部分的“离海”，代表着“图蒙塔特世界”的最高科技发展水平，有着高度发达的科技力量的保障，没有什么因素会影响到“海洋人”的身体健康。 “海洋人”的身体从不会发生疾病，一般性的身体创伤也是能够进行自愈的，只要不是受到来自外部的严重致命创伤，“海洋人”是可以一直活在“图蒙塔特世界”里而不会消亡的。 只是这样的情况，仅是局限在“图蒙塔特世界”。 若是周围的事物发生了变化，那就会变得不一样了。 在“图蒙塔特世界”之外，曾经拥有着永生机体的“海洋人”，其寿命情况就会弱变成同“图蒙塔特世界”里的大陆上的陆人一样，有了明显的寿命时限了。 当出现这样的巨变时，就是不可逆转的事情。 笔者下面即将要说的话，你就只当做是一个假设的话题来看。 假如，当两个一直生活在地球和“图蒙塔特世界”里，处在两个独立世界中的人，因为一种非常巧合的缘故或是特意而为的安排，在他们之间发生了彼此生存空间上的交换。 毋庸多想，那一定会是如幻觉一般的别样情形，让人充满了遐想。 但也有很大的可能是，彼时出现的会是一个有人欢喜而有人忧的复杂局面。 当有人面对的是无病无难，无妄无灾的情况时，不好说这就是所谓的人间之上的天堂世界。 而有人面对的虽是如烟花绽放时的情状，虽然比不得电闪雷鸣的声势浩大，但也是一样能够做到摄人心魄，令人永生铭记的。 只是这样的绚烂夺目，皆在瞬间而形成，并不能长久的保持时，就一定会是一场人生悲剧的最后结尾。 若是真的发生了，真不知该说些什么来对此进行具体的形容了。 这绝不是简单的进行“一刀切”的处理，就可以做到一成不变的对待，能够直接给出定性结论的普通事情。 毕竟，这是牵涉地球和“图蒙塔特世界”的问题。 这是两个有着复杂生命系统，成因背景复杂，历经长久发展变革，独立存在的强大世界。 而这一切，都是发生在最初的偶然之间。 而之所以会出现如此巨大的差异情况，对于年龄的具体认定会有着这样的不同，还是因为两个独立世界有着完全不同的生存环境，对待时间的衡量和计算标准，是遵循着完全不同的原则来进行的。 但不可否认的一点是，这样的差异认定，最后体现出来的结果是比较惊人的。 在地球上，能够活到百岁的人，那就是高寿之人了。 而在“图蒙塔特世界”里，关于生理寿命的体现，又是两种不同的情况存在。 首先是在大陆上，因地域不同而出现生活和习性上的差异的陆人族群，其族人的寿命普遍是介于一万岁到一万两千岁之间。 其次，就是生活在那片海洋中的“海洋人”，相对于大陆陆人族群来讲，就是一个异常神秘的族群了。 关于他们的生理寿命，不好去进行具体的估算，说他们是永生不死的，那也是不为过的一个说法。 做为那片海洋一部分的“离海”，代表着“图蒙塔特世界”的最高科技发展水平，有着高度发达的科技力量的保障，没有什么因素会影响到“海洋人”的身体健康。 “海洋人”的身体从不会发生疾病，一般性的身体创伤也是能够进行自愈的，只要不是受到来自外部的严重致命创伤，“海洋人”是可以一直活在“图蒙塔特世界”里而不会消亡的。 只是这样的情况，仅是局限在“图蒙塔特世界”。 若是周围的事物发生了变化，那就会变得不一样了。 在“图蒙塔特世界”之外，曾经拥有着永生机体的“海洋人”，其寿命情况就会弱变成同“图蒙塔特世界”里的大陆上的陆人一样，有了明显的寿命时限了。 当出现这样的巨变时，就是不可逆转的事情。 笔者下面即将要说的话，你就只当做是一个假设的话题来看。 假如，当两个一直生活在地球和“图蒙塔特世界”里，处在两个独立世界中的人，因为一种非常巧合的缘故或是特意而为的安排，在他们之间发生了彼此生存空间上的交换。 毋庸多想，那一定会是如幻觉一般的别样情形，让人充满了遐想。 但也有很大的可能是，彼时出现的会是一个有人欢喜而有人忧的复杂局面。 当有人面对的是无病无难，无妄无灾的情况时，不好说这就是所谓的人间之上的天堂世界。 而有人面对的虽是如烟花绽放时的情状，虽然比不得电闪雷鸣的声势浩大，但也是一样能够做到摄人心魄，令人永生铭记的。 只是这样的绚烂夺目，皆在瞬间而形成，并不能长久的保持时，就一定会是一场人生悲剧的最后结尾。 若是真的发生了，真不知该说些什么来对此进行具体的形容了。 这绝不是简单的进行“一刀切”的处理，就可以做到一成不变的对待，能够直接给出定性结论的普通事情。 毕竟，这是牵涉地球和“图蒙塔特世界”的问题。 这是两个有着复杂生命系统，成因背景复杂，历经长久发展变革，独立存在的强大世界。 而这一切，都是发生在最初的偶然之间。 而之所以会出现如此巨大的差异情况，对于年龄的具体认定会有着这样的不同，还是因为两个独立世界有着完全不同的生存环境，对待时间的衡量和计算标准，是遵循着完全不同的原则来进行的。 但不可否认的一点是，这样的差异认定，最后体现出来的结果是比较惊人的。 在地球上，能够活到百岁的人，那就是高寿之人了。 而在“图蒙塔特世界”里，关于生理寿命的体现，又是两种不同的情况存在。 首先是在大陆上，因地域不同而出现生活和习性上的差异的陆人族群，其族人的寿命普遍是介于一万岁到一万两千岁之间。 其次，就是生活在那片海洋中的“海洋人”，相对于大陆陆人族群来讲，就是一个异常神秘的族群了。 关于他们的生理寿命，不好去进行具体的估算，说他们是永生不死的，那也是不为过的一个说法。 做为那片海洋一部分的“离海”，代表着“图蒙塔特世界”的最高科技发展水平，有着高度发达的科技力量的保障，没有什么因素会影响到“海洋人”的身体健康。 “海洋人”的身体从不会发生疾病，一般性的身体创伤也是能够进行自愈的，只要不是受到来自外部的严重致命创伤，“海洋人”是可以一直活在“图蒙塔特世界”里而不会消亡的。 只是这样的情况，仅是局限在“图蒙塔特世界”。 若是周围的事物发生了变化，那就会变得不一样了。 在“图蒙塔特世界”之外，曾经拥有着永生机体的“海洋人”，其寿命情况就会弱变成同“图蒙塔特世界”里的大陆上的陆人一样，有了明显的寿命时限了。 当出现这样的巨变时，就是不可逆转的事情。 笔者下面即将要说的话，你就只当做是一个假设的话题来看。 假如，当两个一直生活在地球和“图蒙塔特世界”里，处在两个独立世界中的人，因为一种非常巧合的缘故或是特意而为的安排，在他们之间发生了彼此生存空间上的交换。 毋庸多想，那一定会是如幻觉一般的别样情形，让人充满了遐想。 但也有很大的可能是，彼时出现的会是一个有人欢喜而有人忧的复杂局面。 当有人面对的是无病无难，无妄无灾的情况时，不好说这就是所谓的人间之上的天堂世界。 而有人面对的虽是如烟花绽放时的情状，虽然比不得电闪雷鸣的声势浩大，但也是一样能够做到摄人心魄，令人永生铭记的。 只是这样的绚烂夺目，皆在瞬间而形成，并不能长久的保持时，就一定会是一场人生悲剧的最后结尾。 若是真的发生了，真不知该说些什么来对此进行具体的形容了。 这绝不是简单的进行“一刀切”的处理，就可以做到一成不变的对待，能够直接给出定性结论的普通事情。 毕竟，这是牵涉地球和“图蒙塔特世界”的问题。 这是两个有着复杂生命系统，成因背景复杂，历经长久发展变革，独立存在的强大世界。 而这一切，都是发生在最初的偶然之间。 而之所以会出现如此巨大的差异情况，对于年龄的具体认定会有着这样的不同，还是因为两个独立世界有着完全不同的生存环境，对待时间的衡量和计算标准，是遵循着完全不同的原则来进行的。 但不可否认的一点是，这样的差异认定，最后体现出来的结果是比较惊人的。 在地球上，能够活到百岁的人，那就是高寿之人了。 而在“图蒙塔特世界”里，关于生理寿命的体现，又是两种不同的情况存在。 首先是在大陆上，因地域不同而出现生活和习性上的差异的陆人族群，其族人的寿命普遍是介于一万岁到一万两千岁之间。 其次，就是生活在那片海洋中的“海洋人”，相对于大陆陆人族群来讲，就是一个异常神秘的族群了。 关于他们的生理寿命，不好去进行具体的估算，说他们是永生不死的，那也是不为过的一个说法。 做为那片海洋一部分的“离海”，代表着“图蒙塔特世界”的最高科技发展水平，有着高度发达的科技力量的保障，没有什么因素会影响到“海洋人”的身体健康。 “海洋人”的身体从不会发生疾病，一般性的身体创伤也是能够进行自愈的，只要不是受到来自外部的严重致命创伤，“海洋人”是可以一直活在“图蒙塔特世界”里而不会消亡的。 只是这样的情况，仅是局限在“图蒙塔特世界”。 若是周围的事物发生了变化，那就会变得不一样了。 在“图蒙塔特世界”之外，曾经拥有着永生机体的“海洋人”，其寿命情况就会弱变成同“图蒙塔特世界”里的大陆上的陆人一样，有了明显的寿命时限了。 当出现这样的巨变时，就是不可逆转的事情。 笔者下面即将要说的话，你就只当做是一个假设的话题来看。 假如，当两个一直生活在地球和“图蒙塔特世界”里，处在两个独立世界中的人，因为一种非常巧合的缘故或是特意而为的安排，在他们之间发生了彼此生存空间上的交换。 毋庸多想，那一定会是如幻觉一般的别样情形，让人充满了遐想。 但也有很大的可能是，彼时出现的会是一个有人欢喜而有人忧的复杂局面。 当有人面对的是无病无难，无妄无灾的情况时，不好说这就是所谓的人间之上的天堂世界。 而有人面对的虽是如烟花绽放时的情状，虽然比不得电闪雷鸣的声势浩大，但也是一样能够做到摄人心魄，令人永生铭记的。 只是这样的绚烂夺目，皆在瞬间而形成，并不能长久的保持时，就一定会是一场人生悲剧的最后结尾。 若是真的发生了，真不知该说些什么来对此进行具体的形容了。 这绝不是简单的进行“一刀切”的处理，就可以做到一成不变的对待，能够直接给出定性结论的普通事情。 毕竟，这是牵涉地球和“图蒙塔特世界”的问题。 这是两个有着复杂生命系统，成因背景复杂，历经长久发展变革，独立存在的强大世界。 而这一切，都是发生在最初的偶然之间。 而之所以会出现如此巨大的差异情况，对于年龄的具体认定会有着这样的不同，还是因为两个独立世界有着完全不同的生存环境，对待时间的衡量和计算标准，是遵循着完全不同的原则来进行的。 但不可否认的一点是，这样的差异认定，最后体现出来的结果是比较惊人的。 在地球上，能够活到百岁的人，那就是高寿之人了。 而在“图蒙塔特世界”里，关于生理寿命的体现，又是两种不同的情况存在。 首先是在大陆上，因地域不同而出现生活和习性上的差异的陆人族群，其族人的寿命普遍是介于一万岁到一万两千岁之间。 其次，就是生活在那片海洋中的“海洋人”，相对于大陆陆人族群来讲，就是一个异常神秘的族群了。 关于他们的生理寿命，不好去进行具体的估算，说他们是永生不死的，那也是不为过的一个说法。 做为那片海洋一部分的“离海”，代表着“图蒙塔特世界”的最高科技发展水平，有着高度发达的科技力量的保障，没有什么因素会影响到“海洋人”的身体健康。 “海洋人”的身体从不会发生疾病，一般性的身体创伤也是能够进行自愈的，只要不是受到来自外部的严重致命创伤，“海洋人”是可以一直活在“图蒙塔特世界”里而不会消亡的。 只是这样的情况，仅是局限在“图蒙塔特世界”。 若是周围的事物发生了变化，那就会变得不一样了。 在“图蒙塔特世界”之外，曾经拥有着永生机体的“海洋人”，其寿命情况就会弱变成同“图蒙塔特世界”里的大陆上的陆人一样，有了明显的寿命时限了。 当出现这样的巨变时，就是不可逆转的事情。 笔者下面即将要说的话，你就只当做是一个假设的话题来看。 假如，当两个一直生活在地球和“图蒙塔特世界”里，处在两个独立世界中的人，因为一种非常巧合的缘故或是特意而为的安排，在他们之间发生了彼此生存空间上的交换。 毋庸多想，那一定会是如幻觉一般的别样情形，让人充满了遐想。 但也有很大的可能是，彼时出现的会是一个有人欢喜而有人忧的复杂局面。 当有人面对的是无病无难，无妄无灾的情况时，不好说这就是所谓的人间之上的天堂世界。 而有人面对的虽是如烟花绽放时的情状，虽然比不得电闪雷鸣的声势浩大，但也是一样能够做到摄人心魄，令人永生铭记的。 只是这样的绚烂夺目，皆在瞬间而形成，并不能长久的保持时，就一定会是一场人生悲剧的最后结尾。 若是真的发生了，真不知该说些什么来对此进行具体的形容了。 这绝不是简单的进行“一刀切”的处理，就可以做到一成不变的对待，能够直接给出定性结论的普通事情。 毕竟，这是牵涉地球和“图蒙塔特世界”的问题。 这是两个有着复杂生命系统，成因背景复杂，历经长久发展变革，独立存在的强大世界。 而这一切，都是发生在最初的偶然之间。 而之所以会出现如此巨大的差异情况，对于年龄的具体认定会有着这样的不同，还是因为两个独立世界有着完全不同的生存环境，对待时间的衡量和计算标准，是遵循着完全不同的原则来进行的。 但不可否认的一点是，这样的差异认定，最后体现出来的结果是比较惊人的。 在地球上，能够活到百岁的人，那就是高寿之人了。 而在“图蒙塔特世界”里，关于生理寿命的体现，又是两种不同的情况存在。 首先是在大陆上，因地域不同而出现生活和习性上的差异的陆人族群，其族人的寿命普遍是介于一万岁到一万两千岁之间。 其次，就是生活在那片海洋中的“海洋人”，相对于大陆陆人族群来讲，就是一个异常神秘的族群了。 关于他们的生理寿命，不好去进行具体的估算，说他们是永生不死的，那也是不为过的一个说法。 做为那片海洋一部分的“离海”，代表着“图蒙塔特世界”的最高科技发展水平，有着高度发达的科技力量的保障，没有什么因素会影响到“海洋人”的身体健康。 “海洋人”的身体从不会发生疾病，一般性的身体创伤也是能够进行自愈的，只要不是受到来自外部的严重致命创伤，“海洋人”是可以一直活在“图蒙塔特世界”里而不会消亡的。 只是这样的情况，仅是局限在“图蒙塔特世界”。 若是周围的事物发生了变化，那就会变得不一样了。 在“图蒙塔特世界”之外，曾经拥有着永生机体的“海洋人”，其寿命情况就会弱变成同“图蒙塔特世界”里的大陆上的陆人一样，有了明显的寿命时限了。 当出现这样的巨变时，就是不可逆转的事情。 笔者下面即将要说的话，你就只当做是一个假设的话题来看。 假如，当两个一直生活在地球和“图蒙塔特世界”里，处在两个独立世界中的人，因为一种非常巧合的缘故或是特意而为的安排，在他们之间发生了彼此生存空间上的交换。 毋庸多想，那一定会是如幻觉一般的别样情形，让人充满了遐想。 但也有很大的可能是，彼时出现的会是一个有人欢喜而有人忧的复杂局面。 当有人面对的是无病无难，无妄无灾的情况时，不好说这就是所谓的人间之上的天堂世界。 而有人面对的虽是如烟花绽放时的情状，虽然比不得电闪雷鸣的声势浩大，但也是一样能够做到摄人心魄，令人永生铭记的。 只是这样的绚烂夺目，皆在瞬间而形成，并不能长久的保持时，就一定会是一场人生悲剧的最后结尾。 若是真的发生了，真不知该说些什么来对此进行具体的形容了。 这绝不是简单的进行“一刀切”的处理，就可以做到一成不变的对待，能够直接给出定性结论的普通事情。 毕竟，这是牵涉地球和“图蒙塔特世界”的问题。 这是两个有着复杂生命系统，成因背景复杂，历经长久发展变革，独立存在的强大世界。 而这一切，都是发生在最初的偶然之间。 而之所以会出现如此巨大的差异情况，对于年龄的具体认定会有着这样的不同，还是因为两个独立世界有着完全不同的生存环境，对待时间的衡量和计算标准，是遵循着完全不同的原则来进行的。 但不可否认的一点是，这样的差异认定，最后体现出来的结果是比较惊人的。 在地球上，能够活到百岁的人，那就是高寿之人了。 而在“图蒙塔特世界”里，关于生理寿命的体现，又是两种不同的情况存在。 首先是在大陆上，因地域不同而出现生活和习性上的差异的陆人族群，其族人的寿命普遍是介于一万岁到一万两千岁之间。 其次，就是生活在那片海洋中的“海洋人”，相对于大陆陆人族群来讲，就是一个异常神秘的族群了。 关于他们的生理寿命，不好去进行具体的估算，说他们是永生不死的，那也是不为过的一个说法。 做为那片海洋一部分的“离海”，代表着“图蒙塔特世界”的最高科技发展水平，有着高度发达的科技力量的保障，没有什么因素会影响到“海洋人”的身体健康。 “海洋人”的身体从不会发生疾病，一般性的身体创伤也是能够进行自愈的，只要不是受到来自外部的严重致命创伤，“海洋人”是可以一直活在“图蒙塔特世界”里而不会消亡的。 只是这样的情况，仅是局限在“图蒙塔特世界”。 若是周围的事物发生了变化，那就会变得不一样了。 在“图蒙塔特世界”之外，曾经拥有着永生机体的“海洋人”，其寿命情况就会弱变成同“图蒙塔特世界”里的大陆上的陆人一样，有了明显的寿命时限了。 当出现这样的巨变时，就是不可逆转的事情。 笔者下面即将要说的话，你就只当做是一个假设的话题来看。 假如，当两个一直生活在地球和“图蒙塔特世界”里，处在两个独立世界中的人，因为一种非常巧合的缘故或是特意而为的安排，在他们之间发生了彼此生存空间上的交换。 毋庸多想，那一定会是如幻觉一般的别样情形，让人充满了遐想。 但也有很大的可能是，彼时出现的会是一个有人欢喜而有人忧的复杂局面。 当有人面对的是无病无难，无妄无灾的情况时，不好说这就是所谓的人间之上的天堂世界。 而有人面对的虽是如烟花绽放时的情状，虽然比不得电闪雷鸣的声势浩大，但也是一样能够做到摄人心魄，令人永生铭记的。 只是这样的绚烂夺目，皆在瞬间而形成，并不能长久的保持时，就一定会是一场人生悲剧的最后结尾。 若是真的发生了，真不知该说些什么来对此进行具体的形容了。 这绝不是简单的进行“一刀切”的处理，就可以做到一成不变的对待，能够直接给出定性结论的普通事情。 毕竟，这是牵涉地球和“图蒙塔特世界”的问题。 这是两个有着复杂生命系统，成因背景复杂，历经长久发展变革，独立存在的强大世界。 而这一切，都是发生在最初的偶然之间。 而之所以会出现如此巨大的差异情况，对于年龄的具体认定会有着这样的不同，还是因为两个独立世界有着完全不同的生存环境，对待时间的衡量和计算标准，是遵循着完全不同的原则来进行的。 但不可否认的一点是，这样的差异认定，最后体现出来的结果是比较惊人的。 在地球上，能够活到百岁的人，那就是高寿之人了。 而在“图蒙塔特世界”里，关于生理寿命的体现，又是两种不同的情况存在。 首先是在大陆上，因地域不同而出现生活和习性上的差异的陆人族群，其族人的寿命普遍是介于一万岁到一万两千岁之间。 其次，就是生活在那片海洋中的“海洋人”，相对于大陆陆人族群来讲，就是一个异常神秘的族群了。 关于他们的生理寿命，不好去进行具体的估算，说他们是永生不死的，那也是不为过的一个说法。 做为那片海洋一部分的“离海”，代表着“图蒙塔特世界”的最高科技发展水平，有着高度发达的科技力量的保障，没有什么因素会影响到“海洋人”的身体健康。 “海洋人”的身体从不会发生疾病，一般性的身体创伤也是能够进行自愈的，只要不是受到来自外部的严重致命创伤，“海洋人”是可以一直活在“图蒙塔特世界”里而不会消亡的。 只是这样的情况，仅是局限在“图蒙塔特世界”。 若是周围的事物发生了变化，那就会变得不一样了。 在“图蒙塔特世界”之外，曾经拥有着永生机体的“海洋人”，其寿命情况就会弱变成同“图蒙塔特世界”里的大陆上的陆人一样，有了明显的寿命时限了。 当出现这样的巨变时，就是不可逆转的事情。 笔者下面即将要说的话，你就只当做是一个假设的话题来看。 假如，当两个一直生活在地球和“图蒙塔特世界”里，处在两个独立世界中的人，因为一种非常巧合的缘故或是特意而为的安排，在他们之间发生了彼此生存空间上的交换。 毋庸多想，那一定会是如幻觉一般的别样情形，让人充满了遐想。 但也有很大的可能是，彼时出现的会是一个有人欢喜而有人忧的复杂局面。 当有人面对的是无病无难，无妄无灾的情况时，不好说这就是所谓的人间之上的天堂世界。 而有人面对的虽是如烟花绽放时的情状，虽然比不得电闪雷鸣的声势浩大，但也是一样能够做到摄人心魄，令人永生铭记的。 只是这样的绚烂夺目，皆在瞬间而形成，并不能长久的保持时，就一定会是一场人生悲剧的最后结尾。 若是真的发生了，真不知该说些什么来对此进行具体的形容了。 这绝不是简单的进行“一刀切”的处理，就可以做到一成不变的对待，能够直接给出定性结论的普通事情。 毕竟，这是牵涉地球和“图蒙塔特世界”的问题。 这是两个有着复杂生命系统，成因背景复杂，历经长久发展变革，独立存在的强大世界。 而这一切，都是发生在最初的偶然之间。 而之所以会出现如此巨大的差异情况，对于年龄的具体认定会有着这样的不同，还是因为两个独立世界有着完全不同的生存环境，对待时间的衡量和计算标准，是遵循着完全不同的原则来进行的。 但不可否认的一点是，这样的差异认定，最后体现出来的结果是比较惊人的。 在地球上，能够活到百岁的人，那就是高寿之人了。 而在“图蒙塔特世界”里，关于生理寿命的体现，又是两种不同的情况存在。 首先是在大陆上，因地域不同而出现生活和习性上的差异的陆人族群，其族人的寿命普遍是介于一万岁到一万两千岁之间。 其次，就是生活在那片海洋中的“海洋人”，相对于大陆陆人族群来讲，就是一个异常神秘的族群了。 关于他们的生理寿命，不好去进行具体的估算，说他们是永生不死的，那也是不为过的一个说法。 做为那片海洋一部分的“离海”，代表着“图蒙塔特世界”的最高科技发展水平，有着高度发达的科技力量的保障，没有什么因素会影响到“海洋人”的身体健康。 “海洋人”的身体从不会发生疾病，一般性的身体创伤也是能够进行自愈的，只要不是受到来自外部的严重致命创伤，“海洋人”是可以一直活在“图蒙塔特世界”里而不会消亡的。 只是这样的情况，仅是局限在“图蒙塔特世界”。 若是周围的事物发生了变化，那就会变得不一样了。 在“图蒙塔特世界”之外，曾经拥有着永生机体的“海洋人”，其寿命情况就会弱变成同“图蒙塔特世界”里的大陆上的陆人一样，有了明显的寿命时限了。 当出现这样的巨变时，就是不可逆转的事情。 笔者下面即将要说的话，你就只当做是一个假设的话题来看。 假如，当两个一直生活在地球和“图蒙塔特世界”里，处在两个独立世界中的人，因为一种非常巧合的缘故或是特意而为的安排，在他们之间发生了彼此生存空间上的交换。 毋庸多想，那一定会是如幻觉一般的别样情形，让人充满了遐想。 但也有很大的可能是，彼时出现的会是一个有人欢喜而有人忧的复杂局面。 当有人面对的是无病无难，无妄无灾的情况时，不好说这就是所谓的人间之上的天堂世界。 而有人面对的虽是如烟花绽放时的情状，虽然比不得电闪雷鸣的声势浩大，但也是一样能够做到摄人心魄，令人永生铭记的。 只是这样的绚烂夺目，皆在瞬间而形成，并不能长久的保持时，就一定会是一场人生悲剧的最后结尾。 若是真的发生了，真不知该说些什么来对此进行具体的形容了。 这绝不是简单的进行“一刀切”的处理，就可以做到一成不变的对待，能够直接给出定性结论的普通事情。 毕竟，这是牵涉地球和“图蒙塔特世界”的问题。 这是两个有着复杂生命系统，成因背景复杂，历经长久发展变革，独立存在的强大世界。 而这一切，都是发生在最初的偶然之间。 第五章 认知自己 如果用“图蒙塔特世界”人的思维来分析地球的实质，用“图蒙塔特世界”人的视角来看待发生在地球上的事情，那么一定会颠覆地球人好不容易才建立起来的关于整个世界的认知和构想。 其实，地球上的人类，真正进入科技时代的时光，不过才是两百年的时间。 曾经被人类视为真理存在的“天圆地方”和“地心说”，乃至取代这样的学说，被后世的人们视为是更为接近事实真相的“日心说”，从现在的角度看来，都不过是局限于时代，受制于技术条件的狭隘论断罢了。 而地球上的人类，其中的精英代表经过分析整理提出的更多的科学理论，也只是暂时性的解决了已知世界和现实宇宙中的问题。 其中还有很多理论观点，是需要夜以继日的继续进行深入的研究，不断用实验模拟和实践测试去进行验证的。 在这样的时代发展背景下，即便是一个组织机构或是国家民族，能够拥有着地球上最高端前沿的科技能力，他们又能对地球本身和地球之外的世界，了解多少呢 关于地球上的海洋，对其所有的情况，谁能做到了如指掌呢 一个不争的事实是，在地球上，面对着广大的海洋，人类可以利用已知的海洋优势，已具备的生产技术，从事海洋经济的开发，发展自身实力，促进本国和本民族的发展。 既然可以和平利用海洋，当然也可以将海洋利用于发动战争，确保己方的主权利益和经济利益不受侵害。 甚至是借助己方在海洋中的优势地位和技术水平，掠夺别国和异己民族的财富与发展成果，堂而皇之的将其据为己有，充实自己的力量。 可即便是知道海洋的重要性，人类在探索地球之外的宇宙世界的进展和成就，是要远远超过就在自己身边，咫尺之间的海洋研究的。 面对着地球科学领域中的这个反差局面，是不是会让人觉得很奇怪呢 如果你单纯的从探测技术角度和设备制造水平来看待如此反差的这个情况，你会觉得在具体的科学研究和发展的方向上出现严重的倾斜，其实是很好理解的。 也可以说，导致关键侧重和不平衡的局面形成的问题，是一件理所应当的做法，是合乎情理之事了。 如果这么来想问题，可就是片面到极致的做法了。 这已经不是严不严谨的问题了，而是思想上存在极大问题的事情了。 笔者不想过多的来对这个问题进行探讨，这不是说笔者没有这个精力来应对，而是笔者担心正在看这本书的尊敬的读者，是没有多少心情去理会具体的一些问题的。 笔者发自内心的想对读者说，请允许笔者占用一点宝贵的时间，用不多的篇幅来讲述一下，关于地球人为何不对海洋深入探究的原因。 这不是笔者多此一举，而是这个问题有关系到“图蒙塔特世界”，是有必要费些口舌来专门讲说的。 下面，笔者以一个众所周知的道理来做为自己这段话的开场白，小心的引出之后想说的话语。 人们所有的行动都是基于自己想法而为的，关于这点，想来是没有人会反对的。 如果用“图蒙塔特世界”人的思维来分析地球的实质，用“图蒙塔特世界”人的视角来看待发生在地球上的事情，那么一定会颠覆地球人好不容易才建立起来的关于整个世界的认知和构想。 其实，地球上的人类，真正进入科技时代的时光，不过才是两百年的时间。 曾经被人类视为真理存在的“天圆地方”和“地心说”，乃至取代这样的学说，被后世的人们视为是更为接近事实真相的“日心说”，从现在的角度看来，都不过是局限于时代，受制于技术条件的狭隘论断罢了。 而地球上的人类，其中的精英代表经过分析整理提出的更多的科学理论，也只是暂时性的解决了已知世界和现实宇宙中的问题。 其中还有很多理论观点，是需要夜以继日的继续进行深入的研究，不断用实验模拟和实践测试去进行验证的。 在这样的时代发展背景下，即便是一个组织机构或是国家民族，能够拥有着地球上最高端前沿的科技能力，他们又能对地球本身和地球之外的世界，了解多少呢 关于地球上的海洋，对其所有的情况，谁能做到了如指掌呢 一个不争的事实是，在地球上，面对着广大的海洋，人类可以利用已知的海洋优势，已具备的生产技术，从事海洋经济的开发，发展自身实力，促进本国和本民族的发展。 既然可以和平利用海洋，当然也可以将海洋利用于发动战争，确保己方的主权利益和经济利益不受侵害。 甚至是借助己方在海洋中的优势地位和技术水平，掠夺别国和异己民族的财富与发展成果，堂而皇之的将其据为己有，充实自己的力量。 可即便是知道海洋的重要性，人类在探索地球之外的宇宙世界的进展和成就，是要远远超过就在自己身边，咫尺之间的海洋研究的。 面对着地球科学领域中的这个反差局面，是不是会让人觉得很奇怪呢 如果你单纯的从探测技术角度和设备制造水平来看待如此反差的这个情况，你会觉得在具体的科学研究和发展的方向上出现严重的倾斜，其实是很好理解的。 也可以说，导致关键侧重和不平衡的局面形成的问题，是一件理所应当的做法，是合乎情理之事了。 如果这么来想问题，可就是片面到极致的做法了。 这已经不是严不严谨的问题了，而是思想上存在极大问题的事情了。 笔者不想过多的来对这个问题进行探讨，这不是说笔者没有这个精力来应对，而是笔者担心正在看这本书的尊敬的读者，是没有多少心情去理会具体的一些问题的。 笔者发自内心的想对读者说，请允许笔者占用一点宝贵的时间，用不多的篇幅来讲述一下，关于地球人为何不对海洋深入探究的原因。 这不是笔者多此一举，而是这个问题有关系到“图蒙塔特世界”，是有必要费些口舌来专门讲说的。 下面，笔者以一个众所周知的道理来做为自己这段话的开场白，小心的引出之后想说的话语。 人们所有的行动都是基于自己想法而为的，关于这点，想来是没有人会反对的。 如果用“图蒙塔特世界”人的思维来分析地球的实质，用“图蒙塔特世界”人的视角来看待发生在地球上的事情，那么一定会颠覆地球人好不容易才建立起来的关于整个世界的认知和构想。 其实，地球上的人类，真正进入科技时代的时光，不过才是两百年的时间。 曾经被人类视为真理存在的“天圆地方”和“地心说”，乃至取代这样的学说，被后世的人们视为是更为接近事实真相的“日心说”，从现在的角度看来，都不过是局限于时代，受制于技术条件的狭隘论断罢了。 而地球上的人类，其中的精英代表经过分析整理提出的更多的科学理论，也只是暂时性的解决了已知世界和现实宇宙中的问题。 其中还有很多理论观点，是需要夜以继日的继续进行深入的研究，不断用实验模拟和实践测试去进行验证的。 在这样的时代发展背景下，即便是一个组织机构或是国家民族，能够拥有着地球上最高端前沿的科技能力，他们又能对地球本身和地球之外的世界，了解多少呢 关于地球上的海洋，对其所有的情况，谁能做到了如指掌呢 一个不争的事实是，在地球上，面对着广大的海洋，人类可以利用已知的海洋优势，已具备的生产技术，从事海洋经济的开发，发展自身实力，促进本国和本民族的发展。 既然可以和平利用海洋，当然也可以将海洋利用于发动战争，确保己方的主权利益和经济利益不受侵害。 甚至是借助己方在海洋中的优势地位和技术水平，掠夺别国和异己民族的财富与发展成果，堂而皇之的将其据为己有，充实自己的力量。 可即便是知道海洋的重要性，人类在探索地球之外的宇宙世界的进展和成就，是要远远超过就在自己身边，咫尺之间的海洋研究的。 面对着地球科学领域中的这个反差局面，是不是会让人觉得很奇怪呢 如果你单纯的从探测技术角度和设备制造水平来看待如此反差的这个情况，你会觉得在具体的科学研究和发展的方向上出现严重的倾斜，其实是很好理解的。 也可以说，导致关键侧重和不平衡的局面形成的问题，是一件理所应当的做法，是合乎情理之事了。 如果这么来想问题，可就是片面到极致的做法了。 这已经不是严不严谨的问题了，而是思想上存在极大问题的事情了。 笔者不想过多的来对这个问题进行探讨，这不是说笔者没有这个精力来应对，而是笔者担心正在看这本书的尊敬的读者，是没有多少心情去理会具体的一些问题的。 笔者发自内心的想对读者说，请允许笔者占用一点宝贵的时间，用不多的篇幅来讲述一下，关于地球人为何不对海洋深入探究的原因。 这不是笔者多此一举，而是这个问题有关系到“图蒙塔特世界”，是有必要费些口舌来专门讲说的。 下面，笔者以一个众所周知的道理来做为自己这段话的开场白，小心的引出之后想说的话语。 人们所有的行动都是基于自己想法而为的，关于这点，想来是没有人会反对的。 如果用“图蒙塔特世界”人的思维来分析地球的实质，用“图蒙塔特世界”人的视角来看待发生在地球上的事情，那么一定会颠覆地球人好不容易才建立起来的关于整个世界的认知和构想。 其实，地球上的人类，真正进入科技时代的时光，不过才是两百年的时间。 曾经被人类视为真理存在的“天圆地方”和“地心说”，乃至取代这样的学说，被后世的人们视为是更为接近事实真相的“日心说”，从现在的角度看来，都不过是局限于时代，受制于技术条件的狭隘论断罢了。 而地球上的人类，其中的精英代表经过分析整理提出的更多的科学理论，也只是暂时性的解决了已知世界和现实宇宙中的问题。 其中还有很多理论观点，是需要夜以继日的继续进行深入的研究，不断用实验模拟和实践测试去进行验证的。 在这样的时代发展背景下，即便是一个组织机构或是国家民族，能够拥有着地球上最高端前沿的科技能力，他们又能对地球本身和地球之外的世界，了解多少呢 关于地球上的海洋，对其所有的情况，谁能做到了如指掌呢 一个不争的事实是，在地球上，面对着广大的海洋，人类可以利用已知的海洋优势，已具备的生产技术，从事海洋经济的开发，发展自身实力，促进本国和本民族的发展。 既然可以和平利用海洋，当然也可以将海洋利用于发动战争，确保己方的主权利益和经济利益不受侵害。 甚至是借助己方在海洋中的优势地位和技术水平，掠夺别国和异己民族的财富与发展成果，堂而皇之的将其据为己有，充实自己的力量。 可即便是知道海洋的重要性，人类在探索地球之外的宇宙世界的进展和成就，是要远远超过就在自己身边，咫尺之间的海洋研究的。 面对着地球科学领域中的这个反差局面，是不是会让人觉得很奇怪呢 如果你单纯的从探测技术角度和设备制造水平来看待如此反差的这个情况，你会觉得在具体的科学研究和发展的方向上出现严重的倾斜，其实是很好理解的。 也可以说，导致关键侧重和不平衡的局面形成的问题，是一件理所应当的做法，是合乎情理之事了。 如果这么来想问题，可就是片面到极致的做法了。 这已经不是严不严谨的问题了，而是思想上存在极大问题的事情了。 笔者不想过多的来对这个问题进行探讨，这不是说笔者没有这个精力来应对，而是笔者担心正在看这本书的尊敬的读者，是没有多少心情去理会具体的一些问题的。 笔者发自内心的想对读者说，请允许笔者占用一点宝贵的时间，用不多的篇幅来讲述一下，关于地球人为何不对海洋深入探究的原因。 这不是笔者多此一举，而是这个问题有关系到“图蒙塔特世界”，是有必要费些口舌来专门讲说的。 下面，笔者以一个众所周知的道理来做为自己这段话的开场白，小心的引出之后想说的话语。 人们所有的行动都是基于自己想法而为的，关于这点，想来是没有人会反对的。 如果用“图蒙塔特世界”人的思维来分析地球的实质，用“图蒙塔特世界”人的视角来看待发生在地球上的事情，那么一定会颠覆地球人好不容易才建立起来的关于整个世界的认知和构想。 其实，地球上的人类，真正进入科技时代的时光，不过才是两百年的时间。 曾经被人类视为真理存在的“天圆地方”和“地心说”，乃至取代这样的学说，被后世的人们视为是更为接近事实真相的“日心说”，从现在的角度看来，都不过是局限于时代，受制于技术条件的狭隘论断罢了。 而地球上的人类，其中的精英代表经过分析整理提出的更多的科学理论，也只是暂时性的解决了已知世界和现实宇宙中的问题。 其中还有很多理论观点，是需要夜以继日的继续进行深入的研究，不断用实验模拟和实践测试去进行验证的。 在这样的时代发展背景下，即便是一个组织机构或是国家民族，能够拥有着地球上最高端前沿的科技能力，他们又能对地球本身和地球之外的世界，了解多少呢 关于地球上的海洋，对其所有的情况，谁能做到了如指掌呢 一个不争的事实是，在地球上，面对着广大的海洋，人类可以利用已知的海洋优势，已具备的生产技术，从事海洋经济的开发，发展自身实力，促进本国和本民族的发展。 既然可以和平利用海洋，当然也可以将海洋利用于发动战争，确保己方的主权利益和经济利益不受侵害。 甚至是借助己方在海洋中的优势地位和技术水平，掠夺别国和异己民族的财富与发展成果，堂而皇之的将其据为己有，充实自己的力量。 可即便是知道海洋的重要性，人类在探索地球之外的宇宙世界的进展和成就，是要远远超过就在自己身边，咫尺之间的海洋研究的。 面对着地球科学领域中的这个反差局面，是不是会让人觉得很奇怪呢 如果你单纯的从探测技术角度和设备制造水平来看待如此反差的这个情况，你会觉得在具体的科学研究和发展的方向上出现严重的倾斜，其实是很好理解的。 也可以说，导致关键侧重和不平衡的局面形成的问题，是一件理所应当的做法，是合乎情理之事了。 如果这么来想问题，可就是片面到极致的做法了。 这已经不是严不严谨的问题了，而是思想上存在极大问题的事情了。 笔者不想过多的来对这个问题进行探讨，这不是说笔者没有这个精力来应对，而是笔者担心正在看这本书的尊敬的读者，是没有多少心情去理会具体的一些问题的。 笔者发自内心的想对读者说，请允许笔者占用一点宝贵的时间，用不多的篇幅来讲述一下，关于地球人为何不对海洋深入探究的原因。 这不是笔者多此一举，而是这个问题有关系到“图蒙塔特世界”，是有必要费些口舌来专门讲说的。 下面，笔者以一个众所周知的道理来做为自己这段话的开场白，小心的引出之后想说的话语。 人们所有的行动都是基于自己想法而为的，关于这点，想来是没有人会反对的。 如果用“图蒙塔特世界”人的思维来分析地球的实质，用“图蒙塔特世界”人的视角来看待发生在地球上的事情，那么一定会颠覆地球人好不容易才建立起来的关于整个世界的认知和构想。 其实，地球上的人类，真正进入科技时代的时光，不过才是两百年的时间。 曾经被人类视为真理存在的“天圆地方”和“地心说”，乃至取代这样的学说，被后世的人们视为是更为接近事实真相的“日心说”，从现在的角度看来，都不过是局限于时代，受制于技术条件的狭隘论断罢了。 而地球上的人类，其中的精英代表经过分析整理提出的更多的科学理论，也只是暂时性的解决了已知世界和现实宇宙中的问题。 其中还有很多理论观点，是需要夜以继日的继续进行深入的研究，不断用实验模拟和实践测试去进行验证的。 在这样的时代发展背景下，即便是一个组织机构或是国家民族，能够拥有着地球上最高端前沿的科技能力，他们又能对地球本身和地球之外的世界，了解多少呢 关于地球上的海洋，对其所有的情况，谁能做到了如指掌呢 一个不争的事实是，在地球上，面对着广大的海洋，人类可以利用已知的海洋优势，已具备的生产技术，从事海洋经济的开发，发展自身实力，促进本国和本民族的发展。 既然可以和平利用海洋，当然也可以将海洋利用于发动战争，确保己方的主权利益和经济利益不受侵害。 甚至是借助己方在海洋中的优势地位和技术水平，掠夺别国和异己民族的财富与发展成果，堂而皇之的将其据为己有，充实自己的力量。 可即便是知道海洋的重要性，人类在探索地球之外的宇宙世界的进展和成就，是要远远超过就在自己身边，咫尺之间的海洋研究的。 面对着地球科学领域中的这个反差局面，是不是会让人觉得很奇怪呢 如果你单纯的从探测技术角度和设备制造水平来看待如此反差的这个情况，你会觉得在具体的科学研究和发展的方向上出现严重的倾斜，其实是很好理解的。 也可以说，导致关键侧重和不平衡的局面形成的问题，是一件理所应当的做法，是合乎情理之事了。 如果这么来想问题，可就是片面到极致的做法了。 这已经不是严不严谨的问题了，而是思想上存在极大问题的事情了。 笔者不想过多的来对这个问题进行探讨，这不是说笔者没有这个精力来应对，而是笔者担心正在看这本书的尊敬的读者，是没有多少心情去理会具体的一些问题的。 笔者发自内心的想对读者说，请允许笔者占用一点宝贵的时间，用不多的篇幅来讲述一下，关于地球人为何不对海洋深入探究的原因。 这不是笔者多此一举，而是这个问题有关系到“图蒙塔特世界”，是有必要费些口舌来专门讲说的。 下面，笔者以一个众所周知的道理来做为自己这段话的开场白，小心的引出之后想说的话语。 人们所有的行动都是基于自己想法而为的，关于这点，想来是没有人会反对的。 如果用“图蒙塔特世界”人的思维来分析地球的实质，用“图蒙塔特世界”人的视角来看待发生在地球上的事情，那么一定会颠覆地球人好不容易才建立起来的关于整个世界的认知和构想。 其实，地球上的人类，真正进入科技时代的时光，不过才是两百年的时间。 曾经被人类视为真理存在的“天圆地方”和“地心说”，乃至取代这样的学说，被后世的人们视为是更为接近事实真相的“日心说”，从现在的角度看来，都不过是局限于时代，受制于技术条件的狭隘论断罢了。 而地球上的人类，其中的精英代表经过分析整理提出的更多的科学理论，也只是暂时性的解决了已知世界和现实宇宙中的问题。 其中还有很多理论观点，是需要夜以继日的继续进行深入的研究，不断用实验模拟和实践测试去进行验证的。 在这样的时代发展背景下，即便是一个组织机构或是国家民族，能够拥有着地球上最高端前沿的科技能力，他们又能对地球本身和地球之外的世界，了解多少呢 关于地球上的海洋，对其所有的情况，谁能做到了如指掌呢 一个不争的事实是，在地球上，面对着广大的海洋，人类可以利用已知的海洋优势，已具备的生产技术，从事海洋经济的开发，发展自身实力，促进本国和本民族的发展。 既然可以和平利用海洋，当然也可以将海洋利用于发动战争，确保己方的主权利益和经济利益不受侵害。 甚至是借助己方在海洋中的优势地位和技术水平，掠夺别国和异己民族的财富与发展成果，堂而皇之的将其据为己有，充实自己的力量。 可即便是知道海洋的重要性，人类在探索地球之外的宇宙世界的进展和成就，是要远远超过就在自己身边，咫尺之间的海洋研究的。 面对着地球科学领域中的这个反差局面，是不是会让人觉得很奇怪呢 如果你单纯的从探测技术角度和设备制造水平来看待如此反差的这个情况，你会觉得在具体的科学研究和发展的方向上出现严重的倾斜，其实是很好理解的。 也可以说，导致关键侧重和不平衡的局面形成的问题，是一件理所应当的做法，是合乎情理之事了。 如果这么来想问题，可就是片面到极致的做法了。 这已经不是严不严谨的问题了，而是思想上存在极大问题的事情了。 笔者不想过多的来对这个问题进行探讨，这不是说笔者没有这个精力来应对，而是笔者担心正在看这本书的尊敬的读者，是没有多少心情去理会具体的一些问题的。 笔者发自内心的想对读者说，请允许笔者占用一点宝贵的时间，用不多的篇幅来讲述一下，关于地球人为何不对海洋深入探究的原因。 这不是笔者多此一举，而是这个问题有关系到“图蒙塔特世界”，是有必要费些口舌来专门讲说的。 下面，笔者以一个众所周知的道理来做为自己这段话的开场白，小心的引出之后想说的话语。 人们所有的行动都是基于自己想法而为的，关于这点，想来是没有人会反对的。 如果用“图蒙塔特世界”人的思维来分析地球的实质，用“图蒙塔特世界”人的视角来看待发生在地球上的事情，那么一定会颠覆地球人好不容易才建立起来的关于整个世界的认知和构想。 其实，地球上的人类，真正进入科技时代的时光，不过才是两百年的时间。 曾经被人类视为真理存在的“天圆地方”和“地心说”，乃至取代这样的学说，被后世的人们视为是更为接近事实真相的“日心说”，从现在的角度看来，都不过是局限于时代，受制于技术条件的狭隘论断罢了。 而地球上的人类，其中的精英代表经过分析整理提出的更多的科学理论，也只是暂时性的解决了已知世界和现实宇宙中的问题。 其中还有很多理论观点，是需要夜以继日的继续进行深入的研究，不断用实验模拟和实践测试去进行验证的。 在这样的时代发展背景下，即便是一个组织机构或是国家民族，能够拥有着地球上最高端前沿的科技能力，他们又能对地球本身和地球之外的世界，了解多少呢 关于地球上的海洋，对其所有的情况，谁能做到了如指掌呢 一个不争的事实是，在地球上，面对着广大的海洋，人类可以利用已知的海洋优势，已具备的生产技术，从事海洋经济的开发，发展自身实力，促进本国和本民族的发展。 既然可以和平利用海洋，当然也可以将海洋利用于发动战争，确保己方的主权利益和经济利益不受侵害。 甚至是借助己方在海洋中的优势地位和技术水平，掠夺别国和异己民族的财富与发展成果，堂而皇之的将其据为己有，充实自己的力量。 可即便是知道海洋的重要性，人类在探索地球之外的宇宙世界的进展和成就，是要远远超过就在自己身边，咫尺之间的海洋研究的。 面对着地球科学领域中的这个反差局面，是不是会让人觉得很奇怪呢 如果你单纯的从探测技术角度和设备制造水平来看待如此反差的这个情况，你会觉得在具体的科学研究和发展的方向上出现严重的倾斜，其实是很好理解的。 也可以说，导致关键侧重和不平衡的局面形成的问题，是一件理所应当的做法，是合乎情理之事了。 如果这么来想问题，可就是片面到极致的做法了。 这已经不是严不严谨的问题了，而是思想上存在极大问题的事情了。 笔者不想过多的来对这个问题进行探讨，这不是说笔者没有这个精力来应对，而是笔者担心正在看这本书的尊敬的读者，是没有多少心情去理会具体的一些问题的。 笔者发自内心的想对读者说，请允许笔者占用一点宝贵的时间，用不多的篇幅来讲述一下，关于地球人为何不对海洋深入探究的原因。 这不是笔者多此一举，而是这个问题有关系到“图蒙塔特世界”，是有必要费些口舌来专门讲说的。 下面，笔者以一个众所周知的道理来做为自己这段话的开场白，小心的引出之后想说的话语。 人们所有的行动都是基于自己想法而为的，关于这点，想来是没有人会反对的。 如果用“图蒙塔特世界”人的思维来分析地球的实质，用“图蒙塔特世界”人的视角来看待发生在地球上的事情，那么一定会颠覆地球人好不容易才建立起来的关于整个世界的认知和构想。 其实，地球上的人类，真正进入科技时代的时光，不过才是两百年的时间。 曾经被人类视为真理存在的“天圆地方”和“地心说”，乃至取代这样的学说，被后世的人们视为是更为接近事实真相的“日心说”，从现在的角度看来，都不过是局限于时代，受制于技术条件的狭隘论断罢了。 而地球上的人类，其中的精英代表经过分析整理提出的更多的科学理论，也只是暂时性的解决了已知世界和现实宇宙中的问题。 其中还有很多理论观点，是需要夜以继日的继续进行深入的研究，不断用实验模拟和实践测试去进行验证的。 在这样的时代发展背景下，即便是一个组织机构或是国家民族，能够拥有着地球上最高端前沿的科技能力，他们又能对地球本身和地球之外的世界，了解多少呢 关于地球上的海洋，对其所有的情况，谁能做到了如指掌呢 一个不争的事实是，在地球上，面对着广大的海洋，人类可以利用已知的海洋优势，已具备的生产技术，从事海洋经济的开发，发展自身实力，促进本国和本民族的发展。 既然可以和平利用海洋，当然也可以将海洋利用于发动战争，确保己方的主权利益和经济利益不受侵害。 甚至是借助己方在海洋中的优势地位和技术水平，掠夺别国和异己民族的财富与发展成果，堂而皇之的将其据为己有，充实自己的力量。 可即便是知道海洋的重要性，人类在探索地球之外的宇宙世界的进展和成就，是要远远超过就在自己身边，咫尺之间的海洋研究的。 面对着地球科学领域中的这个反差局面，是不是会让人觉得很奇怪呢 如果你单纯的从探测技术角度和设备制造水平来看待如此反差的这个情况，你会觉得在具体的科学研究和发展的方向上出现严重的倾斜，其实是很好理解的。 也可以说，导致关键侧重和不平衡的局面形成的问题，是一件理所应当的做法，是合乎情理之事了。 如果这么来想问题，可就是片面到极致的做法了。 这已经不是严不严谨的问题了，而是思想上存在极大问题的事情了。 笔者不想过多的来对这个问题进行探讨，这不是说笔者没有这个精力来应对，而是笔者担心正在看这本书的尊敬的读者，是没有多少心情去理会具体的一些问题的。 笔者发自内心的想对读者说，请允许笔者占用一点宝贵的时间，用不多的篇幅来讲述一下，关于地球人为何不对海洋深入探究的原因。 这不是笔者多此一举，而是这个问题有关系到“图蒙塔特世界”，是有必要费些口舌来专门讲说的。 下面，笔者以一个众所周知的道理来做为自己这段话的开场白，小心的引出之后想说的话语。 人们所有的行动都是基于自己想法而为的，关于这点，想来是没有人会反对的。 第六章 红线勿碰 可以说，在这世上是没有什么行动，是无心之举的。 纯粹的没有任何企图的下意识行为，是绝无可能存在于世的。 如果有的话，不用去想就会知道，那纯粹就是一个人为自己的行为进行开脱，而寻找的蹩脚借口罢了。 这越是跟自己的生存和发展紧密相关的事物，在研究的过程中，就会觉得非常困难。 在研究海洋时，地球人就是不能做到像发射探测飞船和卫星升空，操纵飞行器进入到地球之外，进行空间探索的航天科研活动那样，整个的来从容对之的。 由于宇宙的广袤浩瀚，即便是科研探测活动出现什么问题，充其量就是损失了飞行器，并不会对地球这个大本营造成多大的影响。 人类在地球上的生活，不会因为航天探测活动的失败而发生根本性的影响的。 但致力于开展航天探测活动，并在这一个领域内取得优势领先地位的地球人，却会因为其在航天探测活动中取得的重大进展，而在自身的发展上取得实质性的突破。 这样一个有利而无害的科研行为，自然会受到更多的关注与支持了。 反观在地球上开展的有关海洋的科研活动，从一开始就存在投鼠忌器的忧虑，实际开展起来的时候，又怎么会进展神速呢 依照目前地球人所能达到的科技发展水平，是没有哪个组织机构和国家以及民族，能够具备实施大规模星际间的人员迁徙能力的。 那么，地球做为地球人在宇宙里的唯一家园，一旦因为开展的探查地球秘密的科研活动，遭受到了致命的破坏，那伤害的可是全体的人类。 谁也不会拿这个事关族群生死的问题来开玩笑的。 所以，地球人不去深入的探查海洋秘密，不是因为技术条件达不到，而是不愿为之。 不过，要是说在地球上没有人去关注海洋问题，这样想又是不对的。 地球上，一定有人在进行着探查海洋的行动。 只不过，这样的行动绝对是在非常隐秘的情况下，来开展进行的。 基于海洋的特殊性和重要性，关于对其开展的相关研究和具体成果，永远不可能像探索地球之外的宇宙星系那样，可以大张旗鼓的进行宣扬和公布。 研究海洋的科学活动，在地球上注定是一个要孤独进行的科研工作。 关于海洋的科学研究，表象的东西可以适当的公开，将这些常态的地理c水文和气候信息进行共享，以求博采众家之长，以帮助己方取得真正关注方向上的研究突破。 那些内在的关键性的研究进展所得，在任何时候和情况下，是不会有哪个组织机构和国家以及民族会愿意主动的泄露出去，成果为他人所得，利益为他人所用的。 科学是有着国界区隔和红线设定的。 那些说“科学无国界”的这样话的人，一定是背叛了自己国家和民族的人，不会有什么例外的情况存在的。 这样的人是不配为人子女的，更不配有婚姻生活，为人夫为人妻，为人父和为人母的。 “图蒙塔特世界”就是这样一个，会教这种败类怎么做人的地方。 可以说，在这世上是没有什么行动，是无心之举的。 纯粹的没有任何企图的下意识行为，是绝无可能存在于世的。 如果有的话，不用去想就会知道，那纯粹就是一个人为自己的行为进行开脱，而寻找的蹩脚借口罢了。 这越是跟自己的生存和发展紧密相关的事物，在研究的过程中，就会觉得非常困难。 在研究海洋时，地球人就是不能做到像发射探测飞船和卫星升空，操纵飞行器进入到地球之外，进行空间探索的航天科研活动那样，整个的来从容对之的。 由于宇宙的广袤浩瀚，即便是科研探测活动出现什么问题，充其量就是损失了飞行器，并不会对地球这个大本营造成多大的影响。 人类在地球上的生活，不会因为航天探测活动的失败而发生根本性的影响的。 但致力于开展航天探测活动，并在这一个领域内取得优势领先地位的地球人，却会因为其在航天探测活动中取得的重大进展，而在自身的发展上取得实质性的突破。 这样一个有利而无害的科研行为，自然会受到更多的关注与支持了。 反观在地球上开展的有关海洋的科研活动，从一开始就存在投鼠忌器的忧虑，实际开展起来的时候，又怎么会进展神速呢 依照目前地球人所能达到的科技发展水平，是没有哪个组织机构和国家以及民族，能够具备实施大规模星际间的人员迁徙能力的。 那么，地球做为地球人在宇宙里的唯一家园，一旦因为开展的探查地球秘密的科研活动，遭受到了致命的破坏，那伤害的可是全体的人类。 谁也不会拿这个事关族群生死的问题来开玩笑的。 所以，地球人不去深入的探查海洋秘密，不是因为技术条件达不到，而是不愿为之。 不过，要是说在地球上没有人去关注海洋问题，这样想又是不对的。 地球上，一定有人在进行着探查海洋的行动。 只不过，这样的行动绝对是在非常隐秘的情况下，来开展进行的。 基于海洋的特殊性和重要性，关于对其开展的相关研究和具体成果，永远不可能像探索地球之外的宇宙星系那样，可以大张旗鼓的进行宣扬和公布。 研究海洋的科学活动，在地球上注定是一个要孤独进行的科研工作。 关于海洋的科学研究，表象的东西可以适当的公开，将这些常态的地理c水文和气候信息进行共享，以求博采众家之长，以帮助己方取得真正关注方向上的研究突破。 那些内在的关键性的研究进展所得，在任何时候和情况下，是不会有哪个组织机构和国家以及民族会愿意主动的泄露出去，成果为他人所得，利益为他人所用的。 科学是有着国界区隔和红线设定的。 那些说“科学无国界”的这样话的人，一定是背叛了自己国家和民族的人，不会有什么例外的情况存在的。 这样的人是不配为人子女的，更不配有婚姻生活，为人夫为人妻，为人父和为人母的。 “图蒙塔特世界”就是这样一个，会教这种败类怎么做人的地方。 可以说，在这世上是没有什么行动，是无心之举的。 纯粹的没有任何企图的下意识行为，是绝无可能存在于世的。 如果有的话，不用去想就会知道，那纯粹就是一个人为自己的行为进行开脱，而寻找的蹩脚借口罢了。 这越是跟自己的生存和发展紧密相关的事物，在研究的过程中，就会觉得非常困难。 在研究海洋时，地球人就是不能做到像发射探测飞船和卫星升空，操纵飞行器进入到地球之外，进行空间探索的航天科研活动那样，整个的来从容对之的。 由于宇宙的广袤浩瀚，即便是科研探测活动出现什么问题，充其量就是损失了飞行器，并不会对地球这个大本营造成多大的影响。 人类在地球上的生活，不会因为航天探测活动的失败而发生根本性的影响的。 但致力于开展航天探测活动，并在这一个领域内取得优势领先地位的地球人，却会因为其在航天探测活动中取得的重大进展，而在自身的发展上取得实质性的突破。 这样一个有利而无害的科研行为，自然会受到更多的关注与支持了。 反观在地球上开展的有关海洋的科研活动，从一开始就存在投鼠忌器的忧虑，实际开展起来的时候，又怎么会进展神速呢 依照目前地球人所能达到的科技发展水平，是没有哪个组织机构和国家以及民族，能够具备实施大规模星际间的人员迁徙能力的。 那么，地球做为地球人在宇宙里的唯一家园，一旦因为开展的探查地球秘密的科研活动，遭受到了致命的破坏，那伤害的可是全体的人类。 谁也不会拿这个事关族群生死的问题来开玩笑的。 所以，地球人不去深入的探查海洋秘密，不是因为技术条件达不到，而是不愿为之。 不过，要是说在地球上没有人去关注海洋问题，这样想又是不对的。 地球上，一定有人在进行着探查海洋的行动。 只不过，这样的行动绝对是在非常隐秘的情况下，来开展进行的。 基于海洋的特殊性和重要性，关于对其开展的相关研究和具体成果，永远不可能像探索地球之外的宇宙星系那样，可以大张旗鼓的进行宣扬和公布。 研究海洋的科学活动，在地球上注定是一个要孤独进行的科研工作。 关于海洋的科学研究，表象的东西可以适当的公开，将这些常态的地理c水文和气候信息进行共享，以求博采众家之长，以帮助己方取得真正关注方向上的研究突破。 那些内在的关键性的研究进展所得，在任何时候和情况下，是不会有哪个组织机构和国家以及民族会愿意主动的泄露出去，成果为他人所得，利益为他人所用的。 科学是有着国界区隔和红线设定的。 那些说“科学无国界”的这样话的人，一定是背叛了自己国家和民族的人，不会有什么例外的情况存在的。 这样的人是不配为人子女的，更不配有婚姻生活，为人夫为人妻，为人父和为人母的。 “图蒙塔特世界”就是这样一个，会教这种败类怎么做人的地方。 可以说，在这世上是没有什么行动，是无心之举的。 纯粹的没有任何企图的下意识行为，是绝无可能存在于世的。 如果有的话，不用去想就会知道，那纯粹就是一个人为自己的行为进行开脱，而寻找的蹩脚借口罢了。 这越是跟自己的生存和发展紧密相关的事物，在研究的过程中，就会觉得非常困难。 在研究海洋时，地球人就是不能做到像发射探测飞船和卫星升空，操纵飞行器进入到地球之外，进行空间探索的航天科研活动那样，整个的来从容对之的。 由于宇宙的广袤浩瀚，即便是科研探测活动出现什么问题，充其量就是损失了飞行器，并不会对地球这个大本营造成多大的影响。 人类在地球上的生活，不会因为航天探测活动的失败而发生根本性的影响的。 但致力于开展航天探测活动，并在这一个领域内取得优势领先地位的地球人，却会因为其在航天探测活动中取得的重大进展，而在自身的发展上取得实质性的突破。 这样一个有利而无害的科研行为，自然会受到更多的关注与支持了。 反观在地球上开展的有关海洋的科研活动，从一开始就存在投鼠忌器的忧虑，实际开展起来的时候，又怎么会进展神速呢 依照目前地球人所能达到的科技发展水平，是没有哪个组织机构和国家以及民族，能够具备实施大规模星际间的人员迁徙能力的。 那么，地球做为地球人在宇宙里的唯一家园，一旦因为开展的探查地球秘密的科研活动，遭受到了致命的破坏，那伤害的可是全体的人类。 谁也不会拿这个事关族群生死的问题来开玩笑的。 所以，地球人不去深入的探查海洋秘密，不是因为技术条件达不到，而是不愿为之。 不过，要是说在地球上没有人去关注海洋问题，这样想又是不对的。 地球上，一定有人在进行着探查海洋的行动。 只不过，这样的行动绝对是在非常隐秘的情况下，来开展进行的。 基于海洋的特殊性和重要性，关于对其开展的相关研究和具体成果，永远不可能像探索地球之外的宇宙星系那样，可以大张旗鼓的进行宣扬和公布。 研究海洋的科学活动，在地球上注定是一个要孤独进行的科研工作。 关于海洋的科学研究，表象的东西可以适当的公开，将这些常态的地理c水文和气候信息进行共享，以求博采众家之长，以帮助己方取得真正关注方向上的研究突破。 那些内在的关键性的研究进展所得，在任何时候和情况下，是不会有哪个组织机构和国家以及民族会愿意主动的泄露出去，成果为他人所得，利益为他人所用的。 科学是有着国界区隔和红线设定的。 那些说“科学无国界”的这样话的人，一定是背叛了自己国家和民族的人，不会有什么例外的情况存在的。 这样的人是不配为人子女的，更不配有婚姻生活，为人夫为人妻，为人父和为人母的。 “图蒙塔特世界”就是这样一个，会教这种败类怎么做人的地方。 可以说，在这世上是没有什么行动，是无心之举的。 纯粹的没有任何企图的下意识行为，是绝无可能存在于世的。 如果有的话，不用去想就会知道，那纯粹就是一个人为自己的行为进行开脱，而寻找的蹩脚借口罢了。 这越是跟自己的生存和发展紧密相关的事物，在研究的过程中，就会觉得非常困难。 在研究海洋时，地球人就是不能做到像发射探测飞船和卫星升空，操纵飞行器进入到地球之外，进行空间探索的航天科研活动那样，整个的来从容对之的。 由于宇宙的广袤浩瀚，即便是科研探测活动出现什么问题，充其量就是损失了飞行器，并不会对地球这个大本营造成多大的影响。 人类在地球上的生活，不会因为航天探测活动的失败而发生根本性的影响的。 但致力于开展航天探测活动，并在这一个领域内取得优势领先地位的地球人，却会因为其在航天探测活动中取得的重大进展，而在自身的发展上取得实质性的突破。 这样一个有利而无害的科研行为，自然会受到更多的关注与支持了。 反观在地球上开展的有关海洋的科研活动，从一开始就存在投鼠忌器的忧虑，实际开展起来的时候，又怎么会进展神速呢 依照目前地球人所能达到的科技发展水平，是没有哪个组织机构和国家以及民族，能够具备实施大规模星际间的人员迁徙能力的。 那么，地球做为地球人在宇宙里的唯一家园，一旦因为开展的探查地球秘密的科研活动，遭受到了致命的破坏，那伤害的可是全体的人类。 谁也不会拿这个事关族群生死的问题来开玩笑的。 所以，地球人不去深入的探查海洋秘密，不是因为技术条件达不到，而是不愿为之。 不过，要是说在地球上没有人去关注海洋问题，这样想又是不对的。 地球上，一定有人在进行着探查海洋的行动。 只不过，这样的行动绝对是在非常隐秘的情况下，来开展进行的。 基于海洋的特殊性和重要性，关于对其开展的相关研究和具体成果，永远不可能像探索地球之外的宇宙星系那样，可以大张旗鼓的进行宣扬和公布。 研究海洋的科学活动，在地球上注定是一个要孤独进行的科研工作。 关于海洋的科学研究，表象的东西可以适当的公开，将这些常态的地理c水文和气候信息进行共享，以求博采众家之长，以帮助己方取得真正关注方向上的研究突破。 那些内在的关键性的研究进展所得，在任何时候和情况下，是不会有哪个组织机构和国家以及民族会愿意主动的泄露出去，成果为他人所得，利益为他人所用的。 科学是有着国界区隔和红线设定的。 那些说“科学无国界”的这样话的人，一定是背叛了自己国家和民族的人，不会有什么例外的情况存在的。 这样的人是不配为人子女的，更不配有婚姻生活，为人夫为人妻，为人父和为人母的。 “图蒙塔特世界”就是这样一个，会教这种败类怎么做人的地方。 可以说，在这世上是没有什么行动，是无心之举的。 纯粹的没有任何企图的下意识行为，是绝无可能存在于世的。 如果有的话，不用去想就会知道，那纯粹就是一个人为自己的行为进行开脱，而寻找的蹩脚借口罢了。 这越是跟自己的生存和发展紧密相关的事物，在研究的过程中，就会觉得非常困难。 在研究海洋时，地球人就是不能做到像发射探测飞船和卫星升空，操纵飞行器进入到地球之外，进行空间探索的航天科研活动那样，整个的来从容对之的。 由于宇宙的广袤浩瀚，即便是科研探测活动出现什么问题，充其量就是损失了飞行器，并不会对地球这个大本营造成多大的影响。 人类在地球上的生活，不会因为航天探测活动的失败而发生根本性的影响的。 但致力于开展航天探测活动，并在这一个领域内取得优势领先地位的地球人，却会因为其在航天探测活动中取得的重大进展，而在自身的发展上取得实质性的突破。 这样一个有利而无害的科研行为，自然会受到更多的关注与支持了。 反观在地球上开展的有关海洋的科研活动，从一开始就存在投鼠忌器的忧虑，实际开展起来的时候，又怎么会进展神速呢 依照目前地球人所能达到的科技发展水平，是没有哪个组织机构和国家以及民族，能够具备实施大规模星际间的人员迁徙能力的。 那么，地球做为地球人在宇宙里的唯一家园，一旦因为开展的探查地球秘密的科研活动，遭受到了致命的破坏，那伤害的可是全体的人类。 谁也不会拿这个事关族群生死的问题来开玩笑的。 所以，地球人不去深入的探查海洋秘密，不是因为技术条件达不到，而是不愿为之。 不过，要是说在地球上没有人去关注海洋问题，这样想又是不对的。 地球上，一定有人在进行着探查海洋的行动。 只不过，这样的行动绝对是在非常隐秘的情况下，来开展进行的。 基于海洋的特殊性和重要性，关于对其开展的相关研究和具体成果，永远不可能像探索地球之外的宇宙星系那样，可以大张旗鼓的进行宣扬和公布。 研究海洋的科学活动，在地球上注定是一个要孤独进行的科研工作。 关于海洋的科学研究，表象的东西可以适当的公开，将这些常态的地理c水文和气候信息进行共享，以求博采众家之长，以帮助己方取得真正关注方向上的研究突破。 那些内在的关键性的研究进展所得，在任何时候和情况下，是不会有哪个组织机构和国家以及民族会愿意主动的泄露出去，成果为他人所得，利益为他人所用的。 科学是有着国界区隔和红线设定的。 那些说“科学无国界”的这样话的人，一定是背叛了自己国家和民族的人，不会有什么例外的情况存在的。 这样的人是不配为人子女的，更不配有婚姻生活，为人夫为人妻，为人父和为人母的。 “图蒙塔特世界”就是这样一个，会教这种败类怎么做人的地方。 可以说，在这世上是没有什么行动，是无心之举的。 纯粹的没有任何企图的下意识行为，是绝无可能存在于世的。 如果有的话，不用去想就会知道，那纯粹就是一个人为自己的行为进行开脱，而寻找的蹩脚借口罢了。 这越是跟自己的生存和发展紧密相关的事物，在研究的过程中，就会觉得非常困难。 在研究海洋时，地球人就是不能做到像发射探测飞船和卫星升空，操纵飞行器进入到地球之外，进行空间探索的航天科研活动那样，整个的来从容对之的。 由于宇宙的广袤浩瀚，即便是科研探测活动出现什么问题，充其量就是损失了飞行器，并不会对地球这个大本营造成多大的影响。 人类在地球上的生活，不会因为航天探测活动的失败而发生根本性的影响的。 但致力于开展航天探测活动，并在这一个领域内取得优势领先地位的地球人，却会因为其在航天探测活动中取得的重大进展，而在自身的发展上取得实质性的突破。 这样一个有利而无害的科研行为，自然会受到更多的关注与支持了。 反观在地球上开展的有关海洋的科研活动，从一开始就存在投鼠忌器的忧虑，实际开展起来的时候，又怎么会进展神速呢 依照目前地球人所能达到的科技发展水平，是没有哪个组织机构和国家以及民族，能够具备实施大规模星际间的人员迁徙能力的。 那么，地球做为地球人在宇宙里的唯一家园，一旦因为开展的探查地球秘密的科研活动，遭受到了致命的破坏，那伤害的可是全体的人类。 谁也不会拿这个事关族群生死的问题来开玩笑的。 所以，地球人不去深入的探查海洋秘密，不是因为技术条件达不到，而是不愿为之。 不过，要是说在地球上没有人去关注海洋问题，这样想又是不对的。 地球上，一定有人在进行着探查海洋的行动。 只不过，这样的行动绝对是在非常隐秘的情况下，来开展进行的。 基于海洋的特殊性和重要性，关于对其开展的相关研究和具体成果，永远不可能像探索地球之外的宇宙星系那样，可以大张旗鼓的进行宣扬和公布。 研究海洋的科学活动，在地球上注定是一个要孤独进行的科研工作。 关于海洋的科学研究，表象的东西可以适当的公开，将这些常态的地理c水文和气候信息进行共享，以求博采众家之长，以帮助己方取得真正关注方向上的研究突破。 那些内在的关键性的研究进展所得，在任何时候和情况下，是不会有哪个组织机构和国家以及民族会愿意主动的泄露出去，成果为他人所得，利益为他人所用的。 科学是有着国界区隔和红线设定的。 那些说“科学无国界”的这样话的人，一定是背叛了自己国家和民族的人，不会有什么例外的情况存在的。 这样的人是不配为人子女的，更不配有婚姻生活，为人夫为人妻，为人父和为人母的。 “图蒙塔特世界”就是这样一个，会教这种败类怎么做人的地方。 可以说，在这世上是没有什么行动，是无心之举的。 纯粹的没有任何企图的下意识行为，是绝无可能存在于世的。 如果有的话，不用去想就会知道，那纯粹就是一个人为自己的行为进行开脱，而寻找的蹩脚借口罢了。 这越是跟自己的生存和发展紧密相关的事物，在研究的过程中，就会觉得非常困难。 在研究海洋时，地球人就是不能做到像发射探测飞船和卫星升空，操纵飞行器进入到地球之外，进行空间探索的航天科研活动那样，整个的来从容对之的。 由于宇宙的广袤浩瀚，即便是科研探测活动出现什么问题，充其量就是损失了飞行器，并不会对地球这个大本营造成多大的影响。 人类在地球上的生活，不会因为航天探测活动的失败而发生根本性的影响的。 但致力于开展航天探测活动，并在这一个领域内取得优势领先地位的地球人，却会因为其在航天探测活动中取得的重大进展，而在自身的发展上取得实质性的突破。 这样一个有利而无害的科研行为，自然会受到更多的关注与支持了。 反观在地球上开展的有关海洋的科研活动，从一开始就存在投鼠忌器的忧虑，实际开展起来的时候，又怎么会进展神速呢 依照目前地球人所能达到的科技发展水平，是没有哪个组织机构和国家以及民族，能够具备实施大规模星际间的人员迁徙能力的。 那么，地球做为地球人在宇宙里的唯一家园，一旦因为开展的探查地球秘密的科研活动，遭受到了致命的破坏，那伤害的可是全体的人类。 谁也不会拿这个事关族群生死的问题来开玩笑的。 所以，地球人不去深入的探查海洋秘密，不是因为技术条件达不到，而是不愿为之。 不过，要是说在地球上没有人去关注海洋问题，这样想又是不对的。 地球上，一定有人在进行着探查海洋的行动。 只不过，这样的行动绝对是在非常隐秘的情况下，来开展进行的。 基于海洋的特殊性和重要性，关于对其开展的相关研究和具体成果，永远不可能像探索地球之外的宇宙星系那样，可以大张旗鼓的进行宣扬和公布。 研究海洋的科学活动，在地球上注定是一个要孤独进行的科研工作。 关于海洋的科学研究，表象的东西可以适当的公开，将这些常态的地理c水文和气候信息进行共享，以求博采众家之长，以帮助己方取得真正关注方向上的研究突破。 那些内在的关键性的研究进展所得，在任何时候和情况下，是不会有哪个组织机构和国家以及民族会愿意主动的泄露出去，成果为他人所得，利益为他人所用的。 科学是有着国界区隔和红线设定的。 那些说“科学无国界”的这样话的人，一定是背叛了自己国家和民族的人，不会有什么例外的情况存在的。 这样的人是不配为人子女的，更不配有婚姻生活，为人夫为人妻，为人父和为人母的。 “图蒙塔特世界”就是这样一个，会教这种败类怎么做人的地方。 可以说，在这世上是没有什么行动，是无心之举的。 纯粹的没有任何企图的下意识行为，是绝无可能存在于世的。 如果有的话，不用去想就会知道，那纯粹就是一个人为自己的行为进行开脱，而寻找的蹩脚借口罢了。 这越是跟自己的生存和发展紧密相关的事物，在研究的过程中，就会觉得非常困难。 在研究海洋时，地球人就是不能做到像发射探测飞船和卫星升空，操纵飞行器进入到地球之外，进行空间探索的航天科研活动那样，整个的来从容对之的。 由于宇宙的广袤浩瀚，即便是科研探测活动出现什么问题，充其量就是损失了飞行器，并不会对地球这个大本营造成多大的影响。 人类在地球上的生活，不会因为航天探测活动的失败而发生根本性的影响的。 但致力于开展航天探测活动，并在这一个领域内取得优势领先地位的地球人，却会因为其在航天探测活动中取得的重大进展，而在自身的发展上取得实质性的突破。 这样一个有利而无害的科研行为，自然会受到更多的关注与支持了。 反观在地球上开展的有关海洋的科研活动，从一开始就存在投鼠忌器的忧虑，实际开展起来的时候，又怎么会进展神速呢 依照目前地球人所能达到的科技发展水平，是没有哪个组织机构和国家以及民族，能够具备实施大规模星际间的人员迁徙能力的。 那么，地球做为地球人在宇宙里的唯一家园，一旦因为开展的探查地球秘密的科研活动，遭受到了致命的破坏，那伤害的可是全体的人类。 谁也不会拿这个事关族群生死的问题来开玩笑的。 所以，地球人不去深入的探查海洋秘密，不是因为技术条件达不到，而是不愿为之。 不过，要是说在地球上没有人去关注海洋问题，这样想又是不对的。 地球上，一定有人在进行着探查海洋的行动。 只不过，这样的行动绝对是在非常隐秘的情况下，来开展进行的。 基于海洋的特殊性和重要性，关于对其开展的相关研究和具体成果，永远不可能像探索地球之外的宇宙星系那样，可以大张旗鼓的进行宣扬和公布。 研究海洋的科学活动，在地球上注定是一个要孤独进行的科研工作。 关于海洋的科学研究，表象的东西可以适当的公开，将这些常态的地理c水文和气候信息进行共享，以求博采众家之长，以帮助己方取得真正关注方向上的研究突破。 那些内在的关键性的研究进展所得，在任何时候和情况下，是不会有哪个组织机构和国家以及民族会愿意主动的泄露出去，成果为他人所得，利益为他人所用的。 科学是有着国界区隔和红线设定的。 那些说“科学无国界”的这样话的人，一定是背叛了自己国家和民族的人，不会有什么例外的情况存在的。 这样的人是不配为人子女的，更不配有婚姻生活，为人夫为人妻，为人父和为人母的。 “图蒙塔特世界”就是这样一个，会教这种败类怎么做人的地方。 第七章 诚不欺我 “背叛”这一词，在“图蒙塔特世界”里是没有存在的一丝空间的。 不论是谁背叛了自己的亲人或是朋友，乃至是令人发指的恋人的感情，都是会得到一样的被处置。 那就更不用说，背叛自己族群的人，最后会得到一个怎样的对待了。 在“图蒙塔特世界”里，有被查证出做了背叛他人之事，有被证明背叛行为之实无误的人，不论是“海洋人”，还是“大陆人”，不论是位于哪个阶层的人，毫无例外的都不会有生存空间的。 只要地球上的这些败类有机会进入“图蒙塔特世界”，他们这些早该被地球予以消除的人就会知道，在地球人里的中华文明的群体中流传下来的那句古语，“天外有天，人外有人”的道理中所讲的寓意，真正所指的是怎么一回事了。 这古人是诚不欺我的，所谓“诚其意者，毋自欺也”。 有道是“希言自然”，是故“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者天地。 天地尚不能久，而况于人乎 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。” 这段话细读之下，是不是会感到很有些豁然开朗的人生意味在里面呢 你说这段话是在警示世人也好，是在感悟人生真谛也罢，只要本着“信不足焉，有不信焉”的态度去琢磨研究，让人心有所触动，就是一件极好的事情了。 说了这么一些笔者有感而发的话，笔者的心绪已然是平静了，可以继续为您讲述接下来会发生的事情。 在地球之上，有一个现实的问题，在科技于全球之间发展了两百年的时间后，迄今为止，依然是无法全面的予以解决。 这个现实的问题是，在广阔的海洋中，海面之下的深度超过一千米的地方，皆是地球人的禁足之地。 但根据地球人已经掌握的科技能力，是已经可以探明深度超过一万米的海洋深处的局部一些情况了。 虽然，地球人还未做到尽知水深超过一万米的海洋深处的情况，但可以知道的一个事实是，那里并不是生命的禁区。 对地球人是禁足之地，但却不是地球生命的禁区，这就是一个非常有意思的对比了。 有没有想过，这是为什么呢 千万不要受到海洋的水深与水压以及氧气供给问题的束缚，而去想这个问题。 根据已有的科学知识，凡是学过物理知识的地球人都会知道一个物理常识，那就是水深每增加10米，水压就会增加01a兆帕，大约相当于一个大气压，约等于1公斤物体的重量。 例如当一个物体处在水深200米的位置处时，其遭受到的水压约为2a兆帕，大约相当于20个大气压，2000公斤的物体重量覆加在这个物体上。 在标准大气条件下海平面的气压，其值为101325ka千帕，是可以让人轻松的在海上驾船航行和游泳嬉戏的一个气压环境，犹如是在陆地上一样的自在，不会有不适的感觉的。 但有没有想过，为何地球人能够如此的适应大气环境，在陆地上，即便是攀登到海拔几千米的高山上，或是深入几百米的地穴深处，只要有着氧气的足量供应，御寒和防水的衣物护体，就不会有多大的困难能阻碍地球人的步伐，而能够实现他们到达这些地方的目的呢 难道大气压在空气中，对于地球人的压力就会失去作用，而单单是在水中就会加强到成为一个巨大的障碍吗 如果是这样的话，那海洋的存在就是有价值的。 只有这样，才能够更好的保护那个“秘密”的所在。 关于这个“秘密”所在的具体情况，后面会慢慢讲到的。 现在地球上的现实科技发展水平是，地球人已经能上天飞翔，遨游太空了。 但是，真不知地球人该是为自己已经实现的科技成就，掌握的科技力量感到高兴，还是应该为此进行深深的自省，剖析自身的不足，而为之更加的努力呢 谁又能知道，这些现今被地球人视为是科学认知的价值理论，有多少是能真正的揭示背后的真相呢 当一个科学理论能够无限的接近真相，就已经是相当了不起的科学成就了。 但接近真相和揭示真相，一词两字之差，代表的意义却是大相径庭，差之千里的。 “背叛”这一词，在“图蒙塔特世界”里是没有存在的一丝空间的。 不论是谁背叛了自己的亲人或是朋友，乃至是令人发指的恋人的感情，都是会得到一样的被处置。 那就更不用说，背叛自己族群的人，最后会得到一个怎样的对待了。 在“图蒙塔特世界”里，有被查证出做了背叛他人之事，有被证明背叛行为之实无误的人，不论是“海洋人”，还是“大陆人”，不论是位于哪个阶层的人，毫无例外的都不会有生存空间的。 只要地球上的这些败类有机会进入“图蒙塔特世界”，他们这些早该被地球予以消除的人就会知道，在地球人里的中华文明的群体中流传下来的那句古语，“天外有天，人外有人”的道理中所讲的寓意，真正所指的是怎么一回事了。 这古人是诚不欺我的，所谓“诚其意者，毋自欺也”。 有道是“希言自然”，是故“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者天地。 天地尚不能久，而况于人乎 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。” 这段话细读之下，是不是会感到很有些豁然开朗的人生意味在里面呢 你说这段话是在警示世人也好，是在感悟人生真谛也罢，只要本着“信不足焉，有不信焉”的态度去琢磨研究，让人心有所触动，就是一件极好的事情了。 说了这么一些笔者有感而发的话，笔者的心绪已然是平静了，可以继续为您讲述接下来会发生的事情。 在地球之上，有一个现实的问题，在科技于全球之间发展了两百年的时间后，迄今为止，依然是无法全面的予以解决。 这个现实的问题是，在广阔的海洋中，海面之下的深度超过一千米的地方，皆是地球人的禁足之地。 但根据地球人已经掌握的科技能力，是已经可以探明深度超过一万米的海洋深处的局部一些情况了。 虽然，地球人还未做到尽知水深超过一万米的海洋深处的情况，但可以知道的一个事实是，那里并不是生命的禁区。 对地球人是禁足之地，但却不是地球生命的禁区，这就是一个非常有意思的对比了。 有没有想过，这是为什么呢 千万不要受到海洋的水深与水压以及氧气供给问题的束缚，而去想这个问题。 根据已有的科学知识，凡是学过物理知识的地球人都会知道一个物理常识，那就是水深每增加10米，水压就会增加01a兆帕，大约相当于一个大气压，约等于1公斤物体的重量。 例如当一个物体处在水深200米的位置处时，其遭受到的水压约为2a兆帕，大约相当于20个大气压，2000公斤的物体重量覆加在这个物体上。 在标准大气条件下海平面的气压，其值为101325ka千帕，是可以让人轻松的在海上驾船航行和游泳嬉戏的一个气压环境，犹如是在陆地上一样的自在，不会有不适的感觉的。 但有没有想过，为何地球人能够如此的适应大气环境，在陆地上，即便是攀登到海拔几千米的高山上，或是深入几百米的地穴深处，只要有着氧气的足量供应，御寒和防水的衣物护体，就不会有多大的困难能阻碍地球人的步伐，而能够实现他们到达这些地方的目的呢 难道大气压在空气中，对于地球人的压力就会失去作用，而单单是在水中就会加强到成为一个巨大的障碍吗 如果是这样的话，那海洋的存在就是有价值的。 只有这样，才能够更好的保护那个“秘密”的所在。 关于这个“秘密”所在的具体情况，后面会慢慢讲到的。 现在地球上的现实科技发展水平是，地球人已经能上天飞翔，遨游太空了。 但是，真不知地球人该是为自己已经实现的科技成就，掌握的科技力量感到高兴，还是应该为此进行深深的自省，剖析自身的不足，而为之更加的努力呢 谁又能知道，这些现今被地球人视为是科学认知的价值理论，有多少是能真正的揭示背后的真相呢 当一个科学理论能够无限的接近真相，就已经是相当了不起的科学成就了。 但接近真相和揭示真相，一词两字之差，代表的意义却是大相径庭，差之千里的。 “背叛”这一词，在“图蒙塔特世界”里是没有存在的一丝空间的。 不论是谁背叛了自己的亲人或是朋友，乃至是令人发指的恋人的感情，都是会得到一样的被处置。 那就更不用说，背叛自己族群的人，最后会得到一个怎样的对待了。 在“图蒙塔特世界”里，有被查证出做了背叛他人之事，有被证明背叛行为之实无误的人，不论是“海洋人”，还是“大陆人”，不论是位于哪个阶层的人，毫无例外的都不会有生存空间的。 只要地球上的这些败类有机会进入“图蒙塔特世界”，他们这些早该被地球予以消除的人就会知道，在地球人里的中华文明的群体中流传下来的那句古语，“天外有天，人外有人”的道理中所讲的寓意，真正所指的是怎么一回事了。 这古人是诚不欺我的，所谓“诚其意者，毋自欺也”。 有道是“希言自然”，是故“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者天地。 天地尚不能久，而况于人乎 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。” 这段话细读之下，是不是会感到很有些豁然开朗的人生意味在里面呢 你说这段话是在警示世人也好，是在感悟人生真谛也罢，只要本着“信不足焉，有不信焉”的态度去琢磨研究，让人心有所触动，就是一件极好的事情了。 说了这么一些笔者有感而发的话，笔者的心绪已然是平静了，可以继续为您讲述接下来会发生的事情。 在地球之上，有一个现实的问题，在科技于全球之间发展了两百年的时间后，迄今为止，依然是无法全面的予以解决。 这个现实的问题是，在广阔的海洋中，海面之下的深度超过一千米的地方，皆是地球人的禁足之地。 但根据地球人已经掌握的科技能力，是已经可以探明深度超过一万米的海洋深处的局部一些情况了。 虽然，地球人还未做到尽知水深超过一万米的海洋深处的情况，但可以知道的一个事实是，那里并不是生命的禁区。 对地球人是禁足之地，但却不是地球生命的禁区，这就是一个非常有意思的对比了。 有没有想过，这是为什么呢 千万不要受到海洋的水深与水压以及氧气供给问题的束缚，而去想这个问题。 根据已有的科学知识，凡是学过物理知识的地球人都会知道一个物理常识，那就是水深每增加10米，水压就会增加01a兆帕，大约相当于一个大气压，约等于1公斤物体的重量。 例如当一个物体处在水深200米的位置处时，其遭受到的水压约为2a兆帕，大约相当于20个大气压，2000公斤的物体重量覆加在这个物体上。 在标准大气条件下海平面的气压，其值为101325ka千帕，是可以让人轻松的在海上驾船航行和游泳嬉戏的一个气压环境，犹如是在陆地上一样的自在，不会有不适的感觉的。 但有没有想过，为何地球人能够如此的适应大气环境，在陆地上，即便是攀登到海拔几千米的高山上，或是深入几百米的地穴深处，只要有着氧气的足量供应，御寒和防水的衣物护体，就不会有多大的困难能阻碍地球人的步伐，而能够实现他们到达这些地方的目的呢 难道大气压在空气中，对于地球人的压力就会失去作用，而单单是在水中就会加强到成为一个巨大的障碍吗 如果是这样的话，那海洋的存在就是有价值的。 只有这样，才能够更好的保护那个“秘密”的所在。 关于这个“秘密”所在的具体情况，后面会慢慢讲到的。 现在地球上的现实科技发展水平是，地球人已经能上天飞翔，遨游太空了。 但是，真不知地球人该是为自己已经实现的科技成就，掌握的科技力量感到高兴，还是应该为此进行深深的自省，剖析自身的不足，而为之更加的努力呢 谁又能知道，这些现今被地球人视为是科学认知的价值理论，有多少是能真正的揭示背后的真相呢 当一个科学理论能够无限的接近真相，就已经是相当了不起的科学成就了。 但接近真相和揭示真相，一词两字之差，代表的意义却是大相径庭，差之千里的。 “背叛”这一词，在“图蒙塔特世界”里是没有存在的一丝空间的。 不论是谁背叛了自己的亲人或是朋友，乃至是令人发指的恋人的感情，都是会得到一样的被处置。 那就更不用说，背叛自己族群的人，最后会得到一个怎样的对待了。 在“图蒙塔特世界”里，有被查证出做了背叛他人之事，有被证明背叛行为之实无误的人，不论是“海洋人”，还是“大陆人”，不论是位于哪个阶层的人，毫无例外的都不会有生存空间的。 只要地球上的这些败类有机会进入“图蒙塔特世界”，他们这些早该被地球予以消除的人就会知道，在地球人里的中华文明的群体中流传下来的那句古语，“天外有天，人外有人”的道理中所讲的寓意，真正所指的是怎么一回事了。 这古人是诚不欺我的，所谓“诚其意者，毋自欺也”。 有道是“希言自然”，是故“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者天地。 天地尚不能久，而况于人乎 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。” 这段话细读之下，是不是会感到很有些豁然开朗的人生意味在里面呢 你说这段话是在警示世人也好，是在感悟人生真谛也罢，只要本着“信不足焉，有不信焉”的态度去琢磨研究，让人心有所触动，就是一件极好的事情了。 说了这么一些笔者有感而发的话，笔者的心绪已然是平静了，可以继续为您讲述接下来会发生的事情。 在地球之上，有一个现实的问题，在科技于全球之间发展了两百年的时间后，迄今为止，依然是无法全面的予以解决。 这个现实的问题是，在广阔的海洋中，海面之下的深度超过一千米的地方，皆是地球人的禁足之地。 但根据地球人已经掌握的科技能力，是已经可以探明深度超过一万米的海洋深处的局部一些情况了。 虽然，地球人还未做到尽知水深超过一万米的海洋深处的情况，但可以知道的一个事实是，那里并不是生命的禁区。 对地球人是禁足之地，但却不是地球生命的禁区，这就是一个非常有意思的对比了。 有没有想过，这是为什么呢 千万不要受到海洋的水深与水压以及氧气供给问题的束缚，而去想这个问题。 根据已有的科学知识，凡是学过物理知识的地球人都会知道一个物理常识，那就是水深每增加10米，水压就会增加01a兆帕，大约相当于一个大气压，约等于1公斤物体的重量。 例如当一个物体处在水深200米的位置处时，其遭受到的水压约为2a兆帕，大约相当于20个大气压，2000公斤的物体重量覆加在这个物体上。 在标准大气条件下海平面的气压，其值为101325ka千帕，是可以让人轻松的在海上驾船航行和游泳嬉戏的一个气压环境，犹如是在陆地上一样的自在，不会有不适的感觉的。 但有没有想过，为何地球人能够如此的适应大气环境，在陆地上，即便是攀登到海拔几千米的高山上，或是深入几百米的地穴深处，只要有着氧气的足量供应，御寒和防水的衣物护体，就不会有多大的困难能阻碍地球人的步伐，而能够实现他们到达这些地方的目的呢 难道大气压在空气中，对于地球人的压力就会失去作用，而单单是在水中就会加强到成为一个巨大的障碍吗 如果是这样的话，那海洋的存在就是有价值的。 只有这样，才能够更好的保护那个“秘密”的所在。 关于这个“秘密”所在的具体情况，后面会慢慢讲到的。 现在地球上的现实科技发展水平是，地球人已经能上天飞翔，遨游太空了。 但是，真不知地球人该是为自己已经实现的科技成就，掌握的科技力量感到高兴，还是应该为此进行深深的自省，剖析自身的不足，而为之更加的努力呢 谁又能知道，这些现今被地球人视为是科学认知的价值理论，有多少是能真正的揭示背后的真相呢 当一个科学理论能够无限的接近真相，就已经是相当了不起的科学成就了。 但接近真相和揭示真相，一词两字之差，代表的意义却是大相径庭，差之千里的。 “背叛”这一词，在“图蒙塔特世界”里是没有存在的一丝空间的。 不论是谁背叛了自己的亲人或是朋友，乃至是令人发指的恋人的感情，都是会得到一样的被处置。 那就更不用说，背叛自己族群的人，最后会得到一个怎样的对待了。 在“图蒙塔特世界”里，有被查证出做了背叛他人之事，有被证明背叛行为之实无误的人，不论是“海洋人”，还是“大陆人”，不论是位于哪个阶层的人，毫无例外的都不会有生存空间的。 只要地球上的这些败类有机会进入“图蒙塔特世界”，他们这些早该被地球予以消除的人就会知道，在地球人里的中华文明的群体中流传下来的那句古语，“天外有天，人外有人”的道理中所讲的寓意，真正所指的是怎么一回事了。 这古人是诚不欺我的，所谓“诚其意者，毋自欺也”。 有道是“希言自然”，是故“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者天地。 天地尚不能久，而况于人乎 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。” 这段话细读之下，是不是会感到很有些豁然开朗的人生意味在里面呢 你说这段话是在警示世人也好，是在感悟人生真谛也罢，只要本着“信不足焉，有不信焉”的态度去琢磨研究，让人心有所触动，就是一件极好的事情了。 说了这么一些笔者有感而发的话，笔者的心绪已然是平静了，可以继续为您讲述接下来会发生的事情。 在地球之上，有一个现实的问题，在科技于全球之间发展了两百年的时间后，迄今为止，依然是无法全面的予以解决。 这个现实的问题是，在广阔的海洋中，海面之下的深度超过一千米的地方，皆是地球人的禁足之地。 但根据地球人已经掌握的科技能力，是已经可以探明深度超过一万米的海洋深处的局部一些情况了。 虽然，地球人还未做到尽知水深超过一万米的海洋深处的情况，但可以知道的一个事实是，那里并不是生命的禁区。 对地球人是禁足之地，但却不是地球生命的禁区，这就是一个非常有意思的对比了。 有没有想过，这是为什么呢 千万不要受到海洋的水深与水压以及氧气供给问题的束缚，而去想这个问题。 根据已有的科学知识，凡是学过物理知识的地球人都会知道一个物理常识，那就是水深每增加10米，水压就会增加01a兆帕，大约相当于一个大气压，约等于1公斤物体的重量。 例如当一个物体处在水深200米的位置处时，其遭受到的水压约为2a兆帕，大约相当于20个大气压，2000公斤的物体重量覆加在这个物体上。 在标准大气条件下海平面的气压，其值为101325ka千帕，是可以让人轻松的在海上驾船航行和游泳嬉戏的一个气压环境，犹如是在陆地上一样的自在，不会有不适的感觉的。 但有没有想过，为何地球人能够如此的适应大气环境，在陆地上，即便是攀登到海拔几千米的高山上，或是深入几百米的地穴深处，只要有着氧气的足量供应，御寒和防水的衣物护体，就不会有多大的困难能阻碍地球人的步伐，而能够实现他们到达这些地方的目的呢 难道大气压在空气中，对于地球人的压力就会失去作用，而单单是在水中就会加强到成为一个巨大的障碍吗 如果是这样的话，那海洋的存在就是有价值的。 只有这样，才能够更好的保护那个“秘密”的所在。 关于这个“秘密”所在的具体情况，后面会慢慢讲到的。 现在地球上的现实科技发展水平是，地球人已经能上天飞翔，遨游太空了。 但是，真不知地球人该是为自己已经实现的科技成就，掌握的科技力量感到高兴，还是应该为此进行深深的自省，剖析自身的不足，而为之更加的努力呢 谁又能知道，这些现今被地球人视为是科学认知的价值理论，有多少是能真正的揭示背后的真相呢 当一个科学理论能够无限的接近真相，就已经是相当了不起的科学成就了。 但接近真相和揭示真相，一词两字之差，代表的意义却是大相径庭，差之千里的。 “背叛”这一词，在“图蒙塔特世界”里是没有存在的一丝空间的。 不论是谁背叛了自己的亲人或是朋友，乃至是令人发指的恋人的感情，都是会得到一样的被处置。 那就更不用说，背叛自己族群的人，最后会得到一个怎样的对待了。 在“图蒙塔特世界”里，有被查证出做了背叛他人之事，有被证明背叛行为之实无误的人，不论是“海洋人”，还是“大陆人”，不论是位于哪个阶层的人，毫无例外的都不会有生存空间的。 只要地球上的这些败类有机会进入“图蒙塔特世界”，他们这些早该被地球予以消除的人就会知道，在地球人里的中华文明的群体中流传下来的那句古语，“天外有天，人外有人”的道理中所讲的寓意，真正所指的是怎么一回事了。 这古人是诚不欺我的，所谓“诚其意者，毋自欺也”。 有道是“希言自然”，是故“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者天地。 天地尚不能久，而况于人乎 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。” 这段话细读之下，是不是会感到很有些豁然开朗的人生意味在里面呢 你说这段话是在警示世人也好，是在感悟人生真谛也罢，只要本着“信不足焉，有不信焉”的态度去琢磨研究，让人心有所触动，就是一件极好的事情了。 说了这么一些笔者有感而发的话，笔者的心绪已然是平静了，可以继续为您讲述接下来会发生的事情。 在地球之上，有一个现实的问题，在科技于全球之间发展了两百年的时间后，迄今为止，依然是无法全面的予以解决。 这个现实的问题是，在广阔的海洋中，海面之下的深度超过一千米的地方，皆是地球人的禁足之地。 但根据地球人已经掌握的科技能力，是已经可以探明深度超过一万米的海洋深处的局部一些情况了。 虽然，地球人还未做到尽知水深超过一万米的海洋深处的情况，但可以知道的一个事实是，那里并不是生命的禁区。 对地球人是禁足之地，但却不是地球生命的禁区，这就是一个非常有意思的对比了。 有没有想过，这是为什么呢 千万不要受到海洋的水深与水压以及氧气供给问题的束缚，而去想这个问题。 根据已有的科学知识，凡是学过物理知识的地球人都会知道一个物理常识，那就是水深每增加10米，水压就会增加01a兆帕，大约相当于一个大气压，约等于1公斤物体的重量。 例如当一个物体处在水深200米的位置处时，其遭受到的水压约为2a兆帕，大约相当于20个大气压，2000公斤的物体重量覆加在这个物体上。 在标准大气条件下海平面的气压，其值为101325ka千帕，是可以让人轻松的在海上驾船航行和游泳嬉戏的一个气压环境，犹如是在陆地上一样的自在，不会有不适的感觉的。 但有没有想过，为何地球人能够如此的适应大气环境，在陆地上，即便是攀登到海拔几千米的高山上，或是深入几百米的地穴深处，只要有着氧气的足量供应，御寒和防水的衣物护体，就不会有多大的困难能阻碍地球人的步伐，而能够实现他们到达这些地方的目的呢 难道大气压在空气中，对于地球人的压力就会失去作用，而单单是在水中就会加强到成为一个巨大的障碍吗 如果是这样的话，那海洋的存在就是有价值的。 只有这样，才能够更好的保护那个“秘密”的所在。 关于这个“秘密”所在的具体情况，后面会慢慢讲到的。 现在地球上的现实科技发展水平是，地球人已经能上天飞翔，遨游太空了。 但是，真不知地球人该是为自己已经实现的科技成就，掌握的科技力量感到高兴，还是应该为此进行深深的自省，剖析自身的不足，而为之更加的努力呢 谁又能知道，这些现今被地球人视为是科学认知的价值理论，有多少是能真正的揭示背后的真相呢 当一个科学理论能够无限的接近真相，就已经是相当了不起的科学成就了。 但接近真相和揭示真相，一词两字之差，代表的意义却是大相径庭，差之千里的。 “背叛”这一词，在“图蒙塔特世界”里是没有存在的一丝空间的。 不论是谁背叛了自己的亲人或是朋友，乃至是令人发指的恋人的感情，都是会得到一样的被处置。 那就更不用说，背叛自己族群的人，最后会得到一个怎样的对待了。 在“图蒙塔特世界”里，有被查证出做了背叛他人之事，有被证明背叛行为之实无误的人，不论是“海洋人”，还是“大陆人”，不论是位于哪个阶层的人，毫无例外的都不会有生存空间的。 只要地球上的这些败类有机会进入“图蒙塔特世界”，他们这些早该被地球予以消除的人就会知道，在地球人里的中华文明的群体中流传下来的那句古语，“天外有天，人外有人”的道理中所讲的寓意，真正所指的是怎么一回事了。 这古人是诚不欺我的，所谓“诚其意者，毋自欺也”。 有道是“希言自然”，是故“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者天地。 天地尚不能久，而况于人乎 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。” 这段话细读之下，是不是会感到很有些豁然开朗的人生意味在里面呢 你说这段话是在警示世人也好，是在感悟人生真谛也罢，只要本着“信不足焉，有不信焉”的态度去琢磨研究，让人心有所触动，就是一件极好的事情了。 说了这么一些笔者有感而发的话，笔者的心绪已然是平静了，可以继续为您讲述接下来会发生的事情。 在地球之上，有一个现实的问题，在科技于全球之间发展了两百年的时间后，迄今为止，依然是无法全面的予以解决。 这个现实的问题是，在广阔的海洋中，海面之下的深度超过一千米的地方，皆是地球人的禁足之地。 但根据地球人已经掌握的科技能力，是已经可以探明深度超过一万米的海洋深处的局部一些情况了。 虽然，地球人还未做到尽知水深超过一万米的海洋深处的情况，但可以知道的一个事实是，那里并不是生命的禁区。 对地球人是禁足之地，但却不是地球生命的禁区，这就是一个非常有意思的对比了。 有没有想过，这是为什么呢 千万不要受到海洋的水深与水压以及氧气供给问题的束缚，而去想这个问题。 根据已有的科学知识，凡是学过物理知识的地球人都会知道一个物理常识，那就是水深每增加10米，水压就会增加01a兆帕，大约相当于一个大气压，约等于1公斤物体的重量。 例如当一个物体处在水深200米的位置处时，其遭受到的水压约为2a兆帕，大约相当于20个大气压，2000公斤的物体重量覆加在这个物体上。 在标准大气条件下海平面的气压，其值为101325ka千帕，是可以让人轻松的在海上驾船航行和游泳嬉戏的一个气压环境，犹如是在陆地上一样的自在，不会有不适的感觉的。 但有没有想过，为何地球人能够如此的适应大气环境，在陆地上，即便是攀登到海拔几千米的高山上，或是深入几百米的地穴深处，只要有着氧气的足量供应，御寒和防水的衣物护体，就不会有多大的困难能阻碍地球人的步伐，而能够实现他们到达这些地方的目的呢 难道大气压在空气中，对于地球人的压力就会失去作用，而单单是在水中就会加强到成为一个巨大的障碍吗 如果是这样的话，那海洋的存在就是有价值的。 只有这样，才能够更好的保护那个“秘密”的所在。 关于这个“秘密”所在的具体情况，后面会慢慢讲到的。 现在地球上的现实科技发展水平是，地球人已经能上天飞翔，遨游太空了。 但是，真不知地球人该是为自己已经实现的科技成就，掌握的科技力量感到高兴，还是应该为此进行深深的自省，剖析自身的不足，而为之更加的努力呢 谁又能知道，这些现今被地球人视为是科学认知的价值理论，有多少是能真正的揭示背后的真相呢 当一个科学理论能够无限的接近真相，就已经是相当了不起的科学成就了。 但接近真相和揭示真相，一词两字之差，代表的意义却是大相径庭，差之千里的。 “背叛”这一词，在“图蒙塔特世界”里是没有存在的一丝空间的。 不论是谁背叛了自己的亲人或是朋友，乃至是令人发指的恋人的感情，都是会得到一样的被处置。 那就更不用说，背叛自己族群的人，最后会得到一个怎样的对待了。 在“图蒙塔特世界”里，有被查证出做了背叛他人之事，有被证明背叛行为之实无误的人，不论是“海洋人”，还是“大陆人”，不论是位于哪个阶层的人，毫无例外的都不会有生存空间的。 只要地球上的这些败类有机会进入“图蒙塔特世界”，他们这些早该被地球予以消除的人就会知道，在地球人里的中华文明的群体中流传下来的那句古语，“天外有天，人外有人”的道理中所讲的寓意，真正所指的是怎么一回事了。 这古人是诚不欺我的，所谓“诚其意者，毋自欺也”。 有道是“希言自然”，是故“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者天地。 天地尚不能久，而况于人乎 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。” 这段话细读之下，是不是会感到很有些豁然开朗的人生意味在里面呢 你说这段话是在警示世人也好，是在感悟人生真谛也罢，只要本着“信不足焉，有不信焉”的态度去琢磨研究，让人心有所触动，就是一件极好的事情了。 说了这么一些笔者有感而发的话，笔者的心绪已然是平静了，可以继续为您讲述接下来会发生的事情。 在地球之上，有一个现实的问题，在科技于全球之间发展了两百年的时间后，迄今为止，依然是无法全面的予以解决。 这个现实的问题是，在广阔的海洋中，海面之下的深度超过一千米的地方，皆是地球人的禁足之地。 但根据地球人已经掌握的科技能力，是已经可以探明深度超过一万米的海洋深处的局部一些情况了。 虽然，地球人还未做到尽知水深超过一万米的海洋深处的情况，但可以知道的一个事实是，那里并不是生命的禁区。 对地球人是禁足之地，但却不是地球生命的禁区，这就是一个非常有意思的对比了。 有没有想过，这是为什么呢 千万不要受到海洋的水深与水压以及氧气供给问题的束缚，而去想这个问题。 根据已有的科学知识，凡是学过物理知识的地球人都会知道一个物理常识，那就是水深每增加10米，水压就会增加01a兆帕，大约相当于一个大气压，约等于1公斤物体的重量。 例如当一个物体处在水深200米的位置处时，其遭受到的水压约为2a兆帕，大约相当于20个大气压，2000公斤的物体重量覆加在这个物体上。 在标准大气条件下海平面的气压，其值为101325ka千帕，是可以让人轻松的在海上驾船航行和游泳嬉戏的一个气压环境，犹如是在陆地上一样的自在，不会有不适的感觉的。 但有没有想过，为何地球人能够如此的适应大气环境，在陆地上，即便是攀登到海拔几千米的高山上，或是深入几百米的地穴深处，只要有着氧气的足量供应，御寒和防水的衣物护体，就不会有多大的困难能阻碍地球人的步伐，而能够实现他们到达这些地方的目的呢 难道大气压在空气中，对于地球人的压力就会失去作用，而单单是在水中就会加强到成为一个巨大的障碍吗 如果是这样的话，那海洋的存在就是有价值的。 只有这样，才能够更好的保护那个“秘密”的所在。 关于这个“秘密”所在的具体情况，后面会慢慢讲到的。 现在地球上的现实科技发展水平是，地球人已经能上天飞翔，遨游太空了。 但是，真不知地球人该是为自己已经实现的科技成就，掌握的科技力量感到高兴，还是应该为此进行深深的自省，剖析自身的不足，而为之更加的努力呢 谁又能知道，这些现今被地球人视为是科学认知的价值理论，有多少是能真正的揭示背后的真相呢 当一个科学理论能够无限的接近真相，就已经是相当了不起的科学成就了。 但接近真相和揭示真相，一词两字之差，代表的意义却是大相径庭，差之千里的。 “背叛”这一词，在“图蒙塔特世界”里是没有存在的一丝空间的。 不论是谁背叛了自己的亲人或是朋友，乃至是令人发指的恋人的感情，都是会得到一样的被处置。 那就更不用说，背叛自己族群的人，最后会得到一个怎样的对待了。 在“图蒙塔特世界”里，有被查证出做了背叛他人之事，有被证明背叛行为之实无误的人，不论是“海洋人”，还是“大陆人”，不论是位于哪个阶层的人，毫无例外的都不会有生存空间的。 只要地球上的这些败类有机会进入“图蒙塔特世界”，他们这些早该被地球予以消除的人就会知道，在地球人里的中华文明的群体中流传下来的那句古语，“天外有天，人外有人”的道理中所讲的寓意，真正所指的是怎么一回事了。 这古人是诚不欺我的，所谓“诚其意者，毋自欺也”。 有道是“希言自然”，是故“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者天地。 天地尚不能久，而况于人乎 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。” 这段话细读之下，是不是会感到很有些豁然开朗的人生意味在里面呢 你说这段话是在警示世人也好，是在感悟人生真谛也罢，只要本着“信不足焉，有不信焉”的态度去琢磨研究，让人心有所触动，就是一件极好的事情了。 说了这么一些笔者有感而发的话，笔者的心绪已然是平静了，可以继续为您讲述接下来会发生的事情。 在地球之上，有一个现实的问题，在科技于全球之间发展了两百年的时间后，迄今为止，依然是无法全面的予以解决。 这个现实的问题是，在广阔的海洋中，海面之下的深度超过一千米的地方，皆是地球人的禁足之地。 但根据地球人已经掌握的科技能力，是已经可以探明深度超过一万米的海洋深处的局部一些情况了。 虽然，地球人还未做到尽知水深超过一万米的海洋深处的情况，但可以知道的一个事实是，那里并不是生命的禁区。 对地球人是禁足之地，但却不是地球生命的禁区，这就是一个非常有意思的对比了。 有没有想过，这是为什么呢 千万不要受到海洋的水深与水压以及氧气供给问题的束缚，而去想这个问题。 根据已有的科学知识，凡是学过物理知识的地球人都会知道一个物理常识，那就是水深每增加10米，水压就会增加01a兆帕，大约相当于一个大气压，约等于1公斤物体的重量。 例如当一个物体处在水深200米的位置处时，其遭受到的水压约为2a兆帕，大约相当于20个大气压，2000公斤的物体重量覆加在这个物体上。 在标准大气条件下海平面的气压，其值为101325ka千帕，是可以让人轻松的在海上驾船航行和游泳嬉戏的一个气压环境，犹如是在陆地上一样的自在，不会有不适的感觉的。 但有没有想过，为何地球人能够如此的适应大气环境，在陆地上，即便是攀登到海拔几千米的高山上，或是深入几百米的地穴深处，只要有着氧气的足量供应，御寒和防水的衣物护体，就不会有多大的困难能阻碍地球人的步伐，而能够实现他们到达这些地方的目的呢 难道大气压在空气中，对于地球人的压力就会失去作用，而单单是在水中就会加强到成为一个巨大的障碍吗 如果是这样的话，那海洋的存在就是有价值的。 只有这样，才能够更好的保护那个“秘密”的所在。 关于这个“秘密”所在的具体情况，后面会慢慢讲到的。 现在地球上的现实科技发展水平是，地球人已经能上天飞翔，遨游太空了。 但是，真不知地球人该是为自己已经实现的科技成就，掌握的科技力量感到高兴，还是应该为此进行深深的自省，剖析自身的不足，而为之更加的努力呢 谁又能知道，这些现今被地球人视为是科学认知的价值理论，有多少是能真正的揭示背后的真相呢 当一个科学理论能够无限的接近真相，就已经是相当了不起的科学成就了。 但接近真相和揭示真相，一词两字之差，代表的意义却是大相径庭，差之千里的。 第八章 双向选择 易方不是这么一个对科学持有不严谨态度的人，他愿意寻根究底的去研究身边的令他感兴趣的事物。 虽然，这样的一个习惯，常常令他在同族人的眼里，变成了他很是不合群的一个显眼标签，让他显得有些另类。 甚至于，不少与易方相交不深的族人，都认为易方是一个性格乖张，内向寡言的人。 其实，但凡是了解易方一些的人就会知道，他绝不是性格孤僻的人。 这不愿意多说话，并不代表易方就是不善言辞的人。 一个用这样的标准去评价旁人的人，本身就是心胸狭隘的人。 事实上，易方的语言能力很强，他之所以会给族人留下不愿意说话的印象，主要是因为他不想与人相处时，尽说些没有必要去说的废话。 在有事需要进行沟通时，易方总是喜欢直来直去的说出自己的想法。 他不会去想着自己所说的话，会不会引发别人的不理解，进而引发误解。 易方觉得，既然你想听我的想法和意见，那我自然是要知无不言言无不尽的了。 否则，不就是对你的不尊重了吗 至于，在讲话的时候需要去顾忌谁的感受，不要冒犯谁的权威和得罪谁的利益等这些问题，都不是易方去考虑的方面和事情。 这交流就是交流，自然是针对事情本身而言的，去想那么多的杂事做什么呢 “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这懂我意者，自能理解我之言，而知我心者，也必能心领神会。 在这样的考虑之下，易方认为自己又何须去费心劳力的想些有的没的呢 他的这个脾气秉性，在见面伊始，周艺和周然的父亲就已经察觉到了。 对于易方身上所表现出来的这一点，做为大陆平原陆人部族的督领，他是极为欣赏的。 在已经被他观察到的情况的基础上，再结合自己对于易方的了解，他将自己比较完整的关于易方为人秉性的感受，在不让女儿周然知道的情况下，单独的讲给了儿子周艺。 他是希望通过将自己对于易方的感觉，在不影响周然进行自我判断的情况下，让做为哥哥的周艺能够在一开始就对易方有所了解。 毕竟，今后与易方相处的时候，同样是男孩子的周艺相对于自己的女儿周然来说，必须是要少走些弯路才行的。 周艺和周然的父亲在自己的孩子与易方初见面的时候，就提前考量到的事情，在很大程度上，促进了周艺和周然与易方的相处，使得他们的关系始终处于融洽的状态之中，没有产生任何的隔阂。 这是很重要的一件事情，为他们三个人之间的关系磨合，争取到了宝贵的时间。 从周艺和周然正式随着易方进入“离海”之后，在准备完成神圣使命任务的阶段，就为其后进行的激烈的争取位置排序和先决选择权的比拼上，抢占了有利的位置。 来到“离海”的客户与在“离海”的“接待人”，是双向选择的平等关系，没有强迫组合和生硬安排之说的。 谁能在这个自由的双向选择阶段，找到彼此心仪的搭档合作对象，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之三十。 而形成搭档配合的组合之后，谁能尽早的度过关系的磨合期，建立起彼此相互绝对信任的关系，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之五十。 在为完成神圣使命任务而准备的训练阶段，在不长的时间里完成必须的训练科目，并形成能够自如运用的个人能力，相互配合紧密，默契程度较高，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之十。 至于那剩下的百分之十，就看在开始执行神圣使命任务后，能否争取到位置靠前的排名序列，拥有对关键事项的先决选择权了。 当然，也不排除在这所有的过程里，那份看不见也抓不着，但却是无处不在的运气成分了。 有些事情，在构成其最后成功的因素里，是有着运气使然的。 虽然，这是有些唯心主义的意念感觉，可并不能因此而将其忽略不计的。 精神意志的力量，在很多方面都会发挥出巨大的促进作用，它会激发心中有着坚定信念的人，为了达成目标而勇往直前的竭尽全力的奋斗。 而在精神和文化方面，繁衍栖息在“图蒙塔特世界”大陆上，有着最大建树和成就的族群，就是以大陆平原地区为栖息地的平原陆人部族了。 易方不是这么一个对科学持有不严谨态度的人，他愿意寻根究底的去研究身边的令他感兴趣的事物。 虽然，这样的一个习惯，常常令他在同族人的眼里，变成了他很是不合群的一个显眼标签，让他显得有些另类。 甚至于，不少与易方相交不深的族人，都认为易方是一个性格乖张，内向寡言的人。 其实，但凡是了解易方一些的人就会知道，他绝不是性格孤僻的人。 这不愿意多说话，并不代表易方就是不善言辞的人。 一个用这样的标准去评价旁人的人，本身就是心胸狭隘的人。 事实上，易方的语言能力很强，他之所以会给族人留下不愿意说话的印象，主要是因为他不想与人相处时，尽说些没有必要去说的废话。 在有事需要进行沟通时，易方总是喜欢直来直去的说出自己的想法。 他不会去想着自己所说的话，会不会引发别人的不理解，进而引发误解。 易方觉得，既然你想听我的想法和意见，那我自然是要知无不言言无不尽的了。 否则，不就是对你的不尊重了吗 至于，在讲话的时候需要去顾忌谁的感受，不要冒犯谁的权威和得罪谁的利益等这些问题，都不是易方去考虑的方面和事情。 这交流就是交流，自然是针对事情本身而言的，去想那么多的杂事做什么呢 “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这懂我意者，自能理解我之言，而知我心者，也必能心领神会。 在这样的考虑之下，易方认为自己又何须去费心劳力的想些有的没的呢 他的这个脾气秉性，在见面伊始，周艺和周然的父亲就已经察觉到了。 对于易方身上所表现出来的这一点，做为大陆平原陆人部族的督领，他是极为欣赏的。 在已经被他观察到的情况的基础上，再结合自己对于易方的了解，他将自己比较完整的关于易方为人秉性的感受，在不让女儿周然知道的情况下，单独的讲给了儿子周艺。 他是希望通过将自己对于易方的感觉，在不影响周然进行自我判断的情况下，让做为哥哥的周艺能够在一开始就对易方有所了解。 毕竟，今后与易方相处的时候，同样是男孩子的周艺相对于自己的女儿周然来说，必须是要少走些弯路才行的。 周艺和周然的父亲在自己的孩子与易方初见面的时候，就提前考量到的事情，在很大程度上，促进了周艺和周然与易方的相处，使得他们的关系始终处于融洽的状态之中，没有产生任何的隔阂。 这是很重要的一件事情，为他们三个人之间的关系磨合，争取到了宝贵的时间。 从周艺和周然正式随着易方进入“离海”之后，在准备完成神圣使命任务的阶段，就为其后进行的激烈的争取位置排序和先决选择权的比拼上，抢占了有利的位置。 来到“离海”的客户与在“离海”的“接待人”，是双向选择的平等关系，没有强迫组合和生硬安排之说的。 谁能在这个自由的双向选择阶段，找到彼此心仪的搭档合作对象，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之三十。 而形成搭档配合的组合之后，谁能尽早的度过关系的磨合期，建立起彼此相互绝对信任的关系，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之五十。 在为完成神圣使命任务而准备的训练阶段，在不长的时间里完成必须的训练科目，并形成能够自如运用的个人能力，相互配合紧密，默契程度较高，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之十。 至于那剩下的百分之十，就看在开始执行神圣使命任务后，能否争取到位置靠前的排名序列，拥有对关键事项的先决选择权了。 当然，也不排除在这所有的过程里，那份看不见也抓不着，但却是无处不在的运气成分了。 有些事情，在构成其最后成功的因素里，是有着运气使然的。 虽然，这是有些唯心主义的意念感觉，可并不能因此而将其忽略不计的。 精神意志的力量，在很多方面都会发挥出巨大的促进作用，它会激发心中有着坚定信念的人，为了达成目标而勇往直前的竭尽全力的奋斗。 而在精神和文化方面，繁衍栖息在“图蒙塔特世界”大陆上，有着最大建树和成就的族群，就是以大陆平原地区为栖息地的平原陆人部族了。 易方不是这么一个对科学持有不严谨态度的人，他愿意寻根究底的去研究身边的令他感兴趣的事物。 虽然，这样的一个习惯，常常令他在同族人的眼里，变成了他很是不合群的一个显眼标签，让他显得有些另类。 甚至于，不少与易方相交不深的族人，都认为易方是一个性格乖张，内向寡言的人。 其实，但凡是了解易方一些的人就会知道，他绝不是性格孤僻的人。 这不愿意多说话，并不代表易方就是不善言辞的人。 一个用这样的标准去评价旁人的人，本身就是心胸狭隘的人。 事实上，易方的语言能力很强，他之所以会给族人留下不愿意说话的印象，主要是因为他不想与人相处时，尽说些没有必要去说的废话。 在有事需要进行沟通时，易方总是喜欢直来直去的说出自己的想法。 他不会去想着自己所说的话，会不会引发别人的不理解，进而引发误解。 易方觉得，既然你想听我的想法和意见，那我自然是要知无不言言无不尽的了。 否则，不就是对你的不尊重了吗 至于，在讲话的时候需要去顾忌谁的感受，不要冒犯谁的权威和得罪谁的利益等这些问题，都不是易方去考虑的方面和事情。 这交流就是交流，自然是针对事情本身而言的，去想那么多的杂事做什么呢 “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这懂我意者，自能理解我之言，而知我心者，也必能心领神会。 在这样的考虑之下，易方认为自己又何须去费心劳力的想些有的没的呢 他的这个脾气秉性，在见面伊始，周艺和周然的父亲就已经察觉到了。 对于易方身上所表现出来的这一点，做为大陆平原陆人部族的督领，他是极为欣赏的。 在已经被他观察到的情况的基础上，再结合自己对于易方的了解，他将自己比较完整的关于易方为人秉性的感受，在不让女儿周然知道的情况下，单独的讲给了儿子周艺。 他是希望通过将自己对于易方的感觉，在不影响周然进行自我判断的情况下，让做为哥哥的周艺能够在一开始就对易方有所了解。 毕竟，今后与易方相处的时候，同样是男孩子的周艺相对于自己的女儿周然来说，必须是要少走些弯路才行的。 周艺和周然的父亲在自己的孩子与易方初见面的时候，就提前考量到的事情，在很大程度上，促进了周艺和周然与易方的相处，使得他们的关系始终处于融洽的状态之中，没有产生任何的隔阂。 这是很重要的一件事情，为他们三个人之间的关系磨合，争取到了宝贵的时间。 从周艺和周然正式随着易方进入“离海”之后，在准备完成神圣使命任务的阶段，就为其后进行的激烈的争取位置排序和先决选择权的比拼上，抢占了有利的位置。 来到“离海”的客户与在“离海”的“接待人”，是双向选择的平等关系，没有强迫组合和生硬安排之说的。 谁能在这个自由的双向选择阶段，找到彼此心仪的搭档合作对象，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之三十。 而形成搭档配合的组合之后，谁能尽早的度过关系的磨合期，建立起彼此相互绝对信任的关系，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之五十。 在为完成神圣使命任务而准备的训练阶段，在不长的时间里完成必须的训练科目，并形成能够自如运用的个人能力，相互配合紧密，默契程度较高，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之十。 至于那剩下的百分之十，就看在开始执行神圣使命任务后，能否争取到位置靠前的排名序列，拥有对关键事项的先决选择权了。 当然，也不排除在这所有的过程里，那份看不见也抓不着，但却是无处不在的运气成分了。 有些事情，在构成其最后成功的因素里，是有着运气使然的。 虽然，这是有些唯心主义的意念感觉，可并不能因此而将其忽略不计的。 精神意志的力量，在很多方面都会发挥出巨大的促进作用，它会激发心中有着坚定信念的人，为了达成目标而勇往直前的竭尽全力的奋斗。 而在精神和文化方面，繁衍栖息在“图蒙塔特世界”大陆上，有着最大建树和成就的族群，就是以大陆平原地区为栖息地的平原陆人部族了。 易方不是这么一个对科学持有不严谨态度的人，他愿意寻根究底的去研究身边的令他感兴趣的事物。 虽然，这样的一个习惯，常常令他在同族人的眼里，变成了他很是不合群的一个显眼标签，让他显得有些另类。 甚至于，不少与易方相交不深的族人，都认为易方是一个性格乖张，内向寡言的人。 其实，但凡是了解易方一些的人就会知道，他绝不是性格孤僻的人。 这不愿意多说话，并不代表易方就是不善言辞的人。 一个用这样的标准去评价旁人的人，本身就是心胸狭隘的人。 事实上，易方的语言能力很强，他之所以会给族人留下不愿意说话的印象，主要是因为他不想与人相处时，尽说些没有必要去说的废话。 在有事需要进行沟通时，易方总是喜欢直来直去的说出自己的想法。 他不会去想着自己所说的话，会不会引发别人的不理解，进而引发误解。 易方觉得，既然你想听我的想法和意见，那我自然是要知无不言言无不尽的了。 否则，不就是对你的不尊重了吗 至于，在讲话的时候需要去顾忌谁的感受，不要冒犯谁的权威和得罪谁的利益等这些问题，都不是易方去考虑的方面和事情。 这交流就是交流，自然是针对事情本身而言的，去想那么多的杂事做什么呢 “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这懂我意者，自能理解我之言，而知我心者，也必能心领神会。 在这样的考虑之下，易方认为自己又何须去费心劳力的想些有的没的呢 他的这个脾气秉性，在见面伊始，周艺和周然的父亲就已经察觉到了。 对于易方身上所表现出来的这一点，做为大陆平原陆人部族的督领，他是极为欣赏的。 在已经被他观察到的情况的基础上，再结合自己对于易方的了解，他将自己比较完整的关于易方为人秉性的感受，在不让女儿周然知道的情况下，单独的讲给了儿子周艺。 他是希望通过将自己对于易方的感觉，在不影响周然进行自我判断的情况下，让做为哥哥的周艺能够在一开始就对易方有所了解。 毕竟，今后与易方相处的时候，同样是男孩子的周艺相对于自己的女儿周然来说，必须是要少走些弯路才行的。 周艺和周然的父亲在自己的孩子与易方初见面的时候，就提前考量到的事情，在很大程度上，促进了周艺和周然与易方的相处，使得他们的关系始终处于融洽的状态之中，没有产生任何的隔阂。 这是很重要的一件事情，为他们三个人之间的关系磨合，争取到了宝贵的时间。 从周艺和周然正式随着易方进入“离海”之后，在准备完成神圣使命任务的阶段，就为其后进行的激烈的争取位置排序和先决选择权的比拼上，抢占了有利的位置。 来到“离海”的客户与在“离海”的“接待人”，是双向选择的平等关系，没有强迫组合和生硬安排之说的。 谁能在这个自由的双向选择阶段，找到彼此心仪的搭档合作对象，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之三十。 而形成搭档配合的组合之后，谁能尽早的度过关系的磨合期，建立起彼此相互绝对信任的关系，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之五十。 在为完成神圣使命任务而准备的训练阶段，在不长的时间里完成必须的训练科目，并形成能够自如运用的个人能力，相互配合紧密，默契程度较高，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之十。 至于那剩下的百分之十，就看在开始执行神圣使命任务后，能否争取到位置靠前的排名序列，拥有对关键事项的先决选择权了。 当然，也不排除在这所有的过程里，那份看不见也抓不着，但却是无处不在的运气成分了。 有些事情，在构成其最后成功的因素里，是有着运气使然的。 虽然，这是有些唯心主义的意念感觉，可并不能因此而将其忽略不计的。 精神意志的力量，在很多方面都会发挥出巨大的促进作用，它会激发心中有着坚定信念的人，为了达成目标而勇往直前的竭尽全力的奋斗。 而在精神和文化方面，繁衍栖息在“图蒙塔特世界”大陆上，有着最大建树和成就的族群，就是以大陆平原地区为栖息地的平原陆人部族了。 易方不是这么一个对科学持有不严谨态度的人，他愿意寻根究底的去研究身边的令他感兴趣的事物。 虽然，这样的一个习惯，常常令他在同族人的眼里，变成了他很是不合群的一个显眼标签，让他显得有些另类。 甚至于，不少与易方相交不深的族人，都认为易方是一个性格乖张，内向寡言的人。 其实，但凡是了解易方一些的人就会知道，他绝不是性格孤僻的人。 这不愿意多说话，并不代表易方就是不善言辞的人。 一个用这样的标准去评价旁人的人，本身就是心胸狭隘的人。 事实上，易方的语言能力很强，他之所以会给族人留下不愿意说话的印象，主要是因为他不想与人相处时，尽说些没有必要去说的废话。 在有事需要进行沟通时，易方总是喜欢直来直去的说出自己的想法。 他不会去想着自己所说的话，会不会引发别人的不理解，进而引发误解。 易方觉得，既然你想听我的想法和意见，那我自然是要知无不言言无不尽的了。 否则，不就是对你的不尊重了吗 至于，在讲话的时候需要去顾忌谁的感受，不要冒犯谁的权威和得罪谁的利益等这些问题，都不是易方去考虑的方面和事情。 这交流就是交流，自然是针对事情本身而言的，去想那么多的杂事做什么呢 “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这懂我意者，自能理解我之言，而知我心者，也必能心领神会。 在这样的考虑之下，易方认为自己又何须去费心劳力的想些有的没的呢 他的这个脾气秉性，在见面伊始，周艺和周然的父亲就已经察觉到了。 对于易方身上所表现出来的这一点，做为大陆平原陆人部族的督领，他是极为欣赏的。 在已经被他观察到的情况的基础上，再结合自己对于易方的了解，他将自己比较完整的关于易方为人秉性的感受，在不让女儿周然知道的情况下，单独的讲给了儿子周艺。 他是希望通过将自己对于易方的感觉，在不影响周然进行自我判断的情况下，让做为哥哥的周艺能够在一开始就对易方有所了解。 毕竟，今后与易方相处的时候，同样是男孩子的周艺相对于自己的女儿周然来说，必须是要少走些弯路才行的。 周艺和周然的父亲在自己的孩子与易方初见面的时候，就提前考量到的事情，在很大程度上，促进了周艺和周然与易方的相处，使得他们的关系始终处于融洽的状态之中，没有产生任何的隔阂。 这是很重要的一件事情，为他们三个人之间的关系磨合，争取到了宝贵的时间。 从周艺和周然正式随着易方进入“离海”之后，在准备完成神圣使命任务的阶段，就为其后进行的激烈的争取位置排序和先决选择权的比拼上，抢占了有利的位置。 来到“离海”的客户与在“离海”的“接待人”，是双向选择的平等关系，没有强迫组合和生硬安排之说的。 谁能在这个自由的双向选择阶段，找到彼此心仪的搭档合作对象，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之三十。 而形成搭档配合的组合之后，谁能尽早的度过关系的磨合期，建立起彼此相互绝对信任的关系，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之五十。 在为完成神圣使命任务而准备的训练阶段，在不长的时间里完成必须的训练科目，并形成能够自如运用的个人能力，相互配合紧密，默契程度较高，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之十。 至于那剩下的百分之十，就看在开始执行神圣使命任务后，能否争取到位置靠前的排名序列，拥有对关键事项的先决选择权了。 当然，也不排除在这所有的过程里，那份看不见也抓不着，但却是无处不在的运气成分了。 有些事情，在构成其最后成功的因素里，是有着运气使然的。 虽然，这是有些唯心主义的意念感觉，可并不能因此而将其忽略不计的。 精神意志的力量，在很多方面都会发挥出巨大的促进作用，它会激发心中有着坚定信念的人，为了达成目标而勇往直前的竭尽全力的奋斗。 而在精神和文化方面，繁衍栖息在“图蒙塔特世界”大陆上，有着最大建树和成就的族群，就是以大陆平原地区为栖息地的平原陆人部族了。 易方不是这么一个对科学持有不严谨态度的人，他愿意寻根究底的去研究身边的令他感兴趣的事物。 虽然，这样的一个习惯，常常令他在同族人的眼里，变成了他很是不合群的一个显眼标签，让他显得有些另类。 甚至于，不少与易方相交不深的族人，都认为易方是一个性格乖张，内向寡言的人。 其实，但凡是了解易方一些的人就会知道，他绝不是性格孤僻的人。 这不愿意多说话，并不代表易方就是不善言辞的人。 一个用这样的标准去评价旁人的人，本身就是心胸狭隘的人。 事实上，易方的语言能力很强，他之所以会给族人留下不愿意说话的印象，主要是因为他不想与人相处时，尽说些没有必要去说的废话。 在有事需要进行沟通时，易方总是喜欢直来直去的说出自己的想法。 他不会去想着自己所说的话，会不会引发别人的不理解，进而引发误解。 易方觉得，既然你想听我的想法和意见，那我自然是要知无不言言无不尽的了。 否则，不就是对你的不尊重了吗 至于，在讲话的时候需要去顾忌谁的感受，不要冒犯谁的权威和得罪谁的利益等这些问题，都不是易方去考虑的方面和事情。 这交流就是交流，自然是针对事情本身而言的，去想那么多的杂事做什么呢 “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这懂我意者，自能理解我之言，而知我心者，也必能心领神会。 在这样的考虑之下，易方认为自己又何须去费心劳力的想些有的没的呢 他的这个脾气秉性，在见面伊始，周艺和周然的父亲就已经察觉到了。 对于易方身上所表现出来的这一点，做为大陆平原陆人部族的督领，他是极为欣赏的。 在已经被他观察到的情况的基础上，再结合自己对于易方的了解，他将自己比较完整的关于易方为人秉性的感受，在不让女儿周然知道的情况下，单独的讲给了儿子周艺。 他是希望通过将自己对于易方的感觉，在不影响周然进行自我判断的情况下，让做为哥哥的周艺能够在一开始就对易方有所了解。 毕竟，今后与易方相处的时候，同样是男孩子的周艺相对于自己的女儿周然来说，必须是要少走些弯路才行的。 周艺和周然的父亲在自己的孩子与易方初见面的时候，就提前考量到的事情，在很大程度上，促进了周艺和周然与易方的相处，使得他们的关系始终处于融洽的状态之中，没有产生任何的隔阂。 这是很重要的一件事情，为他们三个人之间的关系磨合，争取到了宝贵的时间。 从周艺和周然正式随着易方进入“离海”之后，在准备完成神圣使命任务的阶段，就为其后进行的激烈的争取位置排序和先决选择权的比拼上，抢占了有利的位置。 来到“离海”的客户与在“离海”的“接待人”，是双向选择的平等关系，没有强迫组合和生硬安排之说的。 谁能在这个自由的双向选择阶段，找到彼此心仪的搭档合作对象，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之三十。 而形成搭档配合的组合之后，谁能尽早的度过关系的磨合期，建立起彼此相互绝对信任的关系，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之五十。 在为完成神圣使命任务而准备的训练阶段，在不长的时间里完成必须的训练科目，并形成能够自如运用的个人能力，相互配合紧密，默契程度较高，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之十。 至于那剩下的百分之十，就看在开始执行神圣使命任务后，能否争取到位置靠前的排名序列，拥有对关键事项的先决选择权了。 当然，也不排除在这所有的过程里，那份看不见也抓不着，但却是无处不在的运气成分了。 有些事情，在构成其最后成功的因素里，是有着运气使然的。 虽然，这是有些唯心主义的意念感觉，可并不能因此而将其忽略不计的。 精神意志的力量，在很多方面都会发挥出巨大的促进作用，它会激发心中有着坚定信念的人，为了达成目标而勇往直前的竭尽全力的奋斗。 而在精神和文化方面，繁衍栖息在“图蒙塔特世界”大陆上，有着最大建树和成就的族群，就是以大陆平原地区为栖息地的平原陆人部族了。 易方不是这么一个对科学持有不严谨态度的人，他愿意寻根究底的去研究身边的令他感兴趣的事物。 虽然，这样的一个习惯，常常令他在同族人的眼里，变成了他很是不合群的一个显眼标签，让他显得有些另类。 甚至于，不少与易方相交不深的族人，都认为易方是一个性格乖张，内向寡言的人。 其实，但凡是了解易方一些的人就会知道，他绝不是性格孤僻的人。 这不愿意多说话，并不代表易方就是不善言辞的人。 一个用这样的标准去评价旁人的人，本身就是心胸狭隘的人。 事实上，易方的语言能力很强，他之所以会给族人留下不愿意说话的印象，主要是因为他不想与人相处时，尽说些没有必要去说的废话。 在有事需要进行沟通时，易方总是喜欢直来直去的说出自己的想法。 他不会去想着自己所说的话，会不会引发别人的不理解，进而引发误解。 易方觉得，既然你想听我的想法和意见，那我自然是要知无不言言无不尽的了。 否则，不就是对你的不尊重了吗 至于，在讲话的时候需要去顾忌谁的感受，不要冒犯谁的权威和得罪谁的利益等这些问题，都不是易方去考虑的方面和事情。 这交流就是交流，自然是针对事情本身而言的，去想那么多的杂事做什么呢 “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这懂我意者，自能理解我之言，而知我心者，也必能心领神会。 在这样的考虑之下，易方认为自己又何须去费心劳力的想些有的没的呢 他的这个脾气秉性，在见面伊始，周艺和周然的父亲就已经察觉到了。 对于易方身上所表现出来的这一点，做为大陆平原陆人部族的督领，他是极为欣赏的。 在已经被他观察到的情况的基础上，再结合自己对于易方的了解，他将自己比较完整的关于易方为人秉性的感受，在不让女儿周然知道的情况下，单独的讲给了儿子周艺。 他是希望通过将自己对于易方的感觉，在不影响周然进行自我判断的情况下，让做为哥哥的周艺能够在一开始就对易方有所了解。 毕竟，今后与易方相处的时候，同样是男孩子的周艺相对于自己的女儿周然来说，必须是要少走些弯路才行的。 周艺和周然的父亲在自己的孩子与易方初见面的时候，就提前考量到的事情，在很大程度上，促进了周艺和周然与易方的相处，使得他们的关系始终处于融洽的状态之中，没有产生任何的隔阂。 这是很重要的一件事情，为他们三个人之间的关系磨合，争取到了宝贵的时间。 从周艺和周然正式随着易方进入“离海”之后，在准备完成神圣使命任务的阶段，就为其后进行的激烈的争取位置排序和先决选择权的比拼上，抢占了有利的位置。 来到“离海”的客户与在“离海”的“接待人”，是双向选择的平等关系，没有强迫组合和生硬安排之说的。 谁能在这个自由的双向选择阶段，找到彼此心仪的搭档合作对象，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之三十。 而形成搭档配合的组合之后，谁能尽早的度过关系的磨合期，建立起彼此相互绝对信任的关系，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之五十。 在为完成神圣使命任务而准备的训练阶段，在不长的时间里完成必须的训练科目，并形成能够自如运用的个人能力，相互配合紧密，默契程度较高，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之十。 至于那剩下的百分之十，就看在开始执行神圣使命任务后，能否争取到位置靠前的排名序列，拥有对关键事项的先决选择权了。 当然，也不排除在这所有的过程里，那份看不见也抓不着，但却是无处不在的运气成分了。 有些事情，在构成其最后成功的因素里，是有着运气使然的。 虽然，这是有些唯心主义的意念感觉，可并不能因此而将其忽略不计的。 精神意志的力量，在很多方面都会发挥出巨大的促进作用，它会激发心中有着坚定信念的人，为了达成目标而勇往直前的竭尽全力的奋斗。 而在精神和文化方面，繁衍栖息在“图蒙塔特世界”大陆上，有着最大建树和成就的族群，就是以大陆平原地区为栖息地的平原陆人部族了。 易方不是这么一个对科学持有不严谨态度的人，他愿意寻根究底的去研究身边的令他感兴趣的事物。 虽然，这样的一个习惯，常常令他在同族人的眼里，变成了他很是不合群的一个显眼标签，让他显得有些另类。 甚至于，不少与易方相交不深的族人，都认为易方是一个性格乖张，内向寡言的人。 其实，但凡是了解易方一些的人就会知道，他绝不是性格孤僻的人。 这不愿意多说话，并不代表易方就是不善言辞的人。 一个用这样的标准去评价旁人的人，本身就是心胸狭隘的人。 事实上，易方的语言能力很强，他之所以会给族人留下不愿意说话的印象，主要是因为他不想与人相处时，尽说些没有必要去说的废话。 在有事需要进行沟通时，易方总是喜欢直来直去的说出自己的想法。 他不会去想着自己所说的话，会不会引发别人的不理解，进而引发误解。 易方觉得，既然你想听我的想法和意见，那我自然是要知无不言言无不尽的了。 否则，不就是对你的不尊重了吗 至于，在讲话的时候需要去顾忌谁的感受，不要冒犯谁的权威和得罪谁的利益等这些问题，都不是易方去考虑的方面和事情。 这交流就是交流，自然是针对事情本身而言的，去想那么多的杂事做什么呢 “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这懂我意者，自能理解我之言，而知我心者，也必能心领神会。 在这样的考虑之下，易方认为自己又何须去费心劳力的想些有的没的呢 他的这个脾气秉性，在见面伊始，周艺和周然的父亲就已经察觉到了。 对于易方身上所表现出来的这一点，做为大陆平原陆人部族的督领，他是极为欣赏的。 在已经被他观察到的情况的基础上，再结合自己对于易方的了解，他将自己比较完整的关于易方为人秉性的感受，在不让女儿周然知道的情况下，单独的讲给了儿子周艺。 他是希望通过将自己对于易方的感觉，在不影响周然进行自我判断的情况下，让做为哥哥的周艺能够在一开始就对易方有所了解。 毕竟，今后与易方相处的时候，同样是男孩子的周艺相对于自己的女儿周然来说，必须是要少走些弯路才行的。 周艺和周然的父亲在自己的孩子与易方初见面的时候，就提前考量到的事情，在很大程度上，促进了周艺和周然与易方的相处，使得他们的关系始终处于融洽的状态之中，没有产生任何的隔阂。 这是很重要的一件事情，为他们三个人之间的关系磨合，争取到了宝贵的时间。 从周艺和周然正式随着易方进入“离海”之后，在准备完成神圣使命任务的阶段，就为其后进行的激烈的争取位置排序和先决选择权的比拼上，抢占了有利的位置。 来到“离海”的客户与在“离海”的“接待人”，是双向选择的平等关系，没有强迫组合和生硬安排之说的。 谁能在这个自由的双向选择阶段，找到彼此心仪的搭档合作对象，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之三十。 而形成搭档配合的组合之后，谁能尽早的度过关系的磨合期，建立起彼此相互绝对信任的关系，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之五十。 在为完成神圣使命任务而准备的训练阶段，在不长的时间里完成必须的训练科目，并形成能够自如运用的个人能力，相互配合紧密，默契程度较高，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之十。 至于那剩下的百分之十，就看在开始执行神圣使命任务后，能否争取到位置靠前的排名序列，拥有对关键事项的先决选择权了。 当然，也不排除在这所有的过程里，那份看不见也抓不着，但却是无处不在的运气成分了。 有些事情，在构成其最后成功的因素里，是有着运气使然的。 虽然，这是有些唯心主义的意念感觉，可并不能因此而将其忽略不计的。 精神意志的力量，在很多方面都会发挥出巨大的促进作用，它会激发心中有着坚定信念的人，为了达成目标而勇往直前的竭尽全力的奋斗。 而在精神和文化方面，繁衍栖息在“图蒙塔特世界”大陆上，有着最大建树和成就的族群，就是以大陆平原地区为栖息地的平原陆人部族了。 易方不是这么一个对科学持有不严谨态度的人，他愿意寻根究底的去研究身边的令他感兴趣的事物。 虽然，这样的一个习惯，常常令他在同族人的眼里，变成了他很是不合群的一个显眼标签，让他显得有些另类。 甚至于，不少与易方相交不深的族人，都认为易方是一个性格乖张，内向寡言的人。 其实，但凡是了解易方一些的人就会知道，他绝不是性格孤僻的人。 这不愿意多说话，并不代表易方就是不善言辞的人。 一个用这样的标准去评价旁人的人，本身就是心胸狭隘的人。 事实上，易方的语言能力很强，他之所以会给族人留下不愿意说话的印象，主要是因为他不想与人相处时，尽说些没有必要去说的废话。 在有事需要进行沟通时，易方总是喜欢直来直去的说出自己的想法。 他不会去想着自己所说的话，会不会引发别人的不理解，进而引发误解。 易方觉得，既然你想听我的想法和意见，那我自然是要知无不言言无不尽的了。 否则，不就是对你的不尊重了吗 至于，在讲话的时候需要去顾忌谁的感受，不要冒犯谁的权威和得罪谁的利益等这些问题，都不是易方去考虑的方面和事情。 这交流就是交流，自然是针对事情本身而言的，去想那么多的杂事做什么呢 “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这懂我意者，自能理解我之言，而知我心者，也必能心领神会。 在这样的考虑之下，易方认为自己又何须去费心劳力的想些有的没的呢 他的这个脾气秉性，在见面伊始，周艺和周然的父亲就已经察觉到了。 对于易方身上所表现出来的这一点，做为大陆平原陆人部族的督领，他是极为欣赏的。 在已经被他观察到的情况的基础上，再结合自己对于易方的了解，他将自己比较完整的关于易方为人秉性的感受，在不让女儿周然知道的情况下，单独的讲给了儿子周艺。 他是希望通过将自己对于易方的感觉，在不影响周然进行自我判断的情况下，让做为哥哥的周艺能够在一开始就对易方有所了解。 毕竟，今后与易方相处的时候，同样是男孩子的周艺相对于自己的女儿周然来说，必须是要少走些弯路才行的。 周艺和周然的父亲在自己的孩子与易方初见面的时候，就提前考量到的事情，在很大程度上，促进了周艺和周然与易方的相处，使得他们的关系始终处于融洽的状态之中，没有产生任何的隔阂。 这是很重要的一件事情，为他们三个人之间的关系磨合，争取到了宝贵的时间。 从周艺和周然正式随着易方进入“离海”之后，在准备完成神圣使命任务的阶段，就为其后进行的激烈的争取位置排序和先决选择权的比拼上，抢占了有利的位置。 来到“离海”的客户与在“离海”的“接待人”，是双向选择的平等关系，没有强迫组合和生硬安排之说的。 谁能在这个自由的双向选择阶段，找到彼此心仪的搭档合作对象，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之三十。 而形成搭档配合的组合之后，谁能尽早的度过关系的磨合期，建立起彼此相互绝对信任的关系，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之五十。 在为完成神圣使命任务而准备的训练阶段，在不长的时间里完成必须的训练科目，并形成能够自如运用的个人能力，相互配合紧密，默契程度较高，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之十。 至于那剩下的百分之十，就看在开始执行神圣使命任务后，能否争取到位置靠前的排名序列，拥有对关键事项的先决选择权了。 当然，也不排除在这所有的过程里，那份看不见也抓不着，但却是无处不在的运气成分了。 有些事情，在构成其最后成功的因素里，是有着运气使然的。 虽然，这是有些唯心主义的意念感觉，可并不能因此而将其忽略不计的。 精神意志的力量，在很多方面都会发挥出巨大的促进作用，它会激发心中有着坚定信念的人，为了达成目标而勇往直前的竭尽全力的奋斗。 而在精神和文化方面，繁衍栖息在“图蒙塔特世界”大陆上，有着最大建树和成就的族群，就是以大陆平原地区为栖息地的平原陆人部族了。 第九章 命中注定 当然，也不排除在这所有的过程里，那份看不见也抓不着，但却是无处不在的运气成分了。 有些事情，在构成其最后成功的因素里，是有着运气使然的。 或是说，有些人的成功本来就是命中注定，任谁也是无法阻挡的事情。 虽然，这是有些唯心主义的意念感觉，可并不能因此而将其忽略不计的。 精神意志的力量，在很多方面都会发挥出巨大的促进作用，它会激发心中有着坚定信念的人，为了达成目标而勇往直前的竭尽全力的奋斗。 而在精神和文化方面，繁衍栖息在“图蒙塔特世界”大陆上，有着最大建树和成就的族群，就是以大陆平原地区为栖息地的平原陆人部族了。 大陆上的平原陆人部族，是一个有着悠久历史，在大陆上居于最为重要地位的大族群。 他们在“图蒙塔特世界”里，被其他的族群称之为“原陆人”。 “原陆人”族群不光有着灿烂辉煌的文化成就，强大的精神文明力量，他们还是负责收藏和保管整个大陆陆人族群历史文化典籍的部族。 这是“原陆人”族群在当年大陆陆人族群发生分化，以致分隔开来的关键时刻，为了大陆陆人族群的整体利益，于最后一次举行的大部族议事会议上，郑重的向全体与会的部族长老做出的庄严承诺。 为了整个大陆陆人族群的长久发展，“原陆人”族群甘愿留在虽然资源丰富，土地富饶，但却是最为临近那片海洋，无险可守的大陆平原地区，为整个大陆陆人族群保管珍贵的历史文化典籍，为大陆陆人族群永久保存曾经来自那片海洋的最后记忆。 周艺和周然就是“原陆人”族群今年郑重推选出来的，代表族群去完成每间隔百年就会如约而至的，那个神秘到不知具体内容是几何的神圣使命任务的代表。 两个月前，周艺和周然在他们父亲的陪伴下离开族群，经过长途跋涉，来到了有着旖旎迷人景色，但大陆的陆人各族群鲜少有人会前来观赏，无故驻足停留的“离海”之滨。 若是没有这百年之约，估计“海洋人”和大陆的陆人族群之间，就不会有什么实质性的交流了。 现在，因为百年之约的缘故，在“离海”之滨已经停靠了很多的船只，而陆地之上也搭建起了许多的帐篷，海边人来人往的，很是有些热闹。 在这里，周艺和周然兄妹二人要跟随着父亲从早已等候在海边的众多“海洋人”中，找寻出能够做为他们今后在“离海”期间的“接待人”。 此时的他们，本来是平静的心情，竟是有些激动起来。 他们知道自己距离融入到神圣使命任务的日子，已经没有多久的时间了。 这是他们一路上期盼已久的重要时刻，可是在临近这个时刻，即将要实现自己的愿望时，他们又莫名的感到那发自内心的紧张。 他们还需要一点时间来消化因激动而显得紧张的情绪，以及调整自己的心态。 好在，他们的父亲在为他们挑选“接待人”的事情上，要求很是严苛，并不想轻易的就做出决定而将就行事。 因此，这个挑选“接待人”的事情，进展的不是很快。 这样一来，就给了他们兄妹二人一个难得的调整时间，从而让他们能够在“离海”之滨，惬意的领略之前从未见过的海洋壮美景色的同时，也能卸下心中的包袱与压力，最终以轻松的状态进入到“离海”之中。 让“海洋人”族群中够资格担任“接待人”的族人，在特定的每隔百年的时间段里，按照族群身份c任务需要和眼缘契合度等条件，充分选择客户的时候，也被客户所选择，是很有意义的一个安排。 这是“离海”自成为完成神圣使命任务的最终之地后，赋予给远道而来的大陆陆人各族群的一个特权。 在易方想来，这恐怕是安抚前途未卜的大陆陆人族群代表的一个特殊手段。 毕竟，每隔百年的时间，大陆上的陆人各族群就会选拔派遣本族的优秀年轻人，前往“离海”执行不知内容是怎样的神圣使命任务。 这样的一件事情，已经在百万年里形成了必然会发生，却不能有丝毫逃避可能的固有安排。 而自这个规定出现之后，历次于固定期限之内，依规前往“离海”执行神圣使命任务的，大陆陆人各族群的年轻人，从没有一个人返回过自己的族群。 他们在代表各自的族群，离开族群到达“离海”之后，所有人的结局都是有去无回的。 面对着这样的一种冷酷的无法改变自己命运的情况，谁不会心中存有绝大的疑 问和困惑呢？ 第十章 可怜之人 在这样的历史背景下，当然会使得这些之前并未有多少离群游历机会的年轻人，在其所有已知的知识理论和掌握的能力技巧，面临着缺乏足够的实践行动，不能进行全面检验与自省时，任谁都是会忐忑不安的。 他们这样的充满了热切期望，而又夹杂着不安与彷徨的略有些矛盾的心情，是易方虽然能够理解，却没有机会去体验的一种情感。 这不是说易方是一个内心冰冷彻底的人，对人毫无体贴与同情之心。 而是因为，做为具备资格来担任为完成神圣使命任务而不远千里的来到“离海”，成为这些陆人族群代表在“离海”的“接待人”，就已经表明易方这些提前就等候在“离海”之滨的“海洋人”，是完全知道神圣使命任务的具体内容是怎样的了。 否则，也就无法解释他们怎么会知道在什么时间里，在海边的什么地方，去专门的迎接即将要远道而来的客人呢？ 在已经通晓全部有关神圣使命任务事情的前提下，是没有哪个“海洋人”的身上，会发生彷徨而不知所措的情况的。 如果有的话，那这个“海洋人”一定会被安排进行有关心理方面的疏导，解决其心理上所面临的问题。 在经过专门的心理引导，依然不能够调整好自己的状态，不能胜任此次神圣使命任务“接待人”的职务，那么这个“海洋人”就会被暂时性的雪藏起来。 在这一轮的百年任务选择期里，他会被当做是主动退出任务的“海洋人”来进行对待。 “坐冷板凳”的待遇是他在退出任务之后，在“离海”所承受的第一个待遇。 这样的特殊待遇，直到最后一个大陆陆人族群的代表在“离海”度过短暂的适应期，进入到完成神圣使命任务的状态中后，才会正式的结束。 他会被“离海”安排重新进入下一个以百年为限的周期里，继续进行锻炼和打造自身等级的提升自我的过程中。 做为非常可惜的错过一次百年任务选择期的“海洋人”，他没有如易方那样的好运气，只是经过短暂的十年锤炼，就拥有了担任神圣使命任务“接待人”职务的机会。 他也不会像那些抓住了历史的机遇，没有浪费间隔百年才能有一次参与神圣使命任务机会的族人那般，成为时代造就的只需顺势而为就能获得成功的人。 他可能会一直以为自己只是在关键的时候，出现了不应该出现的“掉链子”的情况，觉得是因为自身出现了问题才导致自己错过了一次人生的机遇。 这样来想问题的人，都是习惯从主观的角度来进行考虑的，是一个很不好的习惯。 有时候，做事的过程中出现了很大的问题，大到足以使你走向失败的那种程度，多半不会是因为你自身的原因而造成的。 很多时候，在做事的过程中，不是因为你够努力，肯吃苦，好勤奋，愿拼搏，就一定会取得成功，最终收获一个好的结果。 客观因素对一件事的发展和一个人的成长，绝对是会产生巨大影响的。 一些客观的外部因素，是会决定一件事情的最终发展走向，产生一个必然会有的结果的。 要不怎么在每次说到一个人开始做一件大事，预测其是否会取得成功时，人们都是会按照一个固定的语序来强调“天时c地利与人和”，这个“成功三要素”的重要性呢？ 这“天时与地利”做为外部的不受个人主观控制和左右的客观因素，历来在衡量一个人做事或是评价一件事情时，都是会被排在前面来重点予以关注的。 失去了环境对自己施加的支持，做事违背客观存在的规律，即便你再是一个严格自律，勤奋上进的人，又怎么会突破客观条件的制约，仅凭自身主观单方面的努力，就能达成所愿，心想事成呢？ 这就如同你辛苦清洗好了衣物，却不顾外面已是阴霾天气的情况，非要将这些干净如新的衣物晾晒出去。 那就有很大概率会在晾晒衣物的过程中，碰上刮风扬尘四起，下雨瓢泼如注的恶劣天气。 此时，不仅你之前的辛苦努力会化为乌有，不会获得任何想要得到的回报。 而且，你经过辛苦努力之后才有的劳动成果，在被风吹雨打过之后，也就彻底沦为了旁人嘲笑的对象。 此时，面对着这样不想看到的一个结果，你会觉得自己很委屈，抱怨众人都是“睁眼瞎”，竟然没有人看到自己努力的过程，不知道自己辛苦的不容易。 这时，不管是谁看到你，都会觉得你是比较可怜的。 更多请收藏【 bz】！ 第十一章 置身事外 而这种留给旁人可怜印象的原因，不单单是你遭受重大挫折后的失措狼狈模样，或是一蹶不振的颓废状态。 这种可怜的认定，主要是来自于你的咎由自取，完全是自己造成的。 既然，是你自己选择这么来做，才造成自己陷入了被动局面的，那就不要怪责旁人会在自己不见得比起你有多高明的情形下，仍然会以一个由上而下的角度来审视于你了。 其实，这一切的不如意都是源于你之前不顾及客观环境和外部因素造成的，真的是怪不了旁人会讥笑于你了。 只有主观自身的勤奋努力，而没有认真考虑客观外部因素的影响，你是永远不会位列于成功人士的队伍之中的 在机遇面前，永远不会存在错过机遇的人，而只有被机遇淘汰和抛弃的人。 绝大多数情况下，一个人在感知到自身条件与实际情况之间存在差距后，就会知道自己的不足是否会成为影响自己走向成功的阻碍。 通过敏锐的属于感性范畴的心理活动能力，察觉出隐含在客观环境条件里的利与弊的因素，相对于感知认识自我这样的理性心理活动，是比较容易做到的。 所以，基于针对“是非成败”这个人们经常会碰到，或是会涉及到的话题，而进行的客观分析，笔者在此可以负责任的来阐述自己总结而成的一个经验。 这个经验就是，凡是有人在你遭受失败的时候，告诫你要多从自身来查找问题，而不理会你的难过情绪，不听你的抱怨，不相信你是受到了外界的强烈干扰，或是遭受了不公正的对待等别的原因时所讲的话，即便是你不能予以回嘴驳斥的大道理，你也不需要去听，完全当他是“站着说话不腰疼”的在胡扯淡。 大道理谁都会讲，可感同身受，设身处地的去为人考虑问题和分析症结所在，并不是人人都会做到的事情。 当发生在别人身上的悲惨事情，没有真实的发生在自己身上时，谁会本着一个置身事外的原则，站在一个道德的制高点上，来对别人指手画脚的教导一番。 在这事不关己之时，自己的利益没有被损害，谁不会做那为人导师的便宜事呢？ 这是不是一件浅思之就觉得可笑，而在深思之后就会令人欲哭无泪的事情呢？ 当这样的随时都愿意为人师的人，一旦碰到了同样的事情发生在自己的身上时，他能做到像当初教导你时的那样，以一副淡定从容的姿态来看待和处理，那些看起来就很棘手，实际解决起来而让人倍感痛苦的问题吗？ 答案是很显然的，他肯定是做不到的。 此处，笔者没有对这种人心存丝毫的不尊重，只是觉得他们确实应该进行自我反省，才能更好的待人处事的。 这种人的问题就出在，他没有将自己事事都“置身事外”，那自然就会“身不由己”的做出曾经被自己义正言辞的反对，很是不屑为之的事情了。 这种人若是不做反省的话，那该反省的人就是在他周边的人了。 经常做“自己说的话会打自己脸”的事情的人，最好是对其敬而远之，从此不来往的为好。 因为，这样的人往往是不知道自己的问题出在什么地方，而不自知的人一般都会有着盲目的自信。 本来一个人自信是件好事情的，但千万不要在“自信”这个词前面加任何的前缀形容词。 因为，在加了前缀形容词之后，随着这个词的出现，就不会有什么好的感觉了。 不信的话，你尽可以去自己去试一试的。 但最好是不要将之放在别人的身上进行试验，不过家人是可以除外的。 毕竟，不管你做了什么事，家人都会对你施与包容和理解的。 这“爱的避风港”可不是随便就能被叫响的。 现在，继续来讲被曾经出现于自己面前的“机遇”，果断的淘汰了的这个“海洋人”，他之后的遭遇吧。 有了这个“海洋人”的示范，相信比起讲什么道理对人而有的启发，都是要管用许多的。 而在知道了这个“海洋人”后续的情况之后，也就能让人知道，一次机遇的错过，一定就会导致改变自己命运的事情出现。 这可不是简单的用一句“真是可惜了”，就能概括的了的一份感慨。 而这种留给旁人可怜印象的原因，不单单是你遭受重大挫折后的失措狼狈模样，或是一蹶不振的颓废状态。 这种可怜的认定，主要是来自于你的咎由自取，完全是自己造成的。 既然，是你自己选择这么来做，才造成自己陷入了被动局面的，那就不要怪责旁人会在自己不见得比起你有多高明的情形下，仍然会以一个由上而下的角度来审视于你了。 其实，这一切的不如意都是源于你之前不顾及客观环境和外部因素造成的，真的是怪不了旁人会讥笑于你了。 只有主观自身的勤奋努力，而没有认真考虑客观外部因素的影响，你是永远不会位列于成功人士的队伍之中的 在机遇面前，永远不会存在错过机遇的人，而只有被机遇淘汰和抛弃的人。 绝大多数情况下，一个人在感知到自身条件与实际情况之间存在差距后，就会知道自己的不足是否会成为影响自己走向成功的阻碍。 通过敏锐的属于感性范畴的心理活动能力，察觉出隐含在客观环境条件里的利与弊的因素，相对于感知认识自我这样的理性心理活动，是比较容易做到的。 所以，基于针对“是非成败”这个人们经常会碰到，或是会涉及到的话题，而进行的客观分析，笔者在此可以负责任的来阐述自己总结而成的一个经验。 这个经验就是，凡是有人在你遭受失败的时候，告诫你要多从自身来查找问题，而不理会你的难过情绪，不听你的抱怨，不相信你是受到了外界的强烈干扰，或是遭受了不公正的对待等别的原因时所讲的话，即便是你不能予以回嘴驳斥的大道理，你也不需要去听，完全当他是“站着说话不腰疼”的在胡扯淡。 大道理谁都会讲，可感同身受，设身处地的去为人考虑问题和分析症结所在，并不是人人都会做到的事情。 当发生在别人身上的悲惨事情，没有真实的发生在自己身上时，谁会本着一个置身事外的原则，站在一个道德的制高点上，来对别人指手画脚的教导一番。 在这事不关己之时，自己的利益没有被损害，谁不会做那为人导师的便宜事呢？ 这是不是一件浅思之就觉得可笑，而在深思之后就会令人欲哭无泪的事情呢？ 当这样的随时都愿意为人师的人，一旦碰到了同样的事情发生在自己的身上时，他能做到像当初教导你时的那样，以一副淡定从容的姿态来看待和处理，那些看起来就很棘手，实际解决起来而让人倍感痛苦的问题吗？ 答案是很显然的，他肯定是做不到的。 此处，笔者没有对这种人心存丝毫的不尊重，只是觉得他们确实应该进行自我反省，才能更好的待人处事的。 这种人的问题就出在，他没有将自己事事都“置身事外”，那自然就会“身不由己”的做出曾经被自己义正言辞的反对，很是不屑为之的事情了。 这种人若是不做反省的话，那该反省的人就是在他周边的人了。 经常做“自己说的话会打自己脸”的事情的人，最好是对其敬而远之，从此不来往的为好。 因为，这样的人往往是不知道自己的问题出在什么地方，而不自知的人一般都会有着盲目的自信。 本来一个人自信是件好事情的，但千万不要在“自信”这个词前面加任何的前缀形容词。 因为，在加了前缀形容词之后，随着这个词的出现，就不会有什么好的感觉了。 不信的话，你尽可以去自己去试一试的。 但最好是不要将之放在别人的身上进行试验，不过家人是可以除外的。 毕竟，不管你做了什么事，家人都会对你施与包容和理解的。 这“爱的避风港”可不是随便就能被叫响的。 现在，继续来讲被曾经出现于自己面前的“机遇”，果断的淘汰了的这个“海洋人”，他之后的遭遇吧。 有了这个“海洋人”的示范，相信比起讲什么道理对人而有的启发，都是要管用许多的。 而在知道了这个“海洋人”后续的情况之后，也就能让人知道，一次机遇的错过，一定就会导致改变自己命运的事情出现。 这可不是简单的用一句“真是可惜了”，就能概括的了的一份感慨。 而这种留给旁人可怜印象的原因，不单单是你遭受重大挫折后的失措狼狈模样，或是一蹶不振的颓废状态。 这种可怜的认定，主要是来自于你的咎由自取，完全是自己造成的。 既然，是你自己选择这么来做，才造成自己陷入了被动局面的，那就不要怪责旁人会在自己不见得比起你有多高明的情形下，仍然会以一个由上而下的角度来审视于你了。 其实，这一切的不如意都是源于你之前不顾及客观环境和外部因素造成的，真的是怪不了旁人会讥笑于你了。 只有主观自身的勤奋努力，而没有认真考虑客观外部因素的影响，你是永远不会位列于成功人士的队伍之中的 在机遇面前，永远不会存在错过机遇的人，而只有被机遇淘汰和抛弃的人。 绝大多数情况下，一个人在感知到自身条件与实际情况之间存在差距后，就会知道自己的不足是否会成为影响自己走向成功的阻碍。 通过敏锐的属于感性范畴的心理活动能力，察觉出隐含在客观环境条件里的利与弊的因素，相对于感知认识自我这样的理性心理活动，是比较容易做到的。 所以，基于针对“是非成败”这个人们经常会碰到，或是会涉及到的话题，而进行的客观分析，笔者在此可以负责任的来阐述自己总结而成的一个经验。 这个经验就是，凡是有人在你遭受失败的时候，告诫你要多从自身来查找问题，而不理会你的难过情绪，不听你的抱怨，不相信你是受到了外界的强烈干扰，或是遭受了不公正的对待等别的原因时所讲的话，即便是你不能予以回嘴驳斥的大道理，你也不需要去听，完全当他是“站着说话不腰疼”的在胡扯淡。 大道理谁都会讲，可感同身受，设身处地的去为人考虑问题和分析症结所在，并不是人人都会做到的事情。 当发生在别人身上的悲惨事情，没有真实的发生在自己身上时，谁会本着一个置身事外的原则，站在一个道德的制高点上，来对别人指手画脚的教导一番。 在这事不关己之时，自己的利益没有被损害，谁不会做那为人导师的便宜事呢？ 这是不是一件浅思之就觉得可笑，而在深思之后就会令人欲哭无泪的事情呢？ 当这样的随时都愿意为人师的人，一旦碰到了同样的事情发生在自己的身上时，他能做到像当初教导你时的那样，以一副淡定从容的姿态来看待和处理，那些看起来就很棘手，实际解决起来而让人倍感痛苦的问题吗？ 答案是很显然的，他肯定是做不到的。 此处，笔者没有对这种人心存丝毫的不尊重，只是觉得他们确实应该进行自我反省，才能更好的待人处事的。 这种人的问题就出在，他没有将自己事事都“置身事外”，那自然就会“身不由己”的做出曾经被自己义正言辞的反对，很是不屑为之的事情了。 这种人若是不做反省的话，那该反省的人就是在他周边的人了。 经常做“自己说的话会打自己脸”的事情的人，最好是对其敬而远之，从此不来往的为好。 因为，这样的人往往是不知道自己的问题出在什么地方，而不自知的人一般都会有着盲目的自信。 本来一个人自信是件好事情的，但千万不要在“自信”这个词前面加任何的前缀形容词。 因为，在加了前缀形容词之后，随着这个词的出现，就不会有什么好的感觉了。 不信的话，你尽可以去自己去试一试的。 但最好是不要将之放在别人的身上进行试验，不过家人是可以除外的。 毕竟，不管你做了什么事，家人都会对你施与包容和理解的。 这“爱的避风港”可不是随便就能被叫响的。 现在，继续来讲被曾经出现于自己面前的“机遇”，果断的淘汰了的这个“海洋人”，他之后的遭遇吧。 有了这个“海洋人”的示范，相信比起讲什么道理对人而有的启发，都是要管用许多的。 而在知道了这个“海洋人”后续的情况之后，也就能让人知道，一次机遇的错过，一定就会导致改变自己命运的事情出现。 这可不是简单的用一句“真是可惜了”，就能概括的了的一份感慨。 而这种留给旁人可怜印象的原因，不单单是你遭受重大挫折后的失措狼狈模样，或是一蹶不振的颓废状态。 这种可怜的认定，主要是来自于你的咎由自取，完全是自己造成的。 既然，是你自己选择这么来做，才造成自己陷入了被动局面的，那就不要怪责旁人会在自己不见得比起你有多高明的情形下，仍然会以一个由上而下的角度来审视于你了。 其实，这一切的不如意都是源于你之前不顾及客观环境和外部因素造成的，真的是怪不了旁人会讥笑于你了。 只有主观自身的勤奋努力，而没有认真考虑客观外部因素的影响，你是永远不会位列于成功人士的队伍之中的 在机遇面前，永远不会存在错过机遇的人，而只有被机遇淘汰和抛弃的人。 绝大多数情况下，一个人在感知到自身条件与实际情况之间存在差距后，就会知道自己的不足是否会成为影响自己走向成功的阻碍。 通过敏锐的属于感性范畴的心理活动能力，察觉出隐含在客观环境条件里的利与弊的因素，相对于感知认识自我这样的理性心理活动，是比较容易做到的。 所以，基于针对“是非成败”这个人们经常会碰到，或是会涉及到的话题，而进行的客观分析，笔者在此可以负责任的来阐述自己总结而成的一个经验。 这个经验就是，凡是有人在你遭受失败的时候，告诫你要多从自身来查找问题，而不理会你的难过情绪，不听你的抱怨，不相信你是受到了外界的强烈干扰，或是遭受了不公正的对待等别的原因时所讲的话，即便是你不能予以回嘴驳斥的大道理，你也不需要去听，完全当他是“站着说话不腰疼”的在胡扯淡。 大道理谁都会讲，可感同身受，设身处地的去为人考虑问题和分析症结所在，并不是人人都会做到的事情。 当发生在别人身上的悲惨事情，没有真实的发生在自己身上时，谁会本着一个置身事外的原则，站在一个道德的制高点上，来对别人指手画脚的教导一番。 在这事不关己之时，自己的利益没有被损害，谁不会做那为人导师的便宜事呢？ 这是不是一件浅思之就觉得可笑，而在深思之后就会令人欲哭无泪的事情呢？ 当这样的随时都愿意为人师的人，一旦碰到了同样的事情发生在自己的身上时，他能做到像当初教导你时的那样，以一副淡定从容的姿态来看待和处理，那些看起来就很棘手，实际解决起来而让人倍感痛苦的问题吗？ 答案是很显然的，他肯定是做不到的。 此处，笔者没有对这种人心存丝毫的不尊重，只是觉得他们确实应该进行自我反省，才能更好的待人处事的。 这种人的问题就出在，他没有将自己事事都“置身事外”，那自然就会“身不由己”的做出曾经被自己义正言辞的反对，很是不屑为之的事情了。 这种人若是不做反省的话，那该反省的人就是在他周边的人了。 经常做“自己说的话会打自己脸”的事情的人，最好是对其敬而远之，从此不来往的为好。 因为，这样的人往往是不知道自己的问题出在什么地方，而不自知的人一般都会有着盲目的自信。 本来一个人自信是件好事情的，但千万不要在“自信”这个词前面加任何的前缀形容词。 因为，在加了前缀形容词之后，随着这个词的出现，就不会有什么好的感觉了。 不信的话，你尽可以去自己去试一试的。 但最好是不要将之放在别人的身上进行试验，不过家人是可以除外的。 毕竟，不管你做了什么事，家人都会对你施与包容和理解的。 这“爱的避风港”可不是随便就能被叫响的。 现在，继续来讲被曾经出现于自己面前的“机遇”，果断的淘汰了的这个“海洋人”，他之后的遭遇吧。 有了这个“海洋人”的示范，相信比起讲什么道理对人而有的启发，都是要管用许多的。 而在知道了这个“海洋人”后续的情况之后，也就能让人知道，一次机遇的错过，一定就会导致改变自己命运的事情出现。 这可不是简单的用一句“真是可惜了”，就能概括的了的一份感慨。 而这种留给旁人可怜印象的原因，不单单是你遭受重大挫折后的失措狼狈模样，或是一蹶不振的颓废状态。 这种可怜的认定，主要是来自于你的咎由自取，完全是自己造成的。 既然，是你自己选择这么来做，才造成自己陷入了被动局面的，那就不要怪责旁人会在自己不见得比起你有多高明的情形下，仍然会以一个由上而下的角度来审视于你了。 其实，这一切的不如意都是源于你之前不顾及客观环境和外部因素造成的，真的是怪不了旁人会讥笑于你了。 只有主观自身的勤奋努力，而没有认真考虑客观外部因素的影响，你是永远不会位列于成功人士的队伍之中的 在机遇面前，永远不会存在错过机遇的人，而只有被机遇淘汰和抛弃的人。 绝大多数情况下，一个人在感知到自身条件与实际情况之间存在差距后，就会知道自己的不足是否会成为影响自己走向成功的阻碍。 通过敏锐的属于感性范畴的心理活动能力，察觉出隐含在客观环境条件里的利与弊的因素，相对于感知认识自我这样的理性心理活动，是比较容易做到的。 所以，基于针对“是非成败”这个人们经常会碰到，或是会涉及到的话题，而进行的客观分析，笔者在此可以负责任的来阐述自己总结而成的一个经验。 这个经验就是，凡是有人在你遭受失败的时候，告诫你要多从自身来查找问题，而不理会你的难过情绪，不听你的抱怨，不相信你是受到了外界的强烈干扰，或是遭受了不公正的对待等别的原因时所讲的话，即便是你不能予以回嘴驳斥的大道理，你也不需要去听，完全当他是“站着说话不腰疼”的在胡扯淡。 大道理谁都会讲，可感同身受，设身处地的去为人考虑问题和分析症结所在，并不是人人都会做到的事情。 当发生在别人身上的悲惨事情，没有真实的发生在自己身上时，谁会本着一个置身事外的原则，站在一个道德的制高点上，来对别人指手画脚的教导一番。 在这事不关己之时，自己的利益没有被损害，谁不会做那为人导师的便宜事呢？ 这是不是一件浅思之就觉得可笑，而在深思之后就会令人欲哭无泪的事情呢？ 当这样的随时都愿意为人师的人，一旦碰到了同样的事情发生在自己的身上时，他能做到像当初教导你时的那样，以一副淡定从容的姿态来看待和处理，那些看起来就很棘手，实际解决起来而让人倍感痛苦的问题吗？ 答案是很显然的，他肯定是做不到的。 此处，笔者没有对这种人心存丝毫的不尊重，只是觉得他们确实应该进行自我反省，才能更好的待人处事的。 这种人的问题就出在，他没有将自己事事都“置身事外”，那自然就会“身不由己”的做出曾经被自己义正言辞的反对，很是不屑为之的事情了。 这种人若是不做反省的话，那该反省的人就是在他周边的人了。 经常做“自己说的话会打自己脸”的事情的人，最好是对其敬而远之，从此不来往的为好。 因为，这样的人往往是不知道自己的问题出在什么地方，而不自知的人一般都会有着盲目的自信。 本来一个人自信是件好事情的，但千万不要在“自信”这个词前面加任何的前缀形容词。 因为，在加了前缀形容词之后，随着这个词的出现，就不会有什么好的感觉了。 不信的话，你尽可以去自己去试一试的。 但最好是不要将之放在别人的身上进行试验，不过家人是可以除外的。 毕竟，不管你做了什么事，家人都会对你施与包容和理解的。 这“爱的避风港”可不是随便就能被叫响的。 现在，继续来讲被曾经出现于自己面前的“机遇”，果断的淘汰了的这个“海洋人”，他之后的遭遇吧。 有了这个“海洋人”的示范，相信比起讲什么道理对人而有的启发，都是要管用许多的。 而在知道了这个“海洋人”后续的情况之后，也就能让人知道，一次机遇的错过，一定就会导致改变自己命运的事情出现。 这可不是简单的用一句“真是可惜了”，就能概括的了的一份感慨。 而这种留给旁人可怜印象的原因，不单单是你遭受重大挫折后的失措狼狈模样，或是一蹶不振的颓废状态。 这种可怜的认定，主要是来自于你的咎由自取，完全是自己造成的。 既然，是你自己选择这么来做，才造成自己陷入了被动局面的，那就不要怪责旁人会在自己不见得比起你有多高明的情形下，仍然会以一个由上而下的角度来审视于你了。 其实，这一切的不如意都是源于你之前不顾及客观环境和外部因素造成的，真的是怪不了旁人会讥笑于你了。 只有主观自身的勤奋努力，而没有认真考虑客观外部因素的影响，你是永远不会位列于成功人士的队伍之中的 在机遇面前，永远不会存在错过机遇的人，而只有被机遇淘汰和抛弃的人。 绝大多数情况下，一个人在感知到自身条件与实际情况之间存在差距后，就会知道自己的不足是否会成为影响自己走向成功的阻碍。 通过敏锐的属于感性范畴的心理活动能力，察觉出隐含在客观环境条件里的利与弊的因素，相对于感知认识自我这样的理性心理活动，是比较容易做到的。 所以，基于针对“是非成败”这个人们经常会碰到，或是会涉及到的话题，而进行的客观分析，笔者在此可以负责任的来阐述自己总结而成的一个经验。 这个经验就是，凡是有人在你遭受失败的时候，告诫你要多从自身来查找问题，而不理会你的难过情绪，不听你的抱怨，不相信你是受到了外界的强烈干扰，或是遭受了不公正的对待等别的原因时所讲的话，即便是你不能予以回嘴驳斥的大道理，你也不需要去听，完全当他是“站着说话不腰疼”的在胡扯淡。 大道理谁都会讲，可感同身受，设身处地的去为人考虑问题和分析症结所在，并不是人人都会做到的事情。 当发生在别人身上的悲惨事情，没有真实的发生在自己身上时，谁会本着一个置身事外的原则，站在一个道德的制高点上，来对别人指手画脚的教导一番。 在这事不关己之时，自己的利益没有被损害，谁不会做那为人导师的便宜事呢？ 这是不是一件浅思之就觉得可笑，而在深思之后就会令人欲哭无泪的事情呢？ 当这样的随时都愿意为人师的人，一旦碰到了同样的事情发生在自己的身上时，他能做到像当初教导你时的那样，以一副淡定从容的姿态来看待和处理，那些看起来就很棘手，实际解决起来而让人倍感痛苦的问题吗？ 答案是很显然的，他肯定是做不到的。 此处，笔者没有对这种人心存丝毫的不尊重，只是觉得他们确实应该进行自我反省，才能更好的待人处事的。 这种人的问题就出在，他没有将自己事事都“置身事外”，那自然就会“身不由己”的做出曾经被自己义正言辞的反对，很是不屑为之的事情了。 这种人若是不做反省的话，那该反省的人就是在他周边的人了。 经常做“自己说的话会打自己脸”的事情的人，最好是对其敬而远之，从此不来往的为好。 因为，这样的人往往是不知道自己的问题出在什么地方，而不自知的人一般都会有着盲目的自信。 本来一个人自信是件好事情的，但千万不要在“自信”这个词前面加任何的前缀形容词。 因为，在加了前缀形容词之后，随着这个词的出现，就不会有什么好的感觉了。 不信的话，你尽可以去自己去试一试的。 但最好是不要将之放在别人的身上进行试验，不过家人是可以除外的。 毕竟，不管你做了什么事，家人都会对你施与包容和理解的。 这“爱的避风港”可不是随便就能被叫响的。 现在，继续来讲被曾经出现于自己面前的“机遇”，果断的淘汰了的这个“海洋人”，他之后的遭遇吧。 有了这个“海洋人”的示范，相信比起讲什么道理对人而有的启发，都是要管用许多的。 而在知道了这个“海洋人”后续的情况之后，也就能让人知道，一次机遇的错过，一定就会导致改变自己命运的事情出现。 这可不是简单的用一句“真是可惜了”，就能概括的了的一份感慨。 而这种留给旁人可怜印象的原因，不单单是你遭受重大挫折后的失措狼狈模样，或是一蹶不振的颓废状态。 这种可怜的认定，主要是来自于你的咎由自取，完全是自己造成的。 既然，是你自己选择这么来做，才造成自己陷入了被动局面的，那就不要怪责旁人会在自己不见得比起你有多高明的情形下，仍然会以一个由上而下的角度来审视于你了。 其实，这一切的不如意都是源于你之前不顾及客观环境和外部因素造成的，真的是怪不了旁人会讥笑于你了。 只有主观自身的勤奋努力，而没有认真考虑客观外部因素的影响，你是永远不会位列于成功人士的队伍之中的 在机遇面前，永远不会存在错过机遇的人，而只有被机遇淘汰和抛弃的人。 绝大多数情况下，一个人在感知到自身条件与实际情况之间存在差距后，就会知道自己的不足是否会成为影响自己走向成功的阻碍。 通过敏锐的属于感性范畴的心理活动能力，察觉出隐含在客观环境条件里的利与弊的因素，相对于感知认识自我这样的理性心理活动，是比较容易做到的。 所以，基于针对“是非成败”这个人们经常会碰到，或是会涉及到的话题，而进行的客观分析，笔者在此可以负责任的来阐述自己总结而成的一个经验。 这个经验就是，凡是有人在你遭受失败的时候，告诫你要多从自身来查找问题，而不理会你的难过情绪，不听你的抱怨，不相信你是受到了外界的强烈干扰，或是遭受了不公正的对待等别的原因时所讲的话，即便是你不能予以回嘴驳斥的大道理，你也不需要去听，完全当他是“站着说话不腰疼”的在胡扯淡。 大道理谁都会讲，可感同身受，设身处地的去为人考虑问题和分析症结所在，并不是人人都会做到的事情。 当发生在别人身上的悲惨事情，没有真实的发生在自己身上时，谁会本着一个置身事外的原则，站在一个道德的制高点上，来对别人指手画脚的教导一番。 在这事不关己之时，自己的利益没有被损害，谁不会做那为人导师的便宜事呢？ 这是不是一件浅思之就觉得可笑，而在深思之后就会令人欲哭无泪的事情呢？ 当这样的随时都愿意为人师的人，一旦碰到了同样的事情发生在自己的身上时，他能做到像当初教导你时的那样，以一副淡定从容的姿态来看待和处理，那些看起来就很棘手，实际解决起来而让人倍感痛苦的问题吗？ 答案是很显然的，他肯定是做不到的。 此处，笔者没有对这种人心存丝毫的不尊重，只是觉得他们确实应该进行自我反省，才能更好的待人处事的。 这种人的问题就出在，他没有将自己事事都“置身事外”，那自然就会“身不由己”的做出曾经被自己义正言辞的反对，很是不屑为之的事情了。 这种人若是不做反省的话，那该反省的人就是在他周边的人了。 经常做“自己说的话会打自己脸”的事情的人，最好是对其敬而远之，从此不来往的为好。 因为，这样的人往往是不知道自己的问题出在什么地方，而不自知的人一般都会有着盲目的自信。 本来一个人自信是件好事情的，但千万不要在“自信”这个词前面加任何的前缀形容词。 因为，在加了前缀形容词之后，随着这个词的出现，就不会有什么好的感觉了。 不信的话，你尽可以去自己去试一试的。 但最好是不要将之放在别人的身上进行试验，不过家人是可以除外的。 毕竟，不管你做了什么事，家人都会对你施与包容和理解的。 这“爱的避风港”可不是随便就能被叫响的。 现在，继续来讲被曾经出现于自己面前的“机遇”，果断的淘汰了的这个“海洋人”，他之后的遭遇吧。 有了这个“海洋人”的示范，相信比起讲什么道理对人而有的启发，都是要管用许多的。 而在知道了这个“海洋人”后续的情况之后，也就能让人知道，一次机遇的错过，一定就会导致改变自己命运的事情出现。 这可不是简单的用一句“真是可惜了”，就能概括的了的一份感慨。 而这种留给旁人可怜印象的原因，不单单是你遭受重大挫折后的失措狼狈模样，或是一蹶不振的颓废状态。 这种可怜的认定，主要是来自于你的咎由自取，完全是自己造成的。 既然，是你自己选择这么来做，才造成自己陷入了被动局面的，那就不要怪责旁人会在自己不见得比起你有多高明的情形下，仍然会以一个由上而下的角度来审视于你了。 其实，这一切的不如意都是源于你之前不顾及客观环境和外部因素造成的，真的是怪不了旁人会讥笑于你了。 只有主观自身的勤奋努力，而没有认真考虑客观外部因素的影响，你是永远不会位列于成功人士的队伍之中的 在机遇面前，永远不会存在错过机遇的人，而只有被机遇淘汰和抛弃的人。 绝大多数情况下，一个人在感知到自身条件与实际情况之间存在差距后，就会知道自己的不足是否会成为影响自己走向成功的阻碍。 通过敏锐的属于感性范畴的心理活动能力，察觉出隐含在客观环境条件里的利与弊的因素，相对于感知认识自我这样的理性心理活动，是比较容易做到的。 所以，基于针对“是非成败”这个人们经常会碰到，或是会涉及到的话题，而进行的客观分析，笔者在此可以负责任的来阐述自己总结而成的一个经验。 这个经验就是，凡是有人在你遭受失败的时候，告诫你要多从自身来查找问题，而不理会你的难过情绪，不听你的抱怨，不相信你是受到了外界的强烈干扰，或是遭受了不公正的对待等别的原因时所讲的话，即便是你不能予以回嘴驳斥的大道理，你也不需要去听，完全当他是“站着说话不腰疼”的在胡扯淡。 大道理谁都会讲，可感同身受，设身处地的去为人考虑问题和分析症结所在，并不是人人都会做到的事情。 当发生在别人身上的悲惨事情，没有真实的发生在自己身上时，谁会本着一个置身事外的原则，站在一个道德的制高点上，来对别人指手画脚的教导一番。 在这事不关己之时，自己的利益没有被损害，谁不会做那为人导师的便宜事呢？ 这是不是一件浅思之就觉得可笑，而在深思之后就会令人欲哭无泪的事情呢？ 当这样的随时都愿意为人师的人，一旦碰到了同样的事情发生在自己的身上时，他能做到像当初教导你时的那样，以一副淡定从容的姿态来看待和处理，那些看起来就很棘手，实际解决起来而让人倍感痛苦的问题吗？ 答案是很显然的，他肯定是做不到的。 此处，笔者没有对这种人心存丝毫的不尊重，只是觉得他们确实应该进行自我反省，才能更好的待人处事的。 这种人的问题就出在，他没有将自己事事都“置身事外”，那自然就会“身不由己”的做出曾经被自己义正言辞的反对，很是不屑为之的事情了。 这种人若是不做反省的话，那该反省的人就是在他周边的人了。 经常做“自己说的话会打自己脸”的事情的人，最好是对其敬而远之，从此不来往的为好。 因为，这样的人往往是不知道自己的问题出在什么地方，而不自知的人一般都会有着盲目的自信。 本来一个人自信是件好事情的，但千万不要在“自信”这个词前面加任何的前缀形容词。 因为，在加了前缀形容词之后，随着这个词的出现，就不会有什么好的感觉了。 不信的话，你尽可以去自己去试一试的。 但最好是不要将之放在别人的身上进行试验，不过家人是可以除外的。 毕竟，不管你做了什么事，家人都会对你施与包容和理解的。 这“爱的避风港”可不是随便就能被叫响的。 现在，继续来讲被曾经出现于自己面前的“机遇”，果断的淘汰了的这个“海洋人”，他之后的遭遇吧。 有了这个“海洋人”的示范，相信比起讲什么道理对人而有的启发，都是要管用许多的。 而在知道了这个“海洋人”后续的情况之后，也就能让人知道，一次机遇的错过，一定就会导致改变自己命运的事情出现。 这可不是简单的用一句“真是可惜了”，就能概括的了的一份感慨。 而这种留给旁人可怜印象的原因，不单单是你遭受重大挫折后的失措狼狈模样，或是一蹶不振的颓废状态。 这种可怜的认定，主要是来自于你的咎由自取，完全是自己造成的。 既然，是你自己选择这么来做，才造成自己陷入了被动局面的，那就不要怪责旁人会在自己不见得比起你有多高明的情形下，仍然会以一个由上而下的角度来审视于你了。 其实，这一切的不如意都是源于你之前不顾及客观环境和外部因素造成的，真的是怪不了旁人会讥笑于你了。 只有主观自身的勤奋努力，而没有认真考虑客观外部因素的影响，你是永远不会位列于成功人士的队伍之中的 在机遇面前，永远不会存在错过机遇的人，而只有被机遇淘汰和抛弃的人。 绝大多数情况下，一个人在感知到自身条件与实际情况之间存在差距后，就会知道自己的不足是否会成为影响自己走向成功的阻碍。 通过敏锐的属于感性范畴的心理活动能力，察觉出隐含在客观环境条件里的利与弊的因素，相对于感知认识自我这样的理性心理活动，是比较容易做到的。 所以，基于针对“是非成败”这个人们经常会碰到，或是会涉及到的话题，而进行的客观分析，笔者在此可以负责任的来阐述自己总结而成的一个经验。 这个经验就是，凡是有人在你遭受失败的时候，告诫你要多从自身来查找问题，而不理会你的难过情绪，不听你的抱怨，不相信你是受到了外界的强烈干扰，或是遭受了不公正的对待等别的原因时所讲的话，即便是你不能予以回嘴驳斥的大道理，你也不需要去听，完全当他是“站着说话不腰疼”的在胡扯淡。 大道理谁都会讲，可感同身受，设身处地的去为人考虑问题和分析症结所在，并不是人人都会做到的事情。 当发生在别人身上的悲惨事情，没有真实的发生在自己身上时，谁会本着一个置身事外的原则，站在一个道德的制高点上，来对别人指手画脚的教导一番。 在这事不关己之时，自己的利益没有被损害，谁不会做那为人导师的便宜事呢？ 这是不是一件浅思之就觉得可笑，而在深思之后就会令人欲哭无泪的事情呢？ 当这样的随时都愿意为人师的人，一旦碰到了同样的事情发生在自己的身上时，他能做到像当初教导你时的那样，以一副淡定从容的姿态来看待和处理，那些看起来就很棘手，实际解决起来而让人倍感痛苦的问题吗？ 答案是很显然的，他肯定是做不到的。 此处，笔者没有对这种人心存丝毫的不尊重，只是觉得他们确实应该进行自我反省，才能更好的待人处事的。 这种人的问题就出在，他没有将自己事事都“置身事外”，那自然就会“身不由己”的做出曾经被自己义正言辞的反对，很是不屑为之的事情了。 这种人若是不做反省的话，那该反省的人就是在他周边的人了。 经常做“自己说的话会打自己脸”的事情的人，最好是对其敬而远之，从此不来往的为好。 因为，这样的人往往是不知道自己的问题出在什么地方，而不自知的人一般都会有着盲目的自信。 本来一个人自信是件好事情的，但千万不要在“自信”这个词前面加任何的前缀形容词。 因为，在加了前缀形容词之后，随着这个词的出现，就不会有什么好的感觉了。 不信的话，你尽可以去自己去试一试的。 但最好是不要将之放在别人的身上进行试验，不过家人是可以除外的。 毕竟，不管你做了什么事，家人都会对你施与包容和理解的。 这“爱的避风港”可不是随便就能被叫响的。 现在，继续来讲被曾经出现于自己面前的“机遇”，果断的淘汰了的这个“海洋人”，他之后的遭遇吧。 有了这个“海洋人”的示范，相信比起讲什么道理对人而有的启发，都是要管用许多的。 而在知道了这个“海洋人”后续的情况之后，也就能让人知道，一次机遇的错过，一定就会导致改变自己命运的事情出现。 这可不是简单的用一句“真是可惜了”，就能概括的了的一份感慨。 第十二章 魔咒吸引 况且，“离海”关于规矩的制定和遵守是非常严苛的，不容有丝毫的懈怠与敷衍。 至于通融或是将就的事情，就更是不允许出现了。 在这样的制度环境里，即便这个“海洋人”彻底的解决了自己的心理问题。 那他在其后的时间里，通过自身的努力和奋斗，再次从头开始，又使得自己拥有了“离海”中最好的个人装备和行驶载具，最终将自身的等级重新打造为“离海”的最高阶层——“渔人”，并不会让他在完成神圣使命任务方面，能够拥有超越众多族人的所谓特权。 他还是要耐心的等待那个合适的时机，在固定的时限里如约而至的到来才行。 那个于百万年前，出现的关于神圣使命任务的“时间窗口”，一直是以一个固定的百年间隔频率于“离海”之中打开的。 这在时机未到之时，在具备了承接任务的资格后，想要参与神圣使命任务的“海洋人”，其唯一能做的事情就是，各自安心的待在自己该待的位置上，静候那个被众人期待的“时间窗口”再次开启。 在这个时候，如果一切都是正常的话，对于这个“海洋人”也不失为是一种专注提升自我的好时机。 但如果在这第二次的百年任务选择期里，这个“海洋人”未能通过双向的交互考察，没有顺利的担任完成神圣使命任务的执行者在“离海”期间的“接待人”，那他就不会再有第三次参与神圣使命任务的机会了。 若是在这次的百年任务选择期里，还出现了之前他在经历第一次百年任务选择期时，出现的那种临阵慌乱的被动情况，那就等于是宣告了这个“海洋人”失去了其在这片海洋里，继续向上晋升自我的机会。 随着他向上发展的人生通道被“离海”予以关闭，他永远不会再有成为这片海洋管理阶层成员的机会了。 另外，一个更为残酷的现实也在等待着他去接受。 只是，这样的安排多是会经过“离海”管理阶层的三轮研究之后，才会正式做出。 可是一旦做出了这样的安排，不管他是出于心甘情愿，还是极不情愿的心态，最终他都要接受“离海”对他做出的安排，没有任何讨价还价的余地的。 而他要是不接受“离海”做出的安排的话，就等于是以实际行动背叛了“离海”。 一旦被“离海”定性为背叛者，他随即就会消失在“图蒙塔特世界”里，灰飞烟灭到连个渣子都不会留下。 那么，究竟“离海”会对他做出怎样的一个安排呢？ 细说起来，就是他会被归属于“离海”中的那三类特殊的群体。 而一旦被划入到那三类群体中，此生就永远不会有离开“离海”的资格了。 同时，这个“海洋人”也失去了能够经受在“归海”c“精海”和“卫海”三个海域中设立的，逐级抬升自我的身份和品衔，增长见识和阅历阶段的资格。 这个“海洋人”就如之前所讲的那样，他今生今世都不会到达这片海洋的中心——“心海”了。 这也就意味着，他已经彻底失去了争取成为这片海洋中最高等级群体成员资格的机会。 他在成为可怜之人的同时，也成为了一些人眼中的可恨之人了。 这种一边呈善面对人，而一边又背负恶名行事的状态，真是用不了多久就会让人陷入情绪漩涡之中的。 久而久之，身处其间的人，怎么会有一种好的精神状态呢？ 这也是易方会对这存在于“离海”的三类特殊群体，有着“虽然人是活动在白昼里，但却是过着人鬼不如的‘黑暗’生活”的定义，如此进行认为的原因了。 与“离海”中的“海洋人”在处理与这三类特殊群体的关系时，基本上是保持老死不相往来，绝不主动进行接触，平时避之如祸，笃信远之如生的情况，形成鲜明对比的状况是，能够成为掌握这片海洋最高权力的群体成员，在每一个“离海”的年轻的“海洋人”身上，却是产生着如魔咒一般的吸引力，让他们为之欲罢不能。 这些刚成年不久的“海洋人”离开族群，独自在“离海”生活期间，通过自己持之以恒的努力奋斗，积极勤奋的打拼锻炼，争取最快完成在“离海”中的升级，顺利去到下一个海域中的抬升阶段，在经年间完成自己全部的历练升级。 然后，在具有了完全的身份等级资格后，顺应合适的机缘，得以进入这片海洋的最高等级群体。 在此过程中，促使其能不断前进的动力，大致就是来源于此的。 更多请收藏百 文择【bz】！ 第十三章 白昼永恒 然而，在此是一定要说句客观的话，来做一下有关事物两面性的辩证探讨的。 否则，就是不严谨的对待事情了。 这存在于“离海”中的三类特殊群体，果真就是从一个旁观者的角度来看，呈现出那样的不堪与不能直面相视吗？ 对此，我们是必须要保持一个清醒的认识才行的，绝不能人云亦云，“随大流”的不去动脑筋。 而易方对此并没有做深入的思考，当然这不是说他认为这件事不值得自己去思考，而是他的注意力早已被另一个方面上的问题，给深深的牵住了。 为此，他不得不对其它方面的事情，给予了策略上的忽略，以保证自己的精力能够集中在那件事情上。 这就是为什么易方在也有着如他的这些族人同样想法的基础上，还多了一份深层心思的原因。 他的这份心思就是，居于这片海洋中的最高等级群体的成员里面，会不会有人就能知晓“图蒙塔特世界”的终极秘密呢？ 易方不知道与自己一同离开族群在“离海”的栖息地，经过辛苦的历练，成为了有资格担任神圣使命任务执行者在“离海”中的“接待人”的族人，会不会与自己一样，也是有着这样的想法。 但到他同周艺和周然兄妹二人见面的时候，还未有一个与他有着相同想法的族人，出现在他面前。 有时，易方在独自一人时，总是回想起当初他从族中长辈那里，听闻了关于这片海洋的掌故秘闻之后的情景。 虽然那个场景已经过去了有十多年了，但依旧是久久的都不能从的脑海里挥散而去。 反而随着时间的推移，他的逐渐长大与成熟，那个场景当初带给他的贯彻心间的震惊，已由原先的一种难忘的感受经历，最终演变成了一个藏于心中的深切的向往。 或许，就是自那一刻起，这个在易方的心中确定了下来的心愿，就成为了他今后要为之勤奋努力以早日实现的奋斗目标，且自始至终都不曾有过改变。 每每抬首望着那伴随了每一代“海洋人”的成长，从他出生那一刻起，就一直是不曾暗灭过的明亮天空，易方对自己所处的这个“图蒙塔特世界”的每一处地方，都是充满了极大的好奇。 他在心中暗自发誓，即便是要穷尽自己一生的精力，也要弄清楚“图蒙塔特世界”到底是怎么来进行运转的。 他想知道，在那明亮的天空之外，又存在着一番怎样的天地空间，呈现着怎样的光景。 只不过，这个能够表露出他是一个特别大胆之人的想法，易方还是不敢轻易的说与旁人知道的。 他知道，若是为同族之人获知了自己完全的想法，一定会视自己为太过于叛逆的人，成为令他们为之侧目的人。 族人们不仅会惊骇于自己的想法，还会不假思索的认为自己是个异想天开之人。 如果被自己的族人这么去做定义的话，那可是一件麻烦至极的事情。 易方虽然为人直爽，但并不是憨傻之人，在这个问题上，他的处事还是极为谨慎的。 在利用了几次机会，于不经意间进行了言语上的试探之后，易方发觉并没有一个同族之人会跟自己有着同样的想法和观点。 即便是那些被他认为是天不怕地不怕的族人，在听了自己含蓄表达出的意见后，无不是以惊异的眼神看着他，认为他是由于辛苦努力升级，重压之下头脑变得不清爽了，以至于开始胡思乱想，变得莫名其妙起来。 眼见面对的会是这样的一种情况，易方也就彻底打消了在族人中，寻找志同道合之人的打算了。 对于这样的受挫遭遇，易方是比较郁闷和不解的。 他清楚的知道，他们“海洋人”是依托海洋为生的族群。 因为，“海洋人”要时刻面对和应付自己所在的这片海洋，适应这片海洋对于族群生存和发展的影响。 所以，他们从小就是生活在完全由科技力量进行庇护的，非常安全的一个环境里。 可以说，在“海洋人”生命中的每一天，科技在他们的生活中，都是无处不在的。 “海洋人”在“图蒙塔特世界”里，是最为崇尚科技力量，运用科技能量最为彻底，愿意探究和接纳新科技的族群。 然而，在此是一定要说句客观的话，来做一下有关事物两面性的辩证探讨的。 否则，就是不严谨的对待事情了。 这存在于“离海”中的三类特殊群体，果真就是从一个旁观者的角度来看，呈现出那样的不堪与不能直面相视吗？ 对此，我们是必须要保持一个清醒的认识才行的，绝不能人云亦云，“随大流”的不去动脑筋。 而易方对此并没有做深入的思考，当然这不是说他认为这件事不值得自己去思考，而是他的注意力早已被另一个方面上的问题，给深深的牵住了。 为此，他不得不对其它方面的事情，给予了策略上的忽略，以保证自己的精力能够集中在那件事情上。 这就是为什么易方在也有着如他的这些族人同样想法的基础上，还多了一份深层心思的原因。 他的这份心思就是，居于这片海洋中的最高等级群体的成员里面，会不会有人就能知晓“图蒙塔特世界”的终极秘密呢？ 易方不知道与自己一同离开族群在“离海”的栖息地，经过辛苦的历练，成为了有资格担任神圣使命任务执行者在“离海”中的“接待人”的族人，会不会与自己一样，也是有着这样的想法。 但到他同周艺和周然兄妹二人见面的时候，还未有一个与他有着相同想法的族人，出现在他面前。 有时，易方在独自一人时，总是回想起当初他从族中长辈那里，听闻了关于这片海洋的掌故秘闻之后的情景。 虽然那个场景已经过去了有十多年了，但依旧是久久的都不能从的脑海里挥散而去。 反而随着时间的推移，他的逐渐长大与成熟，那个场景当初带给他的贯彻心间的震惊，已由原先的一种难忘的感受经历，最终演变成了一个藏于心中的深切的向往。 或许，就是自那一刻起，这个在易方的心中确定了下来的心愿，就成为了他今后要为之勤奋努力以早日实现的奋斗目标，且自始至终都不曾有过改变。 每每抬首望着那伴随了每一代“海洋人”的成长，从他出生那一刻起，就一直是不曾暗灭过的明亮天空，易方对自己所处的这个“图蒙塔特世界”的每一处地方，都是充满了极大的好奇。 他在心中暗自发誓，即便是要穷尽自己一生的精力，也要弄清楚“图蒙塔特世界”到底是怎么来进行运转的。 他想知道，在那明亮的天空之外，又存在着一番怎样的天地空间，呈现着怎样的光景。 只不过，这个能够表露出他是一个特别大胆之人的想法，易方还是不敢轻易的说与旁人知道的。 他知道，若是为同族之人获知了自己完全的想法，一定会视自己为太过于叛逆的人，成为令他们为之侧目的人。 族人们不仅会惊骇于自己的想法，还会不假思索的认为自己是个异想天开之人。 如果被自己的族人这么去做定义的话，那可是一件麻烦至极的事情。 易方虽然为人直爽，但并不是憨傻之人，在这个问题上，他的处事还是极为谨慎的。 在利用了几次机会，于不经意间进行了言语上的试探之后，易方发觉并没有一个同族之人会跟自己有着同样的想法和观点。 即便是那些被他认为是天不怕地不怕的族人，在听了自己含蓄表达出的意见后，无不是以惊异的眼神看着他，认为他是由于辛苦努力升级，重压之下头脑变得不清爽了，以至于开始胡思乱想，变得莫名其妙起来。 眼见面对的会是这样的一种情况，易方也就彻底打消了在族人中，寻找志同道合之人的打算了。 对于这样的受挫遭遇，易方是比较郁闷和不解的。 他清楚的知道，他们“海洋人”是依托海洋为生的族群。 因为，“海洋人”要时刻面对和应付自己所在的这片海洋，适应这片海洋对于族群生存和发展的影响。 所以，他们从小就是生活在完全由科技力量进行庇护的，非常安全的一个环境里。 可以说，在“海洋人”生命中的每一天，科技在他们的生活中，都是无处不在的。 “海洋人”在“图蒙塔特世界”里，是最为崇尚科技力量，运用科技能量最为彻底，愿意探究和接纳新科技的族群。 然而，在此是一定要说句客观的话，来做一下有关事物两面性的辩证探讨的。 否则，就是不严谨的对待事情了。 这存在于“离海”中的三类特殊群体，果真就是从一个旁观者的角度来看，呈现出那样的不堪与不能直面相视吗？ 对此，我们是必须要保持一个清醒的认识才行的，绝不能人云亦云，“随大流”的不去动脑筋。 而易方对此并没有做深入的思考，当然这不是说他认为这件事不值得自己去思考，而是他的注意力早已被另一个方面上的问题，给深深的牵住了。 为此，他不得不对其它方面的事情，给予了策略上的忽略，以保证自己的精力能够集中在那件事情上。 这就是为什么易方在也有着如他的这些族人同样想法的基础上，还多了一份深层心思的原因。 他的这份心思就是，居于这片海洋中的最高等级群体的成员里面，会不会有人就能知晓“图蒙塔特世界”的终极秘密呢？ 易方不知道与自己一同离开族群在“离海”的栖息地，经过辛苦的历练，成为了有资格担任神圣使命任务执行者在“离海”中的“接待人”的族人，会不会与自己一样，也是有着这样的想法。 但到他同周艺和周然兄妹二人见面的时候，还未有一个与他有着相同想法的族人，出现在他面前。 有时，易方在独自一人时，总是回想起当初他从族中长辈那里，听闻了关于这片海洋的掌故秘闻之后的情景。 虽然那个场景已经过去了有十多年了，但依旧是久久的都不能从的脑海里挥散而去。 反而随着时间的推移，他的逐渐长大与成熟，那个场景当初带给他的贯彻心间的震惊，已由原先的一种难忘的感受经历，最终演变成了一个藏于心中的深切的向往。 或许，就是自那一刻起，这个在易方的心中确定了下来的心愿，就成为了他今后要为之勤奋努力以早日实现的奋斗目标，且自始至终都不曾有过改变。 每每抬首望着那伴随了每一代“海洋人”的成长，从他出生那一刻起，就一直是不曾暗灭过的明亮天空，易方对自己所处的这个“图蒙塔特世界”的每一处地方，都是充满了极大的好奇。 他在心中暗自发誓，即便是要穷尽自己一生的精力，也要弄清楚“图蒙塔特世界”到底是怎么来进行运转的。 他想知道，在那明亮的天空之外，又存在着一番怎样的天地空间，呈现着怎样的光景。 只不过，这个能够表露出他是一个特别大胆之人的想法，易方还是不敢轻易的说与旁人知道的。 他知道，若是为同族之人获知了自己完全的想法，一定会视自己为太过于叛逆的人，成为令他们为之侧目的人。 族人们不仅会惊骇于自己的想法，还会不假思索的认为自己是个异想天开之人。 如果被自己的族人这么去做定义的话，那可是一件麻烦至极的事情。 易方虽然为人直爽，但并不是憨傻之人，在这个问题上，他的处事还是极为谨慎的。 在利用了几次机会，于不经意间进行了言语上的试探之后，易方发觉并没有一个同族之人会跟自己有着同样的想法和观点。 即便是那些被他认为是天不怕地不怕的族人，在听了自己含蓄表达出的意见后，无不是以惊异的眼神看着他，认为他是由于辛苦努力升级，重压之下头脑变得不清爽了，以至于开始胡思乱想，变得莫名其妙起来。 眼见面对的会是这样的一种情况，易方也就彻底打消了在族人中，寻找志同道合之人的打算了。 对于这样的受挫遭遇，易方是比较郁闷和不解的。 他清楚的知道，他们“海洋人”是依托海洋为生的族群。 因为，“海洋人”要时刻面对和应付自己所在的这片海洋，适应这片海洋对于族群生存和发展的影响。 所以，他们从小就是生活在完全由科技力量进行庇护的，非常安全的一个环境里。 可以说，在“海洋人”生命中的每一天，科技在他们的生活中，都是无处不在的。 “海洋人”在“图蒙塔特世界”里，是最为崇尚科技力量，运用科技能量最为彻底，愿意探究和接纳新科技的族群。 然而，在此是一定要说句客观的话，来做一下有关事物两面性的辩证探讨的。 否则，就是不严谨的对待事情了。 这存在于“离海”中的三类特殊群体，果真就是从一个旁观者的角度来看，呈现出那样的不堪与不能直面相视吗？ 对此，我们是必须要保持一个清醒的认识才行的，绝不能人云亦云，“随大流”的不去动脑筋。 而易方对此并没有做深入的思考，当然这不是说他认为这件事不值得自己去思考，而是他的注意力早已被另一个方面上的问题，给深深的牵住了。 为此，他不得不对其它方面的事情，给予了策略上的忽略，以保证自己的精力能够集中在那件事情上。 这就是为什么易方在也有着如他的这些族人同样想法的基础上，还多了一份深层心思的原因。 他的这份心思就是，居于这片海洋中的最高等级群体的成员里面，会不会有人就能知晓“图蒙塔特世界”的终极秘密呢？ 易方不知道与自己一同离开族群在“离海”的栖息地，经过辛苦的历练，成为了有资格担任神圣使命任务执行者在“离海”中的“接待人”的族人，会不会与自己一样，也是有着这样的想法。 但到他同周艺和周然兄妹二人见面的时候，还未有一个与他有着相同想法的族人，出现在他面前。 有时，易方在独自一人时，总是回想起当初他从族中长辈那里，听闻了关于这片海洋的掌故秘闻之后的情景。 虽然那个场景已经过去了有十多年了，但依旧是久久的都不能从的脑海里挥散而去。 反而随着时间的推移，他的逐渐长大与成熟，那个场景当初带给他的贯彻心间的震惊，已由原先的一种难忘的感受经历，最终演变成了一个藏于心中的深切的向往。 或许，就是自那一刻起，这个在易方的心中确定了下来的心愿，就成为了他今后要为之勤奋努力以早日实现的奋斗目标，且自始至终都不曾有过改变。 每每抬首望着那伴随了每一代“海洋人”的成长，从他出生那一刻起，就一直是不曾暗灭过的明亮天空，易方对自己所处的这个“图蒙塔特世界”的每一处地方，都是充满了极大的好奇。 他在心中暗自发誓，即便是要穷尽自己一生的精力，也要弄清楚“图蒙塔特世界”到底是怎么来进行运转的。 他想知道，在那明亮的天空之外，又存在着一番怎样的天地空间，呈现着怎样的光景。 只不过，这个能够表露出他是一个特别大胆之人的想法，易方还是不敢轻易的说与旁人知道的。 他知道，若是为同族之人获知了自己完全的想法，一定会视自己为太过于叛逆的人，成为令他们为之侧目的人。 族人们不仅会惊骇于自己的想法，还会不假思索的认为自己是个异想天开之人。 如果被自己的族人这么去做定义的话，那可是一件麻烦至极的事情。 易方虽然为人直爽，但并不是憨傻之人，在这个问题上，他的处事还是极为谨慎的。 在利用了几次机会，于不经意间进行了言语上的试探之后，易方发觉并没有一个同族之人会跟自己有着同样的想法和观点。 即便是那些被他认为是天不怕地不怕的族人，在听了自己含蓄表达出的意见后，无不是以惊异的眼神看着他，认为他是由于辛苦努力升级，重压之下头脑变得不清爽了，以至于开始胡思乱想，变得莫名其妙起来。 眼见面对的会是这样的一种情况，易方也就彻底打消了在族人中，寻找志同道合之人的打算了。 对于这样的受挫遭遇，易方是比较郁闷和不解的。 他清楚的知道，他们“海洋人”是依托海洋为生的族群。 因为，“海洋人”要时刻面对和应付自己所在的这片海洋，适应这片海洋对于族群生存和发展的影响。 所以，他们从小就是生活在完全由科技力量进行庇护的，非常安全的一个环境里。 可以说，在“海洋人”生命中的每一天，科技在他们的生活中，都是无处不在的。 “海洋人”在“图蒙塔特世界”里，是最为崇尚科技力量，运用科技能量最为彻底，愿意探究和接纳新科技的族群。 然而，在此是一定要说句客观的话，来做一下有关事物两面性的辩证探讨的。 否则，就是不严谨的对待事情了。 这存在于“离海”中的三类特殊群体，果真就是从一个旁观者的角度来看，呈现出那样的不堪与不能直面相视吗？ 对此，我们是必须要保持一个清醒的认识才行的，绝不能人云亦云，“随大流”的不去动脑筋。 而易方对此并没有做深入的思考，当然这不是说他认为这件事不值得自己去思考，而是他的注意力早已被另一个方面上的问题，给深深的牵住了。 为此，他不得不对其它方面的事情，给予了策略上的忽略，以保证自己的精力能够集中在那件事情上。 这就是为什么易方在也有着如他的这些族人同样想法的基础上，还多了一份深层心思的原因。 他的这份心思就是，居于这片海洋中的最高等级群体的成员里面，会不会有人就能知晓“图蒙塔特世界”的终极秘密呢？ 易方不知道与自己一同离开族群在“离海”的栖息地，经过辛苦的历练，成为了有资格担任神圣使命任务执行者在“离海”中的“接待人”的族人，会不会与自己一样，也是有着这样的想法。 但到他同周艺和周然兄妹二人见面的时候，还未有一个与他有着相同想法的族人，出现在他面前。 有时，易方在独自一人时，总是回想起当初他从族中长辈那里，听闻了关于这片海洋的掌故秘闻之后的情景。 虽然那个场景已经过去了有十多年了，但依旧是久久的都不能从的脑海里挥散而去。 反而随着时间的推移，他的逐渐长大与成熟，那个场景当初带给他的贯彻心间的震惊，已由原先的一种难忘的感受经历，最终演变成了一个藏于心中的深切的向往。 或许，就是自那一刻起，这个在易方的心中确定了下来的心愿，就成为了他今后要为之勤奋努力以早日实现的奋斗目标，且自始至终都不曾有过改变。 每每抬首望着那伴随了每一代“海洋人”的成长，从他出生那一刻起，就一直是不曾暗灭过的明亮天空，易方对自己所处的这个“图蒙塔特世界”的每一处地方，都是充满了极大的好奇。 他在心中暗自发誓，即便是要穷尽自己一生的精力，也要弄清楚“图蒙塔特世界”到底是怎么来进行运转的。 他想知道，在那明亮的天空之外，又存在着一番怎样的天地空间，呈现着怎样的光景。 只不过，这个能够表露出他是一个特别大胆之人的想法，易方还是不敢轻易的说与旁人知道的。 他知道，若是为同族之人获知了自己完全的想法，一定会视自己为太过于叛逆的人，成为令他们为之侧目的人。 族人们不仅会惊骇于自己的想法，还会不假思索的认为自己是个异想天开之人。 如果被自己的族人这么去做定义的话，那可是一件麻烦至极的事情。 易方虽然为人直爽，但并不是憨傻之人，在这个问题上，他的处事还是极为谨慎的。 在利用了几次机会，于不经意间进行了言语上的试探之后，易方发觉并没有一个同族之人会跟自己有着同样的想法和观点。 即便是那些被他认为是天不怕地不怕的族人，在听了自己含蓄表达出的意见后，无不是以惊异的眼神看着他，认为他是由于辛苦努力升级，重压之下头脑变得不清爽了，以至于开始胡思乱想，变得莫名其妙起来。 眼见面对的会是这样的一种情况，易方也就彻底打消了在族人中，寻找志同道合之人的打算了。 对于这样的受挫遭遇，易方是比较郁闷和不解的。 他清楚的知道，他们“海洋人”是依托海洋为生的族群。 因为，“海洋人”要时刻面对和应付自己所在的这片海洋，适应这片海洋对于族群生存和发展的影响。 所以，他们从小就是生活在完全由科技力量进行庇护的，非常安全的一个环境里。 可以说，在“海洋人”生命中的每一天，科技在他们的生活中，都是无处不在的。 “海洋人”在“图蒙塔特世界”里，是最为崇尚科技力量，运用科技能量最为彻底，愿意探究和接纳新科技的族群。 然而，在此是一定要说句客观的话，来做一下有关事物两面性的辩证探讨的。 否则，就是不严谨的对待事情了。 这存在于“离海”中的三类特殊群体，果真就是从一个旁观者的角度来看，呈现出那样的不堪与不能直面相视吗？ 对此，我们是必须要保持一个清醒的认识才行的，绝不能人云亦云，“随大流”的不去动脑筋。 而易方对此并没有做深入的思考，当然这不是说他认为这件事不值得自己去思考，而是他的注意力早已被另一个方面上的问题，给深深的牵住了。 为此，他不得不对其它方面的事情，给予了策略上的忽略，以保证自己的精力能够集中在那件事情上。 这就是为什么易方在也有着如他的这些族人同样想法的基础上，还多了一份深层心思的原因。 他的这份心思就是，居于这片海洋中的最高等级群体的成员里面，会不会有人就能知晓“图蒙塔特世界”的终极秘密呢？ 易方不知道与自己一同离开族群在“离海”的栖息地，经过辛苦的历练，成为了有资格担任神圣使命任务执行者在“离海”中的“接待人”的族人，会不会与自己一样，也是有着这样的想法。 但到他同周艺和周然兄妹二人见面的时候，还未有一个与他有着相同想法的族人，出现在他面前。 有时，易方在独自一人时，总是回想起当初他从族中长辈那里，听闻了关于这片海洋的掌故秘闻之后的情景。 虽然那个场景已经过去了有十多年了，但依旧是久久的都不能从的脑海里挥散而去。 反而随着时间的推移，他的逐渐长大与成熟，那个场景当初带给他的贯彻心间的震惊，已由原先的一种难忘的感受经历，最终演变成了一个藏于心中的深切的向往。 或许，就是自那一刻起，这个在易方的心中确定了下来的心愿，就成为了他今后要为之勤奋努力以早日实现的奋斗目标，且自始至终都不曾有过改变。 每每抬首望着那伴随了每一代“海洋人”的成长，从他出生那一刻起，就一直是不曾暗灭过的明亮天空，易方对自己所处的这个“图蒙塔特世界”的每一处地方，都是充满了极大的好奇。 他在心中暗自发誓，即便是要穷尽自己一生的精力，也要弄清楚“图蒙塔特世界”到底是怎么来进行运转的。 他想知道，在那明亮的天空之外，又存在着一番怎样的天地空间，呈现着怎样的光景。 只不过，这个能够表露出他是一个特别大胆之人的想法，易方还是不敢轻易的说与旁人知道的。 他知道，若是为同族之人获知了自己完全的想法，一定会视自己为太过于叛逆的人，成为令他们为之侧目的人。 族人们不仅会惊骇于自己的想法，还会不假思索的认为自己是个异想天开之人。 如果被自己的族人这么去做定义的话，那可是一件麻烦至极的事情。 易方虽然为人直爽，但并不是憨傻之人，在这个问题上，他的处事还是极为谨慎的。 在利用了几次机会，于不经意间进行了言语上的试探之后，易方发觉并没有一个同族之人会跟自己有着同样的想法和观点。 即便是那些被他认为是天不怕地不怕的族人，在听了自己含蓄表达出的意见后，无不是以惊异的眼神看着他，认为他是由于辛苦努力升级，重压之下头脑变得不清爽了，以至于开始胡思乱想，变得莫名其妙起来。 眼见面对的会是这样的一种情况，易方也就彻底打消了在族人中，寻找志同道合之人的打算了。 对于这样的受挫遭遇，易方是比较郁闷和不解的。 他清楚的知道，他们“海洋人”是依托海洋为生的族群。 因为，“海洋人”要时刻面对和应付自己所在的这片海洋，适应这片海洋对于族群生存和发展的影响。 所以，他们从小就是生活在完全由科技力量进行庇护的，非常安全的一个环境里。 可以说，在“海洋人”生命中的每一天，科技在他们的生活中，都是无处不在的。 “海洋人”在“图蒙塔特世界”里，是最为崇尚科技力量，运用科技能量最为彻底，愿意探究和接纳新科技的族群。 然而，在此是一定要说句客观的话，来做一下有关事物两面性的辩证探讨的。 否则，就是不严谨的对待事情了。 这存在于“离海”中的三类特殊群体，果真就是从一个旁观者的角度来看，呈现出那样的不堪与不能直面相视吗？ 对此，我们是必须要保持一个清醒的认识才行的，绝不能人云亦云，“随大流”的不去动脑筋。 而易方对此并没有做深入的思考，当然这不是说他认为这件事不值得自己去思考，而是他的注意力早已被另一个方面上的问题，给深深的牵住了。 为此，他不得不对其它方面的事情，给予了策略上的忽略，以保证自己的精力能够集中在那件事情上。 这就是为什么易方在也有着如他的这些族人同样想法的基础上，还多了一份深层心思的原因。 他的这份心思就是，居于这片海洋中的最高等级群体的成员里面，会不会有人就能知晓“图蒙塔特世界”的终极秘密呢？ 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因为，“海洋人”要时刻面对和应付自己所在的这片海洋，适应这片海洋对于族群生存和发展的影响。 所以，他们从小就是生活在完全由科技力量进行庇护的，非常安全的一个环境里。 可以说，在“海洋人”生命中的每一天，科技在他们的生活中，都是无处不在的。 “海洋人”在“图蒙塔特世界”里，是最为崇尚科技力量，运用科技能量最为彻底，愿意探究和接纳新科技的族群。 然而，在此是一定要说句客观的话，来做一下有关事物两面性的辩证探讨的。 否则，就是不严谨的对待事情了。 这存在于“离海”中的三类特殊群体，果真就是从一个旁观者的角度来看，呈现出那样的不堪与不能直面相视吗？ 对此，我们是必须要保持一个清醒的认识才行的，绝不能人云亦云，“随大流”的不去动脑筋。 而易方对此并没有做深入的思考，当然这不是说他认为这件事不值得自己去思考，而是他的注意力早已被另一个方面上的问题，给深深的牵住了。 为此，他不得不对其它方面的事情，给予了策略上的忽略，以保证自己的精力能够集中在那件事情上。 这就是为什么易方在也有着如他的这些族人同样想法的基础上，还多了一份深层心思的原因。 他的这份心思就是，居于这片海洋中的最高等级群体的成员里面，会不会有人就能知晓“图蒙塔特世界”的终极秘密呢？ 易方不知道与自己一同离开族群在“离海”的栖息地，经过辛苦的历练，成为了有资格担任神圣使命任务执行者在“离海”中的“接待人”的族人，会不会与自己一样，也是有着这样的想法。 但到他同周艺和周然兄妹二人见面的时候，还未有一个与他有着相同想法的族人，出现在他面前。 有时，易方在独自一人时，总是回想起当初他从族中长辈那里，听闻了关于这片海洋的掌故秘闻之后的情景。 虽然那个场景已经过去了有十多年了，但依旧是久久的都不能从的脑海里挥散而去。 反而随着时间的推移，他的逐渐长大与成熟，那个场景当初带给他的贯彻心间的震惊，已由原先的一种难忘的感受经历，最终演变成了一个藏于心中的深切的向往。 或许，就是自那一刻起，这个在易方的心中确定了下来的心愿，就成为了他今后要为之勤奋努力以早日实现的奋斗目标，且自始至终都不曾有过改变。 每每抬首望着那伴随了每一代“海洋人”的成长，从他出生那一刻起，就一直是不曾暗灭过的明亮天空，易方对自己所处的这个“图蒙塔特世界”的每一处地方，都是充满了极大的好奇。 他在心中暗自发誓，即便是要穷尽自己一生的精力，也要弄清楚“图蒙塔特世界”到底是怎么来进行运转的。 他想知道，在那明亮的天空之外，又存在着一番怎样的天地空间，呈现着怎样的光景。 只不过，这个能够表露出他是一个特别大胆之人的想法，易方还是不敢轻易的说与旁人知道的。 他知道，若是为同族之人获知了自己完全的想法，一定会视自己为太过于叛逆的人，成为令他们为之侧目的人。 族人们不仅会惊骇于自己的想法，还会不假思索的认为自己是个异想天开之人。 如果被自己的族人这么去做定义的话，那可是一件麻烦至极的事情。 易方虽然为人直爽，但并不是憨傻之人，在这个问题上，他的处事还是极为谨慎的。 在利用了几次机会，于不经意间进行了言语上的试探之后，易方发觉并没有一个同族之人会跟自己有着同样的想法和观点。 即便是那些被他认为是天不怕地不怕的族人，在听了自己含蓄表达出的意见后，无不是以惊异的眼神看着他，认为他是由于辛苦努力升级，重压之下头脑变得不清爽了，以至于开始胡思乱想，变得莫名其妙起来。 眼见面对的会是这样的一种情况，易方也就彻底打消了在族人中，寻找志同道合之人的打算了。 对于这样的受挫遭遇，易方是比较郁闷和不解的。 他清楚的知道，他们“海洋人”是依托海洋为生的族群。 因为，“海洋人”要时刻面对和应付自己所在的这片海洋，适应这片海洋对于族群生存和发展的影响。 所以，他们从小就是生活在完全由科技力量进行庇护的，非常安全的一个环境里。 可以说，在“海洋人”生命中的每一天，科技在他们的生活中，都是无处不在的。 “海洋人”在“图蒙塔特世界”里，是最为崇尚科技力量，运用科技能量最为彻底，愿意探究和接纳新科技的族群。 然而，在此是一定要说句客观的话，来做一下有关事物两面性的辩证探讨的。 否则，就是不严谨的对待事情了。 这存在于“离海”中的三类特殊群体，果真就是从一个旁观者的角度来看，呈现出那样的不堪与不能直面相视吗？ 对此，我们是必须要保持一个清醒的认识才行的，绝不能人云亦云，“随大流”的不去动脑筋。 而易方对此并没有做深入的思考，当然这不是说他认为这件事不值得自己去思考，而是他的注意力早已被另一个方面上的问题，给深深的牵住了。 为此，他不得不对其它方面的事情，给予了策略上的忽略，以保证自己的精力能够集中在那件事情上。 这就是为什么易方在也有着如他的这些族人同样想法的基础上，还多了一份深层心思的原因。 他的这份心思就是，居于这片海洋中的最高等级群体的成员里面，会不会有人就能知晓“图蒙塔特世界”的终极秘密呢？ 易方不知道与自己一同离开族群在“离海”的栖息地，经过辛苦的历练，成为了有资格担任神圣使命任务执行者在“离海”中的“接待人”的族人，会不会与自己一样，也是有着这样的想法。 但到他同周艺和周然兄妹二人见面的时候，还未有一个与他有着相同想法的族人，出现在他面前。 有时，易方在独自一人时，总是回想起当初他从族中长辈那里，听闻了关于这片海洋的掌故秘闻之后的情景。 虽然那个场景已经过去了有十多年了，但依旧是久久的都不能从的脑海里挥散而去。 反而随着时间的推移，他的逐渐长大与成熟，那个场景当初带给他的贯彻心间的震惊，已由原先的一种难忘的感受经历，最终演变成了一个藏于心中的深切的向往。 或许，就是自那一刻起，这个在易方的心中确定了下来的心愿，就成为了他今后要为之勤奋努力以早日实现的奋斗目标，且自始至终都不曾有过改变。 每每抬首望着那伴随了每一代“海洋人”的成长，从他出生那一刻起，就一直是不曾暗灭过的明亮天空，易方对自己所处的这个“图蒙塔特世界”的每一处地方，都是充满了极大的好奇。 他在心中暗自发誓，即便是要穷尽自己一生的精力，也要弄清楚“图蒙塔特世界”到底是怎么来进行运转的。 他想知道，在那明亮的天空之外，又存在着一番怎样的天地空间，呈现着怎样的光景。 只不过，这个能够表露出他是一个特别大胆之人的想法，易方还是不敢轻易的说与旁人知道的。 他知道，若是为同族之人获知了自己完全的想法，一定会视自己为太过于叛逆的人，成为令他们为之侧目的人。 族人们不仅会惊骇于自己的想法，还会不假思索的认为自己是个异想天开之人。 如果被自己的族人这么去做定义的话，那可是一件麻烦至极的事情。 易方虽然为人直爽，但并不是憨傻之人，在这个问题上，他的处事还是极为谨慎的。 在利用了几次机会，于不经意间进行了言语上的试探之后，易方发觉并没有一个同族之人会跟自己有着同样的想法和观点。 即便是那些被他认为是天不怕地不怕的族人，在听了自己含蓄表达出的意见后，无不是以惊异的眼神看着他，认为他是由于辛苦努力升级，重压之下头脑变得不清爽了，以至于开始胡思乱想，变得莫名其妙起来。 眼见面对的会是这样的一种情况，易方也就彻底打消了在族人中，寻找志同道合之人的打算了。 对于这样的受挫遭遇，易方是比较郁闷和不解的。 他清楚的知道，他们“海洋人”是依托海洋为生的族群。 因为，“海洋人”要时刻面对和应付自己所在的这片海洋，适应这片海洋对于族群生存和发展的影响。 所以，他们从小就是生活在完全由科技力量进行庇护的，非常安全的一个环境里。 可以说，在“海洋人”生命中的每一天，科技在他们的生活中，都是无处不在的。 “海洋人”在“图蒙塔特世界”里，是最为崇尚科技力量，运用科技能量最为彻底，愿意探究和接纳新科技的族群。 第十四章 不预则废 “海洋人”建立了生活在大陆上的其他族群所不能相比的，最为完备的科技研发体系，拥有着强大的科技生产能力，武力值惊人的机械装备，全方位的科学教育系统也是早已覆盖含纳了各个年龄段的族群成员。 从某种意义上来讲，若是一直不能知晓究竟是谁在幕后掌控着“图蒙塔特世界”，或是不能证明有这个神秘群体的存在，那么“海洋人”的最高权力阶层，就应当是“图蒙塔特世界”的现实主宰者。 正是基于对自己族群的了解，易方才对自己身边这些族人的表现，甚是有些不理解。 做为“图蒙塔特世界”里，一个科学价值观建立的最为牢固的族群，反而会对牵涉“图蒙塔特世界”隐秘的一切事宜，持讳莫如深的一个态度。 不仅如此，“海洋人”也很是有些默契的从不在彼此之间，主动的谈及相关的深入性的话题。 这样的一个情况，充分显示出事情的本身，就不是一件让人觉得是正常的事情。 而且在某种程度上，易方能明显的感觉到他所遇到的每一个族人，对试图了解“图蒙塔特世界”秘密的所有话题，都是唯恐避之不及的。 这真的是让易方在为之费解之余，内心中又多了层不安的忧虑。 他不是很清楚自己心中翻涌而起的这份不安，以及深深的忧虑，究竟是所为何来。 但易方很是明白，能够早些清楚“图蒙塔特世界”所隐藏的秘密，就越是能够早些在将来的某一时刻，掌握应对突然而至的变故的主动。 这么一说，我们也就能知道易方究竟会如何的看待自身和外部世界，在未来会有一个怎样的发展情形了。 先不说其他的，首先就可以明确的给易方做出一个中肯的评语。 他是一个乐观积极的人，对自身未来的发展和成就，有着清醒的预估和推测，是乐观而不盲目，是积极而不冒失的。 其次，易方是一个对未来始终抱有危机意识的人。 毕竟，未来会怎样是谁也说不准的事情。 在这片海洋中，不仅是易方，还包括“海洋人”族群的祖祖辈辈，都是不曾经历过哪怕是一次的黑夜降临的情况的。 这样的环境体会可谓是别致非凡的，让易方这个有着特别的头脑以及与众不同的思维的人，怎么可能会轻易的就认定自己身处的这个世界，它从一开始的时候就会是如此的一个状况呢？ 虽然，易方对这个几百万年以来，早已是被“海洋人”习以为常了的白昼环境，是疑窦丛生充满不确信的，但他并没有什么依据可以来佐证自己的猜想。 可是，对比大陆上每日里都会发生的昼夜更替变化，他坚信海洋的天空永远是明亮的情况，绝非是正常的一个自然现象。 这片海洋一定是被特殊的设计过，做了有别于大陆上的设置，要不怎么来解释这天空的“明转暗，暗生明，夜成昼，昼归夜”的情况，居然会随着陆地与海洋的不同，而有着巨大的差异表现呢？ 易方觉得在“图蒙塔特世界”的某处所在，一定有着能够自如的控制天空明暗程度的“开关”。 这个“开关”被掌控在谁的手里，那这个掌控“开关”的人，其所在的群体就一定是负责运转“图蒙塔特世界”的神秘组织了。 易方很大程度上，已经将这个群体视之为是一个完全是特别存在的组织了。 他不相信这个能够掌握“图蒙塔特世界”具体运转的群体，会是独立成族的情况。 这个群体一定是囊括了“海洋人”和“陆人”族群的精英中坚，包含了各自最高统治管理阶层的代表成员。 若是这个群体是由从海洋或是大陆成长起来的族群独立组成和把持，那“图蒙塔特世界”是绝不会平和融洽几百万年而不生纷争的。 这每个族群都会从自身的利益角度去出发，对所遇到的问题进行考虑研究的。 如此做的结果，就一定会造成片面的侧重不同，进而形成不平衡发展的局面。 稳定局面一旦失衡，资源就会分配不均，形成纷争就是必然的事情。 从“图蒙塔特世界”几百万年来的平和发展情形看，还从未出现过不稳定和不可控的情况。 由此，就让易方更加肯定了自己的这个关于运转“图蒙塔特世界”的群体，会是一个怎样构成的想法。 这也算是易方在采取实际的探查“图蒙塔特世界”秘密的行动前，唯一能让他感到有些许安慰的“小成就”吧。 更多请收藏【bz 】！ 第十五章 享受独处 说实话，易方在几次三番的受挫于族人的冷漠对待，明确的拒绝之后，听着与自己关系亲近的族人，出于善意而劝慰自己的话语时，心中真是有心灰意冷的感觉。 对于自己这些明明是有着先进科学思想的族人们，会在这个问题上持有如此固执保守的想法，他真是有些不理解。 这种不正常的情况，要是换做旁人来应对的话，怕是早就打“退堂鼓”，知难而退了。 而易方显然不是这样的人，这种孤独找寻世界真相的现实遭遇，反而是激发起了他更大的想要探知有关“图蒙塔特世界”秘密的兴趣。 没有同行之人与自己为伴，也只不过就是令自己形只影单罢了。 可这同知晓了天大的秘密而心生的喜悦之情相比，自己所经历的这个暂时性的孤单境遇又算得了什么呢？ 易方相信“图蒙塔特世界”是一个充满神奇的世界，那在这样的世界里，谁能笃定的说，他今后不会遇到跟自己有同样心意想法的人呢？ 只是，这样的人是不会在自己的族人中出现了。 每次这样想的时候，总是会在易方的心中弥漫起久久不会散去的失望情绪。 这种感觉让他觉得很不好受，会不由自主的伴生出许多烦闷情绪。 久而久之，心中这份挥之不去的烦闷，就让易方在没有什么事情的时候，变得不怎么愿意与人说话了。 加之易方原本的性格就是“直男式”的，重理智而缺少趣味，倾严谨而不知变通，乐认真而不喜人情的。 之前与他打交道的族人，因为受不了他“直不楞登”的交流方式，对他本就是有些头疼的。 现在，又见到他不知是由于什么样的原因，比从前变得更加的沉闷，与人交流简直是到了一种惜字如金的程度，不愿意多说一句与交涉事情无关的话时，族人们就更是有些疏远他了。 易方是比较敏感的人，他很快就感觉到了周围的族人，在与自己相处时的细微变化。 他知道自己在事实上，已经被自己的族人给孤立起来了。 然而，他在意识到这一点之后，反而是变得不再像之前那样的烦闷和焦虑了。 他甚至觉得这样的一种情况，其实也是挺好的。 在自己的想法和观点不能被周围人理解的时候，不受打扰的按照自己的想法处理自己的事务，过好每一天的生活，不是更为重要的事情吗？ 那些整日里受制于周围人的看法，过度关注别人怎么来想自己的人，又有几个是能做出大成就的人呢？ 在与人相处的时候，过度的沉迷于患得与患失之间而不能自拔，就一定会迷失掉自己。 而失去了自己的本性和初心之后，无方向感的前行，怎么会抵达成功的目的地呢？ 不能时刻的保持自己在关系相处和情感交流上的独立思考性，没有划定出一条合适的心理安全保护线时刻给自己以警示，因为受到旁人的意见左右而错失机遇和发展，被人侵蚀掉心中的那份纯净而错付真情时，这个人只能是自己承受苦果的滋味，怪不得别人一丝一毫的。 这若是真要想怪责以宣泄情绪的话，那也只能是怪自己不清楚自己的状况。 在连自己都不知道如何来保护自己的时候，就不要怪别人会异常“好心”的来教育你一番了。 此时的你，是不懂得怎么来拒绝别人的，更不要说在面对别人对你施放的“好心好意”时，恐怕是不会有什么抵抗力会施放出来的。 此时，你的思想是不属于自己掌控的，头脑里充盈着的想法都是别人灌输给你的，其中有几分几厘是真正属于你自己的心想念思呢？ 在这样的一个可怜的背景下，你是不知道怎么来分辨覆加在自己身上的情感，到底是善意的，还是别有企图的。 你已经习惯于让别人来替自己做出重要的决定，乐意顺从别人的心意想法来走自己的人生路，早已丧失了自辨是非曲直的能力。 而更为可悲的是，你对自己身上出现的这一切的状况，都是完全不自知的。 更多的时候，你会沉浸在“身在福中不知福”的状况中。 在易方的冷眼旁观下，他发觉自己的周围是会经常出现，喜欢自怨自艾的人的。 这些人无一例外的都是可怜之人，但却是不值得去施予同情的。 说实话，易方在几次三番的受挫于族人的冷漠对待，明确的拒绝之后，听着与自己关系亲近的族人，出于善意而劝慰自己的话语时，心中真是有心灰意冷的感觉。 对于自己这些明明是有着先进科学思想的族人们，会在这个问题上持有如此固执保守的想法，他真是有些不理解。 这种不正常的情况，要是换做旁人来应对的话，怕是早就打“退堂鼓”，知难而退了。 而易方显然不是这样的人，这种孤独找寻世界真相的现实遭遇，反而是激发起了他更大的想要探知有关“图蒙塔特世界”秘密的兴趣。 没有同行之人与自己为伴，也只不过就是令自己形只影单罢了。 可这同知晓了天大的秘密而心生的喜悦之情相比，自己所经历的这个暂时性的孤单境遇又算得了什么呢？ 易方相信“图蒙塔特世界”是一个充满神奇的世界，那在这样的世界里，谁能笃定的说，他今后不会遇到跟自己有同样心意想法的人呢？ 只是，这样的人是不会在自己的族人中出现了。 每次这样想的时候，总是会在易方的心中弥漫起久久不会散去的失望情绪。 这种感觉让他觉得很不好受，会不由自主的伴生出许多烦闷情绪。 久而久之，心中这份挥之不去的烦闷，就让易方在没有什么事情的时候，变得不怎么愿意与人说话了。 加之易方原本的性格就是“直男式”的，重理智而缺少趣味，倾严谨而不知变通，乐认真而不喜人情的。 之前与他打交道的族人，因为受不了他“直不楞登”的交流方式，对他本就是有些头疼的。 现在，又见到他不知是由于什么样的原因，比从前变得更加的沉闷，与人交流简直是到了一种惜字如金的程度，不愿意多说一句与交涉事情无关的话时，族人们就更是有些疏远他了。 易方是比较敏感的人，他很快就感觉到了周围的族人，在与自己相处时的细微变化。 他知道自己在事实上，已经被自己的族人给孤立起来了。 然而，他在意识到这一点之后，反而是变得不再像之前那样的烦闷和焦虑了。 他甚至觉得这样的一种情况，其实也是挺好的。 在自己的想法和观点不能被周围人理解的时候，不受打扰的按照自己的想法处理自己的事务，过好每一天的生活，不是更为重要的事情吗？ 那些整日里受制于周围人的看法，过度关注别人怎么来想自己的人，又有几个是能做出大成就的人呢？ 在与人相处的时候，过度的沉迷于患得与患失之间而不能自拔，就一定会迷失掉自己。 而失去了自己的本性和初心之后，无方向感的前行，怎么会抵达成功的目的地呢？ 不能时刻的保持自己在关系相处和情感交流上的独立思考性，没有划定出一条合适的心理安全保护线时刻给自己以警示，因为受到旁人的意见左右而错失机遇和发展，被人侵蚀掉心中的那份纯净而错付真情时，这个人只能是自己承受苦果的滋味，怪不得别人一丝一毫的。 这若是真要想怪责以宣泄情绪的话，那也只能是怪自己不清楚自己的状况。 在连自己都不知道如何来保护自己的时候，就不要怪别人会异常“好心”的来教育你一番了。 此时的你，是不懂得怎么来拒绝别人的，更不要说在面对别人对你施放的“好心好意”时，恐怕是不会有什么抵抗力会施放出来的。 此时，你的思想是不属于自己掌控的，头脑里充盈着的想法都是别人灌输给你的，其中有几分几厘是真正属于你自己的心想念思呢？ 在这样的一个可怜的背景下，你是不知道怎么来分辨覆加在自己身上的情感，到底是善意的，还是别有企图的。 你已经习惯于让别人来替自己做出重要的决定，乐意顺从别人的心意想法来走自己的人生路，早已丧失了自辨是非曲直的能力。 而更为可悲的是，你对自己身上出现的这一切的状况，都是完全不自知的。 更多的时候，你会沉浸在“身在福中不知福”的状况中。 在易方的冷眼旁观下，他发觉自己的周围是会经常出现，喜欢自怨自艾的人的。 这些人无一例外的都是可怜之人，但却是不值得去施予同情的。 说实话，易方在几次三番的受挫于族人的冷漠对待，明确的拒绝之后，听着与自己关系亲近的族人，出于善意而劝慰自己的话语时，心中真是有心灰意冷的感觉。 对于自己这些明明是有着先进科学思想的族人们，会在这个问题上持有如此固执保守的想法，他真是有些不理解。 这种不正常的情况，要是换做旁人来应对的话，怕是早就打“退堂鼓”，知难而退了。 而易方显然不是这样的人，这种孤独找寻世界真相的现实遭遇，反而是激发起了他更大的想要探知有关“图蒙塔特世界”秘密的兴趣。 没有同行之人与自己为伴，也只不过就是令自己形只影单罢了。 可这同知晓了天大的秘密而心生的喜悦之情相比，自己所经历的这个暂时性的孤单境遇又算得了什么呢？ 易方相信“图蒙塔特世界”是一个充满神奇的世界，那在这样的世界里，谁能笃定的说，他今后不会遇到跟自己有同样心意想法的人呢？ 只是，这样的人是不会在自己的族人中出现了。 每次这样想的时候，总是会在易方的心中弥漫起久久不会散去的失望情绪。 这种感觉让他觉得很不好受，会不由自主的伴生出许多烦闷情绪。 久而久之，心中这份挥之不去的烦闷，就让易方在没有什么事情的时候，变得不怎么愿意与人说话了。 加之易方原本的性格就是“直男式”的，重理智而缺少趣味，倾严谨而不知变通，乐认真而不喜人情的。 之前与他打交道的族人，因为受不了他“直不楞登”的交流方式，对他本就是有些头疼的。 现在，又见到他不知是由于什么样的原因，比从前变得更加的沉闷，与人交流简直是到了一种惜字如金的程度，不愿意多说一句与交涉事情无关的话时，族人们就更是有些疏远他了。 易方是比较敏感的人，他很快就感觉到了周围的族人，在与自己相处时的细微变化。 他知道自己在事实上，已经被自己的族人给孤立起来了。 然而，他在意识到这一点之后，反而是变得不再像之前那样的烦闷和焦虑了。 他甚至觉得这样的一种情况，其实也是挺好的。 在自己的想法和观点不能被周围人理解的时候，不受打扰的按照自己的想法处理自己的事务，过好每一天的生活，不是更为重要的事情吗？ 那些整日里受制于周围人的看法，过度关注别人怎么来想自己的人，又有几个是能做出大成就的人呢？ 在与人相处的时候，过度的沉迷于患得与患失之间而不能自拔，就一定会迷失掉自己。 而失去了自己的本性和初心之后，无方向感的前行，怎么会抵达成功的目的地呢？ 不能时刻的保持自己在关系相处和情感交流上的独立思考性，没有划定出一条合适的心理安全保护线时刻给自己以警示，因为受到旁人的意见左右而错失机遇和发展，被人侵蚀掉心中的那份纯净而错付真情时，这个人只能是自己承受苦果的滋味，怪不得别人一丝一毫的。 这若是真要想怪责以宣泄情绪的话，那也只能是怪自己不清楚自己的状况。 在连自己都不知道如何来保护自己的时候，就不要怪别人会异常“好心”的来教育你一番了。 此时的你，是不懂得怎么来拒绝别人的，更不要说在面对别人对你施放的“好心好意”时，恐怕是不会有什么抵抗力会施放出来的。 此时，你的思想是不属于自己掌控的，头脑里充盈着的想法都是别人灌输给你的，其中有几分几厘是真正属于你自己的心想念思呢？ 在这样的一个可怜的背景下，你是不知道怎么来分辨覆加在自己身上的情感，到底是善意的，还是别有企图的。 你已经习惯于让别人来替自己做出重要的决定，乐意顺从别人的心意想法来走自己的人生路，早已丧失了自辨是非曲直的能力。 而更为可悲的是，你对自己身上出现的这一切的状况，都是完全不自知的。 更多的时候，你会沉浸在“身在福中不知福”的状况中。 在易方的冷眼旁观下，他发觉自己的周围是会经常出现，喜欢自怨自艾的人的。 这些人无一例外的都是可怜之人，但却是不值得去施予同情的。 说实话，易方在几次三番的受挫于族人的冷漠对待，明确的拒绝之后，听着与自己关系亲近的族人，出于善意而劝慰自己的话语时，心中真是有心灰意冷的感觉。 对于自己这些明明是有着先进科学思想的族人们，会在这个问题上持有如此固执保守的想法，他真是有些不理解。 这种不正常的情况，要是换做旁人来应对的话，怕是早就打“退堂鼓”，知难而退了。 而易方显然不是这样的人，这种孤独找寻世界真相的现实遭遇，反而是激发起了他更大的想要探知有关“图蒙塔特世界”秘密的兴趣。 没有同行之人与自己为伴，也只不过就是令自己形只影单罢了。 可这同知晓了天大的秘密而心生的喜悦之情相比，自己所经历的这个暂时性的孤单境遇又算得了什么呢？ 易方相信“图蒙塔特世界”是一个充满神奇的世界，那在这样的世界里，谁能笃定的说，他今后不会遇到跟自己有同样心意想法的人呢？ 只是，这样的人是不会在自己的族人中出现了。 每次这样想的时候，总是会在易方的心中弥漫起久久不会散去的失望情绪。 这种感觉让他觉得很不好受，会不由自主的伴生出许多烦闷情绪。 久而久之，心中这份挥之不去的烦闷，就让易方在没有什么事情的时候，变得不怎么愿意与人说话了。 加之易方原本的性格就是“直男式”的，重理智而缺少趣味，倾严谨而不知变通，乐认真而不喜人情的。 之前与他打交道的族人，因为受不了他“直不楞登”的交流方式，对他本就是有些头疼的。 现在，又见到他不知是由于什么样的原因，比从前变得更加的沉闷，与人交流简直是到了一种惜字如金的程度，不愿意多说一句与交涉事情无关的话时，族人们就更是有些疏远他了。 易方是比较敏感的人，他很快就感觉到了周围的族人，在与自己相处时的细微变化。 他知道自己在事实上，已经被自己的族人给孤立起来了。 然而，他在意识到这一点之后，反而是变得不再像之前那样的烦闷和焦虑了。 他甚至觉得这样的一种情况，其实也是挺好的。 在自己的想法和观点不能被周围人理解的时候，不受打扰的按照自己的想法处理自己的事务，过好每一天的生活，不是更为重要的事情吗？ 那些整日里受制于周围人的看法，过度关注别人怎么来想自己的人，又有几个是能做出大成就的人呢？ 在与人相处的时候，过度的沉迷于患得与患失之间而不能自拔，就一定会迷失掉自己。 而失去了自己的本性和初心之后，无方向感的前行，怎么会抵达成功的目的地呢？ 不能时刻的保持自己在关系相处和情感交流上的独立思考性，没有划定出一条合适的心理安全保护线时刻给自己以警示，因为受到旁人的意见左右而错失机遇和发展，被人侵蚀掉心中的那份纯净而错付真情时，这个人只能是自己承受苦果的滋味，怪不得别人一丝一毫的。 这若是真要想怪责以宣泄情绪的话，那也只能是怪自己不清楚自己的状况。 在连自己都不知道如何来保护自己的时候，就不要怪别人会异常“好心”的来教育你一番了。 此时的你，是不懂得怎么来拒绝别人的，更不要说在面对别人对你施放的“好心好意”时，恐怕是不会有什么抵抗力会施放出来的。 此时，你的思想是不属于自己掌控的，头脑里充盈着的想法都是别人灌输给你的，其中有几分几厘是真正属于你自己的心想念思呢？ 在这样的一个可怜的背景下，你是不知道怎么来分辨覆加在自己身上的情感，到底是善意的，还是别有企图的。 你已经习惯于让别人来替自己做出重要的决定，乐意顺从别人的心意想法来走自己的人生路，早已丧失了自辨是非曲直的能力。 而更为可悲的是，你对自己身上出现的这一切的状况，都是完全不自知的。 更多的时候，你会沉浸在“身在福中不知福”的状况中。 在易方的冷眼旁观下，他发觉自己的周围是会经常出现，喜欢自怨自艾的人的。 这些人无一例外的都是可怜之人，但却是不值得去施予同情的。 说实话，易方在几次三番的受挫于族人的冷漠对待，明确的拒绝之后，听着与自己关系亲近的族人，出于善意而劝慰自己的话语时，心中真是有心灰意冷的感觉。 对于自己这些明明是有着先进科学思想的族人们，会在这个问题上持有如此固执保守的想法，他真是有些不理解。 这种不正常的情况，要是换做旁人来应对的话，怕是早就打“退堂鼓”，知难而退了。 而易方显然不是这样的人，这种孤独找寻世界真相的现实遭遇，反而是激发起了他更大的想要探知有关“图蒙塔特世界”秘密的兴趣。 没有同行之人与自己为伴，也只不过就是令自己形只影单罢了。 可这同知晓了天大的秘密而心生的喜悦之情相比，自己所经历的这个暂时性的孤单境遇又算得了什么呢？ 易方相信“图蒙塔特世界”是一个充满神奇的世界，那在这样的世界里，谁能笃定的说，他今后不会遇到跟自己有同样心意想法的人呢？ 只是，这样的人是不会在自己的族人中出现了。 每次这样想的时候，总是会在易方的心中弥漫起久久不会散去的失望情绪。 这种感觉让他觉得很不好受，会不由自主的伴生出许多烦闷情绪。 久而久之，心中这份挥之不去的烦闷，就让易方在没有什么事情的时候，变得不怎么愿意与人说话了。 加之易方原本的性格就是“直男式”的，重理智而缺少趣味，倾严谨而不知变通，乐认真而不喜人情的。 之前与他打交道的族人，因为受不了他“直不楞登”的交流方式，对他本就是有些头疼的。 现在，又见到他不知是由于什么样的原因，比从前变得更加的沉闷，与人交流简直是到了一种惜字如金的程度，不愿意多说一句与交涉事情无关的话时，族人们就更是有些疏远他了。 易方是比较敏感的人，他很快就感觉到了周围的族人，在与自己相处时的细微变化。 他知道自己在事实上，已经被自己的族人给孤立起来了。 然而，他在意识到这一点之后，反而是变得不再像之前那样的烦闷和焦虑了。 他甚至觉得这样的一种情况，其实也是挺好的。 在自己的想法和观点不能被周围人理解的时候，不受打扰的按照自己的想法处理自己的事务，过好每一天的生活，不是更为重要的事情吗？ 那些整日里受制于周围人的看法，过度关注别人怎么来想自己的人，又有几个是能做出大成就的人呢？ 在与人相处的时候，过度的沉迷于患得与患失之间而不能自拔，就一定会迷失掉自己。 而失去了自己的本性和初心之后，无方向感的前行，怎么会抵达成功的目的地呢？ 不能时刻的保持自己在关系相处和情感交流上的独立思考性，没有划定出一条合适的心理安全保护线时刻给自己以警示，因为受到旁人的意见左右而错失机遇和发展，被人侵蚀掉心中的那份纯净而错付真情时，这个人只能是自己承受苦果的滋味，怪不得别人一丝一毫的。 这若是真要想怪责以宣泄情绪的话，那也只能是怪自己不清楚自己的状况。 在连自己都不知道如何来保护自己的时候，就不要怪别人会异常“好心”的来教育你一番了。 此时的你，是不懂得怎么来拒绝别人的，更不要说在面对别人对你施放的“好心好意”时，恐怕是不会有什么抵抗力会施放出来的。 此时，你的思想是不属于自己掌控的，头脑里充盈着的想法都是别人灌输给你的，其中有几分几厘是真正属于你自己的心想念思呢？ 在这样的一个可怜的背景下，你是不知道怎么来分辨覆加在自己身上的情感，到底是善意的，还是别有企图的。 你已经习惯于让别人来替自己做出重要的决定，乐意顺从别人的心意想法来走自己的人生路，早已丧失了自辨是非曲直的能力。 而更为可悲的是，你对自己身上出现的这一切的状况，都是完全不自知的。 更多的时候，你会沉浸在“身在福中不知福”的状况中。 在易方的冷眼旁观下，他发觉自己的周围是会经常出现，喜欢自怨自艾的人的。 这些人无一例外的都是可怜之人，但却是不值得去施予同情的。 说实话，易方在几次三番的受挫于族人的冷漠对待，明确的拒绝之后，听着与自己关系亲近的族人，出于善意而劝慰自己的话语时，心中真是有心灰意冷的感觉。 对于自己这些明明是有着先进科学思想的族人们，会在这个问题上持有如此固执保守的想法，他真是有些不理解。 这种不正常的情况，要是换做旁人来应对的话，怕是早就打“退堂鼓”，知难而退了。 而易方显然不是这样的人，这种孤独找寻世界真相的现实遭遇，反而是激发起了他更大的想要探知有关“图蒙塔特世界”秘密的兴趣。 没有同行之人与自己为伴，也只不过就是令自己形只影单罢了。 可这同知晓了天大的秘密而心生的喜悦之情相比，自己所经历的这个暂时性的孤单境遇又算得了什么呢？ 易方相信“图蒙塔特世界”是一个充满神奇的世界，那在这样的世界里，谁能笃定的说，他今后不会遇到跟自己有同样心意想法的人呢？ 只是，这样的人是不会在自己的族人中出现了。 每次这样想的时候，总是会在易方的心中弥漫起久久不会散去的失望情绪。 这种感觉让他觉得很不好受，会不由自主的伴生出许多烦闷情绪。 久而久之，心中这份挥之不去的烦闷，就让易方在没有什么事情的时候，变得不怎么愿意与人说话了。 加之易方原本的性格就是“直男式”的，重理智而缺少趣味，倾严谨而不知变通，乐认真而不喜人情的。 之前与他打交道的族人，因为受不了他“直不楞登”的交流方式，对他本就是有些头疼的。 现在，又见到他不知是由于什么样的原因，比从前变得更加的沉闷，与人交流简直是到了一种惜字如金的程度，不愿意多说一句与交涉事情无关的话时，族人们就更是有些疏远他了。 易方是比较敏感的人，他很快就感觉到了周围的族人，在与自己相处时的细微变化。 他知道自己在事实上，已经被自己的族人给孤立起来了。 然而，他在意识到这一点之后，反而是变得不再像之前那样的烦闷和焦虑了。 他甚至觉得这样的一种情况，其实也是挺好的。 在自己的想法和观点不能被周围人理解的时候，不受打扰的按照自己的想法处理自己的事务，过好每一天的生活，不是更为重要的事情吗？ 那些整日里受制于周围人的看法，过度关注别人怎么来想自己的人，又有几个是能做出大成就的人呢？ 在与人相处的时候，过度的沉迷于患得与患失之间而不能自拔，就一定会迷失掉自己。 而失去了自己的本性和初心之后，无方向感的前行，怎么会抵达成功的目的地呢？ 不能时刻的保持自己在关系相处和情感交流上的独立思考性，没有划定出一条合适的心理安全保护线时刻给自己以警示，因为受到旁人的意见左右而错失机遇和发展，被人侵蚀掉心中的那份纯净而错付真情时，这个人只能是自己承受苦果的滋味，怪不得别人一丝一毫的。 这若是真要想怪责以宣泄情绪的话，那也只能是怪自己不清楚自己的状况。 在连自己都不知道如何来保护自己的时候，就不要怪别人会异常“好心”的来教育你一番了。 此时的你，是不懂得怎么来拒绝别人的，更不要说在面对别人对你施放的“好心好意”时，恐怕是不会有什么抵抗力会施放出来的。 此时，你的思想是不属于自己掌控的，头脑里充盈着的想法都是别人灌输给你的，其中有几分几厘是真正属于你自己的心想念思呢？ 在这样的一个可怜的背景下，你是不知道怎么来分辨覆加在自己身上的情感，到底是善意的，还是别有企图的。 你已经习惯于让别人来替自己做出重要的决定，乐意顺从别人的心意想法来走自己的人生路，早已丧失了自辨是非曲直的能力。 而更为可悲的是，你对自己身上出现的这一切的状况，都是完全不自知的。 更多的时候，你会沉浸在“身在福中不知福”的状况中。 在易方的冷眼旁观下，他发觉自己的周围是会经常出现，喜欢自怨自艾的人的。 这些人无一例外的都是可怜之人，但却是不值得去施予同情的。 说实话，易方在几次三番的受挫于族人的冷漠对待，明确的拒绝之后，听着与自己关系亲近的族人，出于善意而劝慰自己的话语时，心中真是有心灰意冷的感觉。 对于自己这些明明是有着先进科学思想的族人们，会在这个问题上持有如此固执保守的想法，他真是有些不理解。 这种不正常的情况，要是换做旁人来应对的话，怕是早就打“退堂鼓”，知难而退了。 而易方显然不是这样的人，这种孤独找寻世界真相的现实遭遇，反而是激发起了他更大的想要探知有关“图蒙塔特世界”秘密的兴趣。 没有同行之人与自己为伴，也只不过就是令自己形只影单罢了。 可这同知晓了天大的秘密而心生的喜悦之情相比，自己所经历的这个暂时性的孤单境遇又算得了什么呢？ 易方相信“图蒙塔特世界”是一个充满神奇的世界，那在这样的世界里，谁能笃定的说，他今后不会遇到跟自己有同样心意想法的人呢？ 只是，这样的人是不会在自己的族人中出现了。 每次这样想的时候，总是会在易方的心中弥漫起久久不会散去的失望情绪。 这种感觉让他觉得很不好受，会不由自主的伴生出许多烦闷情绪。 久而久之，心中这份挥之不去的烦闷，就让易方在没有什么事情的时候，变得不怎么愿意与人说话了。 加之易方原本的性格就是“直男式”的，重理智而缺少趣味，倾严谨而不知变通，乐认真而不喜人情的。 之前与他打交道的族人，因为受不了他“直不楞登”的交流方式，对他本就是有些头疼的。 现在，又见到他不知是由于什么样的原因，比从前变得更加的沉闷，与人交流简直是到了一种惜字如金的程度，不愿意多说一句与交涉事情无关的话时，族人们就更是有些疏远他了。 易方是比较敏感的人，他很快就感觉到了周围的族人，在与自己相处时的细微变化。 他知道自己在事实上，已经被自己的族人给孤立起来了。 然而，他在意识到这一点之后，反而是变得不再像之前那样的烦闷和焦虑了。 他甚至觉得这样的一种情况，其实也是挺好的。 在自己的想法和观点不能被周围人理解的时候，不受打扰的按照自己的想法处理自己的事务，过好每一天的生活，不是更为重要的事情吗？ 那些整日里受制于周围人的看法，过度关注别人怎么来想自己的人，又有几个是能做出大成就的人呢？ 在与人相处的时候，过度的沉迷于患得与患失之间而不能自拔，就一定会迷失掉自己。 而失去了自己的本性和初心之后，无方向感的前行，怎么会抵达成功的目的地呢？ 不能时刻的保持自己在关系相处和情感交流上的独立思考性，没有划定出一条合适的心理安全保护线时刻给自己以警示，因为受到旁人的意见左右而错失机遇和发展，被人侵蚀掉心中的那份纯净而错付真情时，这个人只能是自己承受苦果的滋味，怪不得别人一丝一毫的。 这若是真要想怪责以宣泄情绪的话，那也只能是怪自己不清楚自己的状况。 在连自己都不知道如何来保护自己的时候，就不要怪别人会异常“好心”的来教育你一番了。 此时的你，是不懂得怎么来拒绝别人的，更不要说在面对别人对你施放的“好心好意”时，恐怕是不会有什么抵抗力会施放出来的。 此时，你的思想是不属于自己掌控的，头脑里充盈着的想法都是别人灌输给你的，其中有几分几厘是真正属于你自己的心想念思呢？ 在这样的一个可怜的背景下，你是不知道怎么来分辨覆加在自己身上的情感，到底是善意的，还是别有企图的。 你已经习惯于让别人来替自己做出重要的决定，乐意顺从别人的心意想法来走自己的人生路，早已丧失了自辨是非曲直的能力。 而更为可悲的是，你对自己身上出现的这一切的状况，都是完全不自知的。 更多的时候，你会沉浸在“身在福中不知福”的状况中。 在易方的冷眼旁观下，他发觉自己的周围是会经常出现，喜欢自怨自艾的人的。 这些人无一例外的都是可怜之人，但却是不值得去施予同情的。 说实话，易方在几次三番的受挫于族人的冷漠对待，明确的拒绝之后，听着与自己关系亲近的族人，出于善意而劝慰自己的话语时，心中真是有心灰意冷的感觉。 对于自己这些明明是有着先进科学思想的族人们，会在这个问题上持有如此固执保守的想法，他真是有些不理解。 这种不正常的情况，要是换做旁人来应对的话，怕是早就打“退堂鼓”，知难而退了。 而易方显然不是这样的人，这种孤独找寻世界真相的现实遭遇，反而是激发起了他更大的想要探知有关“图蒙塔特世界”秘密的兴趣。 没有同行之人与自己为伴，也只不过就是令自己形只影单罢了。 可这同知晓了天大的秘密而心生的喜悦之情相比，自己所经历的这个暂时性的孤单境遇又算得了什么呢？ 易方相信“图蒙塔特世界”是一个充满神奇的世界，那在这样的世界里，谁能笃定的说，他今后不会遇到跟自己有同样心意想法的人呢？ 只是，这样的人是不会在自己的族人中出现了。 每次这样想的时候，总是会在易方的心中弥漫起久久不会散去的失望情绪。 这种感觉让他觉得很不好受，会不由自主的伴生出许多烦闷情绪。 久而久之，心中这份挥之不去的烦闷，就让易方在没有什么事情的时候，变得不怎么愿意与人说话了。 加之易方原本的性格就是“直男式”的，重理智而缺少趣味，倾严谨而不知变通，乐认真而不喜人情的。 之前与他打交道的族人，因为受不了他“直不楞登”的交流方式，对他本就是有些头疼的。 现在，又见到他不知是由于什么样的原因，比从前变得更加的沉闷，与人交流简直是到了一种惜字如金的程度，不愿意多说一句与交涉事情无关的话时，族人们就更是有些疏远他了。 易方是比较敏感的人，他很快就感觉到了周围的族人，在与自己相处时的细微变化。 他知道自己在事实上，已经被自己的族人给孤立起来了。 然而，他在意识到这一点之后，反而是变得不再像之前那样的烦闷和焦虑了。 他甚至觉得这样的一种情况，其实也是挺好的。 在自己的想法和观点不能被周围人理解的时候，不受打扰的按照自己的想法处理自己的事务，过好每一天的生活，不是更为重要的事情吗？ 那些整日里受制于周围人的看法，过度关注别人怎么来想自己的人，又有几个是能做出大成就的人呢？ 在与人相处的时候，过度的沉迷于患得与患失之间而不能自拔，就一定会迷失掉自己。 而失去了自己的本性和初心之后，无方向感的前行，怎么会抵达成功的目的地呢？ 不能时刻的保持自己在关系相处和情感交流上的独立思考性，没有划定出一条合适的心理安全保护线时刻给自己以警示，因为受到旁人的意见左右而错失机遇和发展，被人侵蚀掉心中的那份纯净而错付真情时，这个人只能是自己承受苦果的滋味，怪不得别人一丝一毫的。 这若是真要想怪责以宣泄情绪的话，那也只能是怪自己不清楚自己的状况。 在连自己都不知道如何来保护自己的时候，就不要怪别人会异常“好心”的来教育你一番了。 此时的你，是不懂得怎么来拒绝别人的，更不要说在面对别人对你施放的“好心好意”时，恐怕是不会有什么抵抗力会施放出来的。 此时，你的思想是不属于自己掌控的，头脑里充盈着的想法都是别人灌输给你的，其中有几分几厘是真正属于你自己的心想念思呢？ 在这样的一个可怜的背景下，你是不知道怎么来分辨覆加在自己身上的情感，到底是善意的，还是别有企图的。 你已经习惯于让别人来替自己做出重要的决定，乐意顺从别人的心意想法来走自己的人生路，早已丧失了自辨是非曲直的能力。 而更为可悲的是，你对自己身上出现的这一切的状况，都是完全不自知的。 更多的时候，你会沉浸在“身在福中不知福”的状况中。 在易方的冷眼旁观下，他发觉自己的周围是会经常出现，喜欢自怨自艾的人的。 这些人无一例外的都是可怜之人，但却是不值得去施予同情的。 说实话，易方在几次三番的受挫于族人的冷漠对待，明确的拒绝之后，听着与自己关系亲近的族人，出于善意而劝慰自己的话语时，心中真是有心灰意冷的感觉。 对于自己这些明明是有着先进科学思想的族人们，会在这个问题上持有如此固执保守的想法，他真是有些不理解。 这种不正常的情况，要是换做旁人来应对的话，怕是早就打“退堂鼓”，知难而退了。 而易方显然不是这样的人，这种孤独找寻世界真相的现实遭遇，反而是激发起了他更大的想要探知有关“图蒙塔特世界”秘密的兴趣。 没有同行之人与自己为伴，也只不过就是令自己形只影单罢了。 可这同知晓了天大的秘密而心生的喜悦之情相比，自己所经历的这个暂时性的孤单境遇又算得了什么呢？ 易方相信“图蒙塔特世界”是一个充满神奇的世界，那在这样的世界里，谁能笃定的说，他今后不会遇到跟自己有同样心意想法的人呢？ 只是，这样的人是不会在自己的族人中出现了。 每次这样想的时候，总是会在易方的心中弥漫起久久不会散去的失望情绪。 这种感觉让他觉得很不好受，会不由自主的伴生出许多烦闷情绪。 久而久之，心中这份挥之不去的烦闷，就让易方在没有什么事情的时候，变得不怎么愿意与人说话了。 加之易方原本的性格就是“直男式”的，重理智而缺少趣味，倾严谨而不知变通，乐认真而不喜人情的。 之前与他打交道的族人，因为受不了他“直不楞登”的交流方式，对他本就是有些头疼的。 现在，又见到他不知是由于什么样的原因，比从前变得更加的沉闷，与人交流简直是到了一种惜字如金的程度，不愿意多说一句与交涉事情无关的话时，族人们就更是有些疏远他了。 易方是比较敏感的人，他很快就感觉到了周围的族人，在与自己相处时的细微变化。 他知道自己在事实上，已经被自己的族人给孤立起来了。 然而，他在意识到这一点之后，反而是变得不再像之前那样的烦闷和焦虑了。 他甚至觉得这样的一种情况，其实也是挺好的。 在自己的想法和观点不能被周围人理解的时候，不受打扰的按照自己的想法处理自己的事务，过好每一天的生活，不是更为重要的事情吗？ 那些整日里受制于周围人的看法，过度关注别人怎么来想自己的人，又有几个是能做出大成就的人呢？ 在与人相处的时候，过度的沉迷于患得与患失之间而不能自拔，就一定会迷失掉自己。 而失去了自己的本性和初心之后，无方向感的前行，怎么会抵达成功的目的地呢？ 不能时刻的保持自己在关系相处和情感交流上的独立思考性，没有划定出一条合适的心理安全保护线时刻给自己以警示，因为受到旁人的意见左右而错失机遇和发展，被人侵蚀掉心中的那份纯净而错付真情时，这个人只能是自己承受苦果的滋味，怪不得别人一丝一毫的。 这若是真要想怪责以宣泄情绪的话，那也只能是怪自己不清楚自己的状况。 在连自己都不知道如何来保护自己的时候，就不要怪别人会异常“好心”的来教育你一番了。 此时的你，是不懂得怎么来拒绝别人的，更不要说在面对别人对你施放的“好心好意”时，恐怕是不会有什么抵抗力会施放出来的。 此时，你的思想是不属于自己掌控的，头脑里充盈着的想法都是别人灌输给你的，其中有几分几厘是真正属于你自己的心想念思呢？ 在这样的一个可怜的背景下，你是不知道怎么来分辨覆加在自己身上的情感，到底是善意的，还是别有企图的。 你已经习惯于让别人来替自己做出重要的决定，乐意顺从别人的心意想法来走自己的人生路，早已丧失了自辨是非曲直的能力。 而更为可悲的是，你对自己身上出现的这一切的状况，都是完全不自知的。 更多的时候，你会沉浸在“身在福中不知福”的状况中。 在易方的冷眼旁观下，他发觉自己的周围是会经常出现，喜欢自怨自艾的人的。 这些人无一例外的都是可怜之人，但却是不值得去施予同情的。 第十六章 道理逻辑 其中的原因归结起来的话，就只有一个，那就是他们已经是失去自我灵魂的人了。 与没有了灵魂和思想，只剩一个肉体躯壳的人相处，不论你怎么去做，都是徒劳无功的。 所以，在遇到这样的族人时，易方都是直接予以忽略，视而不见的。 但对于一种人，却是会令易方朝思暮想的，渴望早日能见到他。 这种人就是能在他不需多说些什么言语，就能清楚的明白他在追求什么，有着充分自我认知和清醒头脑的人。 这种人是能让他见了就会感到惊喜，想着早日会碰到，但却始终没有出现的人。 易方在等待着，坚信这个人一定会出现在自己的面前。 现在，只是有着相识之人，但没有什么亲近朋友的日子，虽然过的有些清冷寂寥，但可以给他一个充分的空间来安放自己很多的与众不同的想法与念头。 所以，易方反而很是享受这种安静独处的生活的。 他小心的呵护着自己的内心世界，等待着那个能走进自己内心的人。 在离开族群于“离海”中的栖息地之前，易方把自己的想法不能获得族人的认同和理解，没有族人愿意支持帮助他的原因，是总结为族人长久的待在自己的舒适圈里，已经消磨没了主动寻求真理的那份积极性。 在没有了锐劲之后，族人多是不愿意为了一个些许上的改变，而去承担哪怕是一点一滴的风险。 形容在栖息地的这些族人，用安享舒逸，满足现状，着实是不违和的。 这是他尚有些不谙世事的时候，所有的一种心理体会。 只不过，这样的想法在随着他逐渐成年之后，就变得有些不同了。 这种关于思想上的变化，历来是演变的有些慢的。 思想上的弯，可不是容易转变的。 这是需要用时间去好好打磨才行的一件事情，心急火燎的做法是行不通的。 这种状况，直到易方最终长大成人，跟同龄的族人一起离开族群，在“离海”中开始为了自身的发展而努力打拼的时候，才发生了重大转变。 易方心中多年来渐渐汇聚起来的那份感觉，终于在他独自生活的期间，变生成了清晰的与之前的认知是完全不一样的感悟。 他不知道自己这样来考虑问题，是不是正确的。 但他觉得至少是有这样的缘由存在的，只是占比成分多与少的区别而已。 易方是这样来认为自己的族人，为何会出现与自己不同频的思想状况的，即自己的族人没有打破存在于他们思想上的那份束缚，因而就不会产生与自己一样的想法。 也就是说，易方探查“图蒙塔特世界”的想法，不能在族群中获得理解和支持，是因为他的这些族人各自受到了他们在族群中的不同地位的影响，所以就不能调整自己思维上的广度，彻底打开思考问题的那扇大门。 再直白一点的讲，就是易方所熟悉的这些族人，因为地位在族群中仅是处于中间的位置，见识上肯定是受限的。 这个道理并不是多难理解的。 当一个人唯有站得足够高时，才能将周围的景致看得比低处的人广阔与深远。 也正是有了这样的地利之便，位在高处的人才能够轻易的发现比自己所处位置低的人，即便是努力的将身子挺直，伸脖扬头，踮起脚尖，奋力睁大眼睛，穷尽自己的所有视力也发现不了的问题。 这就是笔者想要表达的，“高度决定眼界，眼界决定格局，格局决定态度，态度决定命运，命运决定成败，成败决定一切”的道理逻辑了。 应该说，易方能这么来分析自己遇到的这个不大不小的“没有同道之人”的难题，基本思路是对的，方向上也是正确的，只是有些片面了。 易方从每一个“海洋人”长大成人之后，就被赋予的“渔工”基层身份，通过自身的努力勤奋，升级成为“离海”中最高层级的“渔人”的成长经历中，总结出一个身份和品衔都是居于“离海”最高位的“海洋人”，其在拥有了跻身权力阶层的资格之后，所能获知到的事情，自然是要超出其仅是一个“渔工”身份时所能接触到的现实情况。 不得不说，易方确实是思虑到了问题的正点上。 但说其想法没有错，并不代表就可以肯定其想法是全面到位的。 其中的原因归结起来的话，就只有一个，那就是他们已经是失去自我灵魂的人了。 与没有了灵魂和思想，只剩一个肉体躯壳的人相处，不论你怎么去做，都是徒劳无功的。 所以，在遇到这样的族人时，易方都是直接予以忽略，视而不见的。 但对于一种人，却是会令易方朝思暮想的，渴望早日能见到他。 这种人就是能在他不需多说些什么言语，就能清楚的明白他在追求什么，有着充分自我认知和清醒头脑的人。 这种人是能让他见了就会感到惊喜，想着早日会碰到，但却始终没有出现的人。 易方在等待着，坚信这个人一定会出现在自己的面前。 现在，只是有着相识之人，但没有什么亲近朋友的日子，虽然过的有些清冷寂寥，但可以给他一个充分的空间来安放自己很多的与众不同的想法与念头。 所以，易方反而很是享受这种安静独处的生活的。 他小心的呵护着自己的内心世界，等待着那个能走进自己内心的人。 在离开族群于“离海”中的栖息地之前，易方把自己的想法不能获得族人的认同和理解，没有族人愿意支持帮助他的原因，是总结为族人长久的待在自己的舒适圈里，已经消磨没了主动寻求真理的那份积极性。 在没有了锐劲之后，族人多是不愿意为了一个些许上的改变，而去承担哪怕是一点一滴的风险。 形容在栖息地的这些族人，用安享舒逸，满足现状，着实是不违和的。 这是他尚有些不谙世事的时候，所有的一种心理体会。 只不过，这样的想法在随着他逐渐成年之后，就变得有些不同了。 这种关于思想上的变化，历来是演变的有些慢的。 思想上的弯，可不是容易转变的。 这是需要用时间去好好打磨才行的一件事情，心急火燎的做法是行不通的。 这种状况，直到易方最终长大成人，跟同龄的族人一起离开族群，在“离海”中开始为了自身的发展而努力打拼的时候，才发生了重大转变。 易方心中多年来渐渐汇聚起来的那份感觉，终于在他独自生活的期间，变生成了清晰的与之前的认知是完全不一样的感悟。 他不知道自己这样来考虑问题，是不是正确的。 但他觉得至少是有这样的缘由存在的，只是占比成分多与少的区别而已。 易方是这样来认为自己的族人，为何会出现与自己不同频的思想状况的，即自己的族人没有打破存在于他们思想上的那份束缚，因而就不会产生与自己一样的想法。 也就是说，易方探查“图蒙塔特世界”的想法，不能在族群中获得理解和支持，是因为他的这些族人各自受到了他们在族群中的不同地位的影响，所以就不能调整自己思维上的广度，彻底打开思考问题的那扇大门。 再直白一点的讲，就是易方所熟悉的这些族人，因为地位在族群中仅是处于中间的位置，见识上肯定是受限的。 这个道理并不是多难理解的。 当一个人唯有站得足够高时，才能将周围的景致看得比低处的人广阔与深远。 也正是有了这样的地利之便，位在高处的人才能够轻易的发现比自己所处位置低的人，即便是努力的将身子挺直，伸脖扬头，踮起脚尖，奋力睁大眼睛，穷尽自己的所有视力也发现不了的问题。 这就是笔者想要表达的，“高度决定眼界，眼界决定格局，格局决定态度，态度决定命运，命运决定成败，成败决定一切”的道理逻辑了。 应该说，易方能这么来分析自己遇到的这个不大不小的“没有同道之人”的难题，基本思路是对的，方向上也是正确的，只是有些片面了。 易方从每一个“海洋人”长大成人之后，就被赋予的“渔工”基层身份，通过自身的努力勤奋，升级成为“离海”中最高层级的“渔人”的成长经历中，总结出一个身份和品衔都是居于“离海”最高位的“海洋人”，其在拥有了跻身权力阶层的资格之后，所能获知到的事情，自然是要超出其仅是一个“渔工”身份时所能接触到的现实情况。 不得不说，易方确实是思虑到了问题的正点上。 但说其想法没有错，并不代表就可以肯定其想法是全面到位的。 其中的原因归结起来的话，就只有一个，那就是他们已经是失去自我灵魂的人了。 与没有了灵魂和思想，只剩一个肉体躯壳的人相处，不论你怎么去做，都是徒劳无功的。 所以，在遇到这样的族人时，易方都是直接予以忽略，视而不见的。 但对于一种人，却是会令易方朝思暮想的，渴望早日能见到他。 这种人就是能在他不需多说些什么言语，就能清楚的明白他在追求什么，有着充分自我认知和清醒头脑的人。 这种人是能让他见了就会感到惊喜，想着早日会碰到，但却始终没有出现的人。 易方在等待着，坚信这个人一定会出现在自己的面前。 现在，只是有着相识之人，但没有什么亲近朋友的日子，虽然过的有些清冷寂寥，但可以给他一个充分的空间来安放自己很多的与众不同的想法与念头。 所以，易方反而很是享受这种安静独处的生活的。 他小心的呵护着自己的内心世界，等待着那个能走进自己内心的人。 在离开族群于“离海”中的栖息地之前，易方把自己的想法不能获得族人的认同和理解，没有族人愿意支持帮助他的原因，是总结为族人长久的待在自己的舒适圈里，已经消磨没了主动寻求真理的那份积极性。 在没有了锐劲之后，族人多是不愿意为了一个些许上的改变，而去承担哪怕是一点一滴的风险。 形容在栖息地的这些族人，用安享舒逸，满足现状，着实是不违和的。 这是他尚有些不谙世事的时候，所有的一种心理体会。 只不过，这样的想法在随着他逐渐成年之后，就变得有些不同了。 这种关于思想上的变化，历来是演变的有些慢的。 思想上的弯，可不是容易转变的。 这是需要用时间去好好打磨才行的一件事情，心急火燎的做法是行不通的。 这种状况，直到易方最终长大成人，跟同龄的族人一起离开族群，在“离海”中开始为了自身的发展而努力打拼的时候，才发生了重大转变。 易方心中多年来渐渐汇聚起来的那份感觉，终于在他独自生活的期间，变生成了清晰的与之前的认知是完全不一样的感悟。 他不知道自己这样来考虑问题，是不是正确的。 但他觉得至少是有这样的缘由存在的，只是占比成分多与少的区别而已。 易方是这样来认为自己的族人，为何会出现与自己不同频的思想状况的，即自己的族人没有打破存在于他们思想上的那份束缚，因而就不会产生与自己一样的想法。 也就是说，易方探查“图蒙塔特世界”的想法，不能在族群中获得理解和支持，是因为他的这些族人各自受到了他们在族群中的不同地位的影响，所以就不能调整自己思维上的广度，彻底打开思考问题的那扇大门。 再直白一点的讲，就是易方所熟悉的这些族人，因为地位在族群中仅是处于中间的位置，见识上肯定是受限的。 这个道理并不是多难理解的。 当一个人唯有站得足够高时，才能将周围的景致看得比低处的人广阔与深远。 也正是有了这样的地利之便，位在高处的人才能够轻易的发现比自己所处位置低的人，即便是努力的将身子挺直，伸脖扬头，踮起脚尖，奋力睁大眼睛，穷尽自己的所有视力也发现不了的问题。 这就是笔者想要表达的，“高度决定眼界，眼界决定格局，格局决定态度，态度决定命运，命运决定成败，成败决定一切”的道理逻辑了。 应该说，易方能这么来分析自己遇到的这个不大不小的“没有同道之人”的难题，基本思路是对的，方向上也是正确的，只是有些片面了。 易方从每一个“海洋人”长大成人之后，就被赋予的“渔工”基层身份，通过自身的努力勤奋，升级成为“离海”中最高层级的“渔人”的成长经历中，总结出一个身份和品衔都是居于“离海”最高位的“海洋人”，其在拥有了跻身权力阶层的资格之后，所能获知到的事情，自然是要超出其仅是一个“渔工”身份时所能接触到的现实情况。 不得不说，易方确实是思虑到了问题的正点上。 但说其想法没有错，并不代表就可以肯定其想法是全面到位的。 其中的原因归结起来的话，就只有一个，那就是他们已经是失去自我灵魂的人了。 与没有了灵魂和思想，只剩一个肉体躯壳的人相处，不论你怎么去做，都是徒劳无功的。 所以，在遇到这样的族人时，易方都是直接予以忽略，视而不见的。 但对于一种人，却是会令易方朝思暮想的，渴望早日能见到他。 这种人就是能在他不需多说些什么言语，就能清楚的明白他在追求什么，有着充分自我认知和清醒头脑的人。 这种人是能让他见了就会感到惊喜，想着早日会碰到，但却始终没有出现的人。 易方在等待着，坚信这个人一定会出现在自己的面前。 现在，只是有着相识之人，但没有什么亲近朋友的日子，虽然过的有些清冷寂寥，但可以给他一个充分的空间来安放自己很多的与众不同的想法与念头。 所以，易方反而很是享受这种安静独处的生活的。 他小心的呵护着自己的内心世界，等待着那个能走进自己内心的人。 在离开族群于“离海”中的栖息地之前，易方把自己的想法不能获得族人的认同和理解，没有族人愿意支持帮助他的原因，是总结为族人长久的待在自己的舒适圈里，已经消磨没了主动寻求真理的那份积极性。 在没有了锐劲之后，族人多是不愿意为了一个些许上的改变，而去承担哪怕是一点一滴的风险。 形容在栖息地的这些族人，用安享舒逸，满足现状，着实是不违和的。 这是他尚有些不谙世事的时候，所有的一种心理体会。 只不过，这样的想法在随着他逐渐成年之后，就变得有些不同了。 这种关于思想上的变化，历来是演变的有些慢的。 思想上的弯，可不是容易转变的。 这是需要用时间去好好打磨才行的一件事情，心急火燎的做法是行不通的。 这种状况，直到易方最终长大成人，跟同龄的族人一起离开族群，在“离海”中开始为了自身的发展而努力打拼的时候，才发生了重大转变。 易方心中多年来渐渐汇聚起来的那份感觉，终于在他独自生活的期间，变生成了清晰的与之前的认知是完全不一样的感悟。 他不知道自己这样来考虑问题，是不是正确的。 但他觉得至少是有这样的缘由存在的，只是占比成分多与少的区别而已。 易方是这样来认为自己的族人，为何会出现与自己不同频的思想状况的，即自己的族人没有打破存在于他们思想上的那份束缚，因而就不会产生与自己一样的想法。 也就是说，易方探查“图蒙塔特世界”的想法，不能在族群中获得理解和支持，是因为他的这些族人各自受到了他们在族群中的不同地位的影响，所以就不能调整自己思维上的广度，彻底打开思考问题的那扇大门。 再直白一点的讲，就是易方所熟悉的这些族人，因为地位在族群中仅是处于中间的位置，见识上肯定是受限的。 这个道理并不是多难理解的。 当一个人唯有站得足够高时，才能将周围的景致看得比低处的人广阔与深远。 也正是有了这样的地利之便，位在高处的人才能够轻易的发现比自己所处位置低的人，即便是努力的将身子挺直，伸脖扬头，踮起脚尖，奋力睁大眼睛，穷尽自己的所有视力也发现不了的问题。 这就是笔者想要表达的，“高度决定眼界，眼界决定格局，格局决定态度，态度决定命运，命运决定成败，成败决定一切”的道理逻辑了。 应该说，易方能这么来分析自己遇到的这个不大不小的“没有同道之人”的难题，基本思路是对的，方向上也是正确的，只是有些片面了。 易方从每一个“海洋人”长大成人之后，就被赋予的“渔工”基层身份，通过自身的努力勤奋，升级成为“离海”中最高层级的“渔人”的成长经历中，总结出一个身份和品衔都是居于“离海”最高位的“海洋人”，其在拥有了跻身权力阶层的资格之后，所能获知到的事情，自然是要超出其仅是一个“渔工”身份时所能接触到的现实情况。 不得不说，易方确实是思虑到了问题的正点上。 但说其想法没有错，并不代表就可以肯定其想法是全面到位的。 其中的原因归结起来的话，就只有一个，那就是他们已经是失去自我灵魂的人了。 与没有了灵魂和思想，只剩一个肉体躯壳的人相处，不论你怎么去做，都是徒劳无功的。 所以，在遇到这样的族人时，易方都是直接予以忽略，视而不见的。 但对于一种人，却是会令易方朝思暮想的，渴望早日能见到他。 这种人就是能在他不需多说些什么言语，就能清楚的明白他在追求什么，有着充分自我认知和清醒头脑的人。 这种人是能让他见了就会感到惊喜，想着早日会碰到，但却始终没有出现的人。 易方在等待着，坚信这个人一定会出现在自己的面前。 现在，只是有着相识之人，但没有什么亲近朋友的日子，虽然过的有些清冷寂寥，但可以给他一个充分的空间来安放自己很多的与众不同的想法与念头。 所以，易方反而很是享受这种安静独处的生活的。 他小心的呵护着自己的内心世界，等待着那个能走进自己内心的人。 在离开族群于“离海”中的栖息地之前，易方把自己的想法不能获得族人的认同和理解，没有族人愿意支持帮助他的原因，是总结为族人长久的待在自己的舒适圈里，已经消磨没了主动寻求真理的那份积极性。 在没有了锐劲之后，族人多是不愿意为了一个些许上的改变，而去承担哪怕是一点一滴的风险。 形容在栖息地的这些族人，用安享舒逸，满足现状，着实是不违和的。 这是他尚有些不谙世事的时候，所有的一种心理体会。 只不过，这样的想法在随着他逐渐成年之后，就变得有些不同了。 这种关于思想上的变化，历来是演变的有些慢的。 思想上的弯，可不是容易转变的。 这是需要用时间去好好打磨才行的一件事情，心急火燎的做法是行不通的。 这种状况，直到易方最终长大成人，跟同龄的族人一起离开族群，在“离海”中开始为了自身的发展而努力打拼的时候，才发生了重大转变。 易方心中多年来渐渐汇聚起来的那份感觉，终于在他独自生活的期间，变生成了清晰的与之前的认知是完全不一样的感悟。 他不知道自己这样来考虑问题，是不是正确的。 但他觉得至少是有这样的缘由存在的，只是占比成分多与少的区别而已。 易方是这样来认为自己的族人，为何会出现与自己不同频的思想状况的，即自己的族人没有打破存在于他们思想上的那份束缚，因而就不会产生与自己一样的想法。 也就是说，易方探查“图蒙塔特世界”的想法，不能在族群中获得理解和支持，是因为他的这些族人各自受到了他们在族群中的不同地位的影响，所以就不能调整自己思维上的广度，彻底打开思考问题的那扇大门。 再直白一点的讲，就是易方所熟悉的这些族人，因为地位在族群中仅是处于中间的位置，见识上肯定是受限的。 这个道理并不是多难理解的。 当一个人唯有站得足够高时，才能将周围的景致看得比低处的人广阔与深远。 也正是有了这样的地利之便，位在高处的人才能够轻易的发现比自己所处位置低的人，即便是努力的将身子挺直，伸脖扬头，踮起脚尖，奋力睁大眼睛，穷尽自己的所有视力也发现不了的问题。 这就是笔者想要表达的，“高度决定眼界，眼界决定格局，格局决定态度，态度决定命运，命运决定成败，成败决定一切”的道理逻辑了。 应该说，易方能这么来分析自己遇到的这个不大不小的“没有同道之人”的难题，基本思路是对的，方向上也是正确的，只是有些片面了。 易方从每一个“海洋人”长大成人之后，就被赋予的“渔工”基层身份，通过自身的努力勤奋，升级成为“离海”中最高层级的“渔人”的成长经历中，总结出一个身份和品衔都是居于“离海”最高位的“海洋人”，其在拥有了跻身权力阶层的资格之后，所能获知到的事情，自然是要超出其仅是一个“渔工”身份时所能接触到的现实情况。 不得不说，易方确实是思虑到了问题的正点上。 但说其想法没有错，并不代表就可以肯定其想法是全面到位的。 其中的原因归结起来的话，就只有一个，那就是他们已经是失去自我灵魂的人了。 与没有了灵魂和思想，只剩一个肉体躯壳的人相处，不论你怎么去做，都是徒劳无功的。 所以，在遇到这样的族人时，易方都是直接予以忽略，视而不见的。 但对于一种人，却是会令易方朝思暮想的，渴望早日能见到他。 这种人就是能在他不需多说些什么言语，就能清楚的明白他在追求什么，有着充分自我认知和清醒头脑的人。 这种人是能让他见了就会感到惊喜，想着早日会碰到，但却始终没有出现的人。 易方在等待着，坚信这个人一定会出现在自己的面前。 现在，只是有着相识之人，但没有什么亲近朋友的日子，虽然过的有些清冷寂寥，但可以给他一个充分的空间来安放自己很多的与众不同的想法与念头。 所以，易方反而很是享受这种安静独处的生活的。 他小心的呵护着自己的内心世界，等待着那个能走进自己内心的人。 在离开族群于“离海”中的栖息地之前，易方把自己的想法不能获得族人的认同和理解，没有族人愿意支持帮助他的原因，是总结为族人长久的待在自己的舒适圈里，已经消磨没了主动寻求真理的那份积极性。 在没有了锐劲之后，族人多是不愿意为了一个些许上的改变，而去承担哪怕是一点一滴的风险。 形容在栖息地的这些族人，用安享舒逸，满足现状，着实是不违和的。 这是他尚有些不谙世事的时候，所有的一种心理体会。 只不过，这样的想法在随着他逐渐成年之后，就变得有些不同了。 这种关于思想上的变化，历来是演变的有些慢的。 思想上的弯，可不是容易转变的。 这是需要用时间去好好打磨才行的一件事情，心急火燎的做法是行不通的。 这种状况，直到易方最终长大成人，跟同龄的族人一起离开族群，在“离海”中开始为了自身的发展而努力打拼的时候，才发生了重大转变。 易方心中多年来渐渐汇聚起来的那份感觉，终于在他独自生活的期间，变生成了清晰的与之前的认知是完全不一样的感悟。 他不知道自己这样来考虑问题，是不是正确的。 但他觉得至少是有这样的缘由存在的，只是占比成分多与少的区别而已。 易方是这样来认为自己的族人，为何会出现与自己不同频的思想状况的，即自己的族人没有打破存在于他们思想上的那份束缚，因而就不会产生与自己一样的想法。 也就是说，易方探查“图蒙塔特世界”的想法，不能在族群中获得理解和支持，是因为他的这些族人各自受到了他们在族群中的不同地位的影响，所以就不能调整自己思维上的广度，彻底打开思考问题的那扇大门。 再直白一点的讲，就是易方所熟悉的这些族人，因为地位在族群中仅是处于中间的位置，见识上肯定是受限的。 这个道理并不是多难理解的。 当一个人唯有站得足够高时，才能将周围的景致看得比低处的人广阔与深远。 也正是有了这样的地利之便，位在高处的人才能够轻易的发现比自己所处位置低的人，即便是努力的将身子挺直，伸脖扬头，踮起脚尖，奋力睁大眼睛，穷尽自己的所有视力也发现不了的问题。 这就是笔者想要表达的，“高度决定眼界，眼界决定格局，格局决定态度，态度决定命运，命运决定成败，成败决定一切”的道理逻辑了。 应该说，易方能这么来分析自己遇到的这个不大不小的“没有同道之人”的难题，基本思路是对的，方向上也是正确的，只是有些片面了。 易方从每一个“海洋人”长大成人之后，就被赋予的“渔工”基层身份，通过自身的努力勤奋，升级成为“离海”中最高层级的“渔人”的成长经历中，总结出一个身份和品衔都是居于“离海”最高位的“海洋人”，其在拥有了跻身权力阶层的资格之后，所能获知到的事情，自然是要超出其仅是一个“渔工”身份时所能接触到的现实情况。 不得不说，易方确实是思虑到了问题的正点上。 但说其想法没有错，并不代表就可以肯定其想法是全面到位的。 其中的原因归结起来的话，就只有一个，那就是他们已经是失去自我灵魂的人了。 与没有了灵魂和思想，只剩一个肉体躯壳的人相处，不论你怎么去做，都是徒劳无功的。 所以，在遇到这样的族人时，易方都是直接予以忽略，视而不见的。 但对于一种人，却是会令易方朝思暮想的，渴望早日能见到他。 这种人就是能在他不需多说些什么言语，就能清楚的明白他在追求什么，有着充分自我认知和清醒头脑的人。 这种人是能让他见了就会感到惊喜，想着早日会碰到，但却始终没有出现的人。 易方在等待着，坚信这个人一定会出现在自己的面前。 现在，只是有着相识之人，但没有什么亲近朋友的日子，虽然过的有些清冷寂寥，但可以给他一个充分的空间来安放自己很多的与众不同的想法与念头。 所以，易方反而很是享受这种安静独处的生活的。 他小心的呵护着自己的内心世界，等待着那个能走进自己内心的人。 在离开族群于“离海”中的栖息地之前，易方把自己的想法不能获得族人的认同和理解，没有族人愿意支持帮助他的原因，是总结为族人长久的待在自己的舒适圈里，已经消磨没了主动寻求真理的那份积极性。 在没有了锐劲之后，族人多是不愿意为了一个些许上的改变，而去承担哪怕是一点一滴的风险。 形容在栖息地的这些族人，用安享舒逸，满足现状，着实是不违和的。 这是他尚有些不谙世事的时候，所有的一种心理体会。 只不过，这样的想法在随着他逐渐成年之后，就变得有些不同了。 这种关于思想上的变化，历来是演变的有些慢的。 思想上的弯，可不是容易转变的。 这是需要用时间去好好打磨才行的一件事情，心急火燎的做法是行不通的。 这种状况，直到易方最终长大成人，跟同龄的族人一起离开族群，在“离海”中开始为了自身的发展而努力打拼的时候，才发生了重大转变。 易方心中多年来渐渐汇聚起来的那份感觉，终于在他独自生活的期间，变生成了清晰的与之前的认知是完全不一样的感悟。 他不知道自己这样来考虑问题，是不是正确的。 但他觉得至少是有这样的缘由存在的，只是占比成分多与少的区别而已。 易方是这样来认为自己的族人，为何会出现与自己不同频的思想状况的，即自己的族人没有打破存在于他们思想上的那份束缚，因而就不会产生与自己一样的想法。 也就是说，易方探查“图蒙塔特世界”的想法，不能在族群中获得理解和支持，是因为他的这些族人各自受到了他们在族群中的不同地位的影响，所以就不能调整自己思维上的广度，彻底打开思考问题的那扇大门。 再直白一点的讲，就是易方所熟悉的这些族人，因为地位在族群中仅是处于中间的位置，见识上肯定是受限的。 这个道理并不是多难理解的。 当一个人唯有站得足够高时，才能将周围的景致看得比低处的人广阔与深远。 也正是有了这样的地利之便，位在高处的人才能够轻易的发现比自己所处位置低的人，即便是努力的将身子挺直，伸脖扬头，踮起脚尖，奋力睁大眼睛，穷尽自己的所有视力也发现不了的问题。 这就是笔者想要表达的，“高度决定眼界，眼界决定格局，格局决定态度，态度决定命运，命运决定成败，成败决定一切”的道理逻辑了。 应该说，易方能这么来分析自己遇到的这个不大不小的“没有同道之人”的难题，基本思路是对的，方向上也是正确的，只是有些片面了。 易方从每一个“海洋人”长大成人之后，就被赋予的“渔工”基层身份，通过自身的努力勤奋，升级成为“离海”中最高层级的“渔人”的成长经历中，总结出一个身份和品衔都是居于“离海”最高位的“海洋人”，其在拥有了跻身权力阶层的资格之后，所能获知到的事情，自然是要超出其仅是一个“渔工”身份时所能接触到的现实情况。 不得不说，易方确实是思虑到了问题的正点上。 但说其想法没有错，并不代表就可以肯定其想法是全面到位的。 其中的原因归结起来的话，就只有一个，那就是他们已经是失去自我灵魂的人了。 与没有了灵魂和思想，只剩一个肉体躯壳的人相处，不论你怎么去做，都是徒劳无功的。 所以，在遇到这样的族人时，易方都是直接予以忽略，视而不见的。 但对于一种人，却是会令易方朝思暮想的，渴望早日能见到他。 这种人就是能在他不需多说些什么言语，就能清楚的明白他在追求什么，有着充分自我认知和清醒头脑的人。 这种人是能让他见了就会感到惊喜，想着早日会碰到，但却始终没有出现的人。 易方在等待着，坚信这个人一定会出现在自己的面前。 现在，只是有着相识之人，但没有什么亲近朋友的日子，虽然过的有些清冷寂寥，但可以给他一个充分的空间来安放自己很多的与众不同的想法与念头。 所以，易方反而很是享受这种安静独处的生活的。 他小心的呵护着自己的内心世界，等待着那个能走进自己内心的人。 在离开族群于“离海”中的栖息地之前，易方把自己的想法不能获得族人的认同和理解，没有族人愿意支持帮助他的原因，是总结为族人长久的待在自己的舒适圈里，已经消磨没了主动寻求真理的那份积极性。 在没有了锐劲之后，族人多是不愿意为了一个些许上的改变，而去承担哪怕是一点一滴的风险。 形容在栖息地的这些族人，用安享舒逸，满足现状，着实是不违和的。 这是他尚有些不谙世事的时候，所有的一种心理体会。 只不过，这样的想法在随着他逐渐成年之后，就变得有些不同了。 这种关于思想上的变化，历来是演变的有些慢的。 思想上的弯，可不是容易转变的。 这是需要用时间去好好打磨才行的一件事情，心急火燎的做法是行不通的。 这种状况，直到易方最终长大成人，跟同龄的族人一起离开族群，在“离海”中开始为了自身的发展而努力打拼的时候，才发生了重大转变。 易方心中多年来渐渐汇聚起来的那份感觉，终于在他独自生活的期间，变生成了清晰的与之前的认知是完全不一样的感悟。 他不知道自己这样来考虑问题，是不是正确的。 但他觉得至少是有这样的缘由存在的，只是占比成分多与少的区别而已。 易方是这样来认为自己的族人，为何会出现与自己不同频的思想状况的，即自己的族人没有打破存在于他们思想上的那份束缚，因而就不会产生与自己一样的想法。 也就是说，易方探查“图蒙塔特世界”的想法，不能在族群中获得理解和支持，是因为他的这些族人各自受到了他们在族群中的不同地位的影响，所以就不能调整自己思维上的广度，彻底打开思考问题的那扇大门。 再直白一点的讲，就是易方所熟悉的这些族人，因为地位在族群中仅是处于中间的位置，见识上肯定是受限的。 这个道理并不是多难理解的。 当一个人唯有站得足够高时，才能将周围的景致看得比低处的人广阔与深远。 也正是有了这样的地利之便，位在高处的人才能够轻易的发现比自己所处位置低的人，即便是努力的将身子挺直，伸脖扬头，踮起脚尖，奋力睁大眼睛，穷尽自己的所有视力也发现不了的问题。 这就是笔者想要表达的，“高度决定眼界，眼界决定格局，格局决定态度，态度决定命运，命运决定成败，成败决定一切”的道理逻辑了。 应该说，易方能这么来分析自己遇到的这个不大不小的“没有同道之人”的难题，基本思路是对的，方向上也是正确的，只是有些片面了。 易方从每一个“海洋人”长大成人之后，就被赋予的“渔工”基层身份，通过自身的努力勤奋，升级成为“离海”中最高层级的“渔人”的成长经历中，总结出一个身份和品衔都是居于“离海”最高位的“海洋人”，其在拥有了跻身权力阶层的资格之后，所能获知到的事情，自然是要超出其仅是一个“渔工”身份时所能接触到的现实情况。 不得不说，易方确实是思虑到了问题的正点上。 但说其想法没有错，并不代表就可以肯定其想法是全面到位的。 其中的原因归结起来的话，就只有一个，那就是他们已经是失去自我灵魂的人了。 与没有了灵魂和思想，只剩一个肉体躯壳的人相处，不论你怎么去做，都是徒劳无功的。 所以，在遇到这样的族人时，易方都是直接予以忽略，视而不见的。 但对于一种人，却是会令易方朝思暮想的，渴望早日能见到他。 这种人就是能在他不需多说些什么言语，就能清楚的明白他在追求什么，有着充分自我认知和清醒头脑的人。 这种人是能让他见了就会感到惊喜，想着早日会碰到，但却始终没有出现的人。 易方在等待着，坚信这个人一定会出现在自己的面前。 现在，只是有着相识之人，但没有什么亲近朋友的日子，虽然过的有些清冷寂寥，但可以给他一个充分的空间来安放自己很多的与众不同的想法与念头。 所以，易方反而很是享受这种安静独处的生活的。 他小心的呵护着自己的内心世界，等待着那个能走进自己内心的人。 在离开族群于“离海”中的栖息地之前，易方把自己的想法不能获得族人的认同和理解，没有族人愿意支持帮助他的原因，是总结为族人长久的待在自己的舒适圈里，已经消磨没了主动寻求真理的那份积极性。 在没有了锐劲之后，族人多是不愿意为了一个些许上的改变，而去承担哪怕是一点一滴的风险。 形容在栖息地的这些族人，用安享舒逸，满足现状，着实是不违和的。 这是他尚有些不谙世事的时候，所有的一种心理体会。 只不过，这样的想法在随着他逐渐成年之后，就变得有些不同了。 这种关于思想上的变化，历来是演变的有些慢的。 思想上的弯，可不是容易转变的。 这是需要用时间去好好打磨才行的一件事情，心急火燎的做法是行不通的。 这种状况，直到易方最终长大成人，跟同龄的族人一起离开族群，在“离海”中开始为了自身的发展而努力打拼的时候，才发生了重大转变。 易方心中多年来渐渐汇聚起来的那份感觉，终于在他独自生活的期间，变生成了清晰的与之前的认知是完全不一样的感悟。 他不知道自己这样来考虑问题，是不是正确的。 但他觉得至少是有这样的缘由存在的，只是占比成分多与少的区别而已。 易方是这样来认为自己的族人，为何会出现与自己不同频的思想状况的，即自己的族人没有打破存在于他们思想上的那份束缚，因而就不会产生与自己一样的想法。 也就是说，易方探查“图蒙塔特世界”的想法，不能在族群中获得理解和支持，是因为他的这些族人各自受到了他们在族群中的不同地位的影响，所以就不能调整自己思维上的广度，彻底打开思考问题的那扇大门。 再直白一点的讲，就是易方所熟悉的这些族人，因为地位在族群中仅是处于中间的位置，见识上肯定是受限的。 这个道理并不是多难理解的。 当一个人唯有站得足够高时，才能将周围的景致看得比低处的人广阔与深远。 也正是有了这样的地利之便，位在高处的人才能够轻易的发现比自己所处位置低的人，即便是努力的将身子挺直，伸脖扬头，踮起脚尖，奋力睁大眼睛，穷尽自己的所有视力也发现不了的问题。 这就是笔者想要表达的，“高度决定眼界，眼界决定格局，格局决定态度，态度决定命运，命运决定成败，成败决定一切”的道理逻辑了。 应该说，易方能这么来分析自己遇到的这个不大不小的“没有同道之人”的难题，基本思路是对的，方向上也是正确的，只是有些片面了。 易方从每一个“海洋人”长大成人之后，就被赋予的“渔工”基层身份，通过自身的努力勤奋，升级成为“离海”中最高层级的“渔人”的成长经历中，总结出一个身份和品衔都是居于“离海”最高位的“海洋人”，其在拥有了跻身权力阶层的资格之后，所能获知到的事情，自然是要超出其仅是一个“渔工”身份时所能接触到的现实情况。 不得不说，易方确实是思虑到了问题的正点上。 但说其想法没有错，并不代表就可以肯定其想法是全面到位的。 第十七章 百千万十 易方仅是看到了一个人在族群中由于地位高低所带来的，关于掌握事物和资源方面的优越差异性，从而过于夸大了一个人在族群中所处位置的重要性，形成了唯地位决定认知广度与高度的观点。 固然，一个人在族群中的身份等级居于高位，一般也就意味着其能获得更多的利益和资源。 但拥有着贵重的身份，不凡的品衔等级，并不一定代表这个人就会是在族群中拥有实际权力的人。 在一个群体中，最终能够掌握权力，行使管理权限的人，只能是居于群体最高等级阶层的精英。 我们虽不清楚负责管理“图蒙塔特世界”的最高权力机构，其具体的构成是怎样的。 但可以肯定的一点是，这些精英的人数是不会很多的。 根据以往的经验，参与任何一个组织或是机构的管理人员，是要有一个数量上的控制才行的。 这样的管理人员在精不在多，在质不在量，绝不能出现在人员数量和组织规模上，远远超过整体族群人员基数与代表比例的平均合理水平的情况。 根据现有的在“图蒙塔特世界”里生息繁衍的所有族群的人数总和，位于各个族群最高等级阶层的人员，其产生的比例是按照“万里出一”的原则来进行制定的。 其中能够被分配到具体管理职位的人员，按照“图蒙塔特世界”庞大的运转规模，想必应该就是按照“千里中一”的标准来进行选派配属的。 如此一来，能够进入到“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，拥有重大事项最终决定权的人员，其具体的产生比例按照一以贯之的思路进行估测的话，就是“百里挑一”的最严标准了。 只有这样一个分成三个不同阶段，甄选原则和选拔标准逐渐递进增强的过程，才是正确的对族群中优秀人员的发现与择取，对精英人员的遴选与甄别，对代表人员的最终考察与确定，所应有和必须的成立原则和形成比例。 这么一来，组成“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，其人数的上限就是在“十”这个数值了。 这是最有可能出现的情况，完全是结合了“图蒙塔特世界”里的各个族群的总人数来做出的情况推测，应是比较贴近事实的。 如果对此有比较感兴趣的人，可以按照这样的一个“百千万”的遴选比例，以最终的十人规模的最高权力机构为起始点，进行一番倒推计算，就会知道“图蒙塔特世界”里的总人口规模了。 现在，我们接着刚才所提到的那个“虽有贵重身份，身具不凡品衔，然则并非就是身负职责权威之人”的话题，来继续讲说下去。 虽然，“位高权重”这个词自从在语言和文字表述中出现之后，就一直被人们当做是一个前后意思连续，相辅相成的成语来进行使用的。 但我们也都知道，书本上的一些知识和理论，以及言语上的一些说辞和头脑里的想法，在实际中发生的时候，往往会出现与自己的认知所不同的发展演变，跟自己的想法完全搭不上边的意外结局。 一些我们认为是理所应当的事情，现实会给出一个重新的定义。 其实，成语的出现，最初就是为了方便人们的日常交流。 正是因为有着这个与生俱来的固有使用属性，所以成语的结构多是以固定的四字形式来进行表现的。 能够归于成语一类的词语，由于受到了字数上的严格限制，只能是选取一段话中最精髓的寓意来进行表述，否则也就失去了构成成语的意义了。 在这个语言演变的过程中，歇后语就成为了冗长的话语与成语之间的重要过渡用语。 循着这样的思路，就可以重新审视“位高权重”这个成语，其在四字定式的局限下，一定是少了重要的组成词汇的。 那么，这个重要的组成词汇是什么呢？ 在笔者看来，这个重要的组成词汇同样也是一个成语，那就是非“高瞻远瞩”这个词莫属了。 为何会是这个成语，而不是别的什么词汇呢？ 你只需用心的去品味，笔者相信你一定会从中品出道理滋味的。 在此，笔者就不多赘述了。 易方仅是看到了一个人在族群中由于地位高低所带来的，关于掌握事物和资源方面的优越差异性，从而过于夸大了一个人在族群中所处位置的重要性，形成了唯地位决定认知广度与高度的观点。 固然，一个人在族群中的身份等级居于高位，一般也就意味着其能获得更多的利益和资源。 但拥有着贵重的身份，不凡的品衔等级，并不一定代表这个人就会是在族群中拥有实际权力的人。 在一个群体中，最终能够掌握权力，行使管理权限的人，只能是居于群体最高等级阶层的精英。 我们虽不清楚负责管理“图蒙塔特世界”的最高权力机构，其具体的构成是怎样的。 但可以肯定的一点是，这些精英的人数是不会很多的。 根据以往的经验，参与任何一个组织或是机构的管理人员，是要有一个数量上的控制才行的。 这样的管理人员在精不在多，在质不在量，绝不能出现在人员数量和组织规模上，远远超过整体族群人员基数与代表比例的平均合理水平的情况。 根据现有的在“图蒙塔特世界”里生息繁衍的所有族群的人数总和，位于各个族群最高等级阶层的人员，其产生的比例是按照“万里出一”的原则来进行制定的。 其中能够被分配到具体管理职位的人员，按照“图蒙塔特世界”庞大的运转规模，想必应该就是按照“千里中一”的标准来进行选派配属的。 如此一来，能够进入到“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，拥有重大事项最终决定权的人员，其具体的产生比例按照一以贯之的思路进行估测的话，就是“百里挑一”的最严标准了。 只有这样一个分成三个不同阶段，甄选原则和选拔标准逐渐递进增强的过程，才是正确的对族群中优秀人员的发现与择取，对精英人员的遴选与甄别，对代表人员的最终考察与确定，所应有和必须的成立原则和形成比例。 这么一来，组成“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，其人数的上限就是在“十”这个数值了。 这是最有可能出现的情况，完全是结合了“图蒙塔特世界”里的各个族群的总人数来做出的情况推测，应是比较贴近事实的。 如果对此有比较感兴趣的人，可以按照这样的一个“百千万”的遴选比例，以最终的十人规模的最高权力机构为起始点，进行一番倒推计算，就会知道“图蒙塔特世界”里的总人口规模了。 现在，我们接着刚才所提到的那个“虽有贵重身份，身具不凡品衔，然则并非就是身负职责权威之人”的话题，来继续讲说下去。 虽然，“位高权重”这个词自从在语言和文字表述中出现之后，就一直被人们当做是一个前后意思连续，相辅相成的成语来进行使用的。 但我们也都知道，书本上的一些知识和理论，以及言语上的一些说辞和头脑里的想法，在实际中发生的时候，往往会出现与自己的认知所不同的发展演变，跟自己的想法完全搭不上边的意外结局。 一些我们认为是理所应当的事情，现实会给出一个重新的定义。 其实，成语的出现，最初就是为了方便人们的日常交流。 正是因为有着这个与生俱来的固有使用属性，所以成语的结构多是以固定的四字形式来进行表现的。 能够归于成语一类的词语，由于受到了字数上的严格限制，只能是选取一段话中最精髓的寓意来进行表述，否则也就失去了构成成语的意义了。 在这个语言演变的过程中，歇后语就成为了冗长的话语与成语之间的重要过渡用语。 循着这样的思路，就可以重新审视“位高权重”这个成语，其在四字定式的局限下，一定是少了重要的组成词汇的。 那么，这个重要的组成词汇是什么呢？ 在笔者看来，这个重要的组成词汇同样也是一个成语，那就是非“高瞻远瞩”这个词莫属了。 为何会是这个成语，而不是别的什么词汇呢？ 你只需用心的去品味，笔者相信你一定会从中品出道理滋味的。 在此，笔者就不多赘述了。 易方仅是看到了一个人在族群中由于地位高低所带来的，关于掌握事物和资源方面的优越差异性，从而过于夸大了一个人在族群中所处位置的重要性，形成了唯地位决定认知广度与高度的观点。 固然，一个人在族群中的身份等级居于高位，一般也就意味着其能获得更多的利益和资源。 但拥有着贵重的身份，不凡的品衔等级，并不一定代表这个人就会是在族群中拥有实际权力的人。 在一个群体中，最终能够掌握权力，行使管理权限的人，只能是居于群体最高等级阶层的精英。 我们虽不清楚负责管理“图蒙塔特世界”的最高权力机构，其具体的构成是怎样的。 但可以肯定的一点是，这些精英的人数是不会很多的。 根据以往的经验，参与任何一个组织或是机构的管理人员，是要有一个数量上的控制才行的。 这样的管理人员在精不在多，在质不在量，绝不能出现在人员数量和组织规模上，远远超过整体族群人员基数与代表比例的平均合理水平的情况。 根据现有的在“图蒙塔特世界”里生息繁衍的所有族群的人数总和，位于各个族群最高等级阶层的人员，其产生的比例是按照“万里出一”的原则来进行制定的。 其中能够被分配到具体管理职位的人员，按照“图蒙塔特世界”庞大的运转规模，想必应该就是按照“千里中一”的标准来进行选派配属的。 如此一来，能够进入到“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，拥有重大事项最终决定权的人员，其具体的产生比例按照一以贯之的思路进行估测的话，就是“百里挑一”的最严标准了。 只有这样一个分成三个不同阶段，甄选原则和选拔标准逐渐递进增强的过程，才是正确的对族群中优秀人员的发现与择取，对精英人员的遴选与甄别，对代表人员的最终考察与确定，所应有和必须的成立原则和形成比例。 这么一来，组成“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，其人数的上限就是在“十”这个数值了。 这是最有可能出现的情况，完全是结合了“图蒙塔特世界”里的各个族群的总人数来做出的情况推测，应是比较贴近事实的。 如果对此有比较感兴趣的人，可以按照这样的一个“百千万”的遴选比例，以最终的十人规模的最高权力机构为起始点，进行一番倒推计算，就会知道“图蒙塔特世界”里的总人口规模了。 现在，我们接着刚才所提到的那个“虽有贵重身份，身具不凡品衔，然则并非就是身负职责权威之人”的话题，来继续讲说下去。 虽然，“位高权重”这个词自从在语言和文字表述中出现之后，就一直被人们当做是一个前后意思连续，相辅相成的成语来进行使用的。 但我们也都知道，书本上的一些知识和理论，以及言语上的一些说辞和头脑里的想法，在实际中发生的时候，往往会出现与自己的认知所不同的发展演变，跟自己的想法完全搭不上边的意外结局。 一些我们认为是理所应当的事情，现实会给出一个重新的定义。 其实，成语的出现，最初就是为了方便人们的日常交流。 正是因为有着这个与生俱来的固有使用属性，所以成语的结构多是以固定的四字形式来进行表现的。 能够归于成语一类的词语，由于受到了字数上的严格限制，只能是选取一段话中最精髓的寓意来进行表述，否则也就失去了构成成语的意义了。 在这个语言演变的过程中，歇后语就成为了冗长的话语与成语之间的重要过渡用语。 循着这样的思路，就可以重新审视“位高权重”这个成语，其在四字定式的局限下，一定是少了重要的组成词汇的。 那么，这个重要的组成词汇是什么呢？ 在笔者看来，这个重要的组成词汇同样也是一个成语，那就是非“高瞻远瞩”这个词莫属了。 为何会是这个成语，而不是别的什么词汇呢？ 你只需用心的去品味，笔者相信你一定会从中品出道理滋味的。 在此，笔者就不多赘述了。 易方仅是看到了一个人在族群中由于地位高低所带来的，关于掌握事物和资源方面的优越差异性，从而过于夸大了一个人在族群中所处位置的重要性，形成了唯地位决定认知广度与高度的观点。 固然，一个人在族群中的身份等级居于高位，一般也就意味着其能获得更多的利益和资源。 但拥有着贵重的身份，不凡的品衔等级，并不一定代表这个人就会是在族群中拥有实际权力的人。 在一个群体中，最终能够掌握权力，行使管理权限的人，只能是居于群体最高等级阶层的精英。 我们虽不清楚负责管理“图蒙塔特世界”的最高权力机构，其具体的构成是怎样的。 但可以肯定的一点是，这些精英的人数是不会很多的。 根据以往的经验，参与任何一个组织或是机构的管理人员，是要有一个数量上的控制才行的。 这样的管理人员在精不在多，在质不在量，绝不能出现在人员数量和组织规模上，远远超过整体族群人员基数与代表比例的平均合理水平的情况。 根据现有的在“图蒙塔特世界”里生息繁衍的所有族群的人数总和，位于各个族群最高等级阶层的人员，其产生的比例是按照“万里出一”的原则来进行制定的。 其中能够被分配到具体管理职位的人员，按照“图蒙塔特世界”庞大的运转规模，想必应该就是按照“千里中一”的标准来进行选派配属的。 如此一来，能够进入到“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，拥有重大事项最终决定权的人员，其具体的产生比例按照一以贯之的思路进行估测的话，就是“百里挑一”的最严标准了。 只有这样一个分成三个不同阶段，甄选原则和选拔标准逐渐递进增强的过程，才是正确的对族群中优秀人员的发现与择取，对精英人员的遴选与甄别，对代表人员的最终考察与确定，所应有和必须的成立原则和形成比例。 这么一来，组成“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，其人数的上限就是在“十”这个数值了。 这是最有可能出现的情况，完全是结合了“图蒙塔特世界”里的各个族群的总人数来做出的情况推测，应是比较贴近事实的。 如果对此有比较感兴趣的人，可以按照这样的一个“百千万”的遴选比例，以最终的十人规模的最高权力机构为起始点，进行一番倒推计算，就会知道“图蒙塔特世界”里的总人口规模了。 现在，我们接着刚才所提到的那个“虽有贵重身份，身具不凡品衔，然则并非就是身负职责权威之人”的话题，来继续讲说下去。 虽然，“位高权重”这个词自从在语言和文字表述中出现之后，就一直被人们当做是一个前后意思连续，相辅相成的成语来进行使用的。 但我们也都知道，书本上的一些知识和理论，以及言语上的一些说辞和头脑里的想法，在实际中发生的时候，往往会出现与自己的认知所不同的发展演变，跟自己的想法完全搭不上边的意外结局。 一些我们认为是理所应当的事情，现实会给出一个重新的定义。 其实，成语的出现，最初就是为了方便人们的日常交流。 正是因为有着这个与生俱来的固有使用属性，所以成语的结构多是以固定的四字形式来进行表现的。 能够归于成语一类的词语，由于受到了字数上的严格限制，只能是选取一段话中最精髓的寓意来进行表述，否则也就失去了构成成语的意义了。 在这个语言演变的过程中，歇后语就成为了冗长的话语与成语之间的重要过渡用语。 循着这样的思路，就可以重新审视“位高权重”这个成语，其在四字定式的局限下，一定是少了重要的组成词汇的。 那么，这个重要的组成词汇是什么呢？ 在笔者看来，这个重要的组成词汇同样也是一个成语，那就是非“高瞻远瞩”这个词莫属了。 为何会是这个成语，而不是别的什么词汇呢？ 你只需用心的去品味，笔者相信你一定会从中品出道理滋味的。 在此，笔者就不多赘述了。 易方仅是看到了一个人在族群中由于地位高低所带来的，关于掌握事物和资源方面的优越差异性，从而过于夸大了一个人在族群中所处位置的重要性，形成了唯地位决定认知广度与高度的观点。 固然，一个人在族群中的身份等级居于高位，一般也就意味着其能获得更多的利益和资源。 但拥有着贵重的身份，不凡的品衔等级，并不一定代表这个人就会是在族群中拥有实际权力的人。 在一个群体中，最终能够掌握权力，行使管理权限的人，只能是居于群体最高等级阶层的精英。 我们虽不清楚负责管理“图蒙塔特世界”的最高权力机构，其具体的构成是怎样的。 但可以肯定的一点是，这些精英的人数是不会很多的。 根据以往的经验，参与任何一个组织或是机构的管理人员，是要有一个数量上的控制才行的。 这样的管理人员在精不在多，在质不在量，绝不能出现在人员数量和组织规模上，远远超过整体族群人员基数与代表比例的平均合理水平的情况。 根据现有的在“图蒙塔特世界”里生息繁衍的所有族群的人数总和，位于各个族群最高等级阶层的人员，其产生的比例是按照“万里出一”的原则来进行制定的。 其中能够被分配到具体管理职位的人员，按照“图蒙塔特世界”庞大的运转规模，想必应该就是按照“千里中一”的标准来进行选派配属的。 如此一来，能够进入到“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，拥有重大事项最终决定权的人员，其具体的产生比例按照一以贯之的思路进行估测的话，就是“百里挑一”的最严标准了。 只有这样一个分成三个不同阶段，甄选原则和选拔标准逐渐递进增强的过程，才是正确的对族群中优秀人员的发现与择取，对精英人员的遴选与甄别，对代表人员的最终考察与确定，所应有和必须的成立原则和形成比例。 这么一来，组成“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，其人数的上限就是在“十”这个数值了。 这是最有可能出现的情况，完全是结合了“图蒙塔特世界”里的各个族群的总人数来做出的情况推测，应是比较贴近事实的。 如果对此有比较感兴趣的人，可以按照这样的一个“百千万”的遴选比例，以最终的十人规模的最高权力机构为起始点，进行一番倒推计算，就会知道“图蒙塔特世界”里的总人口规模了。 现在，我们接着刚才所提到的那个“虽有贵重身份，身具不凡品衔，然则并非就是身负职责权威之人”的话题，来继续讲说下去。 虽然，“位高权重”这个词自从在语言和文字表述中出现之后，就一直被人们当做是一个前后意思连续，相辅相成的成语来进行使用的。 但我们也都知道，书本上的一些知识和理论，以及言语上的一些说辞和头脑里的想法，在实际中发生的时候，往往会出现与自己的认知所不同的发展演变，跟自己的想法完全搭不上边的意外结局。 一些我们认为是理所应当的事情，现实会给出一个重新的定义。 其实，成语的出现，最初就是为了方便人们的日常交流。 正是因为有着这个与生俱来的固有使用属性，所以成语的结构多是以固定的四字形式来进行表现的。 能够归于成语一类的词语，由于受到了字数上的严格限制，只能是选取一段话中最精髓的寓意来进行表述，否则也就失去了构成成语的意义了。 在这个语言演变的过程中，歇后语就成为了冗长的话语与成语之间的重要过渡用语。 循着这样的思路，就可以重新审视“位高权重”这个成语，其在四字定式的局限下，一定是少了重要的组成词汇的。 那么，这个重要的组成词汇是什么呢？ 在笔者看来，这个重要的组成词汇同样也是一个成语，那就是非“高瞻远瞩”这个词莫属了。 为何会是这个成语，而不是别的什么词汇呢？ 你只需用心的去品味，笔者相信你一定会从中品出道理滋味的。 在此，笔者就不多赘述了。 易方仅是看到了一个人在族群中由于地位高低所带来的，关于掌握事物和资源方面的优越差异性，从而过于夸大了一个人在族群中所处位置的重要性，形成了唯地位决定认知广度与高度的观点。 固然，一个人在族群中的身份等级居于高位，一般也就意味着其能获得更多的利益和资源。 但拥有着贵重的身份，不凡的品衔等级，并不一定代表这个人就会是在族群中拥有实际权力的人。 在一个群体中，最终能够掌握权力，行使管理权限的人，只能是居于群体最高等级阶层的精英。 我们虽不清楚负责管理“图蒙塔特世界”的最高权力机构，其具体的构成是怎样的。 但可以肯定的一点是，这些精英的人数是不会很多的。 根据以往的经验，参与任何一个组织或是机构的管理人员，是要有一个数量上的控制才行的。 这样的管理人员在精不在多，在质不在量，绝不能出现在人员数量和组织规模上，远远超过整体族群人员基数与代表比例的平均合理水平的情况。 根据现有的在“图蒙塔特世界”里生息繁衍的所有族群的人数总和，位于各个族群最高等级阶层的人员，其产生的比例是按照“万里出一”的原则来进行制定的。 其中能够被分配到具体管理职位的人员，按照“图蒙塔特世界”庞大的运转规模，想必应该就是按照“千里中一”的标准来进行选派配属的。 如此一来，能够进入到“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，拥有重大事项最终决定权的人员，其具体的产生比例按照一以贯之的思路进行估测的话，就是“百里挑一”的最严标准了。 只有这样一个分成三个不同阶段，甄选原则和选拔标准逐渐递进增强的过程，才是正确的对族群中优秀人员的发现与择取，对精英人员的遴选与甄别，对代表人员的最终考察与确定，所应有和必须的成立原则和形成比例。 这么一来，组成“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，其人数的上限就是在“十”这个数值了。 这是最有可能出现的情况，完全是结合了“图蒙塔特世界”里的各个族群的总人数来做出的情况推测，应是比较贴近事实的。 如果对此有比较感兴趣的人，可以按照这样的一个“百千万”的遴选比例，以最终的十人规模的最高权力机构为起始点，进行一番倒推计算，就会知道“图蒙塔特世界”里的总人口规模了。 现在，我们接着刚才所提到的那个“虽有贵重身份，身具不凡品衔，然则并非就是身负职责权威之人”的话题，来继续讲说下去。 虽然，“位高权重”这个词自从在语言和文字表述中出现之后，就一直被人们当做是一个前后意思连续，相辅相成的成语来进行使用的。 但我们也都知道，书本上的一些知识和理论，以及言语上的一些说辞和头脑里的想法，在实际中发生的时候，往往会出现与自己的认知所不同的发展演变，跟自己的想法完全搭不上边的意外结局。 一些我们认为是理所应当的事情，现实会给出一个重新的定义。 其实，成语的出现，最初就是为了方便人们的日常交流。 正是因为有着这个与生俱来的固有使用属性，所以成语的结构多是以固定的四字形式来进行表现的。 能够归于成语一类的词语，由于受到了字数上的严格限制，只能是选取一段话中最精髓的寓意来进行表述，否则也就失去了构成成语的意义了。 在这个语言演变的过程中，歇后语就成为了冗长的话语与成语之间的重要过渡用语。 循着这样的思路，就可以重新审视“位高权重”这个成语，其在四字定式的局限下，一定是少了重要的组成词汇的。 那么，这个重要的组成词汇是什么呢？ 在笔者看来，这个重要的组成词汇同样也是一个成语，那就是非“高瞻远瞩”这个词莫属了。 为何会是这个成语，而不是别的什么词汇呢？ 你只需用心的去品味，笔者相信你一定会从中品出道理滋味的。 在此，笔者就不多赘述了。 易方仅是看到了一个人在族群中由于地位高低所带来的，关于掌握事物和资源方面的优越差异性，从而过于夸大了一个人在族群中所处位置的重要性，形成了唯地位决定认知广度与高度的观点。 固然，一个人在族群中的身份等级居于高位，一般也就意味着其能获得更多的利益和资源。 但拥有着贵重的身份，不凡的品衔等级，并不一定代表这个人就会是在族群中拥有实际权力的人。 在一个群体中，最终能够掌握权力，行使管理权限的人，只能是居于群体最高等级阶层的精英。 我们虽不清楚负责管理“图蒙塔特世界”的最高权力机构，其具体的构成是怎样的。 但可以肯定的一点是，这些精英的人数是不会很多的。 根据以往的经验，参与任何一个组织或是机构的管理人员，是要有一个数量上的控制才行的。 这样的管理人员在精不在多，在质不在量，绝不能出现在人员数量和组织规模上，远远超过整体族群人员基数与代表比例的平均合理水平的情况。 根据现有的在“图蒙塔特世界”里生息繁衍的所有族群的人数总和，位于各个族群最高等级阶层的人员，其产生的比例是按照“万里出一”的原则来进行制定的。 其中能够被分配到具体管理职位的人员，按照“图蒙塔特世界”庞大的运转规模，想必应该就是按照“千里中一”的标准来进行选派配属的。 如此一来，能够进入到“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，拥有重大事项最终决定权的人员，其具体的产生比例按照一以贯之的思路进行估测的话，就是“百里挑一”的最严标准了。 只有这样一个分成三个不同阶段，甄选原则和选拔标准逐渐递进增强的过程，才是正确的对族群中优秀人员的发现与择取，对精英人员的遴选与甄别，对代表人员的最终考察与确定，所应有和必须的成立原则和形成比例。 这么一来，组成“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，其人数的上限就是在“十”这个数值了。 这是最有可能出现的情况，完全是结合了“图蒙塔特世界”里的各个族群的总人数来做出的情况推测，应是比较贴近事实的。 如果对此有比较感兴趣的人，可以按照这样的一个“百千万”的遴选比例，以最终的十人规模的最高权力机构为起始点，进行一番倒推计算，就会知道“图蒙塔特世界”里的总人口规模了。 现在，我们接着刚才所提到的那个“虽有贵重身份，身具不凡品衔，然则并非就是身负职责权威之人”的话题，来继续讲说下去。 虽然，“位高权重”这个词自从在语言和文字表述中出现之后，就一直被人们当做是一个前后意思连续，相辅相成的成语来进行使用的。 但我们也都知道，书本上的一些知识和理论，以及言语上的一些说辞和头脑里的想法，在实际中发生的时候，往往会出现与自己的认知所不同的发展演变，跟自己的想法完全搭不上边的意外结局。 一些我们认为是理所应当的事情，现实会给出一个重新的定义。 其实，成语的出现，最初就是为了方便人们的日常交流。 正是因为有着这个与生俱来的固有使用属性，所以成语的结构多是以固定的四字形式来进行表现的。 能够归于成语一类的词语，由于受到了字数上的严格限制，只能是选取一段话中最精髓的寓意来进行表述，否则也就失去了构成成语的意义了。 在这个语言演变的过程中，歇后语就成为了冗长的话语与成语之间的重要过渡用语。 循着这样的思路，就可以重新审视“位高权重”这个成语，其在四字定式的局限下，一定是少了重要的组成词汇的。 那么，这个重要的组成词汇是什么呢？ 在笔者看来，这个重要的组成词汇同样也是一个成语，那就是非“高瞻远瞩”这个词莫属了。 为何会是这个成语，而不是别的什么词汇呢？ 你只需用心的去品味，笔者相信你一定会从中品出道理滋味的。 在此，笔者就不多赘述了。 易方仅是看到了一个人在族群中由于地位高低所带来的，关于掌握事物和资源方面的优越差异性，从而过于夸大了一个人在族群中所处位置的重要性，形成了唯地位决定认知广度与高度的观点。 固然，一个人在族群中的身份等级居于高位，一般也就意味着其能获得更多的利益和资源。 但拥有着贵重的身份，不凡的品衔等级，并不一定代表这个人就会是在族群中拥有实际权力的人。 在一个群体中，最终能够掌握权力，行使管理权限的人，只能是居于群体最高等级阶层的精英。 我们虽不清楚负责管理“图蒙塔特世界”的最高权力机构，其具体的构成是怎样的。 但可以肯定的一点是，这些精英的人数是不会很多的。 根据以往的经验，参与任何一个组织或是机构的管理人员，是要有一个数量上的控制才行的。 这样的管理人员在精不在多，在质不在量，绝不能出现在人员数量和组织规模上，远远超过整体族群人员基数与代表比例的平均合理水平的情况。 根据现有的在“图蒙塔特世界”里生息繁衍的所有族群的人数总和，位于各个族群最高等级阶层的人员，其产生的比例是按照“万里出一”的原则来进行制定的。 其中能够被分配到具体管理职位的人员，按照“图蒙塔特世界”庞大的运转规模，想必应该就是按照“千里中一”的标准来进行选派配属的。 如此一来，能够进入到“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，拥有重大事项最终决定权的人员，其具体的产生比例按照一以贯之的思路进行估测的话，就是“百里挑一”的最严标准了。 只有这样一个分成三个不同阶段，甄选原则和选拔标准逐渐递进增强的过程，才是正确的对族群中优秀人员的发现与择取，对精英人员的遴选与甄别，对代表人员的最终考察与确定，所应有和必须的成立原则和形成比例。 这么一来，组成“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，其人数的上限就是在“十”这个数值了。 这是最有可能出现的情况，完全是结合了“图蒙塔特世界”里的各个族群的总人数来做出的情况推测，应是比较贴近事实的。 如果对此有比较感兴趣的人，可以按照这样的一个“百千万”的遴选比例，以最终的十人规模的最高权力机构为起始点，进行一番倒推计算，就会知道“图蒙塔特世界”里的总人口规模了。 现在，我们接着刚才所提到的那个“虽有贵重身份，身具不凡品衔，然则并非就是身负职责权威之人”的话题，来继续讲说下去。 虽然，“位高权重”这个词自从在语言和文字表述中出现之后，就一直被人们当做是一个前后意思连续，相辅相成的成语来进行使用的。 但我们也都知道，书本上的一些知识和理论，以及言语上的一些说辞和头脑里的想法，在实际中发生的时候，往往会出现与自己的认知所不同的发展演变，跟自己的想法完全搭不上边的意外结局。 一些我们认为是理所应当的事情，现实会给出一个重新的定义。 其实，成语的出现，最初就是为了方便人们的日常交流。 正是因为有着这个与生俱来的固有使用属性，所以成语的结构多是以固定的四字形式来进行表现的。 能够归于成语一类的词语，由于受到了字数上的严格限制，只能是选取一段话中最精髓的寓意来进行表述，否则也就失去了构成成语的意义了。 在这个语言演变的过程中，歇后语就成为了冗长的话语与成语之间的重要过渡用语。 循着这样的思路，就可以重新审视“位高权重”这个成语，其在四字定式的局限下，一定是少了重要的组成词汇的。 那么，这个重要的组成词汇是什么呢？ 在笔者看来，这个重要的组成词汇同样也是一个成语，那就是非“高瞻远瞩”这个词莫属了。 为何会是这个成语，而不是别的什么词汇呢？ 你只需用心的去品味，笔者相信你一定会从中品出道理滋味的。 在此，笔者就不多赘述了。 易方仅是看到了一个人在族群中由于地位高低所带来的，关于掌握事物和资源方面的优越差异性，从而过于夸大了一个人在族群中所处位置的重要性，形成了唯地位决定认知广度与高度的观点。 固然，一个人在族群中的身份等级居于高位，一般也就意味着其能获得更多的利益和资源。 但拥有着贵重的身份，不凡的品衔等级，并不一定代表这个人就会是在族群中拥有实际权力的人。 在一个群体中，最终能够掌握权力，行使管理权限的人，只能是居于群体最高等级阶层的精英。 我们虽不清楚负责管理“图蒙塔特世界”的最高权力机构，其具体的构成是怎样的。 但可以肯定的一点是，这些精英的人数是不会很多的。 根据以往的经验，参与任何一个组织或是机构的管理人员，是要有一个数量上的控制才行的。 这样的管理人员在精不在多，在质不在量，绝不能出现在人员数量和组织规模上，远远超过整体族群人员基数与代表比例的平均合理水平的情况。 根据现有的在“图蒙塔特世界”里生息繁衍的所有族群的人数总和，位于各个族群最高等级阶层的人员，其产生的比例是按照“万里出一”的原则来进行制定的。 其中能够被分配到具体管理职位的人员，按照“图蒙塔特世界”庞大的运转规模，想必应该就是按照“千里中一”的标准来进行选派配属的。 如此一来，能够进入到“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，拥有重大事项最终决定权的人员，其具体的产生比例按照一以贯之的思路进行估测的话，就是“百里挑一”的最严标准了。 只有这样一个分成三个不同阶段，甄选原则和选拔标准逐渐递进增强的过程，才是正确的对族群中优秀人员的发现与择取，对精英人员的遴选与甄别，对代表人员的最终考察与确定，所应有和必须的成立原则和形成比例。 这么一来，组成“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，其人数的上限就是在“十”这个数值了。 这是最有可能出现的情况，完全是结合了“图蒙塔特世界”里的各个族群的总人数来做出的情况推测，应是比较贴近事实的。 如果对此有比较感兴趣的人，可以按照这样的一个“百千万”的遴选比例，以最终的十人规模的最高权力机构为起始点，进行一番倒推计算，就会知道“图蒙塔特世界”里的总人口规模了。 现在，我们接着刚才所提到的那个“虽有贵重身份，身具不凡品衔，然则并非就是身负职责权威之人”的话题，来继续讲说下去。 虽然，“位高权重”这个词自从在语言和文字表述中出现之后，就一直被人们当做是一个前后意思连续，相辅相成的成语来进行使用的。 但我们也都知道，书本上的一些知识和理论，以及言语上的一些说辞和头脑里的想法，在实际中发生的时候，往往会出现与自己的认知所不同的发展演变，跟自己的想法完全搭不上边的意外结局。 一些我们认为是理所应当的事情，现实会给出一个重新的定义。 其实，成语的出现，最初就是为了方便人们的日常交流。 正是因为有着这个与生俱来的固有使用属性，所以成语的结构多是以固定的四字形式来进行表现的。 能够归于成语一类的词语，由于受到了字数上的严格限制，只能是选取一段话中最精髓的寓意来进行表述，否则也就失去了构成成语的意义了。 在这个语言演变的过程中，歇后语就成为了冗长的话语与成语之间的重要过渡用语。 循着这样的思路，就可以重新审视“位高权重”这个成语，其在四字定式的局限下，一定是少了重要的组成词汇的。 那么，这个重要的组成词汇是什么呢？ 在笔者看来，这个重要的组成词汇同样也是一个成语，那就是非“高瞻远瞩”这个词莫属了。 为何会是这个成语，而不是别的什么词汇呢？ 你只需用心的去品味，笔者相信你一定会从中品出道理滋味的。 在此，笔者就不多赘述了。 第十八章 心有所愿 十年前，易方同与他一起离开族群栖息地的族人们，在“离海”的族人等级认定中心，接受如何完成各等级锻炼提升的专门培训时，是他们这些新成长起来的“海洋人”第一次了解到，他们今后在“离海”的身份等级具体是怎样来进行规定和划分的时刻。 可以说，这个展现在他们每个人的面前，一目了然的由下而上的等级规定，就是他们为之奋斗的人生成长路线的规划，是指导他们今后努力方向的纲领方针。 今后，他们的这些年轻的“海洋人”就要围绕着这个既有的规划，来具体的筹划自己的个人行动了。 “离海”族人等级认定中心的长老在对他们这些族中的年轻后辈讲说完，关于身份等级的大致内容和细则要求之后，就离开了大厅。 长老如此显而易见的举动，直接向聚集在大厅里的人员传达了一个意思，那就是明确的告诉了易方他们一个现实情况，即在这接下来的时间里，自己要怎么做，完全是由他们自己来做出决定和选择了。 而怎么更好的度过自己在“离海”中的每一天，合理的利用好时间，以保证不虚度自我升级锻炼的宝贵时光，也是在于他们自己如何做出规划了。 在“离海”族人等级认定中心的管事长老环视众人之后，再未有发出一言一语的情况下就转身离开后，性格沉稳，心智成熟度远超同龄族人的易方，率先就从开始知道“离海”对“海洋人”所做的具体身份等级的规定，以及相应的会拥有怎样的权利和资源的兴奋中，冷静了下来。 他意识到，从这一刻起，自己就进入了面对一切问题都要靠自己来进行考量分析，做出合适的判断，决定自己行动的独立成长阶段了。 所以，他很是认真的阅读着有关等级规定的内容，做着具体分析，以权衡着其中的得失厉害关系，找出最佳的升级方案。 对于这个最佳的升级方案，易方给出的参考标准就只有一条，就是一定要是最为适合自己成长的升级方案。 而这个成长升级方案的核心原则是，要能够最为节约锻炼升级的时间，以在最短的时间内完成自我身份和品衔上的提升。 这不是易方异想天开的想法，而是他在听长老解说了等级规定的内容和相关要求，自己又通读了一遍文字说明之后，总结出来的一条最符合自身发展的个人行动原则。 他之所以敢于这么去制定自己的成长升级方案，是因为他发现“离海”颁布的等级规定，关于个人的身份改变和能力升级，同装置设备的具体配属和改造加能，居然是按照两个独立系统来分别予以规定的。 这样的发现，让易方很是有些小激动的。 他觉得自己完全是可以就此发现来制定一个，注重于某一个方向进行提升的发展规划方案。 所以，心中已经有了初步打算的易方，只是安静的站在“离海”族人等级认定中心的大厅里，默默的看着身边族人的举动。 他是希望在自己的族人中，能有人是与自己有着相同的发现，进而也有着相同的考虑和想法的。 如果是这样的话，那他就有了一个在“离海”中为了提升自我等级和品衔，努力拼搏的过程中，可以与己风雨同舟，相生共荣的伙伴了。 易方不知道自己在今后的打拼过程中，会遇到怎样的事情，所以对此是心存强烈希望的。 他渴望自己在今后的日子里，身边能多个遇事可以商议的人，而这样的伙伴，最好是能多几个才好的。 “人多力量大，柴多火焰高”，在未知的提升自我的道路上，可不只是将其仅仅视为是一句话的意义，而去简单进行衡量的。 当日，易方目之所及的情况是，在管事长老离开后，并无一个族人如自己一般，静静的待在原地不动，进行着有关事项的思考与研究的。 “离海”族人等级认定中心的大厅里，与他同来的族人们都是急不可待的走到负责给族人发放初级基本装置和设备的地方，争先恐后的从登记在册的众多的属性差c功能少和能量低的个人装置中，选取着自己在今后的身份和品衔升级的过程中，最为迫切需要的装置。 易方看着这样的情形，就知道自己的这个心愿实际上已经是落空了。 十年前，易方同与他一起离开族群栖息地的族人们，在“离海”的族人等级认定中心，接受如何完成各等级锻炼提升的专门培训时，是他们这些新成长起来的“海洋人”第一次了解到，他们今后在“离海”的身份等级具体是怎样来进行规定和划分的时刻。 可以说，这个展现在他们每个人的面前，一目了然的由下而上的等级规定，就是他们为之奋斗的人生成长路线的规划，是指导他们今后努力方向的纲领方针。 今后，他们的这些年轻的“海洋人”就要围绕着这个既有的规划，来具体的筹划自己的个人行动了。 “离海”族人等级认定中心的长老在对他们这些族中的年轻后辈讲说完，关于身份等级的大致内容和细则要求之后，就离开了大厅。 长老如此显而易见的举动，直接向聚集在大厅里的人员传达了一个意思，那就是明确的告诉了易方他们一个现实情况，即在这接下来的时间里，自己要怎么做，完全是由他们自己来做出决定和选择了。 而怎么更好的度过自己在“离海”中的每一天，合理的利用好时间，以保证不虚度自我升级锻炼的宝贵时光，也是在于他们自己如何做出规划了。 在“离海”族人等级认定中心的管事长老环视众人之后，再未有发出一言一语的情况下就转身离开后，性格沉稳，心智成熟度远超同龄族人的易方，率先就从开始知道“离海”对“海洋人”所做的具体身份等级的规定，以及相应的会拥有怎样的权利和资源的兴奋中，冷静了下来。 他意识到，从这一刻起，自己就进入了面对一切问题都要靠自己来进行考量分析，做出合适的判断，决定自己行动的独立成长阶段了。 所以，他很是认真的阅读着有关等级规定的内容，做着具体分析，以权衡着其中的得失厉害关系，找出最佳的升级方案。 对于这个最佳的升级方案，易方给出的参考标准就只有一条，就是一定要是最为适合自己成长的升级方案。 而这个成长升级方案的核心原则是，要能够最为节约锻炼升级的时间，以在最短的时间内完成自我身份和品衔上的提升。 这不是易方异想天开的想法，而是他在听长老解说了等级规定的内容和相关要求，自己又通读了一遍文字说明之后，总结出来的一条最符合自身发展的个人行动原则。 他之所以敢于这么去制定自己的成长升级方案，是因为他发现“离海”颁布的等级规定，关于个人的身份改变和能力升级，同装置设备的具体配属和改造加能，居然是按照两个独立系统来分别予以规定的。 这样的发现，让易方很是有些小激动的。 他觉得自己完全是可以就此发现来制定一个，注重于某一个方向进行提升的发展规划方案。 所以，心中已经有了初步打算的易方，只是安静的站在“离海”族人等级认定中心的大厅里，默默的看着身边族人的举动。 他是希望在自己的族人中，能有人是与自己有着相同的发现，进而也有着相同的考虑和想法的。 如果是这样的话，那他就有了一个在“离海”中为了提升自我等级和品衔，努力拼搏的过程中，可以与己风雨同舟，相生共荣的伙伴了。 易方不知道自己在今后的打拼过程中，会遇到怎样的事情，所以对此是心存强烈希望的。 他渴望自己在今后的日子里，身边能多个遇事可以商议的人，而这样的伙伴，最好是能多几个才好的。 “人多力量大，柴多火焰高”，在未知的提升自我的道路上，可不只是将其仅仅视为是一句话的意义，而去简单进行衡量的。 当日，易方目之所及的情况是，在管事长老离开后，并无一个族人如自己一般，静静的待在原地不动，进行着有关事项的思考与研究的。 “离海”族人等级认定中心的大厅里，与他同来的族人们都是急不可待的走到负责给族人发放初级基本装置和设备的地方，争先恐后的从登记在册的众多的属性差c功能少和能量低的个人装置中，选取着自己在今后的身份和品衔升级的过程中，最为迫切需要的装置。 易方看着这样的情形，就知道自己的这个心愿实际上已经是落空了。 十年前，易方同与他一起离开族群栖息地的族人们，在“离海”的族人等级认定中心，接受如何完成各等级锻炼提升的专门培训时，是他们这些新成长起来的“海洋人”第一次了解到，他们今后在“离海”的身份等级具体是怎样来进行规定和划分的时刻。 可以说，这个展现在他们每个人的面前，一目了然的由下而上的等级规定，就是他们为之奋斗的人生成长路线的规划，是指导他们今后努力方向的纲领方针。 今后，他们的这些年轻的“海洋人”就要围绕着这个既有的规划，来具体的筹划自己的个人行动了。 “离海”族人等级认定中心的长老在对他们这些族中的年轻后辈讲说完，关于身份等级的大致内容和细则要求之后，就离开了大厅。 长老如此显而易见的举动，直接向聚集在大厅里的人员传达了一个意思，那就是明确的告诉了易方他们一个现实情况，即在这接下来的时间里，自己要怎么做，完全是由他们自己来做出决定和选择了。 而怎么更好的度过自己在“离海”中的每一天，合理的利用好时间，以保证不虚度自我升级锻炼的宝贵时光，也是在于他们自己如何做出规划了。 在“离海”族人等级认定中心的管事长老环视众人之后，再未有发出一言一语的情况下就转身离开后，性格沉稳，心智成熟度远超同龄族人的易方，率先就从开始知道“离海”对“海洋人”所做的具体身份等级的规定，以及相应的会拥有怎样的权利和资源的兴奋中，冷静了下来。 他意识到，从这一刻起，自己就进入了面对一切问题都要靠自己来进行考量分析，做出合适的判断，决定自己行动的独立成长阶段了。 所以，他很是认真的阅读着有关等级规定的内容，做着具体分析，以权衡着其中的得失厉害关系，找出最佳的升级方案。 对于这个最佳的升级方案，易方给出的参考标准就只有一条，就是一定要是最为适合自己成长的升级方案。 而这个成长升级方案的核心原则是，要能够最为节约锻炼升级的时间，以在最短的时间内完成自我身份和品衔上的提升。 这不是易方异想天开的想法，而是他在听长老解说了等级规定的内容和相关要求，自己又通读了一遍文字说明之后，总结出来的一条最符合自身发展的个人行动原则。 他之所以敢于这么去制定自己的成长升级方案，是因为他发现“离海”颁布的等级规定，关于个人的身份改变和能力升级，同装置设备的具体配属和改造加能，居然是按照两个独立系统来分别予以规定的。 这样的发现，让易方很是有些小激动的。 他觉得自己完全是可以就此发现来制定一个，注重于某一个方向进行提升的发展规划方案。 所以，心中已经有了初步打算的易方，只是安静的站在“离海”族人等级认定中心的大厅里，默默的看着身边族人的举动。 他是希望在自己的族人中，能有人是与自己有着相同的发现，进而也有着相同的考虑和想法的。 如果是这样的话，那他就有了一个在“离海”中为了提升自我等级和品衔，努力拼搏的过程中，可以与己风雨同舟，相生共荣的伙伴了。 易方不知道自己在今后的打拼过程中，会遇到怎样的事情，所以对此是心存强烈希望的。 他渴望自己在今后的日子里，身边能多个遇事可以商议的人，而这样的伙伴，最好是能多几个才好的。 “人多力量大，柴多火焰高”，在未知的提升自我的道路上，可不只是将其仅仅视为是一句话的意义，而去简单进行衡量的。 当日，易方目之所及的情况是，在管事长老离开后，并无一个族人如自己一般，静静的待在原地不动，进行着有关事项的思考与研究的。 “离海”族人等级认定中心的大厅里，与他同来的族人们都是急不可待的走到负责给族人发放初级基本装置和设备的地方，争先恐后的从登记在册的众多的属性差c功能少和能量低的个人装置中，选取着自己在今后的身份和品衔升级的过程中，最为迫切需要的装置。 易方看着这样的情形，就知道自己的这个心愿实际上已经是落空了。 十年前，易方同与他一起离开族群栖息地的族人们，在“离海”的族人等级认定中心，接受如何完成各等级锻炼提升的专门培训时，是他们这些新成长起来的“海洋人”第一次了解到，他们今后在“离海”的身份等级具体是怎样来进行规定和划分的时刻。 可以说，这个展现在他们每个人的面前，一目了然的由下而上的等级规定，就是他们为之奋斗的人生成长路线的规划，是指导他们今后努力方向的纲领方针。 今后，他们的这些年轻的“海洋人”就要围绕着这个既有的规划，来具体的筹划自己的个人行动了。 “离海”族人等级认定中心的长老在对他们这些族中的年轻后辈讲说完，关于身份等级的大致内容和细则要求之后，就离开了大厅。 长老如此显而易见的举动，直接向聚集在大厅里的人员传达了一个意思，那就是明确的告诉了易方他们一个现实情况，即在这接下来的时间里，自己要怎么做，完全是由他们自己来做出决定和选择了。 而怎么更好的度过自己在“离海”中的每一天，合理的利用好时间，以保证不虚度自我升级锻炼的宝贵时光，也是在于他们自己如何做出规划了。 在“离海”族人等级认定中心的管事长老环视众人之后，再未有发出一言一语的情况下就转身离开后，性格沉稳，心智成熟度远超同龄族人的易方，率先就从开始知道“离海”对“海洋人”所做的具体身份等级的规定，以及相应的会拥有怎样的权利和资源的兴奋中，冷静了下来。 他意识到，从这一刻起，自己就进入了面对一切问题都要靠自己来进行考量分析，做出合适的判断，决定自己行动的独立成长阶段了。 所以，他很是认真的阅读着有关等级规定的内容，做着具体分析，以权衡着其中的得失厉害关系，找出最佳的升级方案。 对于这个最佳的升级方案，易方给出的参考标准就只有一条，就是一定要是最为适合自己成长的升级方案。 而这个成长升级方案的核心原则是，要能够最为节约锻炼升级的时间，以在最短的时间内完成自我身份和品衔上的提升。 这不是易方异想天开的想法，而是他在听长老解说了等级规定的内容和相关要求，自己又通读了一遍文字说明之后，总结出来的一条最符合自身发展的个人行动原则。 他之所以敢于这么去制定自己的成长升级方案，是因为他发现“离海”颁布的等级规定，关于个人的身份改变和能力升级，同装置设备的具体配属和改造加能，居然是按照两个独立系统来分别予以规定的。 这样的发现，让易方很是有些小激动的。 他觉得自己完全是可以就此发现来制定一个，注重于某一个方向进行提升的发展规划方案。 所以，心中已经有了初步打算的易方，只是安静的站在“离海”族人等级认定中心的大厅里，默默的看着身边族人的举动。 他是希望在自己的族人中，能有人是与自己有着相同的发现，进而也有着相同的考虑和想法的。 如果是这样的话，那他就有了一个在“离海”中为了提升自我等级和品衔，努力拼搏的过程中，可以与己风雨同舟，相生共荣的伙伴了。 易方不知道自己在今后的打拼过程中，会遇到怎样的事情，所以对此是心存强烈希望的。 他渴望自己在今后的日子里，身边能多个遇事可以商议的人，而这样的伙伴，最好是能多几个才好的。 “人多力量大，柴多火焰高”，在未知的提升自我的道路上，可不只是将其仅仅视为是一句话的意义，而去简单进行衡量的。 当日，易方目之所及的情况是，在管事长老离开后，并无一个族人如自己一般，静静的待在原地不动，进行着有关事项的思考与研究的。 “离海”族人等级认定中心的大厅里，与他同来的族人们都是急不可待的走到负责给族人发放初级基本装置和设备的地方，争先恐后的从登记在册的众多的属性差c功能少和能量低的个人装置中，选取着自己在今后的身份和品衔升级的过程中，最为迫切需要的装置。 易方看着这样的情形，就知道自己的这个心愿实际上已经是落空了。 十年前，易方同与他一起离开族群栖息地的族人们，在“离海”的族人等级认定中心，接受如何完成各等级锻炼提升的专门培训时，是他们这些新成长起来的“海洋人”第一次了解到，他们今后在“离海”的身份等级具体是怎样来进行规定和划分的时刻。 可以说，这个展现在他们每个人的面前，一目了然的由下而上的等级规定，就是他们为之奋斗的人生成长路线的规划，是指导他们今后努力方向的纲领方针。 今后，他们的这些年轻的“海洋人”就要围绕着这个既有的规划，来具体的筹划自己的个人行动了。 “离海”族人等级认定中心的长老在对他们这些族中的年轻后辈讲说完，关于身份等级的大致内容和细则要求之后，就离开了大厅。 长老如此显而易见的举动，直接向聚集在大厅里的人员传达了一个意思，那就是明确的告诉了易方他们一个现实情况，即在这接下来的时间里，自己要怎么做，完全是由他们自己来做出决定和选择了。 而怎么更好的度过自己在“离海”中的每一天，合理的利用好时间，以保证不虚度自我升级锻炼的宝贵时光，也是在于他们自己如何做出规划了。 在“离海”族人等级认定中心的管事长老环视众人之后，再未有发出一言一语的情况下就转身离开后，性格沉稳，心智成熟度远超同龄族人的易方，率先就从开始知道“离海”对“海洋人”所做的具体身份等级的规定，以及相应的会拥有怎样的权利和资源的兴奋中，冷静了下来。 他意识到，从这一刻起，自己就进入了面对一切问题都要靠自己来进行考量分析，做出合适的判断，决定自己行动的独立成长阶段了。 所以，他很是认真的阅读着有关等级规定的内容，做着具体分析，以权衡着其中的得失厉害关系，找出最佳的升级方案。 对于这个最佳的升级方案，易方给出的参考标准就只有一条，就是一定要是最为适合自己成长的升级方案。 而这个成长升级方案的核心原则是，要能够最为节约锻炼升级的时间，以在最短的时间内完成自我身份和品衔上的提升。 这不是易方异想天开的想法，而是他在听长老解说了等级规定的内容和相关要求，自己又通读了一遍文字说明之后，总结出来的一条最符合自身发展的个人行动原则。 他之所以敢于这么去制定自己的成长升级方案，是因为他发现“离海”颁布的等级规定，关于个人的身份改变和能力升级，同装置设备的具体配属和改造加能，居然是按照两个独立系统来分别予以规定的。 这样的发现，让易方很是有些小激动的。 他觉得自己完全是可以就此发现来制定一个，注重于某一个方向进行提升的发展规划方案。 所以，心中已经有了初步打算的易方，只是安静的站在“离海”族人等级认定中心的大厅里，默默的看着身边族人的举动。 他是希望在自己的族人中，能有人是与自己有着相同的发现，进而也有着相同的考虑和想法的。 如果是这样的话，那他就有了一个在“离海”中为了提升自我等级和品衔，努力拼搏的过程中，可以与己风雨同舟，相生共荣的伙伴了。 易方不知道自己在今后的打拼过程中，会遇到怎样的事情，所以对此是心存强烈希望的。 他渴望自己在今后的日子里，身边能多个遇事可以商议的人，而这样的伙伴，最好是能多几个才好的。 “人多力量大，柴多火焰高”，在未知的提升自我的道路上，可不只是将其仅仅视为是一句话的意义，而去简单进行衡量的。 当日，易方目之所及的情况是，在管事长老离开后，并无一个族人如自己一般，静静的待在原地不动，进行着有关事项的思考与研究的。 “离海”族人等级认定中心的大厅里，与他同来的族人们都是急不可待的走到负责给族人发放初级基本装置和设备的地方，争先恐后的从登记在册的众多的属性差c功能少和能量低的个人装置中，选取着自己在今后的身份和品衔升级的过程中，最为迫切需要的装置。 易方看着这样的情形，就知道自己的这个心愿实际上已经是落空了。 十年前，易方同与他一起离开族群栖息地的族人们，在“离海”的族人等级认定中心，接受如何完成各等级锻炼提升的专门培训时，是他们这些新成长起来的“海洋人”第一次了解到，他们今后在“离海”的身份等级具体是怎样来进行规定和划分的时刻。 可以说，这个展现在他们每个人的面前，一目了然的由下而上的等级规定，就是他们为之奋斗的人生成长路线的规划，是指导他们今后努力方向的纲领方针。 今后，他们的这些年轻的“海洋人”就要围绕着这个既有的规划，来具体的筹划自己的个人行动了。 “离海”族人等级认定中心的长老在对他们这些族中的年轻后辈讲说完，关于身份等级的大致内容和细则要求之后，就离开了大厅。 长老如此显而易见的举动，直接向聚集在大厅里的人员传达了一个意思，那就是明确的告诉了易方他们一个现实情况，即在这接下来的时间里，自己要怎么做，完全是由他们自己来做出决定和选择了。 而怎么更好的度过自己在“离海”中的每一天，合理的利用好时间，以保证不虚度自我升级锻炼的宝贵时光，也是在于他们自己如何做出规划了。 在“离海”族人等级认定中心的管事长老环视众人之后，再未有发出一言一语的情况下就转身离开后，性格沉稳，心智成熟度远超同龄族人的易方，率先就从开始知道“离海”对“海洋人”所做的具体身份等级的规定，以及相应的会拥有怎样的权利和资源的兴奋中，冷静了下来。 他意识到，从这一刻起，自己就进入了面对一切问题都要靠自己来进行考量分析，做出合适的判断，决定自己行动的独立成长阶段了。 所以，他很是认真的阅读着有关等级规定的内容，做着具体分析，以权衡着其中的得失厉害关系，找出最佳的升级方案。 对于这个最佳的升级方案，易方给出的参考标准就只有一条，就是一定要是最为适合自己成长的升级方案。 而这个成长升级方案的核心原则是，要能够最为节约锻炼升级的时间，以在最短的时间内完成自我身份和品衔上的提升。 这不是易方异想天开的想法，而是他在听长老解说了等级规定的内容和相关要求，自己又通读了一遍文字说明之后，总结出来的一条最符合自身发展的个人行动原则。 他之所以敢于这么去制定自己的成长升级方案，是因为他发现“离海”颁布的等级规定，关于个人的身份改变和能力升级，同装置设备的具体配属和改造加能，居然是按照两个独立系统来分别予以规定的。 这样的发现，让易方很是有些小激动的。 他觉得自己完全是可以就此发现来制定一个，注重于某一个方向进行提升的发展规划方案。 所以，心中已经有了初步打算的易方，只是安静的站在“离海”族人等级认定中心的大厅里，默默的看着身边族人的举动。 他是希望在自己的族人中，能有人是与自己有着相同的发现，进而也有着相同的考虑和想法的。 如果是这样的话，那他就有了一个在“离海”中为了提升自我等级和品衔，努力拼搏的过程中，可以与己风雨同舟，相生共荣的伙伴了。 易方不知道自己在今后的打拼过程中，会遇到怎样的事情，所以对此是心存强烈希望的。 他渴望自己在今后的日子里，身边能多个遇事可以商议的人，而这样的伙伴，最好是能多几个才好的。 “人多力量大，柴多火焰高”，在未知的提升自我的道路上，可不只是将其仅仅视为是一句话的意义，而去简单进行衡量的。 当日，易方目之所及的情况是，在管事长老离开后，并无一个族人如自己一般，静静的待在原地不动，进行着有关事项的思考与研究的。 “离海”族人等级认定中心的大厅里，与他同来的族人们都是急不可待的走到负责给族人发放初级基本装置和设备的地方，争先恐后的从登记在册的众多的属性差c功能少和能量低的个人装置中，选取着自己在今后的身份和品衔升级的过程中，最为迫切需要的装置。 易方看着这样的情形，就知道自己的这个心愿实际上已经是落空了。 十年前，易方同与他一起离开族群栖息地的族人们，在“离海”的族人等级认定中心，接受如何完成各等级锻炼提升的专门培训时，是他们这些新成长起来的“海洋人”第一次了解到，他们今后在“离海”的身份等级具体是怎样来进行规定和划分的时刻。 可以说，这个展现在他们每个人的面前，一目了然的由下而上的等级规定，就是他们为之奋斗的人生成长路线的规划，是指导他们今后努力方向的纲领方针。 今后，他们的这些年轻的“海洋人”就要围绕着这个既有的规划，来具体的筹划自己的个人行动了。 “离海”族人等级认定中心的长老在对他们这些族中的年轻后辈讲说完，关于身份等级的大致内容和细则要求之后，就离开了大厅。 长老如此显而易见的举动，直接向聚集在大厅里的人员传达了一个意思，那就是明确的告诉了易方他们一个现实情况，即在这接下来的时间里，自己要怎么做，完全是由他们自己来做出决定和选择了。 而怎么更好的度过自己在“离海”中的每一天，合理的利用好时间，以保证不虚度自我升级锻炼的宝贵时光，也是在于他们自己如何做出规划了。 在“离海”族人等级认定中心的管事长老环视众人之后，再未有发出一言一语的情况下就转身离开后，性格沉稳，心智成熟度远超同龄族人的易方，率先就从开始知道“离海”对“海洋人”所做的具体身份等级的规定，以及相应的会拥有怎样的权利和资源的兴奋中，冷静了下来。 他意识到，从这一刻起，自己就进入了面对一切问题都要靠自己来进行考量分析，做出合适的判断，决定自己行动的独立成长阶段了。 所以，他很是认真的阅读着有关等级规定的内容，做着具体分析，以权衡着其中的得失厉害关系，找出最佳的升级方案。 对于这个最佳的升级方案，易方给出的参考标准就只有一条，就是一定要是最为适合自己成长的升级方案。 而这个成长升级方案的核心原则是，要能够最为节约锻炼升级的时间，以在最短的时间内完成自我身份和品衔上的提升。 这不是易方异想天开的想法，而是他在听长老解说了等级规定的内容和相关要求，自己又通读了一遍文字说明之后，总结出来的一条最符合自身发展的个人行动原则。 他之所以敢于这么去制定自己的成长升级方案，是因为他发现“离海”颁布的等级规定，关于个人的身份改变和能力升级，同装置设备的具体配属和改造加能，居然是按照两个独立系统来分别予以规定的。 这样的发现，让易方很是有些小激动的。 他觉得自己完全是可以就此发现来制定一个，注重于某一个方向进行提升的发展规划方案。 所以，心中已经有了初步打算的易方，只是安静的站在“离海”族人等级认定中心的大厅里，默默的看着身边族人的举动。 他是希望在自己的族人中，能有人是与自己有着相同的发现，进而也有着相同的考虑和想法的。 如果是这样的话，那他就有了一个在“离海”中为了提升自我等级和品衔，努力拼搏的过程中，可以与己风雨同舟，相生共荣的伙伴了。 易方不知道自己在今后的打拼过程中，会遇到怎样的事情，所以对此是心存强烈希望的。 他渴望自己在今后的日子里，身边能多个遇事可以商议的人，而这样的伙伴，最好是能多几个才好的。 “人多力量大，柴多火焰高”，在未知的提升自我的道路上，可不只是将其仅仅视为是一句话的意义，而去简单进行衡量的。 当日，易方目之所及的情况是，在管事长老离开后，并无一个族人如自己一般，静静的待在原地不动，进行着有关事项的思考与研究的。 “离海”族人等级认定中心的大厅里，与他同来的族人们都是急不可待的走到负责给族人发放初级基本装置和设备的地方，争先恐后的从登记在册的众多的属性差c功能少和能量低的个人装置中，选取着自己在今后的身份和品衔升级的过程中，最为迫切需要的装置。 易方看着这样的情形，就知道自己的这个心愿实际上已经是落空了。 十年前，易方同与他一起离开族群栖息地的族人们，在“离海”的族人等级认定中心，接受如何完成各等级锻炼提升的专门培训时，是他们这些新成长起来的“海洋人”第一次了解到，他们今后在“离海”的身份等级具体是怎样来进行规定和划分的时刻。 可以说，这个展现在他们每个人的面前，一目了然的由下而上的等级规定，就是他们为之奋斗的人生成长路线的规划，是指导他们今后努力方向的纲领方针。 今后，他们的这些年轻的“海洋人”就要围绕着这个既有的规划，来具体的筹划自己的个人行动了。 “离海”族人等级认定中心的长老在对他们这些族中的年轻后辈讲说完，关于身份等级的大致内容和细则要求之后，就离开了大厅。 长老如此显而易见的举动，直接向聚集在大厅里的人员传达了一个意思，那就是明确的告诉了易方他们一个现实情况，即在这接下来的时间里，自己要怎么做，完全是由他们自己来做出决定和选择了。 而怎么更好的度过自己在“离海”中的每一天，合理的利用好时间，以保证不虚度自我升级锻炼的宝贵时光，也是在于他们自己如何做出规划了。 在“离海”族人等级认定中心的管事长老环视众人之后，再未有发出一言一语的情况下就转身离开后，性格沉稳，心智成熟度远超同龄族人的易方，率先就从开始知道“离海”对“海洋人”所做的具体身份等级的规定，以及相应的会拥有怎样的权利和资源的兴奋中，冷静了下来。 他意识到，从这一刻起，自己就进入了面对一切问题都要靠自己来进行考量分析，做出合适的判断，决定自己行动的独立成长阶段了。 所以，他很是认真的阅读着有关等级规定的内容，做着具体分析，以权衡着其中的得失厉害关系，找出最佳的升级方案。 对于这个最佳的升级方案，易方给出的参考标准就只有一条，就是一定要是最为适合自己成长的升级方案。 而这个成长升级方案的核心原则是，要能够最为节约锻炼升级的时间，以在最短的时间内完成自我身份和品衔上的提升。 这不是易方异想天开的想法，而是他在听长老解说了等级规定的内容和相关要求，自己又通读了一遍文字说明之后，总结出来的一条最符合自身发展的个人行动原则。 他之所以敢于这么去制定自己的成长升级方案，是因为他发现“离海”颁布的等级规定，关于个人的身份改变和能力升级，同装置设备的具体配属和改造加能，居然是按照两个独立系统来分别予以规定的。 这样的发现，让易方很是有些小激动的。 他觉得自己完全是可以就此发现来制定一个，注重于某一个方向进行提升的发展规划方案。 所以，心中已经有了初步打算的易方，只是安静的站在“离海”族人等级认定中心的大厅里，默默的看着身边族人的举动。 他是希望在自己的族人中，能有人是与自己有着相同的发现，进而也有着相同的考虑和想法的。 如果是这样的话，那他就有了一个在“离海”中为了提升自我等级和品衔，努力拼搏的过程中，可以与己风雨同舟，相生共荣的伙伴了。 易方不知道自己在今后的打拼过程中，会遇到怎样的事情，所以对此是心存强烈希望的。 他渴望自己在今后的日子里，身边能多个遇事可以商议的人，而这样的伙伴，最好是能多几个才好的。 “人多力量大，柴多火焰高”，在未知的提升自我的道路上，可不只是将其仅仅视为是一句话的意义，而去简单进行衡量的。 当日，易方目之所及的情况是，在管事长老离开后，并无一个族人如自己一般，静静的待在原地不动，进行着有关事项的思考与研究的。 “离海”族人等级认定中心的大厅里，与他同来的族人们都是急不可待的走到负责给族人发放初级基本装置和设备的地方，争先恐后的从登记在册的众多的属性差c功能少和能量低的个人装置中，选取着自己在今后的身份和品衔升级的过程中，最为迫切需要的装置。 易方看着这样的情形，就知道自己的这个心愿实际上已经是落空了。 十年前，易方同与他一起离开族群栖息地的族人们，在“离海”的族人等级认定中心，接受如何完成各等级锻炼提升的专门培训时，是他们这些新成长起来的“海洋人”第一次了解到，他们今后在“离海”的身份等级具体是怎样来进行规定和划分的时刻。 可以说，这个展现在他们每个人的面前，一目了然的由下而上的等级规定，就是他们为之奋斗的人生成长路线的规划，是指导他们今后努力方向的纲领方针。 今后，他们的这些年轻的“海洋人”就要围绕着这个既有的规划，来具体的筹划自己的个人行动了。 “离海”族人等级认定中心的长老在对他们这些族中的年轻后辈讲说完，关于身份等级的大致内容和细则要求之后，就离开了大厅。 长老如此显而易见的举动，直接向聚集在大厅里的人员传达了一个意思，那就是明确的告诉了易方他们一个现实情况，即在这接下来的时间里，自己要怎么做，完全是由他们自己来做出决定和选择了。 而怎么更好的度过自己在“离海”中的每一天，合理的利用好时间，以保证不虚度自我升级锻炼的宝贵时光，也是在于他们自己如何做出规划了。 在“离海”族人等级认定中心的管事长老环视众人之后，再未有发出一言一语的情况下就转身离开后，性格沉稳，心智成熟度远超同龄族人的易方，率先就从开始知道“离海”对“海洋人”所做的具体身份等级的规定，以及相应的会拥有怎样的权利和资源的兴奋中，冷静了下来。 他意识到，从这一刻起，自己就进入了面对一切问题都要靠自己来进行考量分析，做出合适的判断，决定自己行动的独立成长阶段了。 所以，他很是认真的阅读着有关等级规定的内容，做着具体分析，以权衡着其中的得失厉害关系，找出最佳的升级方案。 对于这个最佳的升级方案，易方给出的参考标准就只有一条，就是一定要是最为适合自己成长的升级方案。 而这个成长升级方案的核心原则是，要能够最为节约锻炼升级的时间，以在最短的时间内完成自我身份和品衔上的提升。 这不是易方异想天开的想法，而是他在听长老解说了等级规定的内容和相关要求，自己又通读了一遍文字说明之后，总结出来的一条最符合自身发展的个人行动原则。 他之所以敢于这么去制定自己的成长升级方案，是因为他发现“离海”颁布的等级规定，关于个人的身份改变和能力升级，同装置设备的具体配属和改造加能，居然是按照两个独立系统来分别予以规定的。 这样的发现，让易方很是有些小激动的。 他觉得自己完全是可以就此发现来制定一个，注重于某一个方向进行提升的发展规划方案。 所以，心中已经有了初步打算的易方，只是安静的站在“离海”族人等级认定中心的大厅里，默默的看着身边族人的举动。 他是希望在自己的族人中，能有人是与自己有着相同的发现，进而也有着相同的考虑和想法的。 如果是这样的话，那他就有了一个在“离海”中为了提升自我等级和品衔，努力拼搏的过程中，可以与己风雨同舟，相生共荣的伙伴了。 易方不知道自己在今后的打拼过程中，会遇到怎样的事情，所以对此是心存强烈希望的。 他渴望自己在今后的日子里，身边能多个遇事可以商议的人，而这样的伙伴，最好是能多几个才好的。 “人多力量大，柴多火焰高”，在未知的提升自我的道路上，可不只是将其仅仅视为是一句话的意义，而去简单进行衡量的。 当日，易方目之所及的情况是，在管事长老离开后，并无一个族人如自己一般，静静的待在原地不动，进行着有关事项的思考与研究的。 “离海”族人等级认定中心的大厅里，与他同来的族人们都是急不可待的走到负责给族人发放初级基本装置和设备的地方，争先恐后的从登记在册的众多的属性差c功能少和能量低的个人装置中，选取着自己在今后的身份和品衔升级的过程中，最为迫切需要的装置。 易方看着这样的情形，就知道自己的这个心愿实际上已经是落空了。 第十九章 第一选择 只是，他还是对在以后的时光里，能够找寻到自己在成长道路上的伙伴，并没有完全的失去信心。 也就是说，易方在那一刻，对于在自己的族人中找寻到志同道合的伙伴搭档，依然是没有死心的。 一个人在做事之初，基于自己对于未来的规划，发展上的畅想，心中会有着一个关于美好的憧憬，这对于最终能否获得成功这件事来讲，是真的很重要的一件事情。 士气，这里所指的“士气”就是一股勇往直前，披荆斩棘，迎难而上的士气。 这样的“士气”，必然是一个人在做事之前，在心理情绪上所必须要有的一个基础。 有了这样的心理素质，则在实际做事中，遇到困难出现的时候，就不会轻易的被困难击倒，不会在困难面前畏缩不前，而是会勇敢的直面苦难，积极的找寻解决困难之道，促使自己顺利的越过阻挡自己前进的障碍，击碎那看似是强大无比的险阻，最终获得自己想要的圆满成功的结局。 这为人所称道的，看人做事之时，这个人是否有着足够的“精气神”，就是如此的一个意思了。 其实，易方对自己当时站在“离海”族人等级认定中心大厅的宣教处，完全是可以用“孤单”一词来形容的境况，心里并不是多么在意的。 这样无人与己同行一处的情况，或许是因为自己的这些族人们，于最初的时间里，乍一接触到全新的未知事项，还未有调整好自己的状态，没有深入的去研究具体的关于身份和品衔的规定内容与细则要求，因而暂时性的与自己在思想上出现了差距，造成了行动选择上的差异。 所以，易方愿意将自己的这个心愿去进行延后的一个兑现，以给自己的族人更多一些时间去进行适应，从而与自己能够走得越来越近。 而易方之所以要这样做，又何尝不是在给他自己一些时间来进行等待呢？ 虽然，他心中已有些觉察，但暂时是被他予以了有意的忽略。 易方真的不想让自己过早的陷入到失望中，这毕竟是他在离开族群的栖息地，自己的家人之后，心中所立下的第一个心愿，所以易方怎么也是要多留出一些时间，来增加自己的这个心愿最终被实现的机会。 因此，易方并没有过多的去关注身边的族人们正在做的事情，而是异常沉稳的从公开的资料中，寻找着对自己制定个人行动方案而言，那些有着极为重要的帮助作用的信息。 按照“离海”公开颁布的关于等级规定的资料，易方明确的得到了一个关键性的提示。 在“离海”中随时都在进行的关于个人和装备的升级，是可以不同步来进行提升的。 这可是在得知个人和装备的升级，在“离海”中是按照两个独立的系统来开展进行的信息之后，当日获取到的最重要的一条信息了。 这个感觉，在多年后回忆起来时，都令易方感到是记忆犹新的。 当时考虑制定关于提升自我的行动方案中的每个细节，一直是深刻在易方的脑海中，不曾有过遗忘。 既然有了这样的一个领悟，那易方就可以根据自己的实际情况，来确定最先要做为重点来进行升级的方向了。 在明确并解决了行动的方向问题后，在这个重点开展自我升级的方向上，就能依据行动主次重要性的顺序，按部就班的进行相关的升级行动。 易方觉得如此来制定自己的成长升级方案，是符合自己事先设定的原则和标准的。 在一个同等的时间耗费条件下，谁能够最大限度的降低自己在精力上的分散，减少自己在细枝末节的事情上的力量消耗，谁就能够获得最大的成长进步。 那这个人在自我地位提高和能力升级上的表现，就一定会是一个很强的表现。 根据这样的思路，易方清楚自己首先需要做的事情，就是要选出自己首先要为之进行努力的奋斗方向，保证自己顺利的迈出在人生发展道路上的最重要的第一步。 这确实是关系到易方在“离海”的提升成长，是否能在用时最短的时间里面顺利的开展完成，使得他能快速的实现自己人生第一阶段的目标。 这是至为重要的一个环节，一个关键时候的重要决断。 为此，易方必须要进行一番认真的研究和考虑，以做出自己正确的选择。 只是，他还是对在以后的时光里，能够找寻到自己在成长道路上的伙伴，并没有完全的失去信心。 也就是说，易方在那一刻，对于在自己的族人中找寻到志同道合的伙伴搭档，依然是没有死心的。 一个人在做事之初，基于自己对于未来的规划，发展上的畅想，心中会有着一个关于美好的憧憬，这对于最终能否获得成功这件事来讲，是真的很重要的一件事情。 士气，这里所指的“士气”就是一股勇往直前，披荆斩棘，迎难而上的士气。 这样的“士气”，必然是一个人在做事之前，在心理情绪上所必须要有的一个基础。 有了这样的心理素质，则在实际做事中，遇到困难出现的时候，就不会轻易的被困难击倒，不会在困难面前畏缩不前，而是会勇敢的直面苦难，积极的找寻解决困难之道，促使自己顺利的越过阻挡自己前进的障碍，击碎那看似是强大无比的险阻，最终获得自己想要的圆满成功的结局。 这为人所称道的，看人做事之时，这个人是否有着足够的“精气神”，就是如此的一个意思了。 其实，易方对自己当时站在“离海”族人等级认定中心大厅的宣教处，完全是可以用“孤单”一词来形容的境况，心里并不是多么在意的。 这样无人与己同行一处的情况，或许是因为自己的这些族人们，于最初的时间里，乍一接触到全新的未知事项，还未有调整好自己的状态，没有深入的去研究具体的关于身份和品衔的规定内容与细则要求，因而暂时性的与自己在思想上出现了差距，造成了行动选择上的差异。 所以，易方愿意将自己的这个心愿去进行延后的一个兑现，以给自己的族人更多一些时间去进行适应，从而与自己能够走得越来越近。 而易方之所以要这样做，又何尝不是在给他自己一些时间来进行等待呢？ 虽然，他心中已有些觉察，但暂时是被他予以了有意的忽略。 易方真的不想让自己过早的陷入到失望中，这毕竟是他在离开族群的栖息地，自己的家人之后，心中所立下的第一个心愿，所以易方怎么也是要多留出一些时间，来增加自己的这个心愿最终被实现的机会。 因此，易方并没有过多的去关注身边的族人们正在做的事情，而是异常沉稳的从公开的资料中，寻找着对自己制定个人行动方案而言，那些有着极为重要的帮助作用的信息。 按照“离海”公开颁布的关于等级规定的资料，易方明确的得到了一个关键性的提示。 在“离海”中随时都在进行的关于个人和装备的升级，是可以不同步来进行提升的。 这可是在得知个人和装备的升级，在“离海”中是按照两个独立的系统来开展进行的信息之后，当日获取到的最重要的一条信息了。 这个感觉，在多年后回忆起来时，都令易方感到是记忆犹新的。 当时考虑制定关于提升自我的行动方案中的每个细节，一直是深刻在易方的脑海中，不曾有过遗忘。 既然有了这样的一个领悟，那易方就可以根据自己的实际情况，来确定最先要做为重点来进行升级的方向了。 在明确并解决了行动的方向问题后，在这个重点开展自我升级的方向上，就能依据行动主次重要性的顺序，按部就班的进行相关的升级行动。 易方觉得如此来制定自己的成长升级方案，是符合自己事先设定的原则和标准的。 在一个同等的时间耗费条件下，谁能够最大限度的降低自己在精力上的分散，减少自己在细枝末节的事情上的力量消耗，谁就能够获得最大的成长进步。 那这个人在自我地位提高和能力升级上的表现，就一定会是一个很强的表现。 根据这样的思路，易方清楚自己首先需要做的事情，就是要选出自己首先要为之进行努力的奋斗方向，保证自己顺利的迈出在人生发展道路上的最重要的第一步。 这确实是关系到易方在“离海”的提升成长，是否能在用时最短的时间里面顺利的开展完成，使得他能快速的实现自己人生第一阶段的目标。 这是至为重要的一个环节，一个关键时候的重要决断。 为此，易方必须要进行一番认真的研究和考虑，以做出自己正确的选择。 只是，他还是对在以后的时光里，能够找寻到自己在成长道路上的伙伴，并没有完全的失去信心。 也就是说，易方在那一刻，对于在自己的族人中找寻到志同道合的伙伴搭档，依然是没有死心的。 一个人在做事之初，基于自己对于未来的规划，发展上的畅想，心中会有着一个关于美好的憧憬，这对于最终能否获得成功这件事来讲，是真的很重要的一件事情。 士气，这里所指的“士气”就是一股勇往直前，披荆斩棘，迎难而上的士气。 这样的“士气”，必然是一个人在做事之前，在心理情绪上所必须要有的一个基础。 有了这样的心理素质，则在实际做事中，遇到困难出现的时候，就不会轻易的被困难击倒，不会在困难面前畏缩不前，而是会勇敢的直面苦难，积极的找寻解决困难之道，促使自己顺利的越过阻挡自己前进的障碍，击碎那看似是强大无比的险阻，最终获得自己想要的圆满成功的结局。 这为人所称道的，看人做事之时，这个人是否有着足够的“精气神”，就是如此的一个意思了。 其实，易方对自己当时站在“离海”族人等级认定中心大厅的宣教处，完全是可以用“孤单”一词来形容的境况，心里并不是多么在意的。 这样无人与己同行一处的情况，或许是因为自己的这些族人们，于最初的时间里，乍一接触到全新的未知事项，还未有调整好自己的状态，没有深入的去研究具体的关于身份和品衔的规定内容与细则要求，因而暂时性的与自己在思想上出现了差距，造成了行动选择上的差异。 所以，易方愿意将自己的这个心愿去进行延后的一个兑现，以给自己的族人更多一些时间去进行适应，从而与自己能够走得越来越近。 而易方之所以要这样做，又何尝不是在给他自己一些时间来进行等待呢？ 虽然，他心中已有些觉察，但暂时是被他予以了有意的忽略。 易方真的不想让自己过早的陷入到失望中，这毕竟是他在离开族群的栖息地，自己的家人之后，心中所立下的第一个心愿，所以易方怎么也是要多留出一些时间，来增加自己的这个心愿最终被实现的机会。 因此，易方并没有过多的去关注身边的族人们正在做的事情，而是异常沉稳的从公开的资料中，寻找着对自己制定个人行动方案而言，那些有着极为重要的帮助作用的信息。 按照“离海”公开颁布的关于等级规定的资料，易方明确的得到了一个关键性的提示。 在“离海”中随时都在进行的关于个人和装备的升级，是可以不同步来进行提升的。 这可是在得知个人和装备的升级，在“离海”中是按照两个独立的系统来开展进行的信息之后，当日获取到的最重要的一条信息了。 这个感觉，在多年后回忆起来时，都令易方感到是记忆犹新的。 当时考虑制定关于提升自我的行动方案中的每个细节，一直是深刻在易方的脑海中，不曾有过遗忘。 既然有了这样的一个领悟，那易方就可以根据自己的实际情况，来确定最先要做为重点来进行升级的方向了。 在明确并解决了行动的方向问题后，在这个重点开展自我升级的方向上，就能依据行动主次重要性的顺序，按部就班的进行相关的升级行动。 易方觉得如此来制定自己的成长升级方案，是符合自己事先设定的原则和标准的。 在一个同等的时间耗费条件下，谁能够最大限度的降低自己在精力上的分散，减少自己在细枝末节的事情上的力量消耗，谁就能够获得最大的成长进步。 那这个人在自我地位提高和能力升级上的表现，就一定会是一个很强的表现。 根据这样的思路，易方清楚自己首先需要做的事情，就是要选出自己首先要为之进行努力的奋斗方向，保证自己顺利的迈出在人生发展道路上的最重要的第一步。 这确实是关系到易方在“离海”的提升成长，是否能在用时最短的时间里面顺利的开展完成，使得他能快速的实现自己人生第一阶段的目标。 这是至为重要的一个环节，一个关键时候的重要决断。 为此，易方必须要进行一番认真的研究和考虑，以做出自己正确的选择。 只是，他还是对在以后的时光里，能够找寻到自己在成长道路上的伙伴，并没有完全的失去信心。 也就是说，易方在那一刻，对于在自己的族人中找寻到志同道合的伙伴搭档，依然是没有死心的。 一个人在做事之初，基于自己对于未来的规划，发展上的畅想，心中会有着一个关于美好的憧憬，这对于最终能否获得成功这件事来讲，是真的很重要的一件事情。 士气，这里所指的“士气”就是一股勇往直前，披荆斩棘，迎难而上的士气。 这样的“士气”，必然是一个人在做事之前，在心理情绪上所必须要有的一个基础。 有了这样的心理素质，则在实际做事中，遇到困难出现的时候，就不会轻易的被困难击倒，不会在困难面前畏缩不前，而是会勇敢的直面苦难，积极的找寻解决困难之道，促使自己顺利的越过阻挡自己前进的障碍，击碎那看似是强大无比的险阻，最终获得自己想要的圆满成功的结局。 这为人所称道的，看人做事之时，这个人是否有着足够的“精气神”，就是如此的一个意思了。 其实，易方对自己当时站在“离海”族人等级认定中心大厅的宣教处，完全是可以用“孤单”一词来形容的境况，心里并不是多么在意的。 这样无人与己同行一处的情况，或许是因为自己的这些族人们，于最初的时间里，乍一接触到全新的未知事项，还未有调整好自己的状态，没有深入的去研究具体的关于身份和品衔的规定内容与细则要求，因而暂时性的与自己在思想上出现了差距，造成了行动选择上的差异。 所以，易方愿意将自己的这个心愿去进行延后的一个兑现，以给自己的族人更多一些时间去进行适应，从而与自己能够走得越来越近。 而易方之所以要这样做，又何尝不是在给他自己一些时间来进行等待呢？ 虽然，他心中已有些觉察，但暂时是被他予以了有意的忽略。 易方真的不想让自己过早的陷入到失望中，这毕竟是他在离开族群的栖息地，自己的家人之后，心中所立下的第一个心愿，所以易方怎么也是要多留出一些时间，来增加自己的这个心愿最终被实现的机会。 因此，易方并没有过多的去关注身边的族人们正在做的事情，而是异常沉稳的从公开的资料中，寻找着对自己制定个人行动方案而言，那些有着极为重要的帮助作用的信息。 按照“离海”公开颁布的关于等级规定的资料，易方明确的得到了一个关键性的提示。 在“离海”中随时都在进行的关于个人和装备的升级，是可以不同步来进行提升的。 这可是在得知个人和装备的升级，在“离海”中是按照两个独立的系统来开展进行的信息之后，当日获取到的最重要的一条信息了。 这个感觉，在多年后回忆起来时，都令易方感到是记忆犹新的。 当时考虑制定关于提升自我的行动方案中的每个细节，一直是深刻在易方的脑海中，不曾有过遗忘。 既然有了这样的一个领悟，那易方就可以根据自己的实际情况，来确定最先要做为重点来进行升级的方向了。 在明确并解决了行动的方向问题后，在这个重点开展自我升级的方向上，就能依据行动主次重要性的顺序，按部就班的进行相关的升级行动。 易方觉得如此来制定自己的成长升级方案，是符合自己事先设定的原则和标准的。 在一个同等的时间耗费条件下，谁能够最大限度的降低自己在精力上的分散，减少自己在细枝末节的事情上的力量消耗，谁就能够获得最大的成长进步。 那这个人在自我地位提高和能力升级上的表现，就一定会是一个很强的表现。 根据这样的思路，易方清楚自己首先需要做的事情，就是要选出自己首先要为之进行努力的奋斗方向，保证自己顺利的迈出在人生发展道路上的最重要的第一步。 这确实是关系到易方在“离海”的提升成长，是否能在用时最短的时间里面顺利的开展完成，使得他能快速的实现自己人生第一阶段的目标。 这是至为重要的一个环节，一个关键时候的重要决断。 为此，易方必须要进行一番认真的研究和考虑，以做出自己正确的选择。 只是，他还是对在以后的时光里，能够找寻到自己在成长道路上的伙伴，并没有完全的失去信心。 也就是说，易方在那一刻，对于在自己的族人中找寻到志同道合的伙伴搭档，依然是没有死心的。 一个人在做事之初，基于自己对于未来的规划，发展上的畅想，心中会有着一个关于美好的憧憬，这对于最终能否获得成功这件事来讲，是真的很重要的一件事情。 士气，这里所指的“士气”就是一股勇往直前，披荆斩棘，迎难而上的士气。 这样的“士气”，必然是一个人在做事之前，在心理情绪上所必须要有的一个基础。 有了这样的心理素质，则在实际做事中，遇到困难出现的时候，就不会轻易的被困难击倒，不会在困难面前畏缩不前，而是会勇敢的直面苦难，积极的找寻解决困难之道，促使自己顺利的越过阻挡自己前进的障碍，击碎那看似是强大无比的险阻，最终获得自己想要的圆满成功的结局。 这为人所称道的，看人做事之时，这个人是否有着足够的“精气神”，就是如此的一个意思了。 其实，易方对自己当时站在“离海”族人等级认定中心大厅的宣教处，完全是可以用“孤单”一词来形容的境况，心里并不是多么在意的。 这样无人与己同行一处的情况，或许是因为自己的这些族人们，于最初的时间里，乍一接触到全新的未知事项，还未有调整好自己的状态，没有深入的去研究具体的关于身份和品衔的规定内容与细则要求，因而暂时性的与自己在思想上出现了差距，造成了行动选择上的差异。 所以，易方愿意将自己的这个心愿去进行延后的一个兑现，以给自己的族人更多一些时间去进行适应，从而与自己能够走得越来越近。 而易方之所以要这样做，又何尝不是在给他自己一些时间来进行等待呢？ 虽然，他心中已有些觉察，但暂时是被他予以了有意的忽略。 易方真的不想让自己过早的陷入到失望中，这毕竟是他在离开族群的栖息地，自己的家人之后，心中所立下的第一个心愿，所以易方怎么也是要多留出一些时间，来增加自己的这个心愿最终被实现的机会。 因此，易方并没有过多的去关注身边的族人们正在做的事情，而是异常沉稳的从公开的资料中，寻找着对自己制定个人行动方案而言，那些有着极为重要的帮助作用的信息。 按照“离海”公开颁布的关于等级规定的资料，易方明确的得到了一个关键性的提示。 在“离海”中随时都在进行的关于个人和装备的升级，是可以不同步来进行提升的。 这可是在得知个人和装备的升级，在“离海”中是按照两个独立的系统来开展进行的信息之后，当日获取到的最重要的一条信息了。 这个感觉，在多年后回忆起来时，都令易方感到是记忆犹新的。 当时考虑制定关于提升自我的行动方案中的每个细节，一直是深刻在易方的脑海中，不曾有过遗忘。 既然有了这样的一个领悟，那易方就可以根据自己的实际情况，来确定最先要做为重点来进行升级的方向了。 在明确并解决了行动的方向问题后，在这个重点开展自我升级的方向上，就能依据行动主次重要性的顺序，按部就班的进行相关的升级行动。 易方觉得如此来制定自己的成长升级方案，是符合自己事先设定的原则和标准的。 在一个同等的时间耗费条件下，谁能够最大限度的降低自己在精力上的分散，减少自己在细枝末节的事情上的力量消耗，谁就能够获得最大的成长进步。 那这个人在自我地位提高和能力升级上的表现，就一定会是一个很强的表现。 根据这样的思路，易方清楚自己首先需要做的事情，就是要选出自己首先要为之进行努力的奋斗方向，保证自己顺利的迈出在人生发展道路上的最重要的第一步。 这确实是关系到易方在“离海”的提升成长，是否能在用时最短的时间里面顺利的开展完成，使得他能快速的实现自己人生第一阶段的目标。 这是至为重要的一个环节，一个关键时候的重要决断。 为此，易方必须要进行一番认真的研究和考虑，以做出自己正确的选择。 只是，他还是对在以后的时光里，能够找寻到自己在成长道路上的伙伴，并没有完全的失去信心。 也就是说，易方在那一刻，对于在自己的族人中找寻到志同道合的伙伴搭档，依然是没有死心的。 一个人在做事之初，基于自己对于未来的规划，发展上的畅想，心中会有着一个关于美好的憧憬，这对于最终能否获得成功这件事来讲，是真的很重要的一件事情。 士气，这里所指的“士气”就是一股勇往直前，披荆斩棘，迎难而上的士气。 这样的“士气”，必然是一个人在做事之前，在心理情绪上所必须要有的一个基础。 有了这样的心理素质，则在实际做事中，遇到困难出现的时候，就不会轻易的被困难击倒，不会在困难面前畏缩不前，而是会勇敢的直面苦难，积极的找寻解决困难之道，促使自己顺利的越过阻挡自己前进的障碍，击碎那看似是强大无比的险阻，最终获得自己想要的圆满成功的结局。 这为人所称道的，看人做事之时，这个人是否有着足够的“精气神”，就是如此的一个意思了。 其实，易方对自己当时站在“离海”族人等级认定中心大厅的宣教处，完全是可以用“孤单”一词来形容的境况，心里并不是多么在意的。 这样无人与己同行一处的情况，或许是因为自己的这些族人们，于最初的时间里，乍一接触到全新的未知事项，还未有调整好自己的状态，没有深入的去研究具体的关于身份和品衔的规定内容与细则要求，因而暂时性的与自己在思想上出现了差距，造成了行动选择上的差异。 所以，易方愿意将自己的这个心愿去进行延后的一个兑现，以给自己的族人更多一些时间去进行适应，从而与自己能够走得越来越近。 而易方之所以要这样做，又何尝不是在给他自己一些时间来进行等待呢？ 虽然，他心中已有些觉察，但暂时是被他予以了有意的忽略。 易方真的不想让自己过早的陷入到失望中，这毕竟是他在离开族群的栖息地，自己的家人之后，心中所立下的第一个心愿，所以易方怎么也是要多留出一些时间，来增加自己的这个心愿最终被实现的机会。 因此，易方并没有过多的去关注身边的族人们正在做的事情，而是异常沉稳的从公开的资料中，寻找着对自己制定个人行动方案而言，那些有着极为重要的帮助作用的信息。 按照“离海”公开颁布的关于等级规定的资料，易方明确的得到了一个关键性的提示。 在“离海”中随时都在进行的关于个人和装备的升级，是可以不同步来进行提升的。 这可是在得知个人和装备的升级，在“离海”中是按照两个独立的系统来开展进行的信息之后，当日获取到的最重要的一条信息了。 这个感觉，在多年后回忆起来时，都令易方感到是记忆犹新的。 当时考虑制定关于提升自我的行动方案中的每个细节，一直是深刻在易方的脑海中，不曾有过遗忘。 既然有了这样的一个领悟，那易方就可以根据自己的实际情况，来确定最先要做为重点来进行升级的方向了。 在明确并解决了行动的方向问题后，在这个重点开展自我升级的方向上，就能依据行动主次重要性的顺序，按部就班的进行相关的升级行动。 易方觉得如此来制定自己的成长升级方案，是符合自己事先设定的原则和标准的。 在一个同等的时间耗费条件下，谁能够最大限度的降低自己在精力上的分散，减少自己在细枝末节的事情上的力量消耗，谁就能够获得最大的成长进步。 那这个人在自我地位提高和能力升级上的表现，就一定会是一个很强的表现。 根据这样的思路，易方清楚自己首先需要做的事情，就是要选出自己首先要为之进行努力的奋斗方向，保证自己顺利的迈出在人生发展道路上的最重要的第一步。 这确实是关系到易方在“离海”的提升成长，是否能在用时最短的时间里面顺利的开展完成，使得他能快速的实现自己人生第一阶段的目标。 这是至为重要的一个环节，一个关键时候的重要决断。 为此，易方必须要进行一番认真的研究和考虑，以做出自己正确的选择。 只是，他还是对在以后的时光里，能够找寻到自己在成长道路上的伙伴，并没有完全的失去信心。 也就是说，易方在那一刻，对于在自己的族人中找寻到志同道合的伙伴搭档，依然是没有死心的。 一个人在做事之初，基于自己对于未来的规划，发展上的畅想，心中会有着一个关于美好的憧憬，这对于最终能否获得成功这件事来讲，是真的很重要的一件事情。 士气，这里所指的“士气”就是一股勇往直前，披荆斩棘，迎难而上的士气。 这样的“士气”，必然是一个人在做事之前，在心理情绪上所必须要有的一个基础。 有了这样的心理素质，则在实际做事中，遇到困难出现的时候，就不会轻易的被困难击倒，不会在困难面前畏缩不前，而是会勇敢的直面苦难，积极的找寻解决困难之道，促使自己顺利的越过阻挡自己前进的障碍，击碎那看似是强大无比的险阻，最终获得自己想要的圆满成功的结局。 这为人所称道的，看人做事之时，这个人是否有着足够的“精气神”，就是如此的一个意思了。 其实，易方对自己当时站在“离海”族人等级认定中心大厅的宣教处，完全是可以用“孤单”一词来形容的境况，心里并不是多么在意的。 这样无人与己同行一处的情况，或许是因为自己的这些族人们，于最初的时间里，乍一接触到全新的未知事项，还未有调整好自己的状态，没有深入的去研究具体的关于身份和品衔的规定内容与细则要求，因而暂时性的与自己在思想上出现了差距，造成了行动选择上的差异。 所以，易方愿意将自己的这个心愿去进行延后的一个兑现，以给自己的族人更多一些时间去进行适应，从而与自己能够走得越来越近。 而易方之所以要这样做，又何尝不是在给他自己一些时间来进行等待呢？ 虽然，他心中已有些觉察，但暂时是被他予以了有意的忽略。 易方真的不想让自己过早的陷入到失望中，这毕竟是他在离开族群的栖息地，自己的家人之后，心中所立下的第一个心愿，所以易方怎么也是要多留出一些时间，来增加自己的这个心愿最终被实现的机会。 因此，易方并没有过多的去关注身边的族人们正在做的事情，而是异常沉稳的从公开的资料中，寻找着对自己制定个人行动方案而言，那些有着极为重要的帮助作用的信息。 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有了这样的心理素质，则在实际做事中，遇到困难出现的时候，就不会轻易的被困难击倒，不会在困难面前畏缩不前，而是会勇敢的直面苦难，积极的找寻解决困难之道，促使自己顺利的越过阻挡自己前进的障碍，击碎那看似是强大无比的险阻，最终获得自己想要的圆满成功的结局。 这为人所称道的，看人做事之时，这个人是否有着足够的“精气神”，就是如此的一个意思了。 其实，易方对自己当时站在“离海”族人等级认定中心大厅的宣教处，完全是可以用“孤单”一词来形容的境况，心里并不是多么在意的。 这样无人与己同行一处的情况，或许是因为自己的这些族人们，于最初的时间里，乍一接触到全新的未知事项，还未有调整好自己的状态，没有深入的去研究具体的关于身份和品衔的规定内容与细则要求，因而暂时性的与自己在思想上出现了差距，造成了行动选择上的差异。 所以，易方愿意将自己的这个心愿去进行延后的一个兑现，以给自己的族人更多一些时间去进行适应，从而与自己能够走得越来越近。 而易方之所以要这样做，又何尝不是在给他自己一些时间来进行等待呢？ 虽然，他心中已有些觉察，但暂时是被他予以了有意的忽略。 易方真的不想让自己过早的陷入到失望中，这毕竟是他在离开族群的栖息地，自己的家人之后，心中所立下的第一个心愿，所以易方怎么也是要多留出一些时间，来增加自己的这个心愿最终被实现的机会。 因此，易方并没有过多的去关注身边的族人们正在做的事情，而是异常沉稳的从公开的资料中，寻找着对自己制定个人行动方案而言，那些有着极为重要的帮助作用的信息。 按照“离海”公开颁布的关于等级规定的资料，易方明确的得到了一个关键性的提示。 在“离海”中随时都在进行的关于个人和装备的升级，是可以不同步来进行提升的。 这可是在得知个人和装备的升级，在“离海”中是按照两个独立的系统来开展进行的信息之后，当日获取到的最重要的一条信息了。 这个感觉，在多年后回忆起来时，都令易方感到是记忆犹新的。 当时考虑制定关于提升自我的行动方案中的每个细节，一直是深刻在易方的脑海中，不曾有过遗忘。 既然有了这样的一个领悟，那易方就可以根据自己的实际情况，来确定最先要做为重点来进行升级的方向了。 在明确并解决了行动的方向问题后，在这个重点开展自我升级的方向上，就能依据行动主次重要性的顺序，按部就班的进行相关的升级行动。 易方觉得如此来制定自己的成长升级方案，是符合自己事先设定的原则和标准的。 在一个同等的时间耗费条件下，谁能够最大限度的降低自己在精力上的分散，减少自己在细枝末节的事情上的力量消耗，谁就能够获得最大的成长进步。 那这个人在自我地位提高和能力升级上的表现，就一定会是一个很强的表现。 根据这样的思路，易方清楚自己首先需要做的事情，就是要选出自己首先要为之进行努力的奋斗方向，保证自己顺利的迈出在人生发展道路上的最重要的第一步。 这确实是关系到易方在“离海”的提升成长，是否能在用时最短的时间里面顺利的开展完成，使得他能快速的实现自己人生第一阶段的目标。 这是至为重要的一个环节，一个关键时候的重要决断。 为此，易方必须要进行一番认真的研究和考虑，以做出自己正确的选择。 只是，他还是对在以后的时光里，能够找寻到自己在成长道路上的伙伴，并没有完全的失去信心。 也就是说，易方在那一刻，对于在自己的族人中找寻到志同道合的伙伴搭档，依然是没有死心的。 一个人在做事之初，基于自己对于未来的规划，发展上的畅想，心中会有着一个关于美好的憧憬，这对于最终能否获得成功这件事来讲，是真的很重要的一件事情。 士气，这里所指的“士气”就是一股勇往直前，披荆斩棘，迎难而上的士气。 这样的“士气”，必然是一个人在做事之前，在心理情绪上所必须要有的一个基础。 有了这样的心理素质，则在实际做事中，遇到困难出现的时候，就不会轻易的被困难击倒，不会在困难面前畏缩不前，而是会勇敢的直面苦难，积极的找寻解决困难之道，促使自己顺利的越过阻挡自己前进的障碍，击碎那看似是强大无比的险阻，最终获得自己想要的圆满成功的结局。 这为人所称道的，看人做事之时，这个人是否有着足够的“精气神”，就是如此的一个意思了。 其实，易方对自己当时站在“离海”族人等级认定中心大厅的宣教处，完全是可以用“孤单”一词来形容的境况，心里并不是多么在意的。 这样无人与己同行一处的情况，或许是因为自己的这些族人们，于最初的时间里，乍一接触到全新的未知事项，还未有调整好自己的状态，没有深入的去研究具体的关于身份和品衔的规定内容与细则要求，因而暂时性的与自己在思想上出现了差距，造成了行动选择上的差异。 所以，易方愿意将自己的这个心愿去进行延后的一个兑现，以给自己的族人更多一些时间去进行适应，从而与自己能够走得越来越近。 而易方之所以要这样做，又何尝不是在给他自己一些时间来进行等待呢？ 虽然，他心中已有些觉察，但暂时是被他予以了有意的忽略。 易方真的不想让自己过早的陷入到失望中，这毕竟是他在离开族群的栖息地，自己的家人之后，心中所立下的第一个心愿，所以易方怎么也是要多留出一些时间，来增加自己的这个心愿最终被实现的机会。 因此，易方并没有过多的去关注身边的族人们正在做的事情，而是异常沉稳的从公开的资料中，寻找着对自己制定个人行动方案而言，那些有着极为重要的帮助作用的信息。 按照“离海”公开颁布的关于等级规定的资料，易方明确的得到了一个关键性的提示。 在“离海”中随时都在进行的关于个人和装备的升级，是可以不同步来进行提升的。 这可是在得知个人和装备的升级，在“离海”中是按照两个独立的系统来开展进行的信息之后，当日获取到的最重要的一条信息了。 这个感觉，在多年后回忆起来时，都令易方感到是记忆犹新的。 当时考虑制定关于提升自我的行动方案中的每个细节，一直是深刻在易方的脑海中，不曾有过遗忘。 既然有了这样的一个领悟，那易方就可以根据自己的实际情况，来确定最先要做为重点来进行升级的方向了。 在明确并解决了行动的方向问题后，在这个重点开展自我升级的方向上，就能依据行动主次重要性的顺序，按部就班的进行相关的升级行动。 易方觉得如此来制定自己的成长升级方案，是符合自己事先设定的原则和标准的。 在一个同等的时间耗费条件下，谁能够最大限度的降低自己在精力上的分散，减少自己在细枝末节的事情上的力量消耗，谁就能够获得最大的成长进步。 那这个人在自我地位提高和能力升级上的表现，就一定会是一个很强的表现。 根据这样的思路，易方清楚自己首先需要做的事情，就是要选出自己首先要为之进行努力的奋斗方向，保证自己顺利的迈出在人生发展道路上的最重要的第一步。 这确实是关系到易方在“离海”的提升成长，是否能在用时最短的时间里面顺利的开展完成，使得他能快速的实现自己人生第一阶段的目标。 这是至为重要的一个环节，一个关键时候的重要决断。 为此，易方必须要进行一番认真的研究和考虑，以做出自己正确的选择。 第二十章 六个等级 说实话，只是在一个极短的时间里，对相关的升级规定和具体的要求有个最初的了解的情况下，当场就要做出自己人生中的第一个重大选择，对任何一个人来说，都是一件非常困难的事情。 为此，易方就在逐渐冷清下来的大厅中，寻了一个靠角落的地方坐了下来，他需要让自己完全的沉静下来，以便能够更好的进行思考。 易方在坐下之后，闭目养了调整了一下自己的心绪，在做了几次深呼吸之后，他重新睁开眼睛，低头认真的看着手里那份领取到的，可以进行任意缩放的立体全息投影文件，陷入了长久的沉思。 在这个思考的过程中，易方首先将“离海”规定的族人等级，依据他们各自所擅长的事项和技能，进行了属性上的重新划分。 易方的这个操作是有些意思的，他一反常规的没有按照等级高低的排序进行区分，而是紧盯着各个等级具体所能掌握的能力来进行分析。 他知道自己在离开族群的栖息地时，就已经被“离海”的族人等级认定中心系统，赋予了“渔工”这个身份等级了。 现在，到达了“离海”的族人等级认定中心之后，他在听完管事长老的介绍说明，看到具体的文件资料之后，就更是清楚的知道了自己所能掌握的工具c资源和技能是些什么内容，明白自己最为擅长做些什么事情。 所以，易方就决定从这个方面入手，确定自己划分族人的方法。 易方在按照自己所定的划分标准，对处于各个阶层的族人进行了属性上的划分之后，发现其中有些族人所擅长的事情，根本就是自己不曾听说过的。 而这样的情况还不算多么特别，至少在易方看来，这也属于是理所应当之事。 毕竟，依据身份和品衔的高低不同，当中有些事情肯定是仅能为某个阶层的族人所知晓和掌握的。 那些还没有提升到这个级别的族人，自然是不可能明白这些于资料中出现的，只是标注有名称而没有具体内容介绍的事情，究竟意味着什么了。 在他对高等阶族人所能做的一些事情不甚了解清楚的同时，在资料中对应这些高等阶族人所配属使用的装备器具，甚至是易方见都没有见过的，更不要说是会知道其具体名称是什么了。 在这个时候，易方是彻底体会到了“孤陋寡闻”这个词，到底是什么意思了。 易方明白，这些目前并不为自己所知的事情和器具，只要自己努力实现了自我在身份和品衔上的提升，一定会揭开蒙在它们身上的幕布，让它们将自己所有的秘密和盘托出给自己知晓的。 现在的情况，很直白的说，就是自己已经见到了它们，而还没有资格去认识它们。 面对着这样的有些可笑与窘迫的情形，易方颇有些自知之明的认为，依他现在的基本情况，自己的个人状况跟能够掌握相应的器具，熟练使用手里的工具，充分利用周边的资源和发挥自己的所长等表现，是完全扯不上关系的。 关于这一点，易方进而展开联想，认为没有得到实践的检验，他不觉得自己被“离海”的族人等级认定中心系统赋予的“渔工”的身份等级之后，就会自然的拥有与自己身份等级相匹配的能力。 相比已经在自己身边出现的，在族人们的身上显示出的，有些幼稚的自我认为，易方更愿意相信现在自己所获得的“渔工”身份，只是一个象征意义上的称号，并无多大的实际作用。 易方用自己的实际行动和表现，在其后的时间里，很是到位的诠释了何为“自知之明”。 这是易方为人值得赞扬的一个优秀品质，充分说明了他是一个脚踏实地做事，能够清醒认知自我的人。 也是基于这样的观点，易方经过进一步的分析，就侧重于研究拥有不同身份等级的族人，所能实际具备的能力和掌握的具体资源了。 具体而言，“离海”现有的六个等级，即“渔工c渔农c渔夫c渔民c渔商和渔人”，被易方按照“匠c民c户c基c营和权”的属性进行了划分。 这样的划分，没有掺杂任何的等级高低观念，完全就是依据各等级主要体现出的属性来进行的。 说实话，只是在一个极短的时间里，对相关的升级规定和具体的要求有个最初的了解的情况下，当场就要做出自己人生中的第一个重大选择，对任何一个人来说，都是一件非常困难的事情。 为此，易方就在逐渐冷清下来的大厅中，寻了一个靠角落的地方坐了下来，他需要让自己完全的沉静下来，以便能够更好的进行思考。 易方在坐下之后，闭目养了调整了一下自己的心绪，在做了几次深呼吸之后，他重新睁开眼睛，低头认真的看着手里那份领取到的，可以进行任意缩放的立体全息投影文件，陷入了长久的沉思。 在这个思考的过程中，易方首先将“离海”规定的族人等级，依据他们各自所擅长的事项和技能，进行了属性上的重新划分。 易方的这个操作是有些意思的，他一反常规的没有按照等级高低的排序进行区分，而是紧盯着各个等级具体所能掌握的能力来进行分析。 他知道自己在离开族群的栖息地时，就已经被“离海”的族人等级认定中心系统，赋予了“渔工”这个身份等级了。 现在，到达了“离海”的族人等级认定中心之后，他在听完管事长老的介绍说明，看到具体的文件资料之后，就更是清楚的知道了自己所能掌握的工具c资源和技能是些什么内容，明白自己最为擅长做些什么事情。 所以，易方就决定从这个方面入手，确定自己划分族人的方法。 易方在按照自己所定的划分标准，对处于各个阶层的族人进行了属性上的划分之后，发现其中有些族人所擅长的事情，根本就是自己不曾听说过的。 而这样的情况还不算多么特别，至少在易方看来，这也属于是理所应当之事。 毕竟，依据身份和品衔的高低不同，当中有些事情肯定是仅能为某个阶层的族人所知晓和掌握的。 那些还没有提升到这个级别的族人，自然是不可能明白这些于资料中出现的，只是标注有名称而没有具体内容介绍的事情，究竟意味着什么了。 在他对高等阶族人所能做的一些事情不甚了解清楚的同时，在资料中对应这些高等阶族人所配属使用的装备器具，甚至是易方见都没有见过的，更不要说是会知道其具体名称是什么了。 在这个时候，易方是彻底体会到了“孤陋寡闻”这个词，到底是什么意思了。 易方明白，这些目前并不为自己所知的事情和器具，只要自己努力实现了自我在身份和品衔上的提升，一定会揭开蒙在它们身上的幕布，让它们将自己所有的秘密和盘托出给自己知晓的。 现在的情况，很直白的说，就是自己已经见到了它们，而还没有资格去认识它们。 面对着这样的有些可笑与窘迫的情形，易方颇有些自知之明的认为，依他现在的基本情况，自己的个人状况跟能够掌握相应的器具，熟练使用手里的工具，充分利用周边的资源和发挥自己的所长等表现，是完全扯不上关系的。 关于这一点，易方进而展开联想，认为没有得到实践的检验，他不觉得自己被“离海”的族人等级认定中心系统赋予的“渔工”的身份等级之后，就会自然的拥有与自己身份等级相匹配的能力。 相比已经在自己身边出现的，在族人们的身上显示出的，有些幼稚的自我认为，易方更愿意相信现在自己所获得的“渔工”身份，只是一个象征意义上的称号，并无多大的实际作用。 易方用自己的实际行动和表现，在其后的时间里，很是到位的诠释了何为“自知之明”。 这是易方为人值得赞扬的一个优秀品质，充分说明了他是一个脚踏实地做事，能够清醒认知自我的人。 也是基于这样的观点，易方经过进一步的分析，就侧重于研究拥有不同身份等级的族人，所能实际具备的能力和掌握的具体资源了。 具体而言，“离海”现有的六个等级，即“渔工c渔农c渔夫c渔民c渔商和渔人”，被易方按照“匠c民c户c基c营和权”的属性进行了划分。 这样的划分，没有掺杂任何的等级高低观念，完全就是依据各等级主要体现出的属性来进行的。 说实话，只是在一个极短的时间里，对相关的升级规定和具体的要求有个最初的了解的情况下，当场就要做出自己人生中的第一个重大选择，对任何一个人来说，都是一件非常困难的事情。 为此，易方就在逐渐冷清下来的大厅中，寻了一个靠角落的地方坐了下来，他需要让自己完全的沉静下来，以便能够更好的进行思考。 易方在坐下之后，闭目养了调整了一下自己的心绪，在做了几次深呼吸之后，他重新睁开眼睛，低头认真的看着手里那份领取到的，可以进行任意缩放的立体全息投影文件，陷入了长久的沉思。 在这个思考的过程中，易方首先将“离海”规定的族人等级，依据他们各自所擅长的事项和技能，进行了属性上的重新划分。 易方的这个操作是有些意思的，他一反常规的没有按照等级高低的排序进行区分，而是紧盯着各个等级具体所能掌握的能力来进行分析。 他知道自己在离开族群的栖息地时，就已经被“离海”的族人等级认定中心系统，赋予了“渔工”这个身份等级了。 现在，到达了“离海”的族人等级认定中心之后，他在听完管事长老的介绍说明，看到具体的文件资料之后，就更是清楚的知道了自己所能掌握的工具c资源和技能是些什么内容，明白自己最为擅长做些什么事情。 所以，易方就决定从这个方面入手，确定自己划分族人的方法。 易方在按照自己所定的划分标准，对处于各个阶层的族人进行了属性上的划分之后，发现其中有些族人所擅长的事情，根本就是自己不曾听说过的。 而这样的情况还不算多么特别，至少在易方看来，这也属于是理所应当之事。 毕竟，依据身份和品衔的高低不同，当中有些事情肯定是仅能为某个阶层的族人所知晓和掌握的。 那些还没有提升到这个级别的族人，自然是不可能明白这些于资料中出现的，只是标注有名称而没有具体内容介绍的事情，究竟意味着什么了。 在他对高等阶族人所能做的一些事情不甚了解清楚的同时，在资料中对应这些高等阶族人所配属使用的装备器具，甚至是易方见都没有见过的，更不要说是会知道其具体名称是什么了。 在这个时候，易方是彻底体会到了“孤陋寡闻”这个词，到底是什么意思了。 易方明白，这些目前并不为自己所知的事情和器具，只要自己努力实现了自我在身份和品衔上的提升，一定会揭开蒙在它们身上的幕布，让它们将自己所有的秘密和盘托出给自己知晓的。 现在的情况，很直白的说，就是自己已经见到了它们，而还没有资格去认识它们。 面对着这样的有些可笑与窘迫的情形，易方颇有些自知之明的认为，依他现在的基本情况，自己的个人状况跟能够掌握相应的器具，熟练使用手里的工具，充分利用周边的资源和发挥自己的所长等表现，是完全扯不上关系的。 关于这一点，易方进而展开联想，认为没有得到实践的检验，他不觉得自己被“离海”的族人等级认定中心系统赋予的“渔工”的身份等级之后，就会自然的拥有与自己身份等级相匹配的能力。 相比已经在自己身边出现的，在族人们的身上显示出的，有些幼稚的自我认为，易方更愿意相信现在自己所获得的“渔工”身份，只是一个象征意义上的称号，并无多大的实际作用。 易方用自己的实际行动和表现，在其后的时间里，很是到位的诠释了何为“自知之明”。 这是易方为人值得赞扬的一个优秀品质，充分说明了他是一个脚踏实地做事，能够清醒认知自我的人。 也是基于这样的观点，易方经过进一步的分析，就侧重于研究拥有不同身份等级的族人，所能实际具备的能力和掌握的具体资源了。 具体而言，“离海”现有的六个等级，即“渔工c渔农c渔夫c渔民c渔商和渔人”，被易方按照“匠c民c户c基c营和权”的属性进行了划分。 这样的划分，没有掺杂任何的等级高低观念，完全就是依据各等级主要体现出的属性来进行的。 说实话，只是在一个极短的时间里，对相关的升级规定和具体的要求有个最初的了解的情况下，当场就要做出自己人生中的第一个重大选择，对任何一个人来说，都是一件非常困难的事情。 为此，易方就在逐渐冷清下来的大厅中，寻了一个靠角落的地方坐了下来，他需要让自己完全的沉静下来，以便能够更好的进行思考。 易方在坐下之后，闭目养了调整了一下自己的心绪，在做了几次深呼吸之后，他重新睁开眼睛，低头认真的看着手里那份领取到的，可以进行任意缩放的立体全息投影文件，陷入了长久的沉思。 在这个思考的过程中，易方首先将“离海”规定的族人等级，依据他们各自所擅长的事项和技能，进行了属性上的重新划分。 易方的这个操作是有些意思的，他一反常规的没有按照等级高低的排序进行区分，而是紧盯着各个等级具体所能掌握的能力来进行分析。 他知道自己在离开族群的栖息地时，就已经被“离海”的族人等级认定中心系统，赋予了“渔工”这个身份等级了。 现在，到达了“离海”的族人等级认定中心之后，他在听完管事长老的介绍说明，看到具体的文件资料之后，就更是清楚的知道了自己所能掌握的工具c资源和技能是些什么内容，明白自己最为擅长做些什么事情。 所以，易方就决定从这个方面入手，确定自己划分族人的方法。 易方在按照自己所定的划分标准，对处于各个阶层的族人进行了属性上的划分之后，发现其中有些族人所擅长的事情，根本就是自己不曾听说过的。 而这样的情况还不算多么特别，至少在易方看来，这也属于是理所应当之事。 毕竟，依据身份和品衔的高低不同，当中有些事情肯定是仅能为某个阶层的族人所知晓和掌握的。 那些还没有提升到这个级别的族人，自然是不可能明白这些于资料中出现的，只是标注有名称而没有具体内容介绍的事情，究竟意味着什么了。 在他对高等阶族人所能做的一些事情不甚了解清楚的同时，在资料中对应这些高等阶族人所配属使用的装备器具，甚至是易方见都没有见过的，更不要说是会知道其具体名称是什么了。 在这个时候，易方是彻底体会到了“孤陋寡闻”这个词，到底是什么意思了。 易方明白，这些目前并不为自己所知的事情和器具，只要自己努力实现了自我在身份和品衔上的提升，一定会揭开蒙在它们身上的幕布，让它们将自己所有的秘密和盘托出给自己知晓的。 现在的情况，很直白的说，就是自己已经见到了它们，而还没有资格去认识它们。 面对着这样的有些可笑与窘迫的情形，易方颇有些自知之明的认为，依他现在的基本情况，自己的个人状况跟能够掌握相应的器具，熟练使用手里的工具，充分利用周边的资源和发挥自己的所长等表现，是完全扯不上关系的。 关于这一点，易方进而展开联想，认为没有得到实践的检验，他不觉得自己被“离海”的族人等级认定中心系统赋予的“渔工”的身份等级之后，就会自然的拥有与自己身份等级相匹配的能力。 相比已经在自己身边出现的，在族人们的身上显示出的，有些幼稚的自我认为，易方更愿意相信现在自己所获得的“渔工”身份，只是一个象征意义上的称号，并无多大的实际作用。 易方用自己的实际行动和表现，在其后的时间里，很是到位的诠释了何为“自知之明”。 这是易方为人值得赞扬的一个优秀品质，充分说明了他是一个脚踏实地做事，能够清醒认知自我的人。 也是基于这样的观点，易方经过进一步的分析，就侧重于研究拥有不同身份等级的族人，所能实际具备的能力和掌握的具体资源了。 具体而言，“离海”现有的六个等级，即“渔工c渔农c渔夫c渔民c渔商和渔人”，被易方按照“匠c民c户c基c营和权”的属性进行了划分。 这样的划分，没有掺杂任何的等级高低观念，完全就是依据各等级主要体现出的属性来进行的。 说实话，只是在一个极短的时间里，对相关的升级规定和具体的要求有个最初的了解的情况下，当场就要做出自己人生中的第一个重大选择，对任何一个人来说，都是一件非常困难的事情。 为此，易方就在逐渐冷清下来的大厅中，寻了一个靠角落的地方坐了下来，他需要让自己完全的沉静下来，以便能够更好的进行思考。 易方在坐下之后，闭目养了调整了一下自己的心绪，在做了几次深呼吸之后，他重新睁开眼睛，低头认真的看着手里那份领取到的，可以进行任意缩放的立体全息投影文件，陷入了长久的沉思。 在这个思考的过程中，易方首先将“离海”规定的族人等级，依据他们各自所擅长的事项和技能，进行了属性上的重新划分。 易方的这个操作是有些意思的，他一反常规的没有按照等级高低的排序进行区分，而是紧盯着各个等级具体所能掌握的能力来进行分析。 他知道自己在离开族群的栖息地时，就已经被“离海”的族人等级认定中心系统，赋予了“渔工”这个身份等级了。 现在，到达了“离海”的族人等级认定中心之后，他在听完管事长老的介绍说明，看到具体的文件资料之后，就更是清楚的知道了自己所能掌握的工具c资源和技能是些什么内容，明白自己最为擅长做些什么事情。 所以，易方就决定从这个方面入手，确定自己划分族人的方法。 易方在按照自己所定的划分标准，对处于各个阶层的族人进行了属性上的划分之后，发现其中有些族人所擅长的事情，根本就是自己不曾听说过的。 而这样的情况还不算多么特别，至少在易方看来，这也属于是理所应当之事。 毕竟，依据身份和品衔的高低不同，当中有些事情肯定是仅能为某个阶层的族人所知晓和掌握的。 那些还没有提升到这个级别的族人，自然是不可能明白这些于资料中出现的，只是标注有名称而没有具体内容介绍的事情，究竟意味着什么了。 在他对高等阶族人所能做的一些事情不甚了解清楚的同时，在资料中对应这些高等阶族人所配属使用的装备器具，甚至是易方见都没有见过的，更不要说是会知道其具体名称是什么了。 在这个时候，易方是彻底体会到了“孤陋寡闻”这个词，到底是什么意思了。 易方明白，这些目前并不为自己所知的事情和器具，只要自己努力实现了自我在身份和品衔上的提升，一定会揭开蒙在它们身上的幕布，让它们将自己所有的秘密和盘托出给自己知晓的。 现在的情况，很直白的说，就是自己已经见到了它们，而还没有资格去认识它们。 面对着这样的有些可笑与窘迫的情形，易方颇有些自知之明的认为，依他现在的基本情况，自己的个人状况跟能够掌握相应的器具，熟练使用手里的工具，充分利用周边的资源和发挥自己的所长等表现，是完全扯不上关系的。 关于这一点，易方进而展开联想，认为没有得到实践的检验，他不觉得自己被“离海”的族人等级认定中心系统赋予的“渔工”的身份等级之后，就会自然的拥有与自己身份等级相匹配的能力。 相比已经在自己身边出现的，在族人们的身上显示出的，有些幼稚的自我认为，易方更愿意相信现在自己所获得的“渔工”身份，只是一个象征意义上的称号，并无多大的实际作用。 易方用自己的实际行动和表现，在其后的时间里，很是到位的诠释了何为“自知之明”。 这是易方为人值得赞扬的一个优秀品质，充分说明了他是一个脚踏实地做事，能够清醒认知自我的人。 也是基于这样的观点，易方经过进一步的分析，就侧重于研究拥有不同身份等级的族人，所能实际具备的能力和掌握的具体资源了。 具体而言，“离海”现有的六个等级，即“渔工c渔农c渔夫c渔民c渔商和渔人”，被易方按照“匠c民c户c基c营和权”的属性进行了划分。 这样的划分，没有掺杂任何的等级高低观念，完全就是依据各等级主要体现出的属性来进行的。 说实话，只是在一个极短的时间里，对相关的升级规定和具体的要求有个最初的了解的情况下，当场就要做出自己人生中的第一个重大选择，对任何一个人来说，都是一件非常困难的事情。 为此，易方就在逐渐冷清下来的大厅中，寻了一个靠角落的地方坐了下来，他需要让自己完全的沉静下来，以便能够更好的进行思考。 易方在坐下之后，闭目养了调整了一下自己的心绪，在做了几次深呼吸之后，他重新睁开眼睛，低头认真的看着手里那份领取到的，可以进行任意缩放的立体全息投影文件，陷入了长久的沉思。 在这个思考的过程中，易方首先将“离海”规定的族人等级，依据他们各自所擅长的事项和技能，进行了属性上的重新划分。 易方的这个操作是有些意思的，他一反常规的没有按照等级高低的排序进行区分，而是紧盯着各个等级具体所能掌握的能力来进行分析。 他知道自己在离开族群的栖息地时，就已经被“离海”的族人等级认定中心系统，赋予了“渔工”这个身份等级了。 现在，到达了“离海”的族人等级认定中心之后，他在听完管事长老的介绍说明，看到具体的文件资料之后，就更是清楚的知道了自己所能掌握的工具c资源和技能是些什么内容，明白自己最为擅长做些什么事情。 所以，易方就决定从这个方面入手，确定自己划分族人的方法。 易方在按照自己所定的划分标准，对处于各个阶层的族人进行了属性上的划分之后，发现其中有些族人所擅长的事情，根本就是自己不曾听说过的。 而这样的情况还不算多么特别，至少在易方看来，这也属于是理所应当之事。 毕竟，依据身份和品衔的高低不同，当中有些事情肯定是仅能为某个阶层的族人所知晓和掌握的。 那些还没有提升到这个级别的族人，自然是不可能明白这些于资料中出现的，只是标注有名称而没有具体内容介绍的事情，究竟意味着什么了。 在他对高等阶族人所能做的一些事情不甚了解清楚的同时，在资料中对应这些高等阶族人所配属使用的装备器具，甚至是易方见都没有见过的，更不要说是会知道其具体名称是什么了。 在这个时候，易方是彻底体会到了“孤陋寡闻”这个词，到底是什么意思了。 易方明白，这些目前并不为自己所知的事情和器具，只要自己努力实现了自我在身份和品衔上的提升，一定会揭开蒙在它们身上的幕布，让它们将自己所有的秘密和盘托出给自己知晓的。 现在的情况，很直白的说，就是自己已经见到了它们，而还没有资格去认识它们。 面对着这样的有些可笑与窘迫的情形，易方颇有些自知之明的认为，依他现在的基本情况，自己的个人状况跟能够掌握相应的器具，熟练使用手里的工具，充分利用周边的资源和发挥自己的所长等表现，是完全扯不上关系的。 关于这一点，易方进而展开联想，认为没有得到实践的检验，他不觉得自己被“离海”的族人等级认定中心系统赋予的“渔工”的身份等级之后，就会自然的拥有与自己身份等级相匹配的能力。 相比已经在自己身边出现的，在族人们的身上显示出的，有些幼稚的自我认为，易方更愿意相信现在自己所获得的“渔工”身份，只是一个象征意义上的称号，并无多大的实际作用。 易方用自己的实际行动和表现，在其后的时间里，很是到位的诠释了何为“自知之明”。 这是易方为人值得赞扬的一个优秀品质，充分说明了他是一个脚踏实地做事，能够清醒认知自我的人。 也是基于这样的观点，易方经过进一步的分析，就侧重于研究拥有不同身份等级的族人，所能实际具备的能力和掌握的具体资源了。 具体而言，“离海”现有的六个等级，即“渔工c渔农c渔夫c渔民c渔商和渔人”，被易方按照“匠c民c户c基c营和权”的属性进行了划分。 这样的划分，没有掺杂任何的等级高低观念，完全就是依据各等级主要体现出的属性来进行的。 说实话，只是在一个极短的时间里，对相关的升级规定和具体的要求有个最初的了解的情况下，当场就要做出自己人生中的第一个重大选择，对任何一个人来说，都是一件非常困难的事情。 为此，易方就在逐渐冷清下来的大厅中，寻了一个靠角落的地方坐了下来，他需要让自己完全的沉静下来，以便能够更好的进行思考。 易方在坐下之后，闭目养了调整了一下自己的心绪，在做了几次深呼吸之后，他重新睁开眼睛，低头认真的看着手里那份领取到的，可以进行任意缩放的立体全息投影文件，陷入了长久的沉思。 在这个思考的过程中，易方首先将“离海”规定的族人等级，依据他们各自所擅长的事项和技能，进行了属性上的重新划分。 易方的这个操作是有些意思的，他一反常规的没有按照等级高低的排序进行区分，而是紧盯着各个等级具体所能掌握的能力来进行分析。 他知道自己在离开族群的栖息地时，就已经被“离海”的族人等级认定中心系统，赋予了“渔工”这个身份等级了。 现在，到达了“离海”的族人等级认定中心之后，他在听完管事长老的介绍说明，看到具体的文件资料之后，就更是清楚的知道了自己所能掌握的工具c资源和技能是些什么内容，明白自己最为擅长做些什么事情。 所以，易方就决定从这个方面入手，确定自己划分族人的方法。 易方在按照自己所定的划分标准，对处于各个阶层的族人进行了属性上的划分之后，发现其中有些族人所擅长的事情，根本就是自己不曾听说过的。 而这样的情况还不算多么特别，至少在易方看来，这也属于是理所应当之事。 毕竟，依据身份和品衔的高低不同，当中有些事情肯定是仅能为某个阶层的族人所知晓和掌握的。 那些还没有提升到这个级别的族人，自然是不可能明白这些于资料中出现的，只是标注有名称而没有具体内容介绍的事情，究竟意味着什么了。 在他对高等阶族人所能做的一些事情不甚了解清楚的同时，在资料中对应这些高等阶族人所配属使用的装备器具，甚至是易方见都没有见过的，更不要说是会知道其具体名称是什么了。 在这个时候，易方是彻底体会到了“孤陋寡闻”这个词，到底是什么意思了。 易方明白，这些目前并不为自己所知的事情和器具，只要自己努力实现了自我在身份和品衔上的提升，一定会揭开蒙在它们身上的幕布，让它们将自己所有的秘密和盘托出给自己知晓的。 现在的情况，很直白的说，就是自己已经见到了它们，而还没有资格去认识它们。 面对着这样的有些可笑与窘迫的情形，易方颇有些自知之明的认为，依他现在的基本情况，自己的个人状况跟能够掌握相应的器具，熟练使用手里的工具，充分利用周边的资源和发挥自己的所长等表现，是完全扯不上关系的。 关于这一点，易方进而展开联想，认为没有得到实践的检验，他不觉得自己被“离海”的族人等级认定中心系统赋予的“渔工”的身份等级之后，就会自然的拥有与自己身份等级相匹配的能力。 相比已经在自己身边出现的，在族人们的身上显示出的，有些幼稚的自我认为，易方更愿意相信现在自己所获得的“渔工”身份，只是一个象征意义上的称号，并无多大的实际作用。 易方用自己的实际行动和表现，在其后的时间里，很是到位的诠释了何为“自知之明”。 这是易方为人值得赞扬的一个优秀品质，充分说明了他是一个脚踏实地做事，能够清醒认知自我的人。 也是基于这样的观点，易方经过进一步的分析，就侧重于研究拥有不同身份等级的族人，所能实际具备的能力和掌握的具体资源了。 具体而言，“离海”现有的六个等级，即“渔工c渔农c渔夫c渔民c渔商和渔人”，被易方按照“匠c民c户c基c营和权”的属性进行了划分。 这样的划分，没有掺杂任何的等级高低观念，完全就是依据各等级主要体现出的属性来进行的。 说实话，只是在一个极短的时间里，对相关的升级规定和具体的要求有个最初的了解的情况下，当场就要做出自己人生中的第一个重大选择，对任何一个人来说，都是一件非常困难的事情。 为此，易方就在逐渐冷清下来的大厅中，寻了一个靠角落的地方坐了下来，他需要让自己完全的沉静下来，以便能够更好的进行思考。 易方在坐下之后，闭目养了调整了一下自己的心绪，在做了几次深呼吸之后，他重新睁开眼睛，低头认真的看着手里那份领取到的，可以进行任意缩放的立体全息投影文件，陷入了长久的沉思。 在这个思考的过程中，易方首先将“离海”规定的族人等级，依据他们各自所擅长的事项和技能，进行了属性上的重新划分。 易方的这个操作是有些意思的，他一反常规的没有按照等级高低的排序进行区分，而是紧盯着各个等级具体所能掌握的能力来进行分析。 他知道自己在离开族群的栖息地时，就已经被“离海”的族人等级认定中心系统，赋予了“渔工”这个身份等级了。 现在，到达了“离海”的族人等级认定中心之后，他在听完管事长老的介绍说明，看到具体的文件资料之后，就更是清楚的知道了自己所能掌握的工具c资源和技能是些什么内容，明白自己最为擅长做些什么事情。 所以，易方就决定从这个方面入手，确定自己划分族人的方法。 易方在按照自己所定的划分标准，对处于各个阶层的族人进行了属性上的划分之后，发现其中有些族人所擅长的事情，根本就是自己不曾听说过的。 而这样的情况还不算多么特别，至少在易方看来，这也属于是理所应当之事。 毕竟，依据身份和品衔的高低不同，当中有些事情肯定是仅能为某个阶层的族人所知晓和掌握的。 那些还没有提升到这个级别的族人，自然是不可能明白这些于资料中出现的，只是标注有名称而没有具体内容介绍的事情，究竟意味着什么了。 在他对高等阶族人所能做的一些事情不甚了解清楚的同时，在资料中对应这些高等阶族人所配属使用的装备器具，甚至是易方见都没有见过的，更不要说是会知道其具体名称是什么了。 在这个时候，易方是彻底体会到了“孤陋寡闻”这个词，到底是什么意思了。 易方明白，这些目前并不为自己所知的事情和器具，只要自己努力实现了自我在身份和品衔上的提升，一定会揭开蒙在它们身上的幕布，让它们将自己所有的秘密和盘托出给自己知晓的。 现在的情况，很直白的说，就是自己已经见到了它们，而还没有资格去认识它们。 面对着这样的有些可笑与窘迫的情形，易方颇有些自知之明的认为，依他现在的基本情况，自己的个人状况跟能够掌握相应的器具，熟练使用手里的工具，充分利用周边的资源和发挥自己的所长等表现，是完全扯不上关系的。 关于这一点，易方进而展开联想，认为没有得到实践的检验，他不觉得自己被“离海”的族人等级认定中心系统赋予的“渔工”的身份等级之后，就会自然的拥有与自己身份等级相匹配的能力。 相比已经在自己身边出现的，在族人们的身上显示出的，有些幼稚的自我认为，易方更愿意相信现在自己所获得的“渔工”身份，只是一个象征意义上的称号，并无多大的实际作用。 易方用自己的实际行动和表现，在其后的时间里，很是到位的诠释了何为“自知之明”。 这是易方为人值得赞扬的一个优秀品质，充分说明了他是一个脚踏实地做事，能够清醒认知自我的人。 也是基于这样的观点，易方经过进一步的分析，就侧重于研究拥有不同身份等级的族人，所能实际具备的能力和掌握的具体资源了。 具体而言，“离海”现有的六个等级，即“渔工c渔农c渔夫c渔民c渔商和渔人”，被易方按照“匠c民c户c基c营和权”的属性进行了划分。 这样的划分，没有掺杂任何的等级高低观念，完全就是依据各等级主要体现出的属性来进行的。 说实话，只是在一个极短的时间里，对相关的升级规定和具体的要求有个最初的了解的情况下，当场就要做出自己人生中的第一个重大选择，对任何一个人来说，都是一件非常困难的事情。 为此，易方就在逐渐冷清下来的大厅中，寻了一个靠角落的地方坐了下来，他需要让自己完全的沉静下来，以便能够更好的进行思考。 易方在坐下之后，闭目养了调整了一下自己的心绪，在做了几次深呼吸之后，他重新睁开眼睛，低头认真的看着手里那份领取到的，可以进行任意缩放的立体全息投影文件，陷入了长久的沉思。 在这个思考的过程中，易方首先将“离海”规定的族人等级，依据他们各自所擅长的事项和技能，进行了属性上的重新划分。 易方的这个操作是有些意思的，他一反常规的没有按照等级高低的排序进行区分，而是紧盯着各个等级具体所能掌握的能力来进行分析。 他知道自己在离开族群的栖息地时，就已经被“离海”的族人等级认定中心系统，赋予了“渔工”这个身份等级了。 现在，到达了“离海”的族人等级认定中心之后，他在听完管事长老的介绍说明，看到具体的文件资料之后，就更是清楚的知道了自己所能掌握的工具c资源和技能是些什么内容，明白自己最为擅长做些什么事情。 所以，易方就决定从这个方面入手，确定自己划分族人的方法。 易方在按照自己所定的划分标准，对处于各个阶层的族人进行了属性上的划分之后，发现其中有些族人所擅长的事情，根本就是自己不曾听说过的。 而这样的情况还不算多么特别，至少在易方看来，这也属于是理所应当之事。 毕竟，依据身份和品衔的高低不同，当中有些事情肯定是仅能为某个阶层的族人所知晓和掌握的。 那些还没有提升到这个级别的族人，自然是不可能明白这些于资料中出现的，只是标注有名称而没有具体内容介绍的事情，究竟意味着什么了。 在他对高等阶族人所能做的一些事情不甚了解清楚的同时，在资料中对应这些高等阶族人所配属使用的装备器具，甚至是易方见都没有见过的，更不要说是会知道其具体名称是什么了。 在这个时候，易方是彻底体会到了“孤陋寡闻”这个词，到底是什么意思了。 易方明白，这些目前并不为自己所知的事情和器具，只要自己努力实现了自我在身份和品衔上的提升，一定会揭开蒙在它们身上的幕布，让它们将自己所有的秘密和盘托出给自己知晓的。 现在的情况，很直白的说，就是自己已经见到了它们，而还没有资格去认识它们。 面对着这样的有些可笑与窘迫的情形，易方颇有些自知之明的认为，依他现在的基本情况，自己的个人状况跟能够掌握相应的器具，熟练使用手里的工具，充分利用周边的资源和发挥自己的所长等表现，是完全扯不上关系的。 关于这一点，易方进而展开联想，认为没有得到实践的检验，他不觉得自己被“离海”的族人等级认定中心系统赋予的“渔工”的身份等级之后，就会自然的拥有与自己身份等级相匹配的能力。 相比已经在自己身边出现的，在族人们的身上显示出的，有些幼稚的自我认为，易方更愿意相信现在自己所获得的“渔工”身份，只是一个象征意义上的称号，并无多大的实际作用。 易方用自己的实际行动和表现，在其后的时间里，很是到位的诠释了何为“自知之明”。 这是易方为人值得赞扬的一个优秀品质，充分说明了他是一个脚踏实地做事，能够清醒认知自我的人。 也是基于这样的观点，易方经过进一步的分析，就侧重于研究拥有不同身份等级的族人，所能实际具备的能力和掌握的具体资源了。 具体而言，“离海”现有的六个等级，即“渔工c渔农c渔夫c渔民c渔商和渔人”，被易方按照“匠c民c户c基c营和权”的属性进行了划分。 这样的划分，没有掺杂任何的等级高低观念，完全就是依据各等级主要体现出的属性来进行的。 第二十一章 比较竞争 从易方的角度来审视，“离海”的等级规定的核心内容，就是在“器具c资源c技能和职能”四个方面，做出了具体而细致的规定。 可以造成六个等级身份的最大区别，就在于在上述四个方面，所能体现出来的关于积分累积上的多寡，数值曲线上的高低了。 这积分多，自然就可以累积兑换成相应的身份等级，有了身份等级的属性之后，在族群中就有了可以彰显地位的品衔了。 积分在兑换产生和累积上升的过程中，就会逐渐的形成一个个的位点，将之连接起来的话，就成为了一个数值曲线。 那么通过研究怎么更好的获得积分，以及数值曲线的走向趋势，就能很好的了解在进行自我升级的过程中，怎么做才是最为聪明的做法。 在有了这么一个认定之后，易方就开始循着这个思路深入分析想要达到某个等级时，这个等级所对应的必需要得到的积分，具体构成情况是怎样的。 或是是说，这个重要的积分，究竟是由何而来的。 那么，自然也要分析清楚，由此而形成的数值曲线所呈现出来的走向趋势，到底是倾向于哪些方面了。 不得不说，易方经过思虑之后，所采用的这个分析方法，的确是很有些实用的。 经过一个不长时间的仔细研究，易方很快就发现了各个等级在提升越级时所需的积分，其主要来源的特点。 这个特点就是，一个“海洋人”在提升自我身份和品衔的过程中，必须要争取和累积的积分，主要的分值来源就是两个方面，即采捕鱼获和提取矿产。 这样的情况倒是很符合他们“海洋人”的实际生活环境，能够透露出“离海”对于这些初出茅庐的年轻族人，是有着在升级锻炼的过程中，让其快速入手实践，找寻到奋斗的感觉，摸索出实际经验的深切用意。 易方在总结出这个形成积分的特点之后，心里不由得是松了一口气。 这两个方面的事情，比他原先所预想的要去做的事项，是要简单容易的多了。 之前，他还以为在进行自我身份和品衔升级的过程中，会有着诸如不定期的考核比试，或是深入到某一海域进行体验实践的内容事项要去做。 如果事情果然是如他所做的这般想象的话，说句真心话，那这有关自我升级锻炼的事情，可真的就是做起来并不是轻而易举就可以做好的事情。 易方是一个从来不会惧怕面对任何的竞争，也不会甘愿位居他人之后的人。 他之所以会在总结出关于累积升级所需的积分，主要是来自于采捕鱼获和提取矿产两个方面之后，就有种如释重负的感觉，主要是因为他真的不想在进行自我提升的这个阶段中，与族人之间发生互相比较与竞争的关系。 易方认为自我提升，更多的是要强调自我内心能量与外在能力的升华。 那么这个自我升华的过程，最好是不要掺杂进很多不必要的无关因素进去，以免对升级产生干扰，造成不利的影响。 说白了，易方其实是不想在这个阶段里，与族人之间因为升级有先后的区别，地位有高低的差异，而在关系上形成距离。 若是这样的话，易方会从内心里觉得很厌烦。 他不喜欢与亲近族人之间有竞争的关系，讨厌这种比较直接的体现在族人之间。 虽然，他从小就在相识的族人中，总是那个会表现的出类拔萃的人。 但他从未就此给身边的族人，以任何内在或是外在的形式上的压力。 对于易方来说，他其实是乐意自己的表现被拿来与他人做比较的。 这是件对于他来讲，并不是多么难以接受的事情，是可以随时随地都能进行的事情。 只是，他对于这样不知在何时就会开展进行的事情，是有一个基本要求的。 那就是，他希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好。 除此之外，他就没有什么别的禁忌要求可提出来了。 这是不是一个听起来感觉是很容易做到，不会有什么难度系数的事情呢？ 如果你这样去想，可以负责任的告诉你的情况是，你一定会陷入一个非常难堪的境地，不知如何处理是好。 因为，按照易方这样的要求，你在实际做起来之后就会发现，这是一件操作起来不难，但难就难在如何做到所有的事情经过，不被用来做比较的当事人知晓。 从易方的角度来审视，“离海”的等级规定的核心内容，就是在“器具c资源c技能和职能”四个方面，做出了具体而细致的规定。 可以造成六个等级身份的最大区别，就在于在上述四个方面，所能体现出来的关于积分累积上的多寡，数值曲线上的高低了。 这积分多，自然就可以累积兑换成相应的身份等级，有了身份等级的属性之后，在族群中就有了可以彰显地位的品衔了。 积分在兑换产生和累积上升的过程中，就会逐渐的形成一个个的位点，将之连接起来的话，就成为了一个数值曲线。 那么通过研究怎么更好的获得积分，以及数值曲线的走向趋势，就能很好的了解在进行自我升级的过程中，怎么做才是最为聪明的做法。 在有了这么一个认定之后，易方就开始循着这个思路深入分析想要达到某个等级时，这个等级所对应的必需要得到的积分，具体构成情况是怎样的。 或是是说，这个重要的积分，究竟是由何而来的。 那么，自然也要分析清楚，由此而形成的数值曲线所呈现出来的走向趋势，到底是倾向于哪些方面了。 不得不说，易方经过思虑之后，所采用的这个分析方法，的确是很有些实用的。 经过一个不长时间的仔细研究，易方很快就发现了各个等级在提升越级时所需的积分，其主要来源的特点。 这个特点就是，一个“海洋人”在提升自我身份和品衔的过程中，必须要争取和累积的积分，主要的分值来源就是两个方面，即采捕鱼获和提取矿产。 这样的情况倒是很符合他们“海洋人”的实际生活环境，能够透露出“离海”对于这些初出茅庐的年轻族人，是有着在升级锻炼的过程中，让其快速入手实践，找寻到奋斗的感觉，摸索出实际经验的深切用意。 易方在总结出这个形成积分的特点之后，心里不由得是松了一口气。 这两个方面的事情，比他原先所预想的要去做的事项，是要简单容易的多了。 之前，他还以为在进行自我身份和品衔升级的过程中，会有着诸如不定期的考核比试，或是深入到某一海域进行体验实践的内容事项要去做。 如果事情果然是如他所做的这般想象的话，说句真心话，那这有关自我升级锻炼的事情，可真的就是做起来并不是轻而易举就可以做好的事情。 易方是一个从来不会惧怕面对任何的竞争，也不会甘愿位居他人之后的人。 他之所以会在总结出关于累积升级所需的积分，主要是来自于采捕鱼获和提取矿产两个方面之后，就有种如释重负的感觉，主要是因为他真的不想在进行自我提升的这个阶段中，与族人之间发生互相比较与竞争的关系。 易方认为自我提升，更多的是要强调自我内心能量与外在能力的升华。 那么这个自我升华的过程，最好是不要掺杂进很多不必要的无关因素进去，以免对升级产生干扰，造成不利的影响。 说白了，易方其实是不想在这个阶段里，与族人之间因为升级有先后的区别，地位有高低的差异，而在关系上形成距离。 若是这样的话，易方会从内心里觉得很厌烦。 他不喜欢与亲近族人之间有竞争的关系，讨厌这种比较直接的体现在族人之间。 虽然，他从小就在相识的族人中，总是那个会表现的出类拔萃的人。 但他从未就此给身边的族人，以任何内在或是外在的形式上的压力。 对于易方来说，他其实是乐意自己的表现被拿来与他人做比较的。 这是件对于他来讲，并不是多么难以接受的事情，是可以随时随地都能进行的事情。 只是，他对于这样不知在何时就会开展进行的事情，是有一个基本要求的。 那就是，他希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好。 除此之外，他就没有什么别的禁忌要求可提出来了。 这是不是一个听起来感觉是很容易做到，不会有什么难度系数的事情呢？ 如果你这样去想，可以负责任的告诉你的情况是，你一定会陷入一个非常难堪的境地，不知如何处理是好。 因为，按照易方这样的要求，你在实际做起来之后就会发现，这是一件操作起来不难，但难就难在如何做到所有的事情经过，不被用来做比较的当事人知晓。 从易方的角度来审视，“离海”的等级规定的核心内容，就是在“器具c资源c技能和职能”四个方面，做出了具体而细致的规定。 可以造成六个等级身份的最大区别，就在于在上述四个方面，所能体现出来的关于积分累积上的多寡，数值曲线上的高低了。 这积分多，自然就可以累积兑换成相应的身份等级，有了身份等级的属性之后，在族群中就有了可以彰显地位的品衔了。 积分在兑换产生和累积上升的过程中，就会逐渐的形成一个个的位点，将之连接起来的话，就成为了一个数值曲线。 那么通过研究怎么更好的获得积分，以及数值曲线的走向趋势，就能很好的了解在进行自我升级的过程中，怎么做才是最为聪明的做法。 在有了这么一个认定之后，易方就开始循着这个思路深入分析想要达到某个等级时，这个等级所对应的必需要得到的积分，具体构成情况是怎样的。 或是是说，这个重要的积分，究竟是由何而来的。 那么，自然也要分析清楚，由此而形成的数值曲线所呈现出来的走向趋势，到底是倾向于哪些方面了。 不得不说，易方经过思虑之后，所采用的这个分析方法，的确是很有些实用的。 经过一个不长时间的仔细研究，易方很快就发现了各个等级在提升越级时所需的积分，其主要来源的特点。 这个特点就是，一个“海洋人”在提升自我身份和品衔的过程中，必须要争取和累积的积分，主要的分值来源就是两个方面，即采捕鱼获和提取矿产。 这样的情况倒是很符合他们“海洋人”的实际生活环境，能够透露出“离海”对于这些初出茅庐的年轻族人，是有着在升级锻炼的过程中，让其快速入手实践，找寻到奋斗的感觉，摸索出实际经验的深切用意。 易方在总结出这个形成积分的特点之后，心里不由得是松了一口气。 这两个方面的事情，比他原先所预想的要去做的事项，是要简单容易的多了。 之前，他还以为在进行自我身份和品衔升级的过程中，会有着诸如不定期的考核比试，或是深入到某一海域进行体验实践的内容事项要去做。 如果事情果然是如他所做的这般想象的话，说句真心话，那这有关自我升级锻炼的事情，可真的就是做起来并不是轻而易举就可以做好的事情。 易方是一个从来不会惧怕面对任何的竞争，也不会甘愿位居他人之后的人。 他之所以会在总结出关于累积升级所需的积分，主要是来自于采捕鱼获和提取矿产两个方面之后，就有种如释重负的感觉，主要是因为他真的不想在进行自我提升的这个阶段中，与族人之间发生互相比较与竞争的关系。 易方认为自我提升，更多的是要强调自我内心能量与外在能力的升华。 那么这个自我升华的过程，最好是不要掺杂进很多不必要的无关因素进去，以免对升级产生干扰，造成不利的影响。 说白了，易方其实是不想在这个阶段里，与族人之间因为升级有先后的区别，地位有高低的差异，而在关系上形成距离。 若是这样的话，易方会从内心里觉得很厌烦。 他不喜欢与亲近族人之间有竞争的关系，讨厌这种比较直接的体现在族人之间。 虽然，他从小就在相识的族人中，总是那个会表现的出类拔萃的人。 但他从未就此给身边的族人，以任何内在或是外在的形式上的压力。 对于易方来说，他其实是乐意自己的表现被拿来与他人做比较的。 这是件对于他来讲，并不是多么难以接受的事情，是可以随时随地都能进行的事情。 只是，他对于这样不知在何时就会开展进行的事情，是有一个基本要求的。 那就是，他希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好。 除此之外，他就没有什么别的禁忌要求可提出来了。 这是不是一个听起来感觉是很容易做到，不会有什么难度系数的事情呢？ 如果你这样去想，可以负责任的告诉你的情况是，你一定会陷入一个非常难堪的境地，不知如何处理是好。 因为，按照易方这样的要求，你在实际做起来之后就会发现，这是一件操作起来不难，但难就难在如何做到所有的事情经过，不被用来做比较的当事人知晓。 从易方的角度来审视，“离海”的等级规定的核心内容，就是在“器具c资源c技能和职能”四个方面，做出了具体而细致的规定。 可以造成六个等级身份的最大区别，就在于在上述四个方面，所能体现出来的关于积分累积上的多寡，数值曲线上的高低了。 这积分多，自然就可以累积兑换成相应的身份等级，有了身份等级的属性之后，在族群中就有了可以彰显地位的品衔了。 积分在兑换产生和累积上升的过程中，就会逐渐的形成一个个的位点，将之连接起来的话，就成为了一个数值曲线。 那么通过研究怎么更好的获得积分，以及数值曲线的走向趋势，就能很好的了解在进行自我升级的过程中，怎么做才是最为聪明的做法。 在有了这么一个认定之后，易方就开始循着这个思路深入分析想要达到某个等级时，这个等级所对应的必需要得到的积分，具体构成情况是怎样的。 或是是说，这个重要的积分，究竟是由何而来的。 那么，自然也要分析清楚，由此而形成的数值曲线所呈现出来的走向趋势，到底是倾向于哪些方面了。 不得不说，易方经过思虑之后，所采用的这个分析方法，的确是很有些实用的。 经过一个不长时间的仔细研究，易方很快就发现了各个等级在提升越级时所需的积分，其主要来源的特点。 这个特点就是，一个“海洋人”在提升自我身份和品衔的过程中，必须要争取和累积的积分，主要的分值来源就是两个方面，即采捕鱼获和提取矿产。 这样的情况倒是很符合他们“海洋人”的实际生活环境，能够透露出“离海”对于这些初出茅庐的年轻族人，是有着在升级锻炼的过程中，让其快速入手实践，找寻到奋斗的感觉，摸索出实际经验的深切用意。 易方在总结出这个形成积分的特点之后，心里不由得是松了一口气。 这两个方面的事情，比他原先所预想的要去做的事项，是要简单容易的多了。 之前，他还以为在进行自我身份和品衔升级的过程中，会有着诸如不定期的考核比试，或是深入到某一海域进行体验实践的内容事项要去做。 如果事情果然是如他所做的这般想象的话，说句真心话，那这有关自我升级锻炼的事情，可真的就是做起来并不是轻而易举就可以做好的事情。 易方是一个从来不会惧怕面对任何的竞争，也不会甘愿位居他人之后的人。 他之所以会在总结出关于累积升级所需的积分，主要是来自于采捕鱼获和提取矿产两个方面之后，就有种如释重负的感觉，主要是因为他真的不想在进行自我提升的这个阶段中，与族人之间发生互相比较与竞争的关系。 易方认为自我提升，更多的是要强调自我内心能量与外在能力的升华。 那么这个自我升华的过程，最好是不要掺杂进很多不必要的无关因素进去，以免对升级产生干扰，造成不利的影响。 说白了，易方其实是不想在这个阶段里，与族人之间因为升级有先后的区别，地位有高低的差异，而在关系上形成距离。 若是这样的话，易方会从内心里觉得很厌烦。 他不喜欢与亲近族人之间有竞争的关系，讨厌这种比较直接的体现在族人之间。 虽然，他从小就在相识的族人中，总是那个会表现的出类拔萃的人。 但他从未就此给身边的族人，以任何内在或是外在的形式上的压力。 对于易方来说，他其实是乐意自己的表现被拿来与他人做比较的。 这是件对于他来讲，并不是多么难以接受的事情，是可以随时随地都能进行的事情。 只是，他对于这样不知在何时就会开展进行的事情，是有一个基本要求的。 那就是，他希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好。 除此之外，他就没有什么别的禁忌要求可提出来了。 这是不是一个听起来感觉是很容易做到，不会有什么难度系数的事情呢？ 如果你这样去想，可以负责任的告诉你的情况是，你一定会陷入一个非常难堪的境地，不知如何处理是好。 因为，按照易方这样的要求，你在实际做起来之后就会发现，这是一件操作起来不难，但难就难在如何做到所有的事情经过，不被用来做比较的当事人知晓。 从易方的角度来审视，“离海”的等级规定的核心内容，就是在“器具c资源c技能和职能”四个方面，做出了具体而细致的规定。 可以造成六个等级身份的最大区别，就在于在上述四个方面，所能体现出来的关于积分累积上的多寡，数值曲线上的高低了。 这积分多，自然就可以累积兑换成相应的身份等级，有了身份等级的属性之后，在族群中就有了可以彰显地位的品衔了。 积分在兑换产生和累积上升的过程中，就会逐渐的形成一个个的位点，将之连接起来的话，就成为了一个数值曲线。 那么通过研究怎么更好的获得积分，以及数值曲线的走向趋势，就能很好的了解在进行自我升级的过程中，怎么做才是最为聪明的做法。 在有了这么一个认定之后，易方就开始循着这个思路深入分析想要达到某个等级时，这个等级所对应的必需要得到的积分，具体构成情况是怎样的。 或是是说，这个重要的积分，究竟是由何而来的。 那么，自然也要分析清楚，由此而形成的数值曲线所呈现出来的走向趋势，到底是倾向于哪些方面了。 不得不说，易方经过思虑之后，所采用的这个分析方法，的确是很有些实用的。 经过一个不长时间的仔细研究，易方很快就发现了各个等级在提升越级时所需的积分，其主要来源的特点。 这个特点就是，一个“海洋人”在提升自我身份和品衔的过程中，必须要争取和累积的积分，主要的分值来源就是两个方面，即采捕鱼获和提取矿产。 这样的情况倒是很符合他们“海洋人”的实际生活环境，能够透露出“离海”对于这些初出茅庐的年轻族人，是有着在升级锻炼的过程中，让其快速入手实践，找寻到奋斗的感觉，摸索出实际经验的深切用意。 易方在总结出这个形成积分的特点之后，心里不由得是松了一口气。 这两个方面的事情，比他原先所预想的要去做的事项，是要简单容易的多了。 之前，他还以为在进行自我身份和品衔升级的过程中，会有着诸如不定期的考核比试，或是深入到某一海域进行体验实践的内容事项要去做。 如果事情果然是如他所做的这般想象的话，说句真心话，那这有关自我升级锻炼的事情，可真的就是做起来并不是轻而易举就可以做好的事情。 易方是一个从来不会惧怕面对任何的竞争，也不会甘愿位居他人之后的人。 他之所以会在总结出关于累积升级所需的积分，主要是来自于采捕鱼获和提取矿产两个方面之后，就有种如释重负的感觉，主要是因为他真的不想在进行自我提升的这个阶段中，与族人之间发生互相比较与竞争的关系。 易方认为自我提升，更多的是要强调自我内心能量与外在能力的升华。 那么这个自我升华的过程，最好是不要掺杂进很多不必要的无关因素进去，以免对升级产生干扰，造成不利的影响。 说白了，易方其实是不想在这个阶段里，与族人之间因为升级有先后的区别，地位有高低的差异，而在关系上形成距离。 若是这样的话，易方会从内心里觉得很厌烦。 他不喜欢与亲近族人之间有竞争的关系，讨厌这种比较直接的体现在族人之间。 虽然，他从小就在相识的族人中，总是那个会表现的出类拔萃的人。 但他从未就此给身边的族人，以任何内在或是外在的形式上的压力。 对于易方来说，他其实是乐意自己的表现被拿来与他人做比较的。 这是件对于他来讲，并不是多么难以接受的事情，是可以随时随地都能进行的事情。 只是，他对于这样不知在何时就会开展进行的事情，是有一个基本要求的。 那就是，他希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好。 除此之外，他就没有什么别的禁忌要求可提出来了。 这是不是一个听起来感觉是很容易做到，不会有什么难度系数的事情呢？ 如果你这样去想，可以负责任的告诉你的情况是，你一定会陷入一个非常难堪的境地，不知如何处理是好。 因为，按照易方这样的要求，你在实际做起来之后就会发现，这是一件操作起来不难，但难就难在如何做到所有的事情经过，不被用来做比较的当事人知晓。 从易方的角度来审视，“离海”的等级规定的核心内容，就是在“器具c资源c技能和职能”四个方面，做出了具体而细致的规定。 可以造成六个等级身份的最大区别，就在于在上述四个方面，所能体现出来的关于积分累积上的多寡，数值曲线上的高低了。 这积分多，自然就可以累积兑换成相应的身份等级，有了身份等级的属性之后，在族群中就有了可以彰显地位的品衔了。 积分在兑换产生和累积上升的过程中，就会逐渐的形成一个个的位点，将之连接起来的话，就成为了一个数值曲线。 那么通过研究怎么更好的获得积分，以及数值曲线的走向趋势，就能很好的了解在进行自我升级的过程中，怎么做才是最为聪明的做法。 在有了这么一个认定之后，易方就开始循着这个思路深入分析想要达到某个等级时，这个等级所对应的必需要得到的积分，具体构成情况是怎样的。 或是是说，这个重要的积分，究竟是由何而来的。 那么，自然也要分析清楚，由此而形成的数值曲线所呈现出来的走向趋势，到底是倾向于哪些方面了。 不得不说，易方经过思虑之后，所采用的这个分析方法，的确是很有些实用的。 经过一个不长时间的仔细研究，易方很快就发现了各个等级在提升越级时所需的积分，其主要来源的特点。 这个特点就是，一个“海洋人”在提升自我身份和品衔的过程中，必须要争取和累积的积分，主要的分值来源就是两个方面，即采捕鱼获和提取矿产。 这样的情况倒是很符合他们“海洋人”的实际生活环境，能够透露出“离海”对于这些初出茅庐的年轻族人，是有着在升级锻炼的过程中，让其快速入手实践，找寻到奋斗的感觉，摸索出实际经验的深切用意。 易方在总结出这个形成积分的特点之后，心里不由得是松了一口气。 这两个方面的事情，比他原先所预想的要去做的事项，是要简单容易的多了。 之前，他还以为在进行自我身份和品衔升级的过程中，会有着诸如不定期的考核比试，或是深入到某一海域进行体验实践的内容事项要去做。 如果事情果然是如他所做的这般想象的话，说句真心话，那这有关自我升级锻炼的事情，可真的就是做起来并不是轻而易举就可以做好的事情。 易方是一个从来不会惧怕面对任何的竞争，也不会甘愿位居他人之后的人。 他之所以会在总结出关于累积升级所需的积分，主要是来自于采捕鱼获和提取矿产两个方面之后，就有种如释重负的感觉，主要是因为他真的不想在进行自我提升的这个阶段中，与族人之间发生互相比较与竞争的关系。 易方认为自我提升，更多的是要强调自我内心能量与外在能力的升华。 那么这个自我升华的过程，最好是不要掺杂进很多不必要的无关因素进去，以免对升级产生干扰，造成不利的影响。 说白了，易方其实是不想在这个阶段里，与族人之间因为升级有先后的区别，地位有高低的差异，而在关系上形成距离。 若是这样的话，易方会从内心里觉得很厌烦。 他不喜欢与亲近族人之间有竞争的关系，讨厌这种比较直接的体现在族人之间。 虽然，他从小就在相识的族人中，总是那个会表现的出类拔萃的人。 但他从未就此给身边的族人，以任何内在或是外在的形式上的压力。 对于易方来说，他其实是乐意自己的表现被拿来与他人做比较的。 这是件对于他来讲，并不是多么难以接受的事情，是可以随时随地都能进行的事情。 只是，他对于这样不知在何时就会开展进行的事情，是有一个基本要求的。 那就是，他希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好。 除此之外，他就没有什么别的禁忌要求可提出来了。 这是不是一个听起来感觉是很容易做到，不会有什么难度系数的事情呢？ 如果你这样去想，可以负责任的告诉你的情况是，你一定会陷入一个非常难堪的境地，不知如何处理是好。 因为，按照易方这样的要求，你在实际做起来之后就会发现，这是一件操作起来不难，但难就难在如何做到所有的事情经过，不被用来做比较的当事人知晓。 从易方的角度来审视，“离海”的等级规定的核心内容，就是在“器具c资源c技能和职能”四个方面，做出了具体而细致的规定。 可以造成六个等级身份的最大区别，就在于在上述四个方面，所能体现出来的关于积分累积上的多寡，数值曲线上的高低了。 这积分多，自然就可以累积兑换成相应的身份等级，有了身份等级的属性之后，在族群中就有了可以彰显地位的品衔了。 积分在兑换产生和累积上升的过程中，就会逐渐的形成一个个的位点，将之连接起来的话，就成为了一个数值曲线。 那么通过研究怎么更好的获得积分，以及数值曲线的走向趋势，就能很好的了解在进行自我升级的过程中，怎么做才是最为聪明的做法。 在有了这么一个认定之后，易方就开始循着这个思路深入分析想要达到某个等级时，这个等级所对应的必需要得到的积分，具体构成情况是怎样的。 或是是说，这个重要的积分，究竟是由何而来的。 那么，自然也要分析清楚，由此而形成的数值曲线所呈现出来的走向趋势，到底是倾向于哪些方面了。 不得不说，易方经过思虑之后，所采用的这个分析方法，的确是很有些实用的。 经过一个不长时间的仔细研究，易方很快就发现了各个等级在提升越级时所需的积分，其主要来源的特点。 这个特点就是，一个“海洋人”在提升自我身份和品衔的过程中，必须要争取和累积的积分，主要的分值来源就是两个方面，即采捕鱼获和提取矿产。 这样的情况倒是很符合他们“海洋人”的实际生活环境，能够透露出“离海”对于这些初出茅庐的年轻族人，是有着在升级锻炼的过程中，让其快速入手实践，找寻到奋斗的感觉，摸索出实际经验的深切用意。 易方在总结出这个形成积分的特点之后，心里不由得是松了一口气。 这两个方面的事情，比他原先所预想的要去做的事项，是要简单容易的多了。 之前，他还以为在进行自我身份和品衔升级的过程中，会有着诸如不定期的考核比试，或是深入到某一海域进行体验实践的内容事项要去做。 如果事情果然是如他所做的这般想象的话，说句真心话，那这有关自我升级锻炼的事情，可真的就是做起来并不是轻而易举就可以做好的事情。 易方是一个从来不会惧怕面对任何的竞争，也不会甘愿位居他人之后的人。 他之所以会在总结出关于累积升级所需的积分，主要是来自于采捕鱼获和提取矿产两个方面之后，就有种如释重负的感觉，主要是因为他真的不想在进行自我提升的这个阶段中，与族人之间发生互相比较与竞争的关系。 易方认为自我提升，更多的是要强调自我内心能量与外在能力的升华。 那么这个自我升华的过程，最好是不要掺杂进很多不必要的无关因素进去，以免对升级产生干扰，造成不利的影响。 说白了，易方其实是不想在这个阶段里，与族人之间因为升级有先后的区别，地位有高低的差异，而在关系上形成距离。 若是这样的话，易方会从内心里觉得很厌烦。 他不喜欢与亲近族人之间有竞争的关系，讨厌这种比较直接的体现在族人之间。 虽然，他从小就在相识的族人中，总是那个会表现的出类拔萃的人。 但他从未就此给身边的族人，以任何内在或是外在的形式上的压力。 对于易方来说，他其实是乐意自己的表现被拿来与他人做比较的。 这是件对于他来讲，并不是多么难以接受的事情，是可以随时随地都能进行的事情。 只是，他对于这样不知在何时就会开展进行的事情，是有一个基本要求的。 那就是，他希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好。 除此之外，他就没有什么别的禁忌要求可提出来了。 这是不是一个听起来感觉是很容易做到，不会有什么难度系数的事情呢？ 如果你这样去想，可以负责任的告诉你的情况是，你一定会陷入一个非常难堪的境地，不知如何处理是好。 因为，按照易方这样的要求，你在实际做起来之后就会发现，这是一件操作起来不难，但难就难在如何做到所有的事情经过，不被用来做比较的当事人知晓。 从易方的角度来审视，“离海”的等级规定的核心内容，就是在“器具c资源c技能和职能”四个方面，做出了具体而细致的规定。 可以造成六个等级身份的最大区别，就在于在上述四个方面，所能体现出来的关于积分累积上的多寡，数值曲线上的高低了。 这积分多，自然就可以累积兑换成相应的身份等级，有了身份等级的属性之后，在族群中就有了可以彰显地位的品衔了。 积分在兑换产生和累积上升的过程中，就会逐渐的形成一个个的位点，将之连接起来的话，就成为了一个数值曲线。 那么通过研究怎么更好的获得积分，以及数值曲线的走向趋势，就能很好的了解在进行自我升级的过程中，怎么做才是最为聪明的做法。 在有了这么一个认定之后，易方就开始循着这个思路深入分析想要达到某个等级时，这个等级所对应的必需要得到的积分，具体构成情况是怎样的。 或是是说，这个重要的积分，究竟是由何而来的。 那么，自然也要分析清楚，由此而形成的数值曲线所呈现出来的走向趋势，到底是倾向于哪些方面了。 不得不说，易方经过思虑之后，所采用的这个分析方法，的确是很有些实用的。 经过一个不长时间的仔细研究，易方很快就发现了各个等级在提升越级时所需的积分，其主要来源的特点。 这个特点就是，一个“海洋人”在提升自我身份和品衔的过程中，必须要争取和累积的积分，主要的分值来源就是两个方面，即采捕鱼获和提取矿产。 这样的情况倒是很符合他们“海洋人”的实际生活环境，能够透露出“离海”对于这些初出茅庐的年轻族人，是有着在升级锻炼的过程中，让其快速入手实践，找寻到奋斗的感觉，摸索出实际经验的深切用意。 易方在总结出这个形成积分的特点之后，心里不由得是松了一口气。 这两个方面的事情，比他原先所预想的要去做的事项，是要简单容易的多了。 之前，他还以为在进行自我身份和品衔升级的过程中，会有着诸如不定期的考核比试，或是深入到某一海域进行体验实践的内容事项要去做。 如果事情果然是如他所做的这般想象的话，说句真心话，那这有关自我升级锻炼的事情，可真的就是做起来并不是轻而易举就可以做好的事情。 易方是一个从来不会惧怕面对任何的竞争，也不会甘愿位居他人之后的人。 他之所以会在总结出关于累积升级所需的积分，主要是来自于采捕鱼获和提取矿产两个方面之后，就有种如释重负的感觉，主要是因为他真的不想在进行自我提升的这个阶段中，与族人之间发生互相比较与竞争的关系。 易方认为自我提升，更多的是要强调自我内心能量与外在能力的升华。 那么这个自我升华的过程，最好是不要掺杂进很多不必要的无关因素进去，以免对升级产生干扰，造成不利的影响。 说白了，易方其实是不想在这个阶段里，与族人之间因为升级有先后的区别，地位有高低的差异，而在关系上形成距离。 若是这样的话，易方会从内心里觉得很厌烦。 他不喜欢与亲近族人之间有竞争的关系，讨厌这种比较直接的体现在族人之间。 虽然，他从小就在相识的族人中，总是那个会表现的出类拔萃的人。 但他从未就此给身边的族人，以任何内在或是外在的形式上的压力。 对于易方来说，他其实是乐意自己的表现被拿来与他人做比较的。 这是件对于他来讲，并不是多么难以接受的事情，是可以随时随地都能进行的事情。 只是，他对于这样不知在何时就会开展进行的事情，是有一个基本要求的。 那就是，他希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好。 除此之外，他就没有什么别的禁忌要求可提出来了。 这是不是一个听起来感觉是很容易做到，不会有什么难度系数的事情呢？ 如果你这样去想，可以负责任的告诉你的情况是，你一定会陷入一个非常难堪的境地，不知如何处理是好。 因为，按照易方这样的要求，你在实际做起来之后就会发现，这是一件操作起来不难，但难就难在如何做到所有的事情经过，不被用来做比较的当事人知晓。 从易方的角度来审视，“离海”的等级规定的核心内容，就是在“器具c资源c技能和职能”四个方面，做出了具体而细致的规定。 可以造成六个等级身份的最大区别，就在于在上述四个方面，所能体现出来的关于积分累积上的多寡，数值曲线上的高低了。 这积分多，自然就可以累积兑换成相应的身份等级，有了身份等级的属性之后，在族群中就有了可以彰显地位的品衔了。 积分在兑换产生和累积上升的过程中，就会逐渐的形成一个个的位点，将之连接起来的话，就成为了一个数值曲线。 那么通过研究怎么更好的获得积分，以及数值曲线的走向趋势，就能很好的了解在进行自我升级的过程中，怎么做才是最为聪明的做法。 在有了这么一个认定之后，易方就开始循着这个思路深入分析想要达到某个等级时，这个等级所对应的必需要得到的积分，具体构成情况是怎样的。 或是是说，这个重要的积分，究竟是由何而来的。 那么，自然也要分析清楚，由此而形成的数值曲线所呈现出来的走向趋势，到底是倾向于哪些方面了。 不得不说，易方经过思虑之后，所采用的这个分析方法，的确是很有些实用的。 经过一个不长时间的仔细研究，易方很快就发现了各个等级在提升越级时所需的积分，其主要来源的特点。 这个特点就是，一个“海洋人”在提升自我身份和品衔的过程中，必须要争取和累积的积分，主要的分值来源就是两个方面，即采捕鱼获和提取矿产。 这样的情况倒是很符合他们“海洋人”的实际生活环境，能够透露出“离海”对于这些初出茅庐的年轻族人，是有着在升级锻炼的过程中，让其快速入手实践，找寻到奋斗的感觉，摸索出实际经验的深切用意。 易方在总结出这个形成积分的特点之后，心里不由得是松了一口气。 这两个方面的事情，比他原先所预想的要去做的事项，是要简单容易的多了。 之前，他还以为在进行自我身份和品衔升级的过程中，会有着诸如不定期的考核比试，或是深入到某一海域进行体验实践的内容事项要去做。 如果事情果然是如他所做的这般想象的话，说句真心话，那这有关自我升级锻炼的事情，可真的就是做起来并不是轻而易举就可以做好的事情。 易方是一个从来不会惧怕面对任何的竞争，也不会甘愿位居他人之后的人。 他之所以会在总结出关于累积升级所需的积分，主要是来自于采捕鱼获和提取矿产两个方面之后，就有种如释重负的感觉，主要是因为他真的不想在进行自我提升的这个阶段中，与族人之间发生互相比较与竞争的关系。 易方认为自我提升，更多的是要强调自我内心能量与外在能力的升华。 那么这个自我升华的过程，最好是不要掺杂进很多不必要的无关因素进去，以免对升级产生干扰，造成不利的影响。 说白了，易方其实是不想在这个阶段里，与族人之间因为升级有先后的区别，地位有高低的差异，而在关系上形成距离。 若是这样的话，易方会从内心里觉得很厌烦。 他不喜欢与亲近族人之间有竞争的关系，讨厌这种比较直接的体现在族人之间。 虽然，他从小就在相识的族人中，总是那个会表现的出类拔萃的人。 但他从未就此给身边的族人，以任何内在或是外在的形式上的压力。 对于易方来说，他其实是乐意自己的表现被拿来与他人做比较的。 这是件对于他来讲，并不是多么难以接受的事情，是可以随时随地都能进行的事情。 只是，他对于这样不知在何时就会开展进行的事情，是有一个基本要求的。 那就是，他希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好。 除此之外，他就没有什么别的禁忌要求可提出来了。 这是不是一个听起来感觉是很容易做到，不会有什么难度系数的事情呢？ 如果你这样去想，可以负责任的告诉你的情况是，你一定会陷入一个非常难堪的境地，不知如何处理是好。 因为，按照易方这样的要求，你在实际做起来之后就会发现，这是一件操作起来不难，但难就难在如何做到所有的事情经过，不被用来做比较的当事人知晓。 第二十二章 简单要求 人都是有着独立秉性习惯的个体，一模一样的人是不存在于世的。 即便是孪生兄弟姐妹，其个体之间也是存在着差异的，只不过他们之间的这种差异，相比起其他的人来讲，是要微小的多。 微小不代表没有，细微不表示虚无，哪怕是有着一丝一毫上的差异不同，都不能称之为是相同一样的。 所以，凡是评价孪生兄弟姐妹怎么长的是一模一样的话语，多是旁观者的调侃揶揄之词，是不能当真入心的。 事实情况是，孪生兄弟姐妹虽然容貌外形相近，犹如是一个模子里复刻出来的，看似是没有什么差别，实则是不尽相同的独立个体。 只是，如他们这样的个体，是以一个比较特殊的高度相似的情况，存在于这个世界中的。 一个人的容貌外形c性格脾气c习惯嗜好和思想品行，在与别人进行比较的时候，可能是相像的，也可能是完全契合的，但不可能是完全一样的。 这是自然法则，即便是掌握了神级科技力量的“图蒙塔特世界”里的“海洋人”族群，也是无法予以违背的。 为了制造出完全一样的事物，哪怕是你能够自如的操控实验生产过程中所需要的卫生c温度c湿度和气压等客观条件，能够设置现实环境里的一切必备条件，也是无法研发制造出没有丝毫差异的两个事物的。 因为，当中有一个条件，是无法做到被完全控制的。 关于这个非常特别的条件，归纳起来就是两个字，那就是“时机”，延伸开来的话，就是“时间”和“机会”两个方面的因素。 这是连科技水平已经发达到无法想象的一个神级水平的“图蒙塔特世界”，都无法回避的两个现实问题，所以要想克服这两个方面因素的制约，几乎是做不到的一件事情。 而不解决“时间”和“机会”这两个方面的因素，即便是其它方面的事情做的再到位和全面，也是会徒劳无功的白忙一场的。 在技术层面上无法做到消除个体差异的情况下，也就不可避免的会在群体长期聚居的过程中，出现时常发生在个体族群成员之间的被拿来进行对比的事情了。 久而久之，成员之间在各个方面上就经常会进行自我的主动对比，以及非自我的被动对比。 而在各个方面的对比中，出现频率最高，关注程度最高和争论评价最多的就是发生在个体之间，关于在获取到的成绩，以及取得的成就之间的所进行的比较。 这就形成了一个在现实中，不会以个体的意志为转移而就能消失的普遍问题。 这个普遍问题就是，但凡你是生活在人多的地方，就一定会被旁人用严苛的检验举动，拿去与他人在审视的目光注视之下，进行残酷的比较。 地球人是喜欢群体聚居的生物，“图蒙塔特世界”里的族群同样也是习惯这样的群体生活。 所以，不管是“图蒙塔特世界”里的“海洋人”，还是“陆人”，只要是身处在群体生活中，做为个体存在的人，就不可避免的会被别人进行比较。 而且，这个比较不一是拘泥于某个方面来进行的，对此情况也没有一个统一的标准定式来进行具体的约定。 这样的比较，没有什么明确的时间来开展进行，几乎是在任何时候和条件下，就可以轻而易举的进行。 当然，在比较开始的时候，也是不会有人刻意的对要被拿来进行比较的人，进行一个正式的宣告，以便让人知道其要经历的内情过程。 所以，一般情形下，涉及任何方面的随时随地都可以进行的比较或被比较，几乎已经成为了身处在群体生活中的人们，早已习以为常的事情了。 可是在面对着这样的司空见惯之事，易方却是专门的要提出来“希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好”的要求。 由此可见，易方对于这样被别人随时拿去与他人进行比较的事情，是非常不高兴为之的。 或是更为准确的说，他对于发生在自己身上的明显的比较和被比较的事情，是不乐意接受的。 所以，易方提出的这个要求，可不是一个简单的要求。 人都是有着独立秉性习惯的个体，一模一样的人是不存在于世的。 即便是孪生兄弟姐妹，其个体之间也是存在着差异的，只不过他们之间的这种差异，相比起其他的人来讲，是要微小的多。 微小不代表没有，细微不表示虚无，哪怕是有着一丝一毫上的差异不同，都不能称之为是相同一样的。 所以，凡是评价孪生兄弟姐妹怎么长的是一模一样的话语，多是旁观者的调侃揶揄之词，是不能当真入心的。 事实情况是，孪生兄弟姐妹虽然容貌外形相近，犹如是一个模子里复刻出来的，看似是没有什么差别，实则是不尽相同的独立个体。 只是，如他们这样的个体，是以一个比较特殊的高度相似的情况，存在于这个世界中的。 一个人的容貌外形c性格脾气c习惯嗜好和思想品行，在与别人进行比较的时候，可能是相像的，也可能是完全契合的，但不可能是完全一样的。 这是自然法则，即便是掌握了神级科技力量的“图蒙塔特世界”里的“海洋人”族群，也是无法予以违背的。 为了制造出完全一样的事物，哪怕是你能够自如的操控实验生产过程中所需要的卫生c温度c湿度和气压等客观条件，能够设置现实环境里的一切必备条件，也是无法研发制造出没有丝毫差异的两个事物的。 因为，当中有一个条件，是无法做到被完全控制的。 关于这个非常特别的条件，归纳起来就是两个字，那就是“时机”，延伸开来的话，就是“时间”和“机会”两个方面的因素。 这是连科技水平已经发达到无法想象的一个神级水平的“图蒙塔特世界”，都无法回避的两个现实问题，所以要想克服这两个方面因素的制约，几乎是做不到的一件事情。 而不解决“时间”和“机会”这两个方面的因素，即便是其它方面的事情做的再到位和全面，也是会徒劳无功的白忙一场的。 在技术层面上无法做到消除个体差异的情况下，也就不可避免的会在群体长期聚居的过程中，出现时常发生在个体族群成员之间的被拿来进行对比的事情了。 久而久之，成员之间在各个方面上就经常会进行自我的主动对比，以及非自我的被动对比。 而在各个方面的对比中，出现频率最高，关注程度最高和争论评价最多的就是发生在个体之间，关于在获取到的成绩，以及取得的成就之间的所进行的比较。 这就形成了一个在现实中，不会以个体的意志为转移而就能消失的普遍问题。 这个普遍问题就是，但凡你是生活在人多的地方，就一定会被旁人用严苛的检验举动，拿去与他人在审视的目光注视之下，进行残酷的比较。 地球人是喜欢群体聚居的生物，“图蒙塔特世界”里的族群同样也是习惯这样的群体生活。 所以，不管是“图蒙塔特世界”里的“海洋人”，还是“陆人”，只要是身处在群体生活中，做为个体存在的人，就不可避免的会被别人进行比较。 而且，这个比较不一是拘泥于某个方面来进行的，对此情况也没有一个统一的标准定式来进行具体的约定。 这样的比较，没有什么明确的时间来开展进行，几乎是在任何时候和条件下，就可以轻而易举的进行。 当然，在比较开始的时候，也是不会有人刻意的对要被拿来进行比较的人，进行一个正式的宣告，以便让人知道其要经历的内情过程。 所以，一般情形下，涉及任何方面的随时随地都可以进行的比较或被比较，几乎已经成为了身处在群体生活中的人们，早已习以为常的事情了。 可是在面对着这样的司空见惯之事，易方却是专门的要提出来“希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好”的要求。 由此可见，易方对于这样被别人随时拿去与他人进行比较的事情，是非常不高兴为之的。 或是更为准确的说，他对于发生在自己身上的明显的比较和被比较的事情，是不乐意接受的。 所以，易方提出的这个要求，可不是一个简单的要求。 人都是有着独立秉性习惯的个体，一模一样的人是不存在于世的。 即便是孪生兄弟姐妹，其个体之间也是存在着差异的，只不过他们之间的这种差异，相比起其他的人来讲，是要微小的多。 微小不代表没有，细微不表示虚无，哪怕是有着一丝一毫上的差异不同，都不能称之为是相同一样的。 所以，凡是评价孪生兄弟姐妹怎么长的是一模一样的话语，多是旁观者的调侃揶揄之词，是不能当真入心的。 事实情况是，孪生兄弟姐妹虽然容貌外形相近，犹如是一个模子里复刻出来的，看似是没有什么差别，实则是不尽相同的独立个体。 只是，如他们这样的个体，是以一个比较特殊的高度相似的情况，存在于这个世界中的。 一个人的容貌外形c性格脾气c习惯嗜好和思想品行，在与别人进行比较的时候，可能是相像的，也可能是完全契合的，但不可能是完全一样的。 这是自然法则，即便是掌握了神级科技力量的“图蒙塔特世界”里的“海洋人”族群，也是无法予以违背的。 为了制造出完全一样的事物，哪怕是你能够自如的操控实验生产过程中所需要的卫生c温度c湿度和气压等客观条件，能够设置现实环境里的一切必备条件，也是无法研发制造出没有丝毫差异的两个事物的。 因为，当中有一个条件，是无法做到被完全控制的。 关于这个非常特别的条件，归纳起来就是两个字，那就是“时机”，延伸开来的话，就是“时间”和“机会”两个方面的因素。 这是连科技水平已经发达到无法想象的一个神级水平的“图蒙塔特世界”，都无法回避的两个现实问题，所以要想克服这两个方面因素的制约，几乎是做不到的一件事情。 而不解决“时间”和“机会”这两个方面的因素，即便是其它方面的事情做的再到位和全面，也是会徒劳无功的白忙一场的。 在技术层面上无法做到消除个体差异的情况下，也就不可避免的会在群体长期聚居的过程中，出现时常发生在个体族群成员之间的被拿来进行对比的事情了。 久而久之，成员之间在各个方面上就经常会进行自我的主动对比，以及非自我的被动对比。 而在各个方面的对比中，出现频率最高，关注程度最高和争论评价最多的就是发生在个体之间，关于在获取到的成绩，以及取得的成就之间的所进行的比较。 这就形成了一个在现实中，不会以个体的意志为转移而就能消失的普遍问题。 这个普遍问题就是，但凡你是生活在人多的地方，就一定会被旁人用严苛的检验举动，拿去与他人在审视的目光注视之下，进行残酷的比较。 地球人是喜欢群体聚居的生物，“图蒙塔特世界”里的族群同样也是习惯这样的群体生活。 所以，不管是“图蒙塔特世界”里的“海洋人”，还是“陆人”，只要是身处在群体生活中，做为个体存在的人，就不可避免的会被别人进行比较。 而且，这个比较不一是拘泥于某个方面来进行的，对此情况也没有一个统一的标准定式来进行具体的约定。 这样的比较，没有什么明确的时间来开展进行，几乎是在任何时候和条件下，就可以轻而易举的进行。 当然，在比较开始的时候，也是不会有人刻意的对要被拿来进行比较的人，进行一个正式的宣告，以便让人知道其要经历的内情过程。 所以，一般情形下，涉及任何方面的随时随地都可以进行的比较或被比较，几乎已经成为了身处在群体生活中的人们，早已习以为常的事情了。 可是在面对着这样的司空见惯之事，易方却是专门的要提出来“希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好”的要求。 由此可见，易方对于这样被别人随时拿去与他人进行比较的事情，是非常不高兴为之的。 或是更为准确的说，他对于发生在自己身上的明显的比较和被比较的事情，是不乐意接受的。 所以，易方提出的这个要求，可不是一个简单的要求。 人都是有着独立秉性习惯的个体，一模一样的人是不存在于世的。 即便是孪生兄弟姐妹，其个体之间也是存在着差异的，只不过他们之间的这种差异，相比起其他的人来讲，是要微小的多。 微小不代表没有，细微不表示虚无，哪怕是有着一丝一毫上的差异不同，都不能称之为是相同一样的。 所以，凡是评价孪生兄弟姐妹怎么长的是一模一样的话语，多是旁观者的调侃揶揄之词，是不能当真入心的。 事实情况是，孪生兄弟姐妹虽然容貌外形相近，犹如是一个模子里复刻出来的，看似是没有什么差别，实则是不尽相同的独立个体。 只是，如他们这样的个体，是以一个比较特殊的高度相似的情况，存在于这个世界中的。 一个人的容貌外形c性格脾气c习惯嗜好和思想品行，在与别人进行比较的时候，可能是相像的，也可能是完全契合的，但不可能是完全一样的。 这是自然法则，即便是掌握了神级科技力量的“图蒙塔特世界”里的“海洋人”族群，也是无法予以违背的。 为了制造出完全一样的事物，哪怕是你能够自如的操控实验生产过程中所需要的卫生c温度c湿度和气压等客观条件，能够设置现实环境里的一切必备条件，也是无法研发制造出没有丝毫差异的两个事物的。 因为，当中有一个条件，是无法做到被完全控制的。 关于这个非常特别的条件，归纳起来就是两个字，那就是“时机”，延伸开来的话，就是“时间”和“机会”两个方面的因素。 这是连科技水平已经发达到无法想象的一个神级水平的“图蒙塔特世界”，都无法回避的两个现实问题，所以要想克服这两个方面因素的制约，几乎是做不到的一件事情。 而不解决“时间”和“机会”这两个方面的因素，即便是其它方面的事情做的再到位和全面，也是会徒劳无功的白忙一场的。 在技术层面上无法做到消除个体差异的情况下，也就不可避免的会在群体长期聚居的过程中，出现时常发生在个体族群成员之间的被拿来进行对比的事情了。 久而久之，成员之间在各个方面上就经常会进行自我的主动对比，以及非自我的被动对比。 而在各个方面的对比中，出现频率最高，关注程度最高和争论评价最多的就是发生在个体之间，关于在获取到的成绩，以及取得的成就之间的所进行的比较。 这就形成了一个在现实中，不会以个体的意志为转移而就能消失的普遍问题。 这个普遍问题就是，但凡你是生活在人多的地方，就一定会被旁人用严苛的检验举动，拿去与他人在审视的目光注视之下，进行残酷的比较。 地球人是喜欢群体聚居的生物，“图蒙塔特世界”里的族群同样也是习惯这样的群体生活。 所以，不管是“图蒙塔特世界”里的“海洋人”，还是“陆人”，只要是身处在群体生活中，做为个体存在的人，就不可避免的会被别人进行比较。 而且，这个比较不一是拘泥于某个方面来进行的，对此情况也没有一个统一的标准定式来进行具体的约定。 这样的比较，没有什么明确的时间来开展进行，几乎是在任何时候和条件下，就可以轻而易举的进行。 当然，在比较开始的时候，也是不会有人刻意的对要被拿来进行比较的人，进行一个正式的宣告，以便让人知道其要经历的内情过程。 所以，一般情形下，涉及任何方面的随时随地都可以进行的比较或被比较，几乎已经成为了身处在群体生活中的人们，早已习以为常的事情了。 可是在面对着这样的司空见惯之事，易方却是专门的要提出来“希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好”的要求。 由此可见，易方对于这样被别人随时拿去与他人进行比较的事情，是非常不高兴为之的。 或是更为准确的说，他对于发生在自己身上的明显的比较和被比较的事情，是不乐意接受的。 所以，易方提出的这个要求，可不是一个简单的要求。 人都是有着独立秉性习惯的个体，一模一样的人是不存在于世的。 即便是孪生兄弟姐妹，其个体之间也是存在着差异的，只不过他们之间的这种差异，相比起其他的人来讲，是要微小的多。 微小不代表没有，细微不表示虚无，哪怕是有着一丝一毫上的差异不同，都不能称之为是相同一样的。 所以，凡是评价孪生兄弟姐妹怎么长的是一模一样的话语，多是旁观者的调侃揶揄之词，是不能当真入心的。 事实情况是，孪生兄弟姐妹虽然容貌外形相近，犹如是一个模子里复刻出来的，看似是没有什么差别，实则是不尽相同的独立个体。 只是，如他们这样的个体，是以一个比较特殊的高度相似的情况，存在于这个世界中的。 一个人的容貌外形c性格脾气c习惯嗜好和思想品行，在与别人进行比较的时候，可能是相像的，也可能是完全契合的，但不可能是完全一样的。 这是自然法则，即便是掌握了神级科技力量的“图蒙塔特世界”里的“海洋人”族群，也是无法予以违背的。 为了制造出完全一样的事物，哪怕是你能够自如的操控实验生产过程中所需要的卫生c温度c湿度和气压等客观条件，能够设置现实环境里的一切必备条件，也是无法研发制造出没有丝毫差异的两个事物的。 因为，当中有一个条件，是无法做到被完全控制的。 关于这个非常特别的条件，归纳起来就是两个字，那就是“时机”，延伸开来的话，就是“时间”和“机会”两个方面的因素。 这是连科技水平已经发达到无法想象的一个神级水平的“图蒙塔特世界”，都无法回避的两个现实问题，所以要想克服这两个方面因素的制约，几乎是做不到的一件事情。 而不解决“时间”和“机会”这两个方面的因素，即便是其它方面的事情做的再到位和全面，也是会徒劳无功的白忙一场的。 在技术层面上无法做到消除个体差异的情况下，也就不可避免的会在群体长期聚居的过程中，出现时常发生在个体族群成员之间的被拿来进行对比的事情了。 久而久之，成员之间在各个方面上就经常会进行自我的主动对比，以及非自我的被动对比。 而在各个方面的对比中，出现频率最高，关注程度最高和争论评价最多的就是发生在个体之间，关于在获取到的成绩，以及取得的成就之间的所进行的比较。 这就形成了一个在现实中，不会以个体的意志为转移而就能消失的普遍问题。 这个普遍问题就是，但凡你是生活在人多的地方，就一定会被旁人用严苛的检验举动，拿去与他人在审视的目光注视之下，进行残酷的比较。 地球人是喜欢群体聚居的生物，“图蒙塔特世界”里的族群同样也是习惯这样的群体生活。 所以，不管是“图蒙塔特世界”里的“海洋人”，还是“陆人”，只要是身处在群体生活中，做为个体存在的人，就不可避免的会被别人进行比较。 而且，这个比较不一是拘泥于某个方面来进行的，对此情况也没有一个统一的标准定式来进行具体的约定。 这样的比较，没有什么明确的时间来开展进行，几乎是在任何时候和条件下，就可以轻而易举的进行。 当然，在比较开始的时候，也是不会有人刻意的对要被拿来进行比较的人，进行一个正式的宣告，以便让人知道其要经历的内情过程。 所以，一般情形下，涉及任何方面的随时随地都可以进行的比较或被比较，几乎已经成为了身处在群体生活中的人们，早已习以为常的事情了。 可是在面对着这样的司空见惯之事，易方却是专门的要提出来“希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好”的要求。 由此可见，易方对于这样被别人随时拿去与他人进行比较的事情，是非常不高兴为之的。 或是更为准确的说，他对于发生在自己身上的明显的比较和被比较的事情，是不乐意接受的。 所以，易方提出的这个要求，可不是一个简单的要求。 人都是有着独立秉性习惯的个体，一模一样的人是不存在于世的。 即便是孪生兄弟姐妹，其个体之间也是存在着差异的，只不过他们之间的这种差异，相比起其他的人来讲，是要微小的多。 微小不代表没有，细微不表示虚无，哪怕是有着一丝一毫上的差异不同，都不能称之为是相同一样的。 所以，凡是评价孪生兄弟姐妹怎么长的是一模一样的话语，多是旁观者的调侃揶揄之词，是不能当真入心的。 事实情况是，孪生兄弟姐妹虽然容貌外形相近，犹如是一个模子里复刻出来的，看似是没有什么差别，实则是不尽相同的独立个体。 只是，如他们这样的个体，是以一个比较特殊的高度相似的情况，存在于这个世界中的。 一个人的容貌外形c性格脾气c习惯嗜好和思想品行，在与别人进行比较的时候，可能是相像的，也可能是完全契合的，但不可能是完全一样的。 这是自然法则，即便是掌握了神级科技力量的“图蒙塔特世界”里的“海洋人”族群，也是无法予以违背的。 为了制造出完全一样的事物，哪怕是你能够自如的操控实验生产过程中所需要的卫生c温度c湿度和气压等客观条件，能够设置现实环境里的一切必备条件，也是无法研发制造出没有丝毫差异的两个事物的。 因为，当中有一个条件，是无法做到被完全控制的。 关于这个非常特别的条件，归纳起来就是两个字，那就是“时机”，延伸开来的话，就是“时间”和“机会”两个方面的因素。 这是连科技水平已经发达到无法想象的一个神级水平的“图蒙塔特世界”，都无法回避的两个现实问题，所以要想克服这两个方面因素的制约，几乎是做不到的一件事情。 而不解决“时间”和“机会”这两个方面的因素，即便是其它方面的事情做的再到位和全面，也是会徒劳无功的白忙一场的。 在技术层面上无法做到消除个体差异的情况下，也就不可避免的会在群体长期聚居的过程中，出现时常发生在个体族群成员之间的被拿来进行对比的事情了。 久而久之，成员之间在各个方面上就经常会进行自我的主动对比，以及非自我的被动对比。 而在各个方面的对比中，出现频率最高，关注程度最高和争论评价最多的就是发生在个体之间，关于在获取到的成绩，以及取得的成就之间的所进行的比较。 这就形成了一个在现实中，不会以个体的意志为转移而就能消失的普遍问题。 这个普遍问题就是，但凡你是生活在人多的地方，就一定会被旁人用严苛的检验举动，拿去与他人在审视的目光注视之下，进行残酷的比较。 地球人是喜欢群体聚居的生物，“图蒙塔特世界”里的族群同样也是习惯这样的群体生活。 所以，不管是“图蒙塔特世界”里的“海洋人”，还是“陆人”，只要是身处在群体生活中，做为个体存在的人，就不可避免的会被别人进行比较。 而且，这个比较不一是拘泥于某个方面来进行的，对此情况也没有一个统一的标准定式来进行具体的约定。 这样的比较，没有什么明确的时间来开展进行，几乎是在任何时候和条件下，就可以轻而易举的进行。 当然，在比较开始的时候，也是不会有人刻意的对要被拿来进行比较的人，进行一个正式的宣告，以便让人知道其要经历的内情过程。 所以，一般情形下，涉及任何方面的随时随地都可以进行的比较或被比较，几乎已经成为了身处在群体生活中的人们，早已习以为常的事情了。 可是在面对着这样的司空见惯之事，易方却是专门的要提出来“希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好”的要求。 由此可见，易方对于这样被别人随时拿去与他人进行比较的事情，是非常不高兴为之的。 或是更为准确的说，他对于发生在自己身上的明显的比较和被比较的事情，是不乐意接受的。 所以，易方提出的这个要求，可不是一个简单的要求。 人都是有着独立秉性习惯的个体，一模一样的人是不存在于世的。 即便是孪生兄弟姐妹，其个体之间也是存在着差异的，只不过他们之间的这种差异，相比起其他的人来讲，是要微小的多。 微小不代表没有，细微不表示虚无，哪怕是有着一丝一毫上的差异不同，都不能称之为是相同一样的。 所以，凡是评价孪生兄弟姐妹怎么长的是一模一样的话语，多是旁观者的调侃揶揄之词，是不能当真入心的。 事实情况是，孪生兄弟姐妹虽然容貌外形相近，犹如是一个模子里复刻出来的，看似是没有什么差别，实则是不尽相同的独立个体。 只是，如他们这样的个体，是以一个比较特殊的高度相似的情况，存在于这个世界中的。 一个人的容貌外形c性格脾气c习惯嗜好和思想品行，在与别人进行比较的时候，可能是相像的，也可能是完全契合的，但不可能是完全一样的。 这是自然法则，即便是掌握了神级科技力量的“图蒙塔特世界”里的“海洋人”族群，也是无法予以违背的。 为了制造出完全一样的事物，哪怕是你能够自如的操控实验生产过程中所需要的卫生c温度c湿度和气压等客观条件，能够设置现实环境里的一切必备条件，也是无法研发制造出没有丝毫差异的两个事物的。 因为，当中有一个条件，是无法做到被完全控制的。 关于这个非常特别的条件，归纳起来就是两个字，那就是“时机”，延伸开来的话，就是“时间”和“机会”两个方面的因素。 这是连科技水平已经发达到无法想象的一个神级水平的“图蒙塔特世界”，都无法回避的两个现实问题，所以要想克服这两个方面因素的制约，几乎是做不到的一件事情。 而不解决“时间”和“机会”这两个方面的因素，即便是其它方面的事情做的再到位和全面，也是会徒劳无功的白忙一场的。 在技术层面上无法做到消除个体差异的情况下，也就不可避免的会在群体长期聚居的过程中，出现时常发生在个体族群成员之间的被拿来进行对比的事情了。 久而久之，成员之间在各个方面上就经常会进行自我的主动对比，以及非自我的被动对比。 而在各个方面的对比中，出现频率最高，关注程度最高和争论评价最多的就是发生在个体之间，关于在获取到的成绩，以及取得的成就之间的所进行的比较。 这就形成了一个在现实中，不会以个体的意志为转移而就能消失的普遍问题。 这个普遍问题就是，但凡你是生活在人多的地方，就一定会被旁人用严苛的检验举动，拿去与他人在审视的目光注视之下，进行残酷的比较。 地球人是喜欢群体聚居的生物，“图蒙塔特世界”里的族群同样也是习惯这样的群体生活。 所以，不管是“图蒙塔特世界”里的“海洋人”，还是“陆人”，只要是身处在群体生活中，做为个体存在的人，就不可避免的会被别人进行比较。 而且，这个比较不一是拘泥于某个方面来进行的，对此情况也没有一个统一的标准定式来进行具体的约定。 这样的比较，没有什么明确的时间来开展进行，几乎是在任何时候和条件下，就可以轻而易举的进行。 当然，在比较开始的时候，也是不会有人刻意的对要被拿来进行比较的人，进行一个正式的宣告，以便让人知道其要经历的内情过程。 所以，一般情形下，涉及任何方面的随时随地都可以进行的比较或被比较，几乎已经成为了身处在群体生活中的人们，早已习以为常的事情了。 可是在面对着这样的司空见惯之事，易方却是专门的要提出来“希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好”的要求。 由此可见，易方对于这样被别人随时拿去与他人进行比较的事情，是非常不高兴为之的。 或是更为准确的说，他对于发生在自己身上的明显的比较和被比较的事情，是不乐意接受的。 所以，易方提出的这个要求，可不是一个简单的要求。 人都是有着独立秉性习惯的个体，一模一样的人是不存在于世的。 即便是孪生兄弟姐妹，其个体之间也是存在着差异的，只不过他们之间的这种差异，相比起其他的人来讲，是要微小的多。 微小不代表没有，细微不表示虚无，哪怕是有着一丝一毫上的差异不同，都不能称之为是相同一样的。 所以，凡是评价孪生兄弟姐妹怎么长的是一模一样的话语，多是旁观者的调侃揶揄之词，是不能当真入心的。 事实情况是，孪生兄弟姐妹虽然容貌外形相近，犹如是一个模子里复刻出来的，看似是没有什么差别，实则是不尽相同的独立个体。 只是，如他们这样的个体，是以一个比较特殊的高度相似的情况，存在于这个世界中的。 一个人的容貌外形c性格脾气c习惯嗜好和思想品行，在与别人进行比较的时候，可能是相像的，也可能是完全契合的，但不可能是完全一样的。 这是自然法则，即便是掌握了神级科技力量的“图蒙塔特世界”里的“海洋人”族群，也是无法予以违背的。 为了制造出完全一样的事物，哪怕是你能够自如的操控实验生产过程中所需要的卫生c温度c湿度和气压等客观条件，能够设置现实环境里的一切必备条件，也是无法研发制造出没有丝毫差异的两个事物的。 因为，当中有一个条件，是无法做到被完全控制的。 关于这个非常特别的条件，归纳起来就是两个字，那就是“时机”，延伸开来的话，就是“时间”和“机会”两个方面的因素。 这是连科技水平已经发达到无法想象的一个神级水平的“图蒙塔特世界”，都无法回避的两个现实问题，所以要想克服这两个方面因素的制约，几乎是做不到的一件事情。 而不解决“时间”和“机会”这两个方面的因素，即便是其它方面的事情做的再到位和全面，也是会徒劳无功的白忙一场的。 在技术层面上无法做到消除个体差异的情况下，也就不可避免的会在群体长期聚居的过程中，出现时常发生在个体族群成员之间的被拿来进行对比的事情了。 久而久之，成员之间在各个方面上就经常会进行自我的主动对比，以及非自我的被动对比。 而在各个方面的对比中，出现频率最高，关注程度最高和争论评价最多的就是发生在个体之间，关于在获取到的成绩，以及取得的成就之间的所进行的比较。 这就形成了一个在现实中，不会以个体的意志为转移而就能消失的普遍问题。 这个普遍问题就是，但凡你是生活在人多的地方，就一定会被旁人用严苛的检验举动，拿去与他人在审视的目光注视之下，进行残酷的比较。 地球人是喜欢群体聚居的生物，“图蒙塔特世界”里的族群同样也是习惯这样的群体生活。 所以，不管是“图蒙塔特世界”里的“海洋人”，还是“陆人”，只要是身处在群体生活中，做为个体存在的人，就不可避免的会被别人进行比较。 而且，这个比较不一是拘泥于某个方面来进行的，对此情况也没有一个统一的标准定式来进行具体的约定。 这样的比较，没有什么明确的时间来开展进行，几乎是在任何时候和条件下，就可以轻而易举的进行。 当然，在比较开始的时候，也是不会有人刻意的对要被拿来进行比较的人，进行一个正式的宣告，以便让人知道其要经历的内情过程。 所以，一般情形下，涉及任何方面的随时随地都可以进行的比较或被比较，几乎已经成为了身处在群体生活中的人们，早已习以为常的事情了。 可是在面对着这样的司空见惯之事，易方却是专门的要提出来“希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好”的要求。 由此可见，易方对于这样被别人随时拿去与他人进行比较的事情，是非常不高兴为之的。 或是更为准确的说，他对于发生在自己身上的明显的比较和被比较的事情，是不乐意接受的。 所以，易方提出的这个要求，可不是一个简单的要求。 人都是有着独立秉性习惯的个体，一模一样的人是不存在于世的。 即便是孪生兄弟姐妹，其个体之间也是存在着差异的，只不过他们之间的这种差异，相比起其他的人来讲，是要微小的多。 微小不代表没有，细微不表示虚无，哪怕是有着一丝一毫上的差异不同，都不能称之为是相同一样的。 所以，凡是评价孪生兄弟姐妹怎么长的是一模一样的话语，多是旁观者的调侃揶揄之词，是不能当真入心的。 事实情况是，孪生兄弟姐妹虽然容貌外形相近，犹如是一个模子里复刻出来的，看似是没有什么差别，实则是不尽相同的独立个体。 只是，如他们这样的个体，是以一个比较特殊的高度相似的情况，存在于这个世界中的。 一个人的容貌外形c性格脾气c习惯嗜好和思想品行，在与别人进行比较的时候，可能是相像的，也可能是完全契合的，但不可能是完全一样的。 这是自然法则，即便是掌握了神级科技力量的“图蒙塔特世界”里的“海洋人”族群，也是无法予以违背的。 为了制造出完全一样的事物，哪怕是你能够自如的操控实验生产过程中所需要的卫生c温度c湿度和气压等客观条件，能够设置现实环境里的一切必备条件，也是无法研发制造出没有丝毫差异的两个事物的。 因为，当中有一个条件，是无法做到被完全控制的。 关于这个非常特别的条件，归纳起来就是两个字，那就是“时机”，延伸开来的话，就是“时间”和“机会”两个方面的因素。 这是连科技水平已经发达到无法想象的一个神级水平的“图蒙塔特世界”，都无法回避的两个现实问题，所以要想克服这两个方面因素的制约，几乎是做不到的一件事情。 而不解决“时间”和“机会”这两个方面的因素，即便是其它方面的事情做的再到位和全面，也是会徒劳无功的白忙一场的。 在技术层面上无法做到消除个体差异的情况下，也就不可避免的会在群体长期聚居的过程中，出现时常发生在个体族群成员之间的被拿来进行对比的事情了。 久而久之，成员之间在各个方面上就经常会进行自我的主动对比，以及非自我的被动对比。 而在各个方面的对比中，出现频率最高，关注程度最高和争论评价最多的就是发生在个体之间，关于在获取到的成绩，以及取得的成就之间的所进行的比较。 这就形成了一个在现实中，不会以个体的意志为转移而就能消失的普遍问题。 这个普遍问题就是，但凡你是生活在人多的地方，就一定会被旁人用严苛的检验举动，拿去与他人在审视的目光注视之下，进行残酷的比较。 地球人是喜欢群体聚居的生物，“图蒙塔特世界”里的族群同样也是习惯这样的群体生活。 所以，不管是“图蒙塔特世界”里的“海洋人”，还是“陆人”，只要是身处在群体生活中，做为个体存在的人，就不可避免的会被别人进行比较。 而且，这个比较不一是拘泥于某个方面来进行的，对此情况也没有一个统一的标准定式来进行具体的约定。 这样的比较，没有什么明确的时间来开展进行，几乎是在任何时候和条件下，就可以轻而易举的进行。 当然，在比较开始的时候，也是不会有人刻意的对要被拿来进行比较的人，进行一个正式的宣告，以便让人知道其要经历的内情过程。 所以，一般情形下，涉及任何方面的随时随地都可以进行的比较或被比较，几乎已经成为了身处在群体生活中的人们，早已习以为常的事情了。 可是在面对着这样的司空见惯之事，易方却是专门的要提出来“希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好”的要求。 由此可见，易方对于这样被别人随时拿去与他人进行比较的事情，是非常不高兴为之的。 或是更为准确的说，他对于发生在自己身上的明显的比较和被比较的事情，是不乐意接受的。 所以，易方提出的这个要求，可不是一个简单的要求。 第二十三章 彼此尊重 之所以说其是不简单的要求，是因为将易方的既有表现拿去与旁人进行比较的事情，只要多加以注意，避免在易方的面前进行，就等于是符合他的要求了。 这么来进行安排，本身确实是符合易方所提要求的。 但如果只是这么简单的来进行规避安排，那也只是一种形式上的规避，只是做到了不当面将易方拿去与人进行比较，这样的一个表面文章了。 其实，细细琢磨之后，你会发现易方所提的这个要求，其实质意思是不这么尽然的。 易方的这个要求很是有些巧妙的将自己的实质意思给隐藏了起来，这主要是因为这个要求有一个很是容易就能实现的外在假象，来做为它的掩饰。 易方其实是想通过自己所提的这个要求，在根本上减少或是杜绝族人老是会拿自己的情况去与旁人进行对比，从而使自己的升级锻炼之路，能够最大限度的避免被打扰到。 他真的是觉得在同族人之间，在大家各自为了提升自己的身份和品衔，而努力打拼的过程中，少引发一些嫉妒和仇恨，不是很好的一件事情吗？ 这也就如同，为了在一个时期阶段内检验这些年轻族人的提升水平，了解他们升级锻炼的平均水平究竟如何时，就需要在族人中进行一些比试与较量一样，是完全可以大张旗鼓的来组织进行的。 但此时有一点，是易方甚为关心，也是最为强调和注重的，那就是在经过这样的比试与较量之后，所得出来的个人具体成绩情况，就不要进行公布与宣讲了。 每个人都仅是知道自己在考核之后的成绩，对于其他族人的成绩无从知晓，这件事光是听起来就已经让人觉得很是舒服了。 如果真要是如此施行的话，肯定是大得人心之举。 在易方看来，这每个人在每次进行的考核之后，所得的成绩绝对是属于个人隐私的。 这样不公开所有人考核成绩的做法，既保护了个人的隐私，又充分的尊重了每一个族人，绝对是一件非常值得赞扬和推广的好事情。 这才是易方在个体之间互相比试与较量的事情，已在族群中是蔚然成风的情况下，提出这样一个要求的真正用意。 易方在关于考核这方面的事情，内心里想要实现的一个愿景是，让考核回归到最初的设置意图上，让所有的族人知道进行考核的用意，就只是为了单纯的获知每一个正在追求进步与提升的族人，在某一个阶段时期内，在认知和能力上所达到或是具备的真实水平。 如果每次的考核都能够做到这一点了，易方自然是乐意“离海”族人等级认定中心的管理系统，更多的组织一些这样的充满了善意提醒与互相尊重的考核。 到那时，知道了自己考核成绩的族人只需对比已经公布的分值区间的比例数值，就能清楚自己在努力之后的真正水平，在群体中是居于何处区域位置了 而在有了这样的新式考核规定与举措之后，也能率先垂范的影响和引导族人们在实际中的做法，改掉一些族人热衷于将人比来比去，进而热烈评议，从中寻找乐趣的无聊做法。 注重保护自己的隐私信息，尊重别人的隐私空间，不粗暴的干扰别人的生活和学习，不影响别人工作和做事，会成为越来越多“海洋人”喜欢做的事情。 群体中原先惯有的风气与习惯做法，因为有了根本性的转变之后，原先这些喜欢随时要知晓别人情况的族人发现，如此一来的话，他们很难做到在将一个人拿去跟旁人进行比较的时候，能够做到让消息密不透风，封控知情面的。 过去的时候，他们是完全没有不让被做比较之人知晓的，这样的一个担心的。 因为，大多数的族人已经习惯自己被人比来比去的事情了，没有意识到这样做是一件不好的事情。 所以，更多的时候，人们对于这些族人的做法，虽是心有厌烦，但并不会真的予以针对性的抵制，只是会尽量的予以躲避，以此减少这样的被比较对自己造成的伤害。 现在，族人们的思想和认识发生了转变，自然就会迫使原先的这些族人要对自己的做法，做出适时的改变才行了。 否则，他们就会变成族人们眼里的“好事分子”，一些乱象的根源，而与之逐渐划清界线了。 所以，当这些族人意识到，他们想要实现易方所提的这个要求，其难点是在于，你是无法做到让所有的知情人做到“口风紧，嘴巴严”，严格的保守自己曾被人拿来与易方做比较的这件事情时，就一定会迫于内外的形势变化，选择知难而退的。 更多请收藏【bz 】！ 第二十四章 积分之道 随着时间的推移，可以毫不顾忌当事人的感受，而任意的将之与他人进行比较的事情，就会变成令人生厌的行为，而从原先的堂而皇之，变为偷偷摸摸的来进行了。 易方对此情况也是有着很清醒的认识的，他知道想要彻底的杜绝此类将人做比较的行为，确实是不容易做到的。 前面说过了，这每个人都是一个独立存在于世的个体，在方方面面上都是有着或大或小的差异的。 这要求所有人都能摒弃已被公认为是恶习的，之前的一些习惯行为，是很难得到保证的。 但在易方看来，只要是能够将一些族人长久以来形成的不好的习惯行为，彻底予以了边缘化的处理，就已经是非常好的一件事了。 所以，易方对于“离海”在族人身份和品衔升级方面，所做的关于积分累积的具体规定，只是专注于怎么更好的激发族人去努力的做好分内之事，取消了所有的阶段性考核的做法，真是可以举起他的双手双脚来充分表达他对此予以支持和赞同的意见，而不会觉得有丝毫的尴尬。 易方觉得“离海”的管理阶层，很是明了族群中存在的问题，为此所做的布置安排很是能体现出他们的英明，完全是一个高瞻远瞩的决定。 在揣摩领悟出了“离海”于具体规定中，所蕴含的深刻用意之后，易方的心里变得更为踏实了。 于是，他在一种心情舒畅且完全放松的状态下，开始调阅规定中更多的关于采捕鱼获和提取矿产，这两个部分的细节内容来进行研究分析。 这样一来，他发现的有用的信息就更加的多了。 譬如，按照鱼获产出的区域，相同品种的鱼获，最终兑换取得的积分是不同的。 也就是说，用产自近海的鱼获兑换的积分，要比产自远洋的鱼获兑换所得的积分，分值低百分之二十。 以比较常见的刀鱼为例来进行说明，可能会便于我们对这个规定更好的予以理解。 每一条刀鱼按规定是可以兑换两个积分的，但这里所指的是产自远洋的刀鱼，其价值就是如此标注的。 而产自近海的刀鱼，哪怕是体长和重量都超过产自远洋的刀鱼，其可以用来兑换的积分就不是这样的分值了。 这条刀鱼的价值只能是打八折来进行体现，所得的积分一定是会在这个“两个积分”的规定基础上，再折减百分之二十来做为统计兑换的。 从这个规定的细节上，易方体会出“离海”是鼓励每一个想要快速获得积分累计，早日实现自身升级的“海洋人”，更多的前往“离海”的远洋区域去采捕鱼获。 而受到鱼获来自海中不同深度位置的影响，鱼获具体所能兑换的积分也是不同的。 总的来讲，取自深海的鱼获，其能兑换的积分自然是要高于捕自浅海的鱼获的。 只是，这个由海中不同深度位置而造成的关于积分上的影响，显得并不是很大，只是有着百分之十的差异。 另外的就是关于气候和温度方面的影响，也是有着具体的规定说明。 概况起来进行解读，基本就是规定在秋冬季采捕到的鱼获，其所能兑换领取到的积分是要高于采捕自春夏两季的鱼获的。 而在恶劣复杂天气中出海采捕鱼获，其兑换的积分，不出所料的是要高于在良好平和的天气中采捕到的鱼获的。 但等级规定中，一个显得尤为特别的地方是，在特定的条件下，即便是出海采捕鱼获的人最后是两手空空的归来时，有的人也不会是最终一无所得的。 这个敢于在恶劣复杂天气中，坚持展开采捕鱼获行动的“海洋人”，只要其行为无造假现象并获得“离海”族人等级认定中心管理系统的验证核实，那么他在无鱼获可以提供，不能正常兑换积分的情况下，依然会得的一个系统给予的基本积分支持。 还有一点就是，规定中关于提取矿产方面的细则约定，同采捕鱼获方面的章程简直是如出一辙的。 这也就更加证实了易方对“离海”的管理阶层，最初制定规划这样一个等级规定时，关于其内心初衷想法上的一些猜测了。 随着时间的推移，可以毫不顾忌当事人的感受，而任意的将之与他人进行比较的事情，就会变成令人生厌的行为，而从原先的堂而皇之，变为偷偷摸摸的来进行了。 易方对此情况也是有着很清醒的认识的，他知道想要彻底的杜绝此类将人做比较的行为，确实是不容易做到的。 前面说过了，这每个人都是一个独立存在于世的个体，在方方面面上都是有着或大或小的差异的。 这要求所有人都能摒弃已被公认为是恶习的，之前的一些习惯行为，是很难得到保证的。 但在易方看来，只要是能够将一些族人长久以来形成的不好的习惯行为，彻底予以了边缘化的处理，就已经是非常好的一件事了。 所以，易方对于“离海”在族人身份和品衔升级方面，所做的关于积分累积的具体规定，只是专注于怎么更好的激发族人去努力的做好分内之事，取消了所有的阶段性考核的做法，真是可以举起他的双手双脚来充分表达他对此予以支持和赞同的意见，而不会觉得有丝毫的尴尬。 易方觉得“离海”的管理阶层，很是明了族群中存在的问题，为此所做的布置安排很是能体现出他们的英明，完全是一个高瞻远瞩的决定。 在揣摩领悟出了“离海”于具体规定中，所蕴含的深刻用意之后，易方的心里变得更为踏实了。 于是，他在一种心情舒畅且完全放松的状态下，开始调阅规定中更多的关于采捕鱼获和提取矿产，这两个部分的细节内容来进行研究分析。 这样一来，他发现的有用的信息就更加的多了。 譬如，按照鱼获产出的区域，相同品种的鱼获，最终兑换取得的积分是不同的。 也就是说，用产自近海的鱼获兑换的积分，要比产自远洋的鱼获兑换所得的积分，分值低百分之二十。 以比较常见的刀鱼为例来进行说明，可能会便于我们对这个规定更好的予以理解。 每一条刀鱼按规定是可以兑换两个积分的，但这里所指的是产自远洋的刀鱼，其价值就是如此标注的。 而产自近海的刀鱼，哪怕是体长和重量都超过产自远洋的刀鱼，其可以用来兑换的积分就不是这样的分值了。 这条刀鱼的价值只能是打八折来进行体现，所得的积分一定是会在这个“两个积分”的规定基础上，再折减百分之二十来做为统计兑换的。 从这个规定的细节上，易方体会出“离海”是鼓励每一个想要快速获得积分累计，早日实现自身升级的“海洋人”，更多的前往“离海”的远洋区域去采捕鱼获。 而受到鱼获来自海中不同深度位置的影响，鱼获具体所能兑换的积分也是不同的。 总的来讲，取自深海的鱼获，其能兑换的积分自然是要高于捕自浅海的鱼获的。 只是，这个由海中不同深度位置而造成的关于积分上的影响，显得并不是很大，只是有着百分之十的差异。 另外的就是关于气候和温度方面的影响，也是有着具体的规定说明。 概况起来进行解读，基本就是规定在秋冬季采捕到的鱼获，其所能兑换领取到的积分是要高于采捕自春夏两季的鱼获的。 而在恶劣复杂天气中出海采捕鱼获，其兑换的积分，不出所料的是要高于在良好平和的天气中采捕到的鱼获的。 但等级规定中，一个显得尤为特别的地方是，在特定的条件下，即便是出海采捕鱼获的人最后是两手空空的归来时，有的人也不会是最终一无所得的。 这个敢于在恶劣复杂天气中，坚持展开采捕鱼获行动的“海洋人”，只要其行为无造假现象并获得“离海”族人等级认定中心管理系统的验证核实，那么他在无鱼获可以提供，不能正常兑换积分的情况下，依然会得的一个系统给予的基本积分支持。 还有一点就是，规定中关于提取矿产方面的细则约定，同采捕鱼获方面的章程简直是如出一辙的。 这也就更加证实了易方对“离海”的管理阶层，最初制定规划这样一个等级规定时，关于其内心初衷想法上的一些猜测了。 随着时间的推移，可以毫不顾忌当事人的感受，而任意的将之与他人进行比较的事情，就会变成令人生厌的行为，而从原先的堂而皇之，变为偷偷摸摸的来进行了。 易方对此情况也是有着很清醒的认识的，他知道想要彻底的杜绝此类将人做比较的行为，确实是不容易做到的。 前面说过了，这每个人都是一个独立存在于世的个体，在方方面面上都是有着或大或小的差异的。 这要求所有人都能摒弃已被公认为是恶习的，之前的一些习惯行为，是很难得到保证的。 但在易方看来，只要是能够将一些族人长久以来形成的不好的习惯行为，彻底予以了边缘化的处理，就已经是非常好的一件事了。 所以，易方对于“离海”在族人身份和品衔升级方面，所做的关于积分累积的具体规定，只是专注于怎么更好的激发族人去努力的做好分内之事，取消了所有的阶段性考核的做法，真是可以举起他的双手双脚来充分表达他对此予以支持和赞同的意见，而不会觉得有丝毫的尴尬。 易方觉得“离海”的管理阶层，很是明了族群中存在的问题，为此所做的布置安排很是能体现出他们的英明，完全是一个高瞻远瞩的决定。 在揣摩领悟出了“离海”于具体规定中，所蕴含的深刻用意之后，易方的心里变得更为踏实了。 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随着时间的推移，可以毫不顾忌当事人的感受，而任意的将之与他人进行比较的事情，就会变成令人生厌的行为，而从原先的堂而皇之，变为偷偷摸摸的来进行了。 易方对此情况也是有着很清醒的认识的，他知道想要彻底的杜绝此类将人做比较的行为，确实是不容易做到的。 前面说过了，这每个人都是一个独立存在于世的个体，在方方面面上都是有着或大或小的差异的。 这要求所有人都能摒弃已被公认为是恶习的，之前的一些习惯行为，是很难得到保证的。 但在易方看来，只要是能够将一些族人长久以来形成的不好的习惯行为，彻底予以了边缘化的处理，就已经是非常好的一件事了。 所以，易方对于“离海”在族人身份和品衔升级方面，所做的关于积分累积的具体规定，只是专注于怎么更好的激发族人去努力的做好分内之事，取消了所有的阶段性考核的做法，真是可以举起他的双手双脚来充分表达他对此予以支持和赞同的意见，而不会觉得有丝毫的尴尬。 易方觉得“离海”的管理阶层，很是明了族群中存在的问题，为此所做的布置安排很是能体现出他们的英明，完全是一个高瞻远瞩的决定。 在揣摩领悟出了“离海”于具体规定中，所蕴含的深刻用意之后，易方的心里变得更为踏实了。 于是，他在一种心情舒畅且完全放松的状态下，开始调阅规定中更多的关于采捕鱼获和提取矿产，这两个部分的细节内容来进行研究分析。 这样一来，他发现的有用的信息就更加的多了。 譬如，按照鱼获产出的区域，相同品种的鱼获，最终兑换取得的积分是不同的。 也就是说，用产自近海的鱼获兑换的积分，要比产自远洋的鱼获兑换所得的积分，分值低百分之二十。 以比较常见的刀鱼为例来进行说明，可能会便于我们对这个规定更好的予以理解。 每一条刀鱼按规定是可以兑换两个积分的，但这里所指的是产自远洋的刀鱼，其价值就是如此标注的。 而产自近海的刀鱼，哪怕是体长和重量都超过产自远洋的刀鱼，其可以用来兑换的积分就不是这样的分值了。 这条刀鱼的价值只能是打八折来进行体现，所得的积分一定是会在这个“两个积分”的规定基础上，再折减百分之二十来做为统计兑换的。 从这个规定的细节上，易方体会出“离海”是鼓励每一个想要快速获得积分累计，早日实现自身升级的“海洋人”，更多的前往“离海”的远洋区域去采捕鱼获。 而受到鱼获来自海中不同深度位置的影响，鱼获具体所能兑换的积分也是不同的。 总的来讲，取自深海的鱼获，其能兑换的积分自然是要高于捕自浅海的鱼获的。 只是，这个由海中不同深度位置而造成的关于积分上的影响，显得并不是很大，只是有着百分之十的差异。 另外的就是关于气候和温度方面的影响，也是有着具体的规定说明。 概况起来进行解读，基本就是规定在秋冬季采捕到的鱼获，其所能兑换领取到的积分是要高于采捕自春夏两季的鱼获的。 而在恶劣复杂天气中出海采捕鱼获，其兑换的积分，不出所料的是要高于在良好平和的天气中采捕到的鱼获的。 但等级规定中，一个显得尤为特别的地方是，在特定的条件下，即便是出海采捕鱼获的人最后是两手空空的归来时，有的人也不会是最终一无所得的。 这个敢于在恶劣复杂天气中，坚持展开采捕鱼获行动的“海洋人”，只要其行为无造假现象并获得“离海”族人等级认定中心管理系统的验证核实，那么他在无鱼获可以提供，不能正常兑换积分的情况下，依然会得的一个系统给予的基本积分支持。 还有一点就是，规定中关于提取矿产方面的细则约定，同采捕鱼获方面的章程简直是如出一辙的。 这也就更加证实了易方对“离海”的管理阶层，最初制定规划这样一个等级规定时，关于其内心初衷想法上的一些猜测了。 随着时间的推移，可以毫不顾忌当事人的感受，而任意的将之与他人进行比较的事情，就会变成令人生厌的行为，而从原先的堂而皇之，变为偷偷摸摸的来进行了。 易方对此情况也是有着很清醒的认识的，他知道想要彻底的杜绝此类将人做比较的行为，确实是不容易做到的。 前面说过了，这每个人都是一个独立存在于世的个体，在方方面面上都是有着或大或小的差异的。 这要求所有人都能摒弃已被公认为是恶习的，之前的一些习惯行为，是很难得到保证的。 但在易方看来，只要是能够将一些族人长久以来形成的不好的习惯行为，彻底予以了边缘化的处理，就已经是非常好的一件事了。 所以，易方对于“离海”在族人身份和品衔升级方面，所做的关于积分累积的具体规定，只是专注于怎么更好的激发族人去努力的做好分内之事，取消了所有的阶段性考核的做法，真是可以举起他的双手双脚来充分表达他对此予以支持和赞同的意见，而不会觉得有丝毫的尴尬。 易方觉得“离海”的管理阶层，很是明了族群中存在的问题，为此所做的布置安排很是能体现出他们的英明，完全是一个高瞻远瞩的决定。 在揣摩领悟出了“离海”于具体规定中，所蕴含的深刻用意之后，易方的心里变得更为踏实了。 于是，他在一种心情舒畅且完全放松的状态下，开始调阅规定中更多的关于采捕鱼获和提取矿产，这两个部分的细节内容来进行研究分析。 这样一来，他发现的有用的信息就更加的多了。 譬如，按照鱼获产出的区域，相同品种的鱼获，最终兑换取得的积分是不同的。 也就是说，用产自近海的鱼获兑换的积分，要比产自远洋的鱼获兑换所得的积分，分值低百分之二十。 以比较常见的刀鱼为例来进行说明，可能会便于我们对这个规定更好的予以理解。 每一条刀鱼按规定是可以兑换两个积分的，但这里所指的是产自远洋的刀鱼，其价值就是如此标注的。 而产自近海的刀鱼，哪怕是体长和重量都超过产自远洋的刀鱼，其可以用来兑换的积分就不是这样的分值了。 这条刀鱼的价值只能是打八折来进行体现，所得的积分一定是会在这个“两个积分”的规定基础上，再折减百分之二十来做为统计兑换的。 从这个规定的细节上，易方体会出“离海”是鼓励每一个想要快速获得积分累计，早日实现自身升级的“海洋人”，更多的前往“离海”的远洋区域去采捕鱼获。 而受到鱼获来自海中不同深度位置的影响，鱼获具体所能兑换的积分也是不同的。 总的来讲，取自深海的鱼获，其能兑换的积分自然是要高于捕自浅海的鱼获的。 只是，这个由海中不同深度位置而造成的关于积分上的影响，显得并不是很大，只是有着百分之十的差异。 另外的就是关于气候和温度方面的影响，也是有着具体的规定说明。 概况起来进行解读，基本就是规定在秋冬季采捕到的鱼获，其所能兑换领取到的积分是要高于采捕自春夏两季的鱼获的。 而在恶劣复杂天气中出海采捕鱼获，其兑换的积分，不出所料的是要高于在良好平和的天气中采捕到的鱼获的。 但等级规定中，一个显得尤为特别的地方是，在特定的条件下，即便是出海采捕鱼获的人最后是两手空空的归来时，有的人也不会是最终一无所得的。 这个敢于在恶劣复杂天气中，坚持展开采捕鱼获行动的“海洋人”，只要其行为无造假现象并获得“离海”族人等级认定中心管理系统的验证核实，那么他在无鱼获可以提供，不能正常兑换积分的情况下，依然会得的一个系统给予的基本积分支持。 还有一点就是，规定中关于提取矿产方面的细则约定，同采捕鱼获方面的章程简直是如出一辙的。 这也就更加证实了易方对“离海”的管理阶层，最初制定规划这样一个等级规定时，关于其内心初衷想法上的一些猜测了。 随着时间的推移，可以毫不顾忌当事人的感受，而任意的将之与他人进行比较的事情，就会变成令人生厌的行为，而从原先的堂而皇之，变为偷偷摸摸的来进行了。 易方对此情况也是有着很清醒的认识的，他知道想要彻底的杜绝此类将人做比较的行为，确实是不容易做到的。 前面说过了，这每个人都是一个独立存在于世的个体，在方方面面上都是有着或大或小的差异的。 这要求所有人都能摒弃已被公认为是恶习的，之前的一些习惯行为，是很难得到保证的。 但在易方看来，只要是能够将一些族人长久以来形成的不好的习惯行为，彻底予以了边缘化的处理，就已经是非常好的一件事了。 所以，易方对于“离海”在族人身份和品衔升级方面，所做的关于积分累积的具体规定，只是专注于怎么更好的激发族人去努力的做好分内之事，取消了所有的阶段性考核的做法，真是可以举起他的双手双脚来充分表达他对此予以支持和赞同的意见，而不会觉得有丝毫的尴尬。 易方觉得“离海”的管理阶层，很是明了族群中存在的问题，为此所做的布置安排很是能体现出他们的英明，完全是一个高瞻远瞩的决定。 在揣摩领悟出了“离海”于具体规定中，所蕴含的深刻用意之后，易方的心里变得更为踏实了。 于是，他在一种心情舒畅且完全放松的状态下，开始调阅规定中更多的关于采捕鱼获和提取矿产，这两个部分的细节内容来进行研究分析。 这样一来，他发现的有用的信息就更加的多了。 譬如，按照鱼获产出的区域，相同品种的鱼获，最终兑换取得的积分是不同的。 也就是说，用产自近海的鱼获兑换的积分，要比产自远洋的鱼获兑换所得的积分，分值低百分之二十。 以比较常见的刀鱼为例来进行说明，可能会便于我们对这个规定更好的予以理解。 每一条刀鱼按规定是可以兑换两个积分的，但这里所指的是产自远洋的刀鱼，其价值就是如此标注的。 而产自近海的刀鱼，哪怕是体长和重量都超过产自远洋的刀鱼，其可以用来兑换的积分就不是这样的分值了。 这条刀鱼的价值只能是打八折来进行体现，所得的积分一定是会在这个“两个积分”的规定基础上，再折减百分之二十来做为统计兑换的。 从这个规定的细节上，易方体会出“离海”是鼓励每一个想要快速获得积分累计，早日实现自身升级的“海洋人”，更多的前往“离海”的远洋区域去采捕鱼获。 而受到鱼获来自海中不同深度位置的影响，鱼获具体所能兑换的积分也是不同的。 总的来讲，取自深海的鱼获，其能兑换的积分自然是要高于捕自浅海的鱼获的。 只是，这个由海中不同深度位置而造成的关于积分上的影响，显得并不是很大，只是有着百分之十的差异。 另外的就是关于气候和温度方面的影响，也是有着具体的规定说明。 概况起来进行解读，基本就是规定在秋冬季采捕到的鱼获，其所能兑换领取到的积分是要高于采捕自春夏两季的鱼获的。 而在恶劣复杂天气中出海采捕鱼获，其兑换的积分，不出所料的是要高于在良好平和的天气中采捕到的鱼获的。 但等级规定中，一个显得尤为特别的地方是，在特定的条件下，即便是出海采捕鱼获的人最后是两手空空的归来时，有的人也不会是最终一无所得的。 这个敢于在恶劣复杂天气中，坚持展开采捕鱼获行动的“海洋人”，只要其行为无造假现象并获得“离海”族人等级认定中心管理系统的验证核实，那么他在无鱼获可以提供，不能正常兑换积分的情况下，依然会得的一个系统给予的基本积分支持。 还有一点就是，规定中关于提取矿产方面的细则约定，同采捕鱼获方面的章程简直是如出一辙的。 这也就更加证实了易方对“离海”的管理阶层，最初制定规划这样一个等级规定时，关于其内心初衷想法上的一些猜测了。 随着时间的推移，可以毫不顾忌当事人的感受，而任意的将之与他人进行比较的事情，就会变成令人生厌的行为，而从原先的堂而皇之，变为偷偷摸摸的来进行了。 易方对此情况也是有着很清醒的认识的，他知道想要彻底的杜绝此类将人做比较的行为，确实是不容易做到的。 前面说过了，这每个人都是一个独立存在于世的个体，在方方面面上都是有着或大或小的差异的。 这要求所有人都能摒弃已被公认为是恶习的，之前的一些习惯行为，是很难得到保证的。 但在易方看来，只要是能够将一些族人长久以来形成的不好的习惯行为，彻底予以了边缘化的处理，就已经是非常好的一件事了。 所以，易方对于“离海”在族人身份和品衔升级方面，所做的关于积分累积的具体规定，只是专注于怎么更好的激发族人去努力的做好分内之事，取消了所有的阶段性考核的做法，真是可以举起他的双手双脚来充分表达他对此予以支持和赞同的意见，而不会觉得有丝毫的尴尬。 易方觉得“离海”的管理阶层，很是明了族群中存在的问题，为此所做的布置安排很是能体现出他们的英明，完全是一个高瞻远瞩的决定。 在揣摩领悟出了“离海”于具体规定中，所蕴含的深刻用意之后，易方的心里变得更为踏实了。 于是，他在一种心情舒畅且完全放松的状态下，开始调阅规定中更多的关于采捕鱼获和提取矿产，这两个部分的细节内容来进行研究分析。 这样一来，他发现的有用的信息就更加的多了。 譬如，按照鱼获产出的区域，相同品种的鱼获，最终兑换取得的积分是不同的。 也就是说，用产自近海的鱼获兑换的积分，要比产自远洋的鱼获兑换所得的积分，分值低百分之二十。 以比较常见的刀鱼为例来进行说明，可能会便于我们对这个规定更好的予以理解。 每一条刀鱼按规定是可以兑换两个积分的，但这里所指的是产自远洋的刀鱼，其价值就是如此标注的。 而产自近海的刀鱼，哪怕是体长和重量都超过产自远洋的刀鱼，其可以用来兑换的积分就不是这样的分值了。 这条刀鱼的价值只能是打八折来进行体现，所得的积分一定是会在这个“两个积分”的规定基础上，再折减百分之二十来做为统计兑换的。 从这个规定的细节上，易方体会出“离海”是鼓励每一个想要快速获得积分累计，早日实现自身升级的“海洋人”，更多的前往“离海”的远洋区域去采捕鱼获。 而受到鱼获来自海中不同深度位置的影响，鱼获具体所能兑换的积分也是不同的。 总的来讲，取自深海的鱼获，其能兑换的积分自然是要高于捕自浅海的鱼获的。 只是，这个由海中不同深度位置而造成的关于积分上的影响，显得并不是很大，只是有着百分之十的差异。 另外的就是关于气候和温度方面的影响，也是有着具体的规定说明。 概况起来进行解读，基本就是规定在秋冬季采捕到的鱼获，其所能兑换领取到的积分是要高于采捕自春夏两季的鱼获的。 而在恶劣复杂天气中出海采捕鱼获，其兑换的积分，不出所料的是要高于在良好平和的天气中采捕到的鱼获的。 但等级规定中，一个显得尤为特别的地方是，在特定的条件下，即便是出海采捕鱼获的人最后是两手空空的归来时，有的人也不会是最终一无所得的。 这个敢于在恶劣复杂天气中，坚持展开采捕鱼获行动的“海洋人”，只要其行为无造假现象并获得“离海”族人等级认定中心管理系统的验证核实，那么他在无鱼获可以提供，不能正常兑换积分的情况下，依然会得的一个系统给予的基本积分支持。 还有一点就是，规定中关于提取矿产方面的细则约定，同采捕鱼获方面的章程简直是如出一辙的。 这也就更加证实了易方对“离海”的管理阶层，最初制定规划这样一个等级规定时，关于其内心初衷想法上的一些猜测了。 第二十五章 适可而止 总的来说，易方从“离海”颁布施行的关于族人等级规定的内容中，能够深切的体会出“离海”的管理阶层对于敢直面挑战困难极限和问题险阻的族人，是给予充分的鼓励与积极的支持的。 甚至在某种程度上，如此的一个规定章程是在配合着那些胆大心细的族人，在快速获取到提升自身等级和品衔所必需的积分的过程中，能更好的发挥出自己的主观能动性，事半功倍的完成在自我提升的阶段里要完成的事项。 看来，选择“离海”做为完成神圣使命任务的地方，召集大陆陆人族群的年轻精英前来，在“离海”中做出一番成就，堪称是“图蒙塔特世界”里已知公开的，最为庞大宏伟的，已经被奉行实施了百万年的这个计划的制定者，是非常偏爱在面对危险情况时，还依然敢于迎接挑战，无惧风险的与其进行搏杀的人。 换言之，自信且勇敢的人在“离海”中，获得提升的机会是要远远高于那些胆小怯懦之人的。 那以这样深刻的视角来审视“离海”颁布施行的这个关于族人等级提升的规定章程，在易方的心中就逐渐理清楚一个明了的认识。 其实，这个认识是非常简单直接的，其就是关于时间的有效利用问题。 所有在提升自我的过程中，出现的困难险阻，也即恶劣复杂的天气状况，远洋深海的诡秘情形，无不都是在增加每个在“离海”中打拼的年轻“海洋人”，在走向成功的过程中的不确定性。 因为，这些困难的出现，势必会降低这些年轻“海洋人”所做的提升自我身份等级和品衔的成长效率，延缓他们走向成功的脚步，阻碍他们高效快速的发展。 在恶劣复杂的天气中，并不是人人都能克服极端天气对自己内心所造成的恐惧，敢于在海面上翻涌着滔天巨浪，狂风暴雨裹挟着巨大压力，从四面八方笼罩过来的时候，仍能坚持自己的打算主张，坚定的继续做着出海采捕鱼获和提取矿产的事情。 而一旦暂时性的停止出海采捕鱼获和提取矿产，就意味着时间上的被耽搁。 若是这样的事情，只是在整个提升自我身份等级和品衔的过程中出现一次两次，那还算是能够予以接受的一个正常情况。 可要是导致出海采捕鱼获和提取矿产这两件事情，受到外界的因素影响而经常性的被迫停止，难以保证做到正常的开展进行的话，则这个年轻的“海洋人”提升自我身份等级和品衔的进度，就会被严重的贻误。 时间被无谓的耗费失去，看似是这个年轻的“海洋人”的个人损失，实则遭受损失的并不仅是其个人。 若是这批加入到“离海”中，刚刚成长起来的，会为“离海”的整体发展做出持久贡献的，“海洋人”族群的新锐后辈们，悉数受制于外部的客观因素条件而导致成长进步的趋势，向落后与丧失积极性的方面发展，这一定是会伤及到“离海”的根本，不利于“离海”长久稳定发展的。 所以，在能够指导每一个“海洋人”如何做，才会更有效的来提升自我身份等级和品衔的规定章程中，是非常有必要将鼓励族人尝试着去做勇敢的挑战行为，支持积极主动拼搏的行动意图，清楚的体现出来的。 只是，“离海”通过族人等级认定中心正式向族人们颁布施行的这个规定章程，在原则方面具有很强的指导意义。 它会告知自己的族人们怎么去做好有关的事情，会相对容易的获取到升级自我身份和品衔的积分，在经过累积予以兑换之后，实际来提升自己的身份等级和品衔到自己想要达到的程度。 但是，“离海”的这个规定章程，对于自己的族人们在提升自我身份和品衔的过程中，具体的行为是没有进行强制性约定的。 这样并非强制性的规范个人行为的情况，也就造成了一些“海洋人”在提升自我的身份和品衔到一定层次阶段之后，最终选择了不再进行自我升级，而以一个自认为是合适的身份和品衔回归到族群，成为族群里的普通一员，终了一生。 总的来说，易方从“离海”颁布施行的关于族人等级规定的内容中，能够深切的体会出“离海”的管理阶层对于敢直面挑战困难极限和问题险阻的族人，是给予充分的鼓励与积极的支持的。 甚至在某种程度上，如此的一个规定章程是在配合着那些胆大心细的族人，在快速获取到提升自身等级和品衔所必需的积分的过程中，能更好的发挥出自己的主观能动性，事半功倍的完成在自我提升的阶段里要完成的事项。 看来，选择“离海”做为完成神圣使命任务的地方，召集大陆陆人族群的年轻精英前来，在“离海”中做出一番成就，堪称是“图蒙塔特世界”里已知公开的，最为庞大宏伟的，已经被奉行实施了百万年的这个计划的制定者，是非常偏爱在面对危险情况时，还依然敢于迎接挑战，无惧风险的与其进行搏杀的人。 换言之，自信且勇敢的人在“离海”中，获得提升的机会是要远远高于那些胆小怯懦之人的。 那以这样深刻的视角来审视“离海”颁布施行的这个关于族人等级提升的规定章程，在易方的心中就逐渐理清楚一个明了的认识。 其实，这个认识是非常简单直接的，其就是关于时间的有效利用问题。 所有在提升自我的过程中，出现的困难险阻，也即恶劣复杂的天气状况，远洋深海的诡秘情形，无不都是在增加每个在“离海”中打拼的年轻“海洋人”，在走向成功的过程中的不确定性。 因为，这些困难的出现，势必会降低这些年轻“海洋人”所做的提升自我身份等级和品衔的成长效率，延缓他们走向成功的脚步，阻碍他们高效快速的发展。 在恶劣复杂的天气中，并不是人人都能克服极端天气对自己内心所造成的恐惧，敢于在海面上翻涌着滔天巨浪，狂风暴雨裹挟着巨大压力，从四面八方笼罩过来的时候，仍能坚持自己的打算主张，坚定的继续做着出海采捕鱼获和提取矿产的事情。 而一旦暂时性的停止出海采捕鱼获和提取矿产，就意味着时间上的被耽搁。 若是这样的事情，只是在整个提升自我身份等级和品衔的过程中出现一次两次，那还算是能够予以接受的一个正常情况。 可要是导致出海采捕鱼获和提取矿产这两件事情，受到外界的因素影响而经常性的被迫停止，难以保证做到正常的开展进行的话，则这个年轻的“海洋人”提升自我身份等级和品衔的进度，就会被严重的贻误。 时间被无谓的耗费失去，看似是这个年轻的“海洋人”的个人损失，实则遭受损失的并不仅是其个人。 若是这批加入到“离海”中，刚刚成长起来的，会为“离海”的整体发展做出持久贡献的，“海洋人”族群的新锐后辈们，悉数受制于外部的客观因素条件而导致成长进步的趋势，向落后与丧失积极性的方面发展，这一定是会伤及到“离海”的根本，不利于“离海”长久稳定发展的。 所以，在能够指导每一个“海洋人”如何做，才会更有效的来提升自我身份等级和品衔的规定章程中，是非常有必要将鼓励族人尝试着去做勇敢的挑战行为，支持积极主动拼搏的行动意图，清楚的体现出来的。 只是，“离海”通过族人等级认定中心正式向族人们颁布施行的这个规定章程，在原则方面具有很强的指导意义。 它会告知自己的族人们怎么去做好有关的事情，会相对容易的获取到升级自我身份和品衔的积分，在经过累积予以兑换之后，实际来提升自己的身份等级和品衔到自己想要达到的程度。 但是，“离海”的这个规定章程，对于自己的族人们在提升自我身份和品衔的过程中，具体的行为是没有进行强制性约定的。 这样并非强制性的规范个人行为的情况，也就造成了一些“海洋人”在提升自我的身份和品衔到一定层次阶段之后，最终选择了不再进行自我升级，而以一个自认为是合适的身份和品衔回归到族群，成为族群里的普通一员，终了一生。 总的来说，易方从“离海”颁布施行的关于族人等级规定的内容中，能够深切的体会出“离海”的管理阶层对于敢直面挑战困难极限和问题险阻的族人，是给予充分的鼓励与积极的支持的。 甚至在某种程度上，如此的一个规定章程是在配合着那些胆大心细的族人，在快速获取到提升自身等级和品衔所必需的积分的过程中，能更好的发挥出自己的主观能动性，事半功倍的完成在自我提升的阶段里要完成的事项。 看来，选择“离海”做为完成神圣使命任务的地方，召集大陆陆人族群的年轻精英前来，在“离海”中做出一番成就，堪称是“图蒙塔特世界”里已知公开的，最为庞大宏伟的，已经被奉行实施了百万年的这个计划的制定者，是非常偏爱在面对危险情况时，还依然敢于迎接挑战，无惧风险的与其进行搏杀的人。 换言之，自信且勇敢的人在“离海”中，获得提升的机会是要远远高于那些胆小怯懦之人的。 那以这样深刻的视角来审视“离海”颁布施行的这个关于族人等级提升的规定章程，在易方的心中就逐渐理清楚一个明了的认识。 其实，这个认识是非常简单直接的，其就是关于时间的有效利用问题。 所有在提升自我的过程中，出现的困难险阻，也即恶劣复杂的天气状况，远洋深海的诡秘情形，无不都是在增加每个在“离海”中打拼的年轻“海洋人”，在走向成功的过程中的不确定性。 因为，这些困难的出现，势必会降低这些年轻“海洋人”所做的提升自我身份等级和品衔的成长效率，延缓他们走向成功的脚步，阻碍他们高效快速的发展。 在恶劣复杂的天气中，并不是人人都能克服极端天气对自己内心所造成的恐惧，敢于在海面上翻涌着滔天巨浪，狂风暴雨裹挟着巨大压力，从四面八方笼罩过来的时候，仍能坚持自己的打算主张，坚定的继续做着出海采捕鱼获和提取矿产的事情。 而一旦暂时性的停止出海采捕鱼获和提取矿产，就意味着时间上的被耽搁。 若是这样的事情，只是在整个提升自我身份等级和品衔的过程中出现一次两次，那还算是能够予以接受的一个正常情况。 可要是导致出海采捕鱼获和提取矿产这两件事情，受到外界的因素影响而经常性的被迫停止，难以保证做到正常的开展进行的话，则这个年轻的“海洋人”提升自我身份等级和品衔的进度，就会被严重的贻误。 时间被无谓的耗费失去，看似是这个年轻的“海洋人”的个人损失，实则遭受损失的并不仅是其个人。 若是这批加入到“离海”中，刚刚成长起来的，会为“离海”的整体发展做出持久贡献的，“海洋人”族群的新锐后辈们，悉数受制于外部的客观因素条件而导致成长进步的趋势，向落后与丧失积极性的方面发展，这一定是会伤及到“离海”的根本，不利于“离海”长久稳定发展的。 所以，在能够指导每一个“海洋人”如何做，才会更有效的来提升自我身份等级和品衔的规定章程中，是非常有必要将鼓励族人尝试着去做勇敢的挑战行为，支持积极主动拼搏的行动意图，清楚的体现出来的。 只是，“离海”通过族人等级认定中心正式向族人们颁布施行的这个规定章程，在原则方面具有很强的指导意义。 它会告知自己的族人们怎么去做好有关的事情，会相对容易的获取到升级自我身份和品衔的积分，在经过累积予以兑换之后，实际来提升自己的身份等级和品衔到自己想要达到的程度。 但是，“离海”的这个规定章程，对于自己的族人们在提升自我身份和品衔的过程中，具体的行为是没有进行强制性约定的。 这样并非强制性的规范个人行为的情况，也就造成了一些“海洋人”在提升自我的身份和品衔到一定层次阶段之后，最终选择了不再进行自我升级，而以一个自认为是合适的身份和品衔回归到族群，成为族群里的普通一员，终了一生。 总的来说，易方从“离海”颁布施行的关于族人等级规定的内容中，能够深切的体会出“离海”的管理阶层对于敢直面挑战困难极限和问题险阻的族人，是给予充分的鼓励与积极的支持的。 甚至在某种程度上，如此的一个规定章程是在配合着那些胆大心细的族人，在快速获取到提升自身等级和品衔所必需的积分的过程中，能更好的发挥出自己的主观能动性，事半功倍的完成在自我提升的阶段里要完成的事项。 看来，选择“离海”做为完成神圣使命任务的地方，召集大陆陆人族群的年轻精英前来，在“离海”中做出一番成就，堪称是“图蒙塔特世界”里已知公开的，最为庞大宏伟的，已经被奉行实施了百万年的这个计划的制定者，是非常偏爱在面对危险情况时，还依然敢于迎接挑战，无惧风险的与其进行搏杀的人。 换言之，自信且勇敢的人在“离海”中，获得提升的机会是要远远高于那些胆小怯懦之人的。 那以这样深刻的视角来审视“离海”颁布施行的这个关于族人等级提升的规定章程，在易方的心中就逐渐理清楚一个明了的认识。 其实，这个认识是非常简单直接的，其就是关于时间的有效利用问题。 所有在提升自我的过程中，出现的困难险阻，也即恶劣复杂的天气状况，远洋深海的诡秘情形，无不都是在增加每个在“离海”中打拼的年轻“海洋人”，在走向成功的过程中的不确定性。 因为，这些困难的出现，势必会降低这些年轻“海洋人”所做的提升自我身份等级和品衔的成长效率，延缓他们走向成功的脚步，阻碍他们高效快速的发展。 在恶劣复杂的天气中，并不是人人都能克服极端天气对自己内心所造成的恐惧，敢于在海面上翻涌着滔天巨浪，狂风暴雨裹挟着巨大压力，从四面八方笼罩过来的时候，仍能坚持自己的打算主张，坚定的继续做着出海采捕鱼获和提取矿产的事情。 而一旦暂时性的停止出海采捕鱼获和提取矿产，就意味着时间上的被耽搁。 若是这样的事情，只是在整个提升自我身份等级和品衔的过程中出现一次两次，那还算是能够予以接受的一个正常情况。 可要是导致出海采捕鱼获和提取矿产这两件事情，受到外界的因素影响而经常性的被迫停止，难以保证做到正常的开展进行的话，则这个年轻的“海洋人”提升自我身份等级和品衔的进度，就会被严重的贻误。 时间被无谓的耗费失去，看似是这个年轻的“海洋人”的个人损失，实则遭受损失的并不仅是其个人。 若是这批加入到“离海”中，刚刚成长起来的，会为“离海”的整体发展做出持久贡献的，“海洋人”族群的新锐后辈们，悉数受制于外部的客观因素条件而导致成长进步的趋势，向落后与丧失积极性的方面发展，这一定是会伤及到“离海”的根本，不利于“离海”长久稳定发展的。 所以，在能够指导每一个“海洋人”如何做，才会更有效的来提升自我身份等级和品衔的规定章程中，是非常有必要将鼓励族人尝试着去做勇敢的挑战行为，支持积极主动拼搏的行动意图，清楚的体现出来的。 只是，“离海”通过族人等级认定中心正式向族人们颁布施行的这个规定章程，在原则方面具有很强的指导意义。 它会告知自己的族人们怎么去做好有关的事情，会相对容易的获取到升级自我身份和品衔的积分，在经过累积予以兑换之后，实际来提升自己的身份等级和品衔到自己想要达到的程度。 但是，“离海”的这个规定章程，对于自己的族人们在提升自我身份和品衔的过程中，具体的行为是没有进行强制性约定的。 这样并非强制性的规范个人行为的情况，也就造成了一些“海洋人”在提升自我的身份和品衔到一定层次阶段之后，最终选择了不再进行自我升级，而以一个自认为是合适的身份和品衔回归到族群，成为族群里的普通一员，终了一生。 总的来说，易方从“离海”颁布施行的关于族人等级规定的内容中，能够深切的体会出“离海”的管理阶层对于敢直面挑战困难极限和问题险阻的族人，是给予充分的鼓励与积极的支持的。 甚至在某种程度上，如此的一个规定章程是在配合着那些胆大心细的族人，在快速获取到提升自身等级和品衔所必需的积分的过程中，能更好的发挥出自己的主观能动性，事半功倍的完成在自我提升的阶段里要完成的事项。 看来，选择“离海”做为完成神圣使命任务的地方，召集大陆陆人族群的年轻精英前来，在“离海”中做出一番成就，堪称是“图蒙塔特世界”里已知公开的，最为庞大宏伟的，已经被奉行实施了百万年的这个计划的制定者，是非常偏爱在面对危险情况时，还依然敢于迎接挑战，无惧风险的与其进行搏杀的人。 换言之，自信且勇敢的人在“离海”中，获得提升的机会是要远远高于那些胆小怯懦之人的。 那以这样深刻的视角来审视“离海”颁布施行的这个关于族人等级提升的规定章程，在易方的心中就逐渐理清楚一个明了的认识。 其实，这个认识是非常简单直接的，其就是关于时间的有效利用问题。 所有在提升自我的过程中，出现的困难险阻，也即恶劣复杂的天气状况，远洋深海的诡秘情形，无不都是在增加每个在“离海”中打拼的年轻“海洋人”，在走向成功的过程中的不确定性。 因为，这些困难的出现，势必会降低这些年轻“海洋人”所做的提升自我身份等级和品衔的成长效率，延缓他们走向成功的脚步，阻碍他们高效快速的发展。 在恶劣复杂的天气中，并不是人人都能克服极端天气对自己内心所造成的恐惧，敢于在海面上翻涌着滔天巨浪，狂风暴雨裹挟着巨大压力，从四面八方笼罩过来的时候，仍能坚持自己的打算主张，坚定的继续做着出海采捕鱼获和提取矿产的事情。 而一旦暂时性的停止出海采捕鱼获和提取矿产，就意味着时间上的被耽搁。 若是这样的事情，只是在整个提升自我身份等级和品衔的过程中出现一次两次，那还算是能够予以接受的一个正常情况。 可要是导致出海采捕鱼获和提取矿产这两件事情，受到外界的因素影响而经常性的被迫停止，难以保证做到正常的开展进行的话，则这个年轻的“海洋人”提升自我身份等级和品衔的进度，就会被严重的贻误。 时间被无谓的耗费失去，看似是这个年轻的“海洋人”的个人损失，实则遭受损失的并不仅是其个人。 若是这批加入到“离海”中，刚刚成长起来的，会为“离海”的整体发展做出持久贡献的，“海洋人”族群的新锐后辈们，悉数受制于外部的客观因素条件而导致成长进步的趋势，向落后与丧失积极性的方面发展，这一定是会伤及到“离海”的根本，不利于“离海”长久稳定发展的。 所以，在能够指导每一个“海洋人”如何做，才会更有效的来提升自我身份等级和品衔的规定章程中，是非常有必要将鼓励族人尝试着去做勇敢的挑战行为，支持积极主动拼搏的行动意图，清楚的体现出来的。 只是，“离海”通过族人等级认定中心正式向族人们颁布施行的这个规定章程，在原则方面具有很强的指导意义。 它会告知自己的族人们怎么去做好有关的事情，会相对容易的获取到升级自我身份和品衔的积分，在经过累积予以兑换之后，实际来提升自己的身份等级和品衔到自己想要达到的程度。 但是，“离海”的这个规定章程，对于自己的族人们在提升自我身份和品衔的过程中，具体的行为是没有进行强制性约定的。 这样并非强制性的规范个人行为的情况，也就造成了一些“海洋人”在提升自我的身份和品衔到一定层次阶段之后，最终选择了不再进行自我升级，而以一个自认为是合适的身份和品衔回归到族群，成为族群里的普通一员，终了一生。 总的来说，易方从“离海”颁布施行的关于族人等级规定的内容中，能够深切的体会出“离海”的管理阶层对于敢直面挑战困难极限和问题险阻的族人，是给予充分的鼓励与积极的支持的。 甚至在某种程度上，如此的一个规定章程是在配合着那些胆大心细的族人，在快速获取到提升自身等级和品衔所必需的积分的过程中，能更好的发挥出自己的主观能动性，事半功倍的完成在自我提升的阶段里要完成的事项。 看来，选择“离海”做为完成神圣使命任务的地方，召集大陆陆人族群的年轻精英前来，在“离海”中做出一番成就，堪称是“图蒙塔特世界”里已知公开的，最为庞大宏伟的，已经被奉行实施了百万年的这个计划的制定者，是非常偏爱在面对危险情况时，还依然敢于迎接挑战，无惧风险的与其进行搏杀的人。 换言之，自信且勇敢的人在“离海”中，获得提升的机会是要远远高于那些胆小怯懦之人的。 那以这样深刻的视角来审视“离海”颁布施行的这个关于族人等级提升的规定章程，在易方的心中就逐渐理清楚一个明了的认识。 其实，这个认识是非常简单直接的，其就是关于时间的有效利用问题。 所有在提升自我的过程中，出现的困难险阻，也即恶劣复杂的天气状况，远洋深海的诡秘情形，无不都是在增加每个在“离海”中打拼的年轻“海洋人”，在走向成功的过程中的不确定性。 因为，这些困难的出现，势必会降低这些年轻“海洋人”所做的提升自我身份等级和品衔的成长效率，延缓他们走向成功的脚步，阻碍他们高效快速的发展。 在恶劣复杂的天气中，并不是人人都能克服极端天气对自己内心所造成的恐惧，敢于在海面上翻涌着滔天巨浪，狂风暴雨裹挟着巨大压力，从四面八方笼罩过来的时候，仍能坚持自己的打算主张，坚定的继续做着出海采捕鱼获和提取矿产的事情。 而一旦暂时性的停止出海采捕鱼获和提取矿产，就意味着时间上的被耽搁。 若是这样的事情，只是在整个提升自我身份等级和品衔的过程中出现一次两次，那还算是能够予以接受的一个正常情况。 可要是导致出海采捕鱼获和提取矿产这两件事情，受到外界的因素影响而经常性的被迫停止，难以保证做到正常的开展进行的话，则这个年轻的“海洋人”提升自我身份等级和品衔的进度，就会被严重的贻误。 时间被无谓的耗费失去，看似是这个年轻的“海洋人”的个人损失，实则遭受损失的并不仅是其个人。 若是这批加入到“离海”中，刚刚成长起来的，会为“离海”的整体发展做出持久贡献的，“海洋人”族群的新锐后辈们，悉数受制于外部的客观因素条件而导致成长进步的趋势，向落后与丧失积极性的方面发展，这一定是会伤及到“离海”的根本，不利于“离海”长久稳定发展的。 所以，在能够指导每一个“海洋人”如何做，才会更有效的来提升自我身份等级和品衔的规定章程中，是非常有必要将鼓励族人尝试着去做勇敢的挑战行为，支持积极主动拼搏的行动意图，清楚的体现出来的。 只是，“离海”通过族人等级认定中心正式向族人们颁布施行的这个规定章程，在原则方面具有很强的指导意义。 它会告知自己的族人们怎么去做好有关的事情，会相对容易的获取到升级自我身份和品衔的积分，在经过累积予以兑换之后，实际来提升自己的身份等级和品衔到自己想要达到的程度。 但是，“离海”的这个规定章程，对于自己的族人们在提升自我身份和品衔的过程中，具体的行为是没有进行强制性约定的。 这样并非强制性的规范个人行为的情况，也就造成了一些“海洋人”在提升自我的身份和品衔到一定层次阶段之后，最终选择了不再进行自我升级，而以一个自认为是合适的身份和品衔回归到族群，成为族群里的普通一员，终了一生。 总的来说，易方从“离海”颁布施行的关于族人等级规定的内容中，能够深切的体会出“离海”的管理阶层对于敢直面挑战困难极限和问题险阻的族人，是给予充分的鼓励与积极的支持的。 甚至在某种程度上，如此的一个规定章程是在配合着那些胆大心细的族人，在快速获取到提升自身等级和品衔所必需的积分的过程中，能更好的发挥出自己的主观能动性，事半功倍的完成在自我提升的阶段里要完成的事项。 看来，选择“离海”做为完成神圣使命任务的地方，召集大陆陆人族群的年轻精英前来，在“离海”中做出一番成就，堪称是“图蒙塔特世界”里已知公开的，最为庞大宏伟的，已经被奉行实施了百万年的这个计划的制定者，是非常偏爱在面对危险情况时，还依然敢于迎接挑战，无惧风险的与其进行搏杀的人。 换言之，自信且勇敢的人在“离海”中，获得提升的机会是要远远高于那些胆小怯懦之人的。 那以这样深刻的视角来审视“离海”颁布施行的这个关于族人等级提升的规定章程，在易方的心中就逐渐理清楚一个明了的认识。 其实，这个认识是非常简单直接的，其就是关于时间的有效利用问题。 所有在提升自我的过程中，出现的困难险阻，也即恶劣复杂的天气状况，远洋深海的诡秘情形，无不都是在增加每个在“离海”中打拼的年轻“海洋人”，在走向成功的过程中的不确定性。 因为，这些困难的出现，势必会降低这些年轻“海洋人”所做的提升自我身份等级和品衔的成长效率，延缓他们走向成功的脚步，阻碍他们高效快速的发展。 在恶劣复杂的天气中，并不是人人都能克服极端天气对自己内心所造成的恐惧，敢于在海面上翻涌着滔天巨浪，狂风暴雨裹挟着巨大压力，从四面八方笼罩过来的时候，仍能坚持自己的打算主张，坚定的继续做着出海采捕鱼获和提取矿产的事情。 而一旦暂时性的停止出海采捕鱼获和提取矿产，就意味着时间上的被耽搁。 若是这样的事情，只是在整个提升自我身份等级和品衔的过程中出现一次两次，那还算是能够予以接受的一个正常情况。 可要是导致出海采捕鱼获和提取矿产这两件事情，受到外界的因素影响而经常性的被迫停止，难以保证做到正常的开展进行的话，则这个年轻的“海洋人”提升自我身份等级和品衔的进度，就会被严重的贻误。 时间被无谓的耗费失去，看似是这个年轻的“海洋人”的个人损失，实则遭受损失的并不仅是其个人。 若是这批加入到“离海”中，刚刚成长起来的，会为“离海”的整体发展做出持久贡献的，“海洋人”族群的新锐后辈们，悉数受制于外部的客观因素条件而导致成长进步的趋势，向落后与丧失积极性的方面发展，这一定是会伤及到“离海”的根本，不利于“离海”长久稳定发展的。 所以，在能够指导每一个“海洋人”如何做，才会更有效的来提升自我身份等级和品衔的规定章程中，是非常有必要将鼓励族人尝试着去做勇敢的挑战行为，支持积极主动拼搏的行动意图，清楚的体现出来的。 只是，“离海”通过族人等级认定中心正式向族人们颁布施行的这个规定章程，在原则方面具有很强的指导意义。 它会告知自己的族人们怎么去做好有关的事情，会相对容易的获取到升级自我身份和品衔的积分，在经过累积予以兑换之后，实际来提升自己的身份等级和品衔到自己想要达到的程度。 但是，“离海”的这个规定章程，对于自己的族人们在提升自我身份和品衔的过程中，具体的行为是没有进行强制性约定的。 这样并非强制性的规范个人行为的情况，也就造成了一些“海洋人”在提升自我的身份和品衔到一定层次阶段之后，最终选择了不再进行自我升级，而以一个自认为是合适的身份和品衔回归到族群，成为族群里的普通一员，终了一生。 总的来说，易方从“离海”颁布施行的关于族人等级规定的内容中，能够深切的体会出“离海”的管理阶层对于敢直面挑战困难极限和问题险阻的族人，是给予充分的鼓励与积极的支持的。 甚至在某种程度上，如此的一个规定章程是在配合着那些胆大心细的族人，在快速获取到提升自身等级和品衔所必需的积分的过程中，能更好的发挥出自己的主观能动性，事半功倍的完成在自我提升的阶段里要完成的事项。 看来，选择“离海”做为完成神圣使命任务的地方，召集大陆陆人族群的年轻精英前来，在“离海”中做出一番成就，堪称是“图蒙塔特世界”里已知公开的，最为庞大宏伟的，已经被奉行实施了百万年的这个计划的制定者，是非常偏爱在面对危险情况时，还依然敢于迎接挑战，无惧风险的与其进行搏杀的人。 换言之，自信且勇敢的人在“离海”中，获得提升的机会是要远远高于那些胆小怯懦之人的。 那以这样深刻的视角来审视“离海”颁布施行的这个关于族人等级提升的规定章程，在易方的心中就逐渐理清楚一个明了的认识。 其实，这个认识是非常简单直接的，其就是关于时间的有效利用问题。 所有在提升自我的过程中，出现的困难险阻，也即恶劣复杂的天气状况，远洋深海的诡秘情形，无不都是在增加每个在“离海”中打拼的年轻“海洋人”，在走向成功的过程中的不确定性。 因为，这些困难的出现，势必会降低这些年轻“海洋人”所做的提升自我身份等级和品衔的成长效率，延缓他们走向成功的脚步，阻碍他们高效快速的发展。 在恶劣复杂的天气中，并不是人人都能克服极端天气对自己内心所造成的恐惧，敢于在海面上翻涌着滔天巨浪，狂风暴雨裹挟着巨大压力，从四面八方笼罩过来的时候，仍能坚持自己的打算主张，坚定的继续做着出海采捕鱼获和提取矿产的事情。 而一旦暂时性的停止出海采捕鱼获和提取矿产，就意味着时间上的被耽搁。 若是这样的事情，只是在整个提升自我身份等级和品衔的过程中出现一次两次，那还算是能够予以接受的一个正常情况。 可要是导致出海采捕鱼获和提取矿产这两件事情，受到外界的因素影响而经常性的被迫停止，难以保证做到正常的开展进行的话，则这个年轻的“海洋人”提升自我身份等级和品衔的进度，就会被严重的贻误。 时间被无谓的耗费失去，看似是这个年轻的“海洋人”的个人损失，实则遭受损失的并不仅是其个人。 若是这批加入到“离海”中，刚刚成长起来的，会为“离海”的整体发展做出持久贡献的，“海洋人”族群的新锐后辈们，悉数受制于外部的客观因素条件而导致成长进步的趋势，向落后与丧失积极性的方面发展，这一定是会伤及到“离海”的根本，不利于“离海”长久稳定发展的。 所以，在能够指导每一个“海洋人”如何做，才会更有效的来提升自我身份等级和品衔的规定章程中，是非常有必要将鼓励族人尝试着去做勇敢的挑战行为，支持积极主动拼搏的行动意图，清楚的体现出来的。 只是，“离海”通过族人等级认定中心正式向族人们颁布施行的这个规定章程，在原则方面具有很强的指导意义。 它会告知自己的族人们怎么去做好有关的事情，会相对容易的获取到升级自我身份和品衔的积分，在经过累积予以兑换之后，实际来提升自己的身份等级和品衔到自己想要达到的程度。 但是，“离海”的这个规定章程，对于自己的族人们在提升自我身份和品衔的过程中，具体的行为是没有进行强制性约定的。 这样并非强制性的规范个人行为的情况，也就造成了一些“海洋人”在提升自我的身份和品衔到一定层次阶段之后，最终选择了不再进行自我升级，而以一个自认为是合适的身份和品衔回归到族群，成为族群里的普通一员，终了一生。 总的来说，易方从“离海”颁布施行的关于族人等级规定的内容中，能够深切的体会出“离海”的管理阶层对于敢直面挑战困难极限和问题险阻的族人，是给予充分的鼓励与积极的支持的。 甚至在某种程度上，如此的一个规定章程是在配合着那些胆大心细的族人，在快速获取到提升自身等级和品衔所必需的积分的过程中，能更好的发挥出自己的主观能动性，事半功倍的完成在自我提升的阶段里要完成的事项。 看来，选择“离海”做为完成神圣使命任务的地方，召集大陆陆人族群的年轻精英前来，在“离海”中做出一番成就，堪称是“图蒙塔特世界”里已知公开的，最为庞大宏伟的，已经被奉行实施了百万年的这个计划的制定者，是非常偏爱在面对危险情况时，还依然敢于迎接挑战，无惧风险的与其进行搏杀的人。 换言之，自信且勇敢的人在“离海”中，获得提升的机会是要远远高于那些胆小怯懦之人的。 那以这样深刻的视角来审视“离海”颁布施行的这个关于族人等级提升的规定章程，在易方的心中就逐渐理清楚一个明了的认识。 其实，这个认识是非常简单直接的，其就是关于时间的有效利用问题。 所有在提升自我的过程中，出现的困难险阻，也即恶劣复杂的天气状况，远洋深海的诡秘情形，无不都是在增加每个在“离海”中打拼的年轻“海洋人”，在走向成功的过程中的不确定性。 因为，这些困难的出现，势必会降低这些年轻“海洋人”所做的提升自我身份等级和品衔的成长效率，延缓他们走向成功的脚步，阻碍他们高效快速的发展。 在恶劣复杂的天气中，并不是人人都能克服极端天气对自己内心所造成的恐惧，敢于在海面上翻涌着滔天巨浪，狂风暴雨裹挟着巨大压力，从四面八方笼罩过来的时候，仍能坚持自己的打算主张，坚定的继续做着出海采捕鱼获和提取矿产的事情。 而一旦暂时性的停止出海采捕鱼获和提取矿产，就意味着时间上的被耽搁。 若是这样的事情，只是在整个提升自我身份等级和品衔的过程中出现一次两次，那还算是能够予以接受的一个正常情况。 可要是导致出海采捕鱼获和提取矿产这两件事情，受到外界的因素影响而经常性的被迫停止，难以保证做到正常的开展进行的话，则这个年轻的“海洋人”提升自我身份等级和品衔的进度，就会被严重的贻误。 时间被无谓的耗费失去，看似是这个年轻的“海洋人”的个人损失，实则遭受损失的并不仅是其个人。 若是这批加入到“离海”中，刚刚成长起来的，会为“离海”的整体发展做出持久贡献的，“海洋人”族群的新锐后辈们，悉数受制于外部的客观因素条件而导致成长进步的趋势，向落后与丧失积极性的方面发展，这一定是会伤及到“离海”的根本，不利于“离海”长久稳定发展的。 所以，在能够指导每一个“海洋人”如何做，才会更有效的来提升自我身份等级和品衔的规定章程中，是非常有必要将鼓励族人尝试着去做勇敢的挑战行为，支持积极主动拼搏的行动意图，清楚的体现出来的。 只是，“离海”通过族人等级认定中心正式向族人们颁布施行的这个规定章程，在原则方面具有很强的指导意义。 它会告知自己的族人们怎么去做好有关的事情，会相对容易的获取到升级自我身份和品衔的积分，在经过累积予以兑换之后，实际来提升自己的身份等级和品衔到自己想要达到的程度。 但是，“离海”的这个规定章程，对于自己的族人们在提升自我身份和品衔的过程中，具体的行为是没有进行强制性约定的。 这样并非强制性的规范个人行为的情况，也就造成了一些“海洋人”在提升自我的身份和品衔到一定层次阶段之后，最终选择了不再进行自我升级，而以一个自认为是合适的身份和品衔回归到族群，成为族群里的普通一员，终了一生。 第二十六章 冷暖自知 由此看来，这个在“离海”中颁布施行的族人等级认定的具体规定，倒像是一个“离海”的管理阶层在年轻的族人中，指向明显的选拔遴选精英人才的规定了。 “离海”的这个规定是充满了温情的，没有粗暴的予以强制性的推行实施，给了族人们一个充分的选择自己将要采取何种行动的主动权。 那么，这就等于是在自己的族人当中，进行一个有关于未来会走向何种人生道路的双向性的选择了。 在这其中一定会有部分族人，经过深入的研究相关提升自我身份和品衔的规定细则，吃透了规定章程的原则要义和精神主旨，从而有针对性的规划自己在提升自我的关键阶段中，所要采取的具体行动，避免出现方向性的错误，以致于延误自己的提升发展速度。 而另外的一部分族人，则会因为没有弄清楚规定中所蕴含的深意，或是明显的在“揣着明白装糊涂”，在整个的维持时间不长的提升自我身份和品衔的阶段中，异曲同工的采取了适可而止的行动，在达到自己心中所想的层次阶段后，就不大再会为了这个人生目标做继续的奋斗了。 这样的一种“见好就收”的情况，很显然的说明这部分族人是在故意为之。 这里面存在很多原因，才会导致同一批成长起来的“海洋人”的年轻族人们，出现这样各自两相分化，最后走向不同人生发展道路的局面。 那么，且不管这里面究竟有着多少说不清的复杂原因在里面，单说这对自我的能力水平，继续上升的成长空间，有着清醒认识的因素，一定是会存在其中的。 “知人者智也，自知者明也”，寓理于言的强调“人贵有自知之明”的深意，绝对是至理名言。 有诗云：“春江水暖鸭先知”，更是将这个道理说的再明白不过了，这鱼鸭嬉戏于水间，自然是冷暖自知的事情了。 即便是听不懂或是看不明白这个道理的人，看到眼前的直白一幕，也是会明白什么东西才是真正适合自己的。 自己有什么能把握的，就踏实的将其把握好，那些难以琢磨或掌控的东西，哪怕是再美好的事物，跟自己都是没有关系的。 与其为了那些费尽心血与努力也追求不到的事物，不如退而求次的获取和守护好自己能够把控的事物，要来的实际一些。 从上述的分析中，你是不是可以感受到“离海”的超常冷静与清醒呢？ 可以毫不夸张的说，“离海”对于人性的了解程度，已是达到深入骨髓的地步，早已臻于化境而迈向神界了。 而做为这些要去完成神圣使命任务的执行者的搭档，成为他们在“离海”中的“接待人”的“海洋人”，同样是需要进行选拔和挑选的。 那在为了挑选出最合适人选的背景要求下，在不扩大计划知情范围的特别前提下，有什么样的举措会比单纯的以提升自身等级的设置，要更为隐秘和有效果呢？ 一个族群想要发现人才和培养精英力量，最好的做法就是设置有一定条件和门槛的考核，用具体累积所得的成绩来进行人员等级上的划分。 若是易方的这个猜测是没有问题的话，那么关于族人届时所拥有的对应积分而成的身份品衔，倒是可以放在一个次要的位置上，不用去进行过多的关注的。 彼时的易方还没资格接触到关于神圣使命任务的任何信息，也不知道他们这批刚刚在族群中长大成人，加入到为提升自我身份等级而打拼的队伍中的新人们，会有争取成为到“离海”完成神圣使命任务的执行者，在“离海”中的“接待人”的难得机会。 他们这批人非常幸运的适逢了一个在前人的眼里来看，完全是可遇不可求的重要时期。 这个时期就是，当他们开始在“离海”进行自我打拼的时刻起，其后到来的第十个年头，就是以百年为固定间隔期限的大陆陆人族群推选代表各自族群，前来“离海”完成神圣使命任务的执行者的年份。 这就给了易方他们这批新人一个最快的大幅提高自己在族群中的等级地位，充分证明自身实力和能力的机会。 机遇已经摆在了当时处在打拼提升自己的最佳位置上，年龄相差不一的每个“海洋人”的面前了。 这时就是要看谁能在这个十年间，排除一切的内外部干扰，成为同族之人中最快成长起来的人，去抓住百年一遇的能够参与到神圣使命任务中的机会。 然而，这个幸运儿可不是好当的。 由此看来，这个在“离海”中颁布施行的族人等级认定的具体规定，倒像是一个“离海”的管理阶层在年轻的族人中，指向明显的选拔遴选精英人才的规定了。 “离海”的这个规定是充满了温情的，没有粗暴的予以强制性的推行实施，给了族人们一个充分的选择自己将要采取何种行动的主动权。 那么，这就等于是在自己的族人当中，进行一个有关于未来会走向何种人生道路的双向性的选择了。 在这其中一定会有部分族人，经过深入的研究相关提升自我身份和品衔的规定细则，吃透了规定章程的原则要义和精神主旨，从而有针对性的规划自己在提升自我的关键阶段中，所要采取的具体行动，避免出现方向性的错误，以致于延误自己的提升发展速度。 而另外的一部分族人，则会因为没有弄清楚规定中所蕴含的深意，或是明显的在“揣着明白装糊涂”，在整个的维持时间不长的提升自我身份和品衔的阶段中，异曲同工的采取了适可而止的行动，在达到自己心中所想的层次阶段后，就不大再会为了这个人生目标做继续的奋斗了。 这样的一种“见好就收”的情况，很显然的说明这部分族人是在故意为之。 这里面存在很多原因，才会导致同一批成长起来的“海洋人”的年轻族人们，出现这样各自两相分化，最后走向不同人生发展道路的局面。 那么，且不管这里面究竟有着多少说不清的复杂原因在里面，单说这对自我的能力水平，继续上升的成长空间，有着清醒认识的因素，一定是会存在其中的。 “知人者智也，自知者明也”，寓理于言的强调“人贵有自知之明”的深意，绝对是至理名言。 有诗云：“春江水暖鸭先知”，更是将这个道理说的再明白不过了，这鱼鸭嬉戏于水间，自然是冷暖自知的事情了。 即便是听不懂或是看不明白这个道理的人，看到眼前的直白一幕，也是会明白什么东西才是真正适合自己的。 自己有什么能把握的，就踏实的将其把握好，那些难以琢磨或掌控的东西，哪怕是再美好的事物，跟自己都是没有关系的。 与其为了那些费尽心血与努力也追求不到的事物，不如退而求次的获取和守护好自己能够把控的事物，要来的实际一些。 从上述的分析中，你是不是可以感受到“离海”的超常冷静与清醒呢？ 可以毫不夸张的说，“离海”对于人性的了解程度，已是达到深入骨髓的地步，早已臻于化境而迈向神界了。 而做为这些要去完成神圣使命任务的执行者的搭档，成为他们在“离海”中的“接待人”的“海洋人”，同样是需要进行选拔和挑选的。 那在为了挑选出最合适人选的背景要求下，在不扩大计划知情范围的特别前提下，有什么样的举措会比单纯的以提升自身等级的设置，要更为隐秘和有效果呢？ 一个族群想要发现人才和培养精英力量，最好的做法就是设置有一定条件和门槛的考核，用具体累积所得的成绩来进行人员等级上的划分。 若是易方的这个猜测是没有问题的话，那么关于族人届时所拥有的对应积分而成的身份品衔，倒是可以放在一个次要的位置上，不用去进行过多的关注的。 彼时的易方还没资格接触到关于神圣使命任务的任何信息，也不知道他们这批刚刚在族群中长大成人，加入到为提升自我身份等级而打拼的队伍中的新人们，会有争取成为到“离海”完成神圣使命任务的执行者，在“离海”中的“接待人”的难得机会。 他们这批人非常幸运的适逢了一个在前人的眼里来看，完全是可遇不可求的重要时期。 这个时期就是，当他们开始在“离海”进行自我打拼的时刻起，其后到来的第十个年头，就是以百年为固定间隔期限的大陆陆人族群推选代表各自族群，前来“离海”完成神圣使命任务的执行者的年份。 这就给了易方他们这批新人一个最快的大幅提高自己在族群中的等级地位，充分证明自身实力和能力的机会。 机遇已经摆在了当时处在打拼提升自己的最佳位置上，年龄相差不一的每个“海洋人”的面前了。 这时就是要看谁能在这个十年间，排除一切的内外部干扰，成为同族之人中最快成长起来的人，去抓住百年一遇的能够参与到神圣使命任务中的机会。 然而，这个幸运儿可不是好当的。 由此看来，这个在“离海”中颁布施行的族人等级认定的具体规定，倒像是一个“离海”的管理阶层在年轻的族人中，指向明显的选拔遴选精英人才的规定了。 “离海”的这个规定是充满了温情的，没有粗暴的予以强制性的推行实施，给了族人们一个充分的选择自己将要采取何种行动的主动权。 那么，这就等于是在自己的族人当中，进行一个有关于未来会走向何种人生道路的双向性的选择了。 在这其中一定会有部分族人，经过深入的研究相关提升自我身份和品衔的规定细则，吃透了规定章程的原则要义和精神主旨，从而有针对性的规划自己在提升自我的关键阶段中，所要采取的具体行动，避免出现方向性的错误，以致于延误自己的提升发展速度。 而另外的一部分族人，则会因为没有弄清楚规定中所蕴含的深意，或是明显的在“揣着明白装糊涂”，在整个的维持时间不长的提升自我身份和品衔的阶段中，异曲同工的采取了适可而止的行动，在达到自己心中所想的层次阶段后，就不大再会为了这个人生目标做继续的奋斗了。 这样的一种“见好就收”的情况，很显然的说明这部分族人是在故意为之。 这里面存在很多原因，才会导致同一批成长起来的“海洋人”的年轻族人们，出现这样各自两相分化，最后走向不同人生发展道路的局面。 那么，且不管这里面究竟有着多少说不清的复杂原因在里面，单说这对自我的能力水平，继续上升的成长空间，有着清醒认识的因素，一定是会存在其中的。 “知人者智也，自知者明也”，寓理于言的强调“人贵有自知之明”的深意，绝对是至理名言。 有诗云：“春江水暖鸭先知”，更是将这个道理说的再明白不过了，这鱼鸭嬉戏于水间，自然是冷暖自知的事情了。 即便是听不懂或是看不明白这个道理的人，看到眼前的直白一幕，也是会明白什么东西才是真正适合自己的。 自己有什么能把握的，就踏实的将其把握好，那些难以琢磨或掌控的东西，哪怕是再美好的事物，跟自己都是没有关系的。 与其为了那些费尽心血与努力也追求不到的事物，不如退而求次的获取和守护好自己能够把控的事物，要来的实际一些。 从上述的分析中，你是不是可以感受到“离海”的超常冷静与清醒呢？ 可以毫不夸张的说，“离海”对于人性的了解程度，已是达到深入骨髓的地步，早已臻于化境而迈向神界了。 而做为这些要去完成神圣使命任务的执行者的搭档，成为他们在“离海”中的“接待人”的“海洋人”，同样是需要进行选拔和挑选的。 那在为了挑选出最合适人选的背景要求下，在不扩大计划知情范围的特别前提下，有什么样的举措会比单纯的以提升自身等级的设置，要更为隐秘和有效果呢？ 一个族群想要发现人才和培养精英力量，最好的做法就是设置有一定条件和门槛的考核，用具体累积所得的成绩来进行人员等级上的划分。 若是易方的这个猜测是没有问题的话，那么关于族人届时所拥有的对应积分而成的身份品衔，倒是可以放在一个次要的位置上，不用去进行过多的关注的。 彼时的易方还没资格接触到关于神圣使命任务的任何信息，也不知道他们这批刚刚在族群中长大成人，加入到为提升自我身份等级而打拼的队伍中的新人们，会有争取成为到“离海”完成神圣使命任务的执行者，在“离海”中的“接待人”的难得机会。 他们这批人非常幸运的适逢了一个在前人的眼里来看，完全是可遇不可求的重要时期。 这个时期就是，当他们开始在“离海”进行自我打拼的时刻起，其后到来的第十个年头，就是以百年为固定间隔期限的大陆陆人族群推选代表各自族群，前来“离海”完成神圣使命任务的执行者的年份。 这就给了易方他们这批新人一个最快的大幅提高自己在族群中的等级地位，充分证明自身实力和能力的机会。 机遇已经摆在了当时处在打拼提升自己的最佳位置上，年龄相差不一的每个“海洋人”的面前了。 这时就是要看谁能在这个十年间，排除一切的内外部干扰，成为同族之人中最快成长起来的人，去抓住百年一遇的能够参与到神圣使命任务中的机会。 然而，这个幸运儿可不是好当的。 由此看来，这个在“离海”中颁布施行的族人等级认定的具体规定，倒像是一个“离海”的管理阶层在年轻的族人中，指向明显的选拔遴选精英人才的规定了。 “离海”的这个规定是充满了温情的，没有粗暴的予以强制性的推行实施，给了族人们一个充分的选择自己将要采取何种行动的主动权。 那么，这就等于是在自己的族人当中，进行一个有关于未来会走向何种人生道路的双向性的选择了。 在这其中一定会有部分族人，经过深入的研究相关提升自我身份和品衔的规定细则，吃透了规定章程的原则要义和精神主旨，从而有针对性的规划自己在提升自我的关键阶段中，所要采取的具体行动，避免出现方向性的错误，以致于延误自己的提升发展速度。 而另外的一部分族人，则会因为没有弄清楚规定中所蕴含的深意，或是明显的在“揣着明白装糊涂”，在整个的维持时间不长的提升自我身份和品衔的阶段中，异曲同工的采取了适可而止的行动，在达到自己心中所想的层次阶段后，就不大再会为了这个人生目标做继续的奋斗了。 这样的一种“见好就收”的情况，很显然的说明这部分族人是在故意为之。 这里面存在很多原因，才会导致同一批成长起来的“海洋人”的年轻族人们，出现这样各自两相分化，最后走向不同人生发展道路的局面。 那么，且不管这里面究竟有着多少说不清的复杂原因在里面，单说这对自我的能力水平，继续上升的成长空间，有着清醒认识的因素，一定是会存在其中的。 “知人者智也，自知者明也”，寓理于言的强调“人贵有自知之明”的深意，绝对是至理名言。 有诗云：“春江水暖鸭先知”，更是将这个道理说的再明白不过了，这鱼鸭嬉戏于水间，自然是冷暖自知的事情了。 即便是听不懂或是看不明白这个道理的人，看到眼前的直白一幕，也是会明白什么东西才是真正适合自己的。 自己有什么能把握的，就踏实的将其把握好，那些难以琢磨或掌控的东西，哪怕是再美好的事物，跟自己都是没有关系的。 与其为了那些费尽心血与努力也追求不到的事物，不如退而求次的获取和守护好自己能够把控的事物，要来的实际一些。 从上述的分析中，你是不是可以感受到“离海”的超常冷静与清醒呢？ 可以毫不夸张的说，“离海”对于人性的了解程度，已是达到深入骨髓的地步，早已臻于化境而迈向神界了。 而做为这些要去完成神圣使命任务的执行者的搭档，成为他们在“离海”中的“接待人”的“海洋人”，同样是需要进行选拔和挑选的。 那在为了挑选出最合适人选的背景要求下，在不扩大计划知情范围的特别前提下，有什么样的举措会比单纯的以提升自身等级的设置，要更为隐秘和有效果呢？ 一个族群想要发现人才和培养精英力量，最好的做法就是设置有一定条件和门槛的考核，用具体累积所得的成绩来进行人员等级上的划分。 若是易方的这个猜测是没有问题的话，那么关于族人届时所拥有的对应积分而成的身份品衔，倒是可以放在一个次要的位置上，不用去进行过多的关注的。 彼时的易方还没资格接触到关于神圣使命任务的任何信息，也不知道他们这批刚刚在族群中长大成人，加入到为提升自我身份等级而打拼的队伍中的新人们，会有争取成为到“离海”完成神圣使命任务的执行者，在“离海”中的“接待人”的难得机会。 他们这批人非常幸运的适逢了一个在前人的眼里来看，完全是可遇不可求的重要时期。 这个时期就是，当他们开始在“离海”进行自我打拼的时刻起，其后到来的第十个年头，就是以百年为固定间隔期限的大陆陆人族群推选代表各自族群，前来“离海”完成神圣使命任务的执行者的年份。 这就给了易方他们这批新人一个最快的大幅提高自己在族群中的等级地位，充分证明自身实力和能力的机会。 机遇已经摆在了当时处在打拼提升自己的最佳位置上，年龄相差不一的每个“海洋人”的面前了。 这时就是要看谁能在这个十年间，排除一切的内外部干扰，成为同族之人中最快成长起来的人，去抓住百年一遇的能够参与到神圣使命任务中的机会。 然而，这个幸运儿可不是好当的。 由此看来，这个在“离海”中颁布施行的族人等级认定的具体规定，倒像是一个“离海”的管理阶层在年轻的族人中，指向明显的选拔遴选精英人才的规定了。 “离海”的这个规定是充满了温情的，没有粗暴的予以强制性的推行实施，给了族人们一个充分的选择自己将要采取何种行动的主动权。 那么，这就等于是在自己的族人当中，进行一个有关于未来会走向何种人生道路的双向性的选择了。 在这其中一定会有部分族人，经过深入的研究相关提升自我身份和品衔的规定细则，吃透了规定章程的原则要义和精神主旨，从而有针对性的规划自己在提升自我的关键阶段中，所要采取的具体行动，避免出现方向性的错误，以致于延误自己的提升发展速度。 而另外的一部分族人，则会因为没有弄清楚规定中所蕴含的深意，或是明显的在“揣着明白装糊涂”，在整个的维持时间不长的提升自我身份和品衔的阶段中，异曲同工的采取了适可而止的行动，在达到自己心中所想的层次阶段后，就不大再会为了这个人生目标做继续的奋斗了。 这样的一种“见好就收”的情况，很显然的说明这部分族人是在故意为之。 这里面存在很多原因，才会导致同一批成长起来的“海洋人”的年轻族人们，出现这样各自两相分化，最后走向不同人生发展道路的局面。 那么，且不管这里面究竟有着多少说不清的复杂原因在里面，单说这对自我的能力水平，继续上升的成长空间，有着清醒认识的因素，一定是会存在其中的。 “知人者智也，自知者明也”，寓理于言的强调“人贵有自知之明”的深意，绝对是至理名言。 有诗云：“春江水暖鸭先知”，更是将这个道理说的再明白不过了，这鱼鸭嬉戏于水间，自然是冷暖自知的事情了。 即便是听不懂或是看不明白这个道理的人，看到眼前的直白一幕，也是会明白什么东西才是真正适合自己的。 自己有什么能把握的，就踏实的将其把握好，那些难以琢磨或掌控的东西，哪怕是再美好的事物，跟自己都是没有关系的。 与其为了那些费尽心血与努力也追求不到的事物，不如退而求次的获取和守护好自己能够把控的事物，要来的实际一些。 从上述的分析中，你是不是可以感受到“离海”的超常冷静与清醒呢？ 可以毫不夸张的说，“离海”对于人性的了解程度，已是达到深入骨髓的地步，早已臻于化境而迈向神界了。 而做为这些要去完成神圣使命任务的执行者的搭档，成为他们在“离海”中的“接待人”的“海洋人”，同样是需要进行选拔和挑选的。 那在为了挑选出最合适人选的背景要求下，在不扩大计划知情范围的特别前提下，有什么样的举措会比单纯的以提升自身等级的设置，要更为隐秘和有效果呢？ 一个族群想要发现人才和培养精英力量，最好的做法就是设置有一定条件和门槛的考核，用具体累积所得的成绩来进行人员等级上的划分。 若是易方的这个猜测是没有问题的话，那么关于族人届时所拥有的对应积分而成的身份品衔，倒是可以放在一个次要的位置上，不用去进行过多的关注的。 彼时的易方还没资格接触到关于神圣使命任务的任何信息，也不知道他们这批刚刚在族群中长大成人，加入到为提升自我身份等级而打拼的队伍中的新人们，会有争取成为到“离海”完成神圣使命任务的执行者，在“离海”中的“接待人”的难得机会。 他们这批人非常幸运的适逢了一个在前人的眼里来看，完全是可遇不可求的重要时期。 这个时期就是，当他们开始在“离海”进行自我打拼的时刻起，其后到来的第十个年头，就是以百年为固定间隔期限的大陆陆人族群推选代表各自族群，前来“离海”完成神圣使命任务的执行者的年份。 这就给了易方他们这批新人一个最快的大幅提高自己在族群中的等级地位，充分证明自身实力和能力的机会。 机遇已经摆在了当时处在打拼提升自己的最佳位置上，年龄相差不一的每个“海洋人”的面前了。 这时就是要看谁能在这个十年间，排除一切的内外部干扰，成为同族之人中最快成长起来的人，去抓住百年一遇的能够参与到神圣使命任务中的机会。 然而，这个幸运儿可不是好当的。 由此看来，这个在“离海”中颁布施行的族人等级认定的具体规定，倒像是一个“离海”的管理阶层在年轻的族人中，指向明显的选拔遴选精英人才的规定了。 “离海”的这个规定是充满了温情的，没有粗暴的予以强制性的推行实施，给了族人们一个充分的选择自己将要采取何种行动的主动权。 那么，这就等于是在自己的族人当中，进行一个有关于未来会走向何种人生道路的双向性的选择了。 在这其中一定会有部分族人，经过深入的研究相关提升自我身份和品衔的规定细则，吃透了规定章程的原则要义和精神主旨，从而有针对性的规划自己在提升自我的关键阶段中，所要采取的具体行动，避免出现方向性的错误，以致于延误自己的提升发展速度。 而另外的一部分族人，则会因为没有弄清楚规定中所蕴含的深意，或是明显的在“揣着明白装糊涂”，在整个的维持时间不长的提升自我身份和品衔的阶段中，异曲同工的采取了适可而止的行动，在达到自己心中所想的层次阶段后，就不大再会为了这个人生目标做继续的奋斗了。 这样的一种“见好就收”的情况，很显然的说明这部分族人是在故意为之。 这里面存在很多原因，才会导致同一批成长起来的“海洋人”的年轻族人们，出现这样各自两相分化，最后走向不同人生发展道路的局面。 那么，且不管这里面究竟有着多少说不清的复杂原因在里面，单说这对自我的能力水平，继续上升的成长空间，有着清醒认识的因素，一定是会存在其中的。 “知人者智也，自知者明也”，寓理于言的强调“人贵有自知之明”的深意，绝对是至理名言。 有诗云：“春江水暖鸭先知”，更是将这个道理说的再明白不过了，这鱼鸭嬉戏于水间，自然是冷暖自知的事情了。 即便是听不懂或是看不明白这个道理的人，看到眼前的直白一幕，也是会明白什么东西才是真正适合自己的。 自己有什么能把握的，就踏实的将其把握好，那些难以琢磨或掌控的东西，哪怕是再美好的事物，跟自己都是没有关系的。 与其为了那些费尽心血与努力也追求不到的事物，不如退而求次的获取和守护好自己能够把控的事物，要来的实际一些。 从上述的分析中，你是不是可以感受到“离海”的超常冷静与清醒呢？ 可以毫不夸张的说，“离海”对于人性的了解程度，已是达到深入骨髓的地步，早已臻于化境而迈向神界了。 而做为这些要去完成神圣使命任务的执行者的搭档，成为他们在“离海”中的“接待人”的“海洋人”，同样是需要进行选拔和挑选的。 那在为了挑选出最合适人选的背景要求下，在不扩大计划知情范围的特别前提下，有什么样的举措会比单纯的以提升自身等级的设置，要更为隐秘和有效果呢？ 一个族群想要发现人才和培养精英力量，最好的做法就是设置有一定条件和门槛的考核，用具体累积所得的成绩来进行人员等级上的划分。 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那么，且不管这里面究竟有着多少说不清的复杂原因在里面，单说这对自我的能力水平，继续上升的成长空间，有着清醒认识的因素，一定是会存在其中的。 “知人者智也，自知者明也”，寓理于言的强调“人贵有自知之明”的深意，绝对是至理名言。 有诗云：“春江水暖鸭先知”，更是将这个道理说的再明白不过了，这鱼鸭嬉戏于水间，自然是冷暖自知的事情了。 即便是听不懂或是看不明白这个道理的人，看到眼前的直白一幕，也是会明白什么东西才是真正适合自己的。 自己有什么能把握的，就踏实的将其把握好，那些难以琢磨或掌控的东西，哪怕是再美好的事物，跟自己都是没有关系的。 与其为了那些费尽心血与努力也追求不到的事物，不如退而求次的获取和守护好自己能够把控的事物，要来的实际一些。 从上述的分析中，你是不是可以感受到“离海”的超常冷静与清醒呢？ 可以毫不夸张的说，“离海”对于人性的了解程度，已是达到深入骨髓的地步，早已臻于化境而迈向神界了。 而做为这些要去完成神圣使命任务的执行者的搭档，成为他们在“离海”中的“接待人”的“海洋人”，同样是需要进行选拔和挑选的。 那在为了挑选出最合适人选的背景要求下，在不扩大计划知情范围的特别前提下，有什么样的举措会比单纯的以提升自身等级的设置，要更为隐秘和有效果呢？ 一个族群想要发现人才和培养精英力量，最好的做法就是设置有一定条件和门槛的考核，用具体累积所得的成绩来进行人员等级上的划分。 若是易方的这个猜测是没有问题的话，那么关于族人届时所拥有的对应积分而成的身份品衔，倒是可以放在一个次要的位置上，不用去进行过多的关注的。 彼时的易方还没资格接触到关于神圣使命任务的任何信息，也不知道他们这批刚刚在族群中长大成人，加入到为提升自我身份等级而打拼的队伍中的新人们，会有争取成为到“离海”完成神圣使命任务的执行者，在“离海”中的“接待人”的难得机会。 他们这批人非常幸运的适逢了一个在前人的眼里来看，完全是可遇不可求的重要时期。 这个时期就是，当他们开始在“离海”进行自我打拼的时刻起，其后到来的第十个年头，就是以百年为固定间隔期限的大陆陆人族群推选代表各自族群，前来“离海”完成神圣使命任务的执行者的年份。 这就给了易方他们这批新人一个最快的大幅提高自己在族群中的等级地位，充分证明自身实力和能力的机会。 机遇已经摆在了当时处在打拼提升自己的最佳位置上，年龄相差不一的每个“海洋人”的面前了。 这时就是要看谁能在这个十年间，排除一切的内外部干扰，成为同族之人中最快成长起来的人，去抓住百年一遇的能够参与到神圣使命任务中的机会。 然而，这个幸运儿可不是好当的。 由此看来，这个在“离海”中颁布施行的族人等级认定的具体规定，倒像是一个“离海”的管理阶层在年轻的族人中，指向明显的选拔遴选精英人才的规定了。 “离海”的这个规定是充满了温情的，没有粗暴的予以强制性的推行实施，给了族人们一个充分的选择自己将要采取何种行动的主动权。 那么，这就等于是在自己的族人当中，进行一个有关于未来会走向何种人生道路的双向性的选择了。 在这其中一定会有部分族人，经过深入的研究相关提升自我身份和品衔的规定细则，吃透了规定章程的原则要义和精神主旨，从而有针对性的规划自己在提升自我的关键阶段中，所要采取的具体行动，避免出现方向性的错误，以致于延误自己的提升发展速度。 而另外的一部分族人，则会因为没有弄清楚规定中所蕴含的深意，或是明显的在“揣着明白装糊涂”，在整个的维持时间不长的提升自我身份和品衔的阶段中，异曲同工的采取了适可而止的行动，在达到自己心中所想的层次阶段后，就不大再会为了这个人生目标做继续的奋斗了。 这样的一种“见好就收”的情况，很显然的说明这部分族人是在故意为之。 这里面存在很多原因，才会导致同一批成长起来的“海洋人”的年轻族人们，出现这样各自两相分化，最后走向不同人生发展道路的局面。 那么，且不管这里面究竟有着多少说不清的复杂原因在里面，单说这对自我的能力水平，继续上升的成长空间，有着清醒认识的因素，一定是会存在其中的。 “知人者智也，自知者明也”，寓理于言的强调“人贵有自知之明”的深意，绝对是至理名言。 有诗云：“春江水暖鸭先知”，更是将这个道理说的再明白不过了，这鱼鸭嬉戏于水间，自然是冷暖自知的事情了。 即便是听不懂或是看不明白这个道理的人，看到眼前的直白一幕，也是会明白什么东西才是真正适合自己的。 自己有什么能把握的，就踏实的将其把握好，那些难以琢磨或掌控的东西，哪怕是再美好的事物，跟自己都是没有关系的。 与其为了那些费尽心血与努力也追求不到的事物，不如退而求次的获取和守护好自己能够把控的事物，要来的实际一些。 从上述的分析中，你是不是可以感受到“离海”的超常冷静与清醒呢？ 可以毫不夸张的说，“离海”对于人性的了解程度，已是达到深入骨髓的地步，早已臻于化境而迈向神界了。 而做为这些要去完成神圣使命任务的执行者的搭档，成为他们在“离海”中的“接待人”的“海洋人”，同样是需要进行选拔和挑选的。 那在为了挑选出最合适人选的背景要求下，在不扩大计划知情范围的特别前提下，有什么样的举措会比单纯的以提升自身等级的设置，要更为隐秘和有效果呢？ 一个族群想要发现人才和培养精英力量，最好的做法就是设置有一定条件和门槛的考核，用具体累积所得的成绩来进行人员等级上的划分。 若是易方的这个猜测是没有问题的话，那么关于族人届时所拥有的对应积分而成的身份品衔，倒是可以放在一个次要的位置上，不用去进行过多的关注的。 彼时的易方还没资格接触到关于神圣使命任务的任何信息，也不知道他们这批刚刚在族群中长大成人，加入到为提升自我身份等级而打拼的队伍中的新人们，会有争取成为到“离海”完成神圣使命任务的执行者，在“离海”中的“接待人”的难得机会。 他们这批人非常幸运的适逢了一个在前人的眼里来看，完全是可遇不可求的重要时期。 这个时期就是，当他们开始在“离海”进行自我打拼的时刻起，其后到来的第十个年头，就是以百年为固定间隔期限的大陆陆人族群推选代表各自族群，前来“离海”完成神圣使命任务的执行者的年份。 这就给了易方他们这批新人一个最快的大幅提高自己在族群中的等级地位，充分证明自身实力和能力的机会。 机遇已经摆在了当时处在打拼提升自己的最佳位置上，年龄相差不一的每个“海洋人”的面前了。 这时就是要看谁能在这个十年间，排除一切的内外部干扰，成为同族之人中最快成长起来的人，去抓住百年一遇的能够参与到神圣使命任务中的机会。 然而，这个幸运儿可不是好当的。 由此看来，这个在“离海”中颁布施行的族人等级认定的具体规定，倒像是一个“离海”的管理阶层在年轻的族人中，指向明显的选拔遴选精英人才的规定了。 “离海”的这个规定是充满了温情的，没有粗暴的予以强制性的推行实施，给了族人们一个充分的选择自己将要采取何种行动的主动权。 那么，这就等于是在自己的族人当中，进行一个有关于未来会走向何种人生道路的双向性的选择了。 在这其中一定会有部分族人，经过深入的研究相关提升自我身份和品衔的规定细则，吃透了规定章程的原则要义和精神主旨，从而有针对性的规划自己在提升自我的关键阶段中，所要采取的具体行动，避免出现方向性的错误，以致于延误自己的提升发展速度。 而另外的一部分族人，则会因为没有弄清楚规定中所蕴含的深意，或是明显的在“揣着明白装糊涂”，在整个的维持时间不长的提升自我身份和品衔的阶段中，异曲同工的采取了适可而止的行动，在达到自己心中所想的层次阶段后，就不大再会为了这个人生目标做继续的奋斗了。 这样的一种“见好就收”的情况，很显然的说明这部分族人是在故意为之。 这里面存在很多原因，才会导致同一批成长起来的“海洋人”的年轻族人们，出现这样各自两相分化，最后走向不同人生发展道路的局面。 那么，且不管这里面究竟有着多少说不清的复杂原因在里面，单说这对自我的能力水平，继续上升的成长空间，有着清醒认识的因素，一定是会存在其中的。 “知人者智也，自知者明也”，寓理于言的强调“人贵有自知之明”的深意，绝对是至理名言。 有诗云：“春江水暖鸭先知”，更是将这个道理说的再明白不过了，这鱼鸭嬉戏于水间，自然是冷暖自知的事情了。 即便是听不懂或是看不明白这个道理的人，看到眼前的直白一幕，也是会明白什么东西才是真正适合自己的。 自己有什么能把握的，就踏实的将其把握好，那些难以琢磨或掌控的东西，哪怕是再美好的事物，跟自己都是没有关系的。 与其为了那些费尽心血与努力也追求不到的事物，不如退而求次的获取和守护好自己能够把控的事物，要来的实际一些。 从上述的分析中，你是不是可以感受到“离海”的超常冷静与清醒呢？ 可以毫不夸张的说，“离海”对于人性的了解程度，已是达到深入骨髓的地步，早已臻于化境而迈向神界了。 而做为这些要去完成神圣使命任务的执行者的搭档，成为他们在“离海”中的“接待人”的“海洋人”，同样是需要进行选拔和挑选的。 那在为了挑选出最合适人选的背景要求下，在不扩大计划知情范围的特别前提下，有什么样的举措会比单纯的以提升自身等级的设置，要更为隐秘和有效果呢？ 一个族群想要发现人才和培养精英力量，最好的做法就是设置有一定条件和门槛的考核，用具体累积所得的成绩来进行人员等级上的划分。 若是易方的这个猜测是没有问题的话，那么关于族人届时所拥有的对应积分而成的身份品衔，倒是可以放在一个次要的位置上，不用去进行过多的关注的。 彼时的易方还没资格接触到关于神圣使命任务的任何信息，也不知道他们这批刚刚在族群中长大成人，加入到为提升自我身份等级而打拼的队伍中的新人们，会有争取成为到“离海”完成神圣使命任务的执行者，在“离海”中的“接待人”的难得机会。 他们这批人非常幸运的适逢了一个在前人的眼里来看，完全是可遇不可求的重要时期。 这个时期就是，当他们开始在“离海”进行自我打拼的时刻起，其后到来的第十个年头，就是以百年为固定间隔期限的大陆陆人族群推选代表各自族群，前来“离海”完成神圣使命任务的执行者的年份。 这就给了易方他们这批新人一个最快的大幅提高自己在族群中的等级地位，充分证明自身实力和能力的机会。 机遇已经摆在了当时处在打拼提升自己的最佳位置上，年龄相差不一的每个“海洋人”的面前了。 这时就是要看谁能在这个十年间，排除一切的内外部干扰，成为同族之人中最快成长起来的人，去抓住百年一遇的能够参与到神圣使命任务中的机会。 然而，这个幸运儿可不是好当的。 第二十七章 物尽其用 如果仅仅是通过自我的锻炼提升，在“离海”拥有了“渔人”这个身份级别后，就能轻易的获取到参与神圣使命任务的机会，那也就不会有既不属于那三类“海洋人”，也不曾老老实实的返回族群在“离海”的栖息地，将自己归于平淡生活之中，而在“离海”中有着较大人口基数规模，一个相对比较特殊的群体存在了。 这个群体就是在几百年前离开族群在“离海”的栖息地，独自打拼到现在，却还在为争取拿到一个参与神圣使命任务的机会，而依然在奋斗不已的“海洋人”群体。 他们不同于那些不再回归族群，一生都会游离在族群的栖息地之外，逡巡活动在“离海”之中，不再去争取参与神圣使命任务的机会，已经有了另外一个明确身份标识的三类“海洋人”。 这是一个充满了积极的心态，时刻勤奋不息，永远奋斗不止的“海洋人”群体，在“离海”中是一个天使般的存在。 其后的日子里，易方在同这些族人的交往中，随着对他们了解的加深，能够时刻感受到他们身上表露出来的令人振奋的激昂之情，以及光明向上的正能量，就觉得十分有必要将他们同其他的族人区别开来。 易方觉得自己唯有这样做，才是他向这些优秀的族人表达自己心中敬意的最好方式。 于是，在经过一番斟酌之后，易方就偷偷的给这些令他十分敬重的族人，起了一个比较贴切的的称谓，即“镇海人”。 这个由易方在不经意间所拟定命名的称谓，在以后的岁月中，随着时光的推移，却逐渐成为了“图蒙塔特世界”里一个重要武装力量的正式名称。 这或许就是造化弄人，也可能是冥冥之中就早已注定的一件事情。 只是，身处在那个时间节点上的易方，对于其后时空里所发生的巨变之事，都是一无所知的。 当时的他，正在为怎样开展自己的锻炼提升之旅，认真琢磨着行动方案，考虑着具体的计划，并无暇去旁顾左右之事的。 在细致的研究了一番关于身份等级的相关规定，有了明确的主张意见之后，易方就开始针对与身份等级相匹配的装置设备的属性进行着了解。 “离海”关于族人的身份等级的规定中，在装置设备的升级改造方面所做的约定细则，总体呈现出的是一个比较灵活的处理思路。 其内容概况起来之后，主要是有两个特点的。 其一，装置设备依据类别的不同情况，其在升级改造方面所表现出来的难易程度，是不尽相同的。 装置设备中可以归为工具类的器具，在已具备的原始功能和属性的基础上，扩列增加功能和提高增强属性，是比较容易实现的。 这不是因为工具类的器具相比运输载具类的装置设备，不论是从构造的复杂程度上，还是从实际的大小尺寸上，由于简单小巧的特点，而便于操作者来掌握和使用，就能比较方便的进行升级。 而是因为工具类的器具在能被进行使用的范围和所发挥的实际作用上，都是要低于“离海”对配属给相应身份阶层的族人，具体使用的运输载具类的装置设备，所设定的标准和要求。 所以，工具类的器具进行功能和属性上的升级，自然也就不是多么困难的事情。 其二，装置设备在匹配具体使用者的身份等级时，并没有做一个强制性的规定要求。 关于这一点，倒是跟易方在离开族群前，于图书馆里查阅历史资料时，所接触到的一些特别情况是完全吻合的。 其实，“离海”的规定中，对于族人以不同的身份等级来掌握装置设备，已经是做了明确的解释的。 此处体现出的，绝对就是“物尽其用”和“人尽其才”的运用理念。 但相对于拥有高级别的身份和品衔的族人，“离海”于规定中所罗列出来的具体细则，却是有着明显的侧重和倾斜关照。 具体而言，就是“离海”在规定中列明的所有装置设备，在保持其基本功能和属性的情况下，不做任何的升级改造时，是随时可以被身份和品衔更高的族人进行挑选取用的。 通俗的讲，就是一个“海洋人”在身份和品衔不断得到升级，最终成为“离海”中最高层次的“渔人”后，其依然是可以使用匹配“渔工”这个身份等级的“海洋人”，所能够使用的装置设备。 但是，这样的关于装置设备的操作，只能是单向来进行的，完全是一种不可逆转变向的特殊操作。 如果仅仅是通过自我的锻炼提升，在“离海”拥有了“渔人”这个身份级别后，就能轻易的获取到参与神圣使命任务的机会，那也就不会有既不属于那三类“海洋人”，也不曾老老实实的返回族群在“离海”的栖息地，将自己归于平淡生活之中，而在“离海”中有着较大人口基数规模，一个相对比较特殊的群体存在了。 这个群体就是在几百年前离开族群在“离海”的栖息地，独自打拼到现在，却还在为争取拿到一个参与神圣使命任务的机会，而依然在奋斗不已的“海洋人”群体。 他们不同于那些不再回归族群，一生都会游离在族群的栖息地之外，逡巡活动在“离海”之中，不再去争取参与神圣使命任务的机会，已经有了另外一个明确身份标识的三类“海洋人”。 这是一个充满了积极的心态，时刻勤奋不息，永远奋斗不止的“海洋人”群体，在“离海”中是一个天使般的存在。 其后的日子里，易方在同这些族人的交往中，随着对他们了解的加深，能够时刻感受到他们身上表露出来的令人振奋的激昂之情，以及光明向上的正能量，就觉得十分有必要将他们同其他的族人区别开来。 易方觉得自己唯有这样做，才是他向这些优秀的族人表达自己心中敬意的最好方式。 于是，在经过一番斟酌之后，易方就偷偷的给这些令他十分敬重的族人，起了一个比较贴切的的称谓，即“镇海人”。 这个由易方在不经意间所拟定命名的称谓，在以后的岁月中，随着时光的推移，却逐渐成为了“图蒙塔特世界”里一个重要武装力量的正式名称。 这或许就是造化弄人，也可能是冥冥之中就早已注定的一件事情。 只是，身处在那个时间节点上的易方，对于其后时空里所发生的巨变之事，都是一无所知的。 当时的他，正在为怎样开展自己的锻炼提升之旅，认真琢磨着行动方案，考虑着具体的计划，并无暇去旁顾左右之事的。 在细致的研究了一番关于身份等级的相关规定，有了明确的主张意见之后，易方就开始针对与身份等级相匹配的装置设备的属性进行着了解。 “离海”关于族人的身份等级的规定中，在装置设备的升级改造方面所做的约定细则，总体呈现出的是一个比较灵活的处理思路。 其内容概况起来之后，主要是有两个特点的。 其一，装置设备依据类别的不同情况，其在升级改造方面所表现出来的难易程度，是不尽相同的。 装置设备中可以归为工具类的器具，在已具备的原始功能和属性的基础上，扩列增加功能和提高增强属性，是比较容易实现的。 这不是因为工具类的器具相比运输载具类的装置设备，不论是从构造的复杂程度上，还是从实际的大小尺寸上，由于简单小巧的特点，而便于操作者来掌握和使用，就能比较方便的进行升级。 而是因为工具类的器具在能被进行使用的范围和所发挥的实际作用上，都是要低于“离海”对配属给相应身份阶层的族人，具体使用的运输载具类的装置设备，所设定的标准和要求。 所以，工具类的器具进行功能和属性上的升级，自然也就不是多么困难的事情。 其二，装置设备在匹配具体使用者的身份等级时，并没有做一个强制性的规定要求。 关于这一点，倒是跟易方在离开族群前，于图书馆里查阅历史资料时，所接触到的一些特别情况是完全吻合的。 其实，“离海”的规定中，对于族人以不同的身份等级来掌握装置设备，已经是做了明确的解释的。 此处体现出的，绝对就是“物尽其用”和“人尽其才”的运用理念。 但相对于拥有高级别的身份和品衔的族人，“离海”于规定中所罗列出来的具体细则，却是有着明显的侧重和倾斜关照。 具体而言，就是“离海”在规定中列明的所有装置设备，在保持其基本功能和属性的情况下，不做任何的升级改造时，是随时可以被身份和品衔更高的族人进行挑选取用的。 通俗的讲，就是一个“海洋人”在身份和品衔不断得到升级，最终成为“离海”中最高层次的“渔人”后，其依然是可以使用匹配“渔工”这个身份等级的“海洋人”，所能够使用的装置设备。 但是，这样的关于装置设备的操作，只能是单向来进行的，完全是一种不可逆转变向的特殊操作。 如果仅仅是通过自我的锻炼提升，在“离海”拥有了“渔人”这个身份级别后，就能轻易的获取到参与神圣使命任务的机会，那也就不会有既不属于那三类“海洋人”，也不曾老老实实的返回族群在“离海”的栖息地，将自己归于平淡生活之中，而在“离海”中有着较大人口基数规模，一个相对比较特殊的群体存在了。 这个群体就是在几百年前离开族群在“离海”的栖息地，独自打拼到现在，却还在为争取拿到一个参与神圣使命任务的机会，而依然在奋斗不已的“海洋人”群体。 他们不同于那些不再回归族群，一生都会游离在族群的栖息地之外，逡巡活动在“离海”之中，不再去争取参与神圣使命任务的机会，已经有了另外一个明确身份标识的三类“海洋人”。 这是一个充满了积极的心态，时刻勤奋不息，永远奋斗不止的“海洋人”群体，在“离海”中是一个天使般的存在。 其后的日子里，易方在同这些族人的交往中，随着对他们了解的加深，能够时刻感受到他们身上表露出来的令人振奋的激昂之情，以及光明向上的正能量，就觉得十分有必要将他们同其他的族人区别开来。 易方觉得自己唯有这样做，才是他向这些优秀的族人表达自己心中敬意的最好方式。 于是，在经过一番斟酌之后，易方就偷偷的给这些令他十分敬重的族人，起了一个比较贴切的的称谓，即“镇海人”。 这个由易方在不经意间所拟定命名的称谓，在以后的岁月中，随着时光的推移，却逐渐成为了“图蒙塔特世界”里一个重要武装力量的正式名称。 这或许就是造化弄人，也可能是冥冥之中就早已注定的一件事情。 只是，身处在那个时间节点上的易方，对于其后时空里所发生的巨变之事，都是一无所知的。 当时的他，正在为怎样开展自己的锻炼提升之旅，认真琢磨着行动方案，考虑着具体的计划，并无暇去旁顾左右之事的。 在细致的研究了一番关于身份等级的相关规定，有了明确的主张意见之后，易方就开始针对与身份等级相匹配的装置设备的属性进行着了解。 “离海”关于族人的身份等级的规定中，在装置设备的升级改造方面所做的约定细则，总体呈现出的是一个比较灵活的处理思路。 其内容概况起来之后，主要是有两个特点的。 其一，装置设备依据类别的不同情况，其在升级改造方面所表现出来的难易程度，是不尽相同的。 装置设备中可以归为工具类的器具，在已具备的原始功能和属性的基础上，扩列增加功能和提高增强属性，是比较容易实现的。 这不是因为工具类的器具相比运输载具类的装置设备，不论是从构造的复杂程度上，还是从实际的大小尺寸上，由于简单小巧的特点，而便于操作者来掌握和使用，就能比较方便的进行升级。 而是因为工具类的器具在能被进行使用的范围和所发挥的实际作用上，都是要低于“离海”对配属给相应身份阶层的族人，具体使用的运输载具类的装置设备，所设定的标准和要求。 所以，工具类的器具进行功能和属性上的升级，自然也就不是多么困难的事情。 其二，装置设备在匹配具体使用者的身份等级时，并没有做一个强制性的规定要求。 关于这一点，倒是跟易方在离开族群前，于图书馆里查阅历史资料时，所接触到的一些特别情况是完全吻合的。 其实，“离海”的规定中，对于族人以不同的身份等级来掌握装置设备，已经是做了明确的解释的。 此处体现出的，绝对就是“物尽其用”和“人尽其才”的运用理念。 但相对于拥有高级别的身份和品衔的族人，“离海”于规定中所罗列出来的具体细则，却是有着明显的侧重和倾斜关照。 具体而言，就是“离海”在规定中列明的所有装置设备，在保持其基本功能和属性的情况下，不做任何的升级改造时，是随时可以被身份和品衔更高的族人进行挑选取用的。 通俗的讲，就是一个“海洋人”在身份和品衔不断得到升级，最终成为“离海”中最高层次的“渔人”后，其依然是可以使用匹配“渔工”这个身份等级的“海洋人”，所能够使用的装置设备。 但是，这样的关于装置设备的操作，只能是单向来进行的，完全是一种不可逆转变向的特殊操作。 如果仅仅是通过自我的锻炼提升，在“离海”拥有了“渔人”这个身份级别后，就能轻易的获取到参与神圣使命任务的机会，那也就不会有既不属于那三类“海洋人”，也不曾老老实实的返回族群在“离海”的栖息地，将自己归于平淡生活之中，而在“离海”中有着较大人口基数规模，一个相对比较特殊的群体存在了。 这个群体就是在几百年前离开族群在“离海”的栖息地，独自打拼到现在，却还在为争取拿到一个参与神圣使命任务的机会，而依然在奋斗不已的“海洋人”群体。 他们不同于那些不再回归族群，一生都会游离在族群的栖息地之外，逡巡活动在“离海”之中，不再去争取参与神圣使命任务的机会，已经有了另外一个明确身份标识的三类“海洋人”。 这是一个充满了积极的心态，时刻勤奋不息，永远奋斗不止的“海洋人”群体，在“离海”中是一个天使般的存在。 其后的日子里，易方在同这些族人的交往中，随着对他们了解的加深，能够时刻感受到他们身上表露出来的令人振奋的激昂之情，以及光明向上的正能量，就觉得十分有必要将他们同其他的族人区别开来。 易方觉得自己唯有这样做，才是他向这些优秀的族人表达自己心中敬意的最好方式。 于是，在经过一番斟酌之后，易方就偷偷的给这些令他十分敬重的族人，起了一个比较贴切的的称谓，即“镇海人”。 这个由易方在不经意间所拟定命名的称谓，在以后的岁月中，随着时光的推移，却逐渐成为了“图蒙塔特世界”里一个重要武装力量的正式名称。 这或许就是造化弄人，也可能是冥冥之中就早已注定的一件事情。 只是，身处在那个时间节点上的易方，对于其后时空里所发生的巨变之事，都是一无所知的。 当时的他，正在为怎样开展自己的锻炼提升之旅，认真琢磨着行动方案，考虑着具体的计划，并无暇去旁顾左右之事的。 在细致的研究了一番关于身份等级的相关规定，有了明确的主张意见之后，易方就开始针对与身份等级相匹配的装置设备的属性进行着了解。 “离海”关于族人的身份等级的规定中，在装置设备的升级改造方面所做的约定细则，总体呈现出的是一个比较灵活的处理思路。 其内容概况起来之后，主要是有两个特点的。 其一，装置设备依据类别的不同情况，其在升级改造方面所表现出来的难易程度，是不尽相同的。 装置设备中可以归为工具类的器具，在已具备的原始功能和属性的基础上，扩列增加功能和提高增强属性，是比较容易实现的。 这不是因为工具类的器具相比运输载具类的装置设备，不论是从构造的复杂程度上，还是从实际的大小尺寸上，由于简单小巧的特点，而便于操作者来掌握和使用，就能比较方便的进行升级。 而是因为工具类的器具在能被进行使用的范围和所发挥的实际作用上，都是要低于“离海”对配属给相应身份阶层的族人，具体使用的运输载具类的装置设备，所设定的标准和要求。 所以，工具类的器具进行功能和属性上的升级，自然也就不是多么困难的事情。 其二，装置设备在匹配具体使用者的身份等级时，并没有做一个强制性的规定要求。 关于这一点，倒是跟易方在离开族群前，于图书馆里查阅历史资料时，所接触到的一些特别情况是完全吻合的。 其实，“离海”的规定中，对于族人以不同的身份等级来掌握装置设备，已经是做了明确的解释的。 此处体现出的，绝对就是“物尽其用”和“人尽其才”的运用理念。 但相对于拥有高级别的身份和品衔的族人，“离海”于规定中所罗列出来的具体细则，却是有着明显的侧重和倾斜关照。 具体而言，就是“离海”在规定中列明的所有装置设备，在保持其基本功能和属性的情况下，不做任何的升级改造时，是随时可以被身份和品衔更高的族人进行挑选取用的。 通俗的讲，就是一个“海洋人”在身份和品衔不断得到升级，最终成为“离海”中最高层次的“渔人”后，其依然是可以使用匹配“渔工”这个身份等级的“海洋人”，所能够使用的装置设备。 但是，这样的关于装置设备的操作，只能是单向来进行的，完全是一种不可逆转变向的特殊操作。 如果仅仅是通过自我的锻炼提升，在“离海”拥有了“渔人”这个身份级别后，就能轻易的获取到参与神圣使命任务的机会，那也就不会有既不属于那三类“海洋人”，也不曾老老实实的返回族群在“离海”的栖息地，将自己归于平淡生活之中，而在“离海”中有着较大人口基数规模，一个相对比较特殊的群体存在了。 这个群体就是在几百年前离开族群在“离海”的栖息地，独自打拼到现在，却还在为争取拿到一个参与神圣使命任务的机会，而依然在奋斗不已的“海洋人”群体。 他们不同于那些不再回归族群，一生都会游离在族群的栖息地之外，逡巡活动在“离海”之中，不再去争取参与神圣使命任务的机会，已经有了另外一个明确身份标识的三类“海洋人”。 这是一个充满了积极的心态，时刻勤奋不息，永远奋斗不止的“海洋人”群体，在“离海”中是一个天使般的存在。 其后的日子里，易方在同这些族人的交往中，随着对他们了解的加深，能够时刻感受到他们身上表露出来的令人振奋的激昂之情，以及光明向上的正能量，就觉得十分有必要将他们同其他的族人区别开来。 易方觉得自己唯有这样做，才是他向这些优秀的族人表达自己心中敬意的最好方式。 于是，在经过一番斟酌之后，易方就偷偷的给这些令他十分敬重的族人，起了一个比较贴切的的称谓，即“镇海人”。 这个由易方在不经意间所拟定命名的称谓，在以后的岁月中，随着时光的推移，却逐渐成为了“图蒙塔特世界”里一个重要武装力量的正式名称。 这或许就是造化弄人，也可能是冥冥之中就早已注定的一件事情。 只是，身处在那个时间节点上的易方，对于其后时空里所发生的巨变之事，都是一无所知的。 当时的他，正在为怎样开展自己的锻炼提升之旅，认真琢磨着行动方案，考虑着具体的计划，并无暇去旁顾左右之事的。 在细致的研究了一番关于身份等级的相关规定，有了明确的主张意见之后，易方就开始针对与身份等级相匹配的装置设备的属性进行着了解。 “离海”关于族人的身份等级的规定中，在装置设备的升级改造方面所做的约定细则，总体呈现出的是一个比较灵活的处理思路。 其内容概况起来之后，主要是有两个特点的。 其一，装置设备依据类别的不同情况，其在升级改造方面所表现出来的难易程度，是不尽相同的。 装置设备中可以归为工具类的器具，在已具备的原始功能和属性的基础上，扩列增加功能和提高增强属性，是比较容易实现的。 这不是因为工具类的器具相比运输载具类的装置设备，不论是从构造的复杂程度上，还是从实际的大小尺寸上，由于简单小巧的特点，而便于操作者来掌握和使用，就能比较方便的进行升级。 而是因为工具类的器具在能被进行使用的范围和所发挥的实际作用上，都是要低于“离海”对配属给相应身份阶层的族人，具体使用的运输载具类的装置设备，所设定的标准和要求。 所以，工具类的器具进行功能和属性上的升级，自然也就不是多么困难的事情。 其二，装置设备在匹配具体使用者的身份等级时，并没有做一个强制性的规定要求。 关于这一点，倒是跟易方在离开族群前，于图书馆里查阅历史资料时，所接触到的一些特别情况是完全吻合的。 其实，“离海”的规定中，对于族人以不同的身份等级来掌握装置设备，已经是做了明确的解释的。 此处体现出的，绝对就是“物尽其用”和“人尽其才”的运用理念。 但相对于拥有高级别的身份和品衔的族人，“离海”于规定中所罗列出来的具体细则，却是有着明显的侧重和倾斜关照。 具体而言，就是“离海”在规定中列明的所有装置设备，在保持其基本功能和属性的情况下，不做任何的升级改造时，是随时可以被身份和品衔更高的族人进行挑选取用的。 通俗的讲，就是一个“海洋人”在身份和品衔不断得到升级，最终成为“离海”中最高层次的“渔人”后，其依然是可以使用匹配“渔工”这个身份等级的“海洋人”，所能够使用的装置设备。 但是，这样的关于装置设备的操作，只能是单向来进行的，完全是一种不可逆转变向的特殊操作。 如果仅仅是通过自我的锻炼提升，在“离海”拥有了“渔人”这个身份级别后，就能轻易的获取到参与神圣使命任务的机会，那也就不会有既不属于那三类“海洋人”，也不曾老老实实的返回族群在“离海”的栖息地，将自己归于平淡生活之中，而在“离海”中有着较大人口基数规模，一个相对比较特殊的群体存在了。 这个群体就是在几百年前离开族群在“离海”的栖息地，独自打拼到现在，却还在为争取拿到一个参与神圣使命任务的机会，而依然在奋斗不已的“海洋人”群体。 他们不同于那些不再回归族群，一生都会游离在族群的栖息地之外，逡巡活动在“离海”之中，不再去争取参与神圣使命任务的机会，已经有了另外一个明确身份标识的三类“海洋人”。 这是一个充满了积极的心态，时刻勤奋不息，永远奋斗不止的“海洋人”群体，在“离海”中是一个天使般的存在。 其后的日子里，易方在同这些族人的交往中，随着对他们了解的加深，能够时刻感受到他们身上表露出来的令人振奋的激昂之情，以及光明向上的正能量，就觉得十分有必要将他们同其他的族人区别开来。 易方觉得自己唯有这样做，才是他向这些优秀的族人表达自己心中敬意的最好方式。 于是，在经过一番斟酌之后，易方就偷偷的给这些令他十分敬重的族人，起了一个比较贴切的的称谓，即“镇海人”。 这个由易方在不经意间所拟定命名的称谓，在以后的岁月中，随着时光的推移，却逐渐成为了“图蒙塔特世界”里一个重要武装力量的正式名称。 这或许就是造化弄人，也可能是冥冥之中就早已注定的一件事情。 只是，身处在那个时间节点上的易方，对于其后时空里所发生的巨变之事，都是一无所知的。 当时的他，正在为怎样开展自己的锻炼提升之旅，认真琢磨着行动方案，考虑着具体的计划，并无暇去旁顾左右之事的。 在细致的研究了一番关于身份等级的相关规定，有了明确的主张意见之后，易方就开始针对与身份等级相匹配的装置设备的属性进行着了解。 “离海”关于族人的身份等级的规定中，在装置设备的升级改造方面所做的约定细则，总体呈现出的是一个比较灵活的处理思路。 其内容概况起来之后，主要是有两个特点的。 其一，装置设备依据类别的不同情况，其在升级改造方面所表现出来的难易程度，是不尽相同的。 装置设备中可以归为工具类的器具，在已具备的原始功能和属性的基础上，扩列增加功能和提高增强属性，是比较容易实现的。 这不是因为工具类的器具相比运输载具类的装置设备，不论是从构造的复杂程度上，还是从实际的大小尺寸上，由于简单小巧的特点，而便于操作者来掌握和使用，就能比较方便的进行升级。 而是因为工具类的器具在能被进行使用的范围和所发挥的实际作用上，都是要低于“离海”对配属给相应身份阶层的族人，具体使用的运输载具类的装置设备，所设定的标准和要求。 所以，工具类的器具进行功能和属性上的升级，自然也就不是多么困难的事情。 其二，装置设备在匹配具体使用者的身份等级时，并没有做一个强制性的规定要求。 关于这一点，倒是跟易方在离开族群前，于图书馆里查阅历史资料时，所接触到的一些特别情况是完全吻合的。 其实，“离海”的规定中，对于族人以不同的身份等级来掌握装置设备，已经是做了明确的解释的。 此处体现出的，绝对就是“物尽其用”和“人尽其才”的运用理念。 但相对于拥有高级别的身份和品衔的族人，“离海”于规定中所罗列出来的具体细则，却是有着明显的侧重和倾斜关照。 具体而言，就是“离海”在规定中列明的所有装置设备，在保持其基本功能和属性的情况下，不做任何的升级改造时，是随时可以被身份和品衔更高的族人进行挑选取用的。 通俗的讲，就是一个“海洋人”在身份和品衔不断得到升级，最终成为“离海”中最高层次的“渔人”后，其依然是可以使用匹配“渔工”这个身份等级的“海洋人”，所能够使用的装置设备。 但是，这样的关于装置设备的操作，只能是单向来进行的，完全是一种不可逆转变向的特殊操作。 如果仅仅是通过自我的锻炼提升，在“离海”拥有了“渔人”这个身份级别后，就能轻易的获取到参与神圣使命任务的机会，那也就不会有既不属于那三类“海洋人”，也不曾老老实实的返回族群在“离海”的栖息地，将自己归于平淡生活之中，而在“离海”中有着较大人口基数规模，一个相对比较特殊的群体存在了。 这个群体就是在几百年前离开族群在“离海”的栖息地，独自打拼到现在，却还在为争取拿到一个参与神圣使命任务的机会，而依然在奋斗不已的“海洋人”群体。 他们不同于那些不再回归族群，一生都会游离在族群的栖息地之外，逡巡活动在“离海”之中，不再去争取参与神圣使命任务的机会，已经有了另外一个明确身份标识的三类“海洋人”。 这是一个充满了积极的心态，时刻勤奋不息，永远奋斗不止的“海洋人”群体，在“离海”中是一个天使般的存在。 其后的日子里，易方在同这些族人的交往中，随着对他们了解的加深，能够时刻感受到他们身上表露出来的令人振奋的激昂之情，以及光明向上的正能量，就觉得十分有必要将他们同其他的族人区别开来。 易方觉得自己唯有这样做，才是他向这些优秀的族人表达自己心中敬意的最好方式。 于是，在经过一番斟酌之后，易方就偷偷的给这些令他十分敬重的族人，起了一个比较贴切的的称谓，即“镇海人”。 这个由易方在不经意间所拟定命名的称谓，在以后的岁月中，随着时光的推移，却逐渐成为了“图蒙塔特世界”里一个重要武装力量的正式名称。 这或许就是造化弄人，也可能是冥冥之中就早已注定的一件事情。 只是，身处在那个时间节点上的易方，对于其后时空里所发生的巨变之事，都是一无所知的。 当时的他，正在为怎样开展自己的锻炼提升之旅，认真琢磨着行动方案，考虑着具体的计划，并无暇去旁顾左右之事的。 在细致的研究了一番关于身份等级的相关规定，有了明确的主张意见之后，易方就开始针对与身份等级相匹配的装置设备的属性进行着了解。 “离海”关于族人的身份等级的规定中，在装置设备的升级改造方面所做的约定细则，总体呈现出的是一个比较灵活的处理思路。 其内容概况起来之后，主要是有两个特点的。 其一，装置设备依据类别的不同情况，其在升级改造方面所表现出来的难易程度，是不尽相同的。 装置设备中可以归为工具类的器具，在已具备的原始功能和属性的基础上，扩列增加功能和提高增强属性，是比较容易实现的。 这不是因为工具类的器具相比运输载具类的装置设备，不论是从构造的复杂程度上，还是从实际的大小尺寸上，由于简单小巧的特点，而便于操作者来掌握和使用，就能比较方便的进行升级。 而是因为工具类的器具在能被进行使用的范围和所发挥的实际作用上，都是要低于“离海”对配属给相应身份阶层的族人，具体使用的运输载具类的装置设备，所设定的标准和要求。 所以，工具类的器具进行功能和属性上的升级，自然也就不是多么困难的事情。 其二，装置设备在匹配具体使用者的身份等级时，并没有做一个强制性的规定要求。 关于这一点，倒是跟易方在离开族群前，于图书馆里查阅历史资料时，所接触到的一些特别情况是完全吻合的。 其实，“离海”的规定中，对于族人以不同的身份等级来掌握装置设备，已经是做了明确的解释的。 此处体现出的，绝对就是“物尽其用”和“人尽其才”的运用理念。 但相对于拥有高级别的身份和品衔的族人，“离海”于规定中所罗列出来的具体细则，却是有着明显的侧重和倾斜关照。 具体而言，就是“离海”在规定中列明的所有装置设备，在保持其基本功能和属性的情况下，不做任何的升级改造时，是随时可以被身份和品衔更高的族人进行挑选取用的。 通俗的讲，就是一个“海洋人”在身份和品衔不断得到升级，最终成为“离海”中最高层次的“渔人”后，其依然是可以使用匹配“渔工”这个身份等级的“海洋人”，所能够使用的装置设备。 但是，这样的关于装置设备的操作，只能是单向来进行的，完全是一种不可逆转变向的特殊操作。 如果仅仅是通过自我的锻炼提升，在“离海”拥有了“渔人”这个身份级别后，就能轻易的获取到参与神圣使命任务的机会，那也就不会有既不属于那三类“海洋人”，也不曾老老实实的返回族群在“离海”的栖息地，将自己归于平淡生活之中，而在“离海”中有着较大人口基数规模，一个相对比较特殊的群体存在了。 这个群体就是在几百年前离开族群在“离海”的栖息地，独自打拼到现在，却还在为争取拿到一个参与神圣使命任务的机会，而依然在奋斗不已的“海洋人”群体。 他们不同于那些不再回归族群，一生都会游离在族群的栖息地之外，逡巡活动在“离海”之中，不再去争取参与神圣使命任务的机会，已经有了另外一个明确身份标识的三类“海洋人”。 这是一个充满了积极的心态，时刻勤奋不息，永远奋斗不止的“海洋人”群体，在“离海”中是一个天使般的存在。 其后的日子里，易方在同这些族人的交往中，随着对他们了解的加深，能够时刻感受到他们身上表露出来的令人振奋的激昂之情，以及光明向上的正能量，就觉得十分有必要将他们同其他的族人区别开来。 易方觉得自己唯有这样做，才是他向这些优秀的族人表达自己心中敬意的最好方式。 于是，在经过一番斟酌之后，易方就偷偷的给这些令他十分敬重的族人，起了一个比较贴切的的称谓，即“镇海人”。 这个由易方在不经意间所拟定命名的称谓，在以后的岁月中，随着时光的推移，却逐渐成为了“图蒙塔特世界”里一个重要武装力量的正式名称。 这或许就是造化弄人，也可能是冥冥之中就早已注定的一件事情。 只是，身处在那个时间节点上的易方，对于其后时空里所发生的巨变之事，都是一无所知的。 当时的他，正在为怎样开展自己的锻炼提升之旅，认真琢磨着行动方案，考虑着具体的计划，并无暇去旁顾左右之事的。 在细致的研究了一番关于身份等级的相关规定，有了明确的主张意见之后，易方就开始针对与身份等级相匹配的装置设备的属性进行着了解。 “离海”关于族人的身份等级的规定中，在装置设备的升级改造方面所做的约定细则，总体呈现出的是一个比较灵活的处理思路。 其内容概况起来之后，主要是有两个特点的。 其一，装置设备依据类别的不同情况，其在升级改造方面所表现出来的难易程度，是不尽相同的。 装置设备中可以归为工具类的器具，在已具备的原始功能和属性的基础上，扩列增加功能和提高增强属性，是比较容易实现的。 这不是因为工具类的器具相比运输载具类的装置设备，不论是从构造的复杂程度上，还是从实际的大小尺寸上，由于简单小巧的特点，而便于操作者来掌握和使用，就能比较方便的进行升级。 而是因为工具类的器具在能被进行使用的范围和所发挥的实际作用上，都是要低于“离海”对配属给相应身份阶层的族人，具体使用的运输载具类的装置设备，所设定的标准和要求。 所以，工具类的器具进行功能和属性上的升级，自然也就不是多么困难的事情。 其二，装置设备在匹配具体使用者的身份等级时，并没有做一个强制性的规定要求。 关于这一点，倒是跟易方在离开族群前，于图书馆里查阅历史资料时，所接触到的一些特别情况是完全吻合的。 其实，“离海”的规定中，对于族人以不同的身份等级来掌握装置设备，已经是做了明确的解释的。 此处体现出的，绝对就是“物尽其用”和“人尽其才”的运用理念。 但相对于拥有高级别的身份和品衔的族人，“离海”于规定中所罗列出来的具体细则，却是有着明显的侧重和倾斜关照。 具体而言，就是“离海”在规定中列明的所有装置设备，在保持其基本功能和属性的情况下，不做任何的升级改造时，是随时可以被身份和品衔更高的族人进行挑选取用的。 通俗的讲，就是一个“海洋人”在身份和品衔不断得到升级，最终成为“离海”中最高层次的“渔人”后，其依然是可以使用匹配“渔工”这个身份等级的“海洋人”，所能够使用的装置设备。 但是，这样的关于装置设备的操作，只能是单向来进行的，完全是一种不可逆转变向的特殊操作。 如果仅仅是通过自我的锻炼提升，在“离海”拥有了“渔人”这个身份级别后，就能轻易的获取到参与神圣使命任务的机会，那也就不会有既不属于那三类“海洋人”，也不曾老老实实的返回族群在“离海”的栖息地，将自己归于平淡生活之中，而在“离海”中有着较大人口基数规模，一个相对比较特殊的群体存在了。 这个群体就是在几百年前离开族群在“离海”的栖息地，独自打拼到现在，却还在为争取拿到一个参与神圣使命任务的机会，而依然在奋斗不已的“海洋人”群体。 他们不同于那些不再回归族群，一生都会游离在族群的栖息地之外，逡巡活动在“离海”之中，不再去争取参与神圣使命任务的机会，已经有了另外一个明确身份标识的三类“海洋人”。 这是一个充满了积极的心态，时刻勤奋不息，永远奋斗不止的“海洋人”群体，在“离海”中是一个天使般的存在。 其后的日子里，易方在同这些族人的交往中，随着对他们了解的加深，能够时刻感受到他们身上表露出来的令人振奋的激昂之情，以及光明向上的正能量，就觉得十分有必要将他们同其他的族人区别开来。 易方觉得自己唯有这样做，才是他向这些优秀的族人表达自己心中敬意的最好方式。 于是，在经过一番斟酌之后，易方就偷偷的给这些令他十分敬重的族人，起了一个比较贴切的的称谓，即“镇海人”。 这个由易方在不经意间所拟定命名的称谓，在以后的岁月中，随着时光的推移，却逐渐成为了“图蒙塔特世界”里一个重要武装力量的正式名称。 这或许就是造化弄人，也可能是冥冥之中就早已注定的一件事情。 只是，身处在那个时间节点上的易方，对于其后时空里所发生的巨变之事，都是一无所知的。 当时的他，正在为怎样开展自己的锻炼提升之旅，认真琢磨着行动方案，考虑着具体的计划，并无暇去旁顾左右之事的。 在细致的研究了一番关于身份等级的相关规定，有了明确的主张意见之后，易方就开始针对与身份等级相匹配的装置设备的属性进行着了解。 “离海”关于族人的身份等级的规定中，在装置设备的升级改造方面所做的约定细则，总体呈现出的是一个比较灵活的处理思路。 其内容概况起来之后，主要是有两个特点的。 其一，装置设备依据类别的不同情况，其在升级改造方面所表现出来的难易程度，是不尽相同的。 装置设备中可以归为工具类的器具，在已具备的原始功能和属性的基础上，扩列增加功能和提高增强属性，是比较容易实现的。 这不是因为工具类的器具相比运输载具类的装置设备，不论是从构造的复杂程度上，还是从实际的大小尺寸上，由于简单小巧的特点，而便于操作者来掌握和使用，就能比较方便的进行升级。 而是因为工具类的器具在能被进行使用的范围和所发挥的实际作用上，都是要低于“离海”对配属给相应身份阶层的族人，具体使用的运输载具类的装置设备，所设定的标准和要求。 所以，工具类的器具进行功能和属性上的升级，自然也就不是多么困难的事情。 其二，装置设备在匹配具体使用者的身份等级时，并没有做一个强制性的规定要求。 关于这一点，倒是跟易方在离开族群前，于图书馆里查阅历史资料时，所接触到的一些特别情况是完全吻合的。 其实，“离海”的规定中，对于族人以不同的身份等级来掌握装置设备，已经是做了明确的解释的。 此处体现出的，绝对就是“物尽其用”和“人尽其才”的运用理念。 但相对于拥有高级别的身份和品衔的族人，“离海”于规定中所罗列出来的具体细则，却是有着明显的侧重和倾斜关照。 具体而言，就是“离海”在规定中列明的所有装置设备，在保持其基本功能和属性的情况下，不做任何的升级改造时，是随时可以被身份和品衔更高的族人进行挑选取用的。 通俗的讲，就是一个“海洋人”在身份和品衔不断得到升级，最终成为“离海”中最高层次的“渔人”后，其依然是可以使用匹配“渔工”这个身份等级的“海洋人”，所能够使用的装置设备。 但是，这样的关于装置设备的操作，只能是单向来进行的，完全是一种不可逆转变向的特殊操作。 第二十八章 用心良苦 也即是说，身份和品衔高的“海洋人”可以随意自如的使用明文规定的低级别族人适用匹配的装置设备，而不能使用比自己身份和品衔高的“海洋人”使用的装置设备。 关于在装置设备的规定细则中，总结而成的第二个特点，如果不好好予以揣摩其用意的话，就会让人觉得此规定特点，就是冲着族人在族群里的地位和身份而定的规矩。 这样所谓的规矩，有着很强的针对性，充满了歧视低阶族人的意味，令人感到由内而外的不舒服。 而之所以会在你的身上出现这样的反感厌恶心理，只是因为你未曾深入的领会“离海”对装置设备的运用，做出如此规定的意图。 这个规定，绝不是“离海”基于对族人的地位和身份，有着歧视对待的情况下，而制定出台的规定。 其实，这个规定的出现，根本就是为了最大限度的确保族人，在实际运用掌握装置设备的时候，能够有着足够的安全保障。 说到这里，就不得不提起“离海”的科技发展水平状况。 在“图蒙塔特世界”里，“离海”的科技发展水平堪称是“天花板”的水平。 若是形容“离海”的科技发达程度，在“图蒙塔特世界”里，只有最高和最先进之说，而没有其中之一这个说法的。 所以，在“离海”中出现的一些装置设备，其性能是非常优异的，先进程度非常高。 如果操作和运用这些先进装置设备的族人，没有与之匹配的身份和品衔，一定是无法做到掌控驾驭它们，不能正常的进行使用的。 虽然，这些装置设备已经先进到了高度智能的程度，但毕竟是没有生命和智慧的科技产物，是不会自主的来选择合适匹配的使用者，能够主动配合使用者所有操作指令的。 一件看似普通的“离海”的装置设备，都是有着巨大威力的，其固有的功能和属性就摆在那里等待着被运用。 此时，一个操作不慎或是野蛮的使用，都会给具体使用者和周边的事物造成致命的影响，从而产生严重的不受控制的后果。 所以，“离海”才会给每一个成年的“海洋人”设定相应的身份等级，在加强对族人的约束和管理的同时，也方便据此标准对族人们进行相应能力上的专项培养。 因此，在“离海”中的每个“海洋人”，都是有着自己在族群中的明确等级身份的。 每一个“海洋人”都能清楚的知晓以自己的身份和品衔，所能达到的能力水平和掌握支配的资源是怎样的。 在自己还达不到一个足够合适水平的时候，那也就意味着自己同身份和品衔高于自己的族人相比，必然在能力和经验上是有着欠缺和不足的。 有着这样的自知之明，强烈自我认知的“离海”中的“海洋人”，怎么会越俎代庖的去使用自己并不能完全驾驭的装置设备呢？ 当然，在过往的长久岁月里，即便是有着如此未雨绸缪的规定细则，也不是什么事情都能一帆风顺进行的。 曾经在那个“海洋人”出现分化的特殊时期里，有胆大妄为的“海洋人”眼见的局势是有机可乘的，就按捺不住心中的好奇和欲望，利用彼时的混乱局面，无视身份级别上的限制，逾矩的使用了比自己身份和品衔高的族人，才够资格使用的装置设备。 当时的情况是，本来只能是由身份和品衔为“渔民c渔商和渔人”的“海洋人”来专属使用的装置设备，却被在族群中只是身具“渔工c渔农和渔夫”的身份和品衔，层级远远低于他们的族人在违规的越级使用着。 这样的逾矩违规操作，起初是属于小范围内的暗中试用，故而未曾被“离海”的管理阶层所及时察觉到。 但随着这种违反“离海”规定的行为愈演愈烈，就导致违反现有规定而逾矩越级使用装置设备的人员范围，在一个不长的时间段内，有了一个迅速的增长扩大。 由于其中部分实施违禁行为的人员，其实际的身份和品衔与被其使用的装置设备的功能和属性之间，存在着过于悬殊的差距，因而在这样不正常的情况影响下，整个事情就变得不可收拾起来。 在危险因素累计到一定的量值之后，就从量变发展到了质变，最终导致了严重的安全事故的出现。 也即是说，身份和品衔高的“海洋人”可以随意自如的使用明文规定的低级别族人适用匹配的装置设备，而不能使用比自己身份和品衔高的“海洋人”使用的装置设备。 关于在装置设备的规定细则中，总结而成的第二个特点，如果不好好予以揣摩其用意的话，就会让人觉得此规定特点，就是冲着族人在族群里的地位和身份而定的规矩。 这样所谓的规矩，有着很强的针对性，充满了歧视低阶族人的意味，令人感到由内而外的不舒服。 而之所以会在你的身上出现这样的反感厌恶心理，只是因为你未曾深入的领会“离海”对装置设备的运用，做出如此规定的意图。 这个规定，绝不是“离海”基于对族人的地位和身份，有着歧视对待的情况下，而制定出台的规定。 其实，这个规定的出现，根本就是为了最大限度的确保族人，在实际运用掌握装置设备的时候，能够有着足够的安全保障。 说到这里，就不得不提起“离海”的科技发展水平状况。 在“图蒙塔特世界”里，“离海”的科技发展水平堪称是“天花板”的水平。 若是形容“离海”的科技发达程度，在“图蒙塔特世界”里，只有最高和最先进之说，而没有其中之一这个说法的。 所以，在“离海”中出现的一些装置设备，其性能是非常优异的，先进程度非常高。 如果操作和运用这些先进装置设备的族人，没有与之匹配的身份和品衔，一定是无法做到掌控驾驭它们，不能正常的进行使用的。 虽然，这些装置设备已经先进到了高度智能的程度，但毕竟是没有生命和智慧的科技产物，是不会自主的来选择合适匹配的使用者，能够主动配合使用者所有操作指令的。 一件看似普通的“离海”的装置设备，都是有着巨大威力的，其固有的功能和属性就摆在那里等待着被运用。 此时，一个操作不慎或是野蛮的使用，都会给具体使用者和周边的事物造成致命的影响，从而产生严重的不受控制的后果。 所以，“离海”才会给每一个成年的“海洋人”设定相应的身份等级，在加强对族人的约束和管理的同时，也方便据此标准对族人们进行相应能力上的专项培养。 因此，在“离海”中的每个“海洋人”，都是有着自己在族群中的明确等级身份的。 每一个“海洋人”都能清楚的知晓以自己的身份和品衔，所能达到的能力水平和掌握支配的资源是怎样的。 在自己还达不到一个足够合适水平的时候，那也就意味着自己同身份和品衔高于自己的族人相比，必然在能力和经验上是有着欠缺和不足的。 有着这样的自知之明，强烈自我认知的“离海”中的“海洋人”，怎么会越俎代庖的去使用自己并不能完全驾驭的装置设备呢？ 当然，在过往的长久岁月里，即便是有着如此未雨绸缪的规定细则，也不是什么事情都能一帆风顺进行的。 曾经在那个“海洋人”出现分化的特殊时期里，有胆大妄为的“海洋人”眼见的局势是有机可乘的，就按捺不住心中的好奇和欲望，利用彼时的混乱局面，无视身份级别上的限制，逾矩的使用了比自己身份和品衔高的族人，才够资格使用的装置设备。 当时的情况是，本来只能是由身份和品衔为“渔民c渔商和渔人”的“海洋人”来专属使用的装置设备，却被在族群中只是身具“渔工c渔农和渔夫”的身份和品衔，层级远远低于他们的族人在违规的越级使用着。 这样的逾矩违规操作，起初是属于小范围内的暗中试用，故而未曾被“离海”的管理阶层所及时察觉到。 但随着这种违反“离海”规定的行为愈演愈烈，就导致违反现有规定而逾矩越级使用装置设备的人员范围，在一个不长的时间段内，有了一个迅速的增长扩大。 由于其中部分实施违禁行为的人员，其实际的身份和品衔与被其使用的装置设备的功能和属性之间，存在着过于悬殊的差距，因而在这样不正常的情况影响下，整个事情就变得不可收拾起来。 在危险因素累计到一定的量值之后，就从量变发展到了质变，最终导致了严重的安全事故的出现。 也即是说，身份和品衔高的“海洋人”可以随意自如的使用明文规定的低级别族人适用匹配的装置设备，而不能使用比自己身份和品衔高的“海洋人”使用的装置设备。 关于在装置设备的规定细则中，总结而成的第二个特点，如果不好好予以揣摩其用意的话，就会让人觉得此规定特点，就是冲着族人在族群里的地位和身份而定的规矩。 这样所谓的规矩，有着很强的针对性，充满了歧视低阶族人的意味，令人感到由内而外的不舒服。 而之所以会在你的身上出现这样的反感厌恶心理，只是因为你未曾深入的领会“离海”对装置设备的运用，做出如此规定的意图。 这个规定，绝不是“离海”基于对族人的地位和身份，有着歧视对待的情况下，而制定出台的规定。 其实，这个规定的出现，根本就是为了最大限度的确保族人，在实际运用掌握装置设备的时候，能够有着足够的安全保障。 说到这里，就不得不提起“离海”的科技发展水平状况。 在“图蒙塔特世界”里，“离海”的科技发展水平堪称是“天花板”的水平。 若是形容“离海”的科技发达程度，在“图蒙塔特世界”里，只有最高和最先进之说，而没有其中之一这个说法的。 所以，在“离海”中出现的一些装置设备，其性能是非常优异的，先进程度非常高。 如果操作和运用这些先进装置设备的族人，没有与之匹配的身份和品衔，一定是无法做到掌控驾驭它们，不能正常的进行使用的。 虽然，这些装置设备已经先进到了高度智能的程度，但毕竟是没有生命和智慧的科技产物，是不会自主的来选择合适匹配的使用者，能够主动配合使用者所有操作指令的。 一件看似普通的“离海”的装置设备，都是有着巨大威力的，其固有的功能和属性就摆在那里等待着被运用。 此时，一个操作不慎或是野蛮的使用，都会给具体使用者和周边的事物造成致命的影响，从而产生严重的不受控制的后果。 所以，“离海”才会给每一个成年的“海洋人”设定相应的身份等级，在加强对族人的约束和管理的同时，也方便据此标准对族人们进行相应能力上的专项培养。 因此，在“离海”中的每个“海洋人”，都是有着自己在族群中的明确等级身份的。 每一个“海洋人”都能清楚的知晓以自己的身份和品衔，所能达到的能力水平和掌握支配的资源是怎样的。 在自己还达不到一个足够合适水平的时候，那也就意味着自己同身份和品衔高于自己的族人相比，必然在能力和经验上是有着欠缺和不足的。 有着这样的自知之明，强烈自我认知的“离海”中的“海洋人”，怎么会越俎代庖的去使用自己并不能完全驾驭的装置设备呢？ 当然，在过往的长久岁月里，即便是有着如此未雨绸缪的规定细则，也不是什么事情都能一帆风顺进行的。 曾经在那个“海洋人”出现分化的特殊时期里，有胆大妄为的“海洋人”眼见的局势是有机可乘的，就按捺不住心中的好奇和欲望，利用彼时的混乱局面，无视身份级别上的限制，逾矩的使用了比自己身份和品衔高的族人，才够资格使用的装置设备。 当时的情况是，本来只能是由身份和品衔为“渔民c渔商和渔人”的“海洋人”来专属使用的装置设备，却被在族群中只是身具“渔工c渔农和渔夫”的身份和品衔，层级远远低于他们的族人在违规的越级使用着。 这样的逾矩违规操作，起初是属于小范围内的暗中试用，故而未曾被“离海”的管理阶层所及时察觉到。 但随着这种违反“离海”规定的行为愈演愈烈，就导致违反现有规定而逾矩越级使用装置设备的人员范围，在一个不长的时间段内，有了一个迅速的增长扩大。 由于其中部分实施违禁行为的人员，其实际的身份和品衔与被其使用的装置设备的功能和属性之间，存在着过于悬殊的差距，因而在这样不正常的情况影响下，整个事情就变得不可收拾起来。 在危险因素累计到一定的量值之后，就从量变发展到了质变，最终导致了严重的安全事故的出现。 也即是说，身份和品衔高的“海洋人”可以随意自如的使用明文规定的低级别族人适用匹配的装置设备，而不能使用比自己身份和品衔高的“海洋人”使用的装置设备。 关于在装置设备的规定细则中，总结而成的第二个特点，如果不好好予以揣摩其用意的话，就会让人觉得此规定特点，就是冲着族人在族群里的地位和身份而定的规矩。 这样所谓的规矩，有着很强的针对性，充满了歧视低阶族人的意味，令人感到由内而外的不舒服。 而之所以会在你的身上出现这样的反感厌恶心理，只是因为你未曾深入的领会“离海”对装置设备的运用，做出如此规定的意图。 这个规定，绝不是“离海”基于对族人的地位和身份，有着歧视对待的情况下，而制定出台的规定。 其实，这个规定的出现，根本就是为了最大限度的确保族人，在实际运用掌握装置设备的时候，能够有着足够的安全保障。 说到这里，就不得不提起“离海”的科技发展水平状况。 在“图蒙塔特世界”里，“离海”的科技发展水平堪称是“天花板”的水平。 若是形容“离海”的科技发达程度，在“图蒙塔特世界”里，只有最高和最先进之说，而没有其中之一这个说法的。 所以，在“离海”中出现的一些装置设备，其性能是非常优异的，先进程度非常高。 如果操作和运用这些先进装置设备的族人，没有与之匹配的身份和品衔，一定是无法做到掌控驾驭它们，不能正常的进行使用的。 虽然，这些装置设备已经先进到了高度智能的程度，但毕竟是没有生命和智慧的科技产物，是不会自主的来选择合适匹配的使用者，能够主动配合使用者所有操作指令的。 一件看似普通的“离海”的装置设备，都是有着巨大威力的，其固有的功能和属性就摆在那里等待着被运用。 此时，一个操作不慎或是野蛮的使用，都会给具体使用者和周边的事物造成致命的影响，从而产生严重的不受控制的后果。 所以，“离海”才会给每一个成年的“海洋人”设定相应的身份等级，在加强对族人的约束和管理的同时，也方便据此标准对族人们进行相应能力上的专项培养。 因此，在“离海”中的每个“海洋人”，都是有着自己在族群中的明确等级身份的。 每一个“海洋人”都能清楚的知晓以自己的身份和品衔，所能达到的能力水平和掌握支配的资源是怎样的。 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在“图蒙塔特世界”里，“离海”的科技发展水平堪称是“天花板”的水平。 若是形容“离海”的科技发达程度，在“图蒙塔特世界”里，只有最高和最先进之说，而没有其中之一这个说法的。 所以，在“离海”中出现的一些装置设备，其性能是非常优异的，先进程度非常高。 如果操作和运用这些先进装置设备的族人，没有与之匹配的身份和品衔，一定是无法做到掌控驾驭它们，不能正常的进行使用的。 虽然，这些装置设备已经先进到了高度智能的程度，但毕竟是没有生命和智慧的科技产物，是不会自主的来选择合适匹配的使用者，能够主动配合使用者所有操作指令的。 一件看似普通的“离海”的装置设备，都是有着巨大威力的，其固有的功能和属性就摆在那里等待着被运用。 此时，一个操作不慎或是野蛮的使用，都会给具体使用者和周边的事物造成致命的影响，从而产生严重的不受控制的后果。 所以，“离海”才会给每一个成年的“海洋人”设定相应的身份等级，在加强对族人的约束和管理的同时，也方便据此标准对族人们进行相应能力上的专项培养。 因此，在“离海”中的每个“海洋人”，都是有着自己在族群中的明确等级身份的。 每一个“海洋人”都能清楚的知晓以自己的身份和品衔，所能达到的能力水平和掌握支配的资源是怎样的。 在自己还达不到一个足够合适水平的时候，那也就意味着自己同身份和品衔高于自己的族人相比，必然在能力和经验上是有着欠缺和不足的。 有着这样的自知之明，强烈自我认知的“离海”中的“海洋人”，怎么会越俎代庖的去使用自己并不能完全驾驭的装置设备呢？ 当然，在过往的长久岁月里，即便是有着如此未雨绸缪的规定细则，也不是什么事情都能一帆风顺进行的。 曾经在那个“海洋人”出现分化的特殊时期里，有胆大妄为的“海洋人”眼见的局势是有机可乘的，就按捺不住心中的好奇和欲望，利用彼时的混乱局面，无视身份级别上的限制，逾矩的使用了比自己身份和品衔高的族人，才够资格使用的装置设备。 当时的情况是，本来只能是由身份和品衔为“渔民c渔商和渔人”的“海洋人”来专属使用的装置设备，却被在族群中只是身具“渔工c渔农和渔夫”的身份和品衔，层级远远低于他们的族人在违规的越级使用着。 这样的逾矩违规操作，起初是属于小范围内的暗中试用，故而未曾被“离海”的管理阶层所及时察觉到。 但随着这种违反“离海”规定的行为愈演愈烈，就导致违反现有规定而逾矩越级使用装置设备的人员范围，在一个不长的时间段内，有了一个迅速的增长扩大。 由于其中部分实施违禁行为的人员，其实际的身份和品衔与被其使用的装置设备的功能和属性之间，存在着过于悬殊的差距，因而在这样不正常的情况影响下，整个事情就变得不可收拾起来。 在危险因素累计到一定的量值之后，就从量变发展到了质变，最终导致了严重的安全事故的出现。 也即是说，身份和品衔高的“海洋人”可以随意自如的使用明文规定的低级别族人适用匹配的装置设备，而不能使用比自己身份和品衔高的“海洋人”使用的装置设备。 关于在装置设备的规定细则中，总结而成的第二个特点，如果不好好予以揣摩其用意的话，就会让人觉得此规定特点，就是冲着族人在族群里的地位和身份而定的规矩。 这样所谓的规矩，有着很强的针对性，充满了歧视低阶族人的意味，令人感到由内而外的不舒服。 而之所以会在你的身上出现这样的反感厌恶心理，只是因为你未曾深入的领会“离海”对装置设备的运用，做出如此规定的意图。 这个规定，绝不是“离海”基于对族人的地位和身份，有着歧视对待的情况下，而制定出台的规定。 其实，这个规定的出现，根本就是为了最大限度的确保族人，在实际运用掌握装置设备的时候，能够有着足够的安全保障。 说到这里，就不得不提起“离海”的科技发展水平状况。 在“图蒙塔特世界”里，“离海”的科技发展水平堪称是“天花板”的水平。 若是形容“离海”的科技发达程度，在“图蒙塔特世界”里，只有最高和最先进之说，而没有其中之一这个说法的。 所以，在“离海”中出现的一些装置设备，其性能是非常优异的，先进程度非常高。 如果操作和运用这些先进装置设备的族人，没有与之匹配的身份和品衔，一定是无法做到掌控驾驭它们，不能正常的进行使用的。 虽然，这些装置设备已经先进到了高度智能的程度，但毕竟是没有生命和智慧的科技产物，是不会自主的来选择合适匹配的使用者，能够主动配合使用者所有操作指令的。 一件看似普通的“离海”的装置设备，都是有着巨大威力的，其固有的功能和属性就摆在那里等待着被运用。 此时，一个操作不慎或是野蛮的使用，都会给具体使用者和周边的事物造成致命的影响，从而产生严重的不受控制的后果。 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当时的情况是，本来只能是由身份和品衔为“渔民c渔商和渔人”的“海洋人”来专属使用的装置设备，却被在族群中只是身具“渔工c渔农和渔夫”的身份和品衔，层级远远低于他们的族人在违规的越级使用着。 这样的逾矩违规操作，起初是属于小范围内的暗中试用，故而未曾被“离海”的管理阶层所及时察觉到。 但随着这种违反“离海”规定的行为愈演愈烈，就导致违反现有规定而逾矩越级使用装置设备的人员范围，在一个不长的时间段内，有了一个迅速的增长扩大。 由于其中部分实施违禁行为的人员，其实际的身份和品衔与被其使用的装置设备的功能和属性之间，存在着过于悬殊的差距，因而在这样不正常的情况影响下，整个事情就变得不可收拾起来。 在危险因素累计到一定的量值之后，就从量变发展到了质变，最终导致了严重的安全事故的出现。 也即是说，身份和品衔高的“海洋人”可以随意自如的使用明文规定的低级别族人适用匹配的装置设备，而不能使用比自己身份和品衔高的“海洋人”使用的装置设备。 关于在装置设备的规定细则中，总结而成的第二个特点，如果不好好予以揣摩其用意的话，就会让人觉得此规定特点，就是冲着族人在族群里的地位和身份而定的规矩。 这样所谓的规矩，有着很强的针对性，充满了歧视低阶族人的意味，令人感到由内而外的不舒服。 而之所以会在你的身上出现这样的反感厌恶心理，只是因为你未曾深入的领会“离海”对装置设备的运用，做出如此规定的意图。 这个规定，绝不是“离海”基于对族人的地位和身份，有着歧视对待的情况下，而制定出台的规定。 其实，这个规定的出现，根本就是为了最大限度的确保族人，在实际运用掌握装置设备的时候，能够有着足够的安全保障。 说到这里，就不得不提起“离海”的科技发展水平状况。 在“图蒙塔特世界”里，“离海”的科技发展水平堪称是“天花板”的水平。 若是形容“离海”的科技发达程度，在“图蒙塔特世界”里，只有最高和最先进之说，而没有其中之一这个说法的。 所以，在“离海”中出现的一些装置设备，其性能是非常优异的，先进程度非常高。 如果操作和运用这些先进装置设备的族人，没有与之匹配的身份和品衔，一定是无法做到掌控驾驭它们，不能正常的进行使用的。 虽然，这些装置设备已经先进到了高度智能的程度，但毕竟是没有生命和智慧的科技产物，是不会自主的来选择合适匹配的使用者，能够主动配合使用者所有操作指令的。 一件看似普通的“离海”的装置设备，都是有着巨大威力的，其固有的功能和属性就摆在那里等待着被运用。 此时，一个操作不慎或是野蛮的使用，都会给具体使用者和周边的事物造成致命的影响，从而产生严重的不受控制的后果。 所以，“离海”才会给每一个成年的“海洋人”设定相应的身份等级，在加强对族人的约束和管理的同时，也方便据此标准对族人们进行相应能力上的专项培养。 因此，在“离海”中的每个“海洋人”，都是有着自己在族群中的明确等级身份的。 每一个“海洋人”都能清楚的知晓以自己的身份和品衔，所能达到的能力水平和掌握支配的资源是怎样的。 在自己还达不到一个足够合适水平的时候，那也就意味着自己同身份和品衔高于自己的族人相比，必然在能力和经验上是有着欠缺和不足的。 有着这样的自知之明，强烈自我认知的“离海”中的“海洋人”，怎么会越俎代庖的去使用自己并不能完全驾驭的装置设备呢？ 当然，在过往的长久岁月里，即便是有着如此未雨绸缪的规定细则，也不是什么事情都能一帆风顺进行的。 曾经在那个“海洋人”出现分化的特殊时期里，有胆大妄为的“海洋人”眼见的局势是有机可乘的，就按捺不住心中的好奇和欲望，利用彼时的混乱局面，无视身份级别上的限制，逾矩的使用了比自己身份和品衔高的族人，才够资格使用的装置设备。 当时的情况是，本来只能是由身份和品衔为“渔民c渔商和渔人”的“海洋人”来专属使用的装置设备，却被在族群中只是身具“渔工c渔农和渔夫”的身份和品衔，层级远远低于他们的族人在违规的越级使用着。 这样的逾矩违规操作，起初是属于小范围内的暗中试用，故而未曾被“离海”的管理阶层所及时察觉到。 但随着这种违反“离海”规定的行为愈演愈烈，就导致违反现有规定而逾矩越级使用装置设备的人员范围，在一个不长的时间段内，有了一个迅速的增长扩大。 由于其中部分实施违禁行为的人员，其实际的身份和品衔与被其使用的装置设备的功能和属性之间，存在着过于悬殊的差距，因而在这样不正常的情况影响下，整个事情就变得不可收拾起来。 在危险因素累计到一定的量值之后，就从量变发展到了质变，最终导致了严重的安全事故的出现。 也即是说，身份和品衔高的“海洋人”可以随意自如的使用明文规定的低级别族人适用匹配的装置设备，而不能使用比自己身份和品衔高的“海洋人”使用的装置设备。 关于在装置设备的规定细则中，总结而成的第二个特点，如果不好好予以揣摩其用意的话，就会让人觉得此规定特点，就是冲着族人在族群里的地位和身份而定的规矩。 这样所谓的规矩，有着很强的针对性，充满了歧视低阶族人的意味，令人感到由内而外的不舒服。 而之所以会在你的身上出现这样的反感厌恶心理，只是因为你未曾深入的领会“离海”对装置设备的运用，做出如此规定的意图。 这个规定，绝不是“离海”基于对族人的地位和身份，有着歧视对待的情况下，而制定出台的规定。 其实，这个规定的出现，根本就是为了最大限度的确保族人，在实际运用掌握装置设备的时候，能够有着足够的安全保障。 说到这里，就不得不提起“离海”的科技发展水平状况。 在“图蒙塔特世界”里，“离海”的科技发展水平堪称是“天花板”的水平。 若是形容“离海”的科技发达程度，在“图蒙塔特世界”里，只有最高和最先进之说，而没有其中之一这个说法的。 所以，在“离海”中出现的一些装置设备，其性能是非常优异的，先进程度非常高。 如果操作和运用这些先进装置设备的族人，没有与之匹配的身份和品衔，一定是无法做到掌控驾驭它们，不能正常的进行使用的。 虽然，这些装置设备已经先进到了高度智能的程度，但毕竟是没有生命和智慧的科技产物，是不会自主的来选择合适匹配的使用者，能够主动配合使用者所有操作指令的。 一件看似普通的“离海”的装置设备，都是有着巨大威力的，其固有的功能和属性就摆在那里等待着被运用。 此时，一个操作不慎或是野蛮的使用，都会给具体使用者和周边的事物造成致命的影响，从而产生严重的不受控制的后果。 所以，“离海”才会给每一个成年的“海洋人”设定相应的身份等级，在加强对族人的约束和管理的同时，也方便据此标准对族人们进行相应能力上的专项培养。 因此，在“离海”中的每个“海洋人”，都是有着自己在族群中的明确等级身份的。 每一个“海洋人”都能清楚的知晓以自己的身份和品衔，所能达到的能力水平和掌握支配的资源是怎样的。 在自己还达不到一个足够合适水平的时候，那也就意味着自己同身份和品衔高于自己的族人相比，必然在能力和经验上是有着欠缺和不足的。 有着这样的自知之明，强烈自我认知的“离海”中的“海洋人”，怎么会越俎代庖的去使用自己并不能完全驾驭的装置设备呢？ 当然，在过往的长久岁月里，即便是有着如此未雨绸缪的规定细则，也不是什么事情都能一帆风顺进行的。 曾经在那个“海洋人”出现分化的特殊时期里，有胆大妄为的“海洋人”眼见的局势是有机可乘的，就按捺不住心中的好奇和欲望，利用彼时的混乱局面，无视身份级别上的限制，逾矩的使用了比自己身份和品衔高的族人，才够资格使用的装置设备。 当时的情况是，本来只能是由身份和品衔为“渔民c渔商和渔人”的“海洋人”来专属使用的装置设备，却被在族群中只是身具“渔工c渔农和渔夫”的身份和品衔，层级远远低于他们的族人在违规的越级使用着。 这样的逾矩违规操作，起初是属于小范围内的暗中试用，故而未曾被“离海”的管理阶层所及时察觉到。 但随着这种违反“离海”规定的行为愈演愈烈，就导致违反现有规定而逾矩越级使用装置设备的人员范围，在一个不长的时间段内，有了一个迅速的增长扩大。 由于其中部分实施违禁行为的人员，其实际的身份和品衔与被其使用的装置设备的功能和属性之间，存在着过于悬殊的差距，因而在这样不正常的情况影响下，整个事情就变得不可收拾起来。 在危险因素累计到一定的量值之后，就从量变发展到了质变，最终导致了严重的安全事故的出现。 第二十九章 清静所在 那起造成了巨大人员伤亡的事故，是“离海”有史以来发生的最为严重的安全事故，彻底暴露了原先在暗中隐蔽进行的一系列违规逾矩行为。 如此的无视相关规定，只图自己一时痛快尽兴而不负责任的行为，已不是可以用“无大局意识，举止不得体”来进行定义的无知行为了。 “离海”的管理阶层通过为此专设的调查委员会，彻查事件的前因后果之后，将上述一段时间里发生的无视明文规定的系列行为，定性为了“挑战安全原则底线，危害族群生存大计”的高级别危险行为。 “离海”的管理阶层根据详尽的调查报告，认为对这样的在族群成员中，由个体自发较隐蔽的小范围行为，演变成有规模的组织大范围行为，由偶发的不连续行为，发展到做法成常态的习惯行为，是必须要坚决予以杜绝的。 若是刹不住这股由下而上发起，由局部向全局扩散的挑战“离海”规定权威的风气，任其声势影响持续做大下去的话，则势必会动摇“离海”的人心根本，破坏几百万年以来在“离海”形成的长久稳定发展的局面。 “离海”之内是绝对不能出现任何会导致混乱产生的苗头，这不仅是“离海”的发展原则，也是“图蒙塔特世界”的运转底线。 所以，在“离海”中已发生的这些乱子，是必须要彻底进行清除的。 这是迄今为止，被“离海”直接给予性质仅次于“叛乱活动”，级别最为危险的行为属性认定。 当年，那些参与了逾矩违规使用超越自身身份等级和品衔，才能操控使用的装置设备的“海洋人”，无不受到了“离海”严厉的惩处。 他们也成为了“离海”从设立以来就一直未曾被正式启用，唯一的一批入驻“自省院”的“客人”。 随着他们这样“前无古人后无来者”的入驻，就彻底结束了“自省院”在“离海”的长久闲置状态。 在此，可以就“自省院”的情况多说几句，以便我们能够对“自省院”引起足够的重视。 首先，可以负责任的讲，“自省院”绝不是什么悠闲自得的一个清静所在。 单就看管“自省院”的神兽，俱是来自“精海”的精怪和“卫海”的灵妖，就能知道“自省院”本身就是一个神秘莫测的地方。 “自省院”历来是非请莫入的，对于擅自前往打探内情要旨之人，从来都是有去无回的。 “自省院”是难进的，更是难出的。 凡是能够进入“自省院”的“海洋人”，莫不是做了惊天动地之事的“妄徒”，也就是狂妄之徒。 他们在“离海”中的合适去处，非“自省院”莫属了。 其次，在已知的能够为“海洋人”的族群成员，可以接触到的“离海”的公开文献资料中，是遍寻不到任何有关“自省院”的具体情形介绍的。 也就是说，除非是了解“自省院”情况的人，亲自来对你进行有关情形的讲述，否则你是不会知晓“自省院”的任何信息的。 巧合的是，易方就是属于这样的一个情况。 他对于自己所了解到的，有关“自省院”的一星半点的情况，就是通过自己老叔祖单独对他的亲口讲述而得来的。 只是，任凭易方怎么软磨硬泡的进行央求，想要知道自己的这位老叔祖是如何获知到有关“自省院”的秘密，而老叔祖对自己怎么能够了解到“自省院”内部情形的原因，很是不为所动的，始终守口如瓶的一个字都没有给易方说。 易方知道老叔祖甚是疼爱自己，对他的请求从来都是有求必应的。 但唯独针对“自省院”的事情，老叔祖对他不能做到言无不尽，那就证明老叔祖一定是有着什么不能说出口的苦衷，从而使得他老人家不能对任何人，当然也包括他这个玄孙级的晚辈，来说起他之所以会知晓“自省院”内部情形的具体原因。 要不是受制于什么他所不知道的条件限制，易方相信凭借自己与老叔祖的亲密关系和深厚感情，老叔祖肯定是会向自己和盘托出，他所了解的有关“自省院”的所有秘密的。 再次，在“海洋人”的族群中不止是只有自己的老叔祖，一定存在着人数不详的涉及“自省院”有关情形的知情者。 那起造成了巨大人员伤亡的事故，是“离海”有史以来发生的最为严重的安全事故，彻底暴露了原先在暗中隐蔽进行的一系列违规逾矩行为。 如此的无视相关规定，只图自己一时痛快尽兴而不负责任的行为，已不是可以用“无大局意识，举止不得体”来进行定义的无知行为了。 “离海”的管理阶层通过为此专设的调查委员会，彻查事件的前因后果之后，将上述一段时间里发生的无视明文规定的系列行为，定性为了“挑战安全原则底线，危害族群生存大计”的高级别危险行为。 “离海”的管理阶层根据详尽的调查报告，认为对这样的在族群成员中，由个体自发较隐蔽的小范围行为，演变成有规模的组织大范围行为，由偶发的不连续行为，发展到做法成常态的习惯行为，是必须要坚决予以杜绝的。 若是刹不住这股由下而上发起，由局部向全局扩散的挑战“离海”规定权威的风气，任其声势影响持续做大下去的话，则势必会动摇“离海”的人心根本，破坏几百万年以来在“离海”形成的长久稳定发展的局面。 “离海”之内是绝对不能出现任何会导致混乱产生的苗头，这不仅是“离海”的发展原则，也是“图蒙塔特世界”的运转底线。 所以，在“离海”中已发生的这些乱子，是必须要彻底进行清除的。 这是迄今为止，被“离海”直接给予性质仅次于“叛乱活动”，级别最为危险的行为属性认定。 当年，那些参与了逾矩违规使用超越自身身份等级和品衔，才能操控使用的装置设备的“海洋人”，无不受到了“离海”严厉的惩处。 他们也成为了“离海”从设立以来就一直未曾被正式启用，唯一的一批入驻“自省院”的“客人”。 随着他们这样“前无古人后无来者”的入驻，就彻底结束了“自省院”在“离海”的长久闲置状态。 在此，可以就“自省院”的情况多说几句，以便我们能够对“自省院”引起足够的重视。 首先，可以负责任的讲，“自省院”绝不是什么悠闲自得的一个清静所在。 单就看管“自省院”的神兽，俱是来自“精海”的精怪和“卫海”的灵妖，就能知道“自省院”本身就是一个神秘莫测的地方。 “自省院”历来是非请莫入的，对于擅自前往打探内情要旨之人，从来都是有去无回的。 “自省院”是难进的，更是难出的。 凡是能够进入“自省院”的“海洋人”，莫不是做了惊天动地之事的“妄徒”，也就是狂妄之徒。 他们在“离海”中的合适去处，非“自省院”莫属了。 其次，在已知的能够为“海洋人”的族群成员，可以接触到的“离海”的公开文献资料中，是遍寻不到任何有关“自省院”的具体情形介绍的。 也就是说，除非是了解“自省院”情况的人，亲自来对你进行有关情形的讲述，否则你是不会知晓“自省院”的任何信息的。 巧合的是，易方就是属于这样的一个情况。 他对于自己所了解到的，有关“自省院”的一星半点的情况，就是通过自己老叔祖单独对他的亲口讲述而得来的。 只是，任凭易方怎么软磨硬泡的进行央求，想要知道自己的这位老叔祖是如何获知到有关“自省院”的秘密，而老叔祖对自己怎么能够了解到“自省院”内部情形的原因，很是不为所动的，始终守口如瓶的一个字都没有给易方说。 易方知道老叔祖甚是疼爱自己，对他的请求从来都是有求必应的。 但唯独针对“自省院”的事情，老叔祖对他不能做到言无不尽，那就证明老叔祖一定是有着什么不能说出口的苦衷，从而使得他老人家不能对任何人，当然也包括他这个玄孙级的晚辈，来说起他之所以会知晓“自省院”内部情形的具体原因。 要不是受制于什么他所不知道的条件限制，易方相信凭借自己与老叔祖的亲密关系和深厚感情，老叔祖肯定是会向自己和盘托出，他所了解的有关“自省院”的所有秘密的。 再次，在“海洋人”的族群中不止是只有自己的老叔祖，一定存在着人数不详的涉及“自省院”有关情形的知情者。 那起造成了巨大人员伤亡的事故，是“离海”有史以来发生的最为严重的安全事故，彻底暴露了原先在暗中隐蔽进行的一系列违规逾矩行为。 如此的无视相关规定，只图自己一时痛快尽兴而不负责任的行为，已不是可以用“无大局意识，举止不得体”来进行定义的无知行为了。 “离海”的管理阶层通过为此专设的调查委员会，彻查事件的前因后果之后，将上述一段时间里发生的无视明文规定的系列行为，定性为了“挑战安全原则底线，危害族群生存大计”的高级别危险行为。 “离海”的管理阶层根据详尽的调查报告，认为对这样的在族群成员中，由个体自发较隐蔽的小范围行为，演变成有规模的组织大范围行为，由偶发的不连续行为，发展到做法成常态的习惯行为，是必须要坚决予以杜绝的。 若是刹不住这股由下而上发起，由局部向全局扩散的挑战“离海”规定权威的风气，任其声势影响持续做大下去的话，则势必会动摇“离海”的人心根本，破坏几百万年以来在“离海”形成的长久稳定发展的局面。 “离海”之内是绝对不能出现任何会导致混乱产生的苗头，这不仅是“离海”的发展原则，也是“图蒙塔特世界”的运转底线。 所以，在“离海”中已发生的这些乱子，是必须要彻底进行清除的。 这是迄今为止，被“离海”直接给予性质仅次于“叛乱活动”，级别最为危险的行为属性认定。 当年，那些参与了逾矩违规使用超越自身身份等级和品衔，才能操控使用的装置设备的“海洋人”，无不受到了“离海”严厉的惩处。 他们也成为了“离海”从设立以来就一直未曾被正式启用，唯一的一批入驻“自省院”的“客人”。 随着他们这样“前无古人后无来者”的入驻，就彻底结束了“自省院”在“离海”的长久闲置状态。 在此，可以就“自省院”的情况多说几句，以便我们能够对“自省院”引起足够的重视。 首先，可以负责任的讲，“自省院”绝不是什么悠闲自得的一个清静所在。 单就看管“自省院”的神兽，俱是来自“精海”的精怪和“卫海”的灵妖，就能知道“自省院”本身就是一个神秘莫测的地方。 “自省院”历来是非请莫入的，对于擅自前往打探内情要旨之人，从来都是有去无回的。 “自省院”是难进的，更是难出的。 凡是能够进入“自省院”的“海洋人”，莫不是做了惊天动地之事的“妄徒”，也就是狂妄之徒。 他们在“离海”中的合适去处，非“自省院”莫属了。 其次，在已知的能够为“海洋人”的族群成员，可以接触到的“离海”的公开文献资料中，是遍寻不到任何有关“自省院”的具体情形介绍的。 也就是说，除非是了解“自省院”情况的人，亲自来对你进行有关情形的讲述，否则你是不会知晓“自省院”的任何信息的。 巧合的是，易方就是属于这样的一个情况。 他对于自己所了解到的，有关“自省院”的一星半点的情况，就是通过自己老叔祖单独对他的亲口讲述而得来的。 只是，任凭易方怎么软磨硬泡的进行央求，想要知道自己的这位老叔祖是如何获知到有关“自省院”的秘密，而老叔祖对自己怎么能够了解到“自省院”内部情形的原因，很是不为所动的，始终守口如瓶的一个字都没有给易方说。 易方知道老叔祖甚是疼爱自己，对他的请求从来都是有求必应的。 但唯独针对“自省院”的事情，老叔祖对他不能做到言无不尽，那就证明老叔祖一定是有着什么不能说出口的苦衷，从而使得他老人家不能对任何人，当然也包括他这个玄孙级的晚辈，来说起他之所以会知晓“自省院”内部情形的具体原因。 要不是受制于什么他所不知道的条件限制，易方相信凭借自己与老叔祖的亲密关系和深厚感情，老叔祖肯定是会向自己和盘托出，他所了解的有关“自省院”的所有秘密的。 再次，在“海洋人”的族群中不止是只有自己的老叔祖，一定存在着人数不详的涉及“自省院”有关情形的知情者。 那起造成了巨大人员伤亡的事故，是“离海”有史以来发生的最为严重的安全事故，彻底暴露了原先在暗中隐蔽进行的一系列违规逾矩行为。 如此的无视相关规定，只图自己一时痛快尽兴而不负责任的行为，已不是可以用“无大局意识，举止不得体”来进行定义的无知行为了。 “离海”的管理阶层通过为此专设的调查委员会，彻查事件的前因后果之后，将上述一段时间里发生的无视明文规定的系列行为，定性为了“挑战安全原则底线，危害族群生存大计”的高级别危险行为。 “离海”的管理阶层根据详尽的调查报告，认为对这样的在族群成员中，由个体自发较隐蔽的小范围行为，演变成有规模的组织大范围行为，由偶发的不连续行为，发展到做法成常态的习惯行为，是必须要坚决予以杜绝的。 若是刹不住这股由下而上发起，由局部向全局扩散的挑战“离海”规定权威的风气，任其声势影响持续做大下去的话，则势必会动摇“离海”的人心根本，破坏几百万年以来在“离海”形成的长久稳定发展的局面。 “离海”之内是绝对不能出现任何会导致混乱产生的苗头，这不仅是“离海”的发展原则，也是“图蒙塔特世界”的运转底线。 所以，在“离海”中已发生的这些乱子，是必须要彻底进行清除的。 这是迄今为止，被“离海”直接给予性质仅次于“叛乱活动”，级别最为危险的行为属性认定。 当年，那些参与了逾矩违规使用超越自身身份等级和品衔，才能操控使用的装置设备的“海洋人”，无不受到了“离海”严厉的惩处。 他们也成为了“离海”从设立以来就一直未曾被正式启用，唯一的一批入驻“自省院”的“客人”。 随着他们这样“前无古人后无来者”的入驻，就彻底结束了“自省院”在“离海”的长久闲置状态。 在此，可以就“自省院”的情况多说几句，以便我们能够对“自省院”引起足够的重视。 首先，可以负责任的讲，“自省院”绝不是什么悠闲自得的一个清静所在。 单就看管“自省院”的神兽，俱是来自“精海”的精怪和“卫海”的灵妖，就能知道“自省院”本身就是一个神秘莫测的地方。 “自省院”历来是非请莫入的，对于擅自前往打探内情要旨之人，从来都是有去无回的。 “自省院”是难进的，更是难出的。 凡是能够进入“自省院”的“海洋人”，莫不是做了惊天动地之事的“妄徒”，也就是狂妄之徒。 他们在“离海”中的合适去处，非“自省院”莫属了。 其次，在已知的能够为“海洋人”的族群成员，可以接触到的“离海”的公开文献资料中，是遍寻不到任何有关“自省院”的具体情形介绍的。 也就是说，除非是了解“自省院”情况的人，亲自来对你进行有关情形的讲述，否则你是不会知晓“自省院”的任何信息的。 巧合的是，易方就是属于这样的一个情况。 他对于自己所了解到的，有关“自省院”的一星半点的情况，就是通过自己老叔祖单独对他的亲口讲述而得来的。 只是，任凭易方怎么软磨硬泡的进行央求，想要知道自己的这位老叔祖是如何获知到有关“自省院”的秘密，而老叔祖对自己怎么能够了解到“自省院”内部情形的原因，很是不为所动的，始终守口如瓶的一个字都没有给易方说。 易方知道老叔祖甚是疼爱自己，对他的请求从来都是有求必应的。 但唯独针对“自省院”的事情，老叔祖对他不能做到言无不尽，那就证明老叔祖一定是有着什么不能说出口的苦衷，从而使得他老人家不能对任何人，当然也包括他这个玄孙级的晚辈，来说起他之所以会知晓“自省院”内部情形的具体原因。 要不是受制于什么他所不知道的条件限制，易方相信凭借自己与老叔祖的亲密关系和深厚感情，老叔祖肯定是会向自己和盘托出，他所了解的有关“自省院”的所有秘密的。 再次，在“海洋人”的族群中不止是只有自己的老叔祖，一定存在着人数不详的涉及“自省院”有关情形的知情者。 那起造成了巨大人员伤亡的事故，是“离海”有史以来发生的最为严重的安全事故，彻底暴露了原先在暗中隐蔽进行的一系列违规逾矩行为。 如此的无视相关规定，只图自己一时痛快尽兴而不负责任的行为，已不是可以用“无大局意识，举止不得体”来进行定义的无知行为了。 “离海”的管理阶层通过为此专设的调查委员会，彻查事件的前因后果之后，将上述一段时间里发生的无视明文规定的系列行为，定性为了“挑战安全原则底线，危害族群生存大计”的高级别危险行为。 “离海”的管理阶层根据详尽的调查报告，认为对这样的在族群成员中，由个体自发较隐蔽的小范围行为，演变成有规模的组织大范围行为，由偶发的不连续行为，发展到做法成常态的习惯行为，是必须要坚决予以杜绝的。 若是刹不住这股由下而上发起，由局部向全局扩散的挑战“离海”规定权威的风气，任其声势影响持续做大下去的话，则势必会动摇“离海”的人心根本，破坏几百万年以来在“离海”形成的长久稳定发展的局面。 “离海”之内是绝对不能出现任何会导致混乱产生的苗头，这不仅是“离海”的发展原则，也是“图蒙塔特世界”的运转底线。 所以，在“离海”中已发生的这些乱子，是必须要彻底进行清除的。 这是迄今为止，被“离海”直接给予性质仅次于“叛乱活动”，级别最为危险的行为属性认定。 当年，那些参与了逾矩违规使用超越自身身份等级和品衔，才能操控使用的装置设备的“海洋人”，无不受到了“离海”严厉的惩处。 他们也成为了“离海”从设立以来就一直未曾被正式启用，唯一的一批入驻“自省院”的“客人”。 随着他们这样“前无古人后无来者”的入驻，就彻底结束了“自省院”在“离海”的长久闲置状态。 在此，可以就“自省院”的情况多说几句，以便我们能够对“自省院”引起足够的重视。 首先，可以负责任的讲，“自省院”绝不是什么悠闲自得的一个清静所在。 单就看管“自省院”的神兽，俱是来自“精海”的精怪和“卫海”的灵妖，就能知道“自省院”本身就是一个神秘莫测的地方。 “自省院”历来是非请莫入的，对于擅自前往打探内情要旨之人，从来都是有去无回的。 “自省院”是难进的，更是难出的。 凡是能够进入“自省院”的“海洋人”，莫不是做了惊天动地之事的“妄徒”，也就是狂妄之徒。 他们在“离海”中的合适去处，非“自省院”莫属了。 其次，在已知的能够为“海洋人”的族群成员，可以接触到的“离海”的公开文献资料中，是遍寻不到任何有关“自省院”的具体情形介绍的。 也就是说，除非是了解“自省院”情况的人，亲自来对你进行有关情形的讲述，否则你是不会知晓“自省院”的任何信息的。 巧合的是，易方就是属于这样的一个情况。 他对于自己所了解到的，有关“自省院”的一星半点的情况，就是通过自己老叔祖单独对他的亲口讲述而得来的。 只是，任凭易方怎么软磨硬泡的进行央求，想要知道自己的这位老叔祖是如何获知到有关“自省院”的秘密，而老叔祖对自己怎么能够了解到“自省院”内部情形的原因，很是不为所动的，始终守口如瓶的一个字都没有给易方说。 易方知道老叔祖甚是疼爱自己，对他的请求从来都是有求必应的。 但唯独针对“自省院”的事情，老叔祖对他不能做到言无不尽，那就证明老叔祖一定是有着什么不能说出口的苦衷，从而使得他老人家不能对任何人，当然也包括他这个玄孙级的晚辈，来说起他之所以会知晓“自省院”内部情形的具体原因。 要不是受制于什么他所不知道的条件限制，易方相信凭借自己与老叔祖的亲密关系和深厚感情，老叔祖肯定是会向自己和盘托出，他所了解的有关“自省院”的所有秘密的。 再次，在“海洋人”的族群中不止是只有自己的老叔祖，一定存在着人数不详的涉及“自省院”有关情形的知情者。 那起造成了巨大人员伤亡的事故，是“离海”有史以来发生的最为严重的安全事故，彻底暴露了原先在暗中隐蔽进行的一系列违规逾矩行为。 如此的无视相关规定，只图自己一时痛快尽兴而不负责任的行为，已不是可以用“无大局意识，举止不得体”来进行定义的无知行为了。 “离海”的管理阶层通过为此专设的调查委员会，彻查事件的前因后果之后，将上述一段时间里发生的无视明文规定的系列行为，定性为了“挑战安全原则底线，危害族群生存大计”的高级别危险行为。 “离海”的管理阶层根据详尽的调查报告，认为对这样的在族群成员中，由个体自发较隐蔽的小范围行为，演变成有规模的组织大范围行为，由偶发的不连续行为，发展到做法成常态的习惯行为，是必须要坚决予以杜绝的。 若是刹不住这股由下而上发起，由局部向全局扩散的挑战“离海”规定权威的风气，任其声势影响持续做大下去的话，则势必会动摇“离海”的人心根本，破坏几百万年以来在“离海”形成的长久稳定发展的局面。 “离海”之内是绝对不能出现任何会导致混乱产生的苗头，这不仅是“离海”的发展原则，也是“图蒙塔特世界”的运转底线。 所以，在“离海”中已发生的这些乱子，是必须要彻底进行清除的。 这是迄今为止，被“离海”直接给予性质仅次于“叛乱活动”，级别最为危险的行为属性认定。 当年，那些参与了逾矩违规使用超越自身身份等级和品衔，才能操控使用的装置设备的“海洋人”，无不受到了“离海”严厉的惩处。 他们也成为了“离海”从设立以来就一直未曾被正式启用，唯一的一批入驻“自省院”的“客人”。 随着他们这样“前无古人后无来者”的入驻，就彻底结束了“自省院”在“离海”的长久闲置状态。 在此，可以就“自省院”的情况多说几句，以便我们能够对“自省院”引起足够的重视。 首先，可以负责任的讲，“自省院”绝不是什么悠闲自得的一个清静所在。 单就看管“自省院”的神兽，俱是来自“精海”的精怪和“卫海”的灵妖，就能知道“自省院”本身就是一个神秘莫测的地方。 “自省院”历来是非请莫入的，对于擅自前往打探内情要旨之人，从来都是有去无回的。 “自省院”是难进的，更是难出的。 凡是能够进入“自省院”的“海洋人”，莫不是做了惊天动地之事的“妄徒”，也就是狂妄之徒。 他们在“离海”中的合适去处，非“自省院”莫属了。 其次，在已知的能够为“海洋人”的族群成员，可以接触到的“离海”的公开文献资料中，是遍寻不到任何有关“自省院”的具体情形介绍的。 也就是说，除非是了解“自省院”情况的人，亲自来对你进行有关情形的讲述，否则你是不会知晓“自省院”的任何信息的。 巧合的是，易方就是属于这样的一个情况。 他对于自己所了解到的，有关“自省院”的一星半点的情况，就是通过自己老叔祖单独对他的亲口讲述而得来的。 只是，任凭易方怎么软磨硬泡的进行央求，想要知道自己的这位老叔祖是如何获知到有关“自省院”的秘密，而老叔祖对自己怎么能够了解到“自省院”内部情形的原因，很是不为所动的，始终守口如瓶的一个字都没有给易方说。 易方知道老叔祖甚是疼爱自己，对他的请求从来都是有求必应的。 但唯独针对“自省院”的事情，老叔祖对他不能做到言无不尽，那就证明老叔祖一定是有着什么不能说出口的苦衷，从而使得他老人家不能对任何人，当然也包括他这个玄孙级的晚辈，来说起他之所以会知晓“自省院”内部情形的具体原因。 要不是受制于什么他所不知道的条件限制，易方相信凭借自己与老叔祖的亲密关系和深厚感情，老叔祖肯定是会向自己和盘托出，他所了解的有关“自省院”的所有秘密的。 再次，在“海洋人”的族群中不止是只有自己的老叔祖，一定存在着人数不详的涉及“自省院”有关情形的知情者。 那起造成了巨大人员伤亡的事故，是“离海”有史以来发生的最为严重的安全事故，彻底暴露了原先在暗中隐蔽进行的一系列违规逾矩行为。 如此的无视相关规定，只图自己一时痛快尽兴而不负责任的行为，已不是可以用“无大局意识，举止不得体”来进行定义的无知行为了。 “离海”的管理阶层通过为此专设的调查委员会，彻查事件的前因后果之后，将上述一段时间里发生的无视明文规定的系列行为，定性为了“挑战安全原则底线，危害族群生存大计”的高级别危险行为。 “离海”的管理阶层根据详尽的调查报告，认为对这样的在族群成员中，由个体自发较隐蔽的小范围行为，演变成有规模的组织大范围行为，由偶发的不连续行为，发展到做法成常态的习惯行为，是必须要坚决予以杜绝的。 若是刹不住这股由下而上发起，由局部向全局扩散的挑战“离海”规定权威的风气，任其声势影响持续做大下去的话，则势必会动摇“离海”的人心根本，破坏几百万年以来在“离海”形成的长久稳定发展的局面。 “离海”之内是绝对不能出现任何会导致混乱产生的苗头，这不仅是“离海”的发展原则，也是“图蒙塔特世界”的运转底线。 所以，在“离海”中已发生的这些乱子，是必须要彻底进行清除的。 这是迄今为止，被“离海”直接给予性质仅次于“叛乱活动”，级别最为危险的行为属性认定。 当年，那些参与了逾矩违规使用超越自身身份等级和品衔，才能操控使用的装置设备的“海洋人”，无不受到了“离海”严厉的惩处。 他们也成为了“离海”从设立以来就一直未曾被正式启用，唯一的一批入驻“自省院”的“客人”。 随着他们这样“前无古人后无来者”的入驻，就彻底结束了“自省院”在“离海”的长久闲置状态。 在此，可以就“自省院”的情况多说几句，以便我们能够对“自省院”引起足够的重视。 首先，可以负责任的讲，“自省院”绝不是什么悠闲自得的一个清静所在。 单就看管“自省院”的神兽，俱是来自“精海”的精怪和“卫海”的灵妖，就能知道“自省院”本身就是一个神秘莫测的地方。 “自省院”历来是非请莫入的，对于擅自前往打探内情要旨之人，从来都是有去无回的。 “自省院”是难进的，更是难出的。 凡是能够进入“自省院”的“海洋人”，莫不是做了惊天动地之事的“妄徒”，也就是狂妄之徒。 他们在“离海”中的合适去处，非“自省院”莫属了。 其次，在已知的能够为“海洋人”的族群成员，可以接触到的“离海”的公开文献资料中，是遍寻不到任何有关“自省院”的具体情形介绍的。 也就是说，除非是了解“自省院”情况的人，亲自来对你进行有关情形的讲述，否则你是不会知晓“自省院”的任何信息的。 巧合的是，易方就是属于这样的一个情况。 他对于自己所了解到的，有关“自省院”的一星半点的情况，就是通过自己老叔祖单独对他的亲口讲述而得来的。 只是，任凭易方怎么软磨硬泡的进行央求，想要知道自己的这位老叔祖是如何获知到有关“自省院”的秘密，而老叔祖对自己怎么能够了解到“自省院”内部情形的原因，很是不为所动的，始终守口如瓶的一个字都没有给易方说。 易方知道老叔祖甚是疼爱自己，对他的请求从来都是有求必应的。 但唯独针对“自省院”的事情，老叔祖对他不能做到言无不尽，那就证明老叔祖一定是有着什么不能说出口的苦衷，从而使得他老人家不能对任何人，当然也包括他这个玄孙级的晚辈，来说起他之所以会知晓“自省院”内部情形的具体原因。 要不是受制于什么他所不知道的条件限制，易方相信凭借自己与老叔祖的亲密关系和深厚感情，老叔祖肯定是会向自己和盘托出，他所了解的有关“自省院”的所有秘密的。 再次，在“海洋人”的族群中不止是只有自己的老叔祖，一定存在着人数不详的涉及“自省院”有关情形的知情者。 那起造成了巨大人员伤亡的事故，是“离海”有史以来发生的最为严重的安全事故，彻底暴露了原先在暗中隐蔽进行的一系列违规逾矩行为。 如此的无视相关规定，只图自己一时痛快尽兴而不负责任的行为，已不是可以用“无大局意识，举止不得体”来进行定义的无知行为了。 “离海”的管理阶层通过为此专设的调查委员会，彻查事件的前因后果之后，将上述一段时间里发生的无视明文规定的系列行为，定性为了“挑战安全原则底线，危害族群生存大计”的高级别危险行为。 “离海”的管理阶层根据详尽的调查报告，认为对这样的在族群成员中，由个体自发较隐蔽的小范围行为，演变成有规模的组织大范围行为，由偶发的不连续行为，发展到做法成常态的习惯行为，是必须要坚决予以杜绝的。 若是刹不住这股由下而上发起，由局部向全局扩散的挑战“离海”规定权威的风气，任其声势影响持续做大下去的话，则势必会动摇“离海”的人心根本，破坏几百万年以来在“离海”形成的长久稳定发展的局面。 “离海”之内是绝对不能出现任何会导致混乱产生的苗头，这不仅是“离海”的发展原则，也是“图蒙塔特世界”的运转底线。 所以，在“离海”中已发生的这些乱子，是必须要彻底进行清除的。 这是迄今为止，被“离海”直接给予性质仅次于“叛乱活动”，级别最为危险的行为属性认定。 当年，那些参与了逾矩违规使用超越自身身份等级和品衔，才能操控使用的装置设备的“海洋人”，无不受到了“离海”严厉的惩处。 他们也成为了“离海”从设立以来就一直未曾被正式启用，唯一的一批入驻“自省院”的“客人”。 随着他们这样“前无古人后无来者”的入驻，就彻底结束了“自省院”在“离海”的长久闲置状态。 在此，可以就“自省院”的情况多说几句，以便我们能够对“自省院”引起足够的重视。 首先，可以负责任的讲，“自省院”绝不是什么悠闲自得的一个清静所在。 单就看管“自省院”的神兽，俱是来自“精海”的精怪和“卫海”的灵妖，就能知道“自省院”本身就是一个神秘莫测的地方。 “自省院”历来是非请莫入的，对于擅自前往打探内情要旨之人，从来都是有去无回的。 “自省院”是难进的，更是难出的。 凡是能够进入“自省院”的“海洋人”，莫不是做了惊天动地之事的“妄徒”，也就是狂妄之徒。 他们在“离海”中的合适去处，非“自省院”莫属了。 其次，在已知的能够为“海洋人”的族群成员，可以接触到的“离海”的公开文献资料中，是遍寻不到任何有关“自省院”的具体情形介绍的。 也就是说，除非是了解“自省院”情况的人，亲自来对你进行有关情形的讲述，否则你是不会知晓“自省院”的任何信息的。 巧合的是，易方就是属于这样的一个情况。 他对于自己所了解到的，有关“自省院”的一星半点的情况，就是通过自己老叔祖单独对他的亲口讲述而得来的。 只是，任凭易方怎么软磨硬泡的进行央求，想要知道自己的这位老叔祖是如何获知到有关“自省院”的秘密，而老叔祖对自己怎么能够了解到“自省院”内部情形的原因，很是不为所动的，始终守口如瓶的一个字都没有给易方说。 易方知道老叔祖甚是疼爱自己，对他的请求从来都是有求必应的。 但唯独针对“自省院”的事情，老叔祖对他不能做到言无不尽，那就证明老叔祖一定是有着什么不能说出口的苦衷，从而使得他老人家不能对任何人，当然也包括他这个玄孙级的晚辈，来说起他之所以会知晓“自省院”内部情形的具体原因。 要不是受制于什么他所不知道的条件限制，易方相信凭借自己与老叔祖的亲密关系和深厚感情，老叔祖肯定是会向自己和盘托出，他所了解的有关“自省院”的所有秘密的。 再次，在“海洋人”的族群中不止是只有自己的老叔祖，一定存在着人数不详的涉及“自省院”有关情形的知情者。 那起造成了巨大人员伤亡的事故，是“离海”有史以来发生的最为严重的安全事故，彻底暴露了原先在暗中隐蔽进行的一系列违规逾矩行为。 如此的无视相关规定，只图自己一时痛快尽兴而不负责任的行为，已不是可以用“无大局意识，举止不得体”来进行定义的无知行为了。 “离海”的管理阶层通过为此专设的调查委员会，彻查事件的前因后果之后，将上述一段时间里发生的无视明文规定的系列行为，定性为了“挑战安全原则底线，危害族群生存大计”的高级别危险行为。 “离海”的管理阶层根据详尽的调查报告，认为对这样的在族群成员中，由个体自发较隐蔽的小范围行为，演变成有规模的组织大范围行为，由偶发的不连续行为，发展到做法成常态的习惯行为，是必须要坚决予以杜绝的。 若是刹不住这股由下而上发起，由局部向全局扩散的挑战“离海”规定权威的风气，任其声势影响持续做大下去的话，则势必会动摇“离海”的人心根本，破坏几百万年以来在“离海”形成的长久稳定发展的局面。 “离海”之内是绝对不能出现任何会导致混乱产生的苗头，这不仅是“离海”的发展原则，也是“图蒙塔特世界”的运转底线。 所以，在“离海”中已发生的这些乱子，是必须要彻底进行清除的。 这是迄今为止，被“离海”直接给予性质仅次于“叛乱活动”，级别最为危险的行为属性认定。 当年，那些参与了逾矩违规使用超越自身身份等级和品衔，才能操控使用的装置设备的“海洋人”，无不受到了“离海”严厉的惩处。 他们也成为了“离海”从设立以来就一直未曾被正式启用，唯一的一批入驻“自省院”的“客人”。 随着他们这样“前无古人后无来者”的入驻，就彻底结束了“自省院”在“离海”的长久闲置状态。 在此，可以就“自省院”的情况多说几句，以便我们能够对“自省院”引起足够的重视。 首先，可以负责任的讲，“自省院”绝不是什么悠闲自得的一个清静所在。 单就看管“自省院”的神兽，俱是来自“精海”的精怪和“卫海”的灵妖，就能知道“自省院”本身就是一个神秘莫测的地方。 “自省院”历来是非请莫入的，对于擅自前往打探内情要旨之人，从来都是有去无回的。 “自省院”是难进的，更是难出的。 凡是能够进入“自省院”的“海洋人”，莫不是做了惊天动地之事的“妄徒”，也就是狂妄之徒。 他们在“离海”中的合适去处，非“自省院”莫属了。 其次，在已知的能够为“海洋人”的族群成员，可以接触到的“离海”的公开文献资料中，是遍寻不到任何有关“自省院”的具体情形介绍的。 也就是说，除非是了解“自省院”情况的人，亲自来对你进行有关情形的讲述，否则你是不会知晓“自省院”的任何信息的。 巧合的是，易方就是属于这样的一个情况。 他对于自己所了解到的，有关“自省院”的一星半点的情况，就是通过自己老叔祖单独对他的亲口讲述而得来的。 只是，任凭易方怎么软磨硬泡的进行央求，想要知道自己的这位老叔祖是如何获知到有关“自省院”的秘密，而老叔祖对自己怎么能够了解到“自省院”内部情形的原因，很是不为所动的，始终守口如瓶的一个字都没有给易方说。 易方知道老叔祖甚是疼爱自己，对他的请求从来都是有求必应的。 但唯独针对“自省院”的事情，老叔祖对他不能做到言无不尽，那就证明老叔祖一定是有着什么不能说出口的苦衷，从而使得他老人家不能对任何人，当然也包括他这个玄孙级的晚辈，来说起他之所以会知晓“自省院”内部情形的具体原因。 要不是受制于什么他所不知道的条件限制，易方相信凭借自己与老叔祖的亲密关系和深厚感情，老叔祖肯定是会向自己和盘托出，他所了解的有关“自省院”的所有秘密的。 再次，在“海洋人”的族群中不止是只有自己的老叔祖，一定存在着人数不详的涉及“自省院”有关情形的知情者。 第三十章 缓冲地带 这个结论，其实是易方的一个自我感觉。 他虽然没有机会证实自己的这个猜测，但他觉得真实的情况与自己的想法，多少是会差不多的。 而他会这么想的原因就在于，老叔祖在向他讲述了有关“自省院”的情况之后，就表情很是郑重的要求他当面做出一个承诺，保证绝不能将他从自己这里听到的内容，轻易的讲说给不熟悉的人知道。 请注意老叔祖向易方提出的这个要求，他要求易方不要将已知道的有关“自省院”的情况，告知给不熟悉的人。 老叔祖话里话外所强调的是“人”，而非仅仅是针对本族的族人。 这就有些意思了，难道“海洋人”之外的大陆陆人族群的成员，会对深藏在“离海”深处的“自省院”的情形，感兴趣吗？ 易方是知道“离海”规矩的，居于大陆上的陆人族群是不得轻易涉足“离海”的。 且不说“离海”的海域主范围，即便是滨海的大陆边缘地区，都已被纳入到了“离海”的管辖统治范围。 而在“离海”的管辖统治范围内，大陆的陆人族群成员是不受欢迎的。 这样的一个现实状况不知是起始于何时，以致于“离海”的统辖范围能够扩展到大陆之上，并向大陆的纵深方向延长一百公里。 这个存在于“离海”与大陆之间的一百公里地带，就是双方在各自统辖范围于交界处的一个“缓冲带”。 “缓冲带”在以“离海”为代表的的这片海洋与大陆之间，起到了很重要的化解纠纷冲突，保证双方能够长期和谐相处的作用。 从“缓冲带”完全是设置在大陆一侧，并没有划列“离海”一寸海域面积的情形来看，这片海洋在“图蒙塔特世界”里，是占据绝对优势地位的。 然而，通过架设在这片海洋中央核心区域的“心海”里，辐射“离海”c“归海”c“精海”和“卫海”，堪称是功能最为全面，可以毫无障碍的实施管理的能量系统，对这片海洋由心而发的进行事无巨细的管理，在“海洋人”的族群中，有着崇高威望和最大权限的最高管理阶层，在整个大陆地区的影响却是非常有限的。 某种程度上，大陆的陆人族群都不知道在这片海洋里，还有一个最高的统治阶层存在着。 他们一直以来都认为，与大陆接壤的“离海”，其管理阶层就是这片海洋的统治者。 这不是大陆陆人族群的孤陋寡闻，而是长久以来所形成的一个基于海洋与大陆，两种截然不同的生存和发展方式上的隔绝态势，造成的大陆陆人族群只是在大致上知道有关这片海洋的情况，不能做到有多么的详尽。 而这样的所谓知道，也是停留在五百万年前大陆陆人族群的先辈们对于这片海洋的认知上，并没有进行实时的添补更新。 也就难怪大陆的陆人族群，会在具体的一些关于这片海洋的认知上，存在空白区域了。 已知的明确信息是，生活栖息在大陆上的陆人族群，也是来自于这片海洋的。 只不过，他们的先辈们于五百万年前为了寻找新的生存空间，毅然离开了这片海洋，走向了大陆的深处。 那次的族群分裂，是发生在“图蒙塔特世界”里的最大族群迁徙行动，由此形成了现今的族群格局。 所以，“图蒙塔特世界”的主宰者在不回避“海洋人”和“陆人”原本同属一族的事实情况下，很是有着深意的将海洋和大陆的关系，设定为平等共权，互不统属的关系。 虽然，“海洋人”族群因为有着得天独厚的矿产资源优势，促使科技发展的水平远远超越了“陆人”族群。 但“海洋人”族群只是在科技这个方面上相对于“陆人”族群有着显著的优势，而在其它方面上与“陆人”族群之间，并不是都能保持一个优势局面的。 不知这种局面是由于两个大族群之间的关系来确定的，还是因为这样的局面来最终确定的双方之间的关系。 反正，细究起来的话，这种情形很是有些意思的。 然而，却又是让人很难做出一个清楚判定的。 但是，老叔祖特意的让自己当着他的面做出承诺，不将自己了解到的有关“自省院”的情况，说与不熟悉的人知道，肯定是有着特别考虑的。 老叔祖见多识广，不会无缘无故的说出此言，他的特意叮嘱，让当时还未成年的易方是触动很大的。 这个结论，其实是易方的一个自我感觉。 他虽然没有机会证实自己的这个猜测，但他觉得真实的情况与自己的想法，多少是会差不多的。 而他会这么想的原因就在于，老叔祖在向他讲述了有关“自省院”的情况之后，就表情很是郑重的要求他当面做出一个承诺，保证绝不能将他从自己这里听到的内容，轻易的讲说给不熟悉的人知道。 请注意老叔祖向易方提出的这个要求，他要求易方不要将已知道的有关“自省院”的情况，告知给不熟悉的人。 老叔祖话里话外所强调的是“人”，而非仅仅是针对本族的族人。 这就有些意思了，难道“海洋人”之外的大陆陆人族群的成员，会对深藏在“离海”深处的“自省院”的情形，感兴趣吗？ 易方是知道“离海”规矩的，居于大陆上的陆人族群是不得轻易涉足“离海”的。 且不说“离海”的海域主范围，即便是滨海的大陆边缘地区，都已被纳入到了“离海”的管辖统治范围。 而在“离海”的管辖统治范围内，大陆的陆人族群成员是不受欢迎的。 这样的一个现实状况不知是起始于何时，以致于“离海”的统辖范围能够扩展到大陆之上，并向大陆的纵深方向延长一百公里。 这个存在于“离海”与大陆之间的一百公里地带，就是双方在各自统辖范围于交界处的一个“缓冲带”。 “缓冲带”在以“离海”为代表的的这片海洋与大陆之间，起到了很重要的化解纠纷冲突，保证双方能够长期和谐相处的作用。 从“缓冲带”完全是设置在大陆一侧，并没有划列“离海”一寸海域面积的情形来看，这片海洋在“图蒙塔特世界”里，是占据绝对优势地位的。 然而，通过架设在这片海洋中央核心区域的“心海”里，辐射“离海”c“归海”c“精海”和“卫海”，堪称是功能最为全面，可以毫无障碍的实施管理的能量系统，对这片海洋由心而发的进行事无巨细的管理，在“海洋人”的族群中，有着崇高威望和最大权限的最高管理阶层，在整个大陆地区的影响却是非常有限的。 某种程度上，大陆的陆人族群都不知道在这片海洋里，还有一个最高的统治阶层存在着。 他们一直以来都认为，与大陆接壤的“离海”，其管理阶层就是这片海洋的统治者。 这不是大陆陆人族群的孤陋寡闻，而是长久以来所形成的一个基于海洋与大陆，两种截然不同的生存和发展方式上的隔绝态势，造成的大陆陆人族群只是在大致上知道有关这片海洋的情况，不能做到有多么的详尽。 而这样的所谓知道，也是停留在五百万年前大陆陆人族群的先辈们对于这片海洋的认知上，并没有进行实时的添补更新。 也就难怪大陆的陆人族群，会在具体的一些关于这片海洋的认知上，存在空白区域了。 已知的明确信息是，生活栖息在大陆上的陆人族群，也是来自于这片海洋的。 只不过，他们的先辈们于五百万年前为了寻找新的生存空间，毅然离开了这片海洋，走向了大陆的深处。 那次的族群分裂，是发生在“图蒙塔特世界”里的最大族群迁徙行动，由此形成了现今的族群格局。 所以，“图蒙塔特世界”的主宰者在不回避“海洋人”和“陆人”原本同属一族的事实情况下，很是有着深意的将海洋和大陆的关系，设定为平等共权，互不统属的关系。 虽然，“海洋人”族群因为有着得天独厚的矿产资源优势，促使科技发展的水平远远超越了“陆人”族群。 但“海洋人”族群只是在科技这个方面上相对于“陆人”族群有着显著的优势，而在其它方面上与“陆人”族群之间，并不是都能保持一个优势局面的。 不知这种局面是由于两个大族群之间的关系来确定的，还是因为这样的局面来最终确定的双方之间的关系。 反正，细究起来的话，这种情形很是有些意思的。 然而，却又是让人很难做出一个清楚判定的。 但是，老叔祖特意的让自己当着他的面做出承诺，不将自己了解到的有关“自省院”的情况，说与不熟悉的人知道，肯定是有着特别考虑的。 老叔祖见多识广，不会无缘无故的说出此言，他的特意叮嘱，让当时还未成年的易方是触动很大的。 这个结论，其实是易方的一个自我感觉。 他虽然没有机会证实自己的这个猜测，但他觉得真实的情况与自己的想法，多少是会差不多的。 而他会这么想的原因就在于，老叔祖在向他讲述了有关“自省院”的情况之后，就表情很是郑重的要求他当面做出一个承诺，保证绝不能将他从自己这里听到的内容，轻易的讲说给不熟悉的人知道。 请注意老叔祖向易方提出的这个要求，他要求易方不要将已知道的有关“自省院”的情况，告知给不熟悉的人。 老叔祖话里话外所强调的是“人”，而非仅仅是针对本族的族人。 这就有些意思了，难道“海洋人”之外的大陆陆人族群的成员，会对深藏在“离海”深处的“自省院”的情形，感兴趣吗？ 易方是知道“离海”规矩的，居于大陆上的陆人族群是不得轻易涉足“离海”的。 且不说“离海”的海域主范围，即便是滨海的大陆边缘地区，都已被纳入到了“离海”的管辖统治范围。 而在“离海”的管辖统治范围内，大陆的陆人族群成员是不受欢迎的。 这样的一个现实状况不知是起始于何时，以致于“离海”的统辖范围能够扩展到大陆之上，并向大陆的纵深方向延长一百公里。 这个存在于“离海”与大陆之间的一百公里地带，就是双方在各自统辖范围于交界处的一个“缓冲带”。 “缓冲带”在以“离海”为代表的的这片海洋与大陆之间，起到了很重要的化解纠纷冲突，保证双方能够长期和谐相处的作用。 从“缓冲带”完全是设置在大陆一侧，并没有划列“离海”一寸海域面积的情形来看，这片海洋在“图蒙塔特世界”里，是占据绝对优势地位的。 然而，通过架设在这片海洋中央核心区域的“心海”里，辐射“离海”c“归海”c“精海”和“卫海”，堪称是功能最为全面，可以毫无障碍的实施管理的能量系统，对这片海洋由心而发的进行事无巨细的管理，在“海洋人”的族群中，有着崇高威望和最大权限的最高管理阶层，在整个大陆地区的影响却是非常有限的。 某种程度上，大陆的陆人族群都不知道在这片海洋里，还有一个最高的统治阶层存在着。 他们一直以来都认为，与大陆接壤的“离海”，其管理阶层就是这片海洋的统治者。 这不是大陆陆人族群的孤陋寡闻，而是长久以来所形成的一个基于海洋与大陆，两种截然不同的生存和发展方式上的隔绝态势，造成的大陆陆人族群只是在大致上知道有关这片海洋的情况，不能做到有多么的详尽。 而这样的所谓知道，也是停留在五百万年前大陆陆人族群的先辈们对于这片海洋的认知上，并没有进行实时的添补更新。 也就难怪大陆的陆人族群，会在具体的一些关于这片海洋的认知上，存在空白区域了。 已知的明确信息是，生活栖息在大陆上的陆人族群，也是来自于这片海洋的。 只不过，他们的先辈们于五百万年前为了寻找新的生存空间，毅然离开了这片海洋，走向了大陆的深处。 那次的族群分裂，是发生在“图蒙塔特世界”里的最大族群迁徙行动，由此形成了现今的族群格局。 所以，“图蒙塔特世界”的主宰者在不回避“海洋人”和“陆人”原本同属一族的事实情况下，很是有着深意的将海洋和大陆的关系，设定为平等共权，互不统属的关系。 虽然，“海洋人”族群因为有着得天独厚的矿产资源优势，促使科技发展的水平远远超越了“陆人”族群。 但“海洋人”族群只是在科技这个方面上相对于“陆人”族群有着显著的优势，而在其它方面上与“陆人”族群之间，并不是都能保持一个优势局面的。 不知这种局面是由于两个大族群之间的关系来确定的，还是因为这样的局面来最终确定的双方之间的关系。 反正，细究起来的话，这种情形很是有些意思的。 然而，却又是让人很难做出一个清楚判定的。 但是，老叔祖特意的让自己当着他的面做出承诺，不将自己了解到的有关“自省院”的情况，说与不熟悉的人知道，肯定是有着特别考虑的。 老叔祖见多识广，不会无缘无故的说出此言，他的特意叮嘱，让当时还未成年的易方是触动很大的。 这个结论，其实是易方的一个自我感觉。 他虽然没有机会证实自己的这个猜测，但他觉得真实的情况与自己的想法，多少是会差不多的。 而他会这么想的原因就在于，老叔祖在向他讲述了有关“自省院”的情况之后，就表情很是郑重的要求他当面做出一个承诺，保证绝不能将他从自己这里听到的内容，轻易的讲说给不熟悉的人知道。 请注意老叔祖向易方提出的这个要求，他要求易方不要将已知道的有关“自省院”的情况，告知给不熟悉的人。 老叔祖话里话外所强调的是“人”，而非仅仅是针对本族的族人。 这就有些意思了，难道“海洋人”之外的大陆陆人族群的成员，会对深藏在“离海”深处的“自省院”的情形，感兴趣吗？ 易方是知道“离海”规矩的，居于大陆上的陆人族群是不得轻易涉足“离海”的。 且不说“离海”的海域主范围，即便是滨海的大陆边缘地区，都已被纳入到了“离海”的管辖统治范围。 而在“离海”的管辖统治范围内，大陆的陆人族群成员是不受欢迎的。 这样的一个现实状况不知是起始于何时，以致于“离海”的统辖范围能够扩展到大陆之上，并向大陆的纵深方向延长一百公里。 这个存在于“离海”与大陆之间的一百公里地带，就是双方在各自统辖范围于交界处的一个“缓冲带”。 “缓冲带”在以“离海”为代表的的这片海洋与大陆之间，起到了很重要的化解纠纷冲突，保证双方能够长期和谐相处的作用。 从“缓冲带”完全是设置在大陆一侧，并没有划列“离海”一寸海域面积的情形来看，这片海洋在“图蒙塔特世界”里，是占据绝对优势地位的。 然而，通过架设在这片海洋中央核心区域的“心海”里，辐射“离海”c“归海”c“精海”和“卫海”，堪称是功能最为全面，可以毫无障碍的实施管理的能量系统，对这片海洋由心而发的进行事无巨细的管理，在“海洋人”的族群中，有着崇高威望和最大权限的最高管理阶层，在整个大陆地区的影响却是非常有限的。 某种程度上，大陆的陆人族群都不知道在这片海洋里，还有一个最高的统治阶层存在着。 他们一直以来都认为，与大陆接壤的“离海”，其管理阶层就是这片海洋的统治者。 这不是大陆陆人族群的孤陋寡闻，而是长久以来所形成的一个基于海洋与大陆，两种截然不同的生存和发展方式上的隔绝态势，造成的大陆陆人族群只是在大致上知道有关这片海洋的情况，不能做到有多么的详尽。 而这样的所谓知道，也是停留在五百万年前大陆陆人族群的先辈们对于这片海洋的认知上，并没有进行实时的添补更新。 也就难怪大陆的陆人族群，会在具体的一些关于这片海洋的认知上，存在空白区域了。 已知的明确信息是，生活栖息在大陆上的陆人族群，也是来自于这片海洋的。 只不过，他们的先辈们于五百万年前为了寻找新的生存空间，毅然离开了这片海洋，走向了大陆的深处。 那次的族群分裂，是发生在“图蒙塔特世界”里的最大族群迁徙行动，由此形成了现今的族群格局。 所以，“图蒙塔特世界”的主宰者在不回避“海洋人”和“陆人”原本同属一族的事实情况下，很是有着深意的将海洋和大陆的关系，设定为平等共权，互不统属的关系。 虽然，“海洋人”族群因为有着得天独厚的矿产资源优势，促使科技发展的水平远远超越了“陆人”族群。 但“海洋人”族群只是在科技这个方面上相对于“陆人”族群有着显著的优势，而在其它方面上与“陆人”族群之间，并不是都能保持一个优势局面的。 不知这种局面是由于两个大族群之间的关系来确定的，还是因为这样的局面来最终确定的双方之间的关系。 反正，细究起来的话，这种情形很是有些意思的。 然而，却又是让人很难做出一个清楚判定的。 但是，老叔祖特意的让自己当着他的面做出承诺，不将自己了解到的有关“自省院”的情况，说与不熟悉的人知道，肯定是有着特别考虑的。 老叔祖见多识广，不会无缘无故的说出此言，他的特意叮嘱，让当时还未成年的易方是触动很大的。 这个结论，其实是易方的一个自我感觉。 他虽然没有机会证实自己的这个猜测，但他觉得真实的情况与自己的想法，多少是会差不多的。 而他会这么想的原因就在于，老叔祖在向他讲述了有关“自省院”的情况之后，就表情很是郑重的要求他当面做出一个承诺，保证绝不能将他从自己这里听到的内容，轻易的讲说给不熟悉的人知道。 请注意老叔祖向易方提出的这个要求，他要求易方不要将已知道的有关“自省院”的情况，告知给不熟悉的人。 老叔祖话里话外所强调的是“人”，而非仅仅是针对本族的族人。 这就有些意思了，难道“海洋人”之外的大陆陆人族群的成员，会对深藏在“离海”深处的“自省院”的情形，感兴趣吗？ 易方是知道“离海”规矩的，居于大陆上的陆人族群是不得轻易涉足“离海”的。 且不说“离海”的海域主范围，即便是滨海的大陆边缘地区，都已被纳入到了“离海”的管辖统治范围。 而在“离海”的管辖统治范围内，大陆的陆人族群成员是不受欢迎的。 这样的一个现实状况不知是起始于何时，以致于“离海”的统辖范围能够扩展到大陆之上，并向大陆的纵深方向延长一百公里。 这个存在于“离海”与大陆之间的一百公里地带，就是双方在各自统辖范围于交界处的一个“缓冲带”。 “缓冲带”在以“离海”为代表的的这片海洋与大陆之间，起到了很重要的化解纠纷冲突，保证双方能够长期和谐相处的作用。 从“缓冲带”完全是设置在大陆一侧，并没有划列“离海”一寸海域面积的情形来看，这片海洋在“图蒙塔特世界”里，是占据绝对优势地位的。 然而，通过架设在这片海洋中央核心区域的“心海”里，辐射“离海”c“归海”c“精海”和“卫海”，堪称是功能最为全面，可以毫无障碍的实施管理的能量系统，对这片海洋由心而发的进行事无巨细的管理，在“海洋人”的族群中，有着崇高威望和最大权限的最高管理阶层，在整个大陆地区的影响却是非常有限的。 某种程度上，大陆的陆人族群都不知道在这片海洋里，还有一个最高的统治阶层存在着。 他们一直以来都认为，与大陆接壤的“离海”，其管理阶层就是这片海洋的统治者。 这不是大陆陆人族群的孤陋寡闻，而是长久以来所形成的一个基于海洋与大陆，两种截然不同的生存和发展方式上的隔绝态势，造成的大陆陆人族群只是在大致上知道有关这片海洋的情况，不能做到有多么的详尽。 而这样的所谓知道，也是停留在五百万年前大陆陆人族群的先辈们对于这片海洋的认知上，并没有进行实时的添补更新。 也就难怪大陆的陆人族群，会在具体的一些关于这片海洋的认知上，存在空白区域了。 已知的明确信息是，生活栖息在大陆上的陆人族群，也是来自于这片海洋的。 只不过，他们的先辈们于五百万年前为了寻找新的生存空间，毅然离开了这片海洋，走向了大陆的深处。 那次的族群分裂，是发生在“图蒙塔特世界”里的最大族群迁徙行动，由此形成了现今的族群格局。 所以，“图蒙塔特世界”的主宰者在不回避“海洋人”和“陆人”原本同属一族的事实情况下，很是有着深意的将海洋和大陆的关系，设定为平等共权，互不统属的关系。 虽然，“海洋人”族群因为有着得天独厚的矿产资源优势，促使科技发展的水平远远超越了“陆人”族群。 但“海洋人”族群只是在科技这个方面上相对于“陆人”族群有着显著的优势，而在其它方面上与“陆人”族群之间，并不是都能保持一个优势局面的。 不知这种局面是由于两个大族群之间的关系来确定的，还是因为这样的局面来最终确定的双方之间的关系。 反正，细究起来的话，这种情形很是有些意思的。 然而，却又是让人很难做出一个清楚判定的。 但是，老叔祖特意的让自己当着他的面做出承诺，不将自己了解到的有关“自省院”的情况，说与不熟悉的人知道，肯定是有着特别考虑的。 老叔祖见多识广，不会无缘无故的说出此言，他的特意叮嘱，让当时还未成年的易方是触动很大的。 这个结论，其实是易方的一个自我感觉。 他虽然没有机会证实自己的这个猜测，但他觉得真实的情况与自己的想法，多少是会差不多的。 而他会这么想的原因就在于，老叔祖在向他讲述了有关“自省院”的情况之后，就表情很是郑重的要求他当面做出一个承诺，保证绝不能将他从自己这里听到的内容，轻易的讲说给不熟悉的人知道。 请注意老叔祖向易方提出的这个要求，他要求易方不要将已知道的有关“自省院”的情况，告知给不熟悉的人。 老叔祖话里话外所强调的是“人”，而非仅仅是针对本族的族人。 这就有些意思了，难道“海洋人”之外的大陆陆人族群的成员，会对深藏在“离海”深处的“自省院”的情形，感兴趣吗？ 易方是知道“离海”规矩的，居于大陆上的陆人族群是不得轻易涉足“离海”的。 且不说“离海”的海域主范围，即便是滨海的大陆边缘地区，都已被纳入到了“离海”的管辖统治范围。 而在“离海”的管辖统治范围内，大陆的陆人族群成员是不受欢迎的。 这样的一个现实状况不知是起始于何时，以致于“离海”的统辖范围能够扩展到大陆之上，并向大陆的纵深方向延长一百公里。 这个存在于“离海”与大陆之间的一百公里地带，就是双方在各自统辖范围于交界处的一个“缓冲带”。 “缓冲带”在以“离海”为代表的的这片海洋与大陆之间，起到了很重要的化解纠纷冲突，保证双方能够长期和谐相处的作用。 从“缓冲带”完全是设置在大陆一侧，并没有划列“离海”一寸海域面积的情形来看，这片海洋在“图蒙塔特世界”里，是占据绝对优势地位的。 然而，通过架设在这片海洋中央核心区域的“心海”里，辐射“离海”c“归海”c“精海”和“卫海”，堪称是功能最为全面，可以毫无障碍的实施管理的能量系统，对这片海洋由心而发的进行事无巨细的管理，在“海洋人”的族群中，有着崇高威望和最大权限的最高管理阶层，在整个大陆地区的影响却是非常有限的。 某种程度上，大陆的陆人族群都不知道在这片海洋里，还有一个最高的统治阶层存在着。 他们一直以来都认为，与大陆接壤的“离海”，其管理阶层就是这片海洋的统治者。 这不是大陆陆人族群的孤陋寡闻，而是长久以来所形成的一个基于海洋与大陆，两种截然不同的生存和发展方式上的隔绝态势，造成的大陆陆人族群只是在大致上知道有关这片海洋的情况，不能做到有多么的详尽。 而这样的所谓知道，也是停留在五百万年前大陆陆人族群的先辈们对于这片海洋的认知上，并没有进行实时的添补更新。 也就难怪大陆的陆人族群，会在具体的一些关于这片海洋的认知上，存在空白区域了。 已知的明确信息是，生活栖息在大陆上的陆人族群，也是来自于这片海洋的。 只不过，他们的先辈们于五百万年前为了寻找新的生存空间，毅然离开了这片海洋，走向了大陆的深处。 那次的族群分裂，是发生在“图蒙塔特世界”里的最大族群迁徙行动，由此形成了现今的族群格局。 所以，“图蒙塔特世界”的主宰者在不回避“海洋人”和“陆人”原本同属一族的事实情况下，很是有着深意的将海洋和大陆的关系，设定为平等共权，互不统属的关系。 虽然，“海洋人”族群因为有着得天独厚的矿产资源优势，促使科技发展的水平远远超越了“陆人”族群。 但“海洋人”族群只是在科技这个方面上相对于“陆人”族群有着显著的优势，而在其它方面上与“陆人”族群之间，并不是都能保持一个优势局面的。 不知这种局面是由于两个大族群之间的关系来确定的，还是因为这样的局面来最终确定的双方之间的关系。 反正，细究起来的话，这种情形很是有些意思的。 然而，却又是让人很难做出一个清楚判定的。 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这不是大陆陆人族群的孤陋寡闻，而是长久以来所形成的一个基于海洋与大陆，两种截然不同的生存和发展方式上的隔绝态势，造成的大陆陆人族群只是在大致上知道有关这片海洋的情况，不能做到有多么的详尽。 而这样的所谓知道，也是停留在五百万年前大陆陆人族群的先辈们对于这片海洋的认知上，并没有进行实时的添补更新。 也就难怪大陆的陆人族群，会在具体的一些关于这片海洋的认知上，存在空白区域了。 已知的明确信息是，生活栖息在大陆上的陆人族群，也是来自于这片海洋的。 只不过，他们的先辈们于五百万年前为了寻找新的生存空间，毅然离开了这片海洋，走向了大陆的深处。 那次的族群分裂，是发生在“图蒙塔特世界”里的最大族群迁徙行动，由此形成了现今的族群格局。 所以，“图蒙塔特世界”的主宰者在不回避“海洋人”和“陆人”原本同属一族的事实情况下，很是有着深意的将海洋和大陆的关系，设定为平等共权，互不统属的关系。 虽然，“海洋人”族群因为有着得天独厚的矿产资源优势，促使科技发展的水平远远超越了“陆人”族群。 但“海洋人”族群只是在科技这个方面上相对于“陆人”族群有着显著的优势，而在其它方面上与“陆人”族群之间，并不是都能保持一个优势局面的。 不知这种局面是由于两个大族群之间的关系来确定的，还是因为这样的局面来最终确定的双方之间的关系。 反正，细究起来的话，这种情形很是有些意思的。 然而，却又是让人很难做出一个清楚判定的。 但是，老叔祖特意的让自己当着他的面做出承诺，不将自己了解到的有关“自省院”的情况，说与不熟悉的人知道，肯定是有着特别考虑的。 老叔祖见多识广，不会无缘无故的说出此言，他的特意叮嘱，让当时还未成年的易方是触动很大的。 这个结论，其实是易方的一个自我感觉。 他虽然没有机会证实自己的这个猜测，但他觉得真实的情况与自己的想法，多少是会差不多的。 而他会这么想的原因就在于，老叔祖在向他讲述了有关“自省院”的情况之后，就表情很是郑重的要求他当面做出一个承诺，保证绝不能将他从自己这里听到的内容，轻易的讲说给不熟悉的人知道。 请注意老叔祖向易方提出的这个要求，他要求易方不要将已知道的有关“自省院”的情况，告知给不熟悉的人。 老叔祖话里话外所强调的是“人”，而非仅仅是针对本族的族人。 这就有些意思了，难道“海洋人”之外的大陆陆人族群的成员，会对深藏在“离海”深处的“自省院”的情形，感兴趣吗？ 易方是知道“离海”规矩的，居于大陆上的陆人族群是不得轻易涉足“离海”的。 且不说“离海”的海域主范围，即便是滨海的大陆边缘地区，都已被纳入到了“离海”的管辖统治范围。 而在“离海”的管辖统治范围内，大陆的陆人族群成员是不受欢迎的。 这样的一个现实状况不知是起始于何时，以致于“离海”的统辖范围能够扩展到大陆之上，并向大陆的纵深方向延长一百公里。 这个存在于“离海”与大陆之间的一百公里地带，就是双方在各自统辖范围于交界处的一个“缓冲带”。 “缓冲带”在以“离海”为代表的的这片海洋与大陆之间，起到了很重要的化解纠纷冲突，保证双方能够长期和谐相处的作用。 从“缓冲带”完全是设置在大陆一侧，并没有划列“离海”一寸海域面积的情形来看，这片海洋在“图蒙塔特世界”里，是占据绝对优势地位的。 然而，通过架设在这片海洋中央核心区域的“心海”里，辐射“离海”c“归海”c“精海”和“卫海”，堪称是功能最为全面，可以毫无障碍的实施管理的能量系统，对这片海洋由心而发的进行事无巨细的管理，在“海洋人”的族群中，有着崇高威望和最大权限的最高管理阶层，在整个大陆地区的影响却是非常有限的。 某种程度上，大陆的陆人族群都不知道在这片海洋里，还有一个最高的统治阶层存在着。 他们一直以来都认为，与大陆接壤的“离海”，其管理阶层就是这片海洋的统治者。 这不是大陆陆人族群的孤陋寡闻，而是长久以来所形成的一个基于海洋与大陆，两种截然不同的生存和发展方式上的隔绝态势，造成的大陆陆人族群只是在大致上知道有关这片海洋的情况，不能做到有多么的详尽。 而这样的所谓知道，也是停留在五百万年前大陆陆人族群的先辈们对于这片海洋的认知上，并没有进行实时的添补更新。 也就难怪大陆的陆人族群，会在具体的一些关于这片海洋的认知上，存在空白区域了。 已知的明确信息是，生活栖息在大陆上的陆人族群，也是来自于这片海洋的。 只不过，他们的先辈们于五百万年前为了寻找新的生存空间，毅然离开了这片海洋，走向了大陆的深处。 那次的族群分裂，是发生在“图蒙塔特世界”里的最大族群迁徙行动，由此形成了现今的族群格局。 所以，“图蒙塔特世界”的主宰者在不回避“海洋人”和“陆人”原本同属一族的事实情况下，很是有着深意的将海洋和大陆的关系，设定为平等共权，互不统属的关系。 虽然，“海洋人”族群因为有着得天独厚的矿产资源优势，促使科技发展的水平远远超越了“陆人”族群。 但“海洋人”族群只是在科技这个方面上相对于“陆人”族群有着显著的优势，而在其它方面上与“陆人”族群之间，并不是都能保持一个优势局面的。 不知这种局面是由于两个大族群之间的关系来确定的，还是因为这样的局面来最终确定的双方之间的关系。 反正，细究起来的话，这种情形很是有些意思的。 然而，却又是让人很难做出一个清楚判定的。 但是，老叔祖特意的让自己当着他的面做出承诺，不将自己了解到的有关“自省院”的情况，说与不熟悉的人知道，肯定是有着特别考虑的。 老叔祖见多识广，不会无缘无故的说出此言，他的特意叮嘱，让当时还未成年的易方是触动很大的。 这个结论，其实是易方的一个自我感觉。 他虽然没有机会证实自己的这个猜测，但他觉得真实的情况与自己的想法，多少是会差不多的。 而他会这么想的原因就在于，老叔祖在向他讲述了有关“自省院”的情况之后，就表情很是郑重的要求他当面做出一个承诺，保证绝不能将他从自己这里听到的内容，轻易的讲说给不熟悉的人知道。 请注意老叔祖向易方提出的这个要求，他要求易方不要将已知道的有关“自省院”的情况，告知给不熟悉的人。 老叔祖话里话外所强调的是“人”，而非仅仅是针对本族的族人。 这就有些意思了，难道“海洋人”之外的大陆陆人族群的成员，会对深藏在“离海”深处的“自省院”的情形，感兴趣吗？ 易方是知道“离海”规矩的，居于大陆上的陆人族群是不得轻易涉足“离海”的。 且不说“离海”的海域主范围，即便是滨海的大陆边缘地区，都已被纳入到了“离海”的管辖统治范围。 而在“离海”的管辖统治范围内，大陆的陆人族群成员是不受欢迎的。 这样的一个现实状况不知是起始于何时，以致于“离海”的统辖范围能够扩展到大陆之上，并向大陆的纵深方向延长一百公里。 这个存在于“离海”与大陆之间的一百公里地带，就是双方在各自统辖范围于交界处的一个“缓冲带”。 “缓冲带”在以“离海”为代表的的这片海洋与大陆之间，起到了很重要的化解纠纷冲突，保证双方能够长期和谐相处的作用。 从“缓冲带”完全是设置在大陆一侧，并没有划列“离海”一寸海域面积的情形来看，这片海洋在“图蒙塔特世界”里，是占据绝对优势地位的。 然而，通过架设在这片海洋中央核心区域的“心海”里，辐射“离海”c“归海”c“精海”和“卫海”，堪称是功能最为全面，可以毫无障碍的实施管理的能量系统，对这片海洋由心而发的进行事无巨细的管理，在“海洋人”的族群中，有着崇高威望和最大权限的最高管理阶层，在整个大陆地区的影响却是非常有限的。 某种程度上，大陆的陆人族群都不知道在这片海洋里，还有一个最高的统治阶层存在着。 他们一直以来都认为，与大陆接壤的“离海”，其管理阶层就是这片海洋的统治者。 这不是大陆陆人族群的孤陋寡闻，而是长久以来所形成的一个基于海洋与大陆，两种截然不同的生存和发展方式上的隔绝态势，造成的大陆陆人族群只是在大致上知道有关这片海洋的情况，不能做到有多么的详尽。 而这样的所谓知道，也是停留在五百万年前大陆陆人族群的先辈们对于这片海洋的认知上，并没有进行实时的添补更新。 也就难怪大陆的陆人族群，会在具体的一些关于这片海洋的认知上，存在空白区域了。 已知的明确信息是，生活栖息在大陆上的陆人族群，也是来自于这片海洋的。 只不过，他们的先辈们于五百万年前为了寻找新的生存空间，毅然离开了这片海洋，走向了大陆的深处。 那次的族群分裂，是发生在“图蒙塔特世界”里的最大族群迁徙行动，由此形成了现今的族群格局。 所以，“图蒙塔特世界”的主宰者在不回避“海洋人”和“陆人”原本同属一族的事实情况下，很是有着深意的将海洋和大陆的关系，设定为平等共权，互不统属的关系。 虽然，“海洋人”族群因为有着得天独厚的矿产资源优势，促使科技发展的水平远远超越了“陆人”族群。 但“海洋人”族群只是在科技这个方面上相对于“陆人”族群有着显著的优势，而在其它方面上与“陆人”族群之间，并不是都能保持一个优势局面的。 不知这种局面是由于两个大族群之间的关系来确定的，还是因为这样的局面来最终确定的双方之间的关系。 反正，细究起来的话，这种情形很是有些意思的。 然而，却又是让人很难做出一个清楚判定的。 但是，老叔祖特意的让自己当着他的面做出承诺，不将自己了解到的有关“自省院”的情况，说与不熟悉的人知道，肯定是有着特别考虑的。 老叔祖见多识广，不会无缘无故的说出此言，他的特意叮嘱，让当时还未成年的易方是触动很大的。 第三十一章 传承有序 只是，懵懵懂懂的易方虽有些知道老叔祖是有着深意才会做如此要求的，但至于今后具体会是什么样的一个情形，他的心里是完全没有底的。 于是，他也就将自己向老叔祖做出的这个承诺，深深的藏在心中，时刻牢记谨守着，默默等待着能够与自己一起分享这个秘密，跟自己有缘的那个人的出现。 易方觉得老叔祖从一开始在对自己的特别交代中，就将保守秘密的范围没有局限于自己的族人，好似是在暗示自己，将来能与自己共同深入研究有关“自省院”秘密的人，会是本族之外的人。 这个想法或隐或现的伴随着易方渐渐的长大，在他完成族里举办的“成人礼”之后，即将要离开族群在“离海”的栖息地时，老叔祖恰巧在此时差人将他叫到已是做好丰盛酒席的家中，似乎是为了给易方来饯行送别。 但在席间，易方通过与老叔祖的交流，察觉出老叔祖今日此举并不像是单纯的为了宴请自己，而是专门有意为之的举动。 果不其然，在宴席结束之后，老叔祖就有意的屏退了旁人，与易方单独来到书房之中落座，语气凝重的对他说出了一番早已是想好的话语。 老叔祖的这番话，让易方在听闻之后是激动不已，而又甚感自己的责任重大。 老叔祖其实是针对“自省院”的事情，向易方做了有关传承上的安排。 老叔祖的言下之意，就是希望易方能够做为知晓“自省院”秘密的人，将来选择合适之人把秘密说与他知，以免有关“自省院”的事情因为无人传承知晓，而最终泯灭在漫长的岁月长河中。 易方也由此知道了一个重要的情况，那就是老叔祖在自己的人生历程中，只把有关“自省院”的秘密讲给了他。 自己竟然是老叔祖一生中所选定的，唯一够资格听他讲述“自省院”情况的人，这样的情况能不让易方感到激动吗？ 易方不知道自己到底是何德何能的，竟然会受到老叔祖如此的青睐与信任，将自己做为能往下继续传承“自省院”秘密的人。 不管怎么样，易方都告诫自己一定要对得起老叔祖的这份信赖，不能辜负老叔祖的良苦用心。 所以，他在老叔祖向自己做完交代之后，就把自己激动的心情和心中的真实想法轻声的说给老叔祖听，得到了老叔祖会心一笑的回应。 最后，老叔祖给他说了一句话，让易方是大受震动，并为此受益一生的。 当年，老叔祖在易方要离去时，就同他一起走到门口，伸手轻轻的拍了易方的肩膀几下，然后神情坚毅的看着易方，亲切而语重心长的说道：“方儿，你的人生刚刚开始，今后会有看不清方向道路的时候。 叔祖呐，算是经历过一些风雨的过来之人，在你我临别分开之际，没有什么可以送你的礼物。 我思来想去，不如就送你一句话，或许会在你解决一些问题时，能够起到些许的帮助。 你想不想听一下呢？” “老叔祖，您对孙儿所讲的话，肯定是金玉良言。孙儿哪有拒之不听之理呢？ 孙儿在应邀来这里的路上，就做好了要向您当面请教在离家之后，如何应对自处道理的准备。 孙儿洗耳恭听您所施的教诲，已有多时，早已是心急得很了。” 易方略带顽皮的面对自己敬重的老叔祖，笑意吟吟的做着回应。 老叔祖点点头之后，就说出了那句会令易方受益终生的话语。 其实，老叔祖说的是一句诗，即“心自沉稳念由生，愿自无妄功始成”。 老叔祖在说完这句寓意深刻的诗之后，就目送着易方走出了自己的家门。 易方在与自己的老叔祖依依惜别没多久的时间之后，就在“离海”的统一安排之下，跟同龄的族人一起离开了族群在“离海”中的世代栖息地，从此踏上了为实现自己心中的梦想，独自努力奋斗的人生之路。 当易方由于“离海”的规定，而必须一个人面对生活，处理自己遇到的大小问题时，在这样的寂寥时光中，总是会让易方因思念自己的亲人，而时常回忆起曾经的过往生活。 当然，老叔祖在临别时所赠的那句诗，也会萦绕在易方的脑海里，让他久久的对蕴含在诗句里的深意，进行着细细的揣摩和体味。 只是，懵懵懂懂的易方虽有些知道老叔祖是有着深意才会做如此要求的，但至于今后具体会是什么样的一个情形，他的心里是完全没有底的。 于是，他也就将自己向老叔祖做出的这个承诺，深深的藏在心中，时刻牢记谨守着，默默等待着能够与自己一起分享这个秘密，跟自己有缘的那个人的出现。 易方觉得老叔祖从一开始在对自己的特别交代中，就将保守秘密的范围没有局限于自己的族人，好似是在暗示自己，将来能与自己共同深入研究有关“自省院”秘密的人，会是本族之外的人。 这个想法或隐或现的伴随着易方渐渐的长大，在他完成族里举办的“成人礼”之后，即将要离开族群在“离海”的栖息地时，老叔祖恰巧在此时差人将他叫到已是做好丰盛酒席的家中，似乎是为了给易方来饯行送别。 但在席间，易方通过与老叔祖的交流，察觉出老叔祖今日此举并不像是单纯的为了宴请自己，而是专门有意为之的举动。 果不其然，在宴席结束之后，老叔祖就有意的屏退了旁人，与易方单独来到书房之中落座，语气凝重的对他说出了一番早已是想好的话语。 老叔祖的这番话，让易方在听闻之后是激动不已，而又甚感自己的责任重大。 老叔祖其实是针对“自省院”的事情，向易方做了有关传承上的安排。 老叔祖的言下之意，就是希望易方能够做为知晓“自省院”秘密的人，将来选择合适之人把秘密说与他知，以免有关“自省院”的事情因为无人传承知晓，而最终泯灭在漫长的岁月长河中。 易方也由此知道了一个重要的情况，那就是老叔祖在自己的人生历程中，只把有关“自省院”的秘密讲给了他。 自己竟然是老叔祖一生中所选定的，唯一够资格听他讲述“自省院”情况的人，这样的情况能不让易方感到激动吗？ 易方不知道自己到底是何德何能的，竟然会受到老叔祖如此的青睐与信任，将自己做为能往下继续传承“自省院”秘密的人。 不管怎么样，易方都告诫自己一定要对得起老叔祖的这份信赖，不能辜负老叔祖的良苦用心。 所以，他在老叔祖向自己做完交代之后，就把自己激动的心情和心中的真实想法轻声的说给老叔祖听，得到了老叔祖会心一笑的回应。 最后，老叔祖给他说了一句话，让易方是大受震动，并为此受益一生的。 当年，老叔祖在易方要离去时，就同他一起走到门口，伸手轻轻的拍了易方的肩膀几下，然后神情坚毅的看着易方，亲切而语重心长的说道：“方儿，你的人生刚刚开始，今后会有看不清方向道路的时候。 叔祖呐，算是经历过一些风雨的过来之人，在你我临别分开之际，没有什么可以送你的礼物。 我思来想去，不如就送你一句话，或许会在你解决一些问题时，能够起到些许的帮助。 你想不想听一下呢？” “老叔祖，您对孙儿所讲的话，肯定是金玉良言。孙儿哪有拒之不听之理呢？ 孙儿在应邀来这里的路上，就做好了要向您当面请教在离家之后，如何应对自处道理的准备。 孙儿洗耳恭听您所施的教诲，已有多时，早已是心急得很了。” 易方略带顽皮的面对自己敬重的老叔祖，笑意吟吟的做着回应。 老叔祖点点头之后，就说出了那句会令易方受益终生的话语。 其实，老叔祖说的是一句诗，即“心自沉稳念由生，愿自无妄功始成”。 老叔祖在说完这句寓意深刻的诗之后，就目送着易方走出了自己的家门。 易方在与自己的老叔祖依依惜别没多久的时间之后，就在“离海”的统一安排之下，跟同龄的族人一起离开了族群在“离海”中的世代栖息地，从此踏上了为实现自己心中的梦想，独自努力奋斗的人生之路。 当易方由于“离海”的规定，而必须一个人面对生活，处理自己遇到的大小问题时，在这样的寂寥时光中，总是会让易方因思念自己的亲人，而时常回忆起曾经的过往生活。 当然，老叔祖在临别时所赠的那句诗，也会萦绕在易方的脑海里，让他久久的对蕴含在诗句里的深意，进行着细细的揣摩和体味。 只是，懵懵懂懂的易方虽有些知道老叔祖是有着深意才会做如此要求的，但至于今后具体会是什么样的一个情形，他的心里是完全没有底的。 于是，他也就将自己向老叔祖做出的这个承诺，深深的藏在心中，时刻牢记谨守着，默默等待着能够与自己一起分享这个秘密，跟自己有缘的那个人的出现。 易方觉得老叔祖从一开始在对自己的特别交代中，就将保守秘密的范围没有局限于自己的族人，好似是在暗示自己，将来能与自己共同深入研究有关“自省院”秘密的人，会是本族之外的人。 这个想法或隐或现的伴随着易方渐渐的长大，在他完成族里举办的“成人礼”之后，即将要离开族群在“离海”的栖息地时，老叔祖恰巧在此时差人将他叫到已是做好丰盛酒席的家中，似乎是为了给易方来饯行送别。 但在席间，易方通过与老叔祖的交流，察觉出老叔祖今日此举并不像是单纯的为了宴请自己，而是专门有意为之的举动。 果不其然，在宴席结束之后，老叔祖就有意的屏退了旁人，与易方单独来到书房之中落座，语气凝重的对他说出了一番早已是想好的话语。 老叔祖的这番话，让易方在听闻之后是激动不已，而又甚感自己的责任重大。 老叔祖其实是针对“自省院”的事情，向易方做了有关传承上的安排。 老叔祖的言下之意，就是希望易方能够做为知晓“自省院”秘密的人，将来选择合适之人把秘密说与他知，以免有关“自省院”的事情因为无人传承知晓，而最终泯灭在漫长的岁月长河中。 易方也由此知道了一个重要的情况，那就是老叔祖在自己的人生历程中，只把有关“自省院”的秘密讲给了他。 自己竟然是老叔祖一生中所选定的，唯一够资格听他讲述“自省院”情况的人，这样的情况能不让易方感到激动吗？ 易方不知道自己到底是何德何能的，竟然会受到老叔祖如此的青睐与信任，将自己做为能往下继续传承“自省院”秘密的人。 不管怎么样，易方都告诫自己一定要对得起老叔祖的这份信赖，不能辜负老叔祖的良苦用心。 所以，他在老叔祖向自己做完交代之后，就把自己激动的心情和心中的真实想法轻声的说给老叔祖听，得到了老叔祖会心一笑的回应。 最后，老叔祖给他说了一句话，让易方是大受震动，并为此受益一生的。 当年，老叔祖在易方要离去时，就同他一起走到门口，伸手轻轻的拍了易方的肩膀几下，然后神情坚毅的看着易方，亲切而语重心长的说道：“方儿，你的人生刚刚开始，今后会有看不清方向道路的时候。 叔祖呐，算是经历过一些风雨的过来之人，在你我临别分开之际，没有什么可以送你的礼物。 我思来想去，不如就送你一句话，或许会在你解决一些问题时，能够起到些许的帮助。 你想不想听一下呢？” “老叔祖，您对孙儿所讲的话，肯定是金玉良言。孙儿哪有拒之不听之理呢？ 孙儿在应邀来这里的路上，就做好了要向您当面请教在离家之后，如何应对自处道理的准备。 孙儿洗耳恭听您所施的教诲，已有多时，早已是心急得很了。” 易方略带顽皮的面对自己敬重的老叔祖，笑意吟吟的做着回应。 老叔祖点点头之后，就说出了那句会令易方受益终生的话语。 其实，老叔祖说的是一句诗，即“心自沉稳念由生，愿自无妄功始成”。 老叔祖在说完这句寓意深刻的诗之后，就目送着易方走出了自己的家门。 易方在与自己的老叔祖依依惜别没多久的时间之后，就在“离海”的统一安排之下，跟同龄的族人一起离开了族群在“离海”中的世代栖息地，从此踏上了为实现自己心中的梦想，独自努力奋斗的人生之路。 当易方由于“离海”的规定，而必须一个人面对生活，处理自己遇到的大小问题时，在这样的寂寥时光中，总是会让易方因思念自己的亲人，而时常回忆起曾经的过往生活。 当然，老叔祖在临别时所赠的那句诗，也会萦绕在易方的脑海里，让他久久的对蕴含在诗句里的深意，进行着细细的揣摩和体味。 只是，懵懵懂懂的易方虽有些知道老叔祖是有着深意才会做如此要求的，但至于今后具体会是什么样的一个情形，他的心里是完全没有底的。 于是，他也就将自己向老叔祖做出的这个承诺，深深的藏在心中，时刻牢记谨守着，默默等待着能够与自己一起分享这个秘密，跟自己有缘的那个人的出现。 易方觉得老叔祖从一开始在对自己的特别交代中，就将保守秘密的范围没有局限于自己的族人，好似是在暗示自己，将来能与自己共同深入研究有关“自省院”秘密的人，会是本族之外的人。 这个想法或隐或现的伴随着易方渐渐的长大，在他完成族里举办的“成人礼”之后，即将要离开族群在“离海”的栖息地时，老叔祖恰巧在此时差人将他叫到已是做好丰盛酒席的家中，似乎是为了给易方来饯行送别。 但在席间，易方通过与老叔祖的交流，察觉出老叔祖今日此举并不像是单纯的为了宴请自己，而是专门有意为之的举动。 果不其然，在宴席结束之后，老叔祖就有意的屏退了旁人，与易方单独来到书房之中落座，语气凝重的对他说出了一番早已是想好的话语。 老叔祖的这番话，让易方在听闻之后是激动不已，而又甚感自己的责任重大。 老叔祖其实是针对“自省院”的事情，向易方做了有关传承上的安排。 老叔祖的言下之意，就是希望易方能够做为知晓“自省院”秘密的人，将来选择合适之人把秘密说与他知，以免有关“自省院”的事情因为无人传承知晓，而最终泯灭在漫长的岁月长河中。 易方也由此知道了一个重要的情况，那就是老叔祖在自己的人生历程中，只把有关“自省院”的秘密讲给了他。 自己竟然是老叔祖一生中所选定的，唯一够资格听他讲述“自省院”情况的人，这样的情况能不让易方感到激动吗？ 易方不知道自己到底是何德何能的，竟然会受到老叔祖如此的青睐与信任，将自己做为能往下继续传承“自省院”秘密的人。 不管怎么样，易方都告诫自己一定要对得起老叔祖的这份信赖，不能辜负老叔祖的良苦用心。 所以，他在老叔祖向自己做完交代之后，就把自己激动的心情和心中的真实想法轻声的说给老叔祖听，得到了老叔祖会心一笑的回应。 最后，老叔祖给他说了一句话，让易方是大受震动，并为此受益一生的。 当年，老叔祖在易方要离去时，就同他一起走到门口，伸手轻轻的拍了易方的肩膀几下，然后神情坚毅的看着易方，亲切而语重心长的说道：“方儿，你的人生刚刚开始，今后会有看不清方向道路的时候。 叔祖呐，算是经历过一些风雨的过来之人，在你我临别分开之际，没有什么可以送你的礼物。 我思来想去，不如就送你一句话，或许会在你解决一些问题时，能够起到些许的帮助。 你想不想听一下呢？” “老叔祖，您对孙儿所讲的话，肯定是金玉良言。孙儿哪有拒之不听之理呢？ 孙儿在应邀来这里的路上，就做好了要向您当面请教在离家之后，如何应对自处道理的准备。 孙儿洗耳恭听您所施的教诲，已有多时，早已是心急得很了。” 易方略带顽皮的面对自己敬重的老叔祖，笑意吟吟的做着回应。 老叔祖点点头之后，就说出了那句会令易方受益终生的话语。 其实，老叔祖说的是一句诗，即“心自沉稳念由生，愿自无妄功始成”。 老叔祖在说完这句寓意深刻的诗之后，就目送着易方走出了自己的家门。 易方在与自己的老叔祖依依惜别没多久的时间之后，就在“离海”的统一安排之下，跟同龄的族人一起离开了族群在“离海”中的世代栖息地，从此踏上了为实现自己心中的梦想，独自努力奋斗的人生之路。 当易方由于“离海”的规定，而必须一个人面对生活，处理自己遇到的大小问题时，在这样的寂寥时光中，总是会让易方因思念自己的亲人，而时常回忆起曾经的过往生活。 当然，老叔祖在临别时所赠的那句诗，也会萦绕在易方的脑海里，让他久久的对蕴含在诗句里的深意，进行着细细的揣摩和体味。 只是，懵懵懂懂的易方虽有些知道老叔祖是有着深意才会做如此要求的，但至于今后具体会是什么样的一个情形，他的心里是完全没有底的。 于是，他也就将自己向老叔祖做出的这个承诺，深深的藏在心中，时刻牢记谨守着，默默等待着能够与自己一起分享这个秘密，跟自己有缘的那个人的出现。 易方觉得老叔祖从一开始在对自己的特别交代中，就将保守秘密的范围没有局限于自己的族人，好似是在暗示自己，将来能与自己共同深入研究有关“自省院”秘密的人，会是本族之外的人。 这个想法或隐或现的伴随着易方渐渐的长大，在他完成族里举办的“成人礼”之后，即将要离开族群在“离海”的栖息地时，老叔祖恰巧在此时差人将他叫到已是做好丰盛酒席的家中，似乎是为了给易方来饯行送别。 但在席间，易方通过与老叔祖的交流，察觉出老叔祖今日此举并不像是单纯的为了宴请自己，而是专门有意为之的举动。 果不其然，在宴席结束之后，老叔祖就有意的屏退了旁人，与易方单独来到书房之中落座，语气凝重的对他说出了一番早已是想好的话语。 老叔祖的这番话，让易方在听闻之后是激动不已，而又甚感自己的责任重大。 老叔祖其实是针对“自省院”的事情，向易方做了有关传承上的安排。 老叔祖的言下之意，就是希望易方能够做为知晓“自省院”秘密的人，将来选择合适之人把秘密说与他知，以免有关“自省院”的事情因为无人传承知晓，而最终泯灭在漫长的岁月长河中。 易方也由此知道了一个重要的情况，那就是老叔祖在自己的人生历程中，只把有关“自省院”的秘密讲给了他。 自己竟然是老叔祖一生中所选定的，唯一够资格听他讲述“自省院”情况的人，这样的情况能不让易方感到激动吗？ 易方不知道自己到底是何德何能的，竟然会受到老叔祖如此的青睐与信任，将自己做为能往下继续传承“自省院”秘密的人。 不管怎么样，易方都告诫自己一定要对得起老叔祖的这份信赖，不能辜负老叔祖的良苦用心。 所以，他在老叔祖向自己做完交代之后，就把自己激动的心情和心中的真实想法轻声的说给老叔祖听，得到了老叔祖会心一笑的回应。 最后，老叔祖给他说了一句话，让易方是大受震动，并为此受益一生的。 当年，老叔祖在易方要离去时，就同他一起走到门口，伸手轻轻的拍了易方的肩膀几下，然后神情坚毅的看着易方，亲切而语重心长的说道：“方儿，你的人生刚刚开始，今后会有看不清方向道路的时候。 叔祖呐，算是经历过一些风雨的过来之人，在你我临别分开之际，没有什么可以送你的礼物。 我思来想去，不如就送你一句话，或许会在你解决一些问题时，能够起到些许的帮助。 你想不想听一下呢？” “老叔祖，您对孙儿所讲的话，肯定是金玉良言。孙儿哪有拒之不听之理呢？ 孙儿在应邀来这里的路上，就做好了要向您当面请教在离家之后，如何应对自处道理的准备。 孙儿洗耳恭听您所施的教诲，已有多时，早已是心急得很了。” 易方略带顽皮的面对自己敬重的老叔祖，笑意吟吟的做着回应。 老叔祖点点头之后，就说出了那句会令易方受益终生的话语。 其实，老叔祖说的是一句诗，即“心自沉稳念由生，愿自无妄功始成”。 老叔祖在说完这句寓意深刻的诗之后，就目送着易方走出了自己的家门。 易方在与自己的老叔祖依依惜别没多久的时间之后，就在“离海”的统一安排之下，跟同龄的族人一起离开了族群在“离海”中的世代栖息地，从此踏上了为实现自己心中的梦想，独自努力奋斗的人生之路。 当易方由于“离海”的规定，而必须一个人面对生活，处理自己遇到的大小问题时，在这样的寂寥时光中，总是会让易方因思念自己的亲人，而时常回忆起曾经的过往生活。 当然，老叔祖在临别时所赠的那句诗，也会萦绕在易方的脑海里，让他久久的对蕴含在诗句里的深意，进行着细细的揣摩和体味。 只是，懵懵懂懂的易方虽有些知道老叔祖是有着深意才会做如此要求的，但至于今后具体会是什么样的一个情形，他的心里是完全没有底的。 于是，他也就将自己向老叔祖做出的这个承诺，深深的藏在心中，时刻牢记谨守着，默默等待着能够与自己一起分享这个秘密，跟自己有缘的那个人的出现。 易方觉得老叔祖从一开始在对自己的特别交代中，就将保守秘密的范围没有局限于自己的族人，好似是在暗示自己，将来能与自己共同深入研究有关“自省院”秘密的人，会是本族之外的人。 这个想法或隐或现的伴随着易方渐渐的长大，在他完成族里举办的“成人礼”之后，即将要离开族群在“离海”的栖息地时，老叔祖恰巧在此时差人将他叫到已是做好丰盛酒席的家中，似乎是为了给易方来饯行送别。 但在席间，易方通过与老叔祖的交流，察觉出老叔祖今日此举并不像是单纯的为了宴请自己，而是专门有意为之的举动。 果不其然，在宴席结束之后，老叔祖就有意的屏退了旁人，与易方单独来到书房之中落座，语气凝重的对他说出了一番早已是想好的话语。 老叔祖的这番话，让易方在听闻之后是激动不已，而又甚感自己的责任重大。 老叔祖其实是针对“自省院”的事情，向易方做了有关传承上的安排。 老叔祖的言下之意，就是希望易方能够做为知晓“自省院”秘密的人，将来选择合适之人把秘密说与他知，以免有关“自省院”的事情因为无人传承知晓，而最终泯灭在漫长的岁月长河中。 易方也由此知道了一个重要的情况，那就是老叔祖在自己的人生历程中，只把有关“自省院”的秘密讲给了他。 自己竟然是老叔祖一生中所选定的，唯一够资格听他讲述“自省院”情况的人，这样的情况能不让易方感到激动吗？ 易方不知道自己到底是何德何能的，竟然会受到老叔祖如此的青睐与信任，将自己做为能往下继续传承“自省院”秘密的人。 不管怎么样，易方都告诫自己一定要对得起老叔祖的这份信赖，不能辜负老叔祖的良苦用心。 所以，他在老叔祖向自己做完交代之后，就把自己激动的心情和心中的真实想法轻声的说给老叔祖听，得到了老叔祖会心一笑的回应。 最后，老叔祖给他说了一句话，让易方是大受震动，并为此受益一生的。 当年，老叔祖在易方要离去时，就同他一起走到门口，伸手轻轻的拍了易方的肩膀几下，然后神情坚毅的看着易方，亲切而语重心长的说道：“方儿，你的人生刚刚开始，今后会有看不清方向道路的时候。 叔祖呐，算是经历过一些风雨的过来之人，在你我临别分开之际，没有什么可以送你的礼物。 我思来想去，不如就送你一句话，或许会在你解决一些问题时，能够起到些许的帮助。 你想不想听一下呢？” “老叔祖，您对孙儿所讲的话，肯定是金玉良言。孙儿哪有拒之不听之理呢？ 孙儿在应邀来这里的路上，就做好了要向您当面请教在离家之后，如何应对自处道理的准备。 孙儿洗耳恭听您所施的教诲，已有多时，早已是心急得很了。” 易方略带顽皮的面对自己敬重的老叔祖，笑意吟吟的做着回应。 老叔祖点点头之后，就说出了那句会令易方受益终生的话语。 其实，老叔祖说的是一句诗，即“心自沉稳念由生，愿自无妄功始成”。 老叔祖在说完这句寓意深刻的诗之后，就目送着易方走出了自己的家门。 易方在与自己的老叔祖依依惜别没多久的时间之后，就在“离海”的统一安排之下，跟同龄的族人一起离开了族群在“离海”中的世代栖息地，从此踏上了为实现自己心中的梦想，独自努力奋斗的人生之路。 当易方由于“离海”的规定，而必须一个人面对生活，处理自己遇到的大小问题时，在这样的寂寥时光中，总是会让易方因思念自己的亲人，而时常回忆起曾经的过往生活。 当然，老叔祖在临别时所赠的那句诗，也会萦绕在易方的脑海里，让他久久的对蕴含在诗句里的深意，进行着细细的揣摩和体味。 只是，懵懵懂懂的易方虽有些知道老叔祖是有着深意才会做如此要求的，但至于今后具体会是什么样的一个情形，他的心里是完全没有底的。 于是，他也就将自己向老叔祖做出的这个承诺，深深的藏在心中，时刻牢记谨守着，默默等待着能够与自己一起分享这个秘密，跟自己有缘的那个人的出现。 易方觉得老叔祖从一开始在对自己的特别交代中，就将保守秘密的范围没有局限于自己的族人，好似是在暗示自己，将来能与自己共同深入研究有关“自省院”秘密的人，会是本族之外的人。 这个想法或隐或现的伴随着易方渐渐的长大，在他完成族里举办的“成人礼”之后，即将要离开族群在“离海”的栖息地时，老叔祖恰巧在此时差人将他叫到已是做好丰盛酒席的家中，似乎是为了给易方来饯行送别。 但在席间，易方通过与老叔祖的交流，察觉出老叔祖今日此举并不像是单纯的为了宴请自己，而是专门有意为之的举动。 果不其然，在宴席结束之后，老叔祖就有意的屏退了旁人，与易方单独来到书房之中落座，语气凝重的对他说出了一番早已是想好的话语。 老叔祖的这番话，让易方在听闻之后是激动不已，而又甚感自己的责任重大。 老叔祖其实是针对“自省院”的事情，向易方做了有关传承上的安排。 老叔祖的言下之意，就是希望易方能够做为知晓“自省院”秘密的人，将来选择合适之人把秘密说与他知，以免有关“自省院”的事情因为无人传承知晓，而最终泯灭在漫长的岁月长河中。 易方也由此知道了一个重要的情况，那就是老叔祖在自己的人生历程中，只把有关“自省院”的秘密讲给了他。 自己竟然是老叔祖一生中所选定的，唯一够资格听他讲述“自省院”情况的人，这样的情况能不让易方感到激动吗？ 易方不知道自己到底是何德何能的，竟然会受到老叔祖如此的青睐与信任，将自己做为能往下继续传承“自省院”秘密的人。 不管怎么样，易方都告诫自己一定要对得起老叔祖的这份信赖，不能辜负老叔祖的良苦用心。 所以，他在老叔祖向自己做完交代之后，就把自己激动的心情和心中的真实想法轻声的说给老叔祖听，得到了老叔祖会心一笑的回应。 最后，老叔祖给他说了一句话，让易方是大受震动，并为此受益一生的。 当年，老叔祖在易方要离去时，就同他一起走到门口，伸手轻轻的拍了易方的肩膀几下，然后神情坚毅的看着易方，亲切而语重心长的说道：“方儿，你的人生刚刚开始，今后会有看不清方向道路的时候。 叔祖呐，算是经历过一些风雨的过来之人，在你我临别分开之际，没有什么可以送你的礼物。 我思来想去，不如就送你一句话，或许会在你解决一些问题时，能够起到些许的帮助。 你想不想听一下呢？” “老叔祖，您对孙儿所讲的话，肯定是金玉良言。孙儿哪有拒之不听之理呢？ 孙儿在应邀来这里的路上，就做好了要向您当面请教在离家之后，如何应对自处道理的准备。 孙儿洗耳恭听您所施的教诲，已有多时，早已是心急得很了。” 易方略带顽皮的面对自己敬重的老叔祖，笑意吟吟的做着回应。 老叔祖点点头之后，就说出了那句会令易方受益终生的话语。 其实，老叔祖说的是一句诗，即“心自沉稳念由生，愿自无妄功始成”。 老叔祖在说完这句寓意深刻的诗之后，就目送着易方走出了自己的家门。 易方在与自己的老叔祖依依惜别没多久的时间之后，就在“离海”的统一安排之下，跟同龄的族人一起离开了族群在“离海”中的世代栖息地，从此踏上了为实现自己心中的梦想，独自努力奋斗的人生之路。 当易方由于“离海”的规定，而必须一个人面对生活，处理自己遇到的大小问题时，在这样的寂寥时光中，总是会让易方因思念自己的亲人，而时常回忆起曾经的过往生活。 当然，老叔祖在临别时所赠的那句诗，也会萦绕在易方的脑海里，让他久久的对蕴含在诗句里的深意，进行着细细的揣摩和体味。 只是，懵懵懂懂的易方虽有些知道老叔祖是有着深意才会做如此要求的，但至于今后具体会是什么样的一个情形，他的心里是完全没有底的。 于是，他也就将自己向老叔祖做出的这个承诺，深深的藏在心中，时刻牢记谨守着，默默等待着能够与自己一起分享这个秘密，跟自己有缘的那个人的出现。 易方觉得老叔祖从一开始在对自己的特别交代中，就将保守秘密的范围没有局限于自己的族人，好似是在暗示自己，将来能与自己共同深入研究有关“自省院”秘密的人，会是本族之外的人。 这个想法或隐或现的伴随着易方渐渐的长大，在他完成族里举办的“成人礼”之后，即将要离开族群在“离海”的栖息地时，老叔祖恰巧在此时差人将他叫到已是做好丰盛酒席的家中，似乎是为了给易方来饯行送别。 但在席间，易方通过与老叔祖的交流，察觉出老叔祖今日此举并不像是单纯的为了宴请自己，而是专门有意为之的举动。 果不其然，在宴席结束之后，老叔祖就有意的屏退了旁人，与易方单独来到书房之中落座，语气凝重的对他说出了一番早已是想好的话语。 老叔祖的这番话，让易方在听闻之后是激动不已，而又甚感自己的责任重大。 老叔祖其实是针对“自省院”的事情，向易方做了有关传承上的安排。 老叔祖的言下之意，就是希望易方能够做为知晓“自省院”秘密的人，将来选择合适之人把秘密说与他知，以免有关“自省院”的事情因为无人传承知晓，而最终泯灭在漫长的岁月长河中。 易方也由此知道了一个重要的情况，那就是老叔祖在自己的人生历程中，只把有关“自省院”的秘密讲给了他。 自己竟然是老叔祖一生中所选定的，唯一够资格听他讲述“自省院”情况的人，这样的情况能不让易方感到激动吗？ 易方不知道自己到底是何德何能的，竟然会受到老叔祖如此的青睐与信任，将自己做为能往下继续传承“自省院”秘密的人。 不管怎么样，易方都告诫自己一定要对得起老叔祖的这份信赖，不能辜负老叔祖的良苦用心。 所以，他在老叔祖向自己做完交代之后，就把自己激动的心情和心中的真实想法轻声的说给老叔祖听，得到了老叔祖会心一笑的回应。 最后，老叔祖给他说了一句话，让易方是大受震动，并为此受益一生的。 当年，老叔祖在易方要离去时，就同他一起走到门口，伸手轻轻的拍了易方的肩膀几下，然后神情坚毅的看着易方，亲切而语重心长的说道：“方儿，你的人生刚刚开始，今后会有看不清方向道路的时候。 叔祖呐，算是经历过一些风雨的过来之人，在你我临别分开之际，没有什么可以送你的礼物。 我思来想去，不如就送你一句话，或许会在你解决一些问题时，能够起到些许的帮助。 你想不想听一下呢？” “老叔祖，您对孙儿所讲的话，肯定是金玉良言。孙儿哪有拒之不听之理呢？ 孙儿在应邀来这里的路上，就做好了要向您当面请教在离家之后，如何应对自处道理的准备。 孙儿洗耳恭听您所施的教诲，已有多时，早已是心急得很了。” 易方略带顽皮的面对自己敬重的老叔祖，笑意吟吟的做着回应。 老叔祖点点头之后，就说出了那句会令易方受益终生的话语。 其实，老叔祖说的是一句诗，即“心自沉稳念由生，愿自无妄功始成”。 老叔祖在说完这句寓意深刻的诗之后，就目送着易方走出了自己的家门。 易方在与自己的老叔祖依依惜别没多久的时间之后，就在“离海”的统一安排之下，跟同龄的族人一起离开了族群在“离海”中的世代栖息地，从此踏上了为实现自己心中的梦想，独自努力奋斗的人生之路。 当易方由于“离海”的规定，而必须一个人面对生活，处理自己遇到的大小问题时，在这样的寂寥时光中，总是会让易方因思念自己的亲人，而时常回忆起曾经的过往生活。 当然，老叔祖在临别时所赠的那句诗，也会萦绕在易方的脑海里，让他久久的对蕴含在诗句里的深意，进行着细细的揣摩和体味。 只是，懵懵懂懂的易方虽有些知道老叔祖是有着深意才会做如此要求的，但至于今后具体会是什么样的一个情形，他的心里是完全没有底的。 于是，他也就将自己向老叔祖做出的这个承诺，深深的藏在心中，时刻牢记谨守着，默默等待着能够与自己一起分享这个秘密，跟自己有缘的那个人的出现。 易方觉得老叔祖从一开始在对自己的特别交代中，就将保守秘密的范围没有局限于自己的族人，好似是在暗示自己，将来能与自己共同深入研究有关“自省院”秘密的人，会是本族之外的人。 这个想法或隐或现的伴随着易方渐渐的长大，在他完成族里举办的“成人礼”之后，即将要离开族群在“离海”的栖息地时，老叔祖恰巧在此时差人将他叫到已是做好丰盛酒席的家中，似乎是为了给易方来饯行送别。 但在席间，易方通过与老叔祖的交流，察觉出老叔祖今日此举并不像是单纯的为了宴请自己，而是专门有意为之的举动。 果不其然，在宴席结束之后，老叔祖就有意的屏退了旁人，与易方单独来到书房之中落座，语气凝重的对他说出了一番早已是想好的话语。 老叔祖的这番话，让易方在听闻之后是激动不已，而又甚感自己的责任重大。 老叔祖其实是针对“自省院”的事情，向易方做了有关传承上的安排。 老叔祖的言下之意，就是希望易方能够做为知晓“自省院”秘密的人，将来选择合适之人把秘密说与他知，以免有关“自省院”的事情因为无人传承知晓，而最终泯灭在漫长的岁月长河中。 易方也由此知道了一个重要的情况，那就是老叔祖在自己的人生历程中，只把有关“自省院”的秘密讲给了他。 自己竟然是老叔祖一生中所选定的，唯一够资格听他讲述“自省院”情况的人，这样的情况能不让易方感到激动吗？ 易方不知道自己到底是何德何能的，竟然会受到老叔祖如此的青睐与信任，将自己做为能往下继续传承“自省院”秘密的人。 不管怎么样，易方都告诫自己一定要对得起老叔祖的这份信赖，不能辜负老叔祖的良苦用心。 所以，他在老叔祖向自己做完交代之后，就把自己激动的心情和心中的真实想法轻声的说给老叔祖听，得到了老叔祖会心一笑的回应。 最后，老叔祖给他说了一句话，让易方是大受震动，并为此受益一生的。 当年，老叔祖在易方要离去时，就同他一起走到门口，伸手轻轻的拍了易方的肩膀几下，然后神情坚毅的看着易方，亲切而语重心长的说道：“方儿，你的人生刚刚开始，今后会有看不清方向道路的时候。 叔祖呐，算是经历过一些风雨的过来之人，在你我临别分开之际，没有什么可以送你的礼物。 我思来想去，不如就送你一句话，或许会在你解决一些问题时，能够起到些许的帮助。 你想不想听一下呢？” “老叔祖，您对孙儿所讲的话，肯定是金玉良言。孙儿哪有拒之不听之理呢？ 孙儿在应邀来这里的路上，就做好了要向您当面请教在离家之后，如何应对自处道理的准备。 孙儿洗耳恭听您所施的教诲，已有多时，早已是心急得很了。” 易方略带顽皮的面对自己敬重的老叔祖，笑意吟吟的做着回应。 老叔祖点点头之后，就说出了那句会令易方受益终生的话语。 其实，老叔祖说的是一句诗，即“心自沉稳念由生，愿自无妄功始成”。 老叔祖在说完这句寓意深刻的诗之后，就目送着易方走出了自己的家门。 易方在与自己的老叔祖依依惜别没多久的时间之后，就在“离海”的统一安排之下，跟同龄的族人一起离开了族群在“离海”中的世代栖息地，从此踏上了为实现自己心中的梦想，独自努力奋斗的人生之路。 当易方由于“离海”的规定，而必须一个人面对生活，处理自己遇到的大小问题时，在这样的寂寥时光中，总是会让易方因思念自己的亲人，而时常回忆起曾经的过往生活。 当然，老叔祖在临别时所赠的那句诗，也会萦绕在易方的脑海里，让他久久的对蕴含在诗句里的深意，进行着细细的揣摩和体味。 第三十二章 最后去处 “当自己面临着无法做出决定的时候，就不要逼迫自己非要做出一个决定来。 在自己的情绪处于不稳定状态的时候，一定就是自己处在愚蠢之中的时候。 自己在以上两种情况下，所做出的任何决定都会是愚蠢至极的决定。” 这是易方从老叔祖临别相赠的诗句里，总结出来的道理含义。 易方在深以为意的同时，还针对自己的这个领会，进行了一个专门的概括。 最后，他得出的这句话就是八个字，即“克制自己，功必自成”。 易方自此之后，就时刻会告诫着自己，如果自己不按照这“八字方针”去规划自己今后的一切行动，则自己必然会走向失败。 老叔祖若是知道易方在正式踏上书写自己人生的发展道路后，能够正确解味自己的话语，做如此理解的话，一定会是倍感欣慰的。 以后的事实也证明了他当初没有看错人，易方是值得他做如此托付的。 最初，当易方从老叔祖那里获知了“离海”当年曾爆发过一起严重的安全事故，并在一定范围内造成了巨大影响，由此引发“离海”的管理阶层对牵涉进安全事故的族群成员予以严厉惩戒的事情后，就对这件事情的前因后果与来龙去脉，表现出了浓厚的兴趣。 他不光是对安全事故的发生经过感兴趣，对当年那些被“离海”施以惩戒，最后悉数关进“自省院”，从此与世隔绝的族人的命运结局，内心里更是充满了好奇。 在老叔祖只是大致讲述了当年的一些情形，并不是多么完善全面的情况下，易方试图通过查询翻阅流传下来的文献资料，从中找寻到有关当年那起安全事故的详尽情况介绍，但结果是令他很失望的。 文献资料对于那起安全事故的表述是语焉不详的，甚至可以说是非常简略的。 从事故发生的起因缘由，到后续事情的演变发展，文献资料中的记载留给易方的整体感觉是模糊不清的。 面对着“于无关紧要之处多有细致，而于关键要点所在多有忽视”的文献资料，易方知道自己不会有可能通过现有的史料，彻底弄清楚当年那起安全事故真实面貌的机会了。 在不能有着一个全面的深刻清晰的了解前提下，易方意识到老叔祖给自己单独来讲述的有关“自省院”的情况，对于他获得当年那起安全事故全部的事实真相来讲，是有着多么重要的意义了。 易方意识到的这点，在文献资料的记载里，也是很快的就得到了验证。 那些当年被“离海”关进“自省院”进行圈禁的族人，关于他们其后有着怎样的一个结局，易方并没有在文献资料的记载中找到一个具体的说明。 文献资料对他们的情况，只有一个看上去意思很是模糊的交代，令人在阅读之后，不仅没有觉得明白清楚，反而是倍感费解糊涂的。 当年这些活生生的族人，好像从进入“自省院”以后，就从“图蒙塔特世界”中被一把抹去了似的，在所有人的视线中永远消失不见了。 文献资料中，唯一流传下来的有关当年这些被施以惩戒的族人，其后续情况的最后记述是，“时人入院反省，经年始炼有成”。 这句无头无尾的话，怕是十个人在看了之后，就会有十个不相同的理解。 前一句话还好予以理解，毕竟已经讲说明白了一点，那就是这些族人是去了“自省院”的。 这是正式资料中，交代出的他们“最后的去处”。 记得，之所以在“最后的去处”这五个字上加引号，完全是因为易方对于文献资料中出现的这样的一个表述，是心存疑问的。 文献资料中后一句话中的“始炼有成”，很是让人有些身在历史的迷雾中，正在做着方向不明穿行的感觉。 这种不知最后会到往何处地方，见识到怎样的一种情景的感觉，估计任何一个心智健全的人，都不会想着要去经历和体会。 这与“无目的”的漫游是完全不一样的事情，“无目的”最起码说明这个人还是处在一个有着明确区间范围的地方的。 而所谓的“漫游”的一个行动状态，只不过是说这个人在一定的区间范围内，在没有一个明确想要前往的目的地的情况下，正在到处的游荡闲逛。 若是将“无目的”的漫游状态，拿来同在迷雾中做着方向不明穿行的状态进行对比，那给人的就犹如是温暖如春与彻冷寒冬的对比感觉。 “当自己面临着无法做出决定的时候，就不要逼迫自己非要做出一个决定来。 在自己的情绪处于不稳定状态的时候，一定就是自己处在愚蠢之中的时候。 自己在以上两种情况下，所做出的任何决定都会是愚蠢至极的决定。” 这是易方从老叔祖临别相赠的诗句里，总结出来的道理含义。 易方在深以为意的同时，还针对自己的这个领会，进行了一个专门的概括。 最后，他得出的这句话就是八个字，即“克制自己，功必自成”。 易方自此之后，就时刻会告诫着自己，如果自己不按照这“八字方针”去规划自己今后的一切行动，则自己必然会走向失败。 老叔祖若是知道易方在正式踏上书写自己人生的发展道路后，能够正确解味自己的话语，做如此理解的话，一定会是倍感欣慰的。 以后的事实也证明了他当初没有看错人，易方是值得他做如此托付的。 最初，当易方从老叔祖那里获知了“离海”当年曾爆发过一起严重的安全事故，并在一定范围内造成了巨大影响，由此引发“离海”的管理阶层对牵涉进安全事故的族群成员予以严厉惩戒的事情后，就对这件事情的前因后果与来龙去脉，表现出了浓厚的兴趣。 他不光是对安全事故的发生经过感兴趣，对当年那些被“离海”施以惩戒，最后悉数关进“自省院”，从此与世隔绝的族人的命运结局，内心里更是充满了好奇。 在老叔祖只是大致讲述了当年的一些情形，并不是多么完善全面的情况下，易方试图通过查询翻阅流传下来的文献资料，从中找寻到有关当年那起安全事故的详尽情况介绍，但结果是令他很失望的。 文献资料对于那起安全事故的表述是语焉不详的，甚至可以说是非常简略的。 从事故发生的起因缘由，到后续事情的演变发展，文献资料中的记载留给易方的整体感觉是模糊不清的。 面对着“于无关紧要之处多有细致，而于关键要点所在多有忽视”的文献资料，易方知道自己不会有可能通过现有的史料，彻底弄清楚当年那起安全事故真实面貌的机会了。 在不能有着一个全面的深刻清晰的了解前提下，易方意识到老叔祖给自己单独来讲述的有关“自省院”的情况，对于他获得当年那起安全事故全部的事实真相来讲，是有着多么重要的意义了。 易方意识到的这点，在文献资料的记载里，也是很快的就得到了验证。 那些当年被“离海”关进“自省院”进行圈禁的族人，关于他们其后有着怎样的一个结局，易方并没有在文献资料的记载中找到一个具体的说明。 文献资料对他们的情况，只有一个看上去意思很是模糊的交代，令人在阅读之后，不仅没有觉得明白清楚，反而是倍感费解糊涂的。 当年这些活生生的族人，好像从进入“自省院”以后，就从“图蒙塔特世界”中被一把抹去了似的，在所有人的视线中永远消失不见了。 文献资料中，唯一流传下来的有关当年这些被施以惩戒的族人，其后续情况的最后记述是，“时人入院反省，经年始炼有成”。 这句无头无尾的话，怕是十个人在看了之后，就会有十个不相同的理解。 前一句话还好予以理解，毕竟已经讲说明白了一点，那就是这些族人是去了“自省院”的。 这是正式资料中，交代出的他们“最后的去处”。 记得，之所以在“最后的去处”这五个字上加引号，完全是因为易方对于文献资料中出现的这样的一个表述，是心存疑问的。 文献资料中后一句话中的“始炼有成”，很是让人有些身在历史的迷雾中，正在做着方向不明穿行的感觉。 这种不知最后会到往何处地方，见识到怎样的一种情景的感觉，估计任何一个心智健全的人，都不会想着要去经历和体会。 这与“无目的”的漫游是完全不一样的事情，“无目的”最起码说明这个人还是处在一个有着明确区间范围的地方的。 而所谓的“漫游”的一个行动状态，只不过是说这个人在一定的区间范围内，在没有一个明确想要前往的目的地的情况下，正在到处的游荡闲逛。 若是将“无目的”的漫游状态，拿来同在迷雾中做着方向不明穿行的状态进行对比，那给人的就犹如是温暖如春与彻冷寒冬的对比感觉。 “当自己面临着无法做出决定的时候，就不要逼迫自己非要做出一个决定来。 在自己的情绪处于不稳定状态的时候，一定就是自己处在愚蠢之中的时候。 自己在以上两种情况下，所做出的任何决定都会是愚蠢至极的决定。” 这是易方从老叔祖临别相赠的诗句里，总结出来的道理含义。 易方在深以为意的同时，还针对自己的这个领会，进行了一个专门的概括。 最后，他得出的这句话就是八个字，即“克制自己，功必自成”。 易方自此之后，就时刻会告诫着自己，如果自己不按照这“八字方针”去规划自己今后的一切行动，则自己必然会走向失败。 老叔祖若是知道易方在正式踏上书写自己人生的发展道路后，能够正确解味自己的话语，做如此理解的话，一定会是倍感欣慰的。 以后的事实也证明了他当初没有看错人，易方是值得他做如此托付的。 最初，当易方从老叔祖那里获知了“离海”当年曾爆发过一起严重的安全事故，并在一定范围内造成了巨大影响，由此引发“离海”的管理阶层对牵涉进安全事故的族群成员予以严厉惩戒的事情后，就对这件事情的前因后果与来龙去脉，表现出了浓厚的兴趣。 他不光是对安全事故的发生经过感兴趣，对当年那些被“离海”施以惩戒，最后悉数关进“自省院”，从此与世隔绝的族人的命运结局，内心里更是充满了好奇。 在老叔祖只是大致讲述了当年的一些情形，并不是多么完善全面的情况下，易方试图通过查询翻阅流传下来的文献资料，从中找寻到有关当年那起安全事故的详尽情况介绍，但结果是令他很失望的。 文献资料对于那起安全事故的表述是语焉不详的，甚至可以说是非常简略的。 从事故发生的起因缘由，到后续事情的演变发展，文献资料中的记载留给易方的整体感觉是模糊不清的。 面对着“于无关紧要之处多有细致，而于关键要点所在多有忽视”的文献资料，易方知道自己不会有可能通过现有的史料，彻底弄清楚当年那起安全事故真实面貌的机会了。 在不能有着一个全面的深刻清晰的了解前提下，易方意识到老叔祖给自己单独来讲述的有关“自省院”的情况，对于他获得当年那起安全事故全部的事实真相来讲，是有着多么重要的意义了。 易方意识到的这点，在文献资料的记载里，也是很快的就得到了验证。 那些当年被“离海”关进“自省院”进行圈禁的族人，关于他们其后有着怎样的一个结局，易方并没有在文献资料的记载中找到一个具体的说明。 文献资料对他们的情况，只有一个看上去意思很是模糊的交代，令人在阅读之后，不仅没有觉得明白清楚，反而是倍感费解糊涂的。 当年这些活生生的族人，好像从进入“自省院”以后，就从“图蒙塔特世界”中被一把抹去了似的，在所有人的视线中永远消失不见了。 文献资料中，唯一流传下来的有关当年这些被施以惩戒的族人，其后续情况的最后记述是，“时人入院反省，经年始炼有成”。 这句无头无尾的话，怕是十个人在看了之后，就会有十个不相同的理解。 前一句话还好予以理解，毕竟已经讲说明白了一点，那就是这些族人是去了“自省院”的。 这是正式资料中，交代出的他们“最后的去处”。 记得，之所以在“最后的去处”这五个字上加引号，完全是因为易方对于文献资料中出现的这样的一个表述，是心存疑问的。 文献资料中后一句话中的“始炼有成”，很是让人有些身在历史的迷雾中，正在做着方向不明穿行的感觉。 这种不知最后会到往何处地方，见识到怎样的一种情景的感觉，估计任何一个心智健全的人，都不会想着要去经历和体会。 这与“无目的”的漫游是完全不一样的事情，“无目的”最起码说明这个人还是处在一个有着明确区间范围的地方的。 而所谓的“漫游”的一个行动状态，只不过是说这个人在一定的区间范围内，在没有一个明确想要前往的目的地的情况下，正在到处的游荡闲逛。 若是将“无目的”的漫游状态，拿来同在迷雾中做着方向不明穿行的状态进行对比，那给人的就犹如是温暖如春与彻冷寒冬的对比感觉。 “当自己面临着无法做出决定的时候，就不要逼迫自己非要做出一个决定来。 在自己的情绪处于不稳定状态的时候，一定就是自己处在愚蠢之中的时候。 自己在以上两种情况下，所做出的任何决定都会是愚蠢至极的决定。” 这是易方从老叔祖临别相赠的诗句里，总结出来的道理含义。 易方在深以为意的同时，还针对自己的这个领会，进行了一个专门的概括。 最后，他得出的这句话就是八个字，即“克制自己，功必自成”。 易方自此之后，就时刻会告诫着自己，如果自己不按照这“八字方针”去规划自己今后的一切行动，则自己必然会走向失败。 老叔祖若是知道易方在正式踏上书写自己人生的发展道路后，能够正确解味自己的话语，做如此理解的话，一定会是倍感欣慰的。 以后的事实也证明了他当初没有看错人，易方是值得他做如此托付的。 最初，当易方从老叔祖那里获知了“离海”当年曾爆发过一起严重的安全事故，并在一定范围内造成了巨大影响，由此引发“离海”的管理阶层对牵涉进安全事故的族群成员予以严厉惩戒的事情后，就对这件事情的前因后果与来龙去脉，表现出了浓厚的兴趣。 他不光是对安全事故的发生经过感兴趣，对当年那些被“离海”施以惩戒，最后悉数关进“自省院”，从此与世隔绝的族人的命运结局，内心里更是充满了好奇。 在老叔祖只是大致讲述了当年的一些情形，并不是多么完善全面的情况下，易方试图通过查询翻阅流传下来的文献资料，从中找寻到有关当年那起安全事故的详尽情况介绍，但结果是令他很失望的。 文献资料对于那起安全事故的表述是语焉不详的，甚至可以说是非常简略的。 从事故发生的起因缘由，到后续事情的演变发展，文献资料中的记载留给易方的整体感觉是模糊不清的。 面对着“于无关紧要之处多有细致，而于关键要点所在多有忽视”的文献资料，易方知道自己不会有可能通过现有的史料，彻底弄清楚当年那起安全事故真实面貌的机会了。 在不能有着一个全面的深刻清晰的了解前提下，易方意识到老叔祖给自己单独来讲述的有关“自省院”的情况，对于他获得当年那起安全事故全部的事实真相来讲，是有着多么重要的意义了。 易方意识到的这点，在文献资料的记载里，也是很快的就得到了验证。 那些当年被“离海”关进“自省院”进行圈禁的族人，关于他们其后有着怎样的一个结局，易方并没有在文献资料的记载中找到一个具体的说明。 文献资料对他们的情况，只有一个看上去意思很是模糊的交代，令人在阅读之后，不仅没有觉得明白清楚，反而是倍感费解糊涂的。 当年这些活生生的族人，好像从进入“自省院”以后，就从“图蒙塔特世界”中被一把抹去了似的，在所有人的视线中永远消失不见了。 文献资料中，唯一流传下来的有关当年这些被施以惩戒的族人，其后续情况的最后记述是，“时人入院反省，经年始炼有成”。 这句无头无尾的话，怕是十个人在看了之后，就会有十个不相同的理解。 前一句话还好予以理解，毕竟已经讲说明白了一点，那就是这些族人是去了“自省院”的。 这是正式资料中，交代出的他们“最后的去处”。 记得，之所以在“最后的去处”这五个字上加引号，完全是因为易方对于文献资料中出现的这样的一个表述，是心存疑问的。 文献资料中后一句话中的“始炼有成”，很是让人有些身在历史的迷雾中，正在做着方向不明穿行的感觉。 这种不知最后会到往何处地方，见识到怎样的一种情景的感觉，估计任何一个心智健全的人，都不会想着要去经历和体会。 这与“无目的”的漫游是完全不一样的事情，“无目的”最起码说明这个人还是处在一个有着明确区间范围的地方的。 而所谓的“漫游”的一个行动状态，只不过是说这个人在一定的区间范围内，在没有一个明确想要前往的目的地的情况下，正在到处的游荡闲逛。 若是将“无目的”的漫游状态，拿来同在迷雾中做着方向不明穿行的状态进行对比，那给人的就犹如是温暖如春与彻冷寒冬的对比感觉。 “当自己面临着无法做出决定的时候，就不要逼迫自己非要做出一个决定来。 在自己的情绪处于不稳定状态的时候，一定就是自己处在愚蠢之中的时候。 自己在以上两种情况下，所做出的任何决定都会是愚蠢至极的决定。” 这是易方从老叔祖临别相赠的诗句里，总结出来的道理含义。 易方在深以为意的同时，还针对自己的这个领会，进行了一个专门的概括。 最后，他得出的这句话就是八个字，即“克制自己，功必自成”。 易方自此之后，就时刻会告诫着自己，如果自己不按照这“八字方针”去规划自己今后的一切行动，则自己必然会走向失败。 老叔祖若是知道易方在正式踏上书写自己人生的发展道路后，能够正确解味自己的话语，做如此理解的话，一定会是倍感欣慰的。 以后的事实也证明了他当初没有看错人，易方是值得他做如此托付的。 最初，当易方从老叔祖那里获知了“离海”当年曾爆发过一起严重的安全事故，并在一定范围内造成了巨大影响，由此引发“离海”的管理阶层对牵涉进安全事故的族群成员予以严厉惩戒的事情后，就对这件事情的前因后果与来龙去脉，表现出了浓厚的兴趣。 他不光是对安全事故的发生经过感兴趣，对当年那些被“离海”施以惩戒，最后悉数关进“自省院”，从此与世隔绝的族人的命运结局，内心里更是充满了好奇。 在老叔祖只是大致讲述了当年的一些情形，并不是多么完善全面的情况下，易方试图通过查询翻阅流传下来的文献资料，从中找寻到有关当年那起安全事故的详尽情况介绍，但结果是令他很失望的。 文献资料对于那起安全事故的表述是语焉不详的，甚至可以说是非常简略的。 从事故发生的起因缘由，到后续事情的演变发展，文献资料中的记载留给易方的整体感觉是模糊不清的。 面对着“于无关紧要之处多有细致，而于关键要点所在多有忽视”的文献资料，易方知道自己不会有可能通过现有的史料，彻底弄清楚当年那起安全事故真实面貌的机会了。 在不能有着一个全面的深刻清晰的了解前提下，易方意识到老叔祖给自己单独来讲述的有关“自省院”的情况，对于他获得当年那起安全事故全部的事实真相来讲，是有着多么重要的意义了。 易方意识到的这点，在文献资料的记载里，也是很快的就得到了验证。 那些当年被“离海”关进“自省院”进行圈禁的族人，关于他们其后有着怎样的一个结局，易方并没有在文献资料的记载中找到一个具体的说明。 文献资料对他们的情况，只有一个看上去意思很是模糊的交代，令人在阅读之后，不仅没有觉得明白清楚，反而是倍感费解糊涂的。 当年这些活生生的族人，好像从进入“自省院”以后，就从“图蒙塔特世界”中被一把抹去了似的，在所有人的视线中永远消失不见了。 文献资料中，唯一流传下来的有关当年这些被施以惩戒的族人，其后续情况的最后记述是，“时人入院反省，经年始炼有成”。 这句无头无尾的话，怕是十个人在看了之后，就会有十个不相同的理解。 前一句话还好予以理解，毕竟已经讲说明白了一点，那就是这些族人是去了“自省院”的。 这是正式资料中，交代出的他们“最后的去处”。 记得，之所以在“最后的去处”这五个字上加引号，完全是因为易方对于文献资料中出现的这样的一个表述，是心存疑问的。 文献资料中后一句话中的“始炼有成”，很是让人有些身在历史的迷雾中，正在做着方向不明穿行的感觉。 这种不知最后会到往何处地方，见识到怎样的一种情景的感觉，估计任何一个心智健全的人，都不会想着要去经历和体会。 这与“无目的”的漫游是完全不一样的事情，“无目的”最起码说明这个人还是处在一个有着明确区间范围的地方的。 而所谓的“漫游”的一个行动状态，只不过是说这个人在一定的区间范围内，在没有一个明确想要前往的目的地的情况下，正在到处的游荡闲逛。 若是将“无目的”的漫游状态，拿来同在迷雾中做着方向不明穿行的状态进行对比，那给人的就犹如是温暖如春与彻冷寒冬的对比感觉。 “当自己面临着无法做出决定的时候，就不要逼迫自己非要做出一个决定来。 在自己的情绪处于不稳定状态的时候，一定就是自己处在愚蠢之中的时候。 自己在以上两种情况下，所做出的任何决定都会是愚蠢至极的决定。” 这是易方从老叔祖临别相赠的诗句里，总结出来的道理含义。 易方在深以为意的同时，还针对自己的这个领会，进行了一个专门的概括。 最后，他得出的这句话就是八个字，即“克制自己，功必自成”。 易方自此之后，就时刻会告诫着自己，如果自己不按照这“八字方针”去规划自己今后的一切行动，则自己必然会走向失败。 老叔祖若是知道易方在正式踏上书写自己人生的发展道路后，能够正确解味自己的话语，做如此理解的话，一定会是倍感欣慰的。 以后的事实也证明了他当初没有看错人，易方是值得他做如此托付的。 最初，当易方从老叔祖那里获知了“离海”当年曾爆发过一起严重的安全事故，并在一定范围内造成了巨大影响，由此引发“离海”的管理阶层对牵涉进安全事故的族群成员予以严厉惩戒的事情后，就对这件事情的前因后果与来龙去脉，表现出了浓厚的兴趣。 他不光是对安全事故的发生经过感兴趣，对当年那些被“离海”施以惩戒，最后悉数关进“自省院”，从此与世隔绝的族人的命运结局，内心里更是充满了好奇。 在老叔祖只是大致讲述了当年的一些情形，并不是多么完善全面的情况下，易方试图通过查询翻阅流传下来的文献资料，从中找寻到有关当年那起安全事故的详尽情况介绍，但结果是令他很失望的。 文献资料对于那起安全事故的表述是语焉不详的，甚至可以说是非常简略的。 从事故发生的起因缘由，到后续事情的演变发展，文献资料中的记载留给易方的整体感觉是模糊不清的。 面对着“于无关紧要之处多有细致，而于关键要点所在多有忽视”的文献资料，易方知道自己不会有可能通过现有的史料，彻底弄清楚当年那起安全事故真实面貌的机会了。 在不能有着一个全面的深刻清晰的了解前提下，易方意识到老叔祖给自己单独来讲述的有关“自省院”的情况，对于他获得当年那起安全事故全部的事实真相来讲，是有着多么重要的意义了。 易方意识到的这点，在文献资料的记载里，也是很快的就得到了验证。 那些当年被“离海”关进“自省院”进行圈禁的族人，关于他们其后有着怎样的一个结局，易方并没有在文献资料的记载中找到一个具体的说明。 文献资料对他们的情况，只有一个看上去意思很是模糊的交代，令人在阅读之后，不仅没有觉得明白清楚，反而是倍感费解糊涂的。 当年这些活生生的族人，好像从进入“自省院”以后，就从“图蒙塔特世界”中被一把抹去了似的，在所有人的视线中永远消失不见了。 文献资料中，唯一流传下来的有关当年这些被施以惩戒的族人，其后续情况的最后记述是，“时人入院反省，经年始炼有成”。 这句无头无尾的话，怕是十个人在看了之后，就会有十个不相同的理解。 前一句话还好予以理解，毕竟已经讲说明白了一点，那就是这些族人是去了“自省院”的。 这是正式资料中，交代出的他们“最后的去处”。 记得，之所以在“最后的去处”这五个字上加引号，完全是因为易方对于文献资料中出现的这样的一个表述，是心存疑问的。 文献资料中后一句话中的“始炼有成”，很是让人有些身在历史的迷雾中，正在做着方向不明穿行的感觉。 这种不知最后会到往何处地方，见识到怎样的一种情景的感觉，估计任何一个心智健全的人，都不会想着要去经历和体会。 这与“无目的”的漫游是完全不一样的事情，“无目的”最起码说明这个人还是处在一个有着明确区间范围的地方的。 而所谓的“漫游”的一个行动状态，只不过是说这个人在一定的区间范围内，在没有一个明确想要前往的目的地的情况下，正在到处的游荡闲逛。 若是将“无目的”的漫游状态，拿来同在迷雾中做着方向不明穿行的状态进行对比，那给人的就犹如是温暖如春与彻冷寒冬的对比感觉。 “当自己面临着无法做出决定的时候，就不要逼迫自己非要做出一个决定来。 在自己的情绪处于不稳定状态的时候，一定就是自己处在愚蠢之中的时候。 自己在以上两种情况下，所做出的任何决定都会是愚蠢至极的决定。” 这是易方从老叔祖临别相赠的诗句里，总结出来的道理含义。 易方在深以为意的同时，还针对自己的这个领会，进行了一个专门的概括。 最后，他得出的这句话就是八个字，即“克制自己，功必自成”。 易方自此之后，就时刻会告诫着自己，如果自己不按照这“八字方针”去规划自己今后的一切行动，则自己必然会走向失败。 老叔祖若是知道易方在正式踏上书写自己人生的发展道路后，能够正确解味自己的话语，做如此理解的话，一定会是倍感欣慰的。 以后的事实也证明了他当初没有看错人，易方是值得他做如此托付的。 最初，当易方从老叔祖那里获知了“离海”当年曾爆发过一起严重的安全事故，并在一定范围内造成了巨大影响，由此引发“离海”的管理阶层对牵涉进安全事故的族群成员予以严厉惩戒的事情后，就对这件事情的前因后果与来龙去脉，表现出了浓厚的兴趣。 他不光是对安全事故的发生经过感兴趣，对当年那些被“离海”施以惩戒，最后悉数关进“自省院”，从此与世隔绝的族人的命运结局，内心里更是充满了好奇。 在老叔祖只是大致讲述了当年的一些情形，并不是多么完善全面的情况下，易方试图通过查询翻阅流传下来的文献资料，从中找寻到有关当年那起安全事故的详尽情况介绍，但结果是令他很失望的。 文献资料对于那起安全事故的表述是语焉不详的，甚至可以说是非常简略的。 从事故发生的起因缘由，到后续事情的演变发展，文献资料中的记载留给易方的整体感觉是模糊不清的。 面对着“于无关紧要之处多有细致，而于关键要点所在多有忽视”的文献资料，易方知道自己不会有可能通过现有的史料，彻底弄清楚当年那起安全事故真实面貌的机会了。 在不能有着一个全面的深刻清晰的了解前提下，易方意识到老叔祖给自己单独来讲述的有关“自省院”的情况，对于他获得当年那起安全事故全部的事实真相来讲，是有着多么重要的意义了。 易方意识到的这点，在文献资料的记载里，也是很快的就得到了验证。 那些当年被“离海”关进“自省院”进行圈禁的族人，关于他们其后有着怎样的一个结局，易方并没有在文献资料的记载中找到一个具体的说明。 文献资料对他们的情况，只有一个看上去意思很是模糊的交代，令人在阅读之后，不仅没有觉得明白清楚，反而是倍感费解糊涂的。 当年这些活生生的族人，好像从进入“自省院”以后，就从“图蒙塔特世界”中被一把抹去了似的，在所有人的视线中永远消失不见了。 文献资料中，唯一流传下来的有关当年这些被施以惩戒的族人，其后续情况的最后记述是，“时人入院反省，经年始炼有成”。 这句无头无尾的话，怕是十个人在看了之后，就会有十个不相同的理解。 前一句话还好予以理解，毕竟已经讲说明白了一点，那就是这些族人是去了“自省院”的。 这是正式资料中，交代出的他们“最后的去处”。 记得，之所以在“最后的去处”这五个字上加引号，完全是因为易方对于文献资料中出现的这样的一个表述，是心存疑问的。 文献资料中后一句话中的“始炼有成”，很是让人有些身在历史的迷雾中，正在做着方向不明穿行的感觉。 这种不知最后会到往何处地方，见识到怎样的一种情景的感觉，估计任何一个心智健全的人，都不会想着要去经历和体会。 这与“无目的”的漫游是完全不一样的事情，“无目的”最起码说明这个人还是处在一个有着明确区间范围的地方的。 而所谓的“漫游”的一个行动状态，只不过是说这个人在一定的区间范围内，在没有一个明确想要前往的目的地的情况下，正在到处的游荡闲逛。 若是将“无目的”的漫游状态，拿来同在迷雾中做着方向不明穿行的状态进行对比，那给人的就犹如是温暖如春与彻冷寒冬的对比感觉。 “当自己面临着无法做出决定的时候，就不要逼迫自己非要做出一个决定来。 在自己的情绪处于不稳定状态的时候，一定就是自己处在愚蠢之中的时候。 自己在以上两种情况下，所做出的任何决定都会是愚蠢至极的决定。” 这是易方从老叔祖临别相赠的诗句里，总结出来的道理含义。 易方在深以为意的同时，还针对自己的这个领会，进行了一个专门的概括。 最后，他得出的这句话就是八个字，即“克制自己，功必自成”。 易方自此之后，就时刻会告诫着自己，如果自己不按照这“八字方针”去规划自己今后的一切行动，则自己必然会走向失败。 老叔祖若是知道易方在正式踏上书写自己人生的发展道路后，能够正确解味自己的话语，做如此理解的话，一定会是倍感欣慰的。 以后的事实也证明了他当初没有看错人，易方是值得他做如此托付的。 最初，当易方从老叔祖那里获知了“离海”当年曾爆发过一起严重的安全事故，并在一定范围内造成了巨大影响，由此引发“离海”的管理阶层对牵涉进安全事故的族群成员予以严厉惩戒的事情后，就对这件事情的前因后果与来龙去脉，表现出了浓厚的兴趣。 他不光是对安全事故的发生经过感兴趣，对当年那些被“离海”施以惩戒，最后悉数关进“自省院”，从此与世隔绝的族人的命运结局，内心里更是充满了好奇。 在老叔祖只是大致讲述了当年的一些情形，并不是多么完善全面的情况下，易方试图通过查询翻阅流传下来的文献资料，从中找寻到有关当年那起安全事故的详尽情况介绍，但结果是令他很失望的。 文献资料对于那起安全事故的表述是语焉不详的，甚至可以说是非常简略的。 从事故发生的起因缘由，到后续事情的演变发展，文献资料中的记载留给易方的整体感觉是模糊不清的。 面对着“于无关紧要之处多有细致，而于关键要点所在多有忽视”的文献资料，易方知道自己不会有可能通过现有的史料，彻底弄清楚当年那起安全事故真实面貌的机会了。 在不能有着一个全面的深刻清晰的了解前提下，易方意识到老叔祖给自己单独来讲述的有关“自省院”的情况，对于他获得当年那起安全事故全部的事实真相来讲，是有着多么重要的意义了。 易方意识到的这点，在文献资料的记载里，也是很快的就得到了验证。 那些当年被“离海”关进“自省院”进行圈禁的族人，关于他们其后有着怎样的一个结局，易方并没有在文献资料的记载中找到一个具体的说明。 文献资料对他们的情况，只有一个看上去意思很是模糊的交代，令人在阅读之后，不仅没有觉得明白清楚，反而是倍感费解糊涂的。 当年这些活生生的族人，好像从进入“自省院”以后，就从“图蒙塔特世界”中被一把抹去了似的，在所有人的视线中永远消失不见了。 文献资料中，唯一流传下来的有关当年这些被施以惩戒的族人，其后续情况的最后记述是，“时人入院反省，经年始炼有成”。 这句无头无尾的话，怕是十个人在看了之后，就会有十个不相同的理解。 前一句话还好予以理解，毕竟已经讲说明白了一点，那就是这些族人是去了“自省院”的。 这是正式资料中，交代出的他们“最后的去处”。 记得，之所以在“最后的去处”这五个字上加引号，完全是因为易方对于文献资料中出现的这样的一个表述，是心存疑问的。 文献资料中后一句话中的“始炼有成”，很是让人有些身在历史的迷雾中，正在做着方向不明穿行的感觉。 这种不知最后会到往何处地方，见识到怎样的一种情景的感觉，估计任何一个心智健全的人，都不会想着要去经历和体会。 这与“无目的”的漫游是完全不一样的事情，“无目的”最起码说明这个人还是处在一个有着明确区间范围的地方的。 而所谓的“漫游”的一个行动状态，只不过是说这个人在一定的区间范围内，在没有一个明确想要前往的目的地的情况下，正在到处的游荡闲逛。 若是将“无目的”的漫游状态，拿来同在迷雾中做着方向不明穿行的状态进行对比，那给人的就犹如是温暖如春与彻冷寒冬的对比感觉。 “当自己面临着无法做出决定的时候，就不要逼迫自己非要做出一个决定来。 在自己的情绪处于不稳定状态的时候，一定就是自己处在愚蠢之中的时候。 自己在以上两种情况下，所做出的任何决定都会是愚蠢至极的决定。” 这是易方从老叔祖临别相赠的诗句里，总结出来的道理含义。 易方在深以为意的同时，还针对自己的这个领会，进行了一个专门的概括。 最后，他得出的这句话就是八个字，即“克制自己，功必自成”。 易方自此之后，就时刻会告诫着自己，如果自己不按照这“八字方针”去规划自己今后的一切行动，则自己必然会走向失败。 老叔祖若是知道易方在正式踏上书写自己人生的发展道路后，能够正确解味自己的话语，做如此理解的话，一定会是倍感欣慰的。 以后的事实也证明了他当初没有看错人，易方是值得他做如此托付的。 最初，当易方从老叔祖那里获知了“离海”当年曾爆发过一起严重的安全事故，并在一定范围内造成了巨大影响，由此引发“离海”的管理阶层对牵涉进安全事故的族群成员予以严厉惩戒的事情后，就对这件事情的前因后果与来龙去脉，表现出了浓厚的兴趣。 他不光是对安全事故的发生经过感兴趣，对当年那些被“离海”施以惩戒，最后悉数关进“自省院”，从此与世隔绝的族人的命运结局，内心里更是充满了好奇。 在老叔祖只是大致讲述了当年的一些情形，并不是多么完善全面的情况下，易方试图通过查询翻阅流传下来的文献资料，从中找寻到有关当年那起安全事故的详尽情况介绍，但结果是令他很失望的。 文献资料对于那起安全事故的表述是语焉不详的，甚至可以说是非常简略的。 从事故发生的起因缘由，到后续事情的演变发展，文献资料中的记载留给易方的整体感觉是模糊不清的。 面对着“于无关紧要之处多有细致，而于关键要点所在多有忽视”的文献资料，易方知道自己不会有可能通过现有的史料，彻底弄清楚当年那起安全事故真实面貌的机会了。 在不能有着一个全面的深刻清晰的了解前提下，易方意识到老叔祖给自己单独来讲述的有关“自省院”的情况，对于他获得当年那起安全事故全部的事实真相来讲，是有着多么重要的意义了。 易方意识到的这点，在文献资料的记载里，也是很快的就得到了验证。 那些当年被“离海”关进“自省院”进行圈禁的族人，关于他们其后有着怎样的一个结局，易方并没有在文献资料的记载中找到一个具体的说明。 文献资料对他们的情况，只有一个看上去意思很是模糊的交代，令人在阅读之后，不仅没有觉得明白清楚，反而是倍感费解糊涂的。 当年这些活生生的族人，好像从进入“自省院”以后，就从“图蒙塔特世界”中被一把抹去了似的，在所有人的视线中永远消失不见了。 文献资料中，唯一流传下来的有关当年这些被施以惩戒的族人，其后续情况的最后记述是，“时人入院反省，经年始炼有成”。 这句无头无尾的话，怕是十个人在看了之后，就会有十个不相同的理解。 前一句话还好予以理解，毕竟已经讲说明白了一点，那就是这些族人是去了“自省院”的。 这是正式资料中，交代出的他们“最后的去处”。 记得，之所以在“最后的去处”这五个字上加引号，完全是因为易方对于文献资料中出现的这样的一个表述，是心存疑问的。 文献资料中后一句话中的“始炼有成”，很是让人有些身在历史的迷雾中，正在做着方向不明穿行的感觉。 这种不知最后会到往何处地方，见识到怎样的一种情景的感觉，估计任何一个心智健全的人，都不会想着要去经历和体会。 这与“无目的”的漫游是完全不一样的事情，“无目的”最起码说明这个人还是处在一个有着明确区间范围的地方的。 而所谓的“漫游”的一个行动状态，只不过是说这个人在一定的区间范围内，在没有一个明确想要前往的目的地的情况下，正在到处的游荡闲逛。 若是将“无目的”的漫游状态，拿来同在迷雾中做着方向不明穿行的状态进行对比，那给人的就犹如是温暖如春与彻冷寒冬的对比感觉。 第三十三章 入门修行 真正会让人恐惧的事物，绝不会是任何强加于他或是什么外在的东西，而永远会是来自于这个人内心世界的。 没有什么计策会比杀人诛心的做法而更加令人胆寒，也没有什么行动能比上善伐谋更容易战胜对手，从何获得压倒性的胜利。 易方觉得“始炼有成”本身就是一个深具积极意义的评语，有着这样的文字记载，怎么也不可能让他觉得当年的那些族人，最终会得到一个看不见任何希望和出路的结局。 若是再与“经年”二字的意思前后联系起来进行解读的话，易方觉得这些族人在被关入“自省院”之后，怎么像是否极泰来了一般呢？ 只有经过了脱胎换骨的彻底转变或是升华之后，才会经得起这六个字的评语定论的。 易方觉得“自省院”的确是个有意思的去处所在，自己既然有幸成为了解其一些情况的秘密信息的传承人，那自然就会有机会能够得窥“自省院”的真容实景的。 对此，易方倒是心存着“水到渠成，瓜熟蒂落”的平和心态，很是安心的等待着这个机会的到来，一副心如止水的状态。 从这一点上看，他与老叔祖真是太相像了，都是那种稳得住神，沉得住气的“厉害之人”。 而这也正是易方所体会到的，知晓了解“自省院”情形的人虽不多，但绝非是只有老叔祖一人的判断依据之一。 易方虽然未曾针对这个猜测向老叔祖进行过求证，但仅凭他从老叔祖那里知悉的“自省院”的秘密之后，他就深知“自省院”由于其所具有的重要功能属性，其实际规模肯定是不会小了的。 在这样的情况下，若是想凭借着一己之力来对“自省院”进行保护，那只能说是异想天开的想法，是绝无可能实现的一件具有极大险阻的事情。 既然如此，那在“图蒙塔特世界”里清楚或是部分清楚“自省院”情形的人，就一定是有着基本人数规模的。 非如此的话，怎么能在必要的时候，充分的发挥出合众之力以挪移危局，排除威胁，保证安全无虞呢？ 易方尚没有机会去对此进行验证，但他深信自己的这个判断是不会错的。 所以，他没有必要将其当做是一件专门的事情，来同老叔祖进行沟通交流以求证的。 如老叔祖一样的人，都是会极为谨慎的来选择合适之人，将自己已知的机密内容予以转述，以使神秘莫测的“自省院”在远离族群目光所及的地方，能够在某种程度上继续被传承和保护下去。 每一代的传承人都不约而同的采取了这样的做法之后，也就造成了迄今为止，凡是涉及到“自省院”的事情，在除了文献记载中有着寥寥无几且言简意赅的评述外，就再无哪里能够对此进行补充以增加了解程度的情况发生了。 况且，当年的这些族人是被“离海”当做是反面的人物和事件典型，而留存在史料记载之中以教导族人的，在这样的历史背景下，能有多少族人会去在意他们的遭遇，以及最后是走向了一个什么样的结局呢？ 自从当年的那些族人被“离海”特设的调查委员会依规禁闭关入“自省院”之后，栖息生活在“离海”的“海洋人”的族群中，就再无哪个成员敢于向“离海”所颁布施行的，按照族人身份和品衔的等级，来严格区别使用装备设置规定的权威发起挑战，敢于去做违反“离海”规定的事情了。 然而，那些被自己的部族视为是洪水猛兽般的存在，曾经闪现在历史的长河中，做出过实属是胆大妄为之举，逾矩违规行为的族人，真的就是一无是处的吗？ 这样的疑问，在易方于族群的图书馆里沉静的浏览查阅史籍文献时，就在脑海中形成了。 当时做为即将要离开族群，到“离海”中进行打拼的年轻族人，易方在族群长老的特意安排下，会定时的前往图书馆，去阅读有关族群历史发展和文明成就的史料。 族群长老做如此的安排，是有意的让这些后辈族人在时间不多的情况下，能够尽可能多的搜集积累一些有关自己族群的掌故经验，以便帮助他们在今后于“离海”中独自打拼时，聪明的避开有关禁忌危机，少走一些不必要的曲折弯路。 可见，族群长老的用心，真的是已经全面到位了。 真正会让人恐惧的事物，绝不会是任何强加于他或是什么外在的东西，而永远会是来自于这个人内心世界的。 没有什么计策会比杀人诛心的做法而更加令人胆寒，也没有什么行动能比上善伐谋更容易战胜对手，从何获得压倒性的胜利。 易方觉得“始炼有成”本身就是一个深具积极意义的评语，有着这样的文字记载，怎么也不可能让他觉得当年的那些族人，最终会得到一个看不见任何希望和出路的结局。 若是再与“经年”二字的意思前后联系起来进行解读的话，易方觉得这些族人在被关入“自省院”之后，怎么像是否极泰来了一般呢？ 只有经过了脱胎换骨的彻底转变或是升华之后，才会经得起这六个字的评语定论的。 易方觉得“自省院”的确是个有意思的去处所在，自己既然有幸成为了解其一些情况的秘密信息的传承人，那自然就会有机会能够得窥“自省院”的真容实景的。 对此，易方倒是心存着“水到渠成，瓜熟蒂落”的平和心态，很是安心的等待着这个机会的到来，一副心如止水的状态。 从这一点上看，他与老叔祖真是太相像了，都是那种稳得住神，沉得住气的“厉害之人”。 而这也正是易方所体会到的，知晓了解“自省院”情形的人虽不多，但绝非是只有老叔祖一人的判断依据之一。 易方虽然未曾针对这个猜测向老叔祖进行过求证，但仅凭他从老叔祖那里知悉的“自省院”的秘密之后，他就深知“自省院”由于其所具有的重要功能属性，其实际规模肯定是不会小了的。 在这样的情况下，若是想凭借着一己之力来对“自省院”进行保护，那只能说是异想天开的想法，是绝无可能实现的一件具有极大险阻的事情。 既然如此，那在“图蒙塔特世界”里清楚或是部分清楚“自省院”情形的人，就一定是有着基本人数规模的。 非如此的话，怎么能在必要的时候，充分的发挥出合众之力以挪移危局，排除威胁，保证安全无虞呢？ 易方尚没有机会去对此进行验证，但他深信自己的这个判断是不会错的。 所以，他没有必要将其当做是一件专门的事情，来同老叔祖进行沟通交流以求证的。 如老叔祖一样的人，都是会极为谨慎的来选择合适之人，将自己已知的机密内容予以转述，以使神秘莫测的“自省院”在远离族群目光所及的地方，能够在某种程度上继续被传承和保护下去。 每一代的传承人都不约而同的采取了这样的做法之后，也就造成了迄今为止，凡是涉及到“自省院”的事情，在除了文献记载中有着寥寥无几且言简意赅的评述外，就再无哪里能够对此进行补充以增加了解程度的情况发生了。 况且，当年的这些族人是被“离海”当做是反面的人物和事件典型，而留存在史料记载之中以教导族人的，在这样的历史背景下，能有多少族人会去在意他们的遭遇，以及最后是走向了一个什么样的结局呢？ 自从当年的那些族人被“离海”特设的调查委员会依规禁闭关入“自省院”之后，栖息生活在“离海”的“海洋人”的族群中，就再无哪个成员敢于向“离海”所颁布施行的，按照族人身份和品衔的等级，来严格区别使用装备设置规定的权威发起挑战，敢于去做违反“离海”规定的事情了。 然而，那些被自己的部族视为是洪水猛兽般的存在，曾经闪现在历史的长河中，做出过实属是胆大妄为之举，逾矩违规行为的族人，真的就是一无是处的吗？ 这样的疑问，在易方于族群的图书馆里沉静的浏览查阅史籍文献时，就在脑海中形成了。 当时做为即将要离开族群，到“离海”中进行打拼的年轻族人，易方在族群长老的特意安排下，会定时的前往图书馆，去阅读有关族群历史发展和文明成就的史料。 族群长老做如此的安排，是有意的让这些后辈族人在时间不多的情况下，能够尽可能多的搜集积累一些有关自己族群的掌故经验，以便帮助他们在今后于“离海”中独自打拼时，聪明的避开有关禁忌危机，少走一些不必要的曲折弯路。 可见，族群长老的用心，真的是已经全面到位了。 真正会让人恐惧的事物，绝不会是任何强加于他或是什么外在的东西，而永远会是来自于这个人内心世界的。 没有什么计策会比杀人诛心的做法而更加令人胆寒，也没有什么行动能比上善伐谋更容易战胜对手，从何获得压倒性的胜利。 易方觉得“始炼有成”本身就是一个深具积极意义的评语，有着这样的文字记载，怎么也不可能让他觉得当年的那些族人，最终会得到一个看不见任何希望和出路的结局。 若是再与“经年”二字的意思前后联系起来进行解读的话，易方觉得这些族人在被关入“自省院”之后，怎么像是否极泰来了一般呢？ 只有经过了脱胎换骨的彻底转变或是升华之后，才会经得起这六个字的评语定论的。 易方觉得“自省院”的确是个有意思的去处所在，自己既然有幸成为了解其一些情况的秘密信息的传承人，那自然就会有机会能够得窥“自省院”的真容实景的。 对此，易方倒是心存着“水到渠成，瓜熟蒂落”的平和心态，很是安心的等待着这个机会的到来，一副心如止水的状态。 从这一点上看，他与老叔祖真是太相像了，都是那种稳得住神，沉得住气的“厉害之人”。 而这也正是易方所体会到的，知晓了解“自省院”情形的人虽不多，但绝非是只有老叔祖一人的判断依据之一。 易方虽然未曾针对这个猜测向老叔祖进行过求证，但仅凭他从老叔祖那里知悉的“自省院”的秘密之后，他就深知“自省院”由于其所具有的重要功能属性，其实际规模肯定是不会小了的。 在这样的情况下，若是想凭借着一己之力来对“自省院”进行保护，那只能说是异想天开的想法，是绝无可能实现的一件具有极大险阻的事情。 既然如此，那在“图蒙塔特世界”里清楚或是部分清楚“自省院”情形的人，就一定是有着基本人数规模的。 非如此的话，怎么能在必要的时候，充分的发挥出合众之力以挪移危局，排除威胁，保证安全无虞呢？ 易方尚没有机会去对此进行验证，但他深信自己的这个判断是不会错的。 所以，他没有必要将其当做是一件专门的事情，来同老叔祖进行沟通交流以求证的。 如老叔祖一样的人，都是会极为谨慎的来选择合适之人，将自己已知的机密内容予以转述，以使神秘莫测的“自省院”在远离族群目光所及的地方，能够在某种程度上继续被传承和保护下去。 每一代的传承人都不约而同的采取了这样的做法之后，也就造成了迄今为止，凡是涉及到“自省院”的事情，在除了文献记载中有着寥寥无几且言简意赅的评述外，就再无哪里能够对此进行补充以增加了解程度的情况发生了。 况且，当年的这些族人是被“离海”当做是反面的人物和事件典型，而留存在史料记载之中以教导族人的，在这样的历史背景下，能有多少族人会去在意他们的遭遇，以及最后是走向了一个什么样的结局呢？ 自从当年的那些族人被“离海”特设的调查委员会依规禁闭关入“自省院”之后，栖息生活在“离海”的“海洋人”的族群中，就再无哪个成员敢于向“离海”所颁布施行的，按照族人身份和品衔的等级，来严格区别使用装备设置规定的权威发起挑战，敢于去做违反“离海”规定的事情了。 然而，那些被自己的部族视为是洪水猛兽般的存在，曾经闪现在历史的长河中，做出过实属是胆大妄为之举，逾矩违规行为的族人，真的就是一无是处的吗？ 这样的疑问，在易方于族群的图书馆里沉静的浏览查阅史籍文献时，就在脑海中形成了。 当时做为即将要离开族群，到“离海”中进行打拼的年轻族人，易方在族群长老的特意安排下，会定时的前往图书馆，去阅读有关族群历史发展和文明成就的史料。 族群长老做如此的安排，是有意的让这些后辈族人在时间不多的情况下，能够尽可能多的搜集积累一些有关自己族群的掌故经验，以便帮助他们在今后于“离海”中独自打拼时，聪明的避开有关禁忌危机，少走一些不必要的曲折弯路。 可见，族群长老的用心，真的是已经全面到位了。 真正会让人恐惧的事物，绝不会是任何强加于他或是什么外在的东西，而永远会是来自于这个人内心世界的。 没有什么计策会比杀人诛心的做法而更加令人胆寒，也没有什么行动能比上善伐谋更容易战胜对手，从何获得压倒性的胜利。 易方觉得“始炼有成”本身就是一个深具积极意义的评语，有着这样的文字记载，怎么也不可能让他觉得当年的那些族人，最终会得到一个看不见任何希望和出路的结局。 若是再与“经年”二字的意思前后联系起来进行解读的话，易方觉得这些族人在被关入“自省院”之后，怎么像是否极泰来了一般呢？ 只有经过了脱胎换骨的彻底转变或是升华之后，才会经得起这六个字的评语定论的。 易方觉得“自省院”的确是个有意思的去处所在，自己既然有幸成为了解其一些情况的秘密信息的传承人，那自然就会有机会能够得窥“自省院”的真容实景的。 对此，易方倒是心存着“水到渠成，瓜熟蒂落”的平和心态，很是安心的等待着这个机会的到来，一副心如止水的状态。 从这一点上看，他与老叔祖真是太相像了，都是那种稳得住神，沉得住气的“厉害之人”。 而这也正是易方所体会到的，知晓了解“自省院”情形的人虽不多，但绝非是只有老叔祖一人的判断依据之一。 易方虽然未曾针对这个猜测向老叔祖进行过求证，但仅凭他从老叔祖那里知悉的“自省院”的秘密之后，他就深知“自省院”由于其所具有的重要功能属性，其实际规模肯定是不会小了的。 在这样的情况下，若是想凭借着一己之力来对“自省院”进行保护，那只能说是异想天开的想法，是绝无可能实现的一件具有极大险阻的事情。 既然如此，那在“图蒙塔特世界”里清楚或是部分清楚“自省院”情形的人，就一定是有着基本人数规模的。 非如此的话，怎么能在必要的时候，充分的发挥出合众之力以挪移危局，排除威胁，保证安全无虞呢？ 易方尚没有机会去对此进行验证，但他深信自己的这个判断是不会错的。 所以，他没有必要将其当做是一件专门的事情，来同老叔祖进行沟通交流以求证的。 如老叔祖一样的人，都是会极为谨慎的来选择合适之人，将自己已知的机密内容予以转述，以使神秘莫测的“自省院”在远离族群目光所及的地方，能够在某种程度上继续被传承和保护下去。 每一代的传承人都不约而同的采取了这样的做法之后，也就造成了迄今为止，凡是涉及到“自省院”的事情，在除了文献记载中有着寥寥无几且言简意赅的评述外，就再无哪里能够对此进行补充以增加了解程度的情况发生了。 况且，当年的这些族人是被“离海”当做是反面的人物和事件典型，而留存在史料记载之中以教导族人的，在这样的历史背景下，能有多少族人会去在意他们的遭遇，以及最后是走向了一个什么样的结局呢？ 自从当年的那些族人被“离海”特设的调查委员会依规禁闭关入“自省院”之后，栖息生活在“离海”的“海洋人”的族群中，就再无哪个成员敢于向“离海”所颁布施行的，按照族人身份和品衔的等级，来严格区别使用装备设置规定的权威发起挑战，敢于去做违反“离海”规定的事情了。 然而，那些被自己的部族视为是洪水猛兽般的存在，曾经闪现在历史的长河中，做出过实属是胆大妄为之举，逾矩违规行为的族人，真的就是一无是处的吗？ 这样的疑问，在易方于族群的图书馆里沉静的浏览查阅史籍文献时，就在脑海中形成了。 当时做为即将要离开族群，到“离海”中进行打拼的年轻族人，易方在族群长老的特意安排下，会定时的前往图书馆，去阅读有关族群历史发展和文明成就的史料。 族群长老做如此的安排，是有意的让这些后辈族人在时间不多的情况下，能够尽可能多的搜集积累一些有关自己族群的掌故经验，以便帮助他们在今后于“离海”中独自打拼时，聪明的避开有关禁忌危机，少走一些不必要的曲折弯路。 可见，族群长老的用心，真的是已经全面到位了。 真正会让人恐惧的事物，绝不会是任何强加于他或是什么外在的东西，而永远会是来自于这个人内心世界的。 没有什么计策会比杀人诛心的做法而更加令人胆寒，也没有什么行动能比上善伐谋更容易战胜对手，从何获得压倒性的胜利。 易方觉得“始炼有成”本身就是一个深具积极意义的评语，有着这样的文字记载，怎么也不可能让他觉得当年的那些族人，最终会得到一个看不见任何希望和出路的结局。 若是再与“经年”二字的意思前后联系起来进行解读的话，易方觉得这些族人在被关入“自省院”之后，怎么像是否极泰来了一般呢？ 只有经过了脱胎换骨的彻底转变或是升华之后，才会经得起这六个字的评语定论的。 易方觉得“自省院”的确是个有意思的去处所在，自己既然有幸成为了解其一些情况的秘密信息的传承人，那自然就会有机会能够得窥“自省院”的真容实景的。 对此，易方倒是心存着“水到渠成，瓜熟蒂落”的平和心态，很是安心的等待着这个机会的到来，一副心如止水的状态。 从这一点上看，他与老叔祖真是太相像了，都是那种稳得住神，沉得住气的“厉害之人”。 而这也正是易方所体会到的，知晓了解“自省院”情形的人虽不多，但绝非是只有老叔祖一人的判断依据之一。 易方虽然未曾针对这个猜测向老叔祖进行过求证，但仅凭他从老叔祖那里知悉的“自省院”的秘密之后，他就深知“自省院”由于其所具有的重要功能属性，其实际规模肯定是不会小了的。 在这样的情况下，若是想凭借着一己之力来对“自省院”进行保护，那只能说是异想天开的想法，是绝无可能实现的一件具有极大险阻的事情。 既然如此，那在“图蒙塔特世界”里清楚或是部分清楚“自省院”情形的人，就一定是有着基本人数规模的。 非如此的话，怎么能在必要的时候，充分的发挥出合众之力以挪移危局，排除威胁，保证安全无虞呢？ 易方尚没有机会去对此进行验证，但他深信自己的这个判断是不会错的。 所以，他没有必要将其当做是一件专门的事情，来同老叔祖进行沟通交流以求证的。 如老叔祖一样的人，都是会极为谨慎的来选择合适之人，将自己已知的机密内容予以转述，以使神秘莫测的“自省院”在远离族群目光所及的地方，能够在某种程度上继续被传承和保护下去。 每一代的传承人都不约而同的采取了这样的做法之后，也就造成了迄今为止，凡是涉及到“自省院”的事情，在除了文献记载中有着寥寥无几且言简意赅的评述外，就再无哪里能够对此进行补充以增加了解程度的情况发生了。 况且，当年的这些族人是被“离海”当做是反面的人物和事件典型，而留存在史料记载之中以教导族人的，在这样的历史背景下，能有多少族人会去在意他们的遭遇，以及最后是走向了一个什么样的结局呢？ 自从当年的那些族人被“离海”特设的调查委员会依规禁闭关入“自省院”之后，栖息生活在“离海”的“海洋人”的族群中，就再无哪个成员敢于向“离海”所颁布施行的，按照族人身份和品衔的等级，来严格区别使用装备设置规定的权威发起挑战，敢于去做违反“离海”规定的事情了。 然而，那些被自己的部族视为是洪水猛兽般的存在，曾经闪现在历史的长河中，做出过实属是胆大妄为之举，逾矩违规行为的族人，真的就是一无是处的吗？ 这样的疑问，在易方于族群的图书馆里沉静的浏览查阅史籍文献时，就在脑海中形成了。 当时做为即将要离开族群，到“离海”中进行打拼的年轻族人，易方在族群长老的特意安排下，会定时的前往图书馆，去阅读有关族群历史发展和文明成就的史料。 族群长老做如此的安排，是有意的让这些后辈族人在时间不多的情况下，能够尽可能多的搜集积累一些有关自己族群的掌故经验，以便帮助他们在今后于“离海”中独自打拼时，聪明的避开有关禁忌危机，少走一些不必要的曲折弯路。 可见，族群长老的用心，真的是已经全面到位了。 真正会让人恐惧的事物，绝不会是任何强加于他或是什么外在的东西，而永远会是来自于这个人内心世界的。 没有什么计策会比杀人诛心的做法而更加令人胆寒，也没有什么行动能比上善伐谋更容易战胜对手，从何获得压倒性的胜利。 易方觉得“始炼有成”本身就是一个深具积极意义的评语，有着这样的文字记载，怎么也不可能让他觉得当年的那些族人，最终会得到一个看不见任何希望和出路的结局。 若是再与“经年”二字的意思前后联系起来进行解读的话，易方觉得这些族人在被关入“自省院”之后，怎么像是否极泰来了一般呢？ 只有经过了脱胎换骨的彻底转变或是升华之后，才会经得起这六个字的评语定论的。 易方觉得“自省院”的确是个有意思的去处所在，自己既然有幸成为了解其一些情况的秘密信息的传承人，那自然就会有机会能够得窥“自省院”的真容实景的。 对此，易方倒是心存着“水到渠成，瓜熟蒂落”的平和心态，很是安心的等待着这个机会的到来，一副心如止水的状态。 从这一点上看，他与老叔祖真是太相像了，都是那种稳得住神，沉得住气的“厉害之人”。 而这也正是易方所体会到的，知晓了解“自省院”情形的人虽不多，但绝非是只有老叔祖一人的判断依据之一。 易方虽然未曾针对这个猜测向老叔祖进行过求证，但仅凭他从老叔祖那里知悉的“自省院”的秘密之后，他就深知“自省院”由于其所具有的重要功能属性，其实际规模肯定是不会小了的。 在这样的情况下，若是想凭借着一己之力来对“自省院”进行保护，那只能说是异想天开的想法，是绝无可能实现的一件具有极大险阻的事情。 既然如此，那在“图蒙塔特世界”里清楚或是部分清楚“自省院”情形的人，就一定是有着基本人数规模的。 非如此的话，怎么能在必要的时候，充分的发挥出合众之力以挪移危局，排除威胁，保证安全无虞呢？ 易方尚没有机会去对此进行验证，但他深信自己的这个判断是不会错的。 所以，他没有必要将其当做是一件专门的事情，来同老叔祖进行沟通交流以求证的。 如老叔祖一样的人，都是会极为谨慎的来选择合适之人，将自己已知的机密内容予以转述，以使神秘莫测的“自省院”在远离族群目光所及的地方，能够在某种程度上继续被传承和保护下去。 每一代的传承人都不约而同的采取了这样的做法之后，也就造成了迄今为止，凡是涉及到“自省院”的事情，在除了文献记载中有着寥寥无几且言简意赅的评述外，就再无哪里能够对此进行补充以增加了解程度的情况发生了。 况且，当年的这些族人是被“离海”当做是反面的人物和事件典型，而留存在史料记载之中以教导族人的，在这样的历史背景下，能有多少族人会去在意他们的遭遇，以及最后是走向了一个什么样的结局呢？ 自从当年的那些族人被“离海”特设的调查委员会依规禁闭关入“自省院”之后，栖息生活在“离海”的“海洋人”的族群中，就再无哪个成员敢于向“离海”所颁布施行的，按照族人身份和品衔的等级，来严格区别使用装备设置规定的权威发起挑战，敢于去做违反“离海”规定的事情了。 然而，那些被自己的部族视为是洪水猛兽般的存在，曾经闪现在历史的长河中，做出过实属是胆大妄为之举，逾矩违规行为的族人，真的就是一无是处的吗？ 这样的疑问，在易方于族群的图书馆里沉静的浏览查阅史籍文献时，就在脑海中形成了。 当时做为即将要离开族群，到“离海”中进行打拼的年轻族人，易方在族群长老的特意安排下，会定时的前往图书馆，去阅读有关族群历史发展和文明成就的史料。 族群长老做如此的安排，是有意的让这些后辈族人在时间不多的情况下，能够尽可能多的搜集积累一些有关自己族群的掌故经验，以便帮助他们在今后于“离海”中独自打拼时，聪明的避开有关禁忌危机，少走一些不必要的曲折弯路。 可见，族群长老的用心，真的是已经全面到位了。 真正会让人恐惧的事物，绝不会是任何强加于他或是什么外在的东西，而永远会是来自于这个人内心世界的。 没有什么计策会比杀人诛心的做法而更加令人胆寒，也没有什么行动能比上善伐谋更容易战胜对手，从何获得压倒性的胜利。 易方觉得“始炼有成”本身就是一个深具积极意义的评语，有着这样的文字记载，怎么也不可能让他觉得当年的那些族人，最终会得到一个看不见任何希望和出路的结局。 若是再与“经年”二字的意思前后联系起来进行解读的话，易方觉得这些族人在被关入“自省院”之后，怎么像是否极泰来了一般呢？ 只有经过了脱胎换骨的彻底转变或是升华之后，才会经得起这六个字的评语定论的。 易方觉得“自省院”的确是个有意思的去处所在，自己既然有幸成为了解其一些情况的秘密信息的传承人，那自然就会有机会能够得窥“自省院”的真容实景的。 对此，易方倒是心存着“水到渠成，瓜熟蒂落”的平和心态，很是安心的等待着这个机会的到来，一副心如止水的状态。 从这一点上看，他与老叔祖真是太相像了，都是那种稳得住神，沉得住气的“厉害之人”。 而这也正是易方所体会到的，知晓了解“自省院”情形的人虽不多，但绝非是只有老叔祖一人的判断依据之一。 易方虽然未曾针对这个猜测向老叔祖进行过求证，但仅凭他从老叔祖那里知悉的“自省院”的秘密之后，他就深知“自省院”由于其所具有的重要功能属性，其实际规模肯定是不会小了的。 在这样的情况下，若是想凭借着一己之力来对“自省院”进行保护，那只能说是异想天开的想法，是绝无可能实现的一件具有极大险阻的事情。 既然如此，那在“图蒙塔特世界”里清楚或是部分清楚“自省院”情形的人，就一定是有着基本人数规模的。 非如此的话，怎么能在必要的时候，充分的发挥出合众之力以挪移危局，排除威胁，保证安全无虞呢？ 易方尚没有机会去对此进行验证，但他深信自己的这个判断是不会错的。 所以，他没有必要将其当做是一件专门的事情，来同老叔祖进行沟通交流以求证的。 如老叔祖一样的人，都是会极为谨慎的来选择合适之人，将自己已知的机密内容予以转述，以使神秘莫测的“自省院”在远离族群目光所及的地方，能够在某种程度上继续被传承和保护下去。 每一代的传承人都不约而同的采取了这样的做法之后，也就造成了迄今为止，凡是涉及到“自省院”的事情，在除了文献记载中有着寥寥无几且言简意赅的评述外，就再无哪里能够对此进行补充以增加了解程度的情况发生了。 况且，当年的这些族人是被“离海”当做是反面的人物和事件典型，而留存在史料记载之中以教导族人的，在这样的历史背景下，能有多少族人会去在意他们的遭遇，以及最后是走向了一个什么样的结局呢？ 自从当年的那些族人被“离海”特设的调查委员会依规禁闭关入“自省院”之后，栖息生活在“离海”的“海洋人”的族群中，就再无哪个成员敢于向“离海”所颁布施行的，按照族人身份和品衔的等级，来严格区别使用装备设置规定的权威发起挑战，敢于去做违反“离海”规定的事情了。 然而，那些被自己的部族视为是洪水猛兽般的存在，曾经闪现在历史的长河中，做出过实属是胆大妄为之举，逾矩违规行为的族人，真的就是一无是处的吗？ 这样的疑问，在易方于族群的图书馆里沉静的浏览查阅史籍文献时，就在脑海中形成了。 当时做为即将要离开族群，到“离海”中进行打拼的年轻族人，易方在族群长老的特意安排下，会定时的前往图书馆，去阅读有关族群历史发展和文明成就的史料。 族群长老做如此的安排，是有意的让这些后辈族人在时间不多的情况下，能够尽可能多的搜集积累一些有关自己族群的掌故经验，以便帮助他们在今后于“离海”中独自打拼时，聪明的避开有关禁忌危机，少走一些不必要的曲折弯路。 可见，族群长老的用心，真的是已经全面到位了。 真正会让人恐惧的事物，绝不会是任何强加于他或是什么外在的东西，而永远会是来自于这个人内心世界的。 没有什么计策会比杀人诛心的做法而更加令人胆寒，也没有什么行动能比上善伐谋更容易战胜对手，从何获得压倒性的胜利。 易方觉得“始炼有成”本身就是一个深具积极意义的评语，有着这样的文字记载，怎么也不可能让他觉得当年的那些族人，最终会得到一个看不见任何希望和出路的结局。 若是再与“经年”二字的意思前后联系起来进行解读的话，易方觉得这些族人在被关入“自省院”之后，怎么像是否极泰来了一般呢？ 只有经过了脱胎换骨的彻底转变或是升华之后，才会经得起这六个字的评语定论的。 易方觉得“自省院”的确是个有意思的去处所在，自己既然有幸成为了解其一些情况的秘密信息的传承人，那自然就会有机会能够得窥“自省院”的真容实景的。 对此，易方倒是心存着“水到渠成，瓜熟蒂落”的平和心态，很是安心的等待着这个机会的到来，一副心如止水的状态。 从这一点上看，他与老叔祖真是太相像了，都是那种稳得住神，沉得住气的“厉害之人”。 而这也正是易方所体会到的，知晓了解“自省院”情形的人虽不多，但绝非是只有老叔祖一人的判断依据之一。 易方虽然未曾针对这个猜测向老叔祖进行过求证，但仅凭他从老叔祖那里知悉的“自省院”的秘密之后，他就深知“自省院”由于其所具有的重要功能属性，其实际规模肯定是不会小了的。 在这样的情况下，若是想凭借着一己之力来对“自省院”进行保护，那只能说是异想天开的想法，是绝无可能实现的一件具有极大险阻的事情。 既然如此，那在“图蒙塔特世界”里清楚或是部分清楚“自省院”情形的人，就一定是有着基本人数规模的。 非如此的话，怎么能在必要的时候，充分的发挥出合众之力以挪移危局，排除威胁，保证安全无虞呢？ 易方尚没有机会去对此进行验证，但他深信自己的这个判断是不会错的。 所以，他没有必要将其当做是一件专门的事情，来同老叔祖进行沟通交流以求证的。 如老叔祖一样的人，都是会极为谨慎的来选择合适之人，将自己已知的机密内容予以转述，以使神秘莫测的“自省院”在远离族群目光所及的地方，能够在某种程度上继续被传承和保护下去。 每一代的传承人都不约而同的采取了这样的做法之后，也就造成了迄今为止，凡是涉及到“自省院”的事情，在除了文献记载中有着寥寥无几且言简意赅的评述外，就再无哪里能够对此进行补充以增加了解程度的情况发生了。 况且，当年的这些族人是被“离海”当做是反面的人物和事件典型，而留存在史料记载之中以教导族人的，在这样的历史背景下，能有多少族人会去在意他们的遭遇，以及最后是走向了一个什么样的结局呢？ 自从当年的那些族人被“离海”特设的调查委员会依规禁闭关入“自省院”之后，栖息生活在“离海”的“海洋人”的族群中，就再无哪个成员敢于向“离海”所颁布施行的，按照族人身份和品衔的等级，来严格区别使用装备设置规定的权威发起挑战，敢于去做违反“离海”规定的事情了。 然而，那些被自己的部族视为是洪水猛兽般的存在，曾经闪现在历史的长河中，做出过实属是胆大妄为之举，逾矩违规行为的族人，真的就是一无是处的吗？ 这样的疑问，在易方于族群的图书馆里沉静的浏览查阅史籍文献时，就在脑海中形成了。 当时做为即将要离开族群，到“离海”中进行打拼的年轻族人，易方在族群长老的特意安排下，会定时的前往图书馆，去阅读有关族群历史发展和文明成就的史料。 族群长老做如此的安排，是有意的让这些后辈族人在时间不多的情况下，能够尽可能多的搜集积累一些有关自己族群的掌故经验，以便帮助他们在今后于“离海”中独自打拼时，聪明的避开有关禁忌危机，少走一些不必要的曲折弯路。 可见，族群长老的用心，真的是已经全面到位了。 真正会让人恐惧的事物，绝不会是任何强加于他或是什么外在的东西，而永远会是来自于这个人内心世界的。 没有什么计策会比杀人诛心的做法而更加令人胆寒，也没有什么行动能比上善伐谋更容易战胜对手，从何获得压倒性的胜利。 易方觉得“始炼有成”本身就是一个深具积极意义的评语，有着这样的文字记载，怎么也不可能让他觉得当年的那些族人，最终会得到一个看不见任何希望和出路的结局。 若是再与“经年”二字的意思前后联系起来进行解读的话，易方觉得这些族人在被关入“自省院”之后，怎么像是否极泰来了一般呢？ 只有经过了脱胎换骨的彻底转变或是升华之后，才会经得起这六个字的评语定论的。 易方觉得“自省院”的确是个有意思的去处所在，自己既然有幸成为了解其一些情况的秘密信息的传承人，那自然就会有机会能够得窥“自省院”的真容实景的。 对此，易方倒是心存着“水到渠成，瓜熟蒂落”的平和心态，很是安心的等待着这个机会的到来，一副心如止水的状态。 从这一点上看，他与老叔祖真是太相像了，都是那种稳得住神，沉得住气的“厉害之人”。 而这也正是易方所体会到的，知晓了解“自省院”情形的人虽不多，但绝非是只有老叔祖一人的判断依据之一。 易方虽然未曾针对这个猜测向老叔祖进行过求证，但仅凭他从老叔祖那里知悉的“自省院”的秘密之后，他就深知“自省院”由于其所具有的重要功能属性，其实际规模肯定是不会小了的。 在这样的情况下，若是想凭借着一己之力来对“自省院”进行保护，那只能说是异想天开的想法，是绝无可能实现的一件具有极大险阻的事情。 既然如此，那在“图蒙塔特世界”里清楚或是部分清楚“自省院”情形的人，就一定是有着基本人数规模的。 非如此的话，怎么能在必要的时候，充分的发挥出合众之力以挪移危局，排除威胁，保证安全无虞呢？ 易方尚没有机会去对此进行验证，但他深信自己的这个判断是不会错的。 所以，他没有必要将其当做是一件专门的事情，来同老叔祖进行沟通交流以求证的。 如老叔祖一样的人，都是会极为谨慎的来选择合适之人，将自己已知的机密内容予以转述，以使神秘莫测的“自省院”在远离族群目光所及的地方，能够在某种程度上继续被传承和保护下去。 每一代的传承人都不约而同的采取了这样的做法之后，也就造成了迄今为止，凡是涉及到“自省院”的事情，在除了文献记载中有着寥寥无几且言简意赅的评述外，就再无哪里能够对此进行补充以增加了解程度的情况发生了。 况且，当年的这些族人是被“离海”当做是反面的人物和事件典型，而留存在史料记载之中以教导族人的，在这样的历史背景下，能有多少族人会去在意他们的遭遇，以及最后是走向了一个什么样的结局呢？ 自从当年的那些族人被“离海”特设的调查委员会依规禁闭关入“自省院”之后，栖息生活在“离海”的“海洋人”的族群中，就再无哪个成员敢于向“离海”所颁布施行的，按照族人身份和品衔的等级，来严格区别使用装备设置规定的权威发起挑战，敢于去做违反“离海”规定的事情了。 然而，那些被自己的部族视为是洪水猛兽般的存在，曾经闪现在历史的长河中，做出过实属是胆大妄为之举，逾矩违规行为的族人，真的就是一无是处的吗？ 这样的疑问，在易方于族群的图书馆里沉静的浏览查阅史籍文献时，就在脑海中形成了。 当时做为即将要离开族群，到“离海”中进行打拼的年轻族人，易方在族群长老的特意安排下，会定时的前往图书馆，去阅读有关族群历史发展和文明成就的史料。 族群长老做如此的安排，是有意的让这些后辈族人在时间不多的情况下，能够尽可能多的搜集积累一些有关自己族群的掌故经验，以便帮助他们在今后于“离海”中独自打拼时，聪明的避开有关禁忌危机，少走一些不必要的曲折弯路。 可见，族群长老的用心，真的是已经全面到位了。 第三十四章 怪人怪事 有些事情，是只可意会而不可言传的，充实自己的机会已经给到他们了，至于能起到多大的作用和怎样的帮助，那就看他们自己的努力和用心程度了。 这“造化”有时是比较看人的，并不是什么人都能当得起这“造化弄人”四个字的份量重压与垂青重视的。 既然是已经领他们进这“人生之门”了，那就拭目以待的等着具体修行几何的结果出现了。 所以，当易方在看过了有关当年这些人的史料记载之后，不禁是掩卷闭目冥思起来。 他觉得，发生在几百万年前的那起最终引发严重安全事故的事件，背后的成因绝不仅是当时的混乱时局所造成的那么简单。 只可惜，自己的身份和品衔太低，没有资格使用只有“离海”的管理阶层成员，才能够掌握使用的“光影跃迁机”。 否则，通过“光影跃迁机”的帮助，他就可以获知到以往任何时期的事情真相了。 他知道这个有关“光影跃迁机”的一些皮毛之事，还是来源于自己的爷爷那里。 虽然，他的爷爷只是一个“渔农”，但却是有些幸运的曾经在“渔人”的阶层里待过一段时间。 至于，他的爷爷为何能短暂的出现在“渔人”这个阶层里，又是因何而离开“渔人”阶层，最后落得一个“渔农”的身份等级而终老于族群之中，其个中的事情缘由与细节，他的爷爷任谁问起来，都是对此避而不谈的。 但对自己的孙儿易方，他的爷爷是完全不在意自己的这个习惯的。 在易方的印象里，爷爷从来对他都是有什么就说什么的，似乎是将易方当做了曾经年轻时的自己，眼神和话语了充满了对他的浓浓期许。 在经常的与爷爷之间进行的促膝长谈中，易方听闻到了很多在“离海”中发生过的新奇事情，在欣喜惊讶之余，也让易方从中明白了很多的道理与真谛。 那段时光对于易方在思维上的启发是很重要的，易方在与爷爷的交流中，一些想法就在不知不觉间逐渐萌生出来，经过发芽与成长的阶段之后，就成为了他心中的明确目标，让他有了奋斗的方向。 易方内心中非常感谢那段时日对于自己的帮助，在与爷爷之间的无话不谈中，他完成了在经验学习和阅历累积上的关键提升。 受益于此，使得易方在经历后面的具体事情时，会自然而然的以深刻的眼光去审视出现的问题，神情举止见也多了份难得的从容淡定，让他能够从中领悟与感知到与旁人不一样的东西，也就比旁人能够更容易的解决问题，克服困难。 现在，经过对“离海”关于族人自身和装置设备两个方面，所做出的具体等级规定的分析，在权衡了两者之间轻重缓急的份量之后，易方最终做出了他在“离海”独自打拼之后的第一个重要决定。 他要全力以赴的进行自我身份和品衔的提升，目标直指“渔人”这个身份，然后籍此进入到“离海”的管理阶层。 为此，一切不必要的耗费精力和抵扣积分的事项，都是要绝对避开远离，坚决不能去触碰的。 而为了能最大限度的获取到积分，并在最短时间里累计提升身份等级和品衔所需的能量，按照自己制定的方案来具体行事的易方，在之后的岁月里，就变成了族人眼里的一个行为令人琢磨不透，想法让人无法理解的“怪人”了。 这个“怪人”的具体表现是，在越是晴天朗日适合出海采捕鱼获的时候，族人们就越是不会见到易方有什么样的具体行动来实施。 相反的是，族人们时常会在这样的好日子里，见到易方专心致志的打理“离海”族人等级认定中心配发给他的，那条没有什么特别的功能和属性，完全只能是当做来往出行的运输载具的小渔船。 他们对于易方的这个行为，表现的是很不屑的，甚至是嗤之以鼻的。 一条只能是当做最基本的运输载具来使用，并不能当做是有着多功能和高属性的操作平台进行运作，普通到最不起眼的小渔船，究竟是有着什么样的重要意义，能够让易方如此的去用心操持维护和细心打理呢？ 这样的最基本的运输载具，他们都是在累积到足够的兑换积分之后，立马就到族人等级认定中心予以了升级，进行了淘汰。 在他们眼里就如是废品一般，能早些舍弃就断然不会留存的东西，在易方的眼里却被当成是宝贝一般，受到看他精心的照料。 这样的发生在他们眼前的怪事情形，真的是让他们觉得怪异无比，怎么也是理解不了的。 更多请收藏【bz 】！ 第三十五章 以貌取人 可以说，在众多的族人中，易方的表现是非常另类的。 他似乎对于能够清楚的向旁人来彰显自己身份等级和品衔的外在事物，显得的是非常的不在乎，可以说几乎就是不予以重视的。 对于别的族人完全是瞧不上眼的，属于“渔工”这个身份等级和品衔的族人来使用的，功能和属性都仅是初级阶段的装置设备，估计在新成长起来的年轻的“海洋人”里，也就是易方会如此的给予无比的珍视，以至于他在升级自己的身份等级和品衔为“渔农”后，还是依然在进行使用着。 这样的一种情况，就导致易方若是不对自己的身份等级和品衔进行主动的一个说明介绍，或是不认识易方和不熟悉易方情况的族人在见到易方的时候，百分百的都会将易方当做一个仅是有着“渔工”这个身份等级和品衔的族人，来进行看待的。 在“离海”之中，能够清楚的表明一个“海洋人”的身份等级和品衔的事物，就是其所使用的装置设备。 关于这一点，倒是跟地球上的一些人类的行为是有些相像的。 在这里就比较八卦的将之进行一下归纳总结，基本就是以下十六个字的情况，即“以貌取人，以物分人，以行辨人，以言识人”。 这其中有多少的科学性和合理性，从来都是“仁者见仁，智者见智”的，没有一个统一形成的为世人所认可的已成定论的说法。 但以外表形象和所用物件为衡量一个人的判定标志，在最初的见面相识之时，对辨别一个人的个人情况，还是会起到一些相对积极的参考作用的。 可要是将之当做是自始至终的认知一个人的最主要的判定条件，那可就是一定会受其误导，出现误判认定的。 “海不可斗量”的道理大家都懂，那自然也就知道在分析和判断一个人究竟是怎么样的一个人的时候，是不能完全按照“以貌取人”的态度和观点来进行处置对待的。 “人不可貌相”所要强调的道理，就是不能只根据样貌上的形象和外表上的穿戴情况，去判断一个人的情况的。 只要将有关一个人的可以给自己提供出判断意见的条件，能够做到一个尽量全面的收集，在不掺杂任何个人情感的条件下，始终本着客观认真的态度和原则，进行一个综合各方面情况的分析，那随后得出的针对一个人的判断结论，多半是不会与实际情况有太大出入的。 而在待人接物的过程中，想要清楚的将一个陌生人进行深度的认知，关键要做到的一点就是，不能只是完全的依赖某一个方面的判断条件，而忽略掉其它方面所给出来的信息提示。 一个人不能只是愿意相信自己愿意相信的事情，或是喜欢自己感兴趣的东西。 有些事情并非是都能投其所好的出现，或是心随所愿的进行发展的。 若是一个人遇到的事情都是如此的话，那可真的是要千万当心了。 一个人的身边，或多或少都会着非常了解自己的人。 当然，这里是要将家人排除在外的。 至亲之人，哪怕是再不好相处，脾气再难以融洽，说到底也是不会戕害于你的。 但家人之外的人可就不好这么说了，他是知晓你的脾气秉性的，也了解你的喜好厌恶，所有在针对性的向你进行有关思想和行为上“精神投喂”时，是非常便利且容易得逞的。 当这样的“精神投喂”持续足够长的时间之后，其发生累积的量值就足以能够麻痹你的警惕心，破坏你的防线堤坝，最终彻底的吃定收服你，使得你在不知不觉中沦为了别人的掌中之玩物，盘中之餐食。 想要避免这样的不好事情，最切实有效的一个做法是，永远不要丧失掉自己的判断情况和分析问题能力。 在与人相处打交道的时候，不要轻易的将自己的行为和思想上的主动权拱手相让于对方。 哪怕是与自己最为交好的朋友，与自己最为亲密的爱人在相处生活时，也是要保持自己的相对独立性，不能任由对方不加限制的涉入。 在实际中，一个可以完全由自己来支配的，专属于自己的领域和空间，一定是可以起到最好的保护自己的作用的。 只要积极的避免“偏听则暗”的事情，经常性的在自己身上发生，努力的在自己的身上增多“兼听则明”事情的出现，那自己身边出现“人品渣滓，行为癫狂”坏人的概率就会降到最低，从而避免自己受到伤害。 可以说，在众多的族人中，易方的表现是非常另类的。 他似乎对于能够清楚的向旁人来彰显自己身份等级和品衔的外在事物，显得的是非常的不在乎，可以说几乎就是不予以重视的。 对于别的族人完全是瞧不上眼的，属于“渔工”这个身份等级和品衔的族人来使用的，功能和属性都仅是初级阶段的装置设备，估计在新成长起来的年轻的“海洋人”里，也就是易方会如此的给予无比的珍视，以至于他在升级自己的身份等级和品衔为“渔农”后，还是依然在进行使用着。 这样的一种情况，就导致易方若是不对自己的身份等级和品衔进行主动的一个说明介绍，或是不认识易方和不熟悉易方情况的族人在见到易方的时候，百分百的都会将易方当做一个仅是有着“渔工”这个身份等级和品衔的族人，来进行看待的。 在“离海”之中，能够清楚的表明一个“海洋人”的身份等级和品衔的事物，就是其所使用的装置设备。 关于这一点，倒是跟地球上的一些人类的行为是有些相像的。 在这里就比较八卦的将之进行一下归纳总结，基本就是以下十六个字的情况，即“以貌取人，以物分人，以行辨人，以言识人”。 这其中有多少的科学性和合理性，从来都是“仁者见仁，智者见智”的，没有一个统一形成的为世人所认可的已成定论的说法。 但以外表形象和所用物件为衡量一个人的判定标志，在最初的见面相识之时，对辨别一个人的个人情况，还是会起到一些相对积极的参考作用的。 可要是将之当做是自始至终的认知一个人的最主要的判定条件，那可就是一定会受其误导，出现误判认定的。 “海不可斗量”的道理大家都懂，那自然也就知道在分析和判断一个人究竟是怎么样的一个人的时候，是不能完全按照“以貌取人”的态度和观点来进行处置对待的。 “人不可貌相”所要强调的道理，就是不能只根据样貌上的形象和外表上的穿戴情况，去判断一个人的情况的。 只要将有关一个人的可以给自己提供出判断意见的条件，能够做到一个尽量全面的收集，在不掺杂任何个人情感的条件下，始终本着客观认真的态度和原则，进行一个综合各方面情况的分析，那随后得出的针对一个人的判断结论，多半是不会与实际情况有太大出入的。 而在待人接物的过程中，想要清楚的将一个陌生人进行深度的认知，关键要做到的一点就是，不能只是完全的依赖某一个方面的判断条件，而忽略掉其它方面所给出来的信息提示。 一个人不能只是愿意相信自己愿意相信的事情，或是喜欢自己感兴趣的东西。 有些事情并非是都能投其所好的出现，或是心随所愿的进行发展的。 若是一个人遇到的事情都是如此的话，那可真的是要千万当心了。 一个人的身边，或多或少都会着非常了解自己的人。 当然，这里是要将家人排除在外的。 至亲之人，哪怕是再不好相处，脾气再难以融洽，说到底也是不会戕害于你的。 但家人之外的人可就不好这么说了，他是知晓你的脾气秉性的，也了解你的喜好厌恶，所有在针对性的向你进行有关思想和行为上“精神投喂”时，是非常便利且容易得逞的。 当这样的“精神投喂”持续足够长的时间之后，其发生累积的量值就足以能够麻痹你的警惕心，破坏你的防线堤坝，最终彻底的吃定收服你，使得你在不知不觉中沦为了别人的掌中之玩物，盘中之餐食。 想要避免这样的不好事情，最切实有效的一个做法是，永远不要丧失掉自己的判断情况和分析问题能力。 在与人相处打交道的时候，不要轻易的将自己的行为和思想上的主动权拱手相让于对方。 哪怕是与自己最为交好的朋友，与自己最为亲密的爱人在相处生活时，也是要保持自己的相对独立性，不能任由对方不加限制的涉入。 在实际中，一个可以完全由自己来支配的，专属于自己的领域和空间，一定是可以起到最好的保护自己的作用的。 只要积极的避免“偏听则暗”的事情，经常性的在自己身上发生，努力的在自己的身上增多“兼听则明”事情的出现，那自己身边出现“人品渣滓，行为癫狂”坏人的概率就会降到最低，从而避免自己受到伤害。 可以说，在众多的族人中，易方的表现是非常另类的。 他似乎对于能够清楚的向旁人来彰显自己身份等级和品衔的外在事物，显得的是非常的不在乎，可以说几乎就是不予以重视的。 对于别的族人完全是瞧不上眼的，属于“渔工”这个身份等级和品衔的族人来使用的，功能和属性都仅是初级阶段的装置设备，估计在新成长起来的年轻的“海洋人”里，也就是易方会如此的给予无比的珍视，以至于他在升级自己的身份等级和品衔为“渔农”后，还是依然在进行使用着。 这样的一种情况，就导致易方若是不对自己的身份等级和品衔进行主动的一个说明介绍，或是不认识易方和不熟悉易方情况的族人在见到易方的时候，百分百的都会将易方当做一个仅是有着“渔工”这个身份等级和品衔的族人，来进行看待的。 在“离海”之中，能够清楚的表明一个“海洋人”的身份等级和品衔的事物，就是其所使用的装置设备。 关于这一点，倒是跟地球上的一些人类的行为是有些相像的。 在这里就比较八卦的将之进行一下归纳总结，基本就是以下十六个字的情况，即“以貌取人，以物分人，以行辨人，以言识人”。 这其中有多少的科学性和合理性，从来都是“仁者见仁，智者见智”的，没有一个统一形成的为世人所认可的已成定论的说法。 但以外表形象和所用物件为衡量一个人的判定标志，在最初的见面相识之时，对辨别一个人的个人情况，还是会起到一些相对积极的参考作用的。 可要是将之当做是自始至终的认知一个人的最主要的判定条件，那可就是一定会受其误导，出现误判认定的。 “海不可斗量”的道理大家都懂，那自然也就知道在分析和判断一个人究竟是怎么样的一个人的时候，是不能完全按照“以貌取人”的态度和观点来进行处置对待的。 “人不可貌相”所要强调的道理，就是不能只根据样貌上的形象和外表上的穿戴情况，去判断一个人的情况的。 只要将有关一个人的可以给自己提供出判断意见的条件，能够做到一个尽量全面的收集，在不掺杂任何个人情感的条件下，始终本着客观认真的态度和原则，进行一个综合各方面情况的分析，那随后得出的针对一个人的判断结论，多半是不会与实际情况有太大出入的。 而在待人接物的过程中，想要清楚的将一个陌生人进行深度的认知，关键要做到的一点就是，不能只是完全的依赖某一个方面的判断条件，而忽略掉其它方面所给出来的信息提示。 一个人不能只是愿意相信自己愿意相信的事情，或是喜欢自己感兴趣的东西。 有些事情并非是都能投其所好的出现，或是心随所愿的进行发展的。 若是一个人遇到的事情都是如此的话，那可真的是要千万当心了。 一个人的身边，或多或少都会着非常了解自己的人。 当然，这里是要将家人排除在外的。 至亲之人，哪怕是再不好相处，脾气再难以融洽，说到底也是不会戕害于你的。 但家人之外的人可就不好这么说了，他是知晓你的脾气秉性的，也了解你的喜好厌恶，所有在针对性的向你进行有关思想和行为上“精神投喂”时，是非常便利且容易得逞的。 当这样的“精神投喂”持续足够长的时间之后，其发生累积的量值就足以能够麻痹你的警惕心，破坏你的防线堤坝，最终彻底的吃定收服你，使得你在不知不觉中沦为了别人的掌中之玩物，盘中之餐食。 想要避免这样的不好事情，最切实有效的一个做法是，永远不要丧失掉自己的判断情况和分析问题能力。 在与人相处打交道的时候，不要轻易的将自己的行为和思想上的主动权拱手相让于对方。 哪怕是与自己最为交好的朋友，与自己最为亲密的爱人在相处生活时，也是要保持自己的相对独立性，不能任由对方不加限制的涉入。 在实际中，一个可以完全由自己来支配的，专属于自己的领域和空间，一定是可以起到最好的保护自己的作用的。 只要积极的避免“偏听则暗”的事情，经常性的在自己身上发生，努力的在自己的身上增多“兼听则明”事情的出现，那自己身边出现“人品渣滓，行为癫狂”坏人的概率就会降到最低，从而避免自己受到伤害。 可以说，在众多的族人中，易方的表现是非常另类的。 他似乎对于能够清楚的向旁人来彰显自己身份等级和品衔的外在事物，显得的是非常的不在乎，可以说几乎就是不予以重视的。 对于别的族人完全是瞧不上眼的，属于“渔工”这个身份等级和品衔的族人来使用的，功能和属性都仅是初级阶段的装置设备，估计在新成长起来的年轻的“海洋人”里，也就是易方会如此的给予无比的珍视，以至于他在升级自己的身份等级和品衔为“渔农”后，还是依然在进行使用着。 这样的一种情况，就导致易方若是不对自己的身份等级和品衔进行主动的一个说明介绍，或是不认识易方和不熟悉易方情况的族人在见到易方的时候，百分百的都会将易方当做一个仅是有着“渔工”这个身份等级和品衔的族人，来进行看待的。 在“离海”之中，能够清楚的表明一个“海洋人”的身份等级和品衔的事物，就是其所使用的装置设备。 关于这一点，倒是跟地球上的一些人类的行为是有些相像的。 在这里就比较八卦的将之进行一下归纳总结，基本就是以下十六个字的情况，即“以貌取人，以物分人，以行辨人，以言识人”。 这其中有多少的科学性和合理性，从来都是“仁者见仁，智者见智”的，没有一个统一形成的为世人所认可的已成定论的说法。 但以外表形象和所用物件为衡量一个人的判定标志，在最初的见面相识之时，对辨别一个人的个人情况，还是会起到一些相对积极的参考作用的。 可要是将之当做是自始至终的认知一个人的最主要的判定条件，那可就是一定会受其误导，出现误判认定的。 “海不可斗量”的道理大家都懂，那自然也就知道在分析和判断一个人究竟是怎么样的一个人的时候，是不能完全按照“以貌取人”的态度和观点来进行处置对待的。 “人不可貌相”所要强调的道理，就是不能只根据样貌上的形象和外表上的穿戴情况，去判断一个人的情况的。 只要将有关一个人的可以给自己提供出判断意见的条件，能够做到一个尽量全面的收集，在不掺杂任何个人情感的条件下，始终本着客观认真的态度和原则，进行一个综合各方面情况的分析，那随后得出的针对一个人的判断结论，多半是不会与实际情况有太大出入的。 而在待人接物的过程中，想要清楚的将一个陌生人进行深度的认知，关键要做到的一点就是，不能只是完全的依赖某一个方面的判断条件，而忽略掉其它方面所给出来的信息提示。 一个人不能只是愿意相信自己愿意相信的事情，或是喜欢自己感兴趣的东西。 有些事情并非是都能投其所好的出现，或是心随所愿的进行发展的。 若是一个人遇到的事情都是如此的话，那可真的是要千万当心了。 一个人的身边，或多或少都会着非常了解自己的人。 当然，这里是要将家人排除在外的。 至亲之人，哪怕是再不好相处，脾气再难以融洽，说到底也是不会戕害于你的。 但家人之外的人可就不好这么说了，他是知晓你的脾气秉性的，也了解你的喜好厌恶，所有在针对性的向你进行有关思想和行为上“精神投喂”时，是非常便利且容易得逞的。 当这样的“精神投喂”持续足够长的时间之后，其发生累积的量值就足以能够麻痹你的警惕心，破坏你的防线堤坝，最终彻底的吃定收服你，使得你在不知不觉中沦为了别人的掌中之玩物，盘中之餐食。 想要避免这样的不好事情，最切实有效的一个做法是，永远不要丧失掉自己的判断情况和分析问题能力。 在与人相处打交道的时候，不要轻易的将自己的行为和思想上的主动权拱手相让于对方。 哪怕是与自己最为交好的朋友，与自己最为亲密的爱人在相处生活时，也是要保持自己的相对独立性，不能任由对方不加限制的涉入。 在实际中，一个可以完全由自己来支配的，专属于自己的领域和空间，一定是可以起到最好的保护自己的作用的。 只要积极的避免“偏听则暗”的事情，经常性的在自己身上发生，努力的在自己的身上增多“兼听则明”事情的出现，那自己身边出现“人品渣滓，行为癫狂”坏人的概率就会降到最低，从而避免自己受到伤害。 可以说，在众多的族人中，易方的表现是非常另类的。 他似乎对于能够清楚的向旁人来彰显自己身份等级和品衔的外在事物，显得的是非常的不在乎，可以说几乎就是不予以重视的。 对于别的族人完全是瞧不上眼的，属于“渔工”这个身份等级和品衔的族人来使用的，功能和属性都仅是初级阶段的装置设备，估计在新成长起来的年轻的“海洋人”里，也就是易方会如此的给予无比的珍视，以至于他在升级自己的身份等级和品衔为“渔农”后，还是依然在进行使用着。 这样的一种情况，就导致易方若是不对自己的身份等级和品衔进行主动的一个说明介绍，或是不认识易方和不熟悉易方情况的族人在见到易方的时候，百分百的都会将易方当做一个仅是有着“渔工”这个身份等级和品衔的族人，来进行看待的。 在“离海”之中，能够清楚的表明一个“海洋人”的身份等级和品衔的事物，就是其所使用的装置设备。 关于这一点，倒是跟地球上的一些人类的行为是有些相像的。 在这里就比较八卦的将之进行一下归纳总结，基本就是以下十六个字的情况，即“以貌取人，以物分人，以行辨人，以言识人”。 这其中有多少的科学性和合理性，从来都是“仁者见仁，智者见智”的，没有一个统一形成的为世人所认可的已成定论的说法。 但以外表形象和所用物件为衡量一个人的判定标志，在最初的见面相识之时，对辨别一个人的个人情况，还是会起到一些相对积极的参考作用的。 可要是将之当做是自始至终的认知一个人的最主要的判定条件，那可就是一定会受其误导，出现误判认定的。 “海不可斗量”的道理大家都懂，那自然也就知道在分析和判断一个人究竟是怎么样的一个人的时候，是不能完全按照“以貌取人”的态度和观点来进行处置对待的。 “人不可貌相”所要强调的道理，就是不能只根据样貌上的形象和外表上的穿戴情况，去判断一个人的情况的。 只要将有关一个人的可以给自己提供出判断意见的条件，能够做到一个尽量全面的收集，在不掺杂任何个人情感的条件下，始终本着客观认真的态度和原则，进行一个综合各方面情况的分析，那随后得出的针对一个人的判断结论，多半是不会与实际情况有太大出入的。 而在待人接物的过程中，想要清楚的将一个陌生人进行深度的认知，关键要做到的一点就是，不能只是完全的依赖某一个方面的判断条件，而忽略掉其它方面所给出来的信息提示。 一个人不能只是愿意相信自己愿意相信的事情，或是喜欢自己感兴趣的东西。 有些事情并非是都能投其所好的出现，或是心随所愿的进行发展的。 若是一个人遇到的事情都是如此的话，那可真的是要千万当心了。 一个人的身边，或多或少都会着非常了解自己的人。 当然，这里是要将家人排除在外的。 至亲之人，哪怕是再不好相处，脾气再难以融洽，说到底也是不会戕害于你的。 但家人之外的人可就不好这么说了，他是知晓你的脾气秉性的，也了解你的喜好厌恶，所有在针对性的向你进行有关思想和行为上“精神投喂”时，是非常便利且容易得逞的。 当这样的“精神投喂”持续足够长的时间之后，其发生累积的量值就足以能够麻痹你的警惕心，破坏你的防线堤坝，最终彻底的吃定收服你，使得你在不知不觉中沦为了别人的掌中之玩物，盘中之餐食。 想要避免这样的不好事情，最切实有效的一个做法是，永远不要丧失掉自己的判断情况和分析问题能力。 在与人相处打交道的时候，不要轻易的将自己的行为和思想上的主动权拱手相让于对方。 哪怕是与自己最为交好的朋友，与自己最为亲密的爱人在相处生活时，也是要保持自己的相对独立性，不能任由对方不加限制的涉入。 在实际中，一个可以完全由自己来支配的，专属于自己的领域和空间，一定是可以起到最好的保护自己的作用的。 只要积极的避免“偏听则暗”的事情，经常性的在自己身上发生，努力的在自己的身上增多“兼听则明”事情的出现，那自己身边出现“人品渣滓，行为癫狂”坏人的概率就会降到最低，从而避免自己受到伤害。 可以说，在众多的族人中，易方的表现是非常另类的。 他似乎对于能够清楚的向旁人来彰显自己身份等级和品衔的外在事物，显得的是非常的不在乎，可以说几乎就是不予以重视的。 对于别的族人完全是瞧不上眼的，属于“渔工”这个身份等级和品衔的族人来使用的，功能和属性都仅是初级阶段的装置设备，估计在新成长起来的年轻的“海洋人”里，也就是易方会如此的给予无比的珍视，以至于他在升级自己的身份等级和品衔为“渔农”后，还是依然在进行使用着。 这样的一种情况，就导致易方若是不对自己的身份等级和品衔进行主动的一个说明介绍，或是不认识易方和不熟悉易方情况的族人在见到易方的时候，百分百的都会将易方当做一个仅是有着“渔工”这个身份等级和品衔的族人，来进行看待的。 在“离海”之中，能够清楚的表明一个“海洋人”的身份等级和品衔的事物，就是其所使用的装置设备。 关于这一点，倒是跟地球上的一些人类的行为是有些相像的。 在这里就比较八卦的将之进行一下归纳总结，基本就是以下十六个字的情况，即“以貌取人，以物分人，以行辨人，以言识人”。 这其中有多少的科学性和合理性，从来都是“仁者见仁，智者见智”的，没有一个统一形成的为世人所认可的已成定论的说法。 但以外表形象和所用物件为衡量一个人的判定标志，在最初的见面相识之时，对辨别一个人的个人情况，还是会起到一些相对积极的参考作用的。 可要是将之当做是自始至终的认知一个人的最主要的判定条件，那可就是一定会受其误导，出现误判认定的。 “海不可斗量”的道理大家都懂，那自然也就知道在分析和判断一个人究竟是怎么样的一个人的时候，是不能完全按照“以貌取人”的态度和观点来进行处置对待的。 “人不可貌相”所要强调的道理，就是不能只根据样貌上的形象和外表上的穿戴情况，去判断一个人的情况的。 只要将有关一个人的可以给自己提供出判断意见的条件，能够做到一个尽量全面的收集，在不掺杂任何个人情感的条件下，始终本着客观认真的态度和原则，进行一个综合各方面情况的分析，那随后得出的针对一个人的判断结论，多半是不会与实际情况有太大出入的。 而在待人接物的过程中，想要清楚的将一个陌生人进行深度的认知，关键要做到的一点就是，不能只是完全的依赖某一个方面的判断条件，而忽略掉其它方面所给出来的信息提示。 一个人不能只是愿意相信自己愿意相信的事情，或是喜欢自己感兴趣的东西。 有些事情并非是都能投其所好的出现，或是心随所愿的进行发展的。 若是一个人遇到的事情都是如此的话，那可真的是要千万当心了。 一个人的身边，或多或少都会着非常了解自己的人。 当然，这里是要将家人排除在外的。 至亲之人，哪怕是再不好相处，脾气再难以融洽，说到底也是不会戕害于你的。 但家人之外的人可就不好这么说了，他是知晓你的脾气秉性的，也了解你的喜好厌恶，所有在针对性的向你进行有关思想和行为上“精神投喂”时，是非常便利且容易得逞的。 当这样的“精神投喂”持续足够长的时间之后，其发生累积的量值就足以能够麻痹你的警惕心，破坏你的防线堤坝，最终彻底的吃定收服你，使得你在不知不觉中沦为了别人的掌中之玩物，盘中之餐食。 想要避免这样的不好事情，最切实有效的一个做法是，永远不要丧失掉自己的判断情况和分析问题能力。 在与人相处打交道的时候，不要轻易的将自己的行为和思想上的主动权拱手相让于对方。 哪怕是与自己最为交好的朋友，与自己最为亲密的爱人在相处生活时，也是要保持自己的相对独立性，不能任由对方不加限制的涉入。 在实际中，一个可以完全由自己来支配的，专属于自己的领域和空间，一定是可以起到最好的保护自己的作用的。 只要积极的避免“偏听则暗”的事情，经常性的在自己身上发生，努力的在自己的身上增多“兼听则明”事情的出现，那自己身边出现“人品渣滓，行为癫狂”坏人的概率就会降到最低，从而避免自己受到伤害。 可以说，在众多的族人中，易方的表现是非常另类的。 他似乎对于能够清楚的向旁人来彰显自己身份等级和品衔的外在事物，显得的是非常的不在乎，可以说几乎就是不予以重视的。 对于别的族人完全是瞧不上眼的，属于“渔工”这个身份等级和品衔的族人来使用的，功能和属性都仅是初级阶段的装置设备，估计在新成长起来的年轻的“海洋人”里，也就是易方会如此的给予无比的珍视，以至于他在升级自己的身份等级和品衔为“渔农”后，还是依然在进行使用着。 这样的一种情况，就导致易方若是不对自己的身份等级和品衔进行主动的一个说明介绍，或是不认识易方和不熟悉易方情况的族人在见到易方的时候，百分百的都会将易方当做一个仅是有着“渔工”这个身份等级和品衔的族人，来进行看待的。 在“离海”之中，能够清楚的表明一个“海洋人”的身份等级和品衔的事物，就是其所使用的装置设备。 关于这一点，倒是跟地球上的一些人类的行为是有些相像的。 在这里就比较八卦的将之进行一下归纳总结，基本就是以下十六个字的情况，即“以貌取人，以物分人，以行辨人，以言识人”。 这其中有多少的科学性和合理性，从来都是“仁者见仁，智者见智”的，没有一个统一形成的为世人所认可的已成定论的说法。 但以外表形象和所用物件为衡量一个人的判定标志，在最初的见面相识之时，对辨别一个人的个人情况，还是会起到一些相对积极的参考作用的。 可要是将之当做是自始至终的认知一个人的最主要的判定条件，那可就是一定会受其误导，出现误判认定的。 “海不可斗量”的道理大家都懂，那自然也就知道在分析和判断一个人究竟是怎么样的一个人的时候，是不能完全按照“以貌取人”的态度和观点来进行处置对待的。 “人不可貌相”所要强调的道理，就是不能只根据样貌上的形象和外表上的穿戴情况，去判断一个人的情况的。 只要将有关一个人的可以给自己提供出判断意见的条件，能够做到一个尽量全面的收集，在不掺杂任何个人情感的条件下，始终本着客观认真的态度和原则，进行一个综合各方面情况的分析，那随后得出的针对一个人的判断结论，多半是不会与实际情况有太大出入的。 而在待人接物的过程中，想要清楚的将一个陌生人进行深度的认知，关键要做到的一点就是，不能只是完全的依赖某一个方面的判断条件，而忽略掉其它方面所给出来的信息提示。 一个人不能只是愿意相信自己愿意相信的事情，或是喜欢自己感兴趣的东西。 有些事情并非是都能投其所好的出现，或是心随所愿的进行发展的。 若是一个人遇到的事情都是如此的话，那可真的是要千万当心了。 一个人的身边，或多或少都会着非常了解自己的人。 当然，这里是要将家人排除在外的。 至亲之人，哪怕是再不好相处，脾气再难以融洽，说到底也是不会戕害于你的。 但家人之外的人可就不好这么说了，他是知晓你的脾气秉性的，也了解你的喜好厌恶，所有在针对性的向你进行有关思想和行为上“精神投喂”时，是非常便利且容易得逞的。 当这样的“精神投喂”持续足够长的时间之后，其发生累积的量值就足以能够麻痹你的警惕心，破坏你的防线堤坝，最终彻底的吃定收服你，使得你在不知不觉中沦为了别人的掌中之玩物，盘中之餐食。 想要避免这样的不好事情，最切实有效的一个做法是，永远不要丧失掉自己的判断情况和分析问题能力。 在与人相处打交道的时候，不要轻易的将自己的行为和思想上的主动权拱手相让于对方。 哪怕是与自己最为交好的朋友，与自己最为亲密的爱人在相处生活时，也是要保持自己的相对独立性，不能任由对方不加限制的涉入。 在实际中，一个可以完全由自己来支配的，专属于自己的领域和空间，一定是可以起到最好的保护自己的作用的。 只要积极的避免“偏听则暗”的事情，经常性的在自己身上发生，努力的在自己的身上增多“兼听则明”事情的出现，那自己身边出现“人品渣滓，行为癫狂”坏人的概率就会降到最低，从而避免自己受到伤害。 可以说，在众多的族人中，易方的表现是非常另类的。 他似乎对于能够清楚的向旁人来彰显自己身份等级和品衔的外在事物，显得的是非常的不在乎，可以说几乎就是不予以重视的。 对于别的族人完全是瞧不上眼的，属于“渔工”这个身份等级和品衔的族人来使用的，功能和属性都仅是初级阶段的装置设备，估计在新成长起来的年轻的“海洋人”里，也就是易方会如此的给予无比的珍视，以至于他在升级自己的身份等级和品衔为“渔农”后，还是依然在进行使用着。 这样的一种情况，就导致易方若是不对自己的身份等级和品衔进行主动的一个说明介绍，或是不认识易方和不熟悉易方情况的族人在见到易方的时候，百分百的都会将易方当做一个仅是有着“渔工”这个身份等级和品衔的族人，来进行看待的。 在“离海”之中，能够清楚的表明一个“海洋人”的身份等级和品衔的事物，就是其所使用的装置设备。 关于这一点，倒是跟地球上的一些人类的行为是有些相像的。 在这里就比较八卦的将之进行一下归纳总结，基本就是以下十六个字的情况，即“以貌取人，以物分人，以行辨人，以言识人”。 这其中有多少的科学性和合理性，从来都是“仁者见仁，智者见智”的，没有一个统一形成的为世人所认可的已成定论的说法。 但以外表形象和所用物件为衡量一个人的判定标志，在最初的见面相识之时，对辨别一个人的个人情况，还是会起到一些相对积极的参考作用的。 可要是将之当做是自始至终的认知一个人的最主要的判定条件，那可就是一定会受其误导，出现误判认定的。 “海不可斗量”的道理大家都懂，那自然也就知道在分析和判断一个人究竟是怎么样的一个人的时候，是不能完全按照“以貌取人”的态度和观点来进行处置对待的。 “人不可貌相”所要强调的道理，就是不能只根据样貌上的形象和外表上的穿戴情况，去判断一个人的情况的。 只要将有关一个人的可以给自己提供出判断意见的条件，能够做到一个尽量全面的收集，在不掺杂任何个人情感的条件下，始终本着客观认真的态度和原则，进行一个综合各方面情况的分析，那随后得出的针对一个人的判断结论，多半是不会与实际情况有太大出入的。 而在待人接物的过程中，想要清楚的将一个陌生人进行深度的认知，关键要做到的一点就是，不能只是完全的依赖某一个方面的判断条件，而忽略掉其它方面所给出来的信息提示。 一个人不能只是愿意相信自己愿意相信的事情，或是喜欢自己感兴趣的东西。 有些事情并非是都能投其所好的出现，或是心随所愿的进行发展的。 若是一个人遇到的事情都是如此的话，那可真的是要千万当心了。 一个人的身边，或多或少都会着非常了解自己的人。 当然，这里是要将家人排除在外的。 至亲之人，哪怕是再不好相处，脾气再难以融洽，说到底也是不会戕害于你的。 但家人之外的人可就不好这么说了，他是知晓你的脾气秉性的，也了解你的喜好厌恶，所有在针对性的向你进行有关思想和行为上“精神投喂”时，是非常便利且容易得逞的。 当这样的“精神投喂”持续足够长的时间之后，其发生累积的量值就足以能够麻痹你的警惕心，破坏你的防线堤坝，最终彻底的吃定收服你，使得你在不知不觉中沦为了别人的掌中之玩物，盘中之餐食。 想要避免这样的不好事情，最切实有效的一个做法是，永远不要丧失掉自己的判断情况和分析问题能力。 在与人相处打交道的时候，不要轻易的将自己的行为和思想上的主动权拱手相让于对方。 哪怕是与自己最为交好的朋友，与自己最为亲密的爱人在相处生活时，也是要保持自己的相对独立性，不能任由对方不加限制的涉入。 在实际中，一个可以完全由自己来支配的，专属于自己的领域和空间，一定是可以起到最好的保护自己的作用的。 只要积极的避免“偏听则暗”的事情，经常性的在自己身上发生，努力的在自己的身上增多“兼听则明”事情的出现，那自己身边出现“人品渣滓，行为癫狂”坏人的概率就会降到最低，从而避免自己受到伤害。 可以说，在众多的族人中，易方的表现是非常另类的。 他似乎对于能够清楚的向旁人来彰显自己身份等级和品衔的外在事物，显得的是非常的不在乎，可以说几乎就是不予以重视的。 对于别的族人完全是瞧不上眼的，属于“渔工”这个身份等级和品衔的族人来使用的，功能和属性都仅是初级阶段的装置设备，估计在新成长起来的年轻的“海洋人”里，也就是易方会如此的给予无比的珍视，以至于他在升级自己的身份等级和品衔为“渔农”后，还是依然在进行使用着。 这样的一种情况，就导致易方若是不对自己的身份等级和品衔进行主动的一个说明介绍，或是不认识易方和不熟悉易方情况的族人在见到易方的时候，百分百的都会将易方当做一个仅是有着“渔工”这个身份等级和品衔的族人，来进行看待的。 在“离海”之中，能够清楚的表明一个“海洋人”的身份等级和品衔的事物，就是其所使用的装置设备。 关于这一点，倒是跟地球上的一些人类的行为是有些相像的。 在这里就比较八卦的将之进行一下归纳总结，基本就是以下十六个字的情况，即“以貌取人，以物分人，以行辨人，以言识人”。 这其中有多少的科学性和合理性，从来都是“仁者见仁，智者见智”的，没有一个统一形成的为世人所认可的已成定论的说法。 但以外表形象和所用物件为衡量一个人的判定标志，在最初的见面相识之时，对辨别一个人的个人情况，还是会起到一些相对积极的参考作用的。 可要是将之当做是自始至终的认知一个人的最主要的判定条件，那可就是一定会受其误导，出现误判认定的。 “海不可斗量”的道理大家都懂，那自然也就知道在分析和判断一个人究竟是怎么样的一个人的时候，是不能完全按照“以貌取人”的态度和观点来进行处置对待的。 “人不可貌相”所要强调的道理，就是不能只根据样貌上的形象和外表上的穿戴情况，去判断一个人的情况的。 只要将有关一个人的可以给自己提供出判断意见的条件，能够做到一个尽量全面的收集，在不掺杂任何个人情感的条件下，始终本着客观认真的态度和原则，进行一个综合各方面情况的分析，那随后得出的针对一个人的判断结论，多半是不会与实际情况有太大出入的。 而在待人接物的过程中，想要清楚的将一个陌生人进行深度的认知，关键要做到的一点就是，不能只是完全的依赖某一个方面的判断条件，而忽略掉其它方面所给出来的信息提示。 一个人不能只是愿意相信自己愿意相信的事情，或是喜欢自己感兴趣的东西。 有些事情并非是都能投其所好的出现，或是心随所愿的进行发展的。 若是一个人遇到的事情都是如此的话，那可真的是要千万当心了。 一个人的身边，或多或少都会着非常了解自己的人。 当然，这里是要将家人排除在外的。 至亲之人，哪怕是再不好相处，脾气再难以融洽，说到底也是不会戕害于你的。 但家人之外的人可就不好这么说了，他是知晓你的脾气秉性的，也了解你的喜好厌恶，所有在针对性的向你进行有关思想和行为上“精神投喂”时，是非常便利且容易得逞的。 当这样的“精神投喂”持续足够长的时间之后，其发生累积的量值就足以能够麻痹你的警惕心，破坏你的防线堤坝，最终彻底的吃定收服你，使得你在不知不觉中沦为了别人的掌中之玩物，盘中之餐食。 想要避免这样的不好事情，最切实有效的一个做法是，永远不要丧失掉自己的判断情况和分析问题能力。 在与人相处打交道的时候，不要轻易的将自己的行为和思想上的主动权拱手相让于对方。 哪怕是与自己最为交好的朋友，与自己最为亲密的爱人在相处生活时，也是要保持自己的相对独立性，不能任由对方不加限制的涉入。 在实际中，一个可以完全由自己来支配的，专属于自己的领域和空间，一定是可以起到最好的保护自己的作用的。 只要积极的避免“偏听则暗”的事情，经常性的在自己身上发生，努力的在自己的身上增多“兼听则明”事情的出现，那自己身边出现“人品渣滓，行为癫狂”坏人的概率就会降到最低，从而避免自己受到伤害。 第三十六章 勇者无敌 有着自己独立思考和做事想法的易方，是不会受到为自己的族人所看重的外在表现的影响，而花费不必要的精力去做会影响快速提升自己身份等级和品衔的事情的。 相比起自己最为关心的核心事情，凡是被易方归为是身外之物的事情，都是不会为之浪费宝贵时间的。 那个规划自己今后行动的方案被确定之后，就得到了易方不折不扣的坚决执行。 即便是为此会遭受到族人们的另眼看待，受到嘲讽与非议，也是不会动摇易方这么做的决心的。 勇敢的人，就是如易方这样的人。 他们即使是面对着所有人的质疑，遭到无休止的否定，在无人支持和理解，只能是独自面对着一切的情况下，依然坚定的相信自己的选择而勤奋努力，相信自己的决定没有错而矢志不渝，最终实现了自己所定的奋斗目标，获得足以傲立于世成功的人，就是勇敢的人。 “勇者无敌，何有所惧！” 一个人想要战胜艰难险阻，事事都能达成己所之愿，就要这么的来时刻告诫自己，以此精神来指导自己的具体行动，就一定会有着好的结果在等着你前去收获。 所以，因为易方的特别表现，总是会不断的有族人去留意他的行为举动，从而引发出在不同程度和方向上的考量，产生着越来越丰富多彩的议论与评价。 而这其中，最令族人们接受不了的易方的行为是，在晴朗的风和日丽的日子里，易方总会做些在他们看来是无所事事的事情。 这让族人们真是生出了“恨其不为，怒其不争”的情绪，且是越来越得到了更多人的认同。 于是，在一定程度上，汇集起来的这种情绪，就渐渐形成了颇具影响力的对于易方的一个认定。 族人们将易方认定为了不思进取的“混沌人”，有些人从此就选择了对易方敬而远之，不愿再与其进行接触，更不要说是深入交往了。 而有的族人在时常见到易方专心于整理那些基本的工具类的器具，丝毫没有随着大家驾船出海，利用良好的天气去采捕鱼获的打算时，就决定要对易方这样的做法进行一下必要的干涉，试图让易方能够迷途知返。 这些族人是心怀善意的，他们觉得易方白白浪费好天气的时光，尽是做些与轻松获取积分，打造升级并无关联的事情，这说明易方在思想上出了大问题，才导致他的行为完全偏离了正常的轨道，驶向了错误的方向。 这些与易方相熟且关系一直是不错的族人，实在是看不下去易方这样的“不知轻重”的做法了。 于是，他们在不约而同的情形下，几次三番的前来规劝和开导易方，希望他不要辜负这大好的时光与发展机遇，能够收拢自己的心神，专注于做好提升自我等级的事情。 当然，他们所提的关于行动上的建议，毫无悬念的都是集中在要怎么样的来做，才能充分且聪明的利用优越的外部气候条件，事半功倍的获取到最多的鱼获，以换取升级所需要的宝贵积分上。 而他们所重复强调的事情是，做一个在族群中有着高等级身份的人，才是一个有志气和上进心的“海洋人”所要拼搏和努力的方向。 每每面对着这样的情况时，易方在感念这些族人好意的同时，也在耐心的向他们解释着自己的想法。 但是，他在刚讲说出来自己一部分想法的时候，就总是会被这些族人不约而同的给出言打断。 这些本是想着来劝说开导易方，使其行为归于正途的族人，对于易方所讲的想法，刚开始还是能够忍着听下去的。 毕竟，知道易方具体是怎样想的之后，才好与之进行交流和沟通嘛！ 但当他们听到易方决定今后会放弃拥有与自己身份和品衔相匹配的装置设备，即便是对其现有使用的装置设备，也没有同步对其进行升级的想法时，都将他这样的想法视为是极其荒谬和严重错误的。 “工欲善其事，必先利其器”，这是一个为世人所共同认同的道理，而在易方这里，却是被其完全的予以了忽视，甚至已经是被其彻底的摒弃掉了。 所以，这些族人在听到易方讲出这样的想法时，无不是出言表达了他们对此所持的反对意见。 有着自己独立思考和做事想法的易方，是不会受到为自己的族人所看重的外在表现的影响，而花费不必要的精力去做会影响快速提升自己身份等级和品衔的事情的。 相比起自己最为关心的核心事情，凡是被易方归为是身外之物的事情，都是不会为之浪费宝贵时间的。 那个规划自己今后行动的方案被确定之后，就得到了易方不折不扣的坚决执行。 即便是为此会遭受到族人们的另眼看待，受到嘲讽与非议，也是不会动摇易方这么做的决心的。 勇敢的人，就是如易方这样的人。 他们即使是面对着所有人的质疑，遭到无休止的否定，在无人支持和理解，只能是独自面对着一切的情况下，依然坚定的相信自己的选择而勤奋努力，相信自己的决定没有错而矢志不渝，最终实现了自己所定的奋斗目标，获得足以傲立于世成功的人，就是勇敢的人。 “勇者无敌，何有所惧！” 一个人想要战胜艰难险阻，事事都能达成己所之愿，就要这么的来时刻告诫自己，以此精神来指导自己的具体行动，就一定会有着好的结果在等着你前去收获。 所以，因为易方的特别表现，总是会不断的有族人去留意他的行为举动，从而引发出在不同程度和方向上的考量，产生着越来越丰富多彩的议论与评价。 而这其中，最令族人们接受不了的易方的行为是，在晴朗的风和日丽的日子里，易方总会做些在他们看来是无所事事的事情。 这让族人们真是生出了“恨其不为，怒其不争”的情绪，且是越来越得到了更多人的认同。 于是，在一定程度上，汇集起来的这种情绪，就渐渐形成了颇具影响力的对于易方的一个认定。 族人们将易方认定为了不思进取的“混沌人”，有些人从此就选择了对易方敬而远之，不愿再与其进行接触，更不要说是深入交往了。 而有的族人在时常见到易方专心于整理那些基本的工具类的器具，丝毫没有随着大家驾船出海，利用良好的天气去采捕鱼获的打算时，就决定要对易方这样的做法进行一下必要的干涉，试图让易方能够迷途知返。 这些族人是心怀善意的，他们觉得易方白白浪费好天气的时光，尽是做些与轻松获取积分，打造升级并无关联的事情，这说明易方在思想上出了大问题，才导致他的行为完全偏离了正常的轨道，驶向了错误的方向。 这些与易方相熟且关系一直是不错的族人，实在是看不下去易方这样的“不知轻重”的做法了。 于是，他们在不约而同的情形下，几次三番的前来规劝和开导易方，希望他不要辜负这大好的时光与发展机遇，能够收拢自己的心神，专注于做好提升自我等级的事情。 当然，他们所提的关于行动上的建议，毫无悬念的都是集中在要怎么样的来做，才能充分且聪明的利用优越的外部气候条件，事半功倍的获取到最多的鱼获，以换取升级所需要的宝贵积分上。 而他们所重复强调的事情是，做一个在族群中有着高等级身份的人，才是一个有志气和上进心的“海洋人”所要拼搏和努力的方向。 每每面对着这样的情况时，易方在感念这些族人好意的同时，也在耐心的向他们解释着自己的想法。 但是，他在刚讲说出来自己一部分想法的时候，就总是会被这些族人不约而同的给出言打断。 这些本是想着来劝说开导易方，使其行为归于正途的族人，对于易方所讲的想法，刚开始还是能够忍着听下去的。 毕竟，知道易方具体是怎样想的之后，才好与之进行交流和沟通嘛！ 但当他们听到易方决定今后会放弃拥有与自己身份和品衔相匹配的装置设备，即便是对其现有使用的装置设备，也没有同步对其进行升级的想法时，都将他这样的想法视为是极其荒谬和严重错误的。 “工欲善其事，必先利其器”，这是一个为世人所共同认同的道理，而在易方这里，却是被其完全的予以了忽视，甚至已经是被其彻底的摒弃掉了。 所以，这些族人在听到易方讲出这样的想法时，无不是出言表达了他们对此所持的反对意见。 有着自己独立思考和做事想法的易方，是不会受到为自己的族人所看重的外在表现的影响，而花费不必要的精力去做会影响快速提升自己身份等级和品衔的事情的。 相比起自己最为关心的核心事情，凡是被易方归为是身外之物的事情，都是不会为之浪费宝贵时间的。 那个规划自己今后行动的方案被确定之后，就得到了易方不折不扣的坚决执行。 即便是为此会遭受到族人们的另眼看待，受到嘲讽与非议，也是不会动摇易方这么做的决心的。 勇敢的人，就是如易方这样的人。 他们即使是面对着所有人的质疑，遭到无休止的否定，在无人支持和理解，只能是独自面对着一切的情况下，依然坚定的相信自己的选择而勤奋努力，相信自己的决定没有错而矢志不渝，最终实现了自己所定的奋斗目标，获得足以傲立于世成功的人，就是勇敢的人。 “勇者无敌，何有所惧！” 一个人想要战胜艰难险阻，事事都能达成己所之愿，就要这么的来时刻告诫自己，以此精神来指导自己的具体行动，就一定会有着好的结果在等着你前去收获。 所以，因为易方的特别表现，总是会不断的有族人去留意他的行为举动，从而引发出在不同程度和方向上的考量，产生着越来越丰富多彩的议论与评价。 而这其中，最令族人们接受不了的易方的行为是，在晴朗的风和日丽的日子里，易方总会做些在他们看来是无所事事的事情。 这让族人们真是生出了“恨其不为，怒其不争”的情绪，且是越来越得到了更多人的认同。 于是，在一定程度上，汇集起来的这种情绪，就渐渐形成了颇具影响力的对于易方的一个认定。 族人们将易方认定为了不思进取的“混沌人”，有些人从此就选择了对易方敬而远之，不愿再与其进行接触，更不要说是深入交往了。 而有的族人在时常见到易方专心于整理那些基本的工具类的器具，丝毫没有随着大家驾船出海，利用良好的天气去采捕鱼获的打算时，就决定要对易方这样的做法进行一下必要的干涉，试图让易方能够迷途知返。 这些族人是心怀善意的，他们觉得易方白白浪费好天气的时光，尽是做些与轻松获取积分，打造升级并无关联的事情，这说明易方在思想上出了大问题，才导致他的行为完全偏离了正常的轨道，驶向了错误的方向。 这些与易方相熟且关系一直是不错的族人，实在是看不下去易方这样的“不知轻重”的做法了。 于是，他们在不约而同的情形下，几次三番的前来规劝和开导易方，希望他不要辜负这大好的时光与发展机遇，能够收拢自己的心神，专注于做好提升自我等级的事情。 当然，他们所提的关于行动上的建议，毫无悬念的都是集中在要怎么样的来做，才能充分且聪明的利用优越的外部气候条件，事半功倍的获取到最多的鱼获，以换取升级所需要的宝贵积分上。 而他们所重复强调的事情是，做一个在族群中有着高等级身份的人，才是一个有志气和上进心的“海洋人”所要拼搏和努力的方向。 每每面对着这样的情况时，易方在感念这些族人好意的同时，也在耐心的向他们解释着自己的想法。 但是，他在刚讲说出来自己一部分想法的时候，就总是会被这些族人不约而同的给出言打断。 这些本是想着来劝说开导易方，使其行为归于正途的族人，对于易方所讲的想法，刚开始还是能够忍着听下去的。 毕竟，知道易方具体是怎样想的之后，才好与之进行交流和沟通嘛！ 但当他们听到易方决定今后会放弃拥有与自己身份和品衔相匹配的装置设备，即便是对其现有使用的装置设备，也没有同步对其进行升级的想法时，都将他这样的想法视为是极其荒谬和严重错误的。 “工欲善其事，必先利其器”，这是一个为世人所共同认同的道理，而在易方这里，却是被其完全的予以了忽视，甚至已经是被其彻底的摒弃掉了。 所以，这些族人在听到易方讲出这样的想法时，无不是出言表达了他们对此所持的反对意见。 有着自己独立思考和做事想法的易方，是不会受到为自己的族人所看重的外在表现的影响，而花费不必要的精力去做会影响快速提升自己身份等级和品衔的事情的。 相比起自己最为关心的核心事情，凡是被易方归为是身外之物的事情，都是不会为之浪费宝贵时间的。 那个规划自己今后行动的方案被确定之后，就得到了易方不折不扣的坚决执行。 即便是为此会遭受到族人们的另眼看待，受到嘲讽与非议，也是不会动摇易方这么做的决心的。 勇敢的人，就是如易方这样的人。 他们即使是面对着所有人的质疑，遭到无休止的否定，在无人支持和理解，只能是独自面对着一切的情况下，依然坚定的相信自己的选择而勤奋努力，相信自己的决定没有错而矢志不渝，最终实现了自己所定的奋斗目标，获得足以傲立于世成功的人，就是勇敢的人。 “勇者无敌，何有所惧！” 一个人想要战胜艰难险阻，事事都能达成己所之愿，就要这么的来时刻告诫自己，以此精神来指导自己的具体行动，就一定会有着好的结果在等着你前去收获。 所以，因为易方的特别表现，总是会不断的有族人去留意他的行为举动，从而引发出在不同程度和方向上的考量，产生着越来越丰富多彩的议论与评价。 而这其中，最令族人们接受不了的易方的行为是，在晴朗的风和日丽的日子里，易方总会做些在他们看来是无所事事的事情。 这让族人们真是生出了“恨其不为，怒其不争”的情绪，且是越来越得到了更多人的认同。 于是，在一定程度上，汇集起来的这种情绪，就渐渐形成了颇具影响力的对于易方的一个认定。 族人们将易方认定为了不思进取的“混沌人”，有些人从此就选择了对易方敬而远之，不愿再与其进行接触，更不要说是深入交往了。 而有的族人在时常见到易方专心于整理那些基本的工具类的器具，丝毫没有随着大家驾船出海，利用良好的天气去采捕鱼获的打算时，就决定要对易方这样的做法进行一下必要的干涉，试图让易方能够迷途知返。 这些族人是心怀善意的，他们觉得易方白白浪费好天气的时光，尽是做些与轻松获取积分，打造升级并无关联的事情，这说明易方在思想上出了大问题，才导致他的行为完全偏离了正常的轨道，驶向了错误的方向。 这些与易方相熟且关系一直是不错的族人，实在是看不下去易方这样的“不知轻重”的做法了。 于是，他们在不约而同的情形下，几次三番的前来规劝和开导易方，希望他不要辜负这大好的时光与发展机遇，能够收拢自己的心神，专注于做好提升自我等级的事情。 当然，他们所提的关于行动上的建议，毫无悬念的都是集中在要怎么样的来做，才能充分且聪明的利用优越的外部气候条件，事半功倍的获取到最多的鱼获，以换取升级所需要的宝贵积分上。 而他们所重复强调的事情是，做一个在族群中有着高等级身份的人，才是一个有志气和上进心的“海洋人”所要拼搏和努力的方向。 每每面对着这样的情况时，易方在感念这些族人好意的同时，也在耐心的向他们解释着自己的想法。 但是，他在刚讲说出来自己一部分想法的时候，就总是会被这些族人不约而同的给出言打断。 这些本是想着来劝说开导易方，使其行为归于正途的族人，对于易方所讲的想法，刚开始还是能够忍着听下去的。 毕竟，知道易方具体是怎样想的之后，才好与之进行交流和沟通嘛！ 但当他们听到易方决定今后会放弃拥有与自己身份和品衔相匹配的装置设备，即便是对其现有使用的装置设备，也没有同步对其进行升级的想法时，都将他这样的想法视为是极其荒谬和严重错误的。 “工欲善其事，必先利其器”，这是一个为世人所共同认同的道理，而在易方这里，却是被其完全的予以了忽视，甚至已经是被其彻底的摒弃掉了。 所以，这些族人在听到易方讲出这样的想法时，无不是出言表达了他们对此所持的反对意见。 有着自己独立思考和做事想法的易方，是不会受到为自己的族人所看重的外在表现的影响，而花费不必要的精力去做会影响快速提升自己身份等级和品衔的事情的。 相比起自己最为关心的核心事情，凡是被易方归为是身外之物的事情，都是不会为之浪费宝贵时间的。 那个规划自己今后行动的方案被确定之后，就得到了易方不折不扣的坚决执行。 即便是为此会遭受到族人们的另眼看待，受到嘲讽与非议，也是不会动摇易方这么做的决心的。 勇敢的人，就是如易方这样的人。 他们即使是面对着所有人的质疑，遭到无休止的否定，在无人支持和理解，只能是独自面对着一切的情况下，依然坚定的相信自己的选择而勤奋努力，相信自己的决定没有错而矢志不渝，最终实现了自己所定的奋斗目标，获得足以傲立于世成功的人，就是勇敢的人。 “勇者无敌，何有所惧！” 一个人想要战胜艰难险阻，事事都能达成己所之愿，就要这么的来时刻告诫自己，以此精神来指导自己的具体行动，就一定会有着好的结果在等着你前去收获。 所以，因为易方的特别表现，总是会不断的有族人去留意他的行为举动，从而引发出在不同程度和方向上的考量，产生着越来越丰富多彩的议论与评价。 而这其中，最令族人们接受不了的易方的行为是，在晴朗的风和日丽的日子里，易方总会做些在他们看来是无所事事的事情。 这让族人们真是生出了“恨其不为，怒其不争”的情绪，且是越来越得到了更多人的认同。 于是，在一定程度上，汇集起来的这种情绪，就渐渐形成了颇具影响力的对于易方的一个认定。 族人们将易方认定为了不思进取的“混沌人”，有些人从此就选择了对易方敬而远之，不愿再与其进行接触，更不要说是深入交往了。 而有的族人在时常见到易方专心于整理那些基本的工具类的器具，丝毫没有随着大家驾船出海，利用良好的天气去采捕鱼获的打算时，就决定要对易方这样的做法进行一下必要的干涉，试图让易方能够迷途知返。 这些族人是心怀善意的，他们觉得易方白白浪费好天气的时光，尽是做些与轻松获取积分，打造升级并无关联的事情，这说明易方在思想上出了大问题，才导致他的行为完全偏离了正常的轨道，驶向了错误的方向。 这些与易方相熟且关系一直是不错的族人，实在是看不下去易方这样的“不知轻重”的做法了。 于是，他们在不约而同的情形下，几次三番的前来规劝和开导易方，希望他不要辜负这大好的时光与发展机遇，能够收拢自己的心神，专注于做好提升自我等级的事情。 当然，他们所提的关于行动上的建议，毫无悬念的都是集中在要怎么样的来做，才能充分且聪明的利用优越的外部气候条件，事半功倍的获取到最多的鱼获，以换取升级所需要的宝贵积分上。 而他们所重复强调的事情是，做一个在族群中有着高等级身份的人，才是一个有志气和上进心的“海洋人”所要拼搏和努力的方向。 每每面对着这样的情况时，易方在感念这些族人好意的同时，也在耐心的向他们解释着自己的想法。 但是，他在刚讲说出来自己一部分想法的时候，就总是会被这些族人不约而同的给出言打断。 这些本是想着来劝说开导易方，使其行为归于正途的族人，对于易方所讲的想法，刚开始还是能够忍着听下去的。 毕竟，知道易方具体是怎样想的之后，才好与之进行交流和沟通嘛！ 但当他们听到易方决定今后会放弃拥有与自己身份和品衔相匹配的装置设备，即便是对其现有使用的装置设备，也没有同步对其进行升级的想法时，都将他这样的想法视为是极其荒谬和严重错误的。 “工欲善其事，必先利其器”，这是一个为世人所共同认同的道理，而在易方这里，却是被其完全的予以了忽视，甚至已经是被其彻底的摒弃掉了。 所以，这些族人在听到易方讲出这样的想法时，无不是出言表达了他们对此所持的反对意见。 有着自己独立思考和做事想法的易方，是不会受到为自己的族人所看重的外在表现的影响，而花费不必要的精力去做会影响快速提升自己身份等级和品衔的事情的。 相比起自己最为关心的核心事情，凡是被易方归为是身外之物的事情，都是不会为之浪费宝贵时间的。 那个规划自己今后行动的方案被确定之后，就得到了易方不折不扣的坚决执行。 即便是为此会遭受到族人们的另眼看待，受到嘲讽与非议，也是不会动摇易方这么做的决心的。 勇敢的人，就是如易方这样的人。 他们即使是面对着所有人的质疑，遭到无休止的否定，在无人支持和理解，只能是独自面对着一切的情况下，依然坚定的相信自己的选择而勤奋努力，相信自己的决定没有错而矢志不渝，最终实现了自己所定的奋斗目标，获得足以傲立于世成功的人，就是勇敢的人。 “勇者无敌，何有所惧！” 一个人想要战胜艰难险阻，事事都能达成己所之愿，就要这么的来时刻告诫自己，以此精神来指导自己的具体行动，就一定会有着好的结果在等着你前去收获。 所以，因为易方的特别表现，总是会不断的有族人去留意他的行为举动，从而引发出在不同程度和方向上的考量，产生着越来越丰富多彩的议论与评价。 而这其中，最令族人们接受不了的易方的行为是，在晴朗的风和日丽的日子里，易方总会做些在他们看来是无所事事的事情。 这让族人们真是生出了“恨其不为，怒其不争”的情绪，且是越来越得到了更多人的认同。 于是，在一定程度上，汇集起来的这种情绪，就渐渐形成了颇具影响力的对于易方的一个认定。 族人们将易方认定为了不思进取的“混沌人”，有些人从此就选择了对易方敬而远之，不愿再与其进行接触，更不要说是深入交往了。 而有的族人在时常见到易方专心于整理那些基本的工具类的器具，丝毫没有随着大家驾船出海，利用良好的天气去采捕鱼获的打算时，就决定要对易方这样的做法进行一下必要的干涉，试图让易方能够迷途知返。 这些族人是心怀善意的，他们觉得易方白白浪费好天气的时光，尽是做些与轻松获取积分，打造升级并无关联的事情，这说明易方在思想上出了大问题，才导致他的行为完全偏离了正常的轨道，驶向了错误的方向。 这些与易方相熟且关系一直是不错的族人，实在是看不下去易方这样的“不知轻重”的做法了。 于是，他们在不约而同的情形下，几次三番的前来规劝和开导易方，希望他不要辜负这大好的时光与发展机遇，能够收拢自己的心神，专注于做好提升自我等级的事情。 当然，他们所提的关于行动上的建议，毫无悬念的都是集中在要怎么样的来做，才能充分且聪明的利用优越的外部气候条件，事半功倍的获取到最多的鱼获，以换取升级所需要的宝贵积分上。 而他们所重复强调的事情是，做一个在族群中有着高等级身份的人，才是一个有志气和上进心的“海洋人”所要拼搏和努力的方向。 每每面对着这样的情况时，易方在感念这些族人好意的同时，也在耐心的向他们解释着自己的想法。 但是，他在刚讲说出来自己一部分想法的时候，就总是会被这些族人不约而同的给出言打断。 这些本是想着来劝说开导易方，使其行为归于正途的族人，对于易方所讲的想法，刚开始还是能够忍着听下去的。 毕竟，知道易方具体是怎样想的之后，才好与之进行交流和沟通嘛！ 但当他们听到易方决定今后会放弃拥有与自己身份和品衔相匹配的装置设备，即便是对其现有使用的装置设备，也没有同步对其进行升级的想法时，都将他这样的想法视为是极其荒谬和严重错误的。 “工欲善其事，必先利其器”，这是一个为世人所共同认同的道理，而在易方这里，却是被其完全的予以了忽视，甚至已经是被其彻底的摒弃掉了。 所以，这些族人在听到易方讲出这样的想法时，无不是出言表达了他们对此所持的反对意见。 有着自己独立思考和做事想法的易方，是不会受到为自己的族人所看重的外在表现的影响，而花费不必要的精力去做会影响快速提升自己身份等级和品衔的事情的。 相比起自己最为关心的核心事情，凡是被易方归为是身外之物的事情，都是不会为之浪费宝贵时间的。 那个规划自己今后行动的方案被确定之后，就得到了易方不折不扣的坚决执行。 即便是为此会遭受到族人们的另眼看待，受到嘲讽与非议，也是不会动摇易方这么做的决心的。 勇敢的人，就是如易方这样的人。 他们即使是面对着所有人的质疑，遭到无休止的否定，在无人支持和理解，只能是独自面对着一切的情况下，依然坚定的相信自己的选择而勤奋努力，相信自己的决定没有错而矢志不渝，最终实现了自己所定的奋斗目标，获得足以傲立于世成功的人，就是勇敢的人。 “勇者无敌，何有所惧！” 一个人想要战胜艰难险阻，事事都能达成己所之愿，就要这么的来时刻告诫自己，以此精神来指导自己的具体行动，就一定会有着好的结果在等着你前去收获。 所以，因为易方的特别表现，总是会不断的有族人去留意他的行为举动，从而引发出在不同程度和方向上的考量，产生着越来越丰富多彩的议论与评价。 而这其中，最令族人们接受不了的易方的行为是，在晴朗的风和日丽的日子里，易方总会做些在他们看来是无所事事的事情。 这让族人们真是生出了“恨其不为，怒其不争”的情绪，且是越来越得到了更多人的认同。 于是，在一定程度上，汇集起来的这种情绪，就渐渐形成了颇具影响力的对于易方的一个认定。 族人们将易方认定为了不思进取的“混沌人”，有些人从此就选择了对易方敬而远之，不愿再与其进行接触，更不要说是深入交往了。 而有的族人在时常见到易方专心于整理那些基本的工具类的器具，丝毫没有随着大家驾船出海，利用良好的天气去采捕鱼获的打算时，就决定要对易方这样的做法进行一下必要的干涉，试图让易方能够迷途知返。 这些族人是心怀善意的，他们觉得易方白白浪费好天气的时光，尽是做些与轻松获取积分，打造升级并无关联的事情，这说明易方在思想上出了大问题，才导致他的行为完全偏离了正常的轨道，驶向了错误的方向。 这些与易方相熟且关系一直是不错的族人，实在是看不下去易方这样的“不知轻重”的做法了。 于是，他们在不约而同的情形下，几次三番的前来规劝和开导易方，希望他不要辜负这大好的时光与发展机遇，能够收拢自己的心神，专注于做好提升自我等级的事情。 当然，他们所提的关于行动上的建议，毫无悬念的都是集中在要怎么样的来做，才能充分且聪明的利用优越的外部气候条件，事半功倍的获取到最多的鱼获，以换取升级所需要的宝贵积分上。 而他们所重复强调的事情是，做一个在族群中有着高等级身份的人，才是一个有志气和上进心的“海洋人”所要拼搏和努力的方向。 每每面对着这样的情况时，易方在感念这些族人好意的同时，也在耐心的向他们解释着自己的想法。 但是，他在刚讲说出来自己一部分想法的时候，就总是会被这些族人不约而同的给出言打断。 这些本是想着来劝说开导易方，使其行为归于正途的族人，对于易方所讲的想法，刚开始还是能够忍着听下去的。 毕竟，知道易方具体是怎样想的之后，才好与之进行交流和沟通嘛！ 但当他们听到易方决定今后会放弃拥有与自己身份和品衔相匹配的装置设备，即便是对其现有使用的装置设备，也没有同步对其进行升级的想法时，都将他这样的想法视为是极其荒谬和严重错误的。 “工欲善其事，必先利其器”，这是一个为世人所共同认同的道理，而在易方这里，却是被其完全的予以了忽视，甚至已经是被其彻底的摒弃掉了。 所以，这些族人在听到易方讲出这样的想法时，无不是出言表达了他们对此所持的反对意见。 有着自己独立思考和做事想法的易方，是不会受到为自己的族人所看重的外在表现的影响，而花费不必要的精力去做会影响快速提升自己身份等级和品衔的事情的。 相比起自己最为关心的核心事情，凡是被易方归为是身外之物的事情，都是不会为之浪费宝贵时间的。 那个规划自己今后行动的方案被确定之后，就得到了易方不折不扣的坚决执行。 即便是为此会遭受到族人们的另眼看待，受到嘲讽与非议，也是不会动摇易方这么做的决心的。 勇敢的人，就是如易方这样的人。 他们即使是面对着所有人的质疑，遭到无休止的否定，在无人支持和理解，只能是独自面对着一切的情况下，依然坚定的相信自己的选择而勤奋努力，相信自己的决定没有错而矢志不渝，最终实现了自己所定的奋斗目标，获得足以傲立于世成功的人，就是勇敢的人。 “勇者无敌，何有所惧！” 一个人想要战胜艰难险阻，事事都能达成己所之愿，就要这么的来时刻告诫自己，以此精神来指导自己的具体行动，就一定会有着好的结果在等着你前去收获。 所以，因为易方的特别表现，总是会不断的有族人去留意他的行为举动，从而引发出在不同程度和方向上的考量，产生着越来越丰富多彩的议论与评价。 而这其中，最令族人们接受不了的易方的行为是，在晴朗的风和日丽的日子里，易方总会做些在他们看来是无所事事的事情。 这让族人们真是生出了“恨其不为，怒其不争”的情绪，且是越来越得到了更多人的认同。 于是，在一定程度上，汇集起来的这种情绪，就渐渐形成了颇具影响力的对于易方的一个认定。 族人们将易方认定为了不思进取的“混沌人”，有些人从此就选择了对易方敬而远之，不愿再与其进行接触，更不要说是深入交往了。 而有的族人在时常见到易方专心于整理那些基本的工具类的器具，丝毫没有随着大家驾船出海，利用良好的天气去采捕鱼获的打算时，就决定要对易方这样的做法进行一下必要的干涉，试图让易方能够迷途知返。 这些族人是心怀善意的，他们觉得易方白白浪费好天气的时光，尽是做些与轻松获取积分，打造升级并无关联的事情，这说明易方在思想上出了大问题，才导致他的行为完全偏离了正常的轨道，驶向了错误的方向。 这些与易方相熟且关系一直是不错的族人，实在是看不下去易方这样的“不知轻重”的做法了。 于是，他们在不约而同的情形下，几次三番的前来规劝和开导易方，希望他不要辜负这大好的时光与发展机遇，能够收拢自己的心神，专注于做好提升自我等级的事情。 当然，他们所提的关于行动上的建议，毫无悬念的都是集中在要怎么样的来做，才能充分且聪明的利用优越的外部气候条件，事半功倍的获取到最多的鱼获，以换取升级所需要的宝贵积分上。 而他们所重复强调的事情是，做一个在族群中有着高等级身份的人，才是一个有志气和上进心的“海洋人”所要拼搏和努力的方向。 每每面对着这样的情况时，易方在感念这些族人好意的同时，也在耐心的向他们解释着自己的想法。 但是，他在刚讲说出来自己一部分想法的时候，就总是会被这些族人不约而同的给出言打断。 这些本是想着来劝说开导易方，使其行为归于正途的族人，对于易方所讲的想法，刚开始还是能够忍着听下去的。 毕竟，知道易方具体是怎样想的之后，才好与之进行交流和沟通嘛！ 但当他们听到易方决定今后会放弃拥有与自己身份和品衔相匹配的装置设备，即便是对其现有使用的装置设备，也没有同步对其进行升级的想法时，都将他这样的想法视为是极其荒谬和严重错误的。 “工欲善其事，必先利其器”，这是一个为世人所共同认同的道理，而在易方这里，却是被其完全的予以了忽视，甚至已经是被其彻底的摒弃掉了。 所以，这些族人在听到易方讲出这样的想法时，无不是出言表达了他们对此所持的反对意见。 有着自己独立思考和做事想法的易方，是不会受到为自己的族人所看重的外在表现的影响，而花费不必要的精力去做会影响快速提升自己身份等级和品衔的事情的。 相比起自己最为关心的核心事情，凡是被易方归为是身外之物的事情，都是不会为之浪费宝贵时间的。 那个规划自己今后行动的方案被确定之后，就得到了易方不折不扣的坚决执行。 即便是为此会遭受到族人们的另眼看待，受到嘲讽与非议，也是不会动摇易方这么做的决心的。 勇敢的人，就是如易方这样的人。 他们即使是面对着所有人的质疑，遭到无休止的否定，在无人支持和理解，只能是独自面对着一切的情况下，依然坚定的相信自己的选择而勤奋努力，相信自己的决定没有错而矢志不渝，最终实现了自己所定的奋斗目标，获得足以傲立于世成功的人，就是勇敢的人。 “勇者无敌，何有所惧！” 一个人想要战胜艰难险阻，事事都能达成己所之愿，就要这么的来时刻告诫自己，以此精神来指导自己的具体行动，就一定会有着好的结果在等着你前去收获。 所以，因为易方的特别表现，总是会不断的有族人去留意他的行为举动，从而引发出在不同程度和方向上的考量，产生着越来越丰富多彩的议论与评价。 而这其中，最令族人们接受不了的易方的行为是，在晴朗的风和日丽的日子里，易方总会做些在他们看来是无所事事的事情。 这让族人们真是生出了“恨其不为，怒其不争”的情绪，且是越来越得到了更多人的认同。 于是，在一定程度上，汇集起来的这种情绪，就渐渐形成了颇具影响力的对于易方的一个认定。 族人们将易方认定为了不思进取的“混沌人”，有些人从此就选择了对易方敬而远之，不愿再与其进行接触，更不要说是深入交往了。 而有的族人在时常见到易方专心于整理那些基本的工具类的器具，丝毫没有随着大家驾船出海，利用良好的天气去采捕鱼获的打算时，就决定要对易方这样的做法进行一下必要的干涉，试图让易方能够迷途知返。 这些族人是心怀善意的，他们觉得易方白白浪费好天气的时光，尽是做些与轻松获取积分，打造升级并无关联的事情，这说明易方在思想上出了大问题，才导致他的行为完全偏离了正常的轨道，驶向了错误的方向。 这些与易方相熟且关系一直是不错的族人，实在是看不下去易方这样的“不知轻重”的做法了。 于是，他们在不约而同的情形下，几次三番的前来规劝和开导易方，希望他不要辜负这大好的时光与发展机遇，能够收拢自己的心神，专注于做好提升自我等级的事情。 当然，他们所提的关于行动上的建议，毫无悬念的都是集中在要怎么样的来做，才能充分且聪明的利用优越的外部气候条件，事半功倍的获取到最多的鱼获，以换取升级所需要的宝贵积分上。 而他们所重复强调的事情是，做一个在族群中有着高等级身份的人，才是一个有志气和上进心的“海洋人”所要拼搏和努力的方向。 每每面对着这样的情况时，易方在感念这些族人好意的同时，也在耐心的向他们解释着自己的想法。 但是，他在刚讲说出来自己一部分想法的时候，就总是会被这些族人不约而同的给出言打断。 这些本是想着来劝说开导易方，使其行为归于正途的族人，对于易方所讲的想法，刚开始还是能够忍着听下去的。 毕竟，知道易方具体是怎样想的之后，才好与之进行交流和沟通嘛！ 但当他们听到易方决定今后会放弃拥有与自己身份和品衔相匹配的装置设备，即便是对其现有使用的装置设备，也没有同步对其进行升级的想法时，都将他这样的想法视为是极其荒谬和严重错误的。 “工欲善其事，必先利其器”，这是一个为世人所共同认同的道理，而在易方这里，却是被其完全的予以了忽视，甚至已经是被其彻底的摒弃掉了。 所以，这些族人在听到易方讲出这样的想法时，无不是出言表达了他们对此所持的反对意见。 第三十七章 不相与谋 之前已经说过了，易方是一个极有个性和自我主张的人，不是能够为了顺应别人而甘愿委屈自己脾气的。 所以，在听到这些族人虽是先后前来，但却是不约而同的说出，内容意思是高度一致的反对自己想法的言语之后，也就不愿意与他们在口舌上进行更多的争执辩论了。 这既然大家彼此是“道不同”的一个关系，实际存有着无法消除的“思有异”的情况，那也就不能怪责易方与他们最后是“不相与谋”的结局了。 易方在充分的向这些族人表达了自己对于他们的关心，是有着十足真诚的谢意之后，也就此收起了想要说服他们与自己一起，按照侧重身份等级和品衔的提升方向，来具体开展自我升级的行动想法了。 而在易方任这些族人怎么苦口婆心的规劝解说，还是明确表示自己会坚定的按原先自拟的行动方案，来指导自己实际行动的态度之后，这些族人最后是与易方之间闹了一个不欢而散的。 如此这样的并非是皆大欢喜的局面，在某种程度上造成了易方被族人故意的予以了行动上的孤立，关系上的疏远。 而易方眼见自己的周边，是逐渐演变成了这样的一个模样后，并没有出现丝毫的慌乱，日常的行为举止依然是沉稳异常的。 易方果然是与普通人不一样的，他即便是遇到再被动和混乱的局面时，也是能非常沉得住气的。 其实，易方本就是一个喜欢独来独往的，一旦心中有了主意计较后，就不想再受到来自外部的任何牵绊，只想着能够按照己之所愿来行事的，非常有着自我主见的性格。 所以，易方对于自己被族人孤立和疏远，少去了可以遇事商议的人的，在旁人看来是很有些被动的现状，心里也倒是不怎么在意的。 加之，易方之前就是一副我行我素的行为表现，也让他的这些族人们见多了在他身上经常出现的，已非是与众不同可以形容，而是可以归为是十分怪异的行为举止之后，也没有表示出多么大的反应。 看上去，易方身边的这些族人们，在对待有关易方的事情上，是出奇的达成了一致的意见。 那就是，不管在易方的身上发生什么样的为他们所不能理解的事情，只要是抱着给予易方一个习惯认定的态度，也就是好了。 随着族人们对于在同易方相处时，强烈表现出来的习以为常的态度，易方却是为之欣喜无比，而保持着一个长久的快乐心情。 对于易方在众人唯恐避之不及的恶劣天气里，反而会异常兴奋的划着自己的小渔船出海的举动，没有哪个族人认为易方的想法是正常的。 但既然已经是劝说不了易方就此回心转意，放弃自己错误的想法，那也就由着他去折腾吧。 为此，很多族人们的心中都已经存了，等到易方一意孤行，因为自己执拗的决定，愚蠢的行为而没有得到自己想要的结果，反而是碰撞了失败的“南墙”，吃了大亏之后，也就会知道他所坚持的事情，从一开始就是错误的。 到了那时，易方也就能够听的进去他们现在所表达出来的真知灼见了。 这是在进过沟通交流，已经知晓了易方主要心思想法的族人们，在内心里一个普遍存在的想法。 这倒不是说在他们的心中，存着一个渴望能见到易方在今后的岁月里遭受到失败，不嫌事大的幸灾乐祸的想法。 易方的为人是很受族人敬重的，知道他是从来不会对族人心存恶意的。 所以，让易方最终陷入到被动的状况里，由于出现糗事而被人讥笑的情况，并不是这些族人们的真实想法的。 这些族人们的心思，没有如此的龌龊和不堪。 他们虽然是在行动上孤立了易方，在关系上疏远了易方，与之不怎么进行往来交流，从一个旁观者的角度看，怎么都是显得冰冷淡漠的。 但这样的一种漠不关心的情况，恰恰是表明了这些族人们的心中依然是重视着易方的。 所谓“爱之深”，就必然是会“责之切”的，向来看重族群整体利益的“海洋人”，怎么会有舍弃同伴的“毫无人性”的行为呢？ 在这片海洋的长久发展中，“海洋人”是绝不会做出抛弃自己族人的事情，那自然也是不会轻易放弃自己每一个族人的。 之前已经说过了，易方是一个极有个性和自我主张的人，不是能够为了顺应别人而甘愿委屈自己脾气的。 所以，在听到这些族人虽是先后前来，但却是不约而同的说出，内容意思是高度一致的反对自己想法的言语之后，也就不愿意与他们在口舌上进行更多的争执辩论了。 这既然大家彼此是“道不同”的一个关系，实际存有着无法消除的“思有异”的情况，那也就不能怪责易方与他们最后是“不相与谋”的结局了。 易方在充分的向这些族人表达了自己对于他们的关心，是有着十足真诚的谢意之后，也就此收起了想要说服他们与自己一起，按照侧重身份等级和品衔的提升方向，来具体开展自我升级的行动想法了。 而在易方任这些族人怎么苦口婆心的规劝解说，还是明确表示自己会坚定的按原先自拟的行动方案，来指导自己实际行动的态度之后，这些族人最后是与易方之间闹了一个不欢而散的。 如此这样的并非是皆大欢喜的局面，在某种程度上造成了易方被族人故意的予以了行动上的孤立，关系上的疏远。 而易方眼见自己的周边，是逐渐演变成了这样的一个模样后，并没有出现丝毫的慌乱，日常的行为举止依然是沉稳异常的。 易方果然是与普通人不一样的，他即便是遇到再被动和混乱的局面时，也是能非常沉得住气的。 其实，易方本就是一个喜欢独来独往的，一旦心中有了主意计较后，就不想再受到来自外部的任何牵绊，只想着能够按照己之所愿来行事的，非常有着自我主见的性格。 所以，易方对于自己被族人孤立和疏远，少去了可以遇事商议的人的，在旁人看来是很有些被动的现状，心里也倒是不怎么在意的。 加之，易方之前就是一副我行我素的行为表现，也让他的这些族人们见多了在他身上经常出现的，已非是与众不同可以形容，而是可以归为是十分怪异的行为举止之后，也没有表示出多么大的反应。 看上去，易方身边的这些族人们，在对待有关易方的事情上，是出奇的达成了一致的意见。 那就是，不管在易方的身上发生什么样的为他们所不能理解的事情，只要是抱着给予易方一个习惯认定的态度，也就是好了。 随着族人们对于在同易方相处时，强烈表现出来的习以为常的态度，易方却是为之欣喜无比，而保持着一个长久的快乐心情。 对于易方在众人唯恐避之不及的恶劣天气里，反而会异常兴奋的划着自己的小渔船出海的举动，没有哪个族人认为易方的想法是正常的。 但既然已经是劝说不了易方就此回心转意，放弃自己错误的想法，那也就由着他去折腾吧。 为此，很多族人们的心中都已经存了，等到易方一意孤行，因为自己执拗的决定，愚蠢的行为而没有得到自己想要的结果，反而是碰撞了失败的“南墙”，吃了大亏之后，也就会知道他所坚持的事情，从一开始就是错误的。 到了那时，易方也就能够听的进去他们现在所表达出来的真知灼见了。 这是在进过沟通交流，已经知晓了易方主要心思想法的族人们，在内心里一个普遍存在的想法。 这倒不是说在他们的心中，存着一个渴望能见到易方在今后的岁月里遭受到失败，不嫌事大的幸灾乐祸的想法。 易方的为人是很受族人敬重的，知道他是从来不会对族人心存恶意的。 所以，让易方最终陷入到被动的状况里，由于出现糗事而被人讥笑的情况，并不是这些族人们的真实想法的。 这些族人们的心思，没有如此的龌龊和不堪。 他们虽然是在行动上孤立了易方，在关系上疏远了易方，与之不怎么进行往来交流，从一个旁观者的角度看，怎么都是显得冰冷淡漠的。 但这样的一种漠不关心的情况，恰恰是表明了这些族人们的心中依然是重视着易方的。 所谓“爱之深”，就必然是会“责之切”的，向来看重族群整体利益的“海洋人”，怎么会有舍弃同伴的“毫无人性”的行为呢？ 在这片海洋的长久发展中，“海洋人”是绝不会做出抛弃自己族人的事情，那自然也是不会轻易放弃自己每一个族人的。 之前已经说过了，易方是一个极有个性和自我主张的人，不是能够为了顺应别人而甘愿委屈自己脾气的。 所以，在听到这些族人虽是先后前来，但却是不约而同的说出，内容意思是高度一致的反对自己想法的言语之后，也就不愿意与他们在口舌上进行更多的争执辩论了。 这既然大家彼此是“道不同”的一个关系，实际存有着无法消除的“思有异”的情况，那也就不能怪责易方与他们最后是“不相与谋”的结局了。 易方在充分的向这些族人表达了自己对于他们的关心，是有着十足真诚的谢意之后，也就此收起了想要说服他们与自己一起，按照侧重身份等级和品衔的提升方向，来具体开展自我升级的行动想法了。 而在易方任这些族人怎么苦口婆心的规劝解说，还是明确表示自己会坚定的按原先自拟的行动方案，来指导自己实际行动的态度之后，这些族人最后是与易方之间闹了一个不欢而散的。 如此这样的并非是皆大欢喜的局面，在某种程度上造成了易方被族人故意的予以了行动上的孤立，关系上的疏远。 而易方眼见自己的周边，是逐渐演变成了这样的一个模样后，并没有出现丝毫的慌乱，日常的行为举止依然是沉稳异常的。 易方果然是与普通人不一样的，他即便是遇到再被动和混乱的局面时，也是能非常沉得住气的。 其实，易方本就是一个喜欢独来独往的，一旦心中有了主意计较后，就不想再受到来自外部的任何牵绊，只想着能够按照己之所愿来行事的，非常有着自我主见的性格。 所以，易方对于自己被族人孤立和疏远，少去了可以遇事商议的人的，在旁人看来是很有些被动的现状，心里也倒是不怎么在意的。 加之，易方之前就是一副我行我素的行为表现，也让他的这些族人们见多了在他身上经常出现的，已非是与众不同可以形容，而是可以归为是十分怪异的行为举止之后，也没有表示出多么大的反应。 看上去，易方身边的这些族人们，在对待有关易方的事情上，是出奇的达成了一致的意见。 那就是，不管在易方的身上发生什么样的为他们所不能理解的事情，只要是抱着给予易方一个习惯认定的态度，也就是好了。 随着族人们对于在同易方相处时，强烈表现出来的习以为常的态度，易方却是为之欣喜无比，而保持着一个长久的快乐心情。 对于易方在众人唯恐避之不及的恶劣天气里，反而会异常兴奋的划着自己的小渔船出海的举动，没有哪个族人认为易方的想法是正常的。 但既然已经是劝说不了易方就此回心转意，放弃自己错误的想法，那也就由着他去折腾吧。 为此，很多族人们的心中都已经存了，等到易方一意孤行，因为自己执拗的决定，愚蠢的行为而没有得到自己想要的结果，反而是碰撞了失败的“南墙”，吃了大亏之后，也就会知道他所坚持的事情，从一开始就是错误的。 到了那时，易方也就能够听的进去他们现在所表达出来的真知灼见了。 这是在进过沟通交流，已经知晓了易方主要心思想法的族人们，在内心里一个普遍存在的想法。 这倒不是说在他们的心中，存着一个渴望能见到易方在今后的岁月里遭受到失败，不嫌事大的幸灾乐祸的想法。 易方的为人是很受族人敬重的，知道他是从来不会对族人心存恶意的。 所以，让易方最终陷入到被动的状况里，由于出现糗事而被人讥笑的情况，并不是这些族人们的真实想法的。 这些族人们的心思，没有如此的龌龊和不堪。 他们虽然是在行动上孤立了易方，在关系上疏远了易方，与之不怎么进行往来交流，从一个旁观者的角度看，怎么都是显得冰冷淡漠的。 但这样的一种漠不关心的情况，恰恰是表明了这些族人们的心中依然是重视着易方的。 所谓“爱之深”，就必然是会“责之切”的，向来看重族群整体利益的“海洋人”，怎么会有舍弃同伴的“毫无人性”的行为呢？ 在这片海洋的长久发展中，“海洋人”是绝不会做出抛弃自己族人的事情，那自然也是不会轻易放弃自己每一个族人的。 之前已经说过了，易方是一个极有个性和自我主张的人，不是能够为了顺应别人而甘愿委屈自己脾气的。 所以，在听到这些族人虽是先后前来，但却是不约而同的说出，内容意思是高度一致的反对自己想法的言语之后，也就不愿意与他们在口舌上进行更多的争执辩论了。 这既然大家彼此是“道不同”的一个关系，实际存有着无法消除的“思有异”的情况，那也就不能怪责易方与他们最后是“不相与谋”的结局了。 易方在充分的向这些族人表达了自己对于他们的关心，是有着十足真诚的谢意之后，也就此收起了想要说服他们与自己一起，按照侧重身份等级和品衔的提升方向，来具体开展自我升级的行动想法了。 而在易方任这些族人怎么苦口婆心的规劝解说，还是明确表示自己会坚定的按原先自拟的行动方案，来指导自己实际行动的态度之后，这些族人最后是与易方之间闹了一个不欢而散的。 如此这样的并非是皆大欢喜的局面，在某种程度上造成了易方被族人故意的予以了行动上的孤立，关系上的疏远。 而易方眼见自己的周边，是逐渐演变成了这样的一个模样后，并没有出现丝毫的慌乱，日常的行为举止依然是沉稳异常的。 易方果然是与普通人不一样的，他即便是遇到再被动和混乱的局面时，也是能非常沉得住气的。 其实，易方本就是一个喜欢独来独往的，一旦心中有了主意计较后，就不想再受到来自外部的任何牵绊，只想着能够按照己之所愿来行事的，非常有着自我主见的性格。 所以，易方对于自己被族人孤立和疏远，少去了可以遇事商议的人的，在旁人看来是很有些被动的现状，心里也倒是不怎么在意的。 加之，易方之前就是一副我行我素的行为表现，也让他的这些族人们见多了在他身上经常出现的，已非是与众不同可以形容，而是可以归为是十分怪异的行为举止之后，也没有表示出多么大的反应。 看上去，易方身边的这些族人们，在对待有关易方的事情上，是出奇的达成了一致的意见。 那就是，不管在易方的身上发生什么样的为他们所不能理解的事情，只要是抱着给予易方一个习惯认定的态度，也就是好了。 随着族人们对于在同易方相处时，强烈表现出来的习以为常的态度，易方却是为之欣喜无比，而保持着一个长久的快乐心情。 对于易方在众人唯恐避之不及的恶劣天气里，反而会异常兴奋的划着自己的小渔船出海的举动，没有哪个族人认为易方的想法是正常的。 但既然已经是劝说不了易方就此回心转意，放弃自己错误的想法，那也就由着他去折腾吧。 为此，很多族人们的心中都已经存了，等到易方一意孤行，因为自己执拗的决定，愚蠢的行为而没有得到自己想要的结果，反而是碰撞了失败的“南墙”，吃了大亏之后，也就会知道他所坚持的事情，从一开始就是错误的。 到了那时，易方也就能够听的进去他们现在所表达出来的真知灼见了。 这是在进过沟通交流，已经知晓了易方主要心思想法的族人们，在内心里一个普遍存在的想法。 这倒不是说在他们的心中，存着一个渴望能见到易方在今后的岁月里遭受到失败，不嫌事大的幸灾乐祸的想法。 易方的为人是很受族人敬重的，知道他是从来不会对族人心存恶意的。 所以，让易方最终陷入到被动的状况里，由于出现糗事而被人讥笑的情况，并不是这些族人们的真实想法的。 这些族人们的心思，没有如此的龌龊和不堪。 他们虽然是在行动上孤立了易方，在关系上疏远了易方，与之不怎么进行往来交流，从一个旁观者的角度看，怎么都是显得冰冷淡漠的。 但这样的一种漠不关心的情况，恰恰是表明了这些族人们的心中依然是重视着易方的。 所谓“爱之深”，就必然是会“责之切”的，向来看重族群整体利益的“海洋人”，怎么会有舍弃同伴的“毫无人性”的行为呢？ 在这片海洋的长久发展中，“海洋人”是绝不会做出抛弃自己族人的事情，那自然也是不会轻易放弃自己每一个族人的。 之前已经说过了，易方是一个极有个性和自我主张的人，不是能够为了顺应别人而甘愿委屈自己脾气的。 所以，在听到这些族人虽是先后前来，但却是不约而同的说出，内容意思是高度一致的反对自己想法的言语之后，也就不愿意与他们在口舌上进行更多的争执辩论了。 这既然大家彼此是“道不同”的一个关系，实际存有着无法消除的“思有异”的情况，那也就不能怪责易方与他们最后是“不相与谋”的结局了。 易方在充分的向这些族人表达了自己对于他们的关心，是有着十足真诚的谢意之后，也就此收起了想要说服他们与自己一起，按照侧重身份等级和品衔的提升方向，来具体开展自我升级的行动想法了。 而在易方任这些族人怎么苦口婆心的规劝解说，还是明确表示自己会坚定的按原先自拟的行动方案，来指导自己实际行动的态度之后，这些族人最后是与易方之间闹了一个不欢而散的。 如此这样的并非是皆大欢喜的局面，在某种程度上造成了易方被族人故意的予以了行动上的孤立，关系上的疏远。 而易方眼见自己的周边，是逐渐演变成了这样的一个模样后，并没有出现丝毫的慌乱，日常的行为举止依然是沉稳异常的。 易方果然是与普通人不一样的，他即便是遇到再被动和混乱的局面时，也是能非常沉得住气的。 其实，易方本就是一个喜欢独来独往的，一旦心中有了主意计较后，就不想再受到来自外部的任何牵绊，只想着能够按照己之所愿来行事的，非常有着自我主见的性格。 所以，易方对于自己被族人孤立和疏远，少去了可以遇事商议的人的，在旁人看来是很有些被动的现状，心里也倒是不怎么在意的。 加之，易方之前就是一副我行我素的行为表现，也让他的这些族人们见多了在他身上经常出现的，已非是与众不同可以形容，而是可以归为是十分怪异的行为举止之后，也没有表示出多么大的反应。 看上去，易方身边的这些族人们，在对待有关易方的事情上，是出奇的达成了一致的意见。 那就是，不管在易方的身上发生什么样的为他们所不能理解的事情，只要是抱着给予易方一个习惯认定的态度，也就是好了。 随着族人们对于在同易方相处时，强烈表现出来的习以为常的态度，易方却是为之欣喜无比，而保持着一个长久的快乐心情。 对于易方在众人唯恐避之不及的恶劣天气里，反而会异常兴奋的划着自己的小渔船出海的举动，没有哪个族人认为易方的想法是正常的。 但既然已经是劝说不了易方就此回心转意，放弃自己错误的想法，那也就由着他去折腾吧。 为此，很多族人们的心中都已经存了，等到易方一意孤行，因为自己执拗的决定，愚蠢的行为而没有得到自己想要的结果，反而是碰撞了失败的“南墙”，吃了大亏之后，也就会知道他所坚持的事情，从一开始就是错误的。 到了那时，易方也就能够听的进去他们现在所表达出来的真知灼见了。 这是在进过沟通交流，已经知晓了易方主要心思想法的族人们，在内心里一个普遍存在的想法。 这倒不是说在他们的心中，存着一个渴望能见到易方在今后的岁月里遭受到失败，不嫌事大的幸灾乐祸的想法。 易方的为人是很受族人敬重的，知道他是从来不会对族人心存恶意的。 所以，让易方最终陷入到被动的状况里，由于出现糗事而被人讥笑的情况，并不是这些族人们的真实想法的。 这些族人们的心思，没有如此的龌龊和不堪。 他们虽然是在行动上孤立了易方，在关系上疏远了易方，与之不怎么进行往来交流，从一个旁观者的角度看，怎么都是显得冰冷淡漠的。 但这样的一种漠不关心的情况，恰恰是表明了这些族人们的心中依然是重视着易方的。 所谓“爱之深”，就必然是会“责之切”的，向来看重族群整体利益的“海洋人”，怎么会有舍弃同伴的“毫无人性”的行为呢？ 在这片海洋的长久发展中，“海洋人”是绝不会做出抛弃自己族人的事情，那自然也是不会轻易放弃自己每一个族人的。 之前已经说过了，易方是一个极有个性和自我主张的人，不是能够为了顺应别人而甘愿委屈自己脾气的。 所以，在听到这些族人虽是先后前来，但却是不约而同的说出，内容意思是高度一致的反对自己想法的言语之后，也就不愿意与他们在口舌上进行更多的争执辩论了。 这既然大家彼此是“道不同”的一个关系，实际存有着无法消除的“思有异”的情况，那也就不能怪责易方与他们最后是“不相与谋”的结局了。 易方在充分的向这些族人表达了自己对于他们的关心，是有着十足真诚的谢意之后，也就此收起了想要说服他们与自己一起，按照侧重身份等级和品衔的提升方向，来具体开展自我升级的行动想法了。 而在易方任这些族人怎么苦口婆心的规劝解说，还是明确表示自己会坚定的按原先自拟的行动方案，来指导自己实际行动的态度之后，这些族人最后是与易方之间闹了一个不欢而散的。 如此这样的并非是皆大欢喜的局面，在某种程度上造成了易方被族人故意的予以了行动上的孤立，关系上的疏远。 而易方眼见自己的周边，是逐渐演变成了这样的一个模样后，并没有出现丝毫的慌乱，日常的行为举止依然是沉稳异常的。 易方果然是与普通人不一样的，他即便是遇到再被动和混乱的局面时，也是能非常沉得住气的。 其实，易方本就是一个喜欢独来独往的，一旦心中有了主意计较后，就不想再受到来自外部的任何牵绊，只想着能够按照己之所愿来行事的，非常有着自我主见的性格。 所以，易方对于自己被族人孤立和疏远，少去了可以遇事商议的人的，在旁人看来是很有些被动的现状，心里也倒是不怎么在意的。 加之，易方之前就是一副我行我素的行为表现，也让他的这些族人们见多了在他身上经常出现的，已非是与众不同可以形容，而是可以归为是十分怪异的行为举止之后，也没有表示出多么大的反应。 看上去，易方身边的这些族人们，在对待有关易方的事情上，是出奇的达成了一致的意见。 那就是，不管在易方的身上发生什么样的为他们所不能理解的事情，只要是抱着给予易方一个习惯认定的态度，也就是好了。 随着族人们对于在同易方相处时，强烈表现出来的习以为常的态度，易方却是为之欣喜无比，而保持着一个长久的快乐心情。 对于易方在众人唯恐避之不及的恶劣天气里，反而会异常兴奋的划着自己的小渔船出海的举动，没有哪个族人认为易方的想法是正常的。 但既然已经是劝说不了易方就此回心转意，放弃自己错误的想法，那也就由着他去折腾吧。 为此，很多族人们的心中都已经存了，等到易方一意孤行，因为自己执拗的决定，愚蠢的行为而没有得到自己想要的结果，反而是碰撞了失败的“南墙”，吃了大亏之后，也就会知道他所坚持的事情，从一开始就是错误的。 到了那时，易方也就能够听的进去他们现在所表达出来的真知灼见了。 这是在进过沟通交流，已经知晓了易方主要心思想法的族人们，在内心里一个普遍存在的想法。 这倒不是说在他们的心中，存着一个渴望能见到易方在今后的岁月里遭受到失败，不嫌事大的幸灾乐祸的想法。 易方的为人是很受族人敬重的，知道他是从来不会对族人心存恶意的。 所以，让易方最终陷入到被动的状况里，由于出现糗事而被人讥笑的情况，并不是这些族人们的真实想法的。 这些族人们的心思，没有如此的龌龊和不堪。 他们虽然是在行动上孤立了易方，在关系上疏远了易方，与之不怎么进行往来交流，从一个旁观者的角度看，怎么都是显得冰冷淡漠的。 但这样的一种漠不关心的情况，恰恰是表明了这些族人们的心中依然是重视着易方的。 所谓“爱之深”，就必然是会“责之切”的，向来看重族群整体利益的“海洋人”，怎么会有舍弃同伴的“毫无人性”的行为呢？ 在这片海洋的长久发展中，“海洋人”是绝不会做出抛弃自己族人的事情，那自然也是不会轻易放弃自己每一个族人的。 之前已经说过了，易方是一个极有个性和自我主张的人，不是能够为了顺应别人而甘愿委屈自己脾气的。 所以，在听到这些族人虽是先后前来，但却是不约而同的说出，内容意思是高度一致的反对自己想法的言语之后，也就不愿意与他们在口舌上进行更多的争执辩论了。 这既然大家彼此是“道不同”的一个关系，实际存有着无法消除的“思有异”的情况，那也就不能怪责易方与他们最后是“不相与谋”的结局了。 易方在充分的向这些族人表达了自己对于他们的关心，是有着十足真诚的谢意之后，也就此收起了想要说服他们与自己一起，按照侧重身份等级和品衔的提升方向，来具体开展自我升级的行动想法了。 而在易方任这些族人怎么苦口婆心的规劝解说，还是明确表示自己会坚定的按原先自拟的行动方案，来指导自己实际行动的态度之后，这些族人最后是与易方之间闹了一个不欢而散的。 如此这样的并非是皆大欢喜的局面，在某种程度上造成了易方被族人故意的予以了行动上的孤立，关系上的疏远。 而易方眼见自己的周边，是逐渐演变成了这样的一个模样后，并没有出现丝毫的慌乱，日常的行为举止依然是沉稳异常的。 易方果然是与普通人不一样的，他即便是遇到再被动和混乱的局面时，也是能非常沉得住气的。 其实，易方本就是一个喜欢独来独往的，一旦心中有了主意计较后，就不想再受到来自外部的任何牵绊，只想着能够按照己之所愿来行事的，非常有着自我主见的性格。 所以，易方对于自己被族人孤立和疏远，少去了可以遇事商议的人的，在旁人看来是很有些被动的现状，心里也倒是不怎么在意的。 加之，易方之前就是一副我行我素的行为表现，也让他的这些族人们见多了在他身上经常出现的，已非是与众不同可以形容，而是可以归为是十分怪异的行为举止之后，也没有表示出多么大的反应。 看上去，易方身边的这些族人们，在对待有关易方的事情上，是出奇的达成了一致的意见。 那就是，不管在易方的身上发生什么样的为他们所不能理解的事情，只要是抱着给予易方一个习惯认定的态度，也就是好了。 随着族人们对于在同易方相处时，强烈表现出来的习以为常的态度，易方却是为之欣喜无比，而保持着一个长久的快乐心情。 对于易方在众人唯恐避之不及的恶劣天气里，反而会异常兴奋的划着自己的小渔船出海的举动，没有哪个族人认为易方的想法是正常的。 但既然已经是劝说不了易方就此回心转意，放弃自己错误的想法，那也就由着他去折腾吧。 为此，很多族人们的心中都已经存了，等到易方一意孤行，因为自己执拗的决定，愚蠢的行为而没有得到自己想要的结果，反而是碰撞了失败的“南墙”，吃了大亏之后，也就会知道他所坚持的事情，从一开始就是错误的。 到了那时，易方也就能够听的进去他们现在所表达出来的真知灼见了。 这是在进过沟通交流，已经知晓了易方主要心思想法的族人们，在内心里一个普遍存在的想法。 这倒不是说在他们的心中，存着一个渴望能见到易方在今后的岁月里遭受到失败，不嫌事大的幸灾乐祸的想法。 易方的为人是很受族人敬重的，知道他是从来不会对族人心存恶意的。 所以，让易方最终陷入到被动的状况里，由于出现糗事而被人讥笑的情况，并不是这些族人们的真实想法的。 这些族人们的心思，没有如此的龌龊和不堪。 他们虽然是在行动上孤立了易方，在关系上疏远了易方，与之不怎么进行往来交流，从一个旁观者的角度看，怎么都是显得冰冷淡漠的。 但这样的一种漠不关心的情况，恰恰是表明了这些族人们的心中依然是重视着易方的。 所谓“爱之深”，就必然是会“责之切”的，向来看重族群整体利益的“海洋人”，怎么会有舍弃同伴的“毫无人性”的行为呢？ 在这片海洋的长久发展中，“海洋人”是绝不会做出抛弃自己族人的事情，那自然也是不会轻易放弃自己每一个族人的。 之前已经说过了，易方是一个极有个性和自我主张的人，不是能够为了顺应别人而甘愿委屈自己脾气的。 所以，在听到这些族人虽是先后前来，但却是不约而同的说出，内容意思是高度一致的反对自己想法的言语之后，也就不愿意与他们在口舌上进行更多的争执辩论了。 这既然大家彼此是“道不同”的一个关系，实际存有着无法消除的“思有异”的情况，那也就不能怪责易方与他们最后是“不相与谋”的结局了。 易方在充分的向这些族人表达了自己对于他们的关心，是有着十足真诚的谢意之后，也就此收起了想要说服他们与自己一起，按照侧重身份等级和品衔的提升方向，来具体开展自我升级的行动想法了。 而在易方任这些族人怎么苦口婆心的规劝解说，还是明确表示自己会坚定的按原先自拟的行动方案，来指导自己实际行动的态度之后，这些族人最后是与易方之间闹了一个不欢而散的。 如此这样的并非是皆大欢喜的局面，在某种程度上造成了易方被族人故意的予以了行动上的孤立，关系上的疏远。 而易方眼见自己的周边，是逐渐演变成了这样的一个模样后，并没有出现丝毫的慌乱，日常的行为举止依然是沉稳异常的。 易方果然是与普通人不一样的，他即便是遇到再被动和混乱的局面时，也是能非常沉得住气的。 其实，易方本就是一个喜欢独来独往的，一旦心中有了主意计较后，就不想再受到来自外部的任何牵绊，只想着能够按照己之所愿来行事的，非常有着自我主见的性格。 所以，易方对于自己被族人孤立和疏远，少去了可以遇事商议的人的，在旁人看来是很有些被动的现状，心里也倒是不怎么在意的。 加之，易方之前就是一副我行我素的行为表现，也让他的这些族人们见多了在他身上经常出现的，已非是与众不同可以形容，而是可以归为是十分怪异的行为举止之后，也没有表示出多么大的反应。 看上去，易方身边的这些族人们，在对待有关易方的事情上，是出奇的达成了一致的意见。 那就是，不管在易方的身上发生什么样的为他们所不能理解的事情，只要是抱着给予易方一个习惯认定的态度，也就是好了。 随着族人们对于在同易方相处时，强烈表现出来的习以为常的态度，易方却是为之欣喜无比，而保持着一个长久的快乐心情。 对于易方在众人唯恐避之不及的恶劣天气里，反而会异常兴奋的划着自己的小渔船出海的举动，没有哪个族人认为易方的想法是正常的。 但既然已经是劝说不了易方就此回心转意，放弃自己错误的想法，那也就由着他去折腾吧。 为此，很多族人们的心中都已经存了，等到易方一意孤行，因为自己执拗的决定，愚蠢的行为而没有得到自己想要的结果，反而是碰撞了失败的“南墙”，吃了大亏之后，也就会知道他所坚持的事情，从一开始就是错误的。 到了那时，易方也就能够听的进去他们现在所表达出来的真知灼见了。 这是在进过沟通交流，已经知晓了易方主要心思想法的族人们，在内心里一个普遍存在的想法。 这倒不是说在他们的心中，存着一个渴望能见到易方在今后的岁月里遭受到失败，不嫌事大的幸灾乐祸的想法。 易方的为人是很受族人敬重的，知道他是从来不会对族人心存恶意的。 所以，让易方最终陷入到被动的状况里，由于出现糗事而被人讥笑的情况，并不是这些族人们的真实想法的。 这些族人们的心思，没有如此的龌龊和不堪。 他们虽然是在行动上孤立了易方，在关系上疏远了易方，与之不怎么进行往来交流，从一个旁观者的角度看，怎么都是显得冰冷淡漠的。 但这样的一种漠不关心的情况，恰恰是表明了这些族人们的心中依然是重视着易方的。 所谓“爱之深”，就必然是会“责之切”的，向来看重族群整体利益的“海洋人”，怎么会有舍弃同伴的“毫无人性”的行为呢？ 在这片海洋的长久发展中，“海洋人”是绝不会做出抛弃自己族人的事情，那自然也是不会轻易放弃自己每一个族人的。 之前已经说过了，易方是一个极有个性和自我主张的人，不是能够为了顺应别人而甘愿委屈自己脾气的。 所以，在听到这些族人虽是先后前来，但却是不约而同的说出，内容意思是高度一致的反对自己想法的言语之后，也就不愿意与他们在口舌上进行更多的争执辩论了。 这既然大家彼此是“道不同”的一个关系，实际存有着无法消除的“思有异”的情况，那也就不能怪责易方与他们最后是“不相与谋”的结局了。 易方在充分的向这些族人表达了自己对于他们的关心，是有着十足真诚的谢意之后，也就此收起了想要说服他们与自己一起，按照侧重身份等级和品衔的提升方向，来具体开展自我升级的行动想法了。 而在易方任这些族人怎么苦口婆心的规劝解说，还是明确表示自己会坚定的按原先自拟的行动方案，来指导自己实际行动的态度之后，这些族人最后是与易方之间闹了一个不欢而散的。 如此这样的并非是皆大欢喜的局面，在某种程度上造成了易方被族人故意的予以了行动上的孤立，关系上的疏远。 而易方眼见自己的周边，是逐渐演变成了这样的一个模样后，并没有出现丝毫的慌乱，日常的行为举止依然是沉稳异常的。 易方果然是与普通人不一样的，他即便是遇到再被动和混乱的局面时，也是能非常沉得住气的。 其实，易方本就是一个喜欢独来独往的，一旦心中有了主意计较后，就不想再受到来自外部的任何牵绊，只想着能够按照己之所愿来行事的，非常有着自我主见的性格。 所以，易方对于自己被族人孤立和疏远，少去了可以遇事商议的人的，在旁人看来是很有些被动的现状，心里也倒是不怎么在意的。 加之，易方之前就是一副我行我素的行为表现，也让他的这些族人们见多了在他身上经常出现的，已非是与众不同可以形容，而是可以归为是十分怪异的行为举止之后，也没有表示出多么大的反应。 看上去，易方身边的这些族人们，在对待有关易方的事情上，是出奇的达成了一致的意见。 那就是，不管在易方的身上发生什么样的为他们所不能理解的事情，只要是抱着给予易方一个习惯认定的态度，也就是好了。 随着族人们对于在同易方相处时，强烈表现出来的习以为常的态度，易方却是为之欣喜无比，而保持着一个长久的快乐心情。 对于易方在众人唯恐避之不及的恶劣天气里，反而会异常兴奋的划着自己的小渔船出海的举动，没有哪个族人认为易方的想法是正常的。 但既然已经是劝说不了易方就此回心转意，放弃自己错误的想法，那也就由着他去折腾吧。 为此，很多族人们的心中都已经存了，等到易方一意孤行，因为自己执拗的决定，愚蠢的行为而没有得到自己想要的结果，反而是碰撞了失败的“南墙”，吃了大亏之后，也就会知道他所坚持的事情，从一开始就是错误的。 到了那时，易方也就能够听的进去他们现在所表达出来的真知灼见了。 这是在进过沟通交流，已经知晓了易方主要心思想法的族人们，在内心里一个普遍存在的想法。 这倒不是说在他们的心中，存着一个渴望能见到易方在今后的岁月里遭受到失败，不嫌事大的幸灾乐祸的想法。 易方的为人是很受族人敬重的，知道他是从来不会对族人心存恶意的。 所以，让易方最终陷入到被动的状况里，由于出现糗事而被人讥笑的情况，并不是这些族人们的真实想法的。 这些族人们的心思，没有如此的龌龊和不堪。 他们虽然是在行动上孤立了易方，在关系上疏远了易方，与之不怎么进行往来交流，从一个旁观者的角度看，怎么都是显得冰冷淡漠的。 但这样的一种漠不关心的情况，恰恰是表明了这些族人们的心中依然是重视着易方的。 所谓“爱之深”，就必然是会“责之切”的，向来看重族群整体利益的“海洋人”，怎么会有舍弃同伴的“毫无人性”的行为呢？ 在这片海洋的长久发展中，“海洋人”是绝不会做出抛弃自己族人的事情，那自然也是不会轻易放弃自己每一个族人的。 第三十八章 意想不到 族人们没有放弃易方，而是与易方在保持着一定距离的程度上，时刻关注着他的表现，以便在必要的时候，对易方提供及时的帮助。 他们这么做，就是不想给易方什么压力，避免已经有些紧张的双方关系变得更加的对立。 此举能有效的降低易方对族人的关心，产生严重抵触情绪的可能性，让事情向着可受控的方向继续发展下去。 所以说，这些族人们还是了解易方的为人秉性的，知道越是逼压的他太紧了，反而会是适得其反的。 若是不顾易方的反对，硬着来纠正易方现在的想法，只是会让事情变得更加的复杂，到头来是于事无补的做法，徒劳无益的努力，最终是不会看到一个他们想要的结果的。 如果让敏感且聪明的易方，感到他自己的想法和行为，完全的不被族人们理解，没有一个空间来让他对与族人之间产生的分歧，进行充分自我消化的话，那很有可能会让易方彻底的走向大家意见的对立面。 这也就等同于易方从根本上与族人们站到了对立的一侧，有但不限于在思想和行动上，与族人们存在着永远不可能消除的分歧与可以弥合的裂痕。 这可是异常严重的事情，对易方未来的发展及命运的走向来说，绝对是致命的一个问题。 同样，在易方身上出现的问题，对他的族人们来讲也是个严峻的挑战。 毕竟不按常理行事的做法，十有八九是会产生意想不到的结果的。 而这个意想不到，对这些族人们就意味着是一个无比难受的煎熬。 至于这样的煎熬，究竟会持续多久，造成怎样的一个影响，谁也不好去进行预测。 真要是出现了这样的事情，就代表着这些族人们完全处于被动之中了，这是他们当中的谁都不想看到的一个事情发展趋势。 既然是这样，那就必须要求每一个关心易方的族人能够谨慎的处理与易方的相处，学会适应他的与众不同，耐心的寻找合适的机会，再对易方加以因势利导。 若不这样进行处置，一旦最令族人们不想看到的情形发生了，届时再想着要去挽回易方的心意，可就是异常艰难的事情了。 所以，这些族人对易方基本是抱着一种“恨铁不成钢”的态度，小心翼翼的与他相处着。 这么来看这些族人当时的心态，实在是让人五味杂陈，感慨不已的。 这是一种比较复杂的矛盾心态，温馨中充满了严厉，反对中掺杂着理解，质疑中又有着支持，也真是难为了这些关爱着易方的族人们。 说实话，那时的易方倒是没有去管这些族人们，在自己这里碰到了“软钉子”之后，到底是怎么来看待和评价自己的。 他知道自己所想的事情是对的，采取的行动是没有错的，没有必要因为外界的因素而受到影响。 因而，他只管按照自己已经制定好的升级自我的方案，按部就班的做着自己每日要做的事情。 时间就在这样的状况中，一点一滴的过去了。 好在，易方之后的表现和成绩，完全的实现了他原先的规划设想。 这样的一个可喜结果，让原先并不能理解易方想法和行为的，这些族人们放松的长舒一口气的同时，也让他们一直以来绷紧的神经得到了彻底的解放。 这些时刻为易方担心忧虑的族人们，甚至比易方本人在面对着一个优异的表现和傲人的发展成果时，表现出了更为强烈的欢喜情绪。 他们雀跃的高兴表现，与易方那时冷静的沉稳模样，形成了明显的对比，显示出易方在历经十年的提升自我的磨砺之后，已经变得更加的成熟。 十年来，只是专注于自己身份和品衔的升级，只做与此有关的事情，使得易方所获取到的可以提升自身级别的积分，累积增长起来的速度是非常迅速的。 这样的积分增长速度远远超过了周边的一众族人，在令人不易察觉的变化中，易方正在逐步扩大着与自己同批离开族群栖息地的族人之间，关于提升自我的这件事上的差距。 在自己获取到的积分累积达到可以升级拥有新的身份和品衔的分值标准后，易方就会毫不迟疑的在“离海”的族人等级认定中心，通过消减自己的积分，进行关于自己最新身份和品衔的正式确认。 易方这么做之后，并没有用了多久的时间，算起来大概也就是在他离开族群的栖息地，独自奋斗了五年左右的时间吧，他的身份和品衔就已经达到“渔民”这个阶层了。 更多请收藏【bz】 ！ 第三十九章 游刃有余 在易方所能掌握的资源初步实现了自己之前所定的，要更多更广泛的了解“离海”，这个阶段性的目标之后，他开始针对“离海”中的矿产，进行有步骤的探查与统计。 在经过一番勘察之后，易方最终通过比较与选择，锁定自己要开采矿产的区域。 但是，他知道自己所使用的器具因为之前从没有进行过升级，在应付采捕鱼获的事情时，勉强还能做到胜任，但对于采集矿产这样技术性要求比较高的事情，可就是有些力不从心的了。 而且，即便是做采捕鱼获的事情，易方都是用自己的勤奋努力和不怕辛苦的积极表现，来弥补自己所使用的器具在功能和属性方面的先天不足。 为了让自己的行动性价比更高，在同样的时间里，取得更高的积分值，易方更是会特意选择恶劣的天气，冒着风急浪高的危险出海去采捕鱼获。 所以，在夜以继日的比族人们去往更远的海域，达到更深的海区，在海上待的时间更久，采捕到数量更多，体积更大，力量更强的鱼获后，易方自然在每日里所获取到的积分，从来都是族人中最多的。 易方在顺利的达到“渔民”这个等级之后，就开始利用每次采捕鱼获的间隙，尽量的发挥使用效率不高，也不怎么趁手的器具的基本功能和属性，从选中的“离海”区域的海底，一点一点的采集目标矿产资源。 只不过，易方不急于对这些矿产资源进行冶炼提取，而只是单纯的进行着归拢存放。 他这样做的目的很简单，就是不想因为冶炼提取矿产中储存的有色金属，而耗费他好不容易累积到的积分。 而能够完成矿产冶炼提取的设备，是需要用比较高的一个数值的积分去进行兑换的。 这样的事情，在最终将自己的身份和品衔定格到“渔人”这个阶层之前，易方是绝对不会提前去做的。 那些他风里来雨里去，通过辛苦努力而换取来的宝贵的积分，可是他的“心头肉”，怎能轻易的就进行割舍呢？ 这些“好钢”材料，可是一定要用在打造关键的“刀刃”上的。 但在距离自己升级为“离海”中的族人定格身份和品衔的“渔人”，仅有两个界别差距的阶段时，易方觉得是应该为今后升级匹配自己等级的装置设备，提前进行必要的且必须的在矿产资源上的储备了。 这件事情要做，但原则是不能占用和消耗自己的积分。 因此，易方在矿产资源的采集过程中，很是有些小心翼翼的进行着每一步的操作，以免自己在海底采集矿产的操作中，损伤到自己所使用的器具。 一旦器具由于使用不当而出现损坏，不论是对其进行维修，还是由于损坏程度较大，不得不对器具进行更替，对于积分的累积，都是会造成不小的负面影响。 哪怕是维修器具，消耗不了多少积分，对于出现这样的情况，易方都是不愿意看到的。 为了快速的实现自身的升级，易方对于怎样更快的累积获取到积分的关注，以及如何更好的对积分进行兑换使用的技巧，几乎是已经执念到了一种无法用言语来进行形容的痴迷地步了。 而在这个时候，就更不要说是对损坏后已经无法使用，也无什么价值进行维修，必须要对受损器具予以更替，这样令易方难以容忍的事情发生了。 若是出现了这样的事情，怕是真会让易方郁闷气恼到想要吐血的一个程度。 因为是在为之后的事情做提前量上的准备，所以易方在矿产资源的采集上，是以“蚂蚁搬家”式的方式来进行的。 这个方式最大的特点就是，不是以质变为主来进行事项开展的，而是以获取到最多种类和数量的矿产资源，为主要行事目的来开展进行的。 如此一来，易方就可以在不影响自己于主要关注方向上正在进行的事情，完全以提升自我身份等级和品衔为主的过程中，忙里偷闲的开始为后面的事情做着充分的准备。 这不正好是一举两得的事情吗？ 在自我提升和最终质变的两个最先是存在着主次之别，而后是逐渐归集到一条发展脉络上的事情之间，易方游刃有余的做着每一步的事情，一步步的实现着自己心中的想法。 在易方所能掌握的资源初步实现了自己之前所定的，要更多更广泛的了解“离海”，这个阶段性的目标之后，他开始针对“离海”中的矿产，进行有步骤的探查与统计。 在经过一番勘察之后，易方最终通过比较与选择，锁定自己要开采矿产的区域。 但是，他知道自己所使用的器具因为之前从没有进行过升级，在应付采捕鱼获的事情时，勉强还能做到胜任，但对于采集矿产这样技术性要求比较高的事情，可就是有些力不从心的了。 而且，即便是做采捕鱼获的事情，易方都是用自己的勤奋努力和不怕辛苦的积极表现，来弥补自己所使用的器具在功能和属性方面的先天不足。 为了让自己的行动性价比更高，在同样的时间里，取得更高的积分值，易方更是会特意选择恶劣的天气，冒着风急浪高的危险出海去采捕鱼获。 所以，在夜以继日的比族人们去往更远的海域，达到更深的海区，在海上待的时间更久，采捕到数量更多，体积更大，力量更强的鱼获后，易方自然在每日里所获取到的积分，从来都是族人中最多的。 易方在顺利的达到“渔民”这个等级之后，就开始利用每次采捕鱼获的间隙，尽量的发挥使用效率不高，也不怎么趁手的器具的基本功能和属性，从选中的“离海”区域的海底，一点一点的采集目标矿产资源。 只不过，易方不急于对这些矿产资源进行冶炼提取，而只是单纯的进行着归拢存放。 他这样做的目的很简单，就是不想因为冶炼提取矿产中储存的有色金属，而耗费他好不容易累积到的积分。 而能够完成矿产冶炼提取的设备，是需要用比较高的一个数值的积分去进行兑换的。 这样的事情，在最终将自己的身份和品衔定格到“渔人”这个阶层之前，易方是绝对不会提前去做的。 那些他风里来雨里去，通过辛苦努力而换取来的宝贵的积分，可是他的“心头肉”，怎能轻易的就进行割舍呢？ 这些“好钢”材料，可是一定要用在打造关键的“刀刃”上的。 但在距离自己升级为“离海”中的族人定格身份和品衔的“渔人”，仅有两个界别差距的阶段时，易方觉得是应该为今后升级匹配自己等级的装置设备，提前进行必要的且必须的在矿产资源上的储备了。 这件事情要做，但原则是不能占用和消耗自己的积分。 因此，易方在矿产资源的采集过程中，很是有些小心翼翼的进行着每一步的操作，以免自己在海底采集矿产的操作中，损伤到自己所使用的器具。 一旦器具由于使用不当而出现损坏，不论是对其进行维修，还是由于损坏程度较大，不得不对器具进行更替，对于积分的累积，都是会造成不小的负面影响。 哪怕是维修器具，消耗不了多少积分，对于出现这样的情况，易方都是不愿意看到的。 为了快速的实现自身的升级，易方对于怎样更快的累积获取到积分的关注，以及如何更好的对积分进行兑换使用的技巧，几乎是已经执念到了一种无法用言语来进行形容的痴迷地步了。 而在这个时候，就更不要说是对损坏后已经无法使用，也无什么价值进行维修，必须要对受损器具予以更替，这样令易方难以容忍的事情发生了。 若是出现了这样的事情，怕是真会让易方郁闷气恼到想要吐血的一个程度。 因为是在为之后的事情做提前量上的准备，所以易方在矿产资源的采集上，是以“蚂蚁搬家”式的方式来进行的。 这个方式最大的特点就是，不是以质变为主来进行事项开展的，而是以获取到最多种类和数量的矿产资源，为主要行事目的来开展进行的。 如此一来，易方就可以在不影响自己于主要关注方向上正在进行的事情，完全以提升自我身份等级和品衔为主的过程中，忙里偷闲的开始为后面的事情做着充分的准备。 这不正好是一举两得的事情吗？ 在自我提升和最终质变的两个最先是存在着主次之别，而后是逐渐归集到一条发展脉络上的事情之间，易方游刃有余的做着每一步的事情，一步步的实现着自己心中的想法。 在易方所能掌握的资源初步实现了自己之前所定的，要更多更广泛的了解“离海”，这个阶段性的目标之后，他开始针对“离海”中的矿产，进行有步骤的探查与统计。 在经过一番勘察之后，易方最终通过比较与选择，锁定自己要开采矿产的区域。 但是，他知道自己所使用的器具因为之前从没有进行过升级，在应付采捕鱼获的事情时，勉强还能做到胜任，但对于采集矿产这样技术性要求比较高的事情，可就是有些力不从心的了。 而且，即便是做采捕鱼获的事情，易方都是用自己的勤奋努力和不怕辛苦的积极表现，来弥补自己所使用的器具在功能和属性方面的先天不足。 为了让自己的行动性价比更高，在同样的时间里，取得更高的积分值，易方更是会特意选择恶劣的天气，冒着风急浪高的危险出海去采捕鱼获。 所以，在夜以继日的比族人们去往更远的海域，达到更深的海区，在海上待的时间更久，采捕到数量更多，体积更大，力量更强的鱼获后，易方自然在每日里所获取到的积分，从来都是族人中最多的。 易方在顺利的达到“渔民”这个等级之后，就开始利用每次采捕鱼获的间隙，尽量的发挥使用效率不高，也不怎么趁手的器具的基本功能和属性，从选中的“离海”区域的海底，一点一点的采集目标矿产资源。 只不过，易方不急于对这些矿产资源进行冶炼提取，而只是单纯的进行着归拢存放。 他这样做的目的很简单，就是不想因为冶炼提取矿产中储存的有色金属，而耗费他好不容易累积到的积分。 而能够完成矿产冶炼提取的设备，是需要用比较高的一个数值的积分去进行兑换的。 这样的事情，在最终将自己的身份和品衔定格到“渔人”这个阶层之前，易方是绝对不会提前去做的。 那些他风里来雨里去，通过辛苦努力而换取来的宝贵的积分，可是他的“心头肉”，怎能轻易的就进行割舍呢？ 这些“好钢”材料，可是一定要用在打造关键的“刀刃”上的。 但在距离自己升级为“离海”中的族人定格身份和品衔的“渔人”，仅有两个界别差距的阶段时，易方觉得是应该为今后升级匹配自己等级的装置设备，提前进行必要的且必须的在矿产资源上的储备了。 这件事情要做，但原则是不能占用和消耗自己的积分。 因此，易方在矿产资源的采集过程中，很是有些小心翼翼的进行着每一步的操作，以免自己在海底采集矿产的操作中，损伤到自己所使用的器具。 一旦器具由于使用不当而出现损坏，不论是对其进行维修，还是由于损坏程度较大，不得不对器具进行更替，对于积分的累积，都是会造成不小的负面影响。 哪怕是维修器具，消耗不了多少积分，对于出现这样的情况，易方都是不愿意看到的。 为了快速的实现自身的升级，易方对于怎样更快的累积获取到积分的关注，以及如何更好的对积分进行兑换使用的技巧，几乎是已经执念到了一种无法用言语来进行形容的痴迷地步了。 而在这个时候，就更不要说是对损坏后已经无法使用，也无什么价值进行维修，必须要对受损器具予以更替，这样令易方难以容忍的事情发生了。 若是出现了这样的事情，怕是真会让易方郁闷气恼到想要吐血的一个程度。 因为是在为之后的事情做提前量上的准备，所以易方在矿产资源的采集上，是以“蚂蚁搬家”式的方式来进行的。 这个方式最大的特点就是，不是以质变为主来进行事项开展的，而是以获取到最多种类和数量的矿产资源，为主要行事目的来开展进行的。 如此一来，易方就可以在不影响自己于主要关注方向上正在进行的事情，完全以提升自我身份等级和品衔为主的过程中，忙里偷闲的开始为后面的事情做着充分的准备。 这不正好是一举两得的事情吗？ 在自我提升和最终质变的两个最先是存在着主次之别，而后是逐渐归集到一条发展脉络上的事情之间，易方游刃有余的做着每一步的事情，一步步的实现着自己心中的想法。 在易方所能掌握的资源初步实现了自己之前所定的，要更多更广泛的了解“离海”，这个阶段性的目标之后，他开始针对“离海”中的矿产，进行有步骤的探查与统计。 在经过一番勘察之后，易方最终通过比较与选择，锁定自己要开采矿产的区域。 但是，他知道自己所使用的器具因为之前从没有进行过升级，在应付采捕鱼获的事情时，勉强还能做到胜任，但对于采集矿产这样技术性要求比较高的事情，可就是有些力不从心的了。 而且，即便是做采捕鱼获的事情，易方都是用自己的勤奋努力和不怕辛苦的积极表现，来弥补自己所使用的器具在功能和属性方面的先天不足。 为了让自己的行动性价比更高，在同样的时间里，取得更高的积分值，易方更是会特意选择恶劣的天气，冒着风急浪高的危险出海去采捕鱼获。 所以，在夜以继日的比族人们去往更远的海域，达到更深的海区，在海上待的时间更久，采捕到数量更多，体积更大，力量更强的鱼获后，易方自然在每日里所获取到的积分，从来都是族人中最多的。 易方在顺利的达到“渔民”这个等级之后，就开始利用每次采捕鱼获的间隙，尽量的发挥使用效率不高，也不怎么趁手的器具的基本功能和属性，从选中的“离海”区域的海底，一点一点的采集目标矿产资源。 只不过，易方不急于对这些矿产资源进行冶炼提取，而只是单纯的进行着归拢存放。 他这样做的目的很简单，就是不想因为冶炼提取矿产中储存的有色金属，而耗费他好不容易累积到的积分。 而能够完成矿产冶炼提取的设备，是需要用比较高的一个数值的积分去进行兑换的。 这样的事情，在最终将自己的身份和品衔定格到“渔人”这个阶层之前，易方是绝对不会提前去做的。 那些他风里来雨里去，通过辛苦努力而换取来的宝贵的积分，可是他的“心头肉”，怎能轻易的就进行割舍呢？ 这些“好钢”材料，可是一定要用在打造关键的“刀刃”上的。 但在距离自己升级为“离海”中的族人定格身份和品衔的“渔人”，仅有两个界别差距的阶段时，易方觉得是应该为今后升级匹配自己等级的装置设备，提前进行必要的且必须的在矿产资源上的储备了。 这件事情要做，但原则是不能占用和消耗自己的积分。 因此，易方在矿产资源的采集过程中，很是有些小心翼翼的进行着每一步的操作，以免自己在海底采集矿产的操作中，损伤到自己所使用的器具。 一旦器具由于使用不当而出现损坏，不论是对其进行维修，还是由于损坏程度较大，不得不对器具进行更替，对于积分的累积，都是会造成不小的负面影响。 哪怕是维修器具，消耗不了多少积分，对于出现这样的情况，易方都是不愿意看到的。 为了快速的实现自身的升级，易方对于怎样更快的累积获取到积分的关注，以及如何更好的对积分进行兑换使用的技巧，几乎是已经执念到了一种无法用言语来进行形容的痴迷地步了。 而在这个时候，就更不要说是对损坏后已经无法使用，也无什么价值进行维修，必须要对受损器具予以更替，这样令易方难以容忍的事情发生了。 若是出现了这样的事情，怕是真会让易方郁闷气恼到想要吐血的一个程度。 因为是在为之后的事情做提前量上的准备，所以易方在矿产资源的采集上，是以“蚂蚁搬家”式的方式来进行的。 这个方式最大的特点就是，不是以质变为主来进行事项开展的，而是以获取到最多种类和数量的矿产资源，为主要行事目的来开展进行的。 如此一来，易方就可以在不影响自己于主要关注方向上正在进行的事情，完全以提升自我身份等级和品衔为主的过程中，忙里偷闲的开始为后面的事情做着充分的准备。 这不正好是一举两得的事情吗？ 在自我提升和最终质变的两个最先是存在着主次之别，而后是逐渐归集到一条发展脉络上的事情之间，易方游刃有余的做着每一步的事情，一步步的实现着自己心中的想法。 在易方所能掌握的资源初步实现了自己之前所定的，要更多更广泛的了解“离海”，这个阶段性的目标之后，他开始针对“离海”中的矿产，进行有步骤的探查与统计。 在经过一番勘察之后，易方最终通过比较与选择，锁定自己要开采矿产的区域。 但是，他知道自己所使用的器具因为之前从没有进行过升级，在应付采捕鱼获的事情时，勉强还能做到胜任，但对于采集矿产这样技术性要求比较高的事情，可就是有些力不从心的了。 而且，即便是做采捕鱼获的事情，易方都是用自己的勤奋努力和不怕辛苦的积极表现，来弥补自己所使用的器具在功能和属性方面的先天不足。 为了让自己的行动性价比更高，在同样的时间里，取得更高的积分值，易方更是会特意选择恶劣的天气，冒着风急浪高的危险出海去采捕鱼获。 所以，在夜以继日的比族人们去往更远的海域，达到更深的海区，在海上待的时间更久，采捕到数量更多，体积更大，力量更强的鱼获后，易方自然在每日里所获取到的积分，从来都是族人中最多的。 易方在顺利的达到“渔民”这个等级之后，就开始利用每次采捕鱼获的间隙，尽量的发挥使用效率不高，也不怎么趁手的器具的基本功能和属性，从选中的“离海”区域的海底，一点一点的采集目标矿产资源。 只不过，易方不急于对这些矿产资源进行冶炼提取，而只是单纯的进行着归拢存放。 他这样做的目的很简单，就是不想因为冶炼提取矿产中储存的有色金属，而耗费他好不容易累积到的积分。 而能够完成矿产冶炼提取的设备，是需要用比较高的一个数值的积分去进行兑换的。 这样的事情，在最终将自己的身份和品衔定格到“渔人”这个阶层之前，易方是绝对不会提前去做的。 那些他风里来雨里去，通过辛苦努力而换取来的宝贵的积分，可是他的“心头肉”，怎能轻易的就进行割舍呢？ 这些“好钢”材料，可是一定要用在打造关键的“刀刃”上的。 但在距离自己升级为“离海”中的族人定格身份和品衔的“渔人”，仅有两个界别差距的阶段时，易方觉得是应该为今后升级匹配自己等级的装置设备，提前进行必要的且必须的在矿产资源上的储备了。 这件事情要做，但原则是不能占用和消耗自己的积分。 因此，易方在矿产资源的采集过程中，很是有些小心翼翼的进行着每一步的操作，以免自己在海底采集矿产的操作中，损伤到自己所使用的器具。 一旦器具由于使用不当而出现损坏，不论是对其进行维修，还是由于损坏程度较大，不得不对器具进行更替，对于积分的累积，都是会造成不小的负面影响。 哪怕是维修器具，消耗不了多少积分，对于出现这样的情况，易方都是不愿意看到的。 为了快速的实现自身的升级，易方对于怎样更快的累积获取到积分的关注，以及如何更好的对积分进行兑换使用的技巧，几乎是已经执念到了一种无法用言语来进行形容的痴迷地步了。 而在这个时候，就更不要说是对损坏后已经无法使用，也无什么价值进行维修，必须要对受损器具予以更替，这样令易方难以容忍的事情发生了。 若是出现了这样的事情，怕是真会让易方郁闷气恼到想要吐血的一个程度。 因为是在为之后的事情做提前量上的准备，所以易方在矿产资源的采集上，是以“蚂蚁搬家”式的方式来进行的。 这个方式最大的特点就是，不是以质变为主来进行事项开展的，而是以获取到最多种类和数量的矿产资源，为主要行事目的来开展进行的。 如此一来，易方就可以在不影响自己于主要关注方向上正在进行的事情，完全以提升自我身份等级和品衔为主的过程中，忙里偷闲的开始为后面的事情做着充分的准备。 这不正好是一举两得的事情吗？ 在自我提升和最终质变的两个最先是存在着主次之别，而后是逐渐归集到一条发展脉络上的事情之间，易方游刃有余的做着每一步的事情，一步步的实现着自己心中的想法。 在易方所能掌握的资源初步实现了自己之前所定的，要更多更广泛的了解“离海”，这个阶段性的目标之后，他开始针对“离海”中的矿产，进行有步骤的探查与统计。 在经过一番勘察之后，易方最终通过比较与选择，锁定自己要开采矿产的区域。 但是，他知道自己所使用的器具因为之前从没有进行过升级，在应付采捕鱼获的事情时，勉强还能做到胜任，但对于采集矿产这样技术性要求比较高的事情，可就是有些力不从心的了。 而且，即便是做采捕鱼获的事情，易方都是用自己的勤奋努力和不怕辛苦的积极表现，来弥补自己所使用的器具在功能和属性方面的先天不足。 为了让自己的行动性价比更高，在同样的时间里，取得更高的积分值，易方更是会特意选择恶劣的天气，冒着风急浪高的危险出海去采捕鱼获。 所以，在夜以继日的比族人们去往更远的海域，达到更深的海区，在海上待的时间更久，采捕到数量更多，体积更大，力量更强的鱼获后，易方自然在每日里所获取到的积分，从来都是族人中最多的。 易方在顺利的达到“渔民”这个等级之后，就开始利用每次采捕鱼获的间隙，尽量的发挥使用效率不高，也不怎么趁手的器具的基本功能和属性，从选中的“离海”区域的海底，一点一点的采集目标矿产资源。 只不过，易方不急于对这些矿产资源进行冶炼提取，而只是单纯的进行着归拢存放。 他这样做的目的很简单，就是不想因为冶炼提取矿产中储存的有色金属，而耗费他好不容易累积到的积分。 而能够完成矿产冶炼提取的设备，是需要用比较高的一个数值的积分去进行兑换的。 这样的事情，在最终将自己的身份和品衔定格到“渔人”这个阶层之前，易方是绝对不会提前去做的。 那些他风里来雨里去，通过辛苦努力而换取来的宝贵的积分，可是他的“心头肉”，怎能轻易的就进行割舍呢？ 这些“好钢”材料，可是一定要用在打造关键的“刀刃”上的。 但在距离自己升级为“离海”中的族人定格身份和品衔的“渔人”，仅有两个界别差距的阶段时，易方觉得是应该为今后升级匹配自己等级的装置设备，提前进行必要的且必须的在矿产资源上的储备了。 这件事情要做，但原则是不能占用和消耗自己的积分。 因此，易方在矿产资源的采集过程中，很是有些小心翼翼的进行着每一步的操作，以免自己在海底采集矿产的操作中，损伤到自己所使用的器具。 一旦器具由于使用不当而出现损坏，不论是对其进行维修，还是由于损坏程度较大，不得不对器具进行更替，对于积分的累积，都是会造成不小的负面影响。 哪怕是维修器具，消耗不了多少积分，对于出现这样的情况，易方都是不愿意看到的。 为了快速的实现自身的升级，易方对于怎样更快的累积获取到积分的关注，以及如何更好的对积分进行兑换使用的技巧，几乎是已经执念到了一种无法用言语来进行形容的痴迷地步了。 而在这个时候，就更不要说是对损坏后已经无法使用，也无什么价值进行维修，必须要对受损器具予以更替，这样令易方难以容忍的事情发生了。 若是出现了这样的事情，怕是真会让易方郁闷气恼到想要吐血的一个程度。 因为是在为之后的事情做提前量上的准备，所以易方在矿产资源的采集上，是以“蚂蚁搬家”式的方式来进行的。 这个方式最大的特点就是，不是以质变为主来进行事项开展的，而是以获取到最多种类和数量的矿产资源，为主要行事目的来开展进行的。 如此一来，易方就可以在不影响自己于主要关注方向上正在进行的事情，完全以提升自我身份等级和品衔为主的过程中，忙里偷闲的开始为后面的事情做着充分的准备。 这不正好是一举两得的事情吗？ 在自我提升和最终质变的两个最先是存在着主次之别，而后是逐渐归集到一条发展脉络上的事情之间，易方游刃有余的做着每一步的事情，一步步的实现着自己心中的想法。 在易方所能掌握的资源初步实现了自己之前所定的，要更多更广泛的了解“离海”，这个阶段性的目标之后，他开始针对“离海”中的矿产，进行有步骤的探查与统计。 在经过一番勘察之后，易方最终通过比较与选择，锁定自己要开采矿产的区域。 但是，他知道自己所使用的器具因为之前从没有进行过升级，在应付采捕鱼获的事情时，勉强还能做到胜任，但对于采集矿产这样技术性要求比较高的事情，可就是有些力不从心的了。 而且，即便是做采捕鱼获的事情，易方都是用自己的勤奋努力和不怕辛苦的积极表现，来弥补自己所使用的器具在功能和属性方面的先天不足。 为了让自己的行动性价比更高，在同样的时间里，取得更高的积分值，易方更是会特意选择恶劣的天气，冒着风急浪高的危险出海去采捕鱼获。 所以，在夜以继日的比族人们去往更远的海域，达到更深的海区，在海上待的时间更久，采捕到数量更多，体积更大，力量更强的鱼获后，易方自然在每日里所获取到的积分，从来都是族人中最多的。 易方在顺利的达到“渔民”这个等级之后，就开始利用每次采捕鱼获的间隙，尽量的发挥使用效率不高，也不怎么趁手的器具的基本功能和属性，从选中的“离海”区域的海底，一点一点的采集目标矿产资源。 只不过，易方不急于对这些矿产资源进行冶炼提取，而只是单纯的进行着归拢存放。 他这样做的目的很简单，就是不想因为冶炼提取矿产中储存的有色金属，而耗费他好不容易累积到的积分。 而能够完成矿产冶炼提取的设备，是需要用比较高的一个数值的积分去进行兑换的。 这样的事情，在最终将自己的身份和品衔定格到“渔人”这个阶层之前，易方是绝对不会提前去做的。 那些他风里来雨里去，通过辛苦努力而换取来的宝贵的积分，可是他的“心头肉”，怎能轻易的就进行割舍呢？ 这些“好钢”材料，可是一定要用在打造关键的“刀刃”上的。 但在距离自己升级为“离海”中的族人定格身份和品衔的“渔人”，仅有两个界别差距的阶段时，易方觉得是应该为今后升级匹配自己等级的装置设备，提前进行必要的且必须的在矿产资源上的储备了。 这件事情要做，但原则是不能占用和消耗自己的积分。 因此，易方在矿产资源的采集过程中，很是有些小心翼翼的进行着每一步的操作，以免自己在海底采集矿产的操作中，损伤到自己所使用的器具。 一旦器具由于使用不当而出现损坏，不论是对其进行维修，还是由于损坏程度较大，不得不对器具进行更替，对于积分的累积，都是会造成不小的负面影响。 哪怕是维修器具，消耗不了多少积分，对于出现这样的情况，易方都是不愿意看到的。 为了快速的实现自身的升级，易方对于怎样更快的累积获取到积分的关注，以及如何更好的对积分进行兑换使用的技巧，几乎是已经执念到了一种无法用言语来进行形容的痴迷地步了。 而在这个时候，就更不要说是对损坏后已经无法使用，也无什么价值进行维修，必须要对受损器具予以更替，这样令易方难以容忍的事情发生了。 若是出现了这样的事情，怕是真会让易方郁闷气恼到想要吐血的一个程度。 因为是在为之后的事情做提前量上的准备，所以易方在矿产资源的采集上，是以“蚂蚁搬家”式的方式来进行的。 这个方式最大的特点就是，不是以质变为主来进行事项开展的，而是以获取到最多种类和数量的矿产资源，为主要行事目的来开展进行的。 如此一来，易方就可以在不影响自己于主要关注方向上正在进行的事情，完全以提升自我身份等级和品衔为主的过程中，忙里偷闲的开始为后面的事情做着充分的准备。 这不正好是一举两得的事情吗？ 在自我提升和最终质变的两个最先是存在着主次之别，而后是逐渐归集到一条发展脉络上的事情之间，易方游刃有余的做着每一步的事情，一步步的实现着自己心中的想法。 在易方所能掌握的资源初步实现了自己之前所定的，要更多更广泛的了解“离海”，这个阶段性的目标之后，他开始针对“离海”中的矿产，进行有步骤的探查与统计。 在经过一番勘察之后，易方最终通过比较与选择，锁定自己要开采矿产的区域。 但是，他知道自己所使用的器具因为之前从没有进行过升级，在应付采捕鱼获的事情时，勉强还能做到胜任，但对于采集矿产这样技术性要求比较高的事情，可就是有些力不从心的了。 而且，即便是做采捕鱼获的事情，易方都是用自己的勤奋努力和不怕辛苦的积极表现，来弥补自己所使用的器具在功能和属性方面的先天不足。 为了让自己的行动性价比更高，在同样的时间里，取得更高的积分值，易方更是会特意选择恶劣的天气，冒着风急浪高的危险出海去采捕鱼获。 所以，在夜以继日的比族人们去往更远的海域，达到更深的海区，在海上待的时间更久，采捕到数量更多，体积更大，力量更强的鱼获后，易方自然在每日里所获取到的积分，从来都是族人中最多的。 易方在顺利的达到“渔民”这个等级之后，就开始利用每次采捕鱼获的间隙，尽量的发挥使用效率不高，也不怎么趁手的器具的基本功能和属性，从选中的“离海”区域的海底，一点一点的采集目标矿产资源。 只不过，易方不急于对这些矿产资源进行冶炼提取，而只是单纯的进行着归拢存放。 他这样做的目的很简单，就是不想因为冶炼提取矿产中储存的有色金属，而耗费他好不容易累积到的积分。 而能够完成矿产冶炼提取的设备，是需要用比较高的一个数值的积分去进行兑换的。 这样的事情，在最终将自己的身份和品衔定格到“渔人”这个阶层之前，易方是绝对不会提前去做的。 那些他风里来雨里去，通过辛苦努力而换取来的宝贵的积分，可是他的“心头肉”，怎能轻易的就进行割舍呢？ 这些“好钢”材料，可是一定要用在打造关键的“刀刃”上的。 但在距离自己升级为“离海”中的族人定格身份和品衔的“渔人”，仅有两个界别差距的阶段时，易方觉得是应该为今后升级匹配自己等级的装置设备，提前进行必要的且必须的在矿产资源上的储备了。 这件事情要做，但原则是不能占用和消耗自己的积分。 因此，易方在矿产资源的采集过程中，很是有些小心翼翼的进行着每一步的操作，以免自己在海底采集矿产的操作中，损伤到自己所使用的器具。 一旦器具由于使用不当而出现损坏，不论是对其进行维修，还是由于损坏程度较大，不得不对器具进行更替，对于积分的累积，都是会造成不小的负面影响。 哪怕是维修器具，消耗不了多少积分，对于出现这样的情况，易方都是不愿意看到的。 为了快速的实现自身的升级，易方对于怎样更快的累积获取到积分的关注，以及如何更好的对积分进行兑换使用的技巧，几乎是已经执念到了一种无法用言语来进行形容的痴迷地步了。 而在这个时候，就更不要说是对损坏后已经无法使用，也无什么价值进行维修，必须要对受损器具予以更替，这样令易方难以容忍的事情发生了。 若是出现了这样的事情，怕是真会让易方郁闷气恼到想要吐血的一个程度。 因为是在为之后的事情做提前量上的准备，所以易方在矿产资源的采集上，是以“蚂蚁搬家”式的方式来进行的。 这个方式最大的特点就是，不是以质变为主来进行事项开展的，而是以获取到最多种类和数量的矿产资源，为主要行事目的来开展进行的。 如此一来，易方就可以在不影响自己于主要关注方向上正在进行的事情，完全以提升自我身份等级和品衔为主的过程中，忙里偷闲的开始为后面的事情做着充分的准备。 这不正好是一举两得的事情吗？ 在自我提升和最终质变的两个最先是存在着主次之别，而后是逐渐归集到一条发展脉络上的事情之间，易方游刃有余的做着每一步的事情，一步步的实现着自己心中的想法。 在易方所能掌握的资源初步实现了自己之前所定的，要更多更广泛的了解“离海”，这个阶段性的目标之后，他开始针对“离海”中的矿产，进行有步骤的探查与统计。 在经过一番勘察之后，易方最终通过比较与选择，锁定自己要开采矿产的区域。 但是，他知道自己所使用的器具因为之前从没有进行过升级，在应付采捕鱼获的事情时，勉强还能做到胜任，但对于采集矿产这样技术性要求比较高的事情，可就是有些力不从心的了。 而且，即便是做采捕鱼获的事情，易方都是用自己的勤奋努力和不怕辛苦的积极表现，来弥补自己所使用的器具在功能和属性方面的先天不足。 为了让自己的行动性价比更高，在同样的时间里，取得更高的积分值，易方更是会特意选择恶劣的天气，冒着风急浪高的危险出海去采捕鱼获。 所以，在夜以继日的比族人们去往更远的海域，达到更深的海区，在海上待的时间更久，采捕到数量更多，体积更大，力量更强的鱼获后，易方自然在每日里所获取到的积分，从来都是族人中最多的。 易方在顺利的达到“渔民”这个等级之后，就开始利用每次采捕鱼获的间隙，尽量的发挥使用效率不高，也不怎么趁手的器具的基本功能和属性，从选中的“离海”区域的海底，一点一点的采集目标矿产资源。 只不过，易方不急于对这些矿产资源进行冶炼提取，而只是单纯的进行着归拢存放。 他这样做的目的很简单，就是不想因为冶炼提取矿产中储存的有色金属，而耗费他好不容易累积到的积分。 而能够完成矿产冶炼提取的设备，是需要用比较高的一个数值的积分去进行兑换的。 这样的事情，在最终将自己的身份和品衔定格到“渔人”这个阶层之前，易方是绝对不会提前去做的。 那些他风里来雨里去，通过辛苦努力而换取来的宝贵的积分，可是他的“心头肉”，怎能轻易的就进行割舍呢？ 这些“好钢”材料，可是一定要用在打造关键的“刀刃”上的。 但在距离自己升级为“离海”中的族人定格身份和品衔的“渔人”，仅有两个界别差距的阶段时，易方觉得是应该为今后升级匹配自己等级的装置设备，提前进行必要的且必须的在矿产资源上的储备了。 这件事情要做，但原则是不能占用和消耗自己的积分。 因此，易方在矿产资源的采集过程中，很是有些小心翼翼的进行着每一步的操作，以免自己在海底采集矿产的操作中，损伤到自己所使用的器具。 一旦器具由于使用不当而出现损坏，不论是对其进行维修，还是由于损坏程度较大，不得不对器具进行更替，对于积分的累积，都是会造成不小的负面影响。 哪怕是维修器具，消耗不了多少积分，对于出现这样的情况，易方都是不愿意看到的。 为了快速的实现自身的升级，易方对于怎样更快的累积获取到积分的关注，以及如何更好的对积分进行兑换使用的技巧，几乎是已经执念到了一种无法用言语来进行形容的痴迷地步了。 而在这个时候，就更不要说是对损坏后已经无法使用，也无什么价值进行维修，必须要对受损器具予以更替，这样令易方难以容忍的事情发生了。 若是出现了这样的事情，怕是真会让易方郁闷气恼到想要吐血的一个程度。 因为是在为之后的事情做提前量上的准备，所以易方在矿产资源的采集上，是以“蚂蚁搬家”式的方式来进行的。 这个方式最大的特点就是，不是以质变为主来进行事项开展的，而是以获取到最多种类和数量的矿产资源，为主要行事目的来开展进行的。 如此一来，易方就可以在不影响自己于主要关注方向上正在进行的事情，完全以提升自我身份等级和品衔为主的过程中，忙里偷闲的开始为后面的事情做着充分的准备。 这不正好是一举两得的事情吗？ 在自我提升和最终质变的两个最先是存在着主次之别，而后是逐渐归集到一条发展脉络上的事情之间，易方游刃有余的做着每一步的事情，一步步的实现着自己心中的想法。 第四十章 调整目标 等到了他离开自己族群的栖息地，正好是十年的时候，易方终于迎来了通过这么多年的努力奋斗，证实了自己一直以来所坚持的决定是正确的那个时刻。 易方如愿以偿的将自己的身份和品衔，从当初“离海”族人等级认定中心直接赋予他们这批刚刚成年的“海洋人”，所拥有的最基本的“渔工”身份，跃升到了最终的层级，也是“离海”最高阶层的“渔人”身份。 而与他同批次离开族群栖息地的族人们，因为在进行个人身份和品衔升级的同时，还兼顾着对匹配给他们使用的装置设备的升级，就造成了他们在积分累积上的进展缓慢，分散了他们十分宝贵的精力。 所以，在易方成功的成为“离海”的“渔人”时，他们当中有人能够拥有的最高等级的身份，仅仅还是个“渔夫”。 这个身份和品衔，在“离海”的六个等级身份的区划中，还是属于中等偏下的一个级别的。 严格说起来，这样的等级身份，同他们这十年来所付出的努力，承受的辛苦和压力做比较，并不是一个可以体现他们自身价值的好的成绩。 在刨去身份和品衔上的差异之后，他们同易方之间已经形成的差距，还不仅是通过直观的感受，就能看到的这些。 如果将他们同易方的差距就是限于此来考虑的话，那就真的是小瞧“离海”对生活在这里的“海洋人”，专门大费周章的进行身份和品衔上的界别与区分的宗旨目的了。 要知道的一个事实是，当一个人只有身处在群体之中时，才能正式的将他的身份和地位体现出来。 而在一个人离开了群体，独自生活于世的时候，是不会存在身份认定之说的。 这样的例子不多，但并不是没有，只是不在我们所探讨的范围内。 人在身份上的差异，并不仅是代表着这个人在族群中所处的位置不同，或是他在社会中所处的阶级地位上的差异，内在的还是有着知识层面上的不同的。 当你开始冷静的审视这个问题时，你会发现人在地位上的高低不同，彼此间存在的差异，具体总结起来的话，更多的是会表现在思想认知上的。 思想和文化的实际水平，是决定每个人真正的高与低的根本所在。 在此，先将极为个别的特例情况除去，免得被认为是把话说的过满了，而不给自己留余地。 一般情况下，一个身份等级高的人，其在思想境界和文化造诣方面的水平也是不会低的。 恰恰关于这方面，“离海”的相关保障措施，是做的比较全面的。 “离海”会借助信息系统的力量，将每个阶层的族人应知应会的知识内容，必须具有的文化认知范围，以及可以知晓了解的信息资料，毫无保留的交付给与之接受程度相吻合的，有着对应身份和品衔的族人。 对于知识的掌握和文化的把控，“离海”虽没有明文规定，但却有一条看不见的界线在对此进行着严格的分隔。 那这个存在于“离海”无形空间里的界线，究竟会严格到怎样的程度呢 按照阶层的界别不同，凡是不属于一个特定阶层的族人，是永远不会有机会接触到已经身处这个阶层里的人，才能拥有的知识内容的。 这样的现实情况，也就让每个阶层的族人之间，会按照“六级宝塔”般的样式，在思想认知上出现由下而上的层次划分，导致差异变得非常明显。 由于这样的缘故，在拥有了“渔人”这个身份，有了新的思想认知之后，易方就改变了自己原先的奋斗目标。 易方本想着是在自己升级到“离海”的最高身份层级的“渔人”以后，就本着能够跻身到管理阶层的方向，展开新的努力了。 可是在他通过“离海”的信息系统，了解到有一个出现于百万年前，按照百年的固定间隔频次，从大陆的陆人族群中遴选出到“离海”完成神圣使命任务的执行者的指令后，就立志要成为这样的执行者在“离海”的“接待人”，成为他们的任务搭档，参与到神圣使命任务中。 而能够促使易方做出调整自己在“离海”的，第二阶段奋斗目标的这个决定的因素，就是神圣使命任务的内容。 等到了他离开自己族群的栖息地，正好是十年的时候，易方终于迎来了通过这么多年的努力奋斗，证实了自己一直以来所坚持的决定是正确的那个时刻。 易方如愿以偿的将自己的身份和品衔，从当初“离海”族人等级认定中心直接赋予他们这批刚刚成年的“海洋人”，所拥有的最基本的“渔工”身份，跃升到了最终的层级，也是“离海”最高阶层的“渔人”身份。 而与他同批次离开族群栖息地的族人们，因为在进行个人身份和品衔升级的同时，还兼顾着对匹配给他们使用的装置设备的升级，就造成了他们在积分累积上的进展缓慢，分散了他们十分宝贵的精力。 所以，在易方成功的成为“离海”的“渔人”时，他们当中有人能够拥有的最高等级的身份，仅仅还是个“渔夫”。 这个身份和品衔，在“离海”的六个等级身份的区划中，还是属于中等偏下的一个级别的。 严格说起来，这样的等级身份，同他们这十年来所付出的努力，承受的辛苦和压力做比较，并不是一个可以体现他们自身价值的好的成绩。 在刨去身份和品衔上的差异之后，他们同易方之间已经形成的差距，还不仅是通过直观的感受，就能看到的这些。 如果将他们同易方的差距就是限于此来考虑的话，那就真的是小瞧“离海”对生活在这里的“海洋人”，专门大费周章的进行身份和品衔上的界别与区分的宗旨目的了。 要知道的一个事实是，当一个人只有身处在群体之中时，才能正式的将他的身份和地位体现出来。 而在一个人离开了群体，独自生活于世的时候，是不会存在身份认定之说的。 这样的例子不多，但并不是没有，只是不在我们所探讨的范围内。 人在身份上的差异，并不仅是代表着这个人在族群中所处的位置不同，或是他在社会中所处的阶级地位上的差异，内在的还是有着知识层面上的不同的。 当你开始冷静的审视这个问题时，你会发现人在地位上的高低不同，彼此间存在的差异，具体总结起来的话，更多的是会表现在思想认知上的。 思想和文化的实际水平，是决定每个人真正的高与低的根本所在。 在此，先将极为个别的特例情况除去，免得被认为是把话说的过满了，而不给自己留余地。 一般情况下，一个身份等级高的人，其在思想境界和文化造诣方面的水平也是不会低的。 恰恰关于这方面，“离海”的相关保障措施，是做的比较全面的。 “离海”会借助信息系统的力量，将每个阶层的族人应知应会的知识内容，必须具有的文化认知范围，以及可以知晓了解的信息资料，毫无保留的交付给与之接受程度相吻合的，有着对应身份和品衔的族人。 对于知识的掌握和文化的把控，“离海”虽没有明文规定，但却有一条看不见的界线在对此进行着严格的分隔。 那这个存在于“离海”无形空间里的界线，究竟会严格到怎样的程度呢 按照阶层的界别不同，凡是不属于一个特定阶层的族人，是永远不会有机会接触到已经身处这个阶层里的人，才能拥有的知识内容的。 这样的现实情况，也就让每个阶层的族人之间，会按照“六级宝塔”般的样式，在思想认知上出现由下而上的层次划分，导致差异变得非常明显。 由于这样的缘故，在拥有了“渔人”这个身份，有了新的思想认知之后，易方就改变了自己原先的奋斗目标。 易方本想着是在自己升级到“离海”的最高身份层级的“渔人”以后，就本着能够跻身到管理阶层的方向，展开新的努力了。 可是在他通过“离海”的信息系统，了解到有一个出现于百万年前，按照百年的固定间隔频次，从大陆的陆人族群中遴选出到“离海”完成神圣使命任务的执行者的指令后，就立志要成为这样的执行者在“离海”的“接待人”，成为他们的任务搭档，参与到神圣使命任务中。 而能够促使易方做出调整自己在“离海”的，第二阶段奋斗目标的这个决定的因素，就是神圣使命任务的内容。 等到了他离开自己族群的栖息地，正好是十年的时候，易方终于迎来了通过这么多年的努力奋斗，证实了自己一直以来所坚持的决定是正确的那个时刻。 易方如愿以偿的将自己的身份和品衔，从当初“离海”族人等级认定中心直接赋予他们这批刚刚成年的“海洋人”，所拥有的最基本的“渔工”身份，跃升到了最终的层级，也是“离海”最高阶层的“渔人”身份。 而与他同批次离开族群栖息地的族人们，因为在进行个人身份和品衔升级的同时，还兼顾着对匹配给他们使用的装置设备的升级，就造成了他们在积分累积上的进展缓慢，分散了他们十分宝贵的精力。 所以，在易方成功的成为“离海”的“渔人”时，他们当中有人能够拥有的最高等级的身份，仅仅还是个“渔夫”。 这个身份和品衔，在“离海”的六个等级身份的区划中，还是属于中等偏下的一个级别的。 严格说起来，这样的等级身份，同他们这十年来所付出的努力，承受的辛苦和压力做比较，并不是一个可以体现他们自身价值的好的成绩。 在刨去身份和品衔上的差异之后，他们同易方之间已经形成的差距，还不仅是通过直观的感受，就能看到的这些。 如果将他们同易方的差距就是限于此来考虑的话，那就真的是小瞧“离海”对生活在这里的“海洋人”，专门大费周章的进行身份和品衔上的界别与区分的宗旨目的了。 要知道的一个事实是，当一个人只有身处在群体之中时，才能正式的将他的身份和地位体现出来。 而在一个人离开了群体，独自生活于世的时候，是不会存在身份认定之说的。 这样的例子不多，但并不是没有，只是不在我们所探讨的范围内。 人在身份上的差异，并不仅是代表着这个人在族群中所处的位置不同，或是他在社会中所处的阶级地位上的差异，内在的还是有着知识层面上的不同的。 当你开始冷静的审视这个问题时，你会发现人在地位上的高低不同，彼此间存在的差异，具体总结起来的话，更多的是会表现在思想认知上的。 思想和文化的实际水平，是决定每个人真正的高与低的根本所在。 在此，先将极为个别的特例情况除去，免得被认为是把话说的过满了，而不给自己留余地。 一般情况下，一个身份等级高的人，其在思想境界和文化造诣方面的水平也是不会低的。 恰恰关于这方面，“离海”的相关保障措施，是做的比较全面的。 “离海”会借助信息系统的力量，将每个阶层的族人应知应会的知识内容，必须具有的文化认知范围，以及可以知晓了解的信息资料，毫无保留的交付给与之接受程度相吻合的，有着对应身份和品衔的族人。 对于知识的掌握和文化的把控，“离海”虽没有明文规定，但却有一条看不见的界线在对此进行着严格的分隔。 那这个存在于“离海”无形空间里的界线，究竟会严格到怎样的程度呢 按照阶层的界别不同，凡是不属于一个特定阶层的族人，是永远不会有机会接触到已经身处这个阶层里的人，才能拥有的知识内容的。 这样的现实情况，也就让每个阶层的族人之间，会按照“六级宝塔”般的样式，在思想认知上出现由下而上的层次划分，导致差异变得非常明显。 由于这样的缘故，在拥有了“渔人”这个身份，有了新的思想认知之后，易方就改变了自己原先的奋斗目标。 易方本想着是在自己升级到“离海”的最高身份层级的“渔人”以后，就本着能够跻身到管理阶层的方向，展开新的努力了。 可是在他通过“离海”的信息系统，了解到有一个出现于百万年前，按照百年的固定间隔频次，从大陆的陆人族群中遴选出到“离海”完成神圣使命任务的执行者的指令后，就立志要成为这样的执行者在“离海”的“接待人”，成为他们的任务搭档，参与到神圣使命任务中。 而能够促使易方做出调整自己在“离海”的，第二阶段奋斗目标的这个决定的因素，就是神圣使命任务的内容。 等到了他离开自己族群的栖息地，正好是十年的时候，易方终于迎来了通过这么多年的努力奋斗，证实了自己一直以来所坚持的决定是正确的那个时刻。 易方如愿以偿的将自己的身份和品衔，从当初“离海”族人等级认定中心直接赋予他们这批刚刚成年的“海洋人”，所拥有的最基本的“渔工”身份，跃升到了最终的层级，也是“离海”最高阶层的“渔人”身份。 而与他同批次离开族群栖息地的族人们，因为在进行个人身份和品衔升级的同时，还兼顾着对匹配给他们使用的装置设备的升级，就造成了他们在积分累积上的进展缓慢，分散了他们十分宝贵的精力。 所以，在易方成功的成为“离海”的“渔人”时，他们当中有人能够拥有的最高等级的身份，仅仅还是个“渔夫”。 这个身份和品衔，在“离海”的六个等级身份的区划中，还是属于中等偏下的一个级别的。 严格说起来，这样的等级身份，同他们这十年来所付出的努力，承受的辛苦和压力做比较，并不是一个可以体现他们自身价值的好的成绩。 在刨去身份和品衔上的差异之后，他们同易方之间已经形成的差距，还不仅是通过直观的感受，就能看到的这些。 如果将他们同易方的差距就是限于此来考虑的话，那就真的是小瞧“离海”对生活在这里的“海洋人”，专门大费周章的进行身份和品衔上的界别与区分的宗旨目的了。 要知道的一个事实是，当一个人只有身处在群体之中时，才能正式的将他的身份和地位体现出来。 而在一个人离开了群体，独自生活于世的时候，是不会存在身份认定之说的。 这样的例子不多，但并不是没有，只是不在我们所探讨的范围内。 人在身份上的差异，并不仅是代表着这个人在族群中所处的位置不同，或是他在社会中所处的阶级地位上的差异，内在的还是有着知识层面上的不同的。 当你开始冷静的审视这个问题时，你会发现人在地位上的高低不同，彼此间存在的差异，具体总结起来的话，更多的是会表现在思想认知上的。 思想和文化的实际水平，是决定每个人真正的高与低的根本所在。 在此，先将极为个别的特例情况除去，免得被认为是把话说的过满了，而不给自己留余地。 一般情况下，一个身份等级高的人，其在思想境界和文化造诣方面的水平也是不会低的。 恰恰关于这方面，“离海”的相关保障措施，是做的比较全面的。 “离海”会借助信息系统的力量，将每个阶层的族人应知应会的知识内容，必须具有的文化认知范围，以及可以知晓了解的信息资料，毫无保留的交付给与之接受程度相吻合的，有着对应身份和品衔的族人。 对于知识的掌握和文化的把控，“离海”虽没有明文规定，但却有一条看不见的界线在对此进行着严格的分隔。 那这个存在于“离海”无形空间里的界线，究竟会严格到怎样的程度呢 按照阶层的界别不同，凡是不属于一个特定阶层的族人，是永远不会有机会接触到已经身处这个阶层里的人，才能拥有的知识内容的。 这样的现实情况，也就让每个阶层的族人之间，会按照“六级宝塔”般的样式，在思想认知上出现由下而上的层次划分，导致差异变得非常明显。 由于这样的缘故，在拥有了“渔人”这个身份，有了新的思想认知之后，易方就改变了自己原先的奋斗目标。 易方本想着是在自己升级到“离海”的最高身份层级的“渔人”以后，就本着能够跻身到管理阶层的方向，展开新的努力了。 可是在他通过“离海”的信息系统，了解到有一个出现于百万年前，按照百年的固定间隔频次，从大陆的陆人族群中遴选出到“离海”完成神圣使命任务的执行者的指令后，就立志要成为这样的执行者在“离海”的“接待人”，成为他们的任务搭档，参与到神圣使命任务中。 而能够促使易方做出调整自己在“离海”的，第二阶段奋斗目标的这个决定的因素，就是神圣使命任务的内容。 等到了他离开自己族群的栖息地，正好是十年的时候，易方终于迎来了通过这么多年的努力奋斗，证实了自己一直以来所坚持的决定是正确的那个时刻。 易方如愿以偿的将自己的身份和品衔，从当初“离海”族人等级认定中心直接赋予他们这批刚刚成年的“海洋人”，所拥有的最基本的“渔工”身份，跃升到了最终的层级，也是“离海”最高阶层的“渔人”身份。 而与他同批次离开族群栖息地的族人们，因为在进行个人身份和品衔升级的同时，还兼顾着对匹配给他们使用的装置设备的升级，就造成了他们在积分累积上的进展缓慢，分散了他们十分宝贵的精力。 所以，在易方成功的成为“离海”的“渔人”时，他们当中有人能够拥有的最高等级的身份，仅仅还是个“渔夫”。 这个身份和品衔，在“离海”的六个等级身份的区划中，还是属于中等偏下的一个级别的。 严格说起来，这样的等级身份，同他们这十年来所付出的努力，承受的辛苦和压力做比较，并不是一个可以体现他们自身价值的好的成绩。 在刨去身份和品衔上的差异之后，他们同易方之间已经形成的差距，还不仅是通过直观的感受，就能看到的这些。 如果将他们同易方的差距就是限于此来考虑的话，那就真的是小瞧“离海”对生活在这里的“海洋人”，专门大费周章的进行身份和品衔上的界别与区分的宗旨目的了。 要知道的一个事实是，当一个人只有身处在群体之中时，才能正式的将他的身份和地位体现出来。 而在一个人离开了群体，独自生活于世的时候，是不会存在身份认定之说的。 这样的例子不多，但并不是没有，只是不在我们所探讨的范围内。 人在身份上的差异，并不仅是代表着这个人在族群中所处的位置不同，或是他在社会中所处的阶级地位上的差异，内在的还是有着知识层面上的不同的。 当你开始冷静的审视这个问题时，你会发现人在地位上的高低不同，彼此间存在的差异，具体总结起来的话，更多的是会表现在思想认知上的。 思想和文化的实际水平，是决定每个人真正的高与低的根本所在。 在此，先将极为个别的特例情况除去，免得被认为是把话说的过满了，而不给自己留余地。 一般情况下，一个身份等级高的人，其在思想境界和文化造诣方面的水平也是不会低的。 恰恰关于这方面，“离海”的相关保障措施，是做的比较全面的。 “离海”会借助信息系统的力量，将每个阶层的族人应知应会的知识内容，必须具有的文化认知范围，以及可以知晓了解的信息资料，毫无保留的交付给与之接受程度相吻合的，有着对应身份和品衔的族人。 对于知识的掌握和文化的把控，“离海”虽没有明文规定，但却有一条看不见的界线在对此进行着严格的分隔。 那这个存在于“离海”无形空间里的界线，究竟会严格到怎样的程度呢 按照阶层的界别不同，凡是不属于一个特定阶层的族人，是永远不会有机会接触到已经身处这个阶层里的人，才能拥有的知识内容的。 这样的现实情况，也就让每个阶层的族人之间，会按照“六级宝塔”般的样式，在思想认知上出现由下而上的层次划分，导致差异变得非常明显。 由于这样的缘故，在拥有了“渔人”这个身份，有了新的思想认知之后，易方就改变了自己原先的奋斗目标。 易方本想着是在自己升级到“离海”的最高身份层级的“渔人”以后，就本着能够跻身到管理阶层的方向，展开新的努力了。 可是在他通过“离海”的信息系统，了解到有一个出现于百万年前，按照百年的固定间隔频次，从大陆的陆人族群中遴选出到“离海”完成神圣使命任务的执行者的指令后，就立志要成为这样的执行者在“离海”的“接待人”，成为他们的任务搭档，参与到神圣使命任务中。 而能够促使易方做出调整自己在“离海”的，第二阶段奋斗目标的这个决定的因素，就是神圣使命任务的内容。 等到了他离开自己族群的栖息地，正好是十年的时候，易方终于迎来了通过这么多年的努力奋斗，证实了自己一直以来所坚持的决定是正确的那个时刻。 易方如愿以偿的将自己的身份和品衔，从当初“离海”族人等级认定中心直接赋予他们这批刚刚成年的“海洋人”，所拥有的最基本的“渔工”身份，跃升到了最终的层级，也是“离海”最高阶层的“渔人”身份。 而与他同批次离开族群栖息地的族人们，因为在进行个人身份和品衔升级的同时，还兼顾着对匹配给他们使用的装置设备的升级，就造成了他们在积分累积上的进展缓慢，分散了他们十分宝贵的精力。 所以，在易方成功的成为“离海”的“渔人”时，他们当中有人能够拥有的最高等级的身份，仅仅还是个“渔夫”。 这个身份和品衔，在“离海”的六个等级身份的区划中，还是属于中等偏下的一个级别的。 严格说起来，这样的等级身份，同他们这十年来所付出的努力，承受的辛苦和压力做比较，并不是一个可以体现他们自身价值的好的成绩。 在刨去身份和品衔上的差异之后，他们同易方之间已经形成的差距，还不仅是通过直观的感受，就能看到的这些。 如果将他们同易方的差距就是限于此来考虑的话，那就真的是小瞧“离海”对生活在这里的“海洋人”，专门大费周章的进行身份和品衔上的界别与区分的宗旨目的了。 要知道的一个事实是，当一个人只有身处在群体之中时，才能正式的将他的身份和地位体现出来。 而在一个人离开了群体，独自生活于世的时候，是不会存在身份认定之说的。 这样的例子不多，但并不是没有，只是不在我们所探讨的范围内。 人在身份上的差异，并不仅是代表着这个人在族群中所处的位置不同，或是他在社会中所处的阶级地位上的差异，内在的还是有着知识层面上的不同的。 当你开始冷静的审视这个问题时，你会发现人在地位上的高低不同，彼此间存在的差异，具体总结起来的话，更多的是会表现在思想认知上的。 思想和文化的实际水平，是决定每个人真正的高与低的根本所在。 在此，先将极为个别的特例情况除去，免得被认为是把话说的过满了，而不给自己留余地。 一般情况下，一个身份等级高的人，其在思想境界和文化造诣方面的水平也是不会低的。 恰恰关于这方面，“离海”的相关保障措施，是做的比较全面的。 “离海”会借助信息系统的力量，将每个阶层的族人应知应会的知识内容，必须具有的文化认知范围，以及可以知晓了解的信息资料，毫无保留的交付给与之接受程度相吻合的，有着对应身份和品衔的族人。 对于知识的掌握和文化的把控，“离海”虽没有明文规定，但却有一条看不见的界线在对此进行着严格的分隔。 那这个存在于“离海”无形空间里的界线，究竟会严格到怎样的程度呢 按照阶层的界别不同，凡是不属于一个特定阶层的族人，是永远不会有机会接触到已经身处这个阶层里的人，才能拥有的知识内容的。 这样的现实情况，也就让每个阶层的族人之间，会按照“六级宝塔”般的样式，在思想认知上出现由下而上的层次划分，导致差异变得非常明显。 由于这样的缘故，在拥有了“渔人”这个身份，有了新的思想认知之后，易方就改变了自己原先的奋斗目标。 易方本想着是在自己升级到“离海”的最高身份层级的“渔人”以后，就本着能够跻身到管理阶层的方向，展开新的努力了。 可是在他通过“离海”的信息系统，了解到有一个出现于百万年前，按照百年的固定间隔频次，从大陆的陆人族群中遴选出到“离海”完成神圣使命任务的执行者的指令后，就立志要成为这样的执行者在“离海”的“接待人”，成为他们的任务搭档，参与到神圣使命任务中。 而能够促使易方做出调整自己在“离海”的，第二阶段奋斗目标的这个决定的因素，就是神圣使命任务的内容。 等到了他离开自己族群的栖息地，正好是十年的时候，易方终于迎来了通过这么多年的努力奋斗，证实了自己一直以来所坚持的决定是正确的那个时刻。 易方如愿以偿的将自己的身份和品衔，从当初“离海”族人等级认定中心直接赋予他们这批刚刚成年的“海洋人”，所拥有的最基本的“渔工”身份，跃升到了最终的层级，也是“离海”最高阶层的“渔人”身份。 而与他同批次离开族群栖息地的族人们，因为在进行个人身份和品衔升级的同时，还兼顾着对匹配给他们使用的装置设备的升级，就造成了他们在积分累积上的进展缓慢，分散了他们十分宝贵的精力。 所以，在易方成功的成为“离海”的“渔人”时，他们当中有人能够拥有的最高等级的身份，仅仅还是个“渔夫”。 这个身份和品衔，在“离海”的六个等级身份的区划中，还是属于中等偏下的一个级别的。 严格说起来，这样的等级身份，同他们这十年来所付出的努力，承受的辛苦和压力做比较，并不是一个可以体现他们自身价值的好的成绩。 在刨去身份和品衔上的差异之后，他们同易方之间已经形成的差距，还不仅是通过直观的感受，就能看到的这些。 如果将他们同易方的差距就是限于此来考虑的话，那就真的是小瞧“离海”对生活在这里的“海洋人”，专门大费周章的进行身份和品衔上的界别与区分的宗旨目的了。 要知道的一个事实是，当一个人只有身处在群体之中时，才能正式的将他的身份和地位体现出来。 而在一个人离开了群体，独自生活于世的时候，是不会存在身份认定之说的。 这样的例子不多，但并不是没有，只是不在我们所探讨的范围内。 人在身份上的差异，并不仅是代表着这个人在族群中所处的位置不同，或是他在社会中所处的阶级地位上的差异，内在的还是有着知识层面上的不同的。 当你开始冷静的审视这个问题时，你会发现人在地位上的高低不同，彼此间存在的差异，具体总结起来的话，更多的是会表现在思想认知上的。 思想和文化的实际水平，是决定每个人真正的高与低的根本所在。 在此，先将极为个别的特例情况除去，免得被认为是把话说的过满了，而不给自己留余地。 一般情况下，一个身份等级高的人，其在思想境界和文化造诣方面的水平也是不会低的。 恰恰关于这方面，“离海”的相关保障措施，是做的比较全面的。 “离海”会借助信息系统的力量，将每个阶层的族人应知应会的知识内容，必须具有的文化认知范围，以及可以知晓了解的信息资料，毫无保留的交付给与之接受程度相吻合的，有着对应身份和品衔的族人。 对于知识的掌握和文化的把控，“离海”虽没有明文规定，但却有一条看不见的界线在对此进行着严格的分隔。 那这个存在于“离海”无形空间里的界线，究竟会严格到怎样的程度呢 按照阶层的界别不同，凡是不属于一个特定阶层的族人，是永远不会有机会接触到已经身处这个阶层里的人，才能拥有的知识内容的。 这样的现实情况，也就让每个阶层的族人之间，会按照“六级宝塔”般的样式，在思想认知上出现由下而上的层次划分，导致差异变得非常明显。 由于这样的缘故，在拥有了“渔人”这个身份，有了新的思想认知之后，易方就改变了自己原先的奋斗目标。 易方本想着是在自己升级到“离海”的最高身份层级的“渔人”以后，就本着能够跻身到管理阶层的方向，展开新的努力了。 可是在他通过“离海”的信息系统，了解到有一个出现于百万年前，按照百年的固定间隔频次，从大陆的陆人族群中遴选出到“离海”完成神圣使命任务的执行者的指令后，就立志要成为这样的执行者在“离海”的“接待人”，成为他们的任务搭档，参与到神圣使命任务中。 而能够促使易方做出调整自己在“离海”的，第二阶段奋斗目标的这个决定的因素，就是神圣使命任务的内容。 等到了他离开自己族群的栖息地，正好是十年的时候，易方终于迎来了通过这么多年的努力奋斗，证实了自己一直以来所坚持的决定是正确的那个时刻。 易方如愿以偿的将自己的身份和品衔，从当初“离海”族人等级认定中心直接赋予他们这批刚刚成年的“海洋人”，所拥有的最基本的“渔工”身份，跃升到了最终的层级，也是“离海”最高阶层的“渔人”身份。 而与他同批次离开族群栖息地的族人们，因为在进行个人身份和品衔升级的同时，还兼顾着对匹配给他们使用的装置设备的升级，就造成了他们在积分累积上的进展缓慢，分散了他们十分宝贵的精力。 所以，在易方成功的成为“离海”的“渔人”时，他们当中有人能够拥有的最高等级的身份，仅仅还是个“渔夫”。 这个身份和品衔，在“离海”的六个等级身份的区划中，还是属于中等偏下的一个级别的。 严格说起来，这样的等级身份，同他们这十年来所付出的努力，承受的辛苦和压力做比较，并不是一个可以体现他们自身价值的好的成绩。 在刨去身份和品衔上的差异之后，他们同易方之间已经形成的差距，还不仅是通过直观的感受，就能看到的这些。 如果将他们同易方的差距就是限于此来考虑的话，那就真的是小瞧“离海”对生活在这里的“海洋人”，专门大费周章的进行身份和品衔上的界别与区分的宗旨目的了。 要知道的一个事实是，当一个人只有身处在群体之中时，才能正式的将他的身份和地位体现出来。 而在一个人离开了群体，独自生活于世的时候，是不会存在身份认定之说的。 这样的例子不多，但并不是没有，只是不在我们所探讨的范围内。 人在身份上的差异，并不仅是代表着这个人在族群中所处的位置不同，或是他在社会中所处的阶级地位上的差异，内在的还是有着知识层面上的不同的。 当你开始冷静的审视这个问题时，你会发现人在地位上的高低不同，彼此间存在的差异，具体总结起来的话，更多的是会表现在思想认知上的。 思想和文化的实际水平，是决定每个人真正的高与低的根本所在。 在此，先将极为个别的特例情况除去，免得被认为是把话说的过满了，而不给自己留余地。 一般情况下，一个身份等级高的人，其在思想境界和文化造诣方面的水平也是不会低的。 恰恰关于这方面，“离海”的相关保障措施，是做的比较全面的。 “离海”会借助信息系统的力量，将每个阶层的族人应知应会的知识内容，必须具有的文化认知范围，以及可以知晓了解的信息资料，毫无保留的交付给与之接受程度相吻合的，有着对应身份和品衔的族人。 对于知识的掌握和文化的把控，“离海”虽没有明文规定，但却有一条看不见的界线在对此进行着严格的分隔。 那这个存在于“离海”无形空间里的界线，究竟会严格到怎样的程度呢 按照阶层的界别不同，凡是不属于一个特定阶层的族人，是永远不会有机会接触到已经身处这个阶层里的人，才能拥有的知识内容的。 这样的现实情况，也就让每个阶层的族人之间，会按照“六级宝塔”般的样式，在思想认知上出现由下而上的层次划分，导致差异变得非常明显。 由于这样的缘故，在拥有了“渔人”这个身份，有了新的思想认知之后，易方就改变了自己原先的奋斗目标。 易方本想着是在自己升级到“离海”的最高身份层级的“渔人”以后，就本着能够跻身到管理阶层的方向，展开新的努力了。 可是在他通过“离海”的信息系统，了解到有一个出现于百万年前，按照百年的固定间隔频次，从大陆的陆人族群中遴选出到“离海”完成神圣使命任务的执行者的指令后，就立志要成为这样的执行者在“离海”的“接待人”，成为他们的任务搭档，参与到神圣使命任务中。 而能够促使易方做出调整自己在“离海”的，第二阶段奋斗目标的这个决定的因素，就是神圣使命任务的内容。 等到了他离开自己族群的栖息地，正好是十年的时候，易方终于迎来了通过这么多年的努力奋斗，证实了自己一直以来所坚持的决定是正确的那个时刻。 易方如愿以偿的将自己的身份和品衔，从当初“离海”族人等级认定中心直接赋予他们这批刚刚成年的“海洋人”，所拥有的最基本的“渔工”身份，跃升到了最终的层级，也是“离海”最高阶层的“渔人”身份。 而与他同批次离开族群栖息地的族人们，因为在进行个人身份和品衔升级的同时，还兼顾着对匹配给他们使用的装置设备的升级，就造成了他们在积分累积上的进展缓慢，分散了他们十分宝贵的精力。 所以，在易方成功的成为“离海”的“渔人”时，他们当中有人能够拥有的最高等级的身份，仅仅还是个“渔夫”。 这个身份和品衔，在“离海”的六个等级身份的区划中，还是属于中等偏下的一个级别的。 严格说起来，这样的等级身份，同他们这十年来所付出的努力，承受的辛苦和压力做比较，并不是一个可以体现他们自身价值的好的成绩。 在刨去身份和品衔上的差异之后，他们同易方之间已经形成的差距，还不仅是通过直观的感受，就能看到的这些。 如果将他们同易方的差距就是限于此来考虑的话，那就真的是小瞧“离海”对生活在这里的“海洋人”，专门大费周章的进行身份和品衔上的界别与区分的宗旨目的了。 要知道的一个事实是，当一个人只有身处在群体之中时，才能正式的将他的身份和地位体现出来。 而在一个人离开了群体，独自生活于世的时候，是不会存在身份认定之说的。 这样的例子不多，但并不是没有，只是不在我们所探讨的范围内。 人在身份上的差异，并不仅是代表着这个人在族群中所处的位置不同，或是他在社会中所处的阶级地位上的差异，内在的还是有着知识层面上的不同的。 当你开始冷静的审视这个问题时，你会发现人在地位上的高低不同，彼此间存在的差异，具体总结起来的话，更多的是会表现在思想认知上的。 思想和文化的实际水平，是决定每个人真正的高与低的根本所在。 在此，先将极为个别的特例情况除去，免得被认为是把话说的过满了，而不给自己留余地。 一般情况下，一个身份等级高的人，其在思想境界和文化造诣方面的水平也是不会低的。 恰恰关于这方面，“离海”的相关保障措施，是做的比较全面的。 “离海”会借助信息系统的力量，将每个阶层的族人应知应会的知识内容，必须具有的文化认知范围，以及可以知晓了解的信息资料，毫无保留的交付给与之接受程度相吻合的，有着对应身份和品衔的族人。 对于知识的掌握和文化的把控，“离海”虽没有明文规定，但却有一条看不见的界线在对此进行着严格的分隔。 那这个存在于“离海”无形空间里的界线，究竟会严格到怎样的程度呢 按照阶层的界别不同，凡是不属于一个特定阶层的族人，是永远不会有机会接触到已经身处这个阶层里的人，才能拥有的知识内容的。 这样的现实情况，也就让每个阶层的族人之间，会按照“六级宝塔”般的样式，在思想认知上出现由下而上的层次划分，导致差异变得非常明显。 由于这样的缘故，在拥有了“渔人”这个身份，有了新的思想认知之后，易方就改变了自己原先的奋斗目标。 易方本想着是在自己升级到“离海”的最高身份层级的“渔人”以后，就本着能够跻身到管理阶层的方向，展开新的努力了。 可是在他通过“离海”的信息系统，了解到有一个出现于百万年前，按照百年的固定间隔频次，从大陆的陆人族群中遴选出到“离海”完成神圣使命任务的执行者的指令后，就立志要成为这样的执行者在“离海”的“接待人”，成为他们的任务搭档，参与到神圣使命任务中。 而能够促使易方做出调整自己在“离海”的，第二阶段奋斗目标的这个决定的因素，就是神圣使命任务的内容。 第四十一章 笃行致远 这个关于神圣使命任务的指令内容，因为太过于惊奇了，使得知晓了具体情况的易方，怎么也是不能拒绝指令所带给他的巨大吸引。 易方自从知道了神圣使命任务的内容之后，就强烈的感觉到这是命运交给他的一个历史机遇，他必须要紧紧的抓住，不能让这个机遇从自己的手里溜走。 现在，他有幸的仅用了十年的时间，就赶上了这个只有在达到“离海”的“渔人”身份阶层的“海洋人”，才能有资格参与的神圣使命任务的百年机遇，自感是非常幸运的，庆幸自己没有浪费宝贵的时间，选择了正确的自我提升的发展方向。 当然，他也知道自己这个“渔人”的身份还有些空虚，有些徒有其表的意味在。 为此，易方是有着一个清醒的自我认识的，否则也不会做如此的自我评价了。 针对这个问题，易方在十年前开始实施自我升级方案的时候，就已经将之列为自己实现了获取“渔人”身份等级之后，必须在三个月内予以完善并完成的行动任务。 易方所做的关于“离海”矿产资源的勘察统计和采集储备，绝不是无的放矢的行为。 易方历经五年的辛苦采集，储备积攒下来的矿产，会对易方今后持有使用的装备器具的功能和属性，发挥出巨大的 提升促进作用。 这样就在本是易方自身短板的装备器具方面，发生了比较重要的一个转变。 这个转变将消除目前易方在自身外在表现与实际身份等级方面，所表现出来的严重不相符的差异情况，使得易方在自我身份等级和品衔的表达上，从内而外的实现了完整的统一。 虽然，做为当事人的易方对于外在的，主要是让旁人来看到的个人表现，是并不怎么在乎的。 可这在另一个对于一个人的社会地位，进行认知的衡量角度来讲，又是不可或缺的一个条件。 对于这样的必需条件，易方虽不情愿接受，可也是能够理解的，因而也就予以了接受。 一个事物或是道理的存在，必是有其意义所在的。 约定俗成的做法，是有着朴素的道理在其中的，对其给予自己足够的尊重，是做人的一个根本，不能舍弃的。 易方在了解自身存在着哪些亟待解决的问题的基础上，还是非常享受自己现在的这个处境的。 有资格加入到神圣使命任务，已经达到并符合“离海”的相关规定，这就是能令自己今后掌握主动的一个先决条件下的优势。 甭管怎么说，能顺利的迈过为神圣使命任务而设的“高门槛”，大步的踏进神圣使命任务的领域范围，这样的一个情况，在易方的心中才是最重要的事情。 哪怕你是再有本事之人，这若是没有一个机会或是平台来给你展示自己的实力，也是望洋兴叹的怅然之事。 所以，在人生的成长道路上，关于怎么做才能更充分的联系实际情况，更好的结合自身的优势特点，更聪明的分析研究出事物的内在规律，更精准的对核心问题进行把握，从而尽可能的制定出合乎自身发展的行动计划，实现最佳的自我提升发展方面，易方是给我们做出了良好示范的。 易方能够幸运的迎来了他在自己的人生道路上，第一个重要的发展机遇，绝不是可以简单的就将其归结于是命运之神对他的垂青。 他在行动实际开始前，着力于研究有关任务内外部分的细节，充分考虑其中不可控的客观因素所带来的影响，就连环境因素的问题也没有忽视，可以说是全面细致的做了行动相关信息资料的收集与整理。 在这样的一个深入分析已掌握的信息资料的前提下，即便是易方采取行动的时间是晚于自己的族人，但依靠着他在情报分析层面上所取得的相对优势，以及在发展定位和行动方向上的深谋远虑的前瞻优势，都保证了易方始终处在一个高效快速的行动过程中，并没有浪费多少时间和精力，就在提升自我的实际成就方面，将自己的族人们甩到了身后。 这就是“谋定而后动，知止而有得”的道理，不如此的话，则很难会做到“笃行致远”。 即便是凭借一股子勇往直前的冲劲儿，鼓舞自己强行向前，最终也会因坚毅程度不够导致气衰而竭，落得功败垂成的一个结局。 因此，但凡是有心于自己未来发展究竟会是怎样一个情形的人，实是有很大必要去研究和学习一下易方的具体想法和实际做法的。 这个关于神圣使命任务的指令内容，因为太过于惊奇了，使得知晓了具体情况的易方，怎么也是不能拒绝指令所带给他的巨大吸引。 易方自从知道了神圣使命任务的内容之后，就强烈的感觉到这是命运交给他的一个历史机遇，他必须要紧紧的抓住，不能让这个机遇从自己的手里溜走。 现在，他有幸的仅用了十年的时间，就赶上了这个只有在达到“离海”的“渔人”身份阶层的“海洋人”，才能有资格参与的神圣使命任务的百年机遇，自感是非常幸运的，庆幸自己没有浪费宝贵的时间，选择了正确的自我提升的发展方向。 当然，他也知道自己这个“渔人”的身份还有些空虚，有些徒有其表的意味在。 为此，易方是有着一个清醒的自我认识的，否则也不会做如此的自我评价了。 针对这个问题，易方在十年前开始实施自我升级方案的时候，就已经将之列为自己实现了获取“渔人”身份等级之后，必须在三个月内予以完善并完成的行动任务。 易方所做的关于“离海”矿产资源的勘察统计和采集储备，绝不是无的放矢的行为。 易方历经五年的辛苦采集，储备积攒下来的矿产，会对易方今后持有使用的装备器具的功能和属性，发挥出巨大的 提升促进作用。 这样就在本是易方自身短板的装备器具方面，发生了比较重要的一个转变。 这个转变将消除目前易方在自身外在表现与实际身份等级方面，所表现出来的严重不相符的差异情况，使得易方在自我身份等级和品衔的表达上，从内而外的实现了完整的统一。 虽然，做为当事人的易方对于外在的，主要是让旁人来看到的个人表现，是并不怎么在乎的。 可这在另一个对于一个人的社会地位，进行认知的衡量角度来讲，又是不可或缺的一个条件。 对于这样的必需条件，易方虽不情愿接受，可也是能够理解的，因而也就予以了接受。 一个事物或是道理的存在，必是有其意义所在的。 约定俗成的做法，是有着朴素的道理在其中的，对其给予自己足够的尊重，是做人的一个根本，不能舍弃的。 易方在了解自身存在着哪些亟待解决的问题的基础上，还是非常享受自己现在的这个处境的。 有资格加入到神圣使命任务，已经达到并符合“离海”的相关规定，这就是能令自己今后掌握主动的一个先决条件下的优势。 甭管怎么说，能顺利的迈过为神圣使命任务而设的“高门槛”，大步的踏进神圣使命任务的领域范围，这样的一个情况，在易方的心中才是最重要的事情。 哪怕你是再有本事之人，这若是没有一个机会或是平台来给你展示自己的实力，也是望洋兴叹的怅然之事。 所以，在人生的成长道路上，关于怎么做才能更充分的联系实际情况，更好的结合自身的优势特点，更聪明的分析研究出事物的内在规律，更精准的对核心问题进行把握，从而尽可能的制定出合乎自身发展的行动计划，实现最佳的自我提升发展方面，易方是给我们做出了良好示范的。 易方能够幸运的迎来了他在自己的人生道路上，第一个重要的发展机遇，绝不是可以简单的就将其归结于是命运之神对他的垂青。 他在行动实际开始前，着力于研究有关任务内外部分的细节，充分考虑其中不可控的客观因素所带来的影响，就连环境因素的问题也没有忽视，可以说是全面细致的做了行动相关信息资料的收集与整理。 在这样的一个深入分析已掌握的信息资料的前提下，即便是易方采取行动的时间是晚于自己的族人，但依靠着他在情报分析层面上所取得的相对优势，以及在发展定位和行动方向上的深谋远虑的前瞻优势，都保证了易方始终处在一个高效快速的行动过程中，并没有浪费多少时间和精力，就在提升自我的实际成就方面，将自己的族人们甩到了身后。 这就是“谋定而后动，知止而有得”的道理，不如此的话，则很难会做到“笃行致远”。 即便是凭借一股子勇往直前的冲劲儿，鼓舞自己强行向前，最终也会因坚毅程度不够导致气衰而竭，落得功败垂成的一个结局。 因此，但凡是有心于自己未来发展究竟会是怎样一个情形的人，实是有很大必要去研究和学习一下易方的具体想法和实际做法的。 这个关于神圣使命任务的指令内容，因为太过于惊奇了，使得知晓了具体情况的易方，怎么也是不能拒绝指令所带给他的巨大吸引。 易方自从知道了神圣使命任务的内容之后，就强烈的感觉到这是命运交给他的一个历史机遇，他必须要紧紧的抓住，不能让这个机遇从自己的手里溜走。 现在，他有幸的仅用了十年的时间，就赶上了这个只有在达到“离海”的“渔人”身份阶层的“海洋人”，才能有资格参与的神圣使命任务的百年机遇，自感是非常幸运的，庆幸自己没有浪费宝贵的时间，选择了正确的自我提升的发展方向。 当然，他也知道自己这个“渔人”的身份还有些空虚，有些徒有其表的意味在。 为此，易方是有着一个清醒的自我认识的，否则也不会做如此的自我评价了。 针对这个问题，易方在十年前开始实施自我升级方案的时候，就已经将之列为自己实现了获取“渔人”身份等级之后，必须在三个月内予以完善并完成的行动任务。 易方所做的关于“离海”矿产资源的勘察统计和采集储备，绝不是无的放矢的行为。 易方历经五年的辛苦采集，储备积攒下来的矿产，会对易方今后持有使用的装备器具的功能和属性，发挥出巨大的 提升促进作用。 这样就在本是易方自身短板的装备器具方面，发生了比较重要的一个转变。 这个转变将消除目前易方在自身外在表现与实际身份等级方面，所表现出来的严重不相符的差异情况，使得易方在自我身份等级和品衔的表达上，从内而外的实现了完整的统一。 虽然，做为当事人的易方对于外在的，主要是让旁人来看到的个人表现，是并不怎么在乎的。 可这在另一个对于一个人的社会地位，进行认知的衡量角度来讲，又是不可或缺的一个条件。 对于这样的必需条件，易方虽不情愿接受，可也是能够理解的，因而也就予以了接受。 一个事物或是道理的存在，必是有其意义所在的。 约定俗成的做法，是有着朴素的道理在其中的，对其给予自己足够的尊重，是做人的一个根本，不能舍弃的。 易方在了解自身存在着哪些亟待解决的问题的基础上，还是非常享受自己现在的这个处境的。 有资格加入到神圣使命任务，已经达到并符合“离海”的相关规定，这就是能令自己今后掌握主动的一个先决条件下的优势。 甭管怎么说，能顺利的迈过为神圣使命任务而设的“高门槛”，大步的踏进神圣使命任务的领域范围，这样的一个情况，在易方的心中才是最重要的事情。 哪怕你是再有本事之人，这若是没有一个机会或是平台来给你展示自己的实力，也是望洋兴叹的怅然之事。 所以，在人生的成长道路上，关于怎么做才能更充分的联系实际情况，更好的结合自身的优势特点，更聪明的分析研究出事物的内在规律，更精准的对核心问题进行把握，从而尽可能的制定出合乎自身发展的行动计划，实现最佳的自我提升发展方面，易方是给我们做出了良好示范的。 易方能够幸运的迎来了他在自己的人生道路上，第一个重要的发展机遇，绝不是可以简单的就将其归结于是命运之神对他的垂青。 他在行动实际开始前，着力于研究有关任务内外部分的细节，充分考虑其中不可控的客观因素所带来的影响，就连环境因素的问题也没有忽视，可以说是全面细致的做了行动相关信息资料的收集与整理。 在这样的一个深入分析已掌握的信息资料的前提下，即便是易方采取行动的时间是晚于自己的族人，但依靠着他在情报分析层面上所取得的相对优势，以及在发展定位和行动方向上的深谋远虑的前瞻优势，都保证了易方始终处在一个高效快速的行动过程中，并没有浪费多少时间和精力，就在提升自我的实际成就方面，将自己的族人们甩到了身后。 这就是“谋定而后动，知止而有得”的道理，不如此的话，则很难会做到“笃行致远”。 即便是凭借一股子勇往直前的冲劲儿，鼓舞自己强行向前，最终也会因坚毅程度不够导致气衰而竭，落得功败垂成的一个结局。 因此，但凡是有心于自己未来发展究竟会是怎样一个情形的人，实是有很大必要去研究和学习一下易方的具体想法和实际做法的。 这个关于神圣使命任务的指令内容，因为太过于惊奇了，使得知晓了具体情况的易方，怎么也是不能拒绝指令所带给他的巨大吸引。 易方自从知道了神圣使命任务的内容之后，就强烈的感觉到这是命运交给他的一个历史机遇，他必须要紧紧的抓住，不能让这个机遇从自己的手里溜走。 现在，他有幸的仅用了十年的时间，就赶上了这个只有在达到“离海”的“渔人”身份阶层的“海洋人”，才能有资格参与的神圣使命任务的百年机遇，自感是非常幸运的，庆幸自己没有浪费宝贵的时间，选择了正确的自我提升的发展方向。 当然，他也知道自己这个“渔人”的身份还有些空虚，有些徒有其表的意味在。 为此，易方是有着一个清醒的自我认识的，否则也不会做如此的自我评价了。 针对这个问题，易方在十年前开始实施自我升级方案的时候，就已经将之列为自己实现了获取“渔人”身份等级之后，必须在三个月内予以完善并完成的行动任务。 易方所做的关于“离海”矿产资源的勘察统计和采集储备，绝不是无的放矢的行为。 易方历经五年的辛苦采集，储备积攒下来的矿产，会对易方今后持有使用的装备器具的功能和属性，发挥出巨大的 提升促进作用。 这样就在本是易方自身短板的装备器具方面，发生了比较重要的一个转变。 这个转变将消除目前易方在自身外在表现与实际身份等级方面，所表现出来的严重不相符的差异情况，使得易方在自我身份等级和品衔的表达上，从内而外的实现了完整的统一。 虽然，做为当事人的易方对于外在的，主要是让旁人来看到的个人表现，是并不怎么在乎的。 可这在另一个对于一个人的社会地位，进行认知的衡量角度来讲，又是不可或缺的一个条件。 对于这样的必需条件，易方虽不情愿接受，可也是能够理解的，因而也就予以了接受。 一个事物或是道理的存在，必是有其意义所在的。 约定俗成的做法，是有着朴素的道理在其中的，对其给予自己足够的尊重，是做人的一个根本，不能舍弃的。 易方在了解自身存在着哪些亟待解决的问题的基础上，还是非常享受自己现在的这个处境的。 有资格加入到神圣使命任务，已经达到并符合“离海”的相关规定，这就是能令自己今后掌握主动的一个先决条件下的优势。 甭管怎么说，能顺利的迈过为神圣使命任务而设的“高门槛”，大步的踏进神圣使命任务的领域范围，这样的一个情况，在易方的心中才是最重要的事情。 哪怕你是再有本事之人，这若是没有一个机会或是平台来给你展示自己的实力，也是望洋兴叹的怅然之事。 所以，在人生的成长道路上，关于怎么做才能更充分的联系实际情况，更好的结合自身的优势特点，更聪明的分析研究出事物的内在规律，更精准的对核心问题进行把握，从而尽可能的制定出合乎自身发展的行动计划，实现最佳的自我提升发展方面，易方是给我们做出了良好示范的。 易方能够幸运的迎来了他在自己的人生道路上，第一个重要的发展机遇，绝不是可以简单的就将其归结于是命运之神对他的垂青。 他在行动实际开始前，着力于研究有关任务内外部分的细节，充分考虑其中不可控的客观因素所带来的影响，就连环境因素的问题也没有忽视，可以说是全面细致的做了行动相关信息资料的收集与整理。 在这样的一个深入分析已掌握的信息资料的前提下，即便是易方采取行动的时间是晚于自己的族人，但依靠着他在情报分析层面上所取得的相对优势，以及在发展定位和行动方向上的深谋远虑的前瞻优势，都保证了易方始终处在一个高效快速的行动过程中，并没有浪费多少时间和精力，就在提升自我的实际成就方面，将自己的族人们甩到了身后。 这就是“谋定而后动，知止而有得”的道理，不如此的话，则很难会做到“笃行致远”。 即便是凭借一股子勇往直前的冲劲儿，鼓舞自己强行向前，最终也会因坚毅程度不够导致气衰而竭，落得功败垂成的一个结局。 因此，但凡是有心于自己未来发展究竟会是怎样一个情形的人，实是有很大必要去研究和学习一下易方的具体想法和实际做法的。 这个关于神圣使命任务的指令内容，因为太过于惊奇了，使得知晓了具体情况的易方，怎么也是不能拒绝指令所带给他的巨大吸引。 易方自从知道了神圣使命任务的内容之后，就强烈的感觉到这是命运交给他的一个历史机遇，他必须要紧紧的抓住，不能让这个机遇从自己的手里溜走。 现在，他有幸的仅用了十年的时间，就赶上了这个只有在达到“离海”的“渔人”身份阶层的“海洋人”，才能有资格参与的神圣使命任务的百年机遇，自感是非常幸运的，庆幸自己没有浪费宝贵的时间，选择了正确的自我提升的发展方向。 当然，他也知道自己这个“渔人”的身份还有些空虚，有些徒有其表的意味在。 为此，易方是有着一个清醒的自我认识的，否则也不会做如此的自我评价了。 针对这个问题，易方在十年前开始实施自我升级方案的时候，就已经将之列为自己实现了获取“渔人”身份等级之后，必须在三个月内予以完善并完成的行动任务。 易方所做的关于“离海”矿产资源的勘察统计和采集储备，绝不是无的放矢的行为。 易方历经五年的辛苦采集，储备积攒下来的矿产，会对易方今后持有使用的装备器具的功能和属性，发挥出巨大的 提升促进作用。 这样就在本是易方自身短板的装备器具方面，发生了比较重要的一个转变。 这个转变将消除目前易方在自身外在表现与实际身份等级方面，所表现出来的严重不相符的差异情况，使得易方在自我身份等级和品衔的表达上，从内而外的实现了完整的统一。 虽然，做为当事人的易方对于外在的，主要是让旁人来看到的个人表现，是并不怎么在乎的。 可这在另一个对于一个人的社会地位，进行认知的衡量角度来讲，又是不可或缺的一个条件。 对于这样的必需条件，易方虽不情愿接受，可也是能够理解的，因而也就予以了接受。 一个事物或是道理的存在，必是有其意义所在的。 约定俗成的做法，是有着朴素的道理在其中的，对其给予自己足够的尊重，是做人的一个根本，不能舍弃的。 易方在了解自身存在着哪些亟待解决的问题的基础上，还是非常享受自己现在的这个处境的。 有资格加入到神圣使命任务，已经达到并符合“离海”的相关规定，这就是能令自己今后掌握主动的一个先决条件下的优势。 甭管怎么说，能顺利的迈过为神圣使命任务而设的“高门槛”，大步的踏进神圣使命任务的领域范围，这样的一个情况，在易方的心中才是最重要的事情。 哪怕你是再有本事之人，这若是没有一个机会或是平台来给你展示自己的实力，也是望洋兴叹的怅然之事。 所以，在人生的成长道路上，关于怎么做才能更充分的联系实际情况，更好的结合自身的优势特点，更聪明的分析研究出事物的内在规律，更精准的对核心问题进行把握，从而尽可能的制定出合乎自身发展的行动计划，实现最佳的自我提升发展方面，易方是给我们做出了良好示范的。 易方能够幸运的迎来了他在自己的人生道路上，第一个重要的发展机遇，绝不是可以简单的就将其归结于是命运之神对他的垂青。 他在行动实际开始前，着力于研究有关任务内外部分的细节，充分考虑其中不可控的客观因素所带来的影响，就连环境因素的问题也没有忽视，可以说是全面细致的做了行动相关信息资料的收集与整理。 在这样的一个深入分析已掌握的信息资料的前提下，即便是易方采取行动的时间是晚于自己的族人，但依靠着他在情报分析层面上所取得的相对优势，以及在发展定位和行动方向上的深谋远虑的前瞻优势，都保证了易方始终处在一个高效快速的行动过程中，并没有浪费多少时间和精力，就在提升自我的实际成就方面，将自己的族人们甩到了身后。 这就是“谋定而后动，知止而有得”的道理，不如此的话，则很难会做到“笃行致远”。 即便是凭借一股子勇往直前的冲劲儿，鼓舞自己强行向前，最终也会因坚毅程度不够导致气衰而竭，落得功败垂成的一个结局。 因此，但凡是有心于自己未来发展究竟会是怎样一个情形的人，实是有很大必要去研究和学习一下易方的具体想法和实际做法的。 这个关于神圣使命任务的指令内容，因为太过于惊奇了，使得知晓了具体情况的易方，怎么也是不能拒绝指令所带给他的巨大吸引。 易方自从知道了神圣使命任务的内容之后，就强烈的感觉到这是命运交给他的一个历史机遇，他必须要紧紧的抓住，不能让这个机遇从自己的手里溜走。 现在，他有幸的仅用了十年的时间，就赶上了这个只有在达到“离海”的“渔人”身份阶层的“海洋人”，才能有资格参与的神圣使命任务的百年机遇，自感是非常幸运的，庆幸自己没有浪费宝贵的时间，选择了正确的自我提升的发展方向。 当然，他也知道自己这个“渔人”的身份还有些空虚，有些徒有其表的意味在。 为此，易方是有着一个清醒的自我认识的，否则也不会做如此的自我评价了。 针对这个问题，易方在十年前开始实施自我升级方案的时候，就已经将之列为自己实现了获取“渔人”身份等级之后，必须在三个月内予以完善并完成的行动任务。 易方所做的关于“离海”矿产资源的勘察统计和采集储备，绝不是无的放矢的行为。 易方历经五年的辛苦采集，储备积攒下来的矿产，会对易方今后持有使用的装备器具的功能和属性，发挥出巨大的 提升促进作用。 这样就在本是易方自身短板的装备器具方面，发生了比较重要的一个转变。 这个转变将消除目前易方在自身外在表现与实际身份等级方面，所表现出来的严重不相符的差异情况，使得易方在自我身份等级和品衔的表达上，从内而外的实现了完整的统一。 虽然，做为当事人的易方对于外在的，主要是让旁人来看到的个人表现，是并不怎么在乎的。 可这在另一个对于一个人的社会地位，进行认知的衡量角度来讲，又是不可或缺的一个条件。 对于这样的必需条件，易方虽不情愿接受，可也是能够理解的，因而也就予以了接受。 一个事物或是道理的存在，必是有其意义所在的。 约定俗成的做法，是有着朴素的道理在其中的，对其给予自己足够的尊重，是做人的一个根本，不能舍弃的。 易方在了解自身存在着哪些亟待解决的问题的基础上，还是非常享受自己现在的这个处境的。 有资格加入到神圣使命任务，已经达到并符合“离海”的相关规定，这就是能令自己今后掌握主动的一个先决条件下的优势。 甭管怎么说，能顺利的迈过为神圣使命任务而设的“高门槛”，大步的踏进神圣使命任务的领域范围，这样的一个情况，在易方的心中才是最重要的事情。 哪怕你是再有本事之人，这若是没有一个机会或是平台来给你展示自己的实力，也是望洋兴叹的怅然之事。 所以，在人生的成长道路上，关于怎么做才能更充分的联系实际情况，更好的结合自身的优势特点，更聪明的分析研究出事物的内在规律，更精准的对核心问题进行把握，从而尽可能的制定出合乎自身发展的行动计划，实现最佳的自我提升发展方面，易方是给我们做出了良好示范的。 易方能够幸运的迎来了他在自己的人生道路上，第一个重要的发展机遇，绝不是可以简单的就将其归结于是命运之神对他的垂青。 他在行动实际开始前，着力于研究有关任务内外部分的细节，充分考虑其中不可控的客观因素所带来的影响，就连环境因素的问题也没有忽视，可以说是全面细致的做了行动相关信息资料的收集与整理。 在这样的一个深入分析已掌握的信息资料的前提下，即便是易方采取行动的时间是晚于自己的族人，但依靠着他在情报分析层面上所取得的相对优势，以及在发展定位和行动方向上的深谋远虑的前瞻优势，都保证了易方始终处在一个高效快速的行动过程中，并没有浪费多少时间和精力，就在提升自我的实际成就方面，将自己的族人们甩到了身后。 这就是“谋定而后动，知止而有得”的道理，不如此的话，则很难会做到“笃行致远”。 即便是凭借一股子勇往直前的冲劲儿，鼓舞自己强行向前，最终也会因坚毅程度不够导致气衰而竭，落得功败垂成的一个结局。 因此，但凡是有心于自己未来发展究竟会是怎样一个情形的人，实是有很大必要去研究和学习一下易方的具体想法和实际做法的。 这个关于神圣使命任务的指令内容，因为太过于惊奇了，使得知晓了具体情况的易方，怎么也是不能拒绝指令所带给他的巨大吸引。 易方自从知道了神圣使命任务的内容之后，就强烈的感觉到这是命运交给他的一个历史机遇，他必须要紧紧的抓住，不能让这个机遇从自己的手里溜走。 现在，他有幸的仅用了十年的时间，就赶上了这个只有在达到“离海”的“渔人”身份阶层的“海洋人”，才能有资格参与的神圣使命任务的百年机遇，自感是非常幸运的，庆幸自己没有浪费宝贵的时间，选择了正确的自我提升的发展方向。 当然，他也知道自己这个“渔人”的身份还有些空虚，有些徒有其表的意味在。 为此，易方是有着一个清醒的自我认识的，否则也不会做如此的自我评价了。 针对这个问题，易方在十年前开始实施自我升级方案的时候，就已经将之列为自己实现了获取“渔人”身份等级之后，必须在三个月内予以完善并完成的行动任务。 易方所做的关于“离海”矿产资源的勘察统计和采集储备，绝不是无的放矢的行为。 易方历经五年的辛苦采集，储备积攒下来的矿产，会对易方今后持有使用的装备器具的功能和属性，发挥出巨大的 提升促进作用。 这样就在本是易方自身短板的装备器具方面，发生了比较重要的一个转变。 这个转变将消除目前易方在自身外在表现与实际身份等级方面，所表现出来的严重不相符的差异情况，使得易方在自我身份等级和品衔的表达上，从内而外的实现了完整的统一。 虽然，做为当事人的易方对于外在的，主要是让旁人来看到的个人表现，是并不怎么在乎的。 可这在另一个对于一个人的社会地位，进行认知的衡量角度来讲，又是不可或缺的一个条件。 对于这样的必需条件，易方虽不情愿接受，可也是能够理解的，因而也就予以了接受。 一个事物或是道理的存在，必是有其意义所在的。 约定俗成的做法，是有着朴素的道理在其中的，对其给予自己足够的尊重，是做人的一个根本，不能舍弃的。 易方在了解自身存在着哪些亟待解决的问题的基础上，还是非常享受自己现在的这个处境的。 有资格加入到神圣使命任务，已经达到并符合“离海”的相关规定，这就是能令自己今后掌握主动的一个先决条件下的优势。 甭管怎么说，能顺利的迈过为神圣使命任务而设的“高门槛”，大步的踏进神圣使命任务的领域范围，这样的一个情况，在易方的心中才是最重要的事情。 哪怕你是再有本事之人，这若是没有一个机会或是平台来给你展示自己的实力，也是望洋兴叹的怅然之事。 所以，在人生的成长道路上，关于怎么做才能更充分的联系实际情况，更好的结合自身的优势特点，更聪明的分析研究出事物的内在规律，更精准的对核心问题进行把握，从而尽可能的制定出合乎自身发展的行动计划，实现最佳的自我提升发展方面，易方是给我们做出了良好示范的。 易方能够幸运的迎来了他在自己的人生道路上，第一个重要的发展机遇，绝不是可以简单的就将其归结于是命运之神对他的垂青。 他在行动实际开始前，着力于研究有关任务内外部分的细节，充分考虑其中不可控的客观因素所带来的影响，就连环境因素的问题也没有忽视，可以说是全面细致的做了行动相关信息资料的收集与整理。 在这样的一个深入分析已掌握的信息资料的前提下，即便是易方采取行动的时间是晚于自己的族人，但依靠着他在情报分析层面上所取得的相对优势，以及在发展定位和行动方向上的深谋远虑的前瞻优势，都保证了易方始终处在一个高效快速的行动过程中，并没有浪费多少时间和精力，就在提升自我的实际成就方面，将自己的族人们甩到了身后。 这就是“谋定而后动，知止而有得”的道理，不如此的话，则很难会做到“笃行致远”。 即便是凭借一股子勇往直前的冲劲儿，鼓舞自己强行向前，最终也会因坚毅程度不够导致气衰而竭，落得功败垂成的一个结局。 因此，但凡是有心于自己未来发展究竟会是怎样一个情形的人，实是有很大必要去研究和学习一下易方的具体想法和实际做法的。 这个关于神圣使命任务的指令内容，因为太过于惊奇了，使得知晓了具体情况的易方，怎么也是不能拒绝指令所带给他的巨大吸引。 易方自从知道了神圣使命任务的内容之后，就强烈的感觉到这是命运交给他的一个历史机遇，他必须要紧紧的抓住，不能让这个机遇从自己的手里溜走。 现在，他有幸的仅用了十年的时间，就赶上了这个只有在达到“离海”的“渔人”身份阶层的“海洋人”，才能有资格参与的神圣使命任务的百年机遇，自感是非常幸运的，庆幸自己没有浪费宝贵的时间，选择了正确的自我提升的发展方向。 当然，他也知道自己这个“渔人”的身份还有些空虚，有些徒有其表的意味在。 为此，易方是有着一个清醒的自我认识的，否则也不会做如此的自我评价了。 针对这个问题，易方在十年前开始实施自我升级方案的时候，就已经将之列为自己实现了获取“渔人”身份等级之后，必须在三个月内予以完善并完成的行动任务。 易方所做的关于“离海”矿产资源的勘察统计和采集储备，绝不是无的放矢的行为。 易方历经五年的辛苦采集，储备积攒下来的矿产，会对易方今后持有使用的装备器具的功能和属性，发挥出巨大的 提升促进作用。 这样就在本是易方自身短板的装备器具方面，发生了比较重要的一个转变。 这个转变将消除目前易方在自身外在表现与实际身份等级方面，所表现出来的严重不相符的差异情况，使得易方在自我身份等级和品衔的表达上，从内而外的实现了完整的统一。 虽然，做为当事人的易方对于外在的，主要是让旁人来看到的个人表现，是并不怎么在乎的。 可这在另一个对于一个人的社会地位，进行认知的衡量角度来讲，又是不可或缺的一个条件。 对于这样的必需条件，易方虽不情愿接受，可也是能够理解的，因而也就予以了接受。 一个事物或是道理的存在，必是有其意义所在的。 约定俗成的做法，是有着朴素的道理在其中的，对其给予自己足够的尊重，是做人的一个根本，不能舍弃的。 易方在了解自身存在着哪些亟待解决的问题的基础上，还是非常享受自己现在的这个处境的。 有资格加入到神圣使命任务，已经达到并符合“离海”的相关规定，这就是能令自己今后掌握主动的一个先决条件下的优势。 甭管怎么说，能顺利的迈过为神圣使命任务而设的“高门槛”，大步的踏进神圣使命任务的领域范围，这样的一个情况，在易方的心中才是最重要的事情。 哪怕你是再有本事之人，这若是没有一个机会或是平台来给你展示自己的实力，也是望洋兴叹的怅然之事。 所以，在人生的成长道路上，关于怎么做才能更充分的联系实际情况，更好的结合自身的优势特点，更聪明的分析研究出事物的内在规律，更精准的对核心问题进行把握，从而尽可能的制定出合乎自身发展的行动计划，实现最佳的自我提升发展方面，易方是给我们做出了良好示范的。 易方能够幸运的迎来了他在自己的人生道路上，第一个重要的发展机遇，绝不是可以简单的就将其归结于是命运之神对他的垂青。 他在行动实际开始前，着力于研究有关任务内外部分的细节，充分考虑其中不可控的客观因素所带来的影响，就连环境因素的问题也没有忽视，可以说是全面细致的做了行动相关信息资料的收集与整理。 在这样的一个深入分析已掌握的信息资料的前提下，即便是易方采取行动的时间是晚于自己的族人，但依靠着他在情报分析层面上所取得的相对优势，以及在发展定位和行动方向上的深谋远虑的前瞻优势，都保证了易方始终处在一个高效快速的行动过程中，并没有浪费多少时间和精力，就在提升自我的实际成就方面，将自己的族人们甩到了身后。 这就是“谋定而后动，知止而有得”的道理，不如此的话，则很难会做到“笃行致远”。 即便是凭借一股子勇往直前的冲劲儿，鼓舞自己强行向前，最终也会因坚毅程度不够导致气衰而竭，落得功败垂成的一个结局。 因此，但凡是有心于自己未来发展究竟会是怎样一个情形的人，实是有很大必要去研究和学习一下易方的具体想法和实际做法的。 这个关于神圣使命任务的指令内容，因为太过于惊奇了，使得知晓了具体情况的易方，怎么也是不能拒绝指令所带给他的巨大吸引。 易方自从知道了神圣使命任务的内容之后，就强烈的感觉到这是命运交给他的一个历史机遇，他必须要紧紧的抓住，不能让这个机遇从自己的手里溜走。 现在，他有幸的仅用了十年的时间，就赶上了这个只有在达到“离海”的“渔人”身份阶层的“海洋人”，才能有资格参与的神圣使命任务的百年机遇，自感是非常幸运的，庆幸自己没有浪费宝贵的时间，选择了正确的自我提升的发展方向。 当然，他也知道自己这个“渔人”的身份还有些空虚，有些徒有其表的意味在。 为此，易方是有着一个清醒的自我认识的，否则也不会做如此的自我评价了。 针对这个问题，易方在十年前开始实施自我升级方案的时候，就已经将之列为自己实现了获取“渔人”身份等级之后，必须在三个月内予以完善并完成的行动任务。 易方所做的关于“离海”矿产资源的勘察统计和采集储备，绝不是无的放矢的行为。 易方历经五年的辛苦采集，储备积攒下来的矿产，会对易方今后持有使用的装备器具的功能和属性，发挥出巨大的 提升促进作用。 这样就在本是易方自身短板的装备器具方面，发生了比较重要的一个转变。 这个转变将消除目前易方在自身外在表现与实际身份等级方面，所表现出来的严重不相符的差异情况，使得易方在自我身份等级和品衔的表达上，从内而外的实现了完整的统一。 虽然，做为当事人的易方对于外在的，主要是让旁人来看到的个人表现，是并不怎么在乎的。 可这在另一个对于一个人的社会地位，进行认知的衡量角度来讲，又是不可或缺的一个条件。 对于这样的必需条件，易方虽不情愿接受，可也是能够理解的，因而也就予以了接受。 一个事物或是道理的存在，必是有其意义所在的。 约定俗成的做法，是有着朴素的道理在其中的，对其给予自己足够的尊重，是做人的一个根本，不能舍弃的。 易方在了解自身存在着哪些亟待解决的问题的基础上，还是非常享受自己现在的这个处境的。 有资格加入到神圣使命任务，已经达到并符合“离海”的相关规定，这就是能令自己今后掌握主动的一个先决条件下的优势。 甭管怎么说，能顺利的迈过为神圣使命任务而设的“高门槛”，大步的踏进神圣使命任务的领域范围，这样的一个情况，在易方的心中才是最重要的事情。 哪怕你是再有本事之人，这若是没有一个机会或是平台来给你展示自己的实力，也是望洋兴叹的怅然之事。 所以，在人生的成长道路上，关于怎么做才能更充分的联系实际情况，更好的结合自身的优势特点，更聪明的分析研究出事物的内在规律，更精准的对核心问题进行把握，从而尽可能的制定出合乎自身发展的行动计划，实现最佳的自我提升发展方面，易方是给我们做出了良好示范的。 易方能够幸运的迎来了他在自己的人生道路上，第一个重要的发展机遇，绝不是可以简单的就将其归结于是命运之神对他的垂青。 他在行动实际开始前，着力于研究有关任务内外部分的细节，充分考虑其中不可控的客观因素所带来的影响，就连环境因素的问题也没有忽视，可以说是全面细致的做了行动相关信息资料的收集与整理。 在这样的一个深入分析已掌握的信息资料的前提下，即便是易方采取行动的时间是晚于自己的族人，但依靠着他在情报分析层面上所取得的相对优势，以及在发展定位和行动方向上的深谋远虑的前瞻优势，都保证了易方始终处在一个高效快速的行动过程中，并没有浪费多少时间和精力，就在提升自我的实际成就方面，将自己的族人们甩到了身后。 这就是“谋定而后动，知止而有得”的道理，不如此的话，则很难会做到“笃行致远”。 即便是凭借一股子勇往直前的冲劲儿，鼓舞自己强行向前，最终也会因坚毅程度不够导致气衰而竭，落得功败垂成的一个结局。 因此，但凡是有心于自己未来发展究竟会是怎样一个情形的人，实是有很大必要去研究和学习一下易方的具体想法和实际做法的。 第四十二章 天命所归 相信你在这么做了之后，一定是可以从中清晰的梳理出对自己有帮助的指导意见的。 有了明确的指导意见，就能对自己的想法给出指引。 那么，你在思想意识上整合自己的思路，就会变得比较容易的做到。 尔后，你就可以依据新的行动思路，选定最为适合自己的行动方案。 在将行动方案坚决的予以实施后，你所取得的成果，绝对是要胜过自己过往出于对将来的未知无解，而做的那些“摸着石头过河”的做法。 这在实际效率和最终成果上，两者都是不具可比性的。 易方要做的，就是我们的榜样之事，好好的加以揣摩总结，我们必是会有长进的。 自从易方知道了神圣使命任务的内容之后，他就开始留意着“离海”之中的族人表现，观察着他们当中有着资格和实力的族人会做出怎样的不同以往的举动。 随着越来越多的，跟易方有着同样身份和品衔的“海洋人”，在约定的百年时间即将要到来的时候，按照指令的要求，从“离海”的各处地方向百万年前就被特别指定的，专门用来迎接大陆陆人族群代表的岸边聚拢的时候，就更加坚定了易方要积极参与到神圣使命任务中的决心。 做为已经知晓神圣使命任务内容的群体，这些聚集在“离海”之滨的“海洋人”，必然会知道来到海边的这些大陆陆人族群的优秀代表，哪些才是最为适合去完成神圣使命任务的人。 这些符合“海洋人”甄选条件的陆人，自然就是受人追捧的“香饽饽”。 而在此时，等于是被绝大多数“海洋人”推上“冷板凳”的其他陆人族群的代表们，只有是耐心的等待机会再次垂青自己。 在那些热门的大陆陆人族群的代表，通过双向选择的方式找到了自己心仪的搭档合作伙伴之后，他们才能有机会在第一波次的双向选择中落选，没有顺利找到自己心仪的搭档合作伙伴的“海洋人”中，继续找寻自己在“离海”的“接待人”了。 可以想见的是，每一个来自大陆，由各自的族群推选出来的代表，会在大致相当但具体时间点不同的，一个有着统一起始和终结时间的不长时期里，于大陆的不同地域里，经历一个大致相同却细节不尽一致的被遴选状况。 这个从出现的那刻起，就被笼罩了一层浓重的神秘色彩，使你无法窥见其后掩藏的真实情况的状况，让虽然未曾亲身经历，但非常喜欢思考问题的易方犹如是感同身受般的，有着一份来自内心深处的深切感受。 而这种感觉，在他于“离海”之滨初次见到周艺和周然的时候，就充分的得到了验证与体现。 在周艺和周然于众人面前展现出来的坚定勇毅的神情，沉稳冷静的表现中，易方感受到了他们还有着一丝若有若无的淡淡的迷惘。 这是有着正常的七情六欲，丰富情感变化之人，必然会表露出来的一个出现在思想上的状况。 而周艺和周然能在如此年轻的这个年纪，就有着这样冷静镇定的表现，已经是非常不容易的事情了。 他们从最初知道自己成为了本族百年代表时的那份激动难捺和豪情万丈开始，会在自己正式离开族群前，一直保持着这样自信爆棚的精神状态。 对于这样的一种精神状态，直接将其说成是一种迷之自信，也不会让易方觉得奇怪。 因为，他就是有着这种情绪和意识的人。 从易方的孩提时代开始，他就始终认为自己是整个族群中，那个天命所归的非同寻常的人。 他是这么认为的，也是按这样的想法来指导自己离开族群的栖息地，开始在“离海”打拼后的具体行动的。 否则，他也不会超越众多的族人，成为他们当中的第一个参与到神圣使命任务中的幸运之人。 所以，易方对周艺和周然知道自己成为本族群的百年代表后，那份激荡的情感经历，是很有体会的。 但之后的情感变化，易方就与他们两人是有着完全不同的走向和发展了。 这样的不同，没有别的什么原因，完全是由于他们在知与不知的方面上，早就形成的差异性。 相信你在这么做了之后，一定是可以从中清晰的梳理出对自己有帮助的指导意见的。 有了明确的指导意见，就能对自己的想法给出指引。 那么，你在思想意识上整合自己的思路，就会变得比较容易的做到。 尔后，你就可以依据新的行动思路，选定最为适合自己的行动方案。 在将行动方案坚决的予以实施后，你所取得的成果，绝对是要胜过自己过往出于对将来的未知无解，而做的那些“摸着石头过河”的做法。 这在实际效率和最终成果上，两者都是不具可比性的。 易方要做的，就是我们的榜样之事，好好的加以揣摩总结，我们必是会有长进的。 自从易方知道了神圣使命任务的内容之后，他就开始留意着“离海”之中的族人表现，观察着他们当中有着资格和实力的族人会做出怎样的不同以往的举动。 随着越来越多的，跟易方有着同样身份和品衔的“海洋人”，在约定的百年时间即将要到来的时候，按照指令的要求，从“离海”的各处地方向百万年前就被特别指定的，专门用来迎接大陆陆人族群代表的岸边聚拢的时候，就更加坚定了易方要积极参与到神圣使命任务中的决心。 做为已经知晓神圣使命任务内容的群体，这些聚集在“离海”之滨的“海洋人”，必然会知道来到海边的这些大陆陆人族群的优秀代表，哪些才是最为适合去完成神圣使命任务的人。 这些符合“海洋人”甄选条件的陆人，自然就是受人追捧的“香饽饽”。 而在此时，等于是被绝大多数“海洋人”推上“冷板凳”的其他陆人族群的代表们，只有是耐心的等待机会再次垂青自己。 在那些热门的大陆陆人族群的代表，通过双向选择的方式找到了自己心仪的搭档合作伙伴之后，他们才能有机会在第一波次的双向选择中落选，没有顺利找到自己心仪的搭档合作伙伴的“海洋人”中，继续找寻自己在“离海”的“接待人”了。 可以想见的是，每一个来自大陆，由各自的族群推选出来的代表，会在大致相当但具体时间点不同的，一个有着统一起始和终结时间的不长时期里，于大陆的不同地域里，经历一个大致相同却细节不尽一致的被遴选状况。 这个从出现的那刻起，就被笼罩了一层浓重的神秘色彩，使你无法窥见其后掩藏的真实情况的状况，让虽然未曾亲身经历，但非常喜欢思考问题的易方犹如是感同身受般的，有着一份来自内心深处的深切感受。 而这种感觉，在他于“离海”之滨初次见到周艺和周然的时候，就充分的得到了验证与体现。 在周艺和周然于众人面前展现出来的坚定勇毅的神情，沉稳冷静的表现中，易方感受到了他们还有着一丝若有若无的淡淡的迷惘。 这是有着正常的七情六欲，丰富情感变化之人，必然会表露出来的一个出现在思想上的状况。 而周艺和周然能在如此年轻的这个年纪，就有着这样冷静镇定的表现，已经是非常不容易的事情了。 他们从最初知道自己成为了本族百年代表时的那份激动难捺和豪情万丈开始，会在自己正式离开族群前，一直保持着这样自信爆棚的精神状态。 对于这样的一种精神状态，直接将其说成是一种迷之自信，也不会让易方觉得奇怪。 因为，他就是有着这种情绪和意识的人。 从易方的孩提时代开始，他就始终认为自己是整个族群中，那个天命所归的非同寻常的人。 他是这么认为的，也是按这样的想法来指导自己离开族群的栖息地，开始在“离海”打拼后的具体行动的。 否则，他也不会超越众多的族人，成为他们当中的第一个参与到神圣使命任务中的幸运之人。 所以，易方对周艺和周然知道自己成为本族群的百年代表后，那份激荡的情感经历，是很有体会的。 但之后的情感变化，易方就与他们两人是有着完全不同的走向和发展了。 这样的不同，没有别的什么原因，完全是由于他们在知与不知的方面上，早就形成的差异性。 相信你在这么做了之后，一定是可以从中清晰的梳理出对自己有帮助的指导意见的。 有了明确的指导意见，就能对自己的想法给出指引。 那么，你在思想意识上整合自己的思路，就会变得比较容易的做到。 尔后，你就可以依据新的行动思路，选定最为适合自己的行动方案。 在将行动方案坚决的予以实施后，你所取得的成果，绝对是要胜过自己过往出于对将来的未知无解，而做的那些“摸着石头过河”的做法。 这在实际效率和最终成果上，两者都是不具可比性的。 易方要做的，就是我们的榜样之事，好好的加以揣摩总结，我们必是会有长进的。 自从易方知道了神圣使命任务的内容之后，他就开始留意着“离海”之中的族人表现，观察着他们当中有着资格和实力的族人会做出怎样的不同以往的举动。 随着越来越多的，跟易方有着同样身份和品衔的“海洋人”，在约定的百年时间即将要到来的时候，按照指令的要求，从“离海”的各处地方向百万年前就被特别指定的，专门用来迎接大陆陆人族群代表的岸边聚拢的时候，就更加坚定了易方要积极参与到神圣使命任务中的决心。 做为已经知晓神圣使命任务内容的群体，这些聚集在“离海”之滨的“海洋人”，必然会知道来到海边的这些大陆陆人族群的优秀代表，哪些才是最为适合去完成神圣使命任务的人。 这些符合“海洋人”甄选条件的陆人，自然就是受人追捧的“香饽饽”。 而在此时，等于是被绝大多数“海洋人”推上“冷板凳”的其他陆人族群的代表们，只有是耐心的等待机会再次垂青自己。 在那些热门的大陆陆人族群的代表，通过双向选择的方式找到了自己心仪的搭档合作伙伴之后，他们才能有机会在第一波次的双向选择中落选，没有顺利找到自己心仪的搭档合作伙伴的“海洋人”中，继续找寻自己在“离海”的“接待人”了。 可以想见的是，每一个来自大陆，由各自的族群推选出来的代表，会在大致相当但具体时间点不同的，一个有着统一起始和终结时间的不长时期里，于大陆的不同地域里，经历一个大致相同却细节不尽一致的被遴选状况。 这个从出现的那刻起，就被笼罩了一层浓重的神秘色彩，使你无法窥见其后掩藏的真实情况的状况，让虽然未曾亲身经历，但非常喜欢思考问题的易方犹如是感同身受般的，有着一份来自内心深处的深切感受。 而这种感觉，在他于“离海”之滨初次见到周艺和周然的时候，就充分的得到了验证与体现。 在周艺和周然于众人面前展现出来的坚定勇毅的神情，沉稳冷静的表现中，易方感受到了他们还有着一丝若有若无的淡淡的迷惘。 这是有着正常的七情六欲，丰富情感变化之人，必然会表露出来的一个出现在思想上的状况。 而周艺和周然能在如此年轻的这个年纪，就有着这样冷静镇定的表现，已经是非常不容易的事情了。 他们从最初知道自己成为了本族百年代表时的那份激动难捺和豪情万丈开始，会在自己正式离开族群前，一直保持着这样自信爆棚的精神状态。 对于这样的一种精神状态，直接将其说成是一种迷之自信，也不会让易方觉得奇怪。 因为，他就是有着这种情绪和意识的人。 从易方的孩提时代开始，他就始终认为自己是整个族群中，那个天命所归的非同寻常的人。 他是这么认为的，也是按这样的想法来指导自己离开族群的栖息地，开始在“离海”打拼后的具体行动的。 否则，他也不会超越众多的族人，成为他们当中的第一个参与到神圣使命任务中的幸运之人。 所以，易方对周艺和周然知道自己成为本族群的百年代表后，那份激荡的情感经历，是很有体会的。 但之后的情感变化，易方就与他们两人是有着完全不同的走向和发展了。 这样的不同，没有别的什么原因，完全是由于他们在知与不知的方面上，早就形成的差异性。 相信你在这么做了之后，一定是可以从中清晰的梳理出对自己有帮助的指导意见的。 有了明确的指导意见，就能对自己的想法给出指引。 那么，你在思想意识上整合自己的思路，就会变得比较容易的做到。 尔后，你就可以依据新的行动思路，选定最为适合自己的行动方案。 在将行动方案坚决的予以实施后，你所取得的成果，绝对是要胜过自己过往出于对将来的未知无解，而做的那些“摸着石头过河”的做法。 这在实际效率和最终成果上，两者都是不具可比性的。 易方要做的，就是我们的榜样之事，好好的加以揣摩总结，我们必是会有长进的。 自从易方知道了神圣使命任务的内容之后，他就开始留意着“离海”之中的族人表现，观察着他们当中有着资格和实力的族人会做出怎样的不同以往的举动。 随着越来越多的，跟易方有着同样身份和品衔的“海洋人”，在约定的百年时间即将要到来的时候，按照指令的要求，从“离海”的各处地方向百万年前就被特别指定的，专门用来迎接大陆陆人族群代表的岸边聚拢的时候，就更加坚定了易方要积极参与到神圣使命任务中的决心。 做为已经知晓神圣使命任务内容的群体，这些聚集在“离海”之滨的“海洋人”，必然会知道来到海边的这些大陆陆人族群的优秀代表，哪些才是最为适合去完成神圣使命任务的人。 这些符合“海洋人”甄选条件的陆人，自然就是受人追捧的“香饽饽”。 而在此时，等于是被绝大多数“海洋人”推上“冷板凳”的其他陆人族群的代表们，只有是耐心的等待机会再次垂青自己。 在那些热门的大陆陆人族群的代表，通过双向选择的方式找到了自己心仪的搭档合作伙伴之后，他们才能有机会在第一波次的双向选择中落选，没有顺利找到自己心仪的搭档合作伙伴的“海洋人”中，继续找寻自己在“离海”的“接待人”了。 可以想见的是，每一个来自大陆，由各自的族群推选出来的代表，会在大致相当但具体时间点不同的，一个有着统一起始和终结时间的不长时期里，于大陆的不同地域里，经历一个大致相同却细节不尽一致的被遴选状况。 这个从出现的那刻起，就被笼罩了一层浓重的神秘色彩，使你无法窥见其后掩藏的真实情况的状况，让虽然未曾亲身经历，但非常喜欢思考问题的易方犹如是感同身受般的，有着一份来自内心深处的深切感受。 而这种感觉，在他于“离海”之滨初次见到周艺和周然的时候，就充分的得到了验证与体现。 在周艺和周然于众人面前展现出来的坚定勇毅的神情，沉稳冷静的表现中，易方感受到了他们还有着一丝若有若无的淡淡的迷惘。 这是有着正常的七情六欲，丰富情感变化之人，必然会表露出来的一个出现在思想上的状况。 而周艺和周然能在如此年轻的这个年纪，就有着这样冷静镇定的表现，已经是非常不容易的事情了。 他们从最初知道自己成为了本族百年代表时的那份激动难捺和豪情万丈开始，会在自己正式离开族群前，一直保持着这样自信爆棚的精神状态。 对于这样的一种精神状态，直接将其说成是一种迷之自信，也不会让易方觉得奇怪。 因为，他就是有着这种情绪和意识的人。 从易方的孩提时代开始，他就始终认为自己是整个族群中，那个天命所归的非同寻常的人。 他是这么认为的，也是按这样的想法来指导自己离开族群的栖息地，开始在“离海”打拼后的具体行动的。 否则，他也不会超越众多的族人，成为他们当中的第一个参与到神圣使命任务中的幸运之人。 所以，易方对周艺和周然知道自己成为本族群的百年代表后，那份激荡的情感经历，是很有体会的。 但之后的情感变化，易方就与他们两人是有着完全不同的走向和发展了。 这样的不同，没有别的什么原因，完全是由于他们在知与不知的方面上，早就形成的差异性。 相信你在这么做了之后，一定是可以从中清晰的梳理出对自己有帮助的指导意见的。 有了明确的指导意见，就能对自己的想法给出指引。 那么，你在思想意识上整合自己的思路，就会变得比较容易的做到。 尔后，你就可以依据新的行动思路，选定最为适合自己的行动方案。 在将行动方案坚决的予以实施后，你所取得的成果，绝对是要胜过自己过往出于对将来的未知无解，而做的那些“摸着石头过河”的做法。 这在实际效率和最终成果上，两者都是不具可比性的。 易方要做的，就是我们的榜样之事，好好的加以揣摩总结，我们必是会有长进的。 自从易方知道了神圣使命任务的内容之后，他就开始留意着“离海”之中的族人表现，观察着他们当中有着资格和实力的族人会做出怎样的不同以往的举动。 随着越来越多的，跟易方有着同样身份和品衔的“海洋人”，在约定的百年时间即将要到来的时候，按照指令的要求，从“离海”的各处地方向百万年前就被特别指定的，专门用来迎接大陆陆人族群代表的岸边聚拢的时候，就更加坚定了易方要积极参与到神圣使命任务中的决心。 做为已经知晓神圣使命任务内容的群体，这些聚集在“离海”之滨的“海洋人”，必然会知道来到海边的这些大陆陆人族群的优秀代表，哪些才是最为适合去完成神圣使命任务的人。 这些符合“海洋人”甄选条件的陆人，自然就是受人追捧的“香饽饽”。 而在此时，等于是被绝大多数“海洋人”推上“冷板凳”的其他陆人族群的代表们，只有是耐心的等待机会再次垂青自己。 在那些热门的大陆陆人族群的代表，通过双向选择的方式找到了自己心仪的搭档合作伙伴之后，他们才能有机会在第一波次的双向选择中落选，没有顺利找到自己心仪的搭档合作伙伴的“海洋人”中，继续找寻自己在“离海”的“接待人”了。 可以想见的是，每一个来自大陆，由各自的族群推选出来的代表，会在大致相当但具体时间点不同的，一个有着统一起始和终结时间的不长时期里，于大陆的不同地域里，经历一个大致相同却细节不尽一致的被遴选状况。 这个从出现的那刻起，就被笼罩了一层浓重的神秘色彩，使你无法窥见其后掩藏的真实情况的状况，让虽然未曾亲身经历，但非常喜欢思考问题的易方犹如是感同身受般的，有着一份来自内心深处的深切感受。 而这种感觉，在他于“离海”之滨初次见到周艺和周然的时候，就充分的得到了验证与体现。 在周艺和周然于众人面前展现出来的坚定勇毅的神情，沉稳冷静的表现中，易方感受到了他们还有着一丝若有若无的淡淡的迷惘。 这是有着正常的七情六欲，丰富情感变化之人，必然会表露出来的一个出现在思想上的状况。 而周艺和周然能在如此年轻的这个年纪，就有着这样冷静镇定的表现，已经是非常不容易的事情了。 他们从最初知道自己成为了本族百年代表时的那份激动难捺和豪情万丈开始，会在自己正式离开族群前，一直保持着这样自信爆棚的精神状态。 对于这样的一种精神状态，直接将其说成是一种迷之自信，也不会让易方觉得奇怪。 因为，他就是有着这种情绪和意识的人。 从易方的孩提时代开始，他就始终认为自己是整个族群中，那个天命所归的非同寻常的人。 他是这么认为的，也是按这样的想法来指导自己离开族群的栖息地，开始在“离海”打拼后的具体行动的。 否则，他也不会超越众多的族人，成为他们当中的第一个参与到神圣使命任务中的幸运之人。 所以，易方对周艺和周然知道自己成为本族群的百年代表后，那份激荡的情感经历，是很有体会的。 但之后的情感变化，易方就与他们两人是有着完全不同的走向和发展了。 这样的不同，没有别的什么原因，完全是由于他们在知与不知的方面上，早就形成的差异性。 相信你在这么做了之后，一定是可以从中清晰的梳理出对自己有帮助的指导意见的。 有了明确的指导意见，就能对自己的想法给出指引。 那么，你在思想意识上整合自己的思路，就会变得比较容易的做到。 尔后，你就可以依据新的行动思路，选定最为适合自己的行动方案。 在将行动方案坚决的予以实施后，你所取得的成果，绝对是要胜过自己过往出于对将来的未知无解，而做的那些“摸着石头过河”的做法。 这在实际效率和最终成果上，两者都是不具可比性的。 易方要做的，就是我们的榜样之事，好好的加以揣摩总结，我们必是会有长进的。 自从易方知道了神圣使命任务的内容之后，他就开始留意着“离海”之中的族人表现，观察着他们当中有着资格和实力的族人会做出怎样的不同以往的举动。 随着越来越多的，跟易方有着同样身份和品衔的“海洋人”，在约定的百年时间即将要到来的时候，按照指令的要求，从“离海”的各处地方向百万年前就被特别指定的，专门用来迎接大陆陆人族群代表的岸边聚拢的时候，就更加坚定了易方要积极参与到神圣使命任务中的决心。 做为已经知晓神圣使命任务内容的群体，这些聚集在“离海”之滨的“海洋人”，必然会知道来到海边的这些大陆陆人族群的优秀代表，哪些才是最为适合去完成神圣使命任务的人。 这些符合“海洋人”甄选条件的陆人，自然就是受人追捧的“香饽饽”。 而在此时，等于是被绝大多数“海洋人”推上“冷板凳”的其他陆人族群的代表们，只有是耐心的等待机会再次垂青自己。 在那些热门的大陆陆人族群的代表，通过双向选择的方式找到了自己心仪的搭档合作伙伴之后，他们才能有机会在第一波次的双向选择中落选，没有顺利找到自己心仪的搭档合作伙伴的“海洋人”中，继续找寻自己在“离海”的“接待人”了。 可以想见的是，每一个来自大陆，由各自的族群推选出来的代表，会在大致相当但具体时间点不同的，一个有着统一起始和终结时间的不长时期里，于大陆的不同地域里，经历一个大致相同却细节不尽一致的被遴选状况。 这个从出现的那刻起，就被笼罩了一层浓重的神秘色彩，使你无法窥见其后掩藏的真实情况的状况，让虽然未曾亲身经历，但非常喜欢思考问题的易方犹如是感同身受般的，有着一份来自内心深处的深切感受。 而这种感觉，在他于“离海”之滨初次见到周艺和周然的时候，就充分的得到了验证与体现。 在周艺和周然于众人面前展现出来的坚定勇毅的神情，沉稳冷静的表现中，易方感受到了他们还有着一丝若有若无的淡淡的迷惘。 这是有着正常的七情六欲，丰富情感变化之人，必然会表露出来的一个出现在思想上的状况。 而周艺和周然能在如此年轻的这个年纪，就有着这样冷静镇定的表现，已经是非常不容易的事情了。 他们从最初知道自己成为了本族百年代表时的那份激动难捺和豪情万丈开始，会在自己正式离开族群前，一直保持着这样自信爆棚的精神状态。 对于这样的一种精神状态，直接将其说成是一种迷之自信，也不会让易方觉得奇怪。 因为，他就是有着这种情绪和意识的人。 从易方的孩提时代开始，他就始终认为自己是整个族群中，那个天命所归的非同寻常的人。 他是这么认为的，也是按这样的想法来指导自己离开族群的栖息地，开始在“离海”打拼后的具体行动的。 否则，他也不会超越众多的族人，成为他们当中的第一个参与到神圣使命任务中的幸运之人。 所以，易方对周艺和周然知道自己成为本族群的百年代表后，那份激荡的情感经历，是很有体会的。 但之后的情感变化，易方就与他们两人是有着完全不同的走向和发展了。 这样的不同，没有别的什么原因，完全是由于他们在知与不知的方面上，早就形成的差异性。 相信你在这么做了之后，一定是可以从中清晰的梳理出对自己有帮助的指导意见的。 有了明确的指导意见，就能对自己的想法给出指引。 那么，你在思想意识上整合自己的思路，就会变得比较容易的做到。 尔后，你就可以依据新的行动思路，选定最为适合自己的行动方案。 在将行动方案坚决的予以实施后，你所取得的成果，绝对是要胜过自己过往出于对将来的未知无解，而做的那些“摸着石头过河”的做法。 这在实际效率和最终成果上，两者都是不具可比性的。 易方要做的，就是我们的榜样之事，好好的加以揣摩总结，我们必是会有长进的。 自从易方知道了神圣使命任务的内容之后，他就开始留意着“离海”之中的族人表现，观察着他们当中有着资格和实力的族人会做出怎样的不同以往的举动。 随着越来越多的，跟易方有着同样身份和品衔的“海洋人”，在约定的百年时间即将要到来的时候，按照指令的要求，从“离海”的各处地方向百万年前就被特别指定的，专门用来迎接大陆陆人族群代表的岸边聚拢的时候，就更加坚定了易方要积极参与到神圣使命任务中的决心。 做为已经知晓神圣使命任务内容的群体，这些聚集在“离海”之滨的“海洋人”，必然会知道来到海边的这些大陆陆人族群的优秀代表，哪些才是最为适合去完成神圣使命任务的人。 这些符合“海洋人”甄选条件的陆人，自然就是受人追捧的“香饽饽”。 而在此时，等于是被绝大多数“海洋人”推上“冷板凳”的其他陆人族群的代表们，只有是耐心的等待机会再次垂青自己。 在那些热门的大陆陆人族群的代表，通过双向选择的方式找到了自己心仪的搭档合作伙伴之后，他们才能有机会在第一波次的双向选择中落选，没有顺利找到自己心仪的搭档合作伙伴的“海洋人”中，继续找寻自己在“离海”的“接待人”了。 可以想见的是，每一个来自大陆，由各自的族群推选出来的代表，会在大致相当但具体时间点不同的，一个有着统一起始和终结时间的不长时期里，于大陆的不同地域里，经历一个大致相同却细节不尽一致的被遴选状况。 这个从出现的那刻起，就被笼罩了一层浓重的神秘色彩，使你无法窥见其后掩藏的真实情况的状况，让虽然未曾亲身经历，但非常喜欢思考问题的易方犹如是感同身受般的，有着一份来自内心深处的深切感受。 而这种感觉，在他于“离海”之滨初次见到周艺和周然的时候，就充分的得到了验证与体现。 在周艺和周然于众人面前展现出来的坚定勇毅的神情，沉稳冷静的表现中，易方感受到了他们还有着一丝若有若无的淡淡的迷惘。 这是有着正常的七情六欲，丰富情感变化之人，必然会表露出来的一个出现在思想上的状况。 而周艺和周然能在如此年轻的这个年纪，就有着这样冷静镇定的表现，已经是非常不容易的事情了。 他们从最初知道自己成为了本族百年代表时的那份激动难捺和豪情万丈开始，会在自己正式离开族群前，一直保持着这样自信爆棚的精神状态。 对于这样的一种精神状态，直接将其说成是一种迷之自信，也不会让易方觉得奇怪。 因为，他就是有着这种情绪和意识的人。 从易方的孩提时代开始，他就始终认为自己是整个族群中，那个天命所归的非同寻常的人。 他是这么认为的，也是按这样的想法来指导自己离开族群的栖息地，开始在“离海”打拼后的具体行动的。 否则，他也不会超越众多的族人，成为他们当中的第一个参与到神圣使命任务中的幸运之人。 所以，易方对周艺和周然知道自己成为本族群的百年代表后，那份激荡的情感经历，是很有体会的。 但之后的情感变化，易方就与他们两人是有着完全不同的走向和发展了。 这样的不同，没有别的什么原因，完全是由于他们在知与不知的方面上，早就形成的差异性。 相信你在这么做了之后，一定是可以从中清晰的梳理出对自己有帮助的指导意见的。 有了明确的指导意见，就能对自己的想法给出指引。 那么，你在思想意识上整合自己的思路，就会变得比较容易的做到。 尔后，你就可以依据新的行动思路，选定最为适合自己的行动方案。 在将行动方案坚决的予以实施后，你所取得的成果，绝对是要胜过自己过往出于对将来的未知无解，而做的那些“摸着石头过河”的做法。 这在实际效率和最终成果上，两者都是不具可比性的。 易方要做的，就是我们的榜样之事，好好的加以揣摩总结，我们必是会有长进的。 自从易方知道了神圣使命任务的内容之后，他就开始留意着“离海”之中的族人表现，观察着他们当中有着资格和实力的族人会做出怎样的不同以往的举动。 随着越来越多的，跟易方有着同样身份和品衔的“海洋人”，在约定的百年时间即将要到来的时候，按照指令的要求，从“离海”的各处地方向百万年前就被特别指定的，专门用来迎接大陆陆人族群代表的岸边聚拢的时候，就更加坚定了易方要积极参与到神圣使命任务中的决心。 做为已经知晓神圣使命任务内容的群体，这些聚集在“离海”之滨的“海洋人”，必然会知道来到海边的这些大陆陆人族群的优秀代表，哪些才是最为适合去完成神圣使命任务的人。 这些符合“海洋人”甄选条件的陆人，自然就是受人追捧的“香饽饽”。 而在此时，等于是被绝大多数“海洋人”推上“冷板凳”的其他陆人族群的代表们，只有是耐心的等待机会再次垂青自己。 在那些热门的大陆陆人族群的代表，通过双向选择的方式找到了自己心仪的搭档合作伙伴之后，他们才能有机会在第一波次的双向选择中落选，没有顺利找到自己心仪的搭档合作伙伴的“海洋人”中，继续找寻自己在“离海”的“接待人”了。 可以想见的是，每一个来自大陆，由各自的族群推选出来的代表，会在大致相当但具体时间点不同的，一个有着统一起始和终结时间的不长时期里，于大陆的不同地域里，经历一个大致相同却细节不尽一致的被遴选状况。 这个从出现的那刻起，就被笼罩了一层浓重的神秘色彩，使你无法窥见其后掩藏的真实情况的状况，让虽然未曾亲身经历，但非常喜欢思考问题的易方犹如是感同身受般的，有着一份来自内心深处的深切感受。 而这种感觉，在他于“离海”之滨初次见到周艺和周然的时候，就充分的得到了验证与体现。 在周艺和周然于众人面前展现出来的坚定勇毅的神情，沉稳冷静的表现中，易方感受到了他们还有着一丝若有若无的淡淡的迷惘。 这是有着正常的七情六欲，丰富情感变化之人，必然会表露出来的一个出现在思想上的状况。 而周艺和周然能在如此年轻的这个年纪，就有着这样冷静镇定的表现，已经是非常不容易的事情了。 他们从最初知道自己成为了本族百年代表时的那份激动难捺和豪情万丈开始，会在自己正式离开族群前，一直保持着这样自信爆棚的精神状态。 对于这样的一种精神状态，直接将其说成是一种迷之自信，也不会让易方觉得奇怪。 因为，他就是有着这种情绪和意识的人。 从易方的孩提时代开始，他就始终认为自己是整个族群中，那个天命所归的非同寻常的人。 他是这么认为的，也是按这样的想法来指导自己离开族群的栖息地，开始在“离海”打拼后的具体行动的。 否则，他也不会超越众多的族人，成为他们当中的第一个参与到神圣使命任务中的幸运之人。 所以，易方对周艺和周然知道自己成为本族群的百年代表后，那份激荡的情感经历，是很有体会的。 但之后的情感变化，易方就与他们两人是有着完全不同的走向和发展了。 这样的不同，没有别的什么原因，完全是由于他们在知与不知的方面上，早就形成的差异性。 相信你在这么做了之后，一定是可以从中清晰的梳理出对自己有帮助的指导意见的。 有了明确的指导意见，就能对自己的想法给出指引。 那么，你在思想意识上整合自己的思路，就会变得比较容易的做到。 尔后，你就可以依据新的行动思路，选定最为适合自己的行动方案。 在将行动方案坚决的予以实施后，你所取得的成果，绝对是要胜过自己过往出于对将来的未知无解，而做的那些“摸着石头过河”的做法。 这在实际效率和最终成果上，两者都是不具可比性的。 易方要做的，就是我们的榜样之事，好好的加以揣摩总结，我们必是会有长进的。 自从易方知道了神圣使命任务的内容之后，他就开始留意着“离海”之中的族人表现，观察着他们当中有着资格和实力的族人会做出怎样的不同以往的举动。 随着越来越多的，跟易方有着同样身份和品衔的“海洋人”，在约定的百年时间即将要到来的时候，按照指令的要求，从“离海”的各处地方向百万年前就被特别指定的，专门用来迎接大陆陆人族群代表的岸边聚拢的时候，就更加坚定了易方要积极参与到神圣使命任务中的决心。 做为已经知晓神圣使命任务内容的群体，这些聚集在“离海”之滨的“海洋人”，必然会知道来到海边的这些大陆陆人族群的优秀代表，哪些才是最为适合去完成神圣使命任务的人。 这些符合“海洋人”甄选条件的陆人，自然就是受人追捧的“香饽饽”。 而在此时，等于是被绝大多数“海洋人”推上“冷板凳”的其他陆人族群的代表们，只有是耐心的等待机会再次垂青自己。 在那些热门的大陆陆人族群的代表，通过双向选择的方式找到了自己心仪的搭档合作伙伴之后，他们才能有机会在第一波次的双向选择中落选，没有顺利找到自己心仪的搭档合作伙伴的“海洋人”中，继续找寻自己在“离海”的“接待人”了。 可以想见的是，每一个来自大陆，由各自的族群推选出来的代表，会在大致相当但具体时间点不同的，一个有着统一起始和终结时间的不长时期里，于大陆的不同地域里，经历一个大致相同却细节不尽一致的被遴选状况。 这个从出现的那刻起，就被笼罩了一层浓重的神秘色彩，使你无法窥见其后掩藏的真实情况的状况，让虽然未曾亲身经历，但非常喜欢思考问题的易方犹如是感同身受般的，有着一份来自内心深处的深切感受。 而这种感觉，在他于“离海”之滨初次见到周艺和周然的时候，就充分的得到了验证与体现。 在周艺和周然于众人面前展现出来的坚定勇毅的神情，沉稳冷静的表现中，易方感受到了他们还有着一丝若有若无的淡淡的迷惘。 这是有着正常的七情六欲，丰富情感变化之人，必然会表露出来的一个出现在思想上的状况。 而周艺和周然能在如此年轻的这个年纪，就有着这样冷静镇定的表现，已经是非常不容易的事情了。 他们从最初知道自己成为了本族百年代表时的那份激动难捺和豪情万丈开始，会在自己正式离开族群前，一直保持着这样自信爆棚的精神状态。 对于这样的一种精神状态，直接将其说成是一种迷之自信，也不会让易方觉得奇怪。 因为，他就是有着这种情绪和意识的人。 从易方的孩提时代开始，他就始终认为自己是整个族群中，那个天命所归的非同寻常的人。 他是这么认为的，也是按这样的想法来指导自己离开族群的栖息地，开始在“离海”打拼后的具体行动的。 否则，他也不会超越众多的族人，成为他们当中的第一个参与到神圣使命任务中的幸运之人。 所以，易方对周艺和周然知道自己成为本族群的百年代表后，那份激荡的情感经历，是很有体会的。 但之后的情感变化，易方就与他们两人是有着完全不同的走向和发展了。 这样的不同，没有别的什么原因，完全是由于他们在知与不知的方面上，早就形成的差异性。 第四十三章 此新彼新 随着一个人离开族群的日子变得长久，与故居之地渐行渐远，那些曾经充盈在自己胸膛里的，对自己一定能够完成神圣使命任务的那份自信，渴望为自己的族群建功立业的豪迈之情，就会变得脆弱起来。 此时，如无外部力量的适时干预或是及时加持，这样的情况就会持续下去。 以至到最后，大脑会进入一片空白的虚无境地，整个人随之变得极度虚弱，不堪一击。 而对于自己的未来之路，究竟要怎么走的焦虑情绪，会不受控制的迅速占据自己的大脑和意识，使得自己变得迷茫起来。 周艺和周然兄妹二人就不可避免的陷入了这样一种情感和精神状态的趋弱变化之中，而他们仅是依靠自身的力量，是无法彻底的将这种渐变不好的状况，予以扭转和进行改变的。 以易方为代表的，生活在“离海”里的“海洋人”族群，与大陆陆人族群每隔百年就会推选出的特定代表一样，也是不曾经历过那个完成神圣使命任务过程的新人。 只不过，他们双方除了为完成神圣使命任务，所建立起来的努力拼搏的信念是一致的以外，有关其它的基本情况是完全不同的。 也就是说，“此新”是非“彼新”的。 做为“此新”的代表，这些每隔百年而适时成长起来的“海洋人”族群的年轻精英们，虽然没有完成神圣使命任务的经历，但对于神圣使命任务的具体内容和性质意义，却是知之甚深，了解的极为深刻透彻的。 为何会在同一个时空之下，却是有着被命运不同来对待的情况出现呢 回答这个问题，就要从根源上来找答案了。 “离海”做为大陆陆人族群完成神圣使命任务的最终之地，也是向大陆陆人族群发布要选派优秀的族人，来完成神圣使命任务的指令来源地。 试想，这世间哪有发布指令之人，却不知道自己发布的行动任务的具体内容呢 同样道理，身处“离海”之中的，以新一代精英为主要代表的，具备参加神圣使命任务资格的“海洋人”，又怎么会不知道任务的具体内容呢 这样不合情理的情况，会允许存在吗 虽然，“图蒙塔特世界”本身就是一个充满了神奇表现和奇异现象的世界，经常会出现一些让人不能理解的事情。 但“图蒙塔特世界”在整体的发展中，还是会遵循着世间最基本的道理和原则来进行运转的。 若是在“图蒙塔特世界”里，处在最高统治阶层的那个神秘机构的人，不能完全的做到掌控这一切的话，就会让生活在“图蒙塔特世界”的人们变得无所适从。 一旦人们的行为变得无道理，做事没有原则可循，那就会在这个神奇的世界里造成不可预知的混乱。 果真如此的话，那这个“图蒙塔特世界”也就注定不会长久的存在了。 相比较之下，易方在周艺和周然兄妹二人对于自己的未来会是怎样的发展，还是一头雾水，不知情形为几何的时候，就已经清楚的知道自己应该怎么做，才能体现出自己是他们在任务中的搭档价值，起到一个合作伙伴的真正作用，切实的帮助到他们。 根据这样的情况分析，易方也可以说是周艺和周然兄妹二人，在“离海”期间的引路人和保镖了。 如此来看的话，显然这个神圣使命任务中的“接待人”一职，可不是什么好担任的角色。 现在，既然易方是周艺和周然兄妹二人在“离海”的“接待人”，那么按照“离海”所定的规矩，他就必须要为周艺和周然的人身安全问题，恪尽职守的负责到底。 “离海”是一个永远视客户为最重要的资源的地方，是崇尚一诺千金的地方。 任何想要在“离海”成长并有所发展的“海洋人”，一定要牢记这条“离海”的法则，一旦背弃自己的客户，违背自己的承诺，等待的就是被严惩的结局。 那份被惩罚的体验，相信即便是可以凭借着自己的能力，傲视整个“图蒙塔特世界”，闯荡整个大陆地域都不在话下，年龄在五千岁以上，拥有“离海”最高阶层身份的“渔人”群体，也是不愿意去亲身感受的。 随着一个人离开族群的日子变得长久，与故居之地渐行渐远，那些曾经充盈在自己胸膛里的，对自己一定能够完成神圣使命任务的那份自信，渴望为自己的族群建功立业的豪迈之情，就会变得脆弱起来。 此时，如无外部力量的适时干预或是及时加持，这样的情况就会持续下去。 以至到最后，大脑会进入一片空白的虚无境地，整个人随之变得极度虚弱，不堪一击。 而对于自己的未来之路，究竟要怎么走的焦虑情绪，会不受控制的迅速占据自己的大脑和意识，使得自己变得迷茫起来。 周艺和周然兄妹二人就不可避免的陷入了这样一种情感和精神状态的趋弱变化之中，而他们仅是依靠自身的力量，是无法彻底的将这种渐变不好的状况，予以扭转和进行改变的。 以易方为代表的，生活在“离海”里的“海洋人”族群，与大陆陆人族群每隔百年就会推选出的特定代表一样，也是不曾经历过那个完成神圣使命任务过程的新人。 只不过，他们双方除了为完成神圣使命任务，所建立起来的努力拼搏的信念是一致的以外，有关其它的基本情况是完全不同的。 也就是说，“此新”是非“彼新”的。 做为“此新”的代表，这些每隔百年而适时成长起来的“海洋人”族群的年轻精英们，虽然没有完成神圣使命任务的经历，但对于神圣使命任务的具体内容和性质意义，却是知之甚深，了解的极为深刻透彻的。 为何会在同一个时空之下，却是有着被命运不同来对待的情况出现呢 回答这个问题，就要从根源上来找答案了。 “离海”做为大陆陆人族群完成神圣使命任务的最终之地，也是向大陆陆人族群发布要选派优秀的族人，来完成神圣使命任务的指令来源地。 试想，这世间哪有发布指令之人，却不知道自己发布的行动任务的具体内容呢 同样道理，身处“离海”之中的，以新一代精英为主要代表的，具备参加神圣使命任务资格的“海洋人”，又怎么会不知道任务的具体内容呢 这样不合情理的情况，会允许存在吗 虽然，“图蒙塔特世界”本身就是一个充满了神奇表现和奇异现象的世界，经常会出现一些让人不能理解的事情。 但“图蒙塔特世界”在整体的发展中，还是会遵循着世间最基本的道理和原则来进行运转的。 若是在“图蒙塔特世界”里，处在最高统治阶层的那个神秘机构的人，不能完全的做到掌控这一切的话，就会让生活在“图蒙塔特世界”的人们变得无所适从。 一旦人们的行为变得无道理，做事没有原则可循，那就会在这个神奇的世界里造成不可预知的混乱。 果真如此的话，那这个“图蒙塔特世界”也就注定不会长久的存在了。 相比较之下，易方在周艺和周然兄妹二人对于自己的未来会是怎样的发展，还是一头雾水，不知情形为几何的时候，就已经清楚的知道自己应该怎么做，才能体现出自己是他们在任务中的搭档价值，起到一个合作伙伴的真正作用，切实的帮助到他们。 根据这样的情况分析，易方也可以说是周艺和周然兄妹二人，在“离海”期间的引路人和保镖了。 如此来看的话，显然这个神圣使命任务中的“接待人”一职，可不是什么好担任的角色。 现在，既然易方是周艺和周然兄妹二人在“离海”的“接待人”，那么按照“离海”所定的规矩，他就必须要为周艺和周然的人身安全问题，恪尽职守的负责到底。 “离海”是一个永远视客户为最重要的资源的地方，是崇尚一诺千金的地方。 任何想要在“离海”成长并有所发展的“海洋人”，一定要牢记这条“离海”的法则，一旦背弃自己的客户，违背自己的承诺，等待的就是被严惩的结局。 那份被惩罚的体验，相信即便是可以凭借着自己的能力，傲视整个“图蒙塔特世界”，闯荡整个大陆地域都不在话下，年龄在五千岁以上，拥有“离海”最高阶层身份的“渔人”群体，也是不愿意去亲身感受的。 随着一个人离开族群的日子变得长久，与故居之地渐行渐远，那些曾经充盈在自己胸膛里的，对自己一定能够完成神圣使命任务的那份自信，渴望为自己的族群建功立业的豪迈之情，就会变得脆弱起来。 此时，如无外部力量的适时干预或是及时加持，这样的情况就会持续下去。 以至到最后，大脑会进入一片空白的虚无境地，整个人随之变得极度虚弱，不堪一击。 而对于自己的未来之路，究竟要怎么走的焦虑情绪，会不受控制的迅速占据自己的大脑和意识，使得自己变得迷茫起来。 周艺和周然兄妹二人就不可避免的陷入了这样一种情感和精神状态的趋弱变化之中，而他们仅是依靠自身的力量，是无法彻底的将这种渐变不好的状况，予以扭转和进行改变的。 以易方为代表的，生活在“离海”里的“海洋人”族群，与大陆陆人族群每隔百年就会推选出的特定代表一样，也是不曾经历过那个完成神圣使命任务过程的新人。 只不过，他们双方除了为完成神圣使命任务，所建立起来的努力拼搏的信念是一致的以外，有关其它的基本情况是完全不同的。 也就是说，“此新”是非“彼新”的。 做为“此新”的代表，这些每隔百年而适时成长起来的“海洋人”族群的年轻精英们，虽然没有完成神圣使命任务的经历，但对于神圣使命任务的具体内容和性质意义，却是知之甚深，了解的极为深刻透彻的。 为何会在同一个时空之下，却是有着被命运不同来对待的情况出现呢 回答这个问题，就要从根源上来找答案了。 “离海”做为大陆陆人族群完成神圣使命任务的最终之地，也是向大陆陆人族群发布要选派优秀的族人，来完成神圣使命任务的指令来源地。 试想，这世间哪有发布指令之人，却不知道自己发布的行动任务的具体内容呢 同样道理，身处“离海”之中的，以新一代精英为主要代表的，具备参加神圣使命任务资格的“海洋人”，又怎么会不知道任务的具体内容呢 这样不合情理的情况，会允许存在吗 虽然，“图蒙塔特世界”本身就是一个充满了神奇表现和奇异现象的世界，经常会出现一些让人不能理解的事情。 但“图蒙塔特世界”在整体的发展中，还是会遵循着世间最基本的道理和原则来进行运转的。 若是在“图蒙塔特世界”里，处在最高统治阶层的那个神秘机构的人，不能完全的做到掌控这一切的话，就会让生活在“图蒙塔特世界”的人们变得无所适从。 一旦人们的行为变得无道理，做事没有原则可循，那就会在这个神奇的世界里造成不可预知的混乱。 果真如此的话，那这个“图蒙塔特世界”也就注定不会长久的存在了。 相比较之下，易方在周艺和周然兄妹二人对于自己的未来会是怎样的发展，还是一头雾水，不知情形为几何的时候，就已经清楚的知道自己应该怎么做，才能体现出自己是他们在任务中的搭档价值，起到一个合作伙伴的真正作用，切实的帮助到他们。 根据这样的情况分析，易方也可以说是周艺和周然兄妹二人，在“离海”期间的引路人和保镖了。 如此来看的话，显然这个神圣使命任务中的“接待人”一职，可不是什么好担任的角色。 现在，既然易方是周艺和周然兄妹二人在“离海”的“接待人”，那么按照“离海”所定的规矩，他就必须要为周艺和周然的人身安全问题，恪尽职守的负责到底。 “离海”是一个永远视客户为最重要的资源的地方，是崇尚一诺千金的地方。 任何想要在“离海”成长并有所发展的“海洋人”，一定要牢记这条“离海”的法则，一旦背弃自己的客户，违背自己的承诺，等待的就是被严惩的结局。 那份被惩罚的体验，相信即便是可以凭借着自己的能力，傲视整个“图蒙塔特世界”，闯荡整个大陆地域都不在话下，年龄在五千岁以上，拥有“离海”最高阶层身份的“渔人”群体，也是不愿意去亲身感受的。 随着一个人离开族群的日子变得长久，与故居之地渐行渐远，那些曾经充盈在自己胸膛里的，对自己一定能够完成神圣使命任务的那份自信，渴望为自己的族群建功立业的豪迈之情，就会变得脆弱起来。 此时，如无外部力量的适时干预或是及时加持，这样的情况就会持续下去。 以至到最后，大脑会进入一片空白的虚无境地，整个人随之变得极度虚弱，不堪一击。 而对于自己的未来之路，究竟要怎么走的焦虑情绪，会不受控制的迅速占据自己的大脑和意识，使得自己变得迷茫起来。 周艺和周然兄妹二人就不可避免的陷入了这样一种情感和精神状态的趋弱变化之中，而他们仅是依靠自身的力量，是无法彻底的将这种渐变不好的状况，予以扭转和进行改变的。 以易方为代表的，生活在“离海”里的“海洋人”族群，与大陆陆人族群每隔百年就会推选出的特定代表一样，也是不曾经历过那个完成神圣使命任务过程的新人。 只不过，他们双方除了为完成神圣使命任务，所建立起来的努力拼搏的信念是一致的以外，有关其它的基本情况是完全不同的。 也就是说，“此新”是非“彼新”的。 做为“此新”的代表，这些每隔百年而适时成长起来的“海洋人”族群的年轻精英们，虽然没有完成神圣使命任务的经历，但对于神圣使命任务的具体内容和性质意义，却是知之甚深，了解的极为深刻透彻的。 为何会在同一个时空之下，却是有着被命运不同来对待的情况出现呢 回答这个问题，就要从根源上来找答案了。 “离海”做为大陆陆人族群完成神圣使命任务的最终之地，也是向大陆陆人族群发布要选派优秀的族人，来完成神圣使命任务的指令来源地。 试想，这世间哪有发布指令之人，却不知道自己发布的行动任务的具体内容呢 同样道理，身处“离海”之中的，以新一代精英为主要代表的，具备参加神圣使命任务资格的“海洋人”，又怎么会不知道任务的具体内容呢 这样不合情理的情况，会允许存在吗 虽然，“图蒙塔特世界”本身就是一个充满了神奇表现和奇异现象的世界，经常会出现一些让人不能理解的事情。 但“图蒙塔特世界”在整体的发展中，还是会遵循着世间最基本的道理和原则来进行运转的。 若是在“图蒙塔特世界”里，处在最高统治阶层的那个神秘机构的人，不能完全的做到掌控这一切的话，就会让生活在“图蒙塔特世界”的人们变得无所适从。 一旦人们的行为变得无道理，做事没有原则可循，那就会在这个神奇的世界里造成不可预知的混乱。 果真如此的话，那这个“图蒙塔特世界”也就注定不会长久的存在了。 相比较之下，易方在周艺和周然兄妹二人对于自己的未来会是怎样的发展，还是一头雾水，不知情形为几何的时候，就已经清楚的知道自己应该怎么做，才能体现出自己是他们在任务中的搭档价值，起到一个合作伙伴的真正作用，切实的帮助到他们。 根据这样的情况分析，易方也可以说是周艺和周然兄妹二人，在“离海”期间的引路人和保镖了。 如此来看的话，显然这个神圣使命任务中的“接待人”一职，可不是什么好担任的角色。 现在，既然易方是周艺和周然兄妹二人在“离海”的“接待人”，那么按照“离海”所定的规矩，他就必须要为周艺和周然的人身安全问题，恪尽职守的负责到底。 “离海”是一个永远视客户为最重要的资源的地方，是崇尚一诺千金的地方。 任何想要在“离海”成长并有所发展的“海洋人”，一定要牢记这条“离海”的法则，一旦背弃自己的客户，违背自己的承诺，等待的就是被严惩的结局。 那份被惩罚的体验，相信即便是可以凭借着自己的能力，傲视整个“图蒙塔特世界”，闯荡整个大陆地域都不在话下，年龄在五千岁以上，拥有“离海”最高阶层身份的“渔人”群体，也是不愿意去亲身感受的。 随着一个人离开族群的日子变得长久，与故居之地渐行渐远，那些曾经充盈在自己胸膛里的，对自己一定能够完成神圣使命任务的那份自信，渴望为自己的族群建功立业的豪迈之情，就会变得脆弱起来。 此时，如无外部力量的适时干预或是及时加持，这样的情况就会持续下去。 以至到最后，大脑会进入一片空白的虚无境地，整个人随之变得极度虚弱，不堪一击。 而对于自己的未来之路，究竟要怎么走的焦虑情绪，会不受控制的迅速占据自己的大脑和意识，使得自己变得迷茫起来。 周艺和周然兄妹二人就不可避免的陷入了这样一种情感和精神状态的趋弱变化之中，而他们仅是依靠自身的力量，是无法彻底的将这种渐变不好的状况，予以扭转和进行改变的。 以易方为代表的，生活在“离海”里的“海洋人”族群，与大陆陆人族群每隔百年就会推选出的特定代表一样，也是不曾经历过那个完成神圣使命任务过程的新人。 只不过，他们双方除了为完成神圣使命任务，所建立起来的努力拼搏的信念是一致的以外，有关其它的基本情况是完全不同的。 也就是说，“此新”是非“彼新”的。 做为“此新”的代表，这些每隔百年而适时成长起来的“海洋人”族群的年轻精英们，虽然没有完成神圣使命任务的经历，但对于神圣使命任务的具体内容和性质意义，却是知之甚深，了解的极为深刻透彻的。 为何会在同一个时空之下，却是有着被命运不同来对待的情况出现呢 回答这个问题，就要从根源上来找答案了。 “离海”做为大陆陆人族群完成神圣使命任务的最终之地，也是向大陆陆人族群发布要选派优秀的族人，来完成神圣使命任务的指令来源地。 试想，这世间哪有发布指令之人，却不知道自己发布的行动任务的具体内容呢 同样道理，身处“离海”之中的，以新一代精英为主要代表的，具备参加神圣使命任务资格的“海洋人”，又怎么会不知道任务的具体内容呢 这样不合情理的情况，会允许存在吗 虽然，“图蒙塔特世界”本身就是一个充满了神奇表现和奇异现象的世界，经常会出现一些让人不能理解的事情。 但“图蒙塔特世界”在整体的发展中，还是会遵循着世间最基本的道理和原则来进行运转的。 若是在“图蒙塔特世界”里，处在最高统治阶层的那个神秘机构的人，不能完全的做到掌控这一切的话，就会让生活在“图蒙塔特世界”的人们变得无所适从。 一旦人们的行为变得无道理，做事没有原则可循，那就会在这个神奇的世界里造成不可预知的混乱。 果真如此的话，那这个“图蒙塔特世界”也就注定不会长久的存在了。 相比较之下，易方在周艺和周然兄妹二人对于自己的未来会是怎样的发展，还是一头雾水，不知情形为几何的时候，就已经清楚的知道自己应该怎么做，才能体现出自己是他们在任务中的搭档价值，起到一个合作伙伴的真正作用，切实的帮助到他们。 根据这样的情况分析，易方也可以说是周艺和周然兄妹二人，在“离海”期间的引路人和保镖了。 如此来看的话，显然这个神圣使命任务中的“接待人”一职，可不是什么好担任的角色。 现在，既然易方是周艺和周然兄妹二人在“离海”的“接待人”，那么按照“离海”所定的规矩，他就必须要为周艺和周然的人身安全问题，恪尽职守的负责到底。 “离海”是一个永远视客户为最重要的资源的地方，是崇尚一诺千金的地方。 任何想要在“离海”成长并有所发展的“海洋人”，一定要牢记这条“离海”的法则，一旦背弃自己的客户，违背自己的承诺，等待的就是被严惩的结局。 那份被惩罚的体验，相信即便是可以凭借着自己的能力，傲视整个“图蒙塔特世界”，闯荡整个大陆地域都不在话下，年龄在五千岁以上，拥有“离海”最高阶层身份的“渔人”群体，也是不愿意去亲身感受的。 随着一个人离开族群的日子变得长久，与故居之地渐行渐远，那些曾经充盈在自己胸膛里的，对自己一定能够完成神圣使命任务的那份自信，渴望为自己的族群建功立业的豪迈之情，就会变得脆弱起来。 此时，如无外部力量的适时干预或是及时加持，这样的情况就会持续下去。 以至到最后，大脑会进入一片空白的虚无境地，整个人随之变得极度虚弱，不堪一击。 而对于自己的未来之路，究竟要怎么走的焦虑情绪，会不受控制的迅速占据自己的大脑和意识，使得自己变得迷茫起来。 周艺和周然兄妹二人就不可避免的陷入了这样一种情感和精神状态的趋弱变化之中，而他们仅是依靠自身的力量，是无法彻底的将这种渐变不好的状况，予以扭转和进行改变的。 以易方为代表的，生活在“离海”里的“海洋人”族群，与大陆陆人族群每隔百年就会推选出的特定代表一样，也是不曾经历过那个完成神圣使命任务过程的新人。 只不过，他们双方除了为完成神圣使命任务，所建立起来的努力拼搏的信念是一致的以外，有关其它的基本情况是完全不同的。 也就是说，“此新”是非“彼新”的。 做为“此新”的代表，这些每隔百年而适时成长起来的“海洋人”族群的年轻精英们，虽然没有完成神圣使命任务的经历，但对于神圣使命任务的具体内容和性质意义，却是知之甚深，了解的极为深刻透彻的。 为何会在同一个时空之下，却是有着被命运不同来对待的情况出现呢 回答这个问题，就要从根源上来找答案了。 “离海”做为大陆陆人族群完成神圣使命任务的最终之地，也是向大陆陆人族群发布要选派优秀的族人，来完成神圣使命任务的指令来源地。 试想，这世间哪有发布指令之人，却不知道自己发布的行动任务的具体内容呢 同样道理，身处“离海”之中的，以新一代精英为主要代表的，具备参加神圣使命任务资格的“海洋人”，又怎么会不知道任务的具体内容呢 这样不合情理的情况，会允许存在吗 虽然，“图蒙塔特世界”本身就是一个充满了神奇表现和奇异现象的世界，经常会出现一些让人不能理解的事情。 但“图蒙塔特世界”在整体的发展中，还是会遵循着世间最基本的道理和原则来进行运转的。 若是在“图蒙塔特世界”里，处在最高统治阶层的那个神秘机构的人，不能完全的做到掌控这一切的话，就会让生活在“图蒙塔特世界”的人们变得无所适从。 一旦人们的行为变得无道理，做事没有原则可循，那就会在这个神奇的世界里造成不可预知的混乱。 果真如此的话，那这个“图蒙塔特世界”也就注定不会长久的存在了。 相比较之下，易方在周艺和周然兄妹二人对于自己的未来会是怎样的发展，还是一头雾水，不知情形为几何的时候，就已经清楚的知道自己应该怎么做，才能体现出自己是他们在任务中的搭档价值，起到一个合作伙伴的真正作用，切实的帮助到他们。 根据这样的情况分析，易方也可以说是周艺和周然兄妹二人，在“离海”期间的引路人和保镖了。 如此来看的话，显然这个神圣使命任务中的“接待人”一职，可不是什么好担任的角色。 现在，既然易方是周艺和周然兄妹二人在“离海”的“接待人”，那么按照“离海”所定的规矩，他就必须要为周艺和周然的人身安全问题，恪尽职守的负责到底。 “离海”是一个永远视客户为最重要的资源的地方，是崇尚一诺千金的地方。 任何想要在“离海”成长并有所发展的“海洋人”，一定要牢记这条“离海”的法则，一旦背弃自己的客户，违背自己的承诺，等待的就是被严惩的结局。 那份被惩罚的体验，相信即便是可以凭借着自己的能力，傲视整个“图蒙塔特世界”，闯荡整个大陆地域都不在话下，年龄在五千岁以上，拥有“离海”最高阶层身份的“渔人”群体，也是不愿意去亲身感受的。 随着一个人离开族群的日子变得长久，与故居之地渐行渐远，那些曾经充盈在自己胸膛里的，对自己一定能够完成神圣使命任务的那份自信，渴望为自己的族群建功立业的豪迈之情，就会变得脆弱起来。 此时，如无外部力量的适时干预或是及时加持，这样的情况就会持续下去。 以至到最后，大脑会进入一片空白的虚无境地，整个人随之变得极度虚弱，不堪一击。 而对于自己的未来之路，究竟要怎么走的焦虑情绪，会不受控制的迅速占据自己的大脑和意识，使得自己变得迷茫起来。 周艺和周然兄妹二人就不可避免的陷入了这样一种情感和精神状态的趋弱变化之中，而他们仅是依靠自身的力量，是无法彻底的将这种渐变不好的状况，予以扭转和进行改变的。 以易方为代表的，生活在“离海”里的“海洋人”族群，与大陆陆人族群每隔百年就会推选出的特定代表一样，也是不曾经历过那个完成神圣使命任务过程的新人。 只不过，他们双方除了为完成神圣使命任务，所建立起来的努力拼搏的信念是一致的以外，有关其它的基本情况是完全不同的。 也就是说，“此新”是非“彼新”的。 做为“此新”的代表，这些每隔百年而适时成长起来的“海洋人”族群的年轻精英们，虽然没有完成神圣使命任务的经历，但对于神圣使命任务的具体内容和性质意义，却是知之甚深，了解的极为深刻透彻的。 为何会在同一个时空之下，却是有着被命运不同来对待的情况出现呢 回答这个问题，就要从根源上来找答案了。 “离海”做为大陆陆人族群完成神圣使命任务的最终之地，也是向大陆陆人族群发布要选派优秀的族人，来完成神圣使命任务的指令来源地。 试想，这世间哪有发布指令之人，却不知道自己发布的行动任务的具体内容呢 同样道理，身处“离海”之中的，以新一代精英为主要代表的，具备参加神圣使命任务资格的“海洋人”，又怎么会不知道任务的具体内容呢 这样不合情理的情况，会允许存在吗 虽然，“图蒙塔特世界”本身就是一个充满了神奇表现和奇异现象的世界，经常会出现一些让人不能理解的事情。 但“图蒙塔特世界”在整体的发展中，还是会遵循着世间最基本的道理和原则来进行运转的。 若是在“图蒙塔特世界”里，处在最高统治阶层的那个神秘机构的人，不能完全的做到掌控这一切的话，就会让生活在“图蒙塔特世界”的人们变得无所适从。 一旦人们的行为变得无道理，做事没有原则可循，那就会在这个神奇的世界里造成不可预知的混乱。 果真如此的话，那这个“图蒙塔特世界”也就注定不会长久的存在了。 相比较之下，易方在周艺和周然兄妹二人对于自己的未来会是怎样的发展，还是一头雾水，不知情形为几何的时候，就已经清楚的知道自己应该怎么做，才能体现出自己是他们在任务中的搭档价值，起到一个合作伙伴的真正作用，切实的帮助到他们。 根据这样的情况分析，易方也可以说是周艺和周然兄妹二人，在“离海”期间的引路人和保镖了。 如此来看的话，显然这个神圣使命任务中的“接待人”一职，可不是什么好担任的角色。 现在，既然易方是周艺和周然兄妹二人在“离海”的“接待人”，那么按照“离海”所定的规矩，他就必须要为周艺和周然的人身安全问题，恪尽职守的负责到底。 “离海”是一个永远视客户为最重要的资源的地方，是崇尚一诺千金的地方。 任何想要在“离海”成长并有所发展的“海洋人”，一定要牢记这条“离海”的法则，一旦背弃自己的客户，违背自己的承诺，等待的就是被严惩的结局。 那份被惩罚的体验，相信即便是可以凭借着自己的能力，傲视整个“图蒙塔特世界”，闯荡整个大陆地域都不在话下，年龄在五千岁以上，拥有“离海”最高阶层身份的“渔人”群体，也是不愿意去亲身感受的。 随着一个人离开族群的日子变得长久，与故居之地渐行渐远，那些曾经充盈在自己胸膛里的，对自己一定能够完成神圣使命任务的那份自信，渴望为自己的族群建功立业的豪迈之情，就会变得脆弱起来。 此时，如无外部力量的适时干预或是及时加持，这样的情况就会持续下去。 以至到最后，大脑会进入一片空白的虚无境地，整个人随之变得极度虚弱，不堪一击。 而对于自己的未来之路，究竟要怎么走的焦虑情绪，会不受控制的迅速占据自己的大脑和意识，使得自己变得迷茫起来。 周艺和周然兄妹二人就不可避免的陷入了这样一种情感和精神状态的趋弱变化之中，而他们仅是依靠自身的力量，是无法彻底的将这种渐变不好的状况，予以扭转和进行改变的。 以易方为代表的，生活在“离海”里的“海洋人”族群，与大陆陆人族群每隔百年就会推选出的特定代表一样，也是不曾经历过那个完成神圣使命任务过程的新人。 只不过，他们双方除了为完成神圣使命任务，所建立起来的努力拼搏的信念是一致的以外，有关其它的基本情况是完全不同的。 也就是说，“此新”是非“彼新”的。 做为“此新”的代表，这些每隔百年而适时成长起来的“海洋人”族群的年轻精英们，虽然没有完成神圣使命任务的经历，但对于神圣使命任务的具体内容和性质意义，却是知之甚深，了解的极为深刻透彻的。 为何会在同一个时空之下，却是有着被命运不同来对待的情况出现呢 回答这个问题，就要从根源上来找答案了。 “离海”做为大陆陆人族群完成神圣使命任务的最终之地，也是向大陆陆人族群发布要选派优秀的族人，来完成神圣使命任务的指令来源地。 试想，这世间哪有发布指令之人，却不知道自己发布的行动任务的具体内容呢 同样道理，身处“离海”之中的，以新一代精英为主要代表的，具备参加神圣使命任务资格的“海洋人”，又怎么会不知道任务的具体内容呢 这样不合情理的情况，会允许存在吗 虽然，“图蒙塔特世界”本身就是一个充满了神奇表现和奇异现象的世界，经常会出现一些让人不能理解的事情。 但“图蒙塔特世界”在整体的发展中，还是会遵循着世间最基本的道理和原则来进行运转的。 若是在“图蒙塔特世界”里，处在最高统治阶层的那个神秘机构的人，不能完全的做到掌控这一切的话，就会让生活在“图蒙塔特世界”的人们变得无所适从。 一旦人们的行为变得无道理，做事没有原则可循，那就会在这个神奇的世界里造成不可预知的混乱。 果真如此的话，那这个“图蒙塔特世界”也就注定不会长久的存在了。 相比较之下，易方在周艺和周然兄妹二人对于自己的未来会是怎样的发展，还是一头雾水，不知情形为几何的时候，就已经清楚的知道自己应该怎么做，才能体现出自己是他们在任务中的搭档价值，起到一个合作伙伴的真正作用，切实的帮助到他们。 根据这样的情况分析，易方也可以说是周艺和周然兄妹二人，在“离海”期间的引路人和保镖了。 如此来看的话，显然这个神圣使命任务中的“接待人”一职，可不是什么好担任的角色。 现在，既然易方是周艺和周然兄妹二人在“离海”的“接待人”，那么按照“离海”所定的规矩，他就必须要为周艺和周然的人身安全问题，恪尽职守的负责到底。 “离海”是一个永远视客户为最重要的资源的地方，是崇尚一诺千金的地方。 任何想要在“离海”成长并有所发展的“海洋人”，一定要牢记这条“离海”的法则，一旦背弃自己的客户，违背自己的承诺，等待的就是被严惩的结局。 那份被惩罚的体验，相信即便是可以凭借着自己的能力，傲视整个“图蒙塔特世界”，闯荡整个大陆地域都不在话下，年龄在五千岁以上，拥有“离海”最高阶层身份的“渔人”群体，也是不愿意去亲身感受的。 随着一个人离开族群的日子变得长久，与故居之地渐行渐远，那些曾经充盈在自己胸膛里的，对自己一定能够完成神圣使命任务的那份自信，渴望为自己的族群建功立业的豪迈之情，就会变得脆弱起来。 此时，如无外部力量的适时干预或是及时加持，这样的情况就会持续下去。 以至到最后，大脑会进入一片空白的虚无境地，整个人随之变得极度虚弱，不堪一击。 而对于自己的未来之路，究竟要怎么走的焦虑情绪，会不受控制的迅速占据自己的大脑和意识，使得自己变得迷茫起来。 周艺和周然兄妹二人就不可避免的陷入了这样一种情感和精神状态的趋弱变化之中，而他们仅是依靠自身的力量，是无法彻底的将这种渐变不好的状况，予以扭转和进行改变的。 以易方为代表的，生活在“离海”里的“海洋人”族群，与大陆陆人族群每隔百年就会推选出的特定代表一样，也是不曾经历过那个完成神圣使命任务过程的新人。 只不过，他们双方除了为完成神圣使命任务，所建立起来的努力拼搏的信念是一致的以外，有关其它的基本情况是完全不同的。 也就是说，“此新”是非“彼新”的。 做为“此新”的代表，这些每隔百年而适时成长起来的“海洋人”族群的年轻精英们，虽然没有完成神圣使命任务的经历，但对于神圣使命任务的具体内容和性质意义，却是知之甚深，了解的极为深刻透彻的。 为何会在同一个时空之下，却是有着被命运不同来对待的情况出现呢 回答这个问题，就要从根源上来找答案了。 “离海”做为大陆陆人族群完成神圣使命任务的最终之地，也是向大陆陆人族群发布要选派优秀的族人，来完成神圣使命任务的指令来源地。 试想，这世间哪有发布指令之人，却不知道自己发布的行动任务的具体内容呢 同样道理，身处“离海”之中的，以新一代精英为主要代表的，具备参加神圣使命任务资格的“海洋人”，又怎么会不知道任务的具体内容呢 这样不合情理的情况，会允许存在吗 虽然，“图蒙塔特世界”本身就是一个充满了神奇表现和奇异现象的世界，经常会出现一些让人不能理解的事情。 但“图蒙塔特世界”在整体的发展中，还是会遵循着世间最基本的道理和原则来进行运转的。 若是在“图蒙塔特世界”里，处在最高统治阶层的那个神秘机构的人，不能完全的做到掌控这一切的话，就会让生活在“图蒙塔特世界”的人们变得无所适从。 一旦人们的行为变得无道理，做事没有原则可循，那就会在这个神奇的世界里造成不可预知的混乱。 果真如此的话，那这个“图蒙塔特世界”也就注定不会长久的存在了。 相比较之下，易方在周艺和周然兄妹二人对于自己的未来会是怎样的发展，还是一头雾水，不知情形为几何的时候，就已经清楚的知道自己应该怎么做，才能体现出自己是他们在任务中的搭档价值，起到一个合作伙伴的真正作用，切实的帮助到他们。 根据这样的情况分析，易方也可以说是周艺和周然兄妹二人，在“离海”期间的引路人和保镖了。 如此来看的话，显然这个神圣使命任务中的“接待人”一职，可不是什么好担任的角色。 现在，既然易方是周艺和周然兄妹二人在“离海”的“接待人”，那么按照“离海”所定的规矩，他就必须要为周艺和周然的人身安全问题，恪尽职守的负责到底。 “离海”是一个永远视客户为最重要的资源的地方，是崇尚一诺千金的地方。 任何想要在“离海”成长并有所发展的“海洋人”，一定要牢记这条“离海”的法则，一旦背弃自己的客户，违背自己的承诺，等待的就是被严惩的结局。 那份被惩罚的体验，相信即便是可以凭借着自己的能力，傲视整个“图蒙塔特世界”，闯荡整个大陆地域都不在话下，年龄在五千岁以上，拥有“离海”最高阶层身份的“渔人”群体，也是不愿意去亲身感受的。 第四十四章 凤毛麟角 而那些上了岁数的，或是说生存周期已经超过万年，体质和心智俱已成熟的“海洋人”，更是做到了虽似随心所欲而为，却是从不会逾矩的已达化境的程度。 已升华修为到这个境界的“海洋人”，可以谓之以“神”的尊称了。 他们能做到无成势，无恒形，能与敌化之，世间已无任何力量能够战胜之。 易方不知自己何时才能达到这样理想的发展境界，只能时时的告诫提醒自己，在自己实现了这个愿望之前，唯有加倍的勤奋锻炼自我，努力提升自己的素质和水平了。 当然，他也知道一个很现实的问题就摆在那里，并不是什么人都能够逾越过去，顺利抵达巅峰之境的。 这个非常现实的问题就是，能够获得一直向上晋升的机会，最终获得最大发展成就的“海洋人”，在这片海洋中从来都是凤毛麟角之人。 那这个成功的几率，到底有多大呢 哪怕是给予万分之一的估测都算是高的了，在这个基础上，再上升一千倍的程度，才跟现实的概率情况，差不多是有些相近了。 可见，凤毛麟角之说，绝不是随便而来的。 即便是处于这个有着无上荣光与权威阶层的“海洋人”群体，他们当中的每一个成员都不会忽视，在自己成长道路上出现过的，曾经由他来负责的每一个客户。 他们知道自己现在所居的，在“海洋人”群体中的这个为万人瞩目和崇敬的位置，与自己当年尽心的为客户着想，根据神圣使命任务的内容和要求，为客户安排诸多相关事宜，同客户一起努力完成任务的成功经历，是分不开的。 这个阶层的“海洋人”数量虽不多，但却是能够掌握“图蒙塔特世界”命运的人。 易方在自己懂事起，就想成为这样的人。 身为“海洋人”的一份子，在他的心目中，这些“海洋人”就是大英雄，是犹如神一般的存在。 当然，这些“海洋人”在某种程度上，从地球人的角度来看，他们就是神。 地球上知道“图蒙塔特世界”情况的人，虽早已是生命体消陨，魂魄归于六界了，但他们还是出于对自己宗族后裔的负责态度，努力的用能表达自己想法的言辞和文字，利用所能利用的载体，在不触碰禁忌，不招惹来杀身灭族之祸的情况下，尽自己所能的透露其获知的秘密给自己的族人。 他们这样做，是极其危险的举动，一旦在其间犯下了致命的错误，就会令其自己和他的族人陷入“万劫不复之地”。 但如果你简单的认为，冒犯了“图蒙塔特世界”之后，自己得到的结局，大不了就是一个“身死灯灭”的结局罢了。 这样的结局与能够随着自己的心愿去追求真理，传播宝贵的深奥思想，流传渊源深久的文化的有巨大意义的事情相比，又有何所惧呢 那么，你关于“万劫不复之地”这个说法，如此来进行理解的话，可就是大错特错了。 “万劫不复之地”，并不一定就是代表着毫无生机的死亡之地。 这个地方或许比起死了之后就一了百了的地方，更加的会让人感到恐怖。 否则，也不会有“生不如死”c“痛不欲生”和“伤心欲绝”这样的词汇出现了。 有些条件下，关于生死之间的关系，真是存在着说不清楚的情况。 所以，“图蒙塔特世界”即便永远是一副平静如水的静谧状态，自创建以来就没有发生过战争，居于大陆与海洋各处的族群，一直也是融洽共处的生活着，但说到底还是一个非常令人生畏的地方。 当然，有一个前提是你不要去触碰“图蒙塔特世界”的“红线原则”，那自然就不会招惹到什么惩罚了。 “图蒙塔特世界”绝少会爆发雷霆之怒，也不见得对于泄露自己世界秘密的人，就会连同其族人一起被完全毁灭。 可是，基于“图蒙塔特世界”很难被进行一个有范围的定义，是不好对其进行猜测的。 孰不知这“朝闻道，夕死可矣”，在绝对的力量面前，有形的生命因为巨大的能力差异，不管是主动接受，还是被动的承受被其毁灭的结局，对于这样无可挽回的结局，都是能够有着心理准备的。 为了真相的传承，即便会面临着被毁灭，但这些勇敢的地球人，依然坚信他们的精神和意识，不会随着自己的死亡而在他们所生活的地球世界里消亡。 这是支撑着他们能够坚持将有关“图蒙塔特世界”的秘密，记录下来以便向自己的宗族后裔，来进行透露和描述的做法的动力源泉。&g t; 第四十五章 特殊先人 这些曾经生活在地球上的，想要让自己的后人们知晓整个世界真相秘密的地球人的先人们，是值得如今还生活在地球上的他们的后裔子孙，真心要去尊敬和铭记的一群“特殊”的先人。 他们是地球上存在过的无数的英雄群体中，最为特殊和勇敢的人。 虽然他们没有完全实现自己的目的，还因此招惹了“图蒙塔特世界”，为自己带来了意想不到的遭遇。 但做为曾经在地球上存在过的，为了记录真相传给后人们，甘愿牺牲自我的地球人的这些先人们，他们值得每一个地球人为之自豪。 他们的功绩若是被现在的地球人知晓了，相信一定会有人愿意站出来，去向整个“图蒙塔特世界”炫耀自己这些远古的祖先们，当年所做的伟大事迹。 虽然，现在的地球人已经不知道任何有关“图蒙塔特世界”的事情，也不知道有“图蒙塔特世界”的存在了。 然而，这些在地球上出现过的“特殊”的人，在自己于地球上的努力所为，最终还是遭受失败的同时，也获得了“图蒙塔特世界”对他们的重视，并引发了“图蒙塔特世界”为此进行的特殊处置与安排。 “图蒙塔特世界”最为令人恐惧的地方是，这么一个拥有着强大到令人无法想象的力量的能量综合体，竟然是有着智慧的一个存在。 也就是说，“图蒙塔特世界”是能够进行独立思考和分析的。 这真是令人觉得匪夷所思的事情。 “图蒙塔特世界”居然可以对已经发生的任何事件进行评估与研究，判断和认定不曾发生或即将发生的事件的性质和趋势，做出一个结果上的预测和推断。 这样的一种超越已知的所有智慧力量的强大能力，足以震撼到每个知晓真相之人的心神，颠覆人们对于“世界”这个名词的以往认知。 正因为有着这样的一种缘故，所有涉及到“图蒙塔特世界”的秘密，能够给出任何提示信息的线索，都成为了“图蒙塔特世界”的高度机密事宜。 有时候，这事情就是如此的奇怪，你在不知道真相的时候，可能会将事情想得比较复杂。 等到你了解事情的真相是怎么样的以后，就会明白自己原先的想法是有多么的幼稚与可笑了。 这就如同是去野外郊游爬山一样，乐趣永远是在上山的过程中，而不会是在山顶看风景的时候。 只要你有过这样的经历，就能体会出约个好友，经过攀爬跋涉，越过曲折蜿蜒的山路到达山顶之后，在山顶寻一个乐得之所在，围坐在一起惬意的歇息，海阔天空的畅聊，美美的聚餐一番后的那份快乐。 此时的欣赏风景之举，不过是休憩之余的附属物，助兴添彩的体验罢了。 游玩的真谛，你若是不去亲身的进行体会，只凭冷眼旁观的话，是永远觉察不出来的。 易方现在不知道，今后就会明白，他在探究真相的过程中累积起来的满足感，相比于他知道真相后的那份感受，会是让他知道这份乐趣的价值所在。 正是在“图蒙塔特世界”严格控制关于自身情况的知情范围，杜绝一切探知秘密的行动的防范措施下，生活在“图蒙塔特世界”里的人，没人能知道他们身处的这个世界，到底是怎么来进行运转的。 而这些繁衍生息在“图蒙塔特世界”里的族群，在亿万年的发展过程中，创造孕育了灿烂的精神文明，累积了浩瀚如海的文化知识，诞生了几乎是无所不能的“海洋人”，以及从“海洋人”的群体中分化析出，最终适应陆地生活环境的“大陆人”族群。 他们有着令地球人无比羡慕的长久寿命和健康的体魄，掌握着足以摧毁任何对“图蒙塔特世界”心存不轨企图，持有敌对态度势力的科技力量。 在某种意义上来说，凡是生活在“图蒙塔特世界”里的族群，其哪怕是普通的族群成员，在浩瀚的宇宙空间里，都是如“神”一般的一个存在。 他们在“图蒙塔特世界”里所做的司空见惯的小事情，在“图蒙塔特世界”之外就是神迹一样的大事情，足以震撼到每一个亲眼所见，亲身领教过的人。 但是，在外界看来是如“神人”一样的他们，对于为自己提供生养之地，一切生存和发展所需的物质资源的“图蒙塔特世界”，在认知上仍然是存在着一个无法补缺的空白地带的。 难道这会是一个不能去触摸与接近，不能去探知究竟的“图蒙塔特世界”的最大禁忌吗 这些曾经生活在地球上的，想要让自己的后人们知晓整个世界真相秘密的地球人的先人们，是值得如今还生活在地球上的他们的后裔子孙，真心要去尊敬和铭记的一群“特殊”的先人。 他们是地球上存在过的无数的英雄群体中，最为特殊和勇敢的人。 虽然他们没有完全实现自己的目的，还因此招惹了“图蒙塔特世界”，为自己带来了意想不到的遭遇。 但做为曾经在地球上存在过的，为了记录真相传给后人们，甘愿牺牲自我的地球人的这些先人们，他们值得每一个地球人为之自豪。 他们的功绩若是被现在的地球人知晓了，相信一定会有人愿意站出来，去向整个“图蒙塔特世界”炫耀自己这些远古的祖先们，当年所做的伟大事迹。 虽然，现在的地球人已经不知道任何有关“图蒙塔特世界”的事情，也不知道有“图蒙塔特世界”的存在了。 然而，这些在地球上出现过的“特殊”的人，在自己于地球上的努力所为，最终还是遭受失败的同时，也获得了“图蒙塔特世界”对他们的重视，并引发了“图蒙塔特世界”为此进行的特殊处置与安排。 “图蒙塔特世界”最为令人恐惧的地方是，这么一个拥有着强大到令人无法想象的力量的能量综合体，竟然是有着智慧的一个存在。 也就是说，“图蒙塔特世界”是能够进行独立思考和分析的。 这真是令人觉得匪夷所思的事情。 “图蒙塔特世界”居然可以对已经发生的任何事件进行评估与研究，判断和认定不曾发生或即将发生的事件的性质和趋势，做出一个结果上的预测和推断。 这样的一种超越已知的所有智慧力量的强大能力，足以震撼到每个知晓真相之人的心神，颠覆人们对于“世界”这个名词的以往认知。 正因为有着这样的一种缘故，所有涉及到“图蒙塔特世界”的秘密，能够给出任何提示信息的线索，都成为了“图蒙塔特世界”的高度机密事宜。 有时候，这事情就是如此的奇怪，你在不知道真相的时候，可能会将事情想得比较复杂。 等到你了解事情的真相是怎么样的以后，就会明白自己原先的想法是有多么的幼稚与可笑了。 这就如同是去野外郊游爬山一样，乐趣永远是在上山的过程中，而不会是在山顶看风景的时候。 只要你有过这样的经历，就能体会出约个好友，经过攀爬跋涉，越过曲折蜿蜒的山路到达山顶之后，在山顶寻一个乐得之所在，围坐在一起惬意的歇息，海阔天空的畅聊，美美的聚餐一番后的那份快乐。 此时的欣赏风景之举，不过是休憩之余的附属物，助兴添彩的体验罢了。 游玩的真谛，你若是不去亲身的进行体会，只凭冷眼旁观的话，是永远觉察不出来的。 易方现在不知道，今后就会明白，他在探究真相的过程中累积起来的满足感，相比于他知道真相后的那份感受，会是让他知道这份乐趣的价值所在。 正是在“图蒙塔特世界”严格控制关于自身情况的知情范围，杜绝一切探知秘密的行动的防范措施下，生活在“图蒙塔特世界”里的人，没人能知道他们身处的这个世界，到底是怎么来进行运转的。 而这些繁衍生息在“图蒙塔特世界”里的族群，在亿万年的发展过程中，创造孕育了灿烂的精神文明，累积了浩瀚如海的文化知识，诞生了几乎是无所不能的“海洋人”，以及从“海洋人”的群体中分化析出，最终适应陆地生活环境的“大陆人”族群。 他们有着令地球人无比羡慕的长久寿命和健康的体魄，掌握着足以摧毁任何对“图蒙塔特世界”心存不轨企图，持有敌对态度势力的科技力量。 在某种意义上来说，凡是生活在“图蒙塔特世界”里的族群，其哪怕是普通的族群成员，在浩瀚的宇宙空间里，都是如“神”一般的一个存在。 他们在“图蒙塔特世界”里所做的司空见惯的小事情，在“图蒙塔特世界”之外就是神迹一样的大事情，足以震撼到每一个亲眼所见，亲身领教过的人。 但是，在外界看来是如“神人”一样的他们，对于为自己提供生养之地，一切生存和发展所需的物质资源的“图蒙塔特世界”，在认知上仍然是存在着一个无法补缺的空白地带的。 难道这会是一个不能去触摸与接近，不能去探知究竟的“图蒙塔特世界”的最大禁忌吗 这些曾经生活在地球上的，想要让自己的后人们知晓整个世界真相秘密的地球人的先人们，是值得如今还生活在地球上的他们的后裔子孙，真心要去尊敬和铭记的一群“特殊”的先人。 他们是地球上存在过的无数的英雄群体中，最为特殊和勇敢的人。 虽然他们没有完全实现自己的目的，还因此招惹了“图蒙塔特世界”，为自己带来了意想不到的遭遇。 但做为曾经在地球上存在过的，为了记录真相传给后人们，甘愿牺牲自我的地球人的这些先人们，他们值得每一个地球人为之自豪。 他们的功绩若是被现在的地球人知晓了，相信一定会有人愿意站出来，去向整个“图蒙塔特世界”炫耀自己这些远古的祖先们，当年所做的伟大事迹。 虽然，现在的地球人已经不知道任何有关“图蒙塔特世界”的事情，也不知道有“图蒙塔特世界”的存在了。 然而，这些在地球上出现过的“特殊”的人，在自己于地球上的努力所为，最终还是遭受失败的同时，也获得了“图蒙塔特世界”对他们的重视，并引发了“图蒙塔特世界”为此进行的特殊处置与安排。 “图蒙塔特世界”最为令人恐惧的地方是，这么一个拥有着强大到令人无法想象的力量的能量综合体，竟然是有着智慧的一个存在。 也就是说，“图蒙塔特世界”是能够进行独立思考和分析的。 这真是令人觉得匪夷所思的事情。 “图蒙塔特世界”居然可以对已经发生的任何事件进行评估与研究，判断和认定不曾发生或即将发生的事件的性质和趋势，做出一个结果上的预测和推断。 这样的一种超越已知的所有智慧力量的强大能力，足以震撼到每个知晓真相之人的心神，颠覆人们对于“世界”这个名词的以往认知。 正因为有着这样的一种缘故，所有涉及到“图蒙塔特世界”的秘密，能够给出任何提示信息的线索，都成为了“图蒙塔特世界”的高度机密事宜。 有时候，这事情就是如此的奇怪，你在不知道真相的时候，可能会将事情想得比较复杂。 等到你了解事情的真相是怎么样的以后，就会明白自己原先的想法是有多么的幼稚与可笑了。 这就如同是去野外郊游爬山一样，乐趣永远是在上山的过程中，而不会是在山顶看风景的时候。 只要你有过这样的经历，就能体会出约个好友，经过攀爬跋涉，越过曲折蜿蜒的山路到达山顶之后，在山顶寻一个乐得之所在，围坐在一起惬意的歇息，海阔天空的畅聊，美美的聚餐一番后的那份快乐。 此时的欣赏风景之举，不过是休憩之余的附属物，助兴添彩的体验罢了。 游玩的真谛，你若是不去亲身的进行体会，只凭冷眼旁观的话，是永远觉察不出来的。 易方现在不知道，今后就会明白，他在探究真相的过程中累积起来的满足感，相比于他知道真相后的那份感受，会是让他知道这份乐趣的价值所在。 正是在“图蒙塔特世界”严格控制关于自身情况的知情范围，杜绝一切探知秘密的行动的防范措施下，生活在“图蒙塔特世界”里的人，没人能知道他们身处的这个世界，到底是怎么来进行运转的。 而这些繁衍生息在“图蒙塔特世界”里的族群，在亿万年的发展过程中，创造孕育了灿烂的精神文明，累积了浩瀚如海的文化知识，诞生了几乎是无所不能的“海洋人”，以及从“海洋人”的群体中分化析出，最终适应陆地生活环境的“大陆人”族群。 他们有着令地球人无比羡慕的长久寿命和健康的体魄，掌握着足以摧毁任何对“图蒙塔特世界”心存不轨企图，持有敌对态度势力的科技力量。 在某种意义上来说，凡是生活在“图蒙塔特世界”里的族群，其哪怕是普通的族群成员，在浩瀚的宇宙空间里，都是如“神”一般的一个存在。 他们在“图蒙塔特世界”里所做的司空见惯的小事情，在“图蒙塔特世界”之外就是神迹一样的大事情，足以震撼到每一个亲眼所见，亲身领教过的人。 但是，在外界看来是如“神人”一样的他们，对于为自己提供生养之地，一切生存和发展所需的物质资源的“图蒙塔特世界”，在认知上仍然是存在着一个无法补缺的空白地带的。 难道这会是一个不能去触摸与接近，不能去探知究竟的“图蒙塔特世界”的最大禁忌吗 这些曾经生活在地球上的，想要让自己的后人们知晓整个世界真相秘密的地球人的先人们，是值得如今还生活在地球上的他们的后裔子孙，真心要去尊敬和铭记的一群“特殊”的先人。 他们是地球上存在过的无数的英雄群体中，最为特殊和勇敢的人。 虽然他们没有完全实现自己的目的，还因此招惹了“图蒙塔特世界”，为自己带来了意想不到的遭遇。 但做为曾经在地球上存在过的，为了记录真相传给后人们，甘愿牺牲自我的地球人的这些先人们，他们值得每一个地球人为之自豪。 他们的功绩若是被现在的地球人知晓了，相信一定会有人愿意站出来，去向整个“图蒙塔特世界”炫耀自己这些远古的祖先们，当年所做的伟大事迹。 虽然，现在的地球人已经不知道任何有关“图蒙塔特世界”的事情，也不知道有“图蒙塔特世界”的存在了。 然而，这些在地球上出现过的“特殊”的人，在自己于地球上的努力所为，最终还是遭受失败的同时，也获得了“图蒙塔特世界”对他们的重视，并引发了“图蒙塔特世界”为此进行的特殊处置与安排。 “图蒙塔特世界”最为令人恐惧的地方是，这么一个拥有着强大到令人无法想象的力量的能量综合体，竟然是有着智慧的一个存在。 也就是说，“图蒙塔特世界”是能够进行独立思考和分析的。 这真是令人觉得匪夷所思的事情。 “图蒙塔特世界”居然可以对已经发生的任何事件进行评估与研究，判断和认定不曾发生或即将发生的事件的性质和趋势，做出一个结果上的预测和推断。 这样的一种超越已知的所有智慧力量的强大能力，足以震撼到每个知晓真相之人的心神，颠覆人们对于“世界”这个名词的以往认知。 正因为有着这样的一种缘故，所有涉及到“图蒙塔特世界”的秘密，能够给出任何提示信息的线索，都成为了“图蒙塔特世界”的高度机密事宜。 有时候，这事情就是如此的奇怪，你在不知道真相的时候，可能会将事情想得比较复杂。 等到你了解事情的真相是怎么样的以后，就会明白自己原先的想法是有多么的幼稚与可笑了。 这就如同是去野外郊游爬山一样，乐趣永远是在上山的过程中，而不会是在山顶看风景的时候。 只要你有过这样的经历，就能体会出约个好友，经过攀爬跋涉，越过曲折蜿蜒的山路到达山顶之后，在山顶寻一个乐得之所在，围坐在一起惬意的歇息，海阔天空的畅聊，美美的聚餐一番后的那份快乐。 此时的欣赏风景之举，不过是休憩之余的附属物，助兴添彩的体验罢了。 游玩的真谛，你若是不去亲身的进行体会，只凭冷眼旁观的话，是永远觉察不出来的。 易方现在不知道，今后就会明白，他在探究真相的过程中累积起来的满足感，相比于他知道真相后的那份感受，会是让他知道这份乐趣的价值所在。 正是在“图蒙塔特世界”严格控制关于自身情况的知情范围，杜绝一切探知秘密的行动的防范措施下，生活在“图蒙塔特世界”里的人，没人能知道他们身处的这个世界，到底是怎么来进行运转的。 而这些繁衍生息在“图蒙塔特世界”里的族群，在亿万年的发展过程中，创造孕育了灿烂的精神文明，累积了浩瀚如海的文化知识，诞生了几乎是无所不能的“海洋人”，以及从“海洋人”的群体中分化析出，最终适应陆地生活环境的“大陆人”族群。 他们有着令地球人无比羡慕的长久寿命和健康的体魄，掌握着足以摧毁任何对“图蒙塔特世界”心存不轨企图，持有敌对态度势力的科技力量。 在某种意义上来说，凡是生活在“图蒙塔特世界”里的族群，其哪怕是普通的族群成员，在浩瀚的宇宙空间里，都是如“神”一般的一个存在。 他们在“图蒙塔特世界”里所做的司空见惯的小事情，在“图蒙塔特世界”之外就是神迹一样的大事情，足以震撼到每一个亲眼所见，亲身领教过的人。 但是，在外界看来是如“神人”一样的他们，对于为自己提供生养之地，一切生存和发展所需的物质资源的“图蒙塔特世界”，在认知上仍然是存在着一个无法补缺的空白地带的。 难道这会是一个不能去触摸与接近，不能去探知究竟的“图蒙塔特世界”的最大禁忌吗 这些曾经生活在地球上的，想要让自己的后人们知晓整个世界真相秘密的地球人的先人们，是值得如今还生活在地球上的他们的后裔子孙，真心要去尊敬和铭记的一群“特殊”的先人。 他们是地球上存在过的无数的英雄群体中，最为特殊和勇敢的人。 虽然他们没有完全实现自己的目的，还因此招惹了“图蒙塔特世界”，为自己带来了意想不到的遭遇。 但做为曾经在地球上存在过的，为了记录真相传给后人们，甘愿牺牲自我的地球人的这些先人们，他们值得每一个地球人为之自豪。 他们的功绩若是被现在的地球人知晓了，相信一定会有人愿意站出来，去向整个“图蒙塔特世界”炫耀自己这些远古的祖先们，当年所做的伟大事迹。 虽然，现在的地球人已经不知道任何有关“图蒙塔特世界”的事情，也不知道有“图蒙塔特世界”的存在了。 然而，这些在地球上出现过的“特殊”的人，在自己于地球上的努力所为，最终还是遭受失败的同时，也获得了“图蒙塔特世界”对他们的重视，并引发了“图蒙塔特世界”为此进行的特殊处置与安排。 “图蒙塔特世界”最为令人恐惧的地方是，这么一个拥有着强大到令人无法想象的力量的能量综合体，竟然是有着智慧的一个存在。 也就是说，“图蒙塔特世界”是能够进行独立思考和分析的。 这真是令人觉得匪夷所思的事情。 “图蒙塔特世界”居然可以对已经发生的任何事件进行评估与研究，判断和认定不曾发生或即将发生的事件的性质和趋势，做出一个结果上的预测和推断。 这样的一种超越已知的所有智慧力量的强大能力，足以震撼到每个知晓真相之人的心神，颠覆人们对于“世界”这个名词的以往认知。 正因为有着这样的一种缘故，所有涉及到“图蒙塔特世界”的秘密，能够给出任何提示信息的线索，都成为了“图蒙塔特世界”的高度机密事宜。 有时候，这事情就是如此的奇怪，你在不知道真相的时候，可能会将事情想得比较复杂。 等到你了解事情的真相是怎么样的以后，就会明白自己原先的想法是有多么的幼稚与可笑了。 这就如同是去野外郊游爬山一样，乐趣永远是在上山的过程中，而不会是在山顶看风景的时候。 只要你有过这样的经历，就能体会出约个好友，经过攀爬跋涉，越过曲折蜿蜒的山路到达山顶之后，在山顶寻一个乐得之所在，围坐在一起惬意的歇息，海阔天空的畅聊，美美的聚餐一番后的那份快乐。 此时的欣赏风景之举，不过是休憩之余的附属物，助兴添彩的体验罢了。 游玩的真谛，你若是不去亲身的进行体会，只凭冷眼旁观的话，是永远觉察不出来的。 易方现在不知道，今后就会明白，他在探究真相的过程中累积起来的满足感，相比于他知道真相后的那份感受，会是让他知道这份乐趣的价值所在。 正是在“图蒙塔特世界”严格控制关于自身情况的知情范围，杜绝一切探知秘密的行动的防范措施下，生活在“图蒙塔特世界”里的人，没人能知道他们身处的这个世界，到底是怎么来进行运转的。 而这些繁衍生息在“图蒙塔特世界”里的族群，在亿万年的发展过程中，创造孕育了灿烂的精神文明，累积了浩瀚如海的文化知识，诞生了几乎是无所不能的“海洋人”，以及从“海洋人”的群体中分化析出，最终适应陆地生活环境的“大陆人”族群。 他们有着令地球人无比羡慕的长久寿命和健康的体魄，掌握着足以摧毁任何对“图蒙塔特世界”心存不轨企图，持有敌对态度势力的科技力量。 在某种意义上来说，凡是生活在“图蒙塔特世界”里的族群，其哪怕是普通的族群成员，在浩瀚的宇宙空间里，都是如“神”一般的一个存在。 他们在“图蒙塔特世界”里所做的司空见惯的小事情，在“图蒙塔特世界”之外就是神迹一样的大事情，足以震撼到每一个亲眼所见，亲身领教过的人。 但是，在外界看来是如“神人”一样的他们，对于为自己提供生养之地，一切生存和发展所需的物质资源的“图蒙塔特世界”，在认知上仍然是存在着一个无法补缺的空白地带的。 难道这会是一个不能去触摸与接近，不能去探知究竟的“图蒙塔特世界”的最大禁忌吗 这些曾经生活在地球上的，想要让自己的后人们知晓整个世界真相秘密的地球人的先人们，是值得如今还生活在地球上的他们的后裔子孙，真心要去尊敬和铭记的一群“特殊”的先人。 他们是地球上存在过的无数的英雄群体中，最为特殊和勇敢的人。 虽然他们没有完全实现自己的目的，还因此招惹了“图蒙塔特世界”，为自己带来了意想不到的遭遇。 但做为曾经在地球上存在过的，为了记录真相传给后人们，甘愿牺牲自我的地球人的这些先人们，他们值得每一个地球人为之自豪。 他们的功绩若是被现在的地球人知晓了，相信一定会有人愿意站出来，去向整个“图蒙塔特世界”炫耀自己这些远古的祖先们，当年所做的伟大事迹。 虽然，现在的地球人已经不知道任何有关“图蒙塔特世界”的事情，也不知道有“图蒙塔特世界”的存在了。 然而，这些在地球上出现过的“特殊”的人，在自己于地球上的努力所为，最终还是遭受失败的同时，也获得了“图蒙塔特世界”对他们的重视，并引发了“图蒙塔特世界”为此进行的特殊处置与安排。 “图蒙塔特世界”最为令人恐惧的地方是，这么一个拥有着强大到令人无法想象的力量的能量综合体，竟然是有着智慧的一个存在。 也就是说，“图蒙塔特世界”是能够进行独立思考和分析的。 这真是令人觉得匪夷所思的事情。 “图蒙塔特世界”居然可以对已经发生的任何事件进行评估与研究，判断和认定不曾发生或即将发生的事件的性质和趋势，做出一个结果上的预测和推断。 这样的一种超越已知的所有智慧力量的强大能力，足以震撼到每个知晓真相之人的心神，颠覆人们对于“世界”这个名词的以往认知。 正因为有着这样的一种缘故，所有涉及到“图蒙塔特世界”的秘密，能够给出任何提示信息的线索，都成为了“图蒙塔特世界”的高度机密事宜。 有时候，这事情就是如此的奇怪，你在不知道真相的时候，可能会将事情想得比较复杂。 等到你了解事情的真相是怎么样的以后，就会明白自己原先的想法是有多么的幼稚与可笑了。 这就如同是去野外郊游爬山一样，乐趣永远是在上山的过程中，而不会是在山顶看风景的时候。 只要你有过这样的经历，就能体会出约个好友，经过攀爬跋涉，越过曲折蜿蜒的山路到达山顶之后，在山顶寻一个乐得之所在，围坐在一起惬意的歇息，海阔天空的畅聊，美美的聚餐一番后的那份快乐。 此时的欣赏风景之举，不过是休憩之余的附属物，助兴添彩的体验罢了。 游玩的真谛，你若是不去亲身的进行体会，只凭冷眼旁观的话，是永远觉察不出来的。 易方现在不知道，今后就会明白，他在探究真相的过程中累积起来的满足感，相比于他知道真相后的那份感受，会是让他知道这份乐趣的价值所在。 正是在“图蒙塔特世界”严格控制关于自身情况的知情范围，杜绝一切探知秘密的行动的防范措施下，生活在“图蒙塔特世界”里的人，没人能知道他们身处的这个世界，到底是怎么来进行运转的。 而这些繁衍生息在“图蒙塔特世界”里的族群，在亿万年的发展过程中，创造孕育了灿烂的精神文明，累积了浩瀚如海的文化知识，诞生了几乎是无所不能的“海洋人”，以及从“海洋人”的群体中分化析出，最终适应陆地生活环境的“大陆人”族群。 他们有着令地球人无比羡慕的长久寿命和健康的体魄，掌握着足以摧毁任何对“图蒙塔特世界”心存不轨企图，持有敌对态度势力的科技力量。 在某种意义上来说，凡是生活在“图蒙塔特世界”里的族群，其哪怕是普通的族群成员，在浩瀚的宇宙空间里，都是如“神”一般的一个存在。 他们在“图蒙塔特世界”里所做的司空见惯的小事情，在“图蒙塔特世界”之外就是神迹一样的大事情，足以震撼到每一个亲眼所见，亲身领教过的人。 但是，在外界看来是如“神人”一样的他们，对于为自己提供生养之地，一切生存和发展所需的物质资源的“图蒙塔特世界”，在认知上仍然是存在着一个无法补缺的空白地带的。 难道这会是一个不能去触摸与接近，不能去探知究竟的“图蒙塔特世界”的最大禁忌吗 这些曾经生活在地球上的，想要让自己的后人们知晓整个世界真相秘密的地球人的先人们，是值得如今还生活在地球上的他们的后裔子孙，真心要去尊敬和铭记的一群“特殊”的先人。 他们是地球上存在过的无数的英雄群体中，最为特殊和勇敢的人。 虽然他们没有完全实现自己的目的，还因此招惹了“图蒙塔特世界”，为自己带来了意想不到的遭遇。 但做为曾经在地球上存在过的，为了记录真相传给后人们，甘愿牺牲自我的地球人的这些先人们，他们值得每一个地球人为之自豪。 他们的功绩若是被现在的地球人知晓了，相信一定会有人愿意站出来，去向整个“图蒙塔特世界”炫耀自己这些远古的祖先们，当年所做的伟大事迹。 虽然，现在的地球人已经不知道任何有关“图蒙塔特世界”的事情，也不知道有“图蒙塔特世界”的存在了。 然而，这些在地球上出现过的“特殊”的人，在自己于地球上的努力所为，最终还是遭受失败的同时，也获得了“图蒙塔特世界”对他们的重视，并引发了“图蒙塔特世界”为此进行的特殊处置与安排。 “图蒙塔特世界”最为令人恐惧的地方是，这么一个拥有着强大到令人无法想象的力量的能量综合体，竟然是有着智慧的一个存在。 也就是说，“图蒙塔特世界”是能够进行独立思考和分析的。 这真是令人觉得匪夷所思的事情。 “图蒙塔特世界”居然可以对已经发生的任何事件进行评估与研究，判断和认定不曾发生或即将发生的事件的性质和趋势，做出一个结果上的预测和推断。 这样的一种超越已知的所有智慧力量的强大能力，足以震撼到每个知晓真相之人的心神，颠覆人们对于“世界”这个名词的以往认知。 正因为有着这样的一种缘故，所有涉及到“图蒙塔特世界”的秘密，能够给出任何提示信息的线索，都成为了“图蒙塔特世界”的高度机密事宜。 有时候，这事情就是如此的奇怪，你在不知道真相的时候，可能会将事情想得比较复杂。 等到你了解事情的真相是怎么样的以后，就会明白自己原先的想法是有多么的幼稚与可笑了。 这就如同是去野外郊游爬山一样，乐趣永远是在上山的过程中，而不会是在山顶看风景的时候。 只要你有过这样的经历，就能体会出约个好友，经过攀爬跋涉，越过曲折蜿蜒的山路到达山顶之后，在山顶寻一个乐得之所在，围坐在一起惬意的歇息，海阔天空的畅聊，美美的聚餐一番后的那份快乐。 此时的欣赏风景之举，不过是休憩之余的附属物，助兴添彩的体验罢了。 游玩的真谛，你若是不去亲身的进行体会，只凭冷眼旁观的话，是永远觉察不出来的。 易方现在不知道，今后就会明白，他在探究真相的过程中累积起来的满足感，相比于他知道真相后的那份感受，会是让他知道这份乐趣的价值所在。 正是在“图蒙塔特世界”严格控制关于自身情况的知情范围，杜绝一切探知秘密的行动的防范措施下，生活在“图蒙塔特世界”里的人，没人能知道他们身处的这个世界，到底是怎么来进行运转的。 而这些繁衍生息在“图蒙塔特世界”里的族群，在亿万年的发展过程中，创造孕育了灿烂的精神文明，累积了浩瀚如海的文化知识，诞生了几乎是无所不能的“海洋人”，以及从“海洋人”的群体中分化析出，最终适应陆地生活环境的“大陆人”族群。 他们有着令地球人无比羡慕的长久寿命和健康的体魄，掌握着足以摧毁任何对“图蒙塔特世界”心存不轨企图，持有敌对态度势力的科技力量。 在某种意义上来说，凡是生活在“图蒙塔特世界”里的族群，其哪怕是普通的族群成员，在浩瀚的宇宙空间里，都是如“神”一般的一个存在。 他们在“图蒙塔特世界”里所做的司空见惯的小事情，在“图蒙塔特世界”之外就是神迹一样的大事情，足以震撼到每一个亲眼所见，亲身领教过的人。 但是，在外界看来是如“神人”一样的他们，对于为自己提供生养之地，一切生存和发展所需的物质资源的“图蒙塔特世界”，在认知上仍然是存在着一个无法补缺的空白地带的。 难道这会是一个不能去触摸与接近，不能去探知究竟的“图蒙塔特世界”的最大禁忌吗 这些曾经生活在地球上的，想要让自己的后人们知晓整个世界真相秘密的地球人的先人们，是值得如今还生活在地球上的他们的后裔子孙，真心要去尊敬和铭记的一群“特殊”的先人。 他们是地球上存在过的无数的英雄群体中，最为特殊和勇敢的人。 虽然他们没有完全实现自己的目的，还因此招惹了“图蒙塔特世界”，为自己带来了意想不到的遭遇。 但做为曾经在地球上存在过的，为了记录真相传给后人们，甘愿牺牲自我的地球人的这些先人们，他们值得每一个地球人为之自豪。 他们的功绩若是被现在的地球人知晓了，相信一定会有人愿意站出来，去向整个“图蒙塔特世界”炫耀自己这些远古的祖先们，当年所做的伟大事迹。 虽然，现在的地球人已经不知道任何有关“图蒙塔特世界”的事情，也不知道有“图蒙塔特世界”的存在了。 然而，这些在地球上出现过的“特殊”的人，在自己于地球上的努力所为，最终还是遭受失败的同时，也获得了“图蒙塔特世界”对他们的重视，并引发了“图蒙塔特世界”为此进行的特殊处置与安排。 “图蒙塔特世界”最为令人恐惧的地方是，这么一个拥有着强大到令人无法想象的力量的能量综合体，竟然是有着智慧的一个存在。 也就是说，“图蒙塔特世界”是能够进行独立思考和分析的。 这真是令人觉得匪夷所思的事情。 “图蒙塔特世界”居然可以对已经发生的任何事件进行评估与研究，判断和认定不曾发生或即将发生的事件的性质和趋势，做出一个结果上的预测和推断。 这样的一种超越已知的所有智慧力量的强大能力，足以震撼到每个知晓真相之人的心神，颠覆人们对于“世界”这个名词的以往认知。 正因为有着这样的一种缘故，所有涉及到“图蒙塔特世界”的秘密，能够给出任何提示信息的线索，都成为了“图蒙塔特世界”的高度机密事宜。 有时候，这事情就是如此的奇怪，你在不知道真相的时候，可能会将事情想得比较复杂。 等到你了解事情的真相是怎么样的以后，就会明白自己原先的想法是有多么的幼稚与可笑了。 这就如同是去野外郊游爬山一样，乐趣永远是在上山的过程中，而不会是在山顶看风景的时候。 只要你有过这样的经历，就能体会出约个好友，经过攀爬跋涉，越过曲折蜿蜒的山路到达山顶之后，在山顶寻一个乐得之所在，围坐在一起惬意的歇息，海阔天空的畅聊，美美的聚餐一番后的那份快乐。 此时的欣赏风景之举，不过是休憩之余的附属物，助兴添彩的体验罢了。 游玩的真谛，你若是不去亲身的进行体会，只凭冷眼旁观的话，是永远觉察不出来的。 易方现在不知道，今后就会明白，他在探究真相的过程中累积起来的满足感，相比于他知道真相后的那份感受，会是让他知道这份乐趣的价值所在。 正是在“图蒙塔特世界”严格控制关于自身情况的知情范围，杜绝一切探知秘密的行动的防范措施下，生活在“图蒙塔特世界”里的人，没人能知道他们身处的这个世界，到底是怎么来进行运转的。 而这些繁衍生息在“图蒙塔特世界”里的族群，在亿万年的发展过程中，创造孕育了灿烂的精神文明，累积了浩瀚如海的文化知识，诞生了几乎是无所不能的“海洋人”，以及从“海洋人”的群体中分化析出，最终适应陆地生活环境的“大陆人”族群。 他们有着令地球人无比羡慕的长久寿命和健康的体魄，掌握着足以摧毁任何对“图蒙塔特世界”心存不轨企图，持有敌对态度势力的科技力量。 在某种意义上来说，凡是生活在“图蒙塔特世界”里的族群，其哪怕是普通的族群成员，在浩瀚的宇宙空间里，都是如“神”一般的一个存在。 他们在“图蒙塔特世界”里所做的司空见惯的小事情，在“图蒙塔特世界”之外就是神迹一样的大事情，足以震撼到每一个亲眼所见，亲身领教过的人。 但是，在外界看来是如“神人”一样的他们，对于为自己提供生养之地，一切生存和发展所需的物质资源的“图蒙塔特世界”，在认知上仍然是存在着一个无法补缺的空白地带的。 难道这会是一个不能去触摸与接近，不能去探知究竟的“图蒙塔特世界”的最大禁忌吗 这些曾经生活在地球上的，想要让自己的后人们知晓整个世界真相秘密的地球人的先人们，是值得如今还生活在地球上的他们的后裔子孙，真心要去尊敬和铭记的一群“特殊”的先人。 他们是地球上存在过的无数的英雄群体中，最为特殊和勇敢的人。 虽然他们没有完全实现自己的目的，还因此招惹了“图蒙塔特世界”，为自己带来了意想不到的遭遇。 但做为曾经在地球上存在过的，为了记录真相传给后人们，甘愿牺牲自我的地球人的这些先人们，他们值得每一个地球人为之自豪。 他们的功绩若是被现在的地球人知晓了，相信一定会有人愿意站出来，去向整个“图蒙塔特世界”炫耀自己这些远古的祖先们，当年所做的伟大事迹。 虽然，现在的地球人已经不知道任何有关“图蒙塔特世界”的事情，也不知道有“图蒙塔特世界”的存在了。 然而，这些在地球上出现过的“特殊”的人，在自己于地球上的努力所为，最终还是遭受失败的同时，也获得了“图蒙塔特世界”对他们的重视，并引发了“图蒙塔特世界”为此进行的特殊处置与安排。 “图蒙塔特世界”最为令人恐惧的地方是，这么一个拥有着强大到令人无法想象的力量的能量综合体，竟然是有着智慧的一个存在。 也就是说，“图蒙塔特世界”是能够进行独立思考和分析的。 这真是令人觉得匪夷所思的事情。 “图蒙塔特世界”居然可以对已经发生的任何事件进行评估与研究，判断和认定不曾发生或即将发生的事件的性质和趋势，做出一个结果上的预测和推断。 这样的一种超越已知的所有智慧力量的强大能力，足以震撼到每个知晓真相之人的心神，颠覆人们对于“世界”这个名词的以往认知。 正因为有着这样的一种缘故，所有涉及到“图蒙塔特世界”的秘密，能够给出任何提示信息的线索，都成为了“图蒙塔特世界”的高度机密事宜。 有时候，这事情就是如此的奇怪，你在不知道真相的时候，可能会将事情想得比较复杂。 等到你了解事情的真相是怎么样的以后，就会明白自己原先的想法是有多么的幼稚与可笑了。 这就如同是去野外郊游爬山一样，乐趣永远是在上山的过程中，而不会是在山顶看风景的时候。 只要你有过这样的经历，就能体会出约个好友，经过攀爬跋涉，越过曲折蜿蜒的山路到达山顶之后，在山顶寻一个乐得之所在，围坐在一起惬意的歇息，海阔天空的畅聊，美美的聚餐一番后的那份快乐。 此时的欣赏风景之举，不过是休憩之余的附属物，助兴添彩的体验罢了。 游玩的真谛，你若是不去亲身的进行体会，只凭冷眼旁观的话，是永远觉察不出来的。 易方现在不知道，今后就会明白，他在探究真相的过程中累积起来的满足感，相比于他知道真相后的那份感受，会是让他知道这份乐趣的价值所在。 正是在“图蒙塔特世界”严格控制关于自身情况的知情范围，杜绝一切探知秘密的行动的防范措施下，生活在“图蒙塔特世界”里的人，没人能知道他们身处的这个世界，到底是怎么来进行运转的。 而这些繁衍生息在“图蒙塔特世界”里的族群，在亿万年的发展过程中，创造孕育了灿烂的精神文明，累积了浩瀚如海的文化知识，诞生了几乎是无所不能的“海洋人”，以及从“海洋人”的群体中分化析出，最终适应陆地生活环境的“大陆人”族群。 他们有着令地球人无比羡慕的长久寿命和健康的体魄，掌握着足以摧毁任何对“图蒙塔特世界”心存不轨企图，持有敌对态度势力的科技力量。 在某种意义上来说，凡是生活在“图蒙塔特世界”里的族群，其哪怕是普通的族群成员，在浩瀚的宇宙空间里，都是如“神”一般的一个存在。 他们在“图蒙塔特世界”里所做的司空见惯的小事情，在“图蒙塔特世界”之外就是神迹一样的大事情，足以震撼到每一个亲眼所见，亲身领教过的人。 但是，在外界看来是如“神人”一样的他们，对于为自己提供生养之地，一切生存和发展所需的物质资源的“图蒙塔特世界”，在认知上仍然是存在着一个无法补缺的空白地带的。 难道这会是一个不能去触摸与接近，不能去探知究竟的“图蒙塔特世界”的最大禁忌吗 第四十六章 禁忌之王 “图蒙塔特世界”里的禁忌是不少的，但论起隐秘程度和重要性来，似乎没有哪个禁忌能够与探知“图蒙塔特世界”，具体是怎么来运转的这个禁忌来媲美的。 此禁忌能在“图蒙塔特世界”里居于“禁忌之王”的地位，原因就在于这个禁忌是从“图蒙塔特世界”创建伊始，就一直存在着的。 因为此中缘故，这个针对保护“图蒙塔特世界”内部运转详情的禁忌，就当仁不让的成为了最令人费解之谜。 亿万年来，尚无人能够打破禁忌设置的障碍，解析其内蕴藏的秘密内容。 所以，长久以来，在“图蒙塔特世界”生存与发展的族群，潜意识里就对此禁忌生出了思维控制下的条件反射。 在外界持续性的无形的刺激下，“图蒙塔特世界”里的族群成员，都在自然而然的规避着去探究这个世界秘密的事情和行为。 而关于“图蒙塔特世界”背后隐藏着什么样的问题，永远都不要去想，更不要去研究，就成为了天经地义的一个道理真谛，无人会对此进行质疑，并尝试着想去推翻它。 如此这样的在形成族群的共识之后，也就不会有人能提前预测到，“图蒙塔特世界”针对某件突发的事件时，会进行怎样的解决处置了。 在不知道于“图蒙塔特世界”之外，还有地球这个世界存在的情况下，易方似乎是无师自通的就对自己所处的“图蒙塔特世界”，充满了想要进行探知以知道其内里究竟会是怎样一个状况的兴趣。 从旁观者的角度看，易方能在无任何提示和说明的情况下，就有着这样的一个表现，的确是有些奇怪的。 在易方从幼年到成人的这个成长历程中，在他的身边并没有人特意对他施以启发与引导，开化他的心智和思想的。 易方能有这样的想法，与其说是源于其意识中自发而生的念头，倒不如说是在其出生的那一刻起，就根植于他的潜意识中了。 一切都是最好的安排，一个人所表现出来的每一个举动，都是有其存在道理的。 当你对某个人的行为不能表示理解的时候，不妨耐心一些的予以等待，时间一定会给你带来想要的答案的。 该来的事情，终归是会到来的。 地球人将这样的事情，定义为是“命运”，意指为不受自己主观控制，不以自己的意志为转移的，发生在自己身上的事情。 将这样的认定，说成是唯心的思想也好，当做是自我的安慰也罢，其实都是没有错的。 本来这样的事情，多少是在影响着地球人的行为思想，因而也就存在着很多不确定性的东西在里面，使之不好进行界定。 面对这样的情况，将之归为“命运”一说，以进行一个笼统意义上的释意，就比较能够说的通了。 但笔者对于这个“命运”的说辞，放置在易方的身上，对他的一些想法和行为来进行解释，觉得是不怎么适用的。 只不过，暂时并没有更好的办法来找寻出易方能在无人指点的情况下，就有着破天荒的稀奇想法的原因。 同时，也是非常可惜的事情是，当时的易方并没有机会去实践他心中所想的，那些极其大胆的想法。 这不是因为他不想做，而是他没有能力去做。 那个时候的易方还只是“离海”的一个“渔工”，除了他自己这个人之外，也就只有一条简简单单的小渔船供他来使用了。 在这样窘迫的一种情况下，他哪有什么能力去为了自己的想法，而去付诸实际行动呢 其实，连易方都不知道自己为何会对搞清楚“图蒙塔特世界”的运转秘密，而这么样的感兴趣。 之前，从没有人跟他探讨过类似的话题，也更没有人向他交代过，要对这个方面的事情进行特别的关注和留意。 他觉得，自己脑子里面冒出来的这个大胆的想法，应该是他与生俱来的一个念头吧。 你别说，易方对自身出现的这个情况，其源自“第六感”的判断，还是非常对的。 毫不夸张的讲，在易方一出生的时候，这个念头就已经被预设进了他的潜意识中。 然而，由于易方当时尚是年幼的缘故，这个念头就一直是处于静默沉睡的一个状态。 后来，随着易方年龄的增长，这个曾经被隐藏在他意识深处的念头，就被逐渐的唤醒，开始进入到快速复苏的阶段了。 “图蒙塔特世界”里的禁忌是不少的，但论起隐秘程度和重要性来，似乎没有哪个禁忌能够与探知“图蒙塔特世界”，具体是怎么来运转的这个禁忌来媲美的。 此禁忌能在“图蒙塔特世界”里居于“禁忌之王”的地位，原因就在于这个禁忌是从“图蒙塔特世界”创建伊始，就一直存在着的。 因为此中缘故，这个针对保护“图蒙塔特世界”内部运转详情的禁忌，就当仁不让的成为了最令人费解之谜。 亿万年来，尚无人能够打破禁忌设置的障碍，解析其内蕴藏的秘密内容。 所以，长久以来，在“图蒙塔特世界”生存与发展的族群，潜意识里就对此禁忌生出了思维控制下的条件反射。 在外界持续性的无形的刺激下，“图蒙塔特世界”里的族群成员，都在自然而然的规避着去探究这个世界秘密的事情和行为。 而关于“图蒙塔特世界”背后隐藏着什么样的问题，永远都不要去想，更不要去研究，就成为了天经地义的一个道理真谛，无人会对此进行质疑，并尝试着想去推翻它。 如此这样的在形成族群的共识之后，也就不会有人能提前预测到，“图蒙塔特世界”针对某件突发的事件时，会进行怎样的解决处置了。 在不知道于“图蒙塔特世界”之外，还有地球这个世界存在的情况下，易方似乎是无师自通的就对自己所处的“图蒙塔特世界”，充满了想要进行探知以知道其内里究竟会是怎样一个状况的兴趣。 从旁观者的角度看，易方能在无任何提示和说明的情况下，就有着这样的一个表现，的确是有些奇怪的。 在易方从幼年到成人的这个成长历程中，在他的身边并没有人特意对他施以启发与引导，开化他的心智和思想的。 易方能有这样的想法，与其说是源于其意识中自发而生的念头，倒不如说是在其出生的那一刻起，就根植于他的潜意识中了。 一切都是最好的安排，一个人所表现出来的每一个举动，都是有其存在道理的。 当你对某个人的行为不能表示理解的时候，不妨耐心一些的予以等待，时间一定会给你带来想要的答案的。 该来的事情，终归是会到来的。 地球人将这样的事情，定义为是“命运”，意指为不受自己主观控制，不以自己的意志为转移的，发生在自己身上的事情。 将这样的认定，说成是唯心的思想也好，当做是自我的安慰也罢，其实都是没有错的。 本来这样的事情，多少是在影响着地球人的行为思想，因而也就存在着很多不确定性的东西在里面，使之不好进行界定。 面对这样的情况，将之归为“命运”一说，以进行一个笼统意义上的释意，就比较能够说的通了。 但笔者对于这个“命运”的说辞，放置在易方的身上，对他的一些想法和行为来进行解释，觉得是不怎么适用的。 只不过，暂时并没有更好的办法来找寻出易方能在无人指点的情况下，就有着破天荒的稀奇想法的原因。 同时，也是非常可惜的事情是，当时的易方并没有机会去实践他心中所想的，那些极其大胆的想法。 这不是因为他不想做，而是他没有能力去做。 那个时候的易方还只是“离海”的一个“渔工”，除了他自己这个人之外，也就只有一条简简单单的小渔船供他来使用了。 在这样窘迫的一种情况下，他哪有什么能力去为了自己的想法，而去付诸实际行动呢 其实，连易方都不知道自己为何会对搞清楚“图蒙塔特世界”的运转秘密，而这么样的感兴趣。 之前，从没有人跟他探讨过类似的话题，也更没有人向他交代过，要对这个方面的事情进行特别的关注和留意。 他觉得，自己脑子里面冒出来的这个大胆的想法，应该是他与生俱来的一个念头吧。 你别说，易方对自身出现的这个情况，其源自“第六感”的判断，还是非常对的。 毫不夸张的讲，在易方一出生的时候，这个念头就已经被预设进了他的潜意识中。 然而，由于易方当时尚是年幼的缘故，这个念头就一直是处于静默沉睡的一个状态。 后来，随着易方年龄的增长，这个曾经被隐藏在他意识深处的念头，就被逐渐的唤醒，开始进入到快速复苏的阶段了。 “图蒙塔特世界”里的禁忌是不少的，但论起隐秘程度和重要性来，似乎没有哪个禁忌能够与探知“图蒙塔特世界”，具体是怎么来运转的这个禁忌来媲美的。 此禁忌能在“图蒙塔特世界”里居于“禁忌之王”的地位，原因就在于这个禁忌是从“图蒙塔特世界”创建伊始，就一直存在着的。 因为此中缘故，这个针对保护“图蒙塔特世界”内部运转详情的禁忌，就当仁不让的成为了最令人费解之谜。 亿万年来，尚无人能够打破禁忌设置的障碍，解析其内蕴藏的秘密内容。 所以，长久以来，在“图蒙塔特世界”生存与发展的族群，潜意识里就对此禁忌生出了思维控制下的条件反射。 在外界持续性的无形的刺激下，“图蒙塔特世界”里的族群成员，都在自然而然的规避着去探究这个世界秘密的事情和行为。 而关于“图蒙塔特世界”背后隐藏着什么样的问题，永远都不要去想，更不要去研究，就成为了天经地义的一个道理真谛，无人会对此进行质疑，并尝试着想去推翻它。 如此这样的在形成族群的共识之后，也就不会有人能提前预测到，“图蒙塔特世界”针对某件突发的事件时，会进行怎样的解决处置了。 在不知道于“图蒙塔特世界”之外，还有地球这个世界存在的情况下，易方似乎是无师自通的就对自己所处的“图蒙塔特世界”，充满了想要进行探知以知道其内里究竟会是怎样一个状况的兴趣。 从旁观者的角度看，易方能在无任何提示和说明的情况下，就有着这样的一个表现，的确是有些奇怪的。 在易方从幼年到成人的这个成长历程中，在他的身边并没有人特意对他施以启发与引导，开化他的心智和思想的。 易方能有这样的想法，与其说是源于其意识中自发而生的念头，倒不如说是在其出生的那一刻起，就根植于他的潜意识中了。 一切都是最好的安排，一个人所表现出来的每一个举动，都是有其存在道理的。 当你对某个人的行为不能表示理解的时候，不妨耐心一些的予以等待，时间一定会给你带来想要的答案的。 该来的事情，终归是会到来的。 地球人将这样的事情，定义为是“命运”，意指为不受自己主观控制，不以自己的意志为转移的，发生在自己身上的事情。 将这样的认定，说成是唯心的思想也好，当做是自我的安慰也罢，其实都是没有错的。 本来这样的事情，多少是在影响着地球人的行为思想，因而也就存在着很多不确定性的东西在里面，使之不好进行界定。 面对这样的情况，将之归为“命运”一说，以进行一个笼统意义上的释意，就比较能够说的通了。 但笔者对于这个“命运”的说辞，放置在易方的身上，对他的一些想法和行为来进行解释，觉得是不怎么适用的。 只不过，暂时并没有更好的办法来找寻出易方能在无人指点的情况下，就有着破天荒的稀奇想法的原因。 同时，也是非常可惜的事情是，当时的易方并没有机会去实践他心中所想的，那些极其大胆的想法。 这不是因为他不想做，而是他没有能力去做。 那个时候的易方还只是“离海”的一个“渔工”，除了他自己这个人之外，也就只有一条简简单单的小渔船供他来使用了。 在这样窘迫的一种情况下，他哪有什么能力去为了自己的想法，而去付诸实际行动呢 其实，连易方都不知道自己为何会对搞清楚“图蒙塔特世界”的运转秘密，而这么样的感兴趣。 之前，从没有人跟他探讨过类似的话题，也更没有人向他交代过，要对这个方面的事情进行特别的关注和留意。 他觉得，自己脑子里面冒出来的这个大胆的想法，应该是他与生俱来的一个念头吧。 你别说，易方对自身出现的这个情况，其源自“第六感”的判断，还是非常对的。 毫不夸张的讲，在易方一出生的时候，这个念头就已经被预设进了他的潜意识中。 然而，由于易方当时尚是年幼的缘故，这个念头就一直是处于静默沉睡的一个状态。 后来，随着易方年龄的增长，这个曾经被隐藏在他意识深处的念头，就被逐渐的唤醒，开始进入到快速复苏的阶段了。 “图蒙塔特世界”里的禁忌是不少的，但论起隐秘程度和重要性来，似乎没有哪个禁忌能够与探知“图蒙塔特世界”，具体是怎么来运转的这个禁忌来媲美的。 此禁忌能在“图蒙塔特世界”里居于“禁忌之王”的地位，原因就在于这个禁忌是从“图蒙塔特世界”创建伊始，就一直存在着的。 因为此中缘故，这个针对保护“图蒙塔特世界”内部运转详情的禁忌，就当仁不让的成为了最令人费解之谜。 亿万年来，尚无人能够打破禁忌设置的障碍，解析其内蕴藏的秘密内容。 所以，长久以来，在“图蒙塔特世界”生存与发展的族群，潜意识里就对此禁忌生出了思维控制下的条件反射。 在外界持续性的无形的刺激下，“图蒙塔特世界”里的族群成员，都在自然而然的规避着去探究这个世界秘密的事情和行为。 而关于“图蒙塔特世界”背后隐藏着什么样的问题，永远都不要去想，更不要去研究，就成为了天经地义的一个道理真谛，无人会对此进行质疑，并尝试着想去推翻它。 如此这样的在形成族群的共识之后，也就不会有人能提前预测到，“图蒙塔特世界”针对某件突发的事件时，会进行怎样的解决处置了。 在不知道于“图蒙塔特世界”之外，还有地球这个世界存在的情况下，易方似乎是无师自通的就对自己所处的“图蒙塔特世界”，充满了想要进行探知以知道其内里究竟会是怎样一个状况的兴趣。 从旁观者的角度看，易方能在无任何提示和说明的情况下，就有着这样的一个表现，的确是有些奇怪的。 在易方从幼年到成人的这个成长历程中，在他的身边并没有人特意对他施以启发与引导，开化他的心智和思想的。 易方能有这样的想法，与其说是源于其意识中自发而生的念头，倒不如说是在其出生的那一刻起，就根植于他的潜意识中了。 一切都是最好的安排，一个人所表现出来的每一个举动，都是有其存在道理的。 当你对某个人的行为不能表示理解的时候，不妨耐心一些的予以等待，时间一定会给你带来想要的答案的。 该来的事情，终归是会到来的。 地球人将这样的事情，定义为是“命运”，意指为不受自己主观控制，不以自己的意志为转移的，发生在自己身上的事情。 将这样的认定，说成是唯心的思想也好，当做是自我的安慰也罢，其实都是没有错的。 本来这样的事情，多少是在影响着地球人的行为思想，因而也就存在着很多不确定性的东西在里面，使之不好进行界定。 面对这样的情况，将之归为“命运”一说，以进行一个笼统意义上的释意，就比较能够说的通了。 但笔者对于这个“命运”的说辞，放置在易方的身上，对他的一些想法和行为来进行解释，觉得是不怎么适用的。 只不过，暂时并没有更好的办法来找寻出易方能在无人指点的情况下，就有着破天荒的稀奇想法的原因。 同时，也是非常可惜的事情是，当时的易方并没有机会去实践他心中所想的，那些极其大胆的想法。 这不是因为他不想做，而是他没有能力去做。 那个时候的易方还只是“离海”的一个“渔工”，除了他自己这个人之外，也就只有一条简简单单的小渔船供他来使用了。 在这样窘迫的一种情况下，他哪有什么能力去为了自己的想法，而去付诸实际行动呢 其实，连易方都不知道自己为何会对搞清楚“图蒙塔特世界”的运转秘密，而这么样的感兴趣。 之前，从没有人跟他探讨过类似的话题，也更没有人向他交代过，要对这个方面的事情进行特别的关注和留意。 他觉得，自己脑子里面冒出来的这个大胆的想法，应该是他与生俱来的一个念头吧。 你别说，易方对自身出现的这个情况，其源自“第六感”的判断，还是非常对的。 毫不夸张的讲，在易方一出生的时候，这个念头就已经被预设进了他的潜意识中。 然而，由于易方当时尚是年幼的缘故，这个念头就一直是处于静默沉睡的一个状态。 后来，随着易方年龄的增长，这个曾经被隐藏在他意识深处的念头，就被逐渐的唤醒，开始进入到快速复苏的阶段了。 “图蒙塔特世界”里的禁忌是不少的，但论起隐秘程度和重要性来，似乎没有哪个禁忌能够与探知“图蒙塔特世界”，具体是怎么来运转的这个禁忌来媲美的。 此禁忌能在“图蒙塔特世界”里居于“禁忌之王”的地位，原因就在于这个禁忌是从“图蒙塔特世界”创建伊始，就一直存在着的。 因为此中缘故，这个针对保护“图蒙塔特世界”内部运转详情的禁忌，就当仁不让的成为了最令人费解之谜。 亿万年来，尚无人能够打破禁忌设置的障碍，解析其内蕴藏的秘密内容。 所以，长久以来，在“图蒙塔特世界”生存与发展的族群，潜意识里就对此禁忌生出了思维控制下的条件反射。 在外界持续性的无形的刺激下，“图蒙塔特世界”里的族群成员，都在自然而然的规避着去探究这个世界秘密的事情和行为。 而关于“图蒙塔特世界”背后隐藏着什么样的问题，永远都不要去想，更不要去研究，就成为了天经地义的一个道理真谛，无人会对此进行质疑，并尝试着想去推翻它。 如此这样的在形成族群的共识之后，也就不会有人能提前预测到，“图蒙塔特世界”针对某件突发的事件时，会进行怎样的解决处置了。 在不知道于“图蒙塔特世界”之外，还有地球这个世界存在的情况下，易方似乎是无师自通的就对自己所处的“图蒙塔特世界”，充满了想要进行探知以知道其内里究竟会是怎样一个状况的兴趣。 从旁观者的角度看，易方能在无任何提示和说明的情况下，就有着这样的一个表现，的确是有些奇怪的。 在易方从幼年到成人的这个成长历程中，在他的身边并没有人特意对他施以启发与引导，开化他的心智和思想的。 易方能有这样的想法，与其说是源于其意识中自发而生的念头，倒不如说是在其出生的那一刻起，就根植于他的潜意识中了。 一切都是最好的安排，一个人所表现出来的每一个举动，都是有其存在道理的。 当你对某个人的行为不能表示理解的时候，不妨耐心一些的予以等待，时间一定会给你带来想要的答案的。 该来的事情，终归是会到来的。 地球人将这样的事情，定义为是“命运”，意指为不受自己主观控制，不以自己的意志为转移的，发生在自己身上的事情。 将这样的认定，说成是唯心的思想也好，当做是自我的安慰也罢，其实都是没有错的。 本来这样的事情，多少是在影响着地球人的行为思想，因而也就存在着很多不确定性的东西在里面，使之不好进行界定。 面对这样的情况，将之归为“命运”一说，以进行一个笼统意义上的释意，就比较能够说的通了。 但笔者对于这个“命运”的说辞，放置在易方的身上，对他的一些想法和行为来进行解释，觉得是不怎么适用的。 只不过，暂时并没有更好的办法来找寻出易方能在无人指点的情况下，就有着破天荒的稀奇想法的原因。 同时，也是非常可惜的事情是，当时的易方并没有机会去实践他心中所想的，那些极其大胆的想法。 这不是因为他不想做，而是他没有能力去做。 那个时候的易方还只是“离海”的一个“渔工”，除了他自己这个人之外，也就只有一条简简单单的小渔船供他来使用了。 在这样窘迫的一种情况下，他哪有什么能力去为了自己的想法，而去付诸实际行动呢 其实，连易方都不知道自己为何会对搞清楚“图蒙塔特世界”的运转秘密，而这么样的感兴趣。 之前，从没有人跟他探讨过类似的话题，也更没有人向他交代过，要对这个方面的事情进行特别的关注和留意。 他觉得，自己脑子里面冒出来的这个大胆的想法，应该是他与生俱来的一个念头吧。 你别说，易方对自身出现的这个情况，其源自“第六感”的判断，还是非常对的。 毫不夸张的讲，在易方一出生的时候，这个念头就已经被预设进了他的潜意识中。 然而，由于易方当时尚是年幼的缘故，这个念头就一直是处于静默沉睡的一个状态。 后来，随着易方年龄的增长，这个曾经被隐藏在他意识深处的念头，就被逐渐的唤醒，开始进入到快速复苏的阶段了。 “图蒙塔特世界”里的禁忌是不少的，但论起隐秘程度和重要性来，似乎没有哪个禁忌能够与探知“图蒙塔特世界”，具体是怎么来运转的这个禁忌来媲美的。 此禁忌能在“图蒙塔特世界”里居于“禁忌之王”的地位，原因就在于这个禁忌是从“图蒙塔特世界”创建伊始，就一直存在着的。 因为此中缘故，这个针对保护“图蒙塔特世界”内部运转详情的禁忌，就当仁不让的成为了最令人费解之谜。 亿万年来，尚无人能够打破禁忌设置的障碍，解析其内蕴藏的秘密内容。 所以，长久以来，在“图蒙塔特世界”生存与发展的族群，潜意识里就对此禁忌生出了思维控制下的条件反射。 在外界持续性的无形的刺激下，“图蒙塔特世界”里的族群成员，都在自然而然的规避着去探究这个世界秘密的事情和行为。 而关于“图蒙塔特世界”背后隐藏着什么样的问题，永远都不要去想，更不要去研究，就成为了天经地义的一个道理真谛，无人会对此进行质疑，并尝试着想去推翻它。 如此这样的在形成族群的共识之后，也就不会有人能提前预测到，“图蒙塔特世界”针对某件突发的事件时，会进行怎样的解决处置了。 在不知道于“图蒙塔特世界”之外，还有地球这个世界存在的情况下，易方似乎是无师自通的就对自己所处的“图蒙塔特世界”，充满了想要进行探知以知道其内里究竟会是怎样一个状况的兴趣。 从旁观者的角度看，易方能在无任何提示和说明的情况下，就有着这样的一个表现，的确是有些奇怪的。 在易方从幼年到成人的这个成长历程中，在他的身边并没有人特意对他施以启发与引导，开化他的心智和思想的。 易方能有这样的想法，与其说是源于其意识中自发而生的念头，倒不如说是在其出生的那一刻起，就根植于他的潜意识中了。 一切都是最好的安排，一个人所表现出来的每一个举动，都是有其存在道理的。 当你对某个人的行为不能表示理解的时候，不妨耐心一些的予以等待，时间一定会给你带来想要的答案的。 该来的事情，终归是会到来的。 地球人将这样的事情，定义为是“命运”，意指为不受自己主观控制，不以自己的意志为转移的，发生在自己身上的事情。 将这样的认定，说成是唯心的思想也好，当做是自我的安慰也罢，其实都是没有错的。 本来这样的事情，多少是在影响着地球人的行为思想，因而也就存在着很多不确定性的东西在里面，使之不好进行界定。 面对这样的情况，将之归为“命运”一说，以进行一个笼统意义上的释意，就比较能够说的通了。 但笔者对于这个“命运”的说辞，放置在易方的身上，对他的一些想法和行为来进行解释，觉得是不怎么适用的。 只不过，暂时并没有更好的办法来找寻出易方能在无人指点的情况下，就有着破天荒的稀奇想法的原因。 同时，也是非常可惜的事情是，当时的易方并没有机会去实践他心中所想的，那些极其大胆的想法。 这不是因为他不想做，而是他没有能力去做。 那个时候的易方还只是“离海”的一个“渔工”，除了他自己这个人之外，也就只有一条简简单单的小渔船供他来使用了。 在这样窘迫的一种情况下，他哪有什么能力去为了自己的想法，而去付诸实际行动呢 其实，连易方都不知道自己为何会对搞清楚“图蒙塔特世界”的运转秘密，而这么样的感兴趣。 之前，从没有人跟他探讨过类似的话题，也更没有人向他交代过，要对这个方面的事情进行特别的关注和留意。 他觉得，自己脑子里面冒出来的这个大胆的想法，应该是他与生俱来的一个念头吧。 你别说，易方对自身出现的这个情况，其源自“第六感”的判断，还是非常对的。 毫不夸张的讲，在易方一出生的时候，这个念头就已经被预设进了他的潜意识中。 然而，由于易方当时尚是年幼的缘故，这个念头就一直是处于静默沉睡的一个状态。 后来，随着易方年龄的增长，这个曾经被隐藏在他意识深处的念头，就被逐渐的唤醒，开始进入到快速复苏的阶段了。 “图蒙塔特世界”里的禁忌是不少的，但论起隐秘程度和重要性来，似乎没有哪个禁忌能够与探知“图蒙塔特世界”，具体是怎么来运转的这个禁忌来媲美的。 此禁忌能在“图蒙塔特世界”里居于“禁忌之王”的地位，原因就在于这个禁忌是从“图蒙塔特世界”创建伊始，就一直存在着的。 因为此中缘故，这个针对保护“图蒙塔特世界”内部运转详情的禁忌，就当仁不让的成为了最令人费解之谜。 亿万年来，尚无人能够打破禁忌设置的障碍，解析其内蕴藏的秘密内容。 所以，长久以来，在“图蒙塔特世界”生存与发展的族群，潜意识里就对此禁忌生出了思维控制下的条件反射。 在外界持续性的无形的刺激下，“图蒙塔特世界”里的族群成员，都在自然而然的规避着去探究这个世界秘密的事情和行为。 而关于“图蒙塔特世界”背后隐藏着什么样的问题，永远都不要去想，更不要去研究，就成为了天经地义的一个道理真谛，无人会对此进行质疑，并尝试着想去推翻它。 如此这样的在形成族群的共识之后，也就不会有人能提前预测到，“图蒙塔特世界”针对某件突发的事件时，会进行怎样的解决处置了。 在不知道于“图蒙塔特世界”之外，还有地球这个世界存在的情况下，易方似乎是无师自通的就对自己所处的“图蒙塔特世界”，充满了想要进行探知以知道其内里究竟会是怎样一个状况的兴趣。 从旁观者的角度看，易方能在无任何提示和说明的情况下，就有着这样的一个表现，的确是有些奇怪的。 在易方从幼年到成人的这个成长历程中，在他的身边并没有人特意对他施以启发与引导，开化他的心智和思想的。 易方能有这样的想法，与其说是源于其意识中自发而生的念头，倒不如说是在其出生的那一刻起，就根植于他的潜意识中了。 一切都是最好的安排，一个人所表现出来的每一个举动，都是有其存在道理的。 当你对某个人的行为不能表示理解的时候，不妨耐心一些的予以等待，时间一定会给你带来想要的答案的。 该来的事情，终归是会到来的。 地球人将这样的事情，定义为是“命运”，意指为不受自己主观控制，不以自己的意志为转移的，发生在自己身上的事情。 将这样的认定，说成是唯心的思想也好，当做是自我的安慰也罢，其实都是没有错的。 本来这样的事情，多少是在影响着地球人的行为思想，因而也就存在着很多不确定性的东西在里面，使之不好进行界定。 面对这样的情况，将之归为“命运”一说，以进行一个笼统意义上的释意，就比较能够说的通了。 但笔者对于这个“命运”的说辞，放置在易方的身上，对他的一些想法和行为来进行解释，觉得是不怎么适用的。 只不过，暂时并没有更好的办法来找寻出易方能在无人指点的情况下，就有着破天荒的稀奇想法的原因。 同时，也是非常可惜的事情是，当时的易方并没有机会去实践他心中所想的，那些极其大胆的想法。 这不是因为他不想做，而是他没有能力去做。 那个时候的易方还只是“离海”的一个“渔工”，除了他自己这个人之外，也就只有一条简简单单的小渔船供他来使用了。 在这样窘迫的一种情况下，他哪有什么能力去为了自己的想法，而去付诸实际行动呢 其实，连易方都不知道自己为何会对搞清楚“图蒙塔特世界”的运转秘密，而这么样的感兴趣。 之前，从没有人跟他探讨过类似的话题，也更没有人向他交代过，要对这个方面的事情进行特别的关注和留意。 他觉得，自己脑子里面冒出来的这个大胆的想法，应该是他与生俱来的一个念头吧。 你别说，易方对自身出现的这个情况，其源自“第六感”的判断，还是非常对的。 毫不夸张的讲，在易方一出生的时候，这个念头就已经被预设进了他的潜意识中。 然而，由于易方当时尚是年幼的缘故，这个念头就一直是处于静默沉睡的一个状态。 后来，随着易方年龄的增长，这个曾经被隐藏在他意识深处的念头，就被逐渐的唤醒，开始进入到快速复苏的阶段了。 “图蒙塔特世界”里的禁忌是不少的，但论起隐秘程度和重要性来，似乎没有哪个禁忌能够与探知“图蒙塔特世界”，具体是怎么来运转的这个禁忌来媲美的。 此禁忌能在“图蒙塔特世界”里居于“禁忌之王”的地位，原因就在于这个禁忌是从“图蒙塔特世界”创建伊始，就一直存在着的。 因为此中缘故，这个针对保护“图蒙塔特世界”内部运转详情的禁忌，就当仁不让的成为了最令人费解之谜。 亿万年来，尚无人能够打破禁忌设置的障碍，解析其内蕴藏的秘密内容。 所以，长久以来，在“图蒙塔特世界”生存与发展的族群，潜意识里就对此禁忌生出了思维控制下的条件反射。 在外界持续性的无形的刺激下，“图蒙塔特世界”里的族群成员，都在自然而然的规避着去探究这个世界秘密的事情和行为。 而关于“图蒙塔特世界”背后隐藏着什么样的问题，永远都不要去想，更不要去研究，就成为了天经地义的一个道理真谛，无人会对此进行质疑，并尝试着想去推翻它。 如此这样的在形成族群的共识之后，也就不会有人能提前预测到，“图蒙塔特世界”针对某件突发的事件时，会进行怎样的解决处置了。 在不知道于“图蒙塔特世界”之外，还有地球这个世界存在的情况下，易方似乎是无师自通的就对自己所处的“图蒙塔特世界”，充满了想要进行探知以知道其内里究竟会是怎样一个状况的兴趣。 从旁观者的角度看，易方能在无任何提示和说明的情况下，就有着这样的一个表现，的确是有些奇怪的。 在易方从幼年到成人的这个成长历程中，在他的身边并没有人特意对他施以启发与引导，开化他的心智和思想的。 易方能有这样的想法，与其说是源于其意识中自发而生的念头，倒不如说是在其出生的那一刻起，就根植于他的潜意识中了。 一切都是最好的安排，一个人所表现出来的每一个举动，都是有其存在道理的。 当你对某个人的行为不能表示理解的时候，不妨耐心一些的予以等待，时间一定会给你带来想要的答案的。 该来的事情，终归是会到来的。 地球人将这样的事情，定义为是“命运”，意指为不受自己主观控制，不以自己的意志为转移的，发生在自己身上的事情。 将这样的认定，说成是唯心的思想也好，当做是自我的安慰也罢，其实都是没有错的。 本来这样的事情，多少是在影响着地球人的行为思想，因而也就存在着很多不确定性的东西在里面，使之不好进行界定。 面对这样的情况，将之归为“命运”一说，以进行一个笼统意义上的释意，就比较能够说的通了。 但笔者对于这个“命运”的说辞，放置在易方的身上，对他的一些想法和行为来进行解释，觉得是不怎么适用的。 只不过，暂时并没有更好的办法来找寻出易方能在无人指点的情况下，就有着破天荒的稀奇想法的原因。 同时，也是非常可惜的事情是，当时的易方并没有机会去实践他心中所想的，那些极其大胆的想法。 这不是因为他不想做，而是他没有能力去做。 那个时候的易方还只是“离海”的一个“渔工”，除了他自己这个人之外，也就只有一条简简单单的小渔船供他来使用了。 在这样窘迫的一种情况下，他哪有什么能力去为了自己的想法，而去付诸实际行动呢 其实，连易方都不知道自己为何会对搞清楚“图蒙塔特世界”的运转秘密，而这么样的感兴趣。 之前，从没有人跟他探讨过类似的话题，也更没有人向他交代过，要对这个方面的事情进行特别的关注和留意。 他觉得，自己脑子里面冒出来的这个大胆的想法，应该是他与生俱来的一个念头吧。 你别说，易方对自身出现的这个情况，其源自“第六感”的判断，还是非常对的。 毫不夸张的讲，在易方一出生的时候，这个念头就已经被预设进了他的潜意识中。 然而，由于易方当时尚是年幼的缘故，这个念头就一直是处于静默沉睡的一个状态。 后来，随着易方年龄的增长，这个曾经被隐藏在他意识深处的念头，就被逐渐的唤醒，开始进入到快速复苏的阶段了。 “图蒙塔特世界”里的禁忌是不少的，但论起隐秘程度和重要性来，似乎没有哪个禁忌能够与探知“图蒙塔特世界”，具体是怎么来运转的这个禁忌来媲美的。 此禁忌能在“图蒙塔特世界”里居于“禁忌之王”的地位，原因就在于这个禁忌是从“图蒙塔特世界”创建伊始，就一直存在着的。 因为此中缘故，这个针对保护“图蒙塔特世界”内部运转详情的禁忌，就当仁不让的成为了最令人费解之谜。 亿万年来，尚无人能够打破禁忌设置的障碍，解析其内蕴藏的秘密内容。 所以，长久以来，在“图蒙塔特世界”生存与发展的族群，潜意识里就对此禁忌生出了思维控制下的条件反射。 在外界持续性的无形的刺激下，“图蒙塔特世界”里的族群成员，都在自然而然的规避着去探究这个世界秘密的事情和行为。 而关于“图蒙塔特世界”背后隐藏着什么样的问题，永远都不要去想，更不要去研究，就成为了天经地义的一个道理真谛，无人会对此进行质疑，并尝试着想去推翻它。 如此这样的在形成族群的共识之后，也就不会有人能提前预测到，“图蒙塔特世界”针对某件突发的事件时，会进行怎样的解决处置了。 在不知道于“图蒙塔特世界”之外，还有地球这个世界存在的情况下，易方似乎是无师自通的就对自己所处的“图蒙塔特世界”，充满了想要进行探知以知道其内里究竟会是怎样一个状况的兴趣。 从旁观者的角度看，易方能在无任何提示和说明的情况下，就有着这样的一个表现，的确是有些奇怪的。 在易方从幼年到成人的这个成长历程中，在他的身边并没有人特意对他施以启发与引导，开化他的心智和思想的。 易方能有这样的想法，与其说是源于其意识中自发而生的念头，倒不如说是在其出生的那一刻起，就根植于他的潜意识中了。 一切都是最好的安排，一个人所表现出来的每一个举动，都是有其存在道理的。 当你对某个人的行为不能表示理解的时候，不妨耐心一些的予以等待，时间一定会给你带来想要的答案的。 该来的事情，终归是会到来的。 地球人将这样的事情，定义为是“命运”，意指为不受自己主观控制，不以自己的意志为转移的，发生在自己身上的事情。 将这样的认定，说成是唯心的思想也好，当做是自我的安慰也罢，其实都是没有错的。 本来这样的事情，多少是在影响着地球人的行为思想，因而也就存在着很多不确定性的东西在里面，使之不好进行界定。 面对这样的情况，将之归为“命运”一说，以进行一个笼统意义上的释意，就比较能够说的通了。 但笔者对于这个“命运”的说辞，放置在易方的身上，对他的一些想法和行为来进行解释，觉得是不怎么适用的。 只不过，暂时并没有更好的办法来找寻出易方能在无人指点的情况下，就有着破天荒的稀奇想法的原因。 同时，也是非常可惜的事情是，当时的易方并没有机会去实践他心中所想的，那些极其大胆的想法。 这不是因为他不想做，而是他没有能力去做。 那个时候的易方还只是“离海”的一个“渔工”，除了他自己这个人之外，也就只有一条简简单单的小渔船供他来使用了。 在这样窘迫的一种情况下，他哪有什么能力去为了自己的想法，而去付诸实际行动呢 其实，连易方都不知道自己为何会对搞清楚“图蒙塔特世界”的运转秘密，而这么样的感兴趣。 之前，从没有人跟他探讨过类似的话题，也更没有人向他交代过，要对这个方面的事情进行特别的关注和留意。 他觉得，自己脑子里面冒出来的这个大胆的想法，应该是他与生俱来的一个念头吧。 你别说，易方对自身出现的这个情况，其源自“第六感”的判断，还是非常对的。 毫不夸张的讲，在易方一出生的时候，这个念头就已经被预设进了他的潜意识中。 然而，由于易方当时尚是年幼的缘故，这个念头就一直是处于静默沉睡的一个状态。 后来，随着易方年龄的增长，这个曾经被隐藏在他意识深处的念头，就被逐渐的唤醒，开始进入到快速复苏的阶段了。 第四十七章 古怪突现 在经过假以时日的发展之后，这个念头就正式的从易方心中的一个意识想法，升格成为他要去努力实现的行动目标了。 只不过，以当时易方在“离海”中所处的阶层和拥有的能力来看，他所定下的这个行动目标，在实际生活中，还显得是那么的不切实际和格格不入。 以至于，易方从不敢将这样的想法跟身边熟识的族人去讲，只能是默默的将之藏在心里，努力的做着准备。 易方是一个有野心的人，他不相信自己永远就会是别人眼里的一个微不足道的人。 或许，这就是易方同自己的族人相比起来，非常与众不同的一个地方吧。 在达到两千岁的成年年纪之后，每一个“海洋人”就会离别自己的家人，独自一人在“离海”中为自己的将来开始打拼。 而“离海”的管理者为了让每一个后辈的族人能安心的专注于自身的发展，不受任何干扰的成长，在易方他们乘坐统一安排的来接送他们的飞艇离开族群之后，就会将族群在“离海”之中的栖息地，进行具体位置上的彻底屏蔽。 可以说，易方及同行的几百个年轻的“海洋人”，除非是在一个月内自愿放弃提升自己的机会，否则在短期内是没有什么机会再返回族群的核心栖息地了。 而主动放弃自我成长，返回族群栖息地的事情，在有史以来的记载中，还从未有发生过。 现在，经过了十年的历练，易方早已是习惯了自己一个人的独居生活。 在这十年里，他将自己的生活打理的很是井井有条，做到了事业和生活上的两不误。 今日，再次顺利结束了一个专门性的训练，略有些疲乏的易方在关切的确认了一下周艺和周然的情况没有什么异常之后，就仰头长舒了一口气。 易方似乎是已经预料到了今日会是这样的一个情景，他伸手抹着脸上的水渍，用力的甩了两下头。 在他快速甩头之后，本来是沾贴在他头发上的水分瞬间就被甩的干干净净。 现在，他的头发上只是留下了一些湿漉漉的痕迹，像是刚刚出过一头大汗一般的模样。 “既然这样，那就让他们自己游回去吧。” 在这无边无际的“离海”中，易方像是担心自己大声讲话会吵闹到什么人似的，尽量使用着不大的音量，很是小声的嘟囔了一句。 但是，他的这句话却是让人听起来有些不解的。 你可以当他是在自说自话，没有什么特别的所指性。 可是，你又可以将易方所说的话，当做是他正在向某一方或是某个人来表述，他对于自己正在面临的一件事情的处置意见。 这样一来琢磨的话，你是不是会觉得易方的表现，的确是有点意思呢 可是，紧接着你就会有不一样的感觉了。 你认真的想一下啊 在一个一眼望上去，海面上连个飞鸟都没有的，毫无生机可言的“离海”之中，出现这样的对着空虚的对象在讲话的情况，难道不让人觉得讶异吗 如果换做是你就在易方的身边，目睹易方做这样的事情时，又会不会觉得是有些恐怖呢 说实话，易方此刻的表现，在旁人看来，多少是会有些这样的感觉的。 既然是这样，那我们就不妨将视线从易方的身上挪开，看一下周围的状况吧。 我们要确认一下，是不是在易方的周边地方，存在着什么新鲜的从未见过的东西，才会让易方有了这样的表现。 结果，我们在环视四周之后，还真是有了不一样的发现。 几乎就是在易方的话音刚落下去的时候，在离着易方不远的海面上，差不多是五十米左右的距离处，逐渐的显现出了一个高大物体的轮廓。 虽然，还不能识别出这个高大物体为何物，但能在水面上漂浮的物体，其一定就是类似舰船之类的物体了。 但这个物体如果是舰船的话，其外观样子真是有些古怪的，完全不像是咱们平日里所见的舰船的常规模样。 若不是它正浮现在海面上的情况，会让你对其与舰船之间的关系产生必然的联想，但凡是换做在一个别的地方，任是谁也不会将这么一个物体当做是舰船来看待的。 在经过假以时日的发展之后，这个念头就正式的从易方心中的一个意识想法，升格成为他要去努力实现的行动目标了。 只不过，以当时易方在“离海”中所处的阶层和拥有的能力来看，他所定下的这个行动目标，在实际生活中，还显得是那么的不切实际和格格不入。 以至于，易方从不敢将这样的想法跟身边熟识的族人去讲，只能是默默的将之藏在心里，努力的做着准备。 易方是一个有野心的人，他不相信自己永远就会是别人眼里的一个微不足道的人。 或许，这就是易方同自己的族人相比起来，非常与众不同的一个地方吧。 在达到两千岁的成年年纪之后，每一个“海洋人”就会离别自己的家人，独自一人在“离海”中为自己的将来开始打拼。 而“离海”的管理者为了让每一个后辈的族人能安心的专注于自身的发展，不受任何干扰的成长，在易方他们乘坐统一安排的来接送他们的飞艇离开族群之后，就会将族群在“离海”之中的栖息地，进行具体位置上的彻底屏蔽。 可以说，易方及同行的几百个年轻的“海洋人”，除非是在一个月内自愿放弃提升自己的机会，否则在短期内是没有什么机会再返回族群的核心栖息地了。 而主动放弃自我成长，返回族群栖息地的事情，在有史以来的记载中，还从未有发生过。 现在，经过了十年的历练，易方早已是习惯了自己一个人的独居生活。 在这十年里，他将自己的生活打理的很是井井有条，做到了事业和生活上的两不误。 今日，再次顺利结束了一个专门性的训练，略有些疲乏的易方在关切的确认了一下周艺和周然的情况没有什么异常之后，就仰头长舒了一口气。 易方似乎是已经预料到了今日会是这样的一个情景，他伸手抹着脸上的水渍，用力的甩了两下头。 在他快速甩头之后，本来是沾贴在他头发上的水分瞬间就被甩的干干净净。 现在，他的头发上只是留下了一些湿漉漉的痕迹，像是刚刚出过一头大汗一般的模样。 “既然这样，那就让他们自己游回去吧。” 在这无边无际的“离海”中，易方像是担心自己大声讲话会吵闹到什么人似的，尽量使用着不大的音量，很是小声的嘟囔了一句。 但是，他的这句话却是让人听起来有些不解的。 你可以当他是在自说自话，没有什么特别的所指性。 可是，你又可以将易方所说的话，当做是他正在向某一方或是某个人来表述，他对于自己正在面临的一件事情的处置意见。 这样一来琢磨的话，你是不是会觉得易方的表现，的确是有点意思呢 可是，紧接着你就会有不一样的感觉了。 你认真的想一下啊 在一个一眼望上去，海面上连个飞鸟都没有的，毫无生机可言的“离海”之中，出现这样的对着空虚的对象在讲话的情况，难道不让人觉得讶异吗 如果换做是你就在易方的身边，目睹易方做这样的事情时，又会不会觉得是有些恐怖呢 说实话，易方此刻的表现，在旁人看来，多少是会有些这样的感觉的。 既然是这样，那我们就不妨将视线从易方的身上挪开，看一下周围的状况吧。 我们要确认一下，是不是在易方的周边地方，存在着什么新鲜的从未见过的东西，才会让易方有了这样的表现。 结果，我们在环视四周之后，还真是有了不一样的发现。 几乎就是在易方的话音刚落下去的时候，在离着易方不远的海面上，差不多是五十米左右的距离处，逐渐的显现出了一个高大物体的轮廓。 虽然，还不能识别出这个高大物体为何物，但能在水面上漂浮的物体，其一定就是类似舰船之类的物体了。 但这个物体如果是舰船的话，其外观样子真是有些古怪的，完全不像是咱们平日里所见的舰船的常规模样。 若不是它正浮现在海面上的情况，会让你对其与舰船之间的关系产生必然的联想，但凡是换做在一个别的地方，任是谁也不会将这么一个物体当做是舰船来看待的。 在经过假以时日的发展之后，这个念头就正式的从易方心中的一个意识想法，升格成为他要去努力实现的行动目标了。 只不过，以当时易方在“离海”中所处的阶层和拥有的能力来看，他所定下的这个行动目标，在实际生活中，还显得是那么的不切实际和格格不入。 以至于，易方从不敢将这样的想法跟身边熟识的族人去讲，只能是默默的将之藏在心里，努力的做着准备。 易方是一个有野心的人，他不相信自己永远就会是别人眼里的一个微不足道的人。 或许，这就是易方同自己的族人相比起来，非常与众不同的一个地方吧。 在达到两千岁的成年年纪之后，每一个“海洋人”就会离别自己的家人，独自一人在“离海”中为自己的将来开始打拼。 而“离海”的管理者为了让每一个后辈的族人能安心的专注于自身的发展，不受任何干扰的成长，在易方他们乘坐统一安排的来接送他们的飞艇离开族群之后，就会将族群在“离海”之中的栖息地，进行具体位置上的彻底屏蔽。 可以说，易方及同行的几百个年轻的“海洋人”，除非是在一个月内自愿放弃提升自己的机会，否则在短期内是没有什么机会再返回族群的核心栖息地了。 而主动放弃自我成长，返回族群栖息地的事情，在有史以来的记载中，还从未有发生过。 现在，经过了十年的历练，易方早已是习惯了自己一个人的独居生活。 在这十年里，他将自己的生活打理的很是井井有条，做到了事业和生活上的两不误。 今日，再次顺利结束了一个专门性的训练，略有些疲乏的易方在关切的确认了一下周艺和周然的情况没有什么异常之后，就仰头长舒了一口气。 易方似乎是已经预料到了今日会是这样的一个情景，他伸手抹着脸上的水渍，用力的甩了两下头。 在他快速甩头之后，本来是沾贴在他头发上的水分瞬间就被甩的干干净净。 现在，他的头发上只是留下了一些湿漉漉的痕迹，像是刚刚出过一头大汗一般的模样。 “既然这样，那就让他们自己游回去吧。” 在这无边无际的“离海”中，易方像是担心自己大声讲话会吵闹到什么人似的，尽量使用着不大的音量，很是小声的嘟囔了一句。 但是，他的这句话却是让人听起来有些不解的。 你可以当他是在自说自话，没有什么特别的所指性。 可是，你又可以将易方所说的话，当做是他正在向某一方或是某个人来表述，他对于自己正在面临的一件事情的处置意见。 这样一来琢磨的话，你是不是会觉得易方的表现，的确是有点意思呢 可是，紧接着你就会有不一样的感觉了。 你认真的想一下啊 在一个一眼望上去，海面上连个飞鸟都没有的，毫无生机可言的“离海”之中，出现这样的对着空虚的对象在讲话的情况，难道不让人觉得讶异吗 如果换做是你就在易方的身边，目睹易方做这样的事情时，又会不会觉得是有些恐怖呢 说实话，易方此刻的表现，在旁人看来，多少是会有些这样的感觉的。 既然是这样，那我们就不妨将视线从易方的身上挪开，看一下周围的状况吧。 我们要确认一下，是不是在易方的周边地方，存在着什么新鲜的从未见过的东西，才会让易方有了这样的表现。 结果，我们在环视四周之后，还真是有了不一样的发现。 几乎就是在易方的话音刚落下去的时候，在离着易方不远的海面上，差不多是五十米左右的距离处，逐渐的显现出了一个高大物体的轮廓。 虽然，还不能识别出这个高大物体为何物，但能在水面上漂浮的物体，其一定就是类似舰船之类的物体了。 但这个物体如果是舰船的话，其外观样子真是有些古怪的，完全不像是咱们平日里所见的舰船的常规模样。 若不是它正浮现在海面上的情况，会让你对其与舰船之间的关系产生必然的联想，但凡是换做在一个别的地方，任是谁也不会将这么一个物体当做是舰船来看待的。 在经过假以时日的发展之后，这个念头就正式的从易方心中的一个意识想法，升格成为他要去努力实现的行动目标了。 只不过，以当时易方在“离海”中所处的阶层和拥有的能力来看，他所定下的这个行动目标，在实际生活中，还显得是那么的不切实际和格格不入。 以至于，易方从不敢将这样的想法跟身边熟识的族人去讲，只能是默默的将之藏在心里，努力的做着准备。 易方是一个有野心的人，他不相信自己永远就会是别人眼里的一个微不足道的人。 或许，这就是易方同自己的族人相比起来，非常与众不同的一个地方吧。 在达到两千岁的成年年纪之后，每一个“海洋人”就会离别自己的家人，独自一人在“离海”中为自己的将来开始打拼。 而“离海”的管理者为了让每一个后辈的族人能安心的专注于自身的发展，不受任何干扰的成长，在易方他们乘坐统一安排的来接送他们的飞艇离开族群之后，就会将族群在“离海”之中的栖息地，进行具体位置上的彻底屏蔽。 可以说，易方及同行的几百个年轻的“海洋人”，除非是在一个月内自愿放弃提升自己的机会，否则在短期内是没有什么机会再返回族群的核心栖息地了。 而主动放弃自我成长，返回族群栖息地的事情，在有史以来的记载中，还从未有发生过。 现在，经过了十年的历练，易方早已是习惯了自己一个人的独居生活。 在这十年里，他将自己的生活打理的很是井井有条，做到了事业和生活上的两不误。 今日，再次顺利结束了一个专门性的训练，略有些疲乏的易方在关切的确认了一下周艺和周然的情况没有什么异常之后，就仰头长舒了一口气。 易方似乎是已经预料到了今日会是这样的一个情景，他伸手抹着脸上的水渍，用力的甩了两下头。 在他快速甩头之后，本来是沾贴在他头发上的水分瞬间就被甩的干干净净。 现在，他的头发上只是留下了一些湿漉漉的痕迹，像是刚刚出过一头大汗一般的模样。 “既然这样，那就让他们自己游回去吧。” 在这无边无际的“离海”中，易方像是担心自己大声讲话会吵闹到什么人似的，尽量使用着不大的音量，很是小声的嘟囔了一句。 但是，他的这句话却是让人听起来有些不解的。 你可以当他是在自说自话，没有什么特别的所指性。 可是，你又可以将易方所说的话，当做是他正在向某一方或是某个人来表述，他对于自己正在面临的一件事情的处置意见。 这样一来琢磨的话，你是不是会觉得易方的表现，的确是有点意思呢 可是，紧接着你就会有不一样的感觉了。 你认真的想一下啊 在一个一眼望上去，海面上连个飞鸟都没有的，毫无生机可言的“离海”之中，出现这样的对着空虚的对象在讲话的情况，难道不让人觉得讶异吗 如果换做是你就在易方的身边，目睹易方做这样的事情时，又会不会觉得是有些恐怖呢 说实话，易方此刻的表现，在旁人看来，多少是会有些这样的感觉的。 既然是这样，那我们就不妨将视线从易方的身上挪开，看一下周围的状况吧。 我们要确认一下，是不是在易方的周边地方，存在着什么新鲜的从未见过的东西，才会让易方有了这样的表现。 结果，我们在环视四周之后，还真是有了不一样的发现。 几乎就是在易方的话音刚落下去的时候，在离着易方不远的海面上，差不多是五十米左右的距离处，逐渐的显现出了一个高大物体的轮廓。 虽然，还不能识别出这个高大物体为何物，但能在水面上漂浮的物体，其一定就是类似舰船之类的物体了。 但这个物体如果是舰船的话，其外观样子真是有些古怪的，完全不像是咱们平日里所见的舰船的常规模样。 若不是它正浮现在海面上的情况，会让你对其与舰船之间的关系产生必然的联想，但凡是换做在一个别的地方，任是谁也不会将这么一个物体当做是舰船来看待的。 在经过假以时日的发展之后，这个念头就正式的从易方心中的一个意识想法，升格成为他要去努力实现的行动目标了。 只不过，以当时易方在“离海”中所处的阶层和拥有的能力来看，他所定下的这个行动目标，在实际生活中，还显得是那么的不切实际和格格不入。 以至于，易方从不敢将这样的想法跟身边熟识的族人去讲，只能是默默的将之藏在心里，努力的做着准备。 易方是一个有野心的人，他不相信自己永远就会是别人眼里的一个微不足道的人。 或许，这就是易方同自己的族人相比起来，非常与众不同的一个地方吧。 在达到两千岁的成年年纪之后，每一个“海洋人”就会离别自己的家人，独自一人在“离海”中为自己的将来开始打拼。 而“离海”的管理者为了让每一个后辈的族人能安心的专注于自身的发展，不受任何干扰的成长，在易方他们乘坐统一安排的来接送他们的飞艇离开族群之后，就会将族群在“离海”之中的栖息地，进行具体位置上的彻底屏蔽。 可以说，易方及同行的几百个年轻的“海洋人”，除非是在一个月内自愿放弃提升自己的机会，否则在短期内是没有什么机会再返回族群的核心栖息地了。 而主动放弃自我成长，返回族群栖息地的事情，在有史以来的记载中，还从未有发生过。 现在，经过了十年的历练，易方早已是习惯了自己一个人的独居生活。 在这十年里，他将自己的生活打理的很是井井有条，做到了事业和生活上的两不误。 今日，再次顺利结束了一个专门性的训练，略有些疲乏的易方在关切的确认了一下周艺和周然的情况没有什么异常之后，就仰头长舒了一口气。 易方似乎是已经预料到了今日会是这样的一个情景，他伸手抹着脸上的水渍，用力的甩了两下头。 在他快速甩头之后，本来是沾贴在他头发上的水分瞬间就被甩的干干净净。 现在，他的头发上只是留下了一些湿漉漉的痕迹，像是刚刚出过一头大汗一般的模样。 “既然这样，那就让他们自己游回去吧。” 在这无边无际的“离海”中，易方像是担心自己大声讲话会吵闹到什么人似的，尽量使用着不大的音量，很是小声的嘟囔了一句。 但是，他的这句话却是让人听起来有些不解的。 你可以当他是在自说自话，没有什么特别的所指性。 可是，你又可以将易方所说的话，当做是他正在向某一方或是某个人来表述，他对于自己正在面临的一件事情的处置意见。 这样一来琢磨的话，你是不是会觉得易方的表现，的确是有点意思呢 可是，紧接着你就会有不一样的感觉了。 你认真的想一下啊 在一个一眼望上去，海面上连个飞鸟都没有的，毫无生机可言的“离海”之中，出现这样的对着空虚的对象在讲话的情况，难道不让人觉得讶异吗 如果换做是你就在易方的身边，目睹易方做这样的事情时，又会不会觉得是有些恐怖呢 说实话，易方此刻的表现，在旁人看来，多少是会有些这样的感觉的。 既然是这样，那我们就不妨将视线从易方的身上挪开，看一下周围的状况吧。 我们要确认一下，是不是在易方的周边地方，存在着什么新鲜的从未见过的东西，才会让易方有了这样的表现。 结果，我们在环视四周之后，还真是有了不一样的发现。 几乎就是在易方的话音刚落下去的时候，在离着易方不远的海面上，差不多是五十米左右的距离处，逐渐的显现出了一个高大物体的轮廓。 虽然，还不能识别出这个高大物体为何物，但能在水面上漂浮的物体，其一定就是类似舰船之类的物体了。 但这个物体如果是舰船的话，其外观样子真是有些古怪的，完全不像是咱们平日里所见的舰船的常规模样。 若不是它正浮现在海面上的情况，会让你对其与舰船之间的关系产生必然的联想，但凡是换做在一个别的地方，任是谁也不会将这么一个物体当做是舰船来看待的。 在经过假以时日的发展之后，这个念头就正式的从易方心中的一个意识想法，升格成为他要去努力实现的行动目标了。 只不过，以当时易方在“离海”中所处的阶层和拥有的能力来看，他所定下的这个行动目标，在实际生活中，还显得是那么的不切实际和格格不入。 以至于，易方从不敢将这样的想法跟身边熟识的族人去讲，只能是默默的将之藏在心里，努力的做着准备。 易方是一个有野心的人，他不相信自己永远就会是别人眼里的一个微不足道的人。 或许，这就是易方同自己的族人相比起来，非常与众不同的一个地方吧。 在达到两千岁的成年年纪之后，每一个“海洋人”就会离别自己的家人，独自一人在“离海”中为自己的将来开始打拼。 而“离海”的管理者为了让每一个后辈的族人能安心的专注于自身的发展，不受任何干扰的成长，在易方他们乘坐统一安排的来接送他们的飞艇离开族群之后，就会将族群在“离海”之中的栖息地，进行具体位置上的彻底屏蔽。 可以说，易方及同行的几百个年轻的“海洋人”，除非是在一个月内自愿放弃提升自己的机会，否则在短期内是没有什么机会再返回族群的核心栖息地了。 而主动放弃自我成长，返回族群栖息地的事情，在有史以来的记载中，还从未有发生过。 现在，经过了十年的历练，易方早已是习惯了自己一个人的独居生活。 在这十年里，他将自己的生活打理的很是井井有条，做到了事业和生活上的两不误。 今日，再次顺利结束了一个专门性的训练，略有些疲乏的易方在关切的确认了一下周艺和周然的情况没有什么异常之后，就仰头长舒了一口气。 易方似乎是已经预料到了今日会是这样的一个情景，他伸手抹着脸上的水渍，用力的甩了两下头。 在他快速甩头之后，本来是沾贴在他头发上的水分瞬间就被甩的干干净净。 现在，他的头发上只是留下了一些湿漉漉的痕迹，像是刚刚出过一头大汗一般的模样。 “既然这样，那就让他们自己游回去吧。” 在这无边无际的“离海”中，易方像是担心自己大声讲话会吵闹到什么人似的，尽量使用着不大的音量，很是小声的嘟囔了一句。 但是，他的这句话却是让人听起来有些不解的。 你可以当他是在自说自话，没有什么特别的所指性。 可是，你又可以将易方所说的话，当做是他正在向某一方或是某个人来表述，他对于自己正在面临的一件事情的处置意见。 这样一来琢磨的话，你是不是会觉得易方的表现，的确是有点意思呢 可是，紧接着你就会有不一样的感觉了。 你认真的想一下啊 在一个一眼望上去，海面上连个飞鸟都没有的，毫无生机可言的“离海”之中，出现这样的对着空虚的对象在讲话的情况，难道不让人觉得讶异吗 如果换做是你就在易方的身边，目睹易方做这样的事情时，又会不会觉得是有些恐怖呢 说实话，易方此刻的表现，在旁人看来，多少是会有些这样的感觉的。 既然是这样，那我们就不妨将视线从易方的身上挪开，看一下周围的状况吧。 我们要确认一下，是不是在易方的周边地方，存在着什么新鲜的从未见过的东西，才会让易方有了这样的表现。 结果，我们在环视四周之后，还真是有了不一样的发现。 几乎就是在易方的话音刚落下去的时候，在离着易方不远的海面上，差不多是五十米左右的距离处，逐渐的显现出了一个高大物体的轮廓。 虽然，还不能识别出这个高大物体为何物，但能在水面上漂浮的物体，其一定就是类似舰船之类的物体了。 但这个物体如果是舰船的话，其外观样子真是有些古怪的，完全不像是咱们平日里所见的舰船的常规模样。 若不是它正浮现在海面上的情况，会让你对其与舰船之间的关系产生必然的联想，但凡是换做在一个别的地方，任是谁也不会将这么一个物体当做是舰船来看待的。 在经过假以时日的发展之后，这个念头就正式的从易方心中的一个意识想法，升格成为他要去努力实现的行动目标了。 只不过，以当时易方在“离海”中所处的阶层和拥有的能力来看，他所定下的这个行动目标，在实际生活中，还显得是那么的不切实际和格格不入。 以至于，易方从不敢将这样的想法跟身边熟识的族人去讲，只能是默默的将之藏在心里，努力的做着准备。 易方是一个有野心的人，他不相信自己永远就会是别人眼里的一个微不足道的人。 或许，这就是易方同自己的族人相比起来，非常与众不同的一个地方吧。 在达到两千岁的成年年纪之后，每一个“海洋人”就会离别自己的家人，独自一人在“离海”中为自己的将来开始打拼。 而“离海”的管理者为了让每一个后辈的族人能安心的专注于自身的发展，不受任何干扰的成长，在易方他们乘坐统一安排的来接送他们的飞艇离开族群之后，就会将族群在“离海”之中的栖息地，进行具体位置上的彻底屏蔽。 可以说，易方及同行的几百个年轻的“海洋人”，除非是在一个月内自愿放弃提升自己的机会，否则在短期内是没有什么机会再返回族群的核心栖息地了。 而主动放弃自我成长，返回族群栖息地的事情，在有史以来的记载中，还从未有发生过。 现在，经过了十年的历练，易方早已是习惯了自己一个人的独居生活。 在这十年里，他将自己的生活打理的很是井井有条，做到了事业和生活上的两不误。 今日，再次顺利结束了一个专门性的训练，略有些疲乏的易方在关切的确认了一下周艺和周然的情况没有什么异常之后，就仰头长舒了一口气。 易方似乎是已经预料到了今日会是这样的一个情景，他伸手抹着脸上的水渍，用力的甩了两下头。 在他快速甩头之后，本来是沾贴在他头发上的水分瞬间就被甩的干干净净。 现在，他的头发上只是留下了一些湿漉漉的痕迹，像是刚刚出过一头大汗一般的模样。 “既然这样，那就让他们自己游回去吧。” 在这无边无际的“离海”中，易方像是担心自己大声讲话会吵闹到什么人似的，尽量使用着不大的音量，很是小声的嘟囔了一句。 但是，他的这句话却是让人听起来有些不解的。 你可以当他是在自说自话，没有什么特别的所指性。 可是，你又可以将易方所说的话，当做是他正在向某一方或是某个人来表述，他对于自己正在面临的一件事情的处置意见。 这样一来琢磨的话，你是不是会觉得易方的表现，的确是有点意思呢 可是，紧接着你就会有不一样的感觉了。 你认真的想一下啊 在一个一眼望上去，海面上连个飞鸟都没有的，毫无生机可言的“离海”之中，出现这样的对着空虚的对象在讲话的情况，难道不让人觉得讶异吗 如果换做是你就在易方的身边，目睹易方做这样的事情时，又会不会觉得是有些恐怖呢 说实话，易方此刻的表现，在旁人看来，多少是会有些这样的感觉的。 既然是这样，那我们就不妨将视线从易方的身上挪开，看一下周围的状况吧。 我们要确认一下，是不是在易方的周边地方，存在着什么新鲜的从未见过的东西，才会让易方有了这样的表现。 结果，我们在环视四周之后，还真是有了不一样的发现。 几乎就是在易方的话音刚落下去的时候，在离着易方不远的海面上，差不多是五十米左右的距离处，逐渐的显现出了一个高大物体的轮廓。 虽然，还不能识别出这个高大物体为何物，但能在水面上漂浮的物体，其一定就是类似舰船之类的物体了。 但这个物体如果是舰船的话，其外观样子真是有些古怪的，完全不像是咱们平日里所见的舰船的常规模样。 若不是它正浮现在海面上的情况，会让你对其与舰船之间的关系产生必然的联想，但凡是换做在一个别的地方，任是谁也不会将这么一个物体当做是舰船来看待的。 在经过假以时日的发展之后，这个念头就正式的从易方心中的一个意识想法，升格成为他要去努力实现的行动目标了。 只不过，以当时易方在“离海”中所处的阶层和拥有的能力来看，他所定下的这个行动目标，在实际生活中，还显得是那么的不切实际和格格不入。 以至于，易方从不敢将这样的想法跟身边熟识的族人去讲，只能是默默的将之藏在心里，努力的做着准备。 易方是一个有野心的人，他不相信自己永远就会是别人眼里的一个微不足道的人。 或许，这就是易方同自己的族人相比起来，非常与众不同的一个地方吧。 在达到两千岁的成年年纪之后，每一个“海洋人”就会离别自己的家人，独自一人在“离海”中为自己的将来开始打拼。 而“离海”的管理者为了让每一个后辈的族人能安心的专注于自身的发展，不受任何干扰的成长，在易方他们乘坐统一安排的来接送他们的飞艇离开族群之后，就会将族群在“离海”之中的栖息地，进行具体位置上的彻底屏蔽。 可以说，易方及同行的几百个年轻的“海洋人”，除非是在一个月内自愿放弃提升自己的机会，否则在短期内是没有什么机会再返回族群的核心栖息地了。 而主动放弃自我成长，返回族群栖息地的事情，在有史以来的记载中，还从未有发生过。 现在，经过了十年的历练，易方早已是习惯了自己一个人的独居生活。 在这十年里，他将自己的生活打理的很是井井有条，做到了事业和生活上的两不误。 今日，再次顺利结束了一个专门性的训练，略有些疲乏的易方在关切的确认了一下周艺和周然的情况没有什么异常之后，就仰头长舒了一口气。 易方似乎是已经预料到了今日会是这样的一个情景，他伸手抹着脸上的水渍，用力的甩了两下头。 在他快速甩头之后，本来是沾贴在他头发上的水分瞬间就被甩的干干净净。 现在，他的头发上只是留下了一些湿漉漉的痕迹，像是刚刚出过一头大汗一般的模样。 “既然这样，那就让他们自己游回去吧。” 在这无边无际的“离海”中，易方像是担心自己大声讲话会吵闹到什么人似的，尽量使用着不大的音量，很是小声的嘟囔了一句。 但是，他的这句话却是让人听起来有些不解的。 你可以当他是在自说自话，没有什么特别的所指性。 可是，你又可以将易方所说的话，当做是他正在向某一方或是某个人来表述，他对于自己正在面临的一件事情的处置意见。 这样一来琢磨的话，你是不是会觉得易方的表现，的确是有点意思呢 可是，紧接着你就会有不一样的感觉了。 你认真的想一下啊 在一个一眼望上去，海面上连个飞鸟都没有的，毫无生机可言的“离海”之中，出现这样的对着空虚的对象在讲话的情况，难道不让人觉得讶异吗 如果换做是你就在易方的身边，目睹易方做这样的事情时，又会不会觉得是有些恐怖呢 说实话，易方此刻的表现，在旁人看来，多少是会有些这样的感觉的。 既然是这样，那我们就不妨将视线从易方的身上挪开，看一下周围的状况吧。 我们要确认一下，是不是在易方的周边地方，存在着什么新鲜的从未见过的东西，才会让易方有了这样的表现。 结果，我们在环视四周之后，还真是有了不一样的发现。 几乎就是在易方的话音刚落下去的时候，在离着易方不远的海面上，差不多是五十米左右的距离处，逐渐的显现出了一个高大物体的轮廓。 虽然，还不能识别出这个高大物体为何物，但能在水面上漂浮的物体，其一定就是类似舰船之类的物体了。 但这个物体如果是舰船的话，其外观样子真是有些古怪的，完全不像是咱们平日里所见的舰船的常规模样。 若不是它正浮现在海面上的情况，会让你对其与舰船之间的关系产生必然的联想，但凡是换做在一个别的地方，任是谁也不会将这么一个物体当做是舰船来看待的。 在经过假以时日的发展之后，这个念头就正式的从易方心中的一个意识想法，升格成为他要去努力实现的行动目标了。 只不过，以当时易方在“离海”中所处的阶层和拥有的能力来看，他所定下的这个行动目标，在实际生活中，还显得是那么的不切实际和格格不入。 以至于，易方从不敢将这样的想法跟身边熟识的族人去讲，只能是默默的将之藏在心里，努力的做着准备。 易方是一个有野心的人，他不相信自己永远就会是别人眼里的一个微不足道的人。 或许，这就是易方同自己的族人相比起来，非常与众不同的一个地方吧。 在达到两千岁的成年年纪之后，每一个“海洋人”就会离别自己的家人，独自一人在“离海”中为自己的将来开始打拼。 而“离海”的管理者为了让每一个后辈的族人能安心的专注于自身的发展，不受任何干扰的成长，在易方他们乘坐统一安排的来接送他们的飞艇离开族群之后，就会将族群在“离海”之中的栖息地，进行具体位置上的彻底屏蔽。 可以说，易方及同行的几百个年轻的“海洋人”，除非是在一个月内自愿放弃提升自己的机会，否则在短期内是没有什么机会再返回族群的核心栖息地了。 而主动放弃自我成长，返回族群栖息地的事情，在有史以来的记载中，还从未有发生过。 现在，经过了十年的历练，易方早已是习惯了自己一个人的独居生活。 在这十年里，他将自己的生活打理的很是井井有条，做到了事业和生活上的两不误。 今日，再次顺利结束了一个专门性的训练，略有些疲乏的易方在关切的确认了一下周艺和周然的情况没有什么异常之后，就仰头长舒了一口气。 易方似乎是已经预料到了今日会是这样的一个情景，他伸手抹着脸上的水渍，用力的甩了两下头。 在他快速甩头之后，本来是沾贴在他头发上的水分瞬间就被甩的干干净净。 现在，他的头发上只是留下了一些湿漉漉的痕迹，像是刚刚出过一头大汗一般的模样。 “既然这样，那就让他们自己游回去吧。” 在这无边无际的“离海”中，易方像是担心自己大声讲话会吵闹到什么人似的，尽量使用着不大的音量，很是小声的嘟囔了一句。 但是，他的这句话却是让人听起来有些不解的。 你可以当他是在自说自话，没有什么特别的所指性。 可是，你又可以将易方所说的话，当做是他正在向某一方或是某个人来表述，他对于自己正在面临的一件事情的处置意见。 这样一来琢磨的话，你是不是会觉得易方的表现，的确是有点意思呢 可是，紧接着你就会有不一样的感觉了。 你认真的想一下啊 在一个一眼望上去，海面上连个飞鸟都没有的，毫无生机可言的“离海”之中，出现这样的对着空虚的对象在讲话的情况，难道不让人觉得讶异吗 如果换做是你就在易方的身边，目睹易方做这样的事情时，又会不会觉得是有些恐怖呢 说实话，易方此刻的表现，在旁人看来，多少是会有些这样的感觉的。 既然是这样，那我们就不妨将视线从易方的身上挪开，看一下周围的状况吧。 我们要确认一下，是不是在易方的周边地方，存在着什么新鲜的从未见过的东西，才会让易方有了这样的表现。 结果，我们在环视四周之后，还真是有了不一样的发现。 几乎就是在易方的话音刚落下去的时候，在离着易方不远的海面上，差不多是五十米左右的距离处，逐渐的显现出了一个高大物体的轮廓。 虽然，还不能识别出这个高大物体为何物，但能在水面上漂浮的物体，其一定就是类似舰船之类的物体了。 但这个物体如果是舰船的话，其外观样子真是有些古怪的，完全不像是咱们平日里所见的舰船的常规模样。 若不是它正浮现在海面上的情况，会让你对其与舰船之间的关系产生必然的联想，但凡是换做在一个别的地方，任是谁也不会将这么一个物体当做是舰船来看待的。 第四十八章 胶囊如船 如今，这个物体既然是出现在了海面上，并且没有沉沦下去，那从我们已有的认知里面，自然是要将其归为是舰船之类的，可以载人于水面之上来去自如的运输载具了。 做为今后会发生一段故事的重要承载平台，我们有必要来了解一下这条“船”的大致情况。 单纯的从外部情形来进行观察和评估的话，这是一条平平无奇的无帆也无桨的“船”。 对，你没有看错，这条“船”是没有装备任何的外力驱动装置的。 在这样的情况下，这条“船”很难让人觉得它会在“离海”中，起到什么样的重要作用。 若是说这条“船”不会无缘无故的出现，其出现在海面上，就表明它一定是有原因的话，那它顶多就只能算是一个能在广阔的“离海”的海面上，为易方等人提供一个临时栖身地的漂浮物吧。 我们再仔细观察一下这条“船”的情况，想想它出现在这里的一些背景，相信你是会认同笔者的这个观点的。 现在，这条“船”在易方的身边逐渐显现出来之后，就静静的漂浮在“离海”的海面上，没有发出任何的声响，也没有任何的变化。 它像是一直就被停放在这处海面上一样，从未被外界的事物打扰过。 这条“船”跟“离海”一样，都是安静的出奇。 依照目前的情况而言，不了解这条“船”的情况，你真的不知要怎么做，才能够使其自由的行动起来。 这么说的话，将这个浮在海面上的长条形的圆柱般的物体叫做是船，都是极其不准确的形容。 这个物体有着如船一般的样貌，长度有超过二十米。 目测之下，其顶端距离海面至少有七八米的样子。 一望之下，很是有些高大威猛的。 这样的一个体量，在没有什么对比参照物的离海之上，说其是一个庞然大物也是不为过的。 但是，如果你一直待在海里，不能攀爬上这条“船”的话，是不会看到其顶端和内里的状况，到底是怎样的。 在不知怎么登临它的时候，你只能是从侧面再去查看它的情况了。 这样受限的观察角度，虽不能让你全面的了解这个物体，但“管窥一斑，可见全豹”，其外形的顺滑流畅，还是会给你留下深刻印象的。 从其顶部没有显露出什么凸起的部位来分析，这个物体似乎是整体呈一个封闭状态的。 这个说不出来是什么样的物体，不知是用什么材质来制作的，非铁非木，黑黝黝的。 若只是远观，而不是贴近的去进行查看，以获知具体的详情，任是谁也是看不出个所以然来的。 所以，在远观之时，你不会觉得它有什么特别之处。 但于近处看时，你豁然会发现在周围湛蓝色海水的映衬下，这个物体好像是完全透明的一般。 可即便是有了这样的发现之后，你又能怎样呢 在你都不知怎么做，才能登临它的情况下，你根本是不可能找到进入其中的门路的。 逡巡不进之下，看不到其内里的真实情形，也只能是望之兴叹，徒呼奈何罢了。 让人有这样的无奈想法，主要就是因为通览这条“船”的外壳，并没有什么可以给你提供借力，以方便攀爬上去的地方的。 这个处处件件都透着一股不寻常感觉的物体，让人在对其充满了好奇想法的同时，也着实是增添了在其身上笼罩的神秘色彩。 为了更好的让我们理解出现在海面上的这个物体，我们暂且不说它是条“船”。 这个定性的意见，应该是很客观的了。 现在，我们就当这个漂浮在海面上的，与众不同的大个儿物体，是个密封起来的“胶囊”吧。 这是从其外形的轮廓，来引申出来的对它的一个初步认定，权且是用来应急一下，并不一定就是这么来进行认定了。 “胶囊”，这个词还是周然第一次见到这个物体时，头脑里蹦出来的第一个可以来形容它的词汇。 现在看，这个物体给周然留下的第一印象，与我们的认知也是差不多的。 由这样不约而同而形成的初印象中，可以得知到一点，就是这个物体给我们都留下了深刻的印象。 如今，这个物体既然是出现在了海面上，并且没有沉沦下去，那从我们已有的认知里面，自然是要将其归为是舰船之类的，可以载人于水面之上来去自如的运输载具了。 做为今后会发生一段故事的重要承载平台，我们有必要来了解一下这条“船”的大致情况。 单纯的从外部情形来进行观察和评估的话，这是一条平平无奇的无帆也无桨的“船”。 对，你没有看错，这条“船”是没有装备任何的外力驱动装置的。 在这样的情况下，这条“船”很难让人觉得它会在“离海”中，起到什么样的重要作用。 若是说这条“船”不会无缘无故的出现，其出现在海面上，就表明它一定是有原因的话，那它顶多就只能算是一个能在广阔的“离海”的海面上，为易方等人提供一个临时栖身地的漂浮物吧。 我们再仔细观察一下这条“船”的情况，想想它出现在这里的一些背景，相信你是会认同笔者的这个观点的。 现在，这条“船”在易方的身边逐渐显现出来之后，就静静的漂浮在“离海”的海面上，没有发出任何的声响，也没有任何的变化。 它像是一直就被停放在这处海面上一样，从未被外界的事物打扰过。 这条“船”跟“离海”一样，都是安静的出奇。 依照目前的情况而言，不了解这条“船”的情况，你真的不知要怎么做，才能够使其自由的行动起来。 这么说的话，将这个浮在海面上的长条形的圆柱般的物体叫做是船，都是极其不准确的形容。 这个物体有着如船一般的样貌，长度有超过二十米。 目测之下，其顶端距离海面至少有七八米的样子。 一望之下，很是有些高大威猛的。 这样的一个体量，在没有什么对比参照物的离海之上，说其是一个庞然大物也是不为过的。 但是，如果你一直待在海里，不能攀爬上这条“船”的话，是不会看到其顶端和内里的状况，到底是怎样的。 在不知怎么登临它的时候，你只能是从侧面再去查看它的情况了。 这样受限的观察角度，虽不能让你全面的了解这个物体，但“管窥一斑，可见全豹”，其外形的顺滑流畅，还是会给你留下深刻印象的。 从其顶部没有显露出什么凸起的部位来分析，这个物体似乎是整体呈一个封闭状态的。 这个说不出来是什么样的物体，不知是用什么材质来制作的，非铁非木，黑黝黝的。 若只是远观，而不是贴近的去进行查看，以获知具体的详情，任是谁也是看不出个所以然来的。 所以，在远观之时，你不会觉得它有什么特别之处。 但于近处看时，你豁然会发现在周围湛蓝色海水的映衬下，这个物体好像是完全透明的一般。 可即便是有了这样的发现之后，你又能怎样呢 在你都不知怎么做，才能登临它的情况下，你根本是不可能找到进入其中的门路的。 逡巡不进之下，看不到其内里的真实情形，也只能是望之兴叹，徒呼奈何罢了。 让人有这样的无奈想法，主要就是因为通览这条“船”的外壳，并没有什么可以给你提供借力，以方便攀爬上去的地方的。 这个处处件件都透着一股不寻常感觉的物体，让人在对其充满了好奇想法的同时，也着实是增添了在其身上笼罩的神秘色彩。 为了更好的让我们理解出现在海面上的这个物体，我们暂且不说它是条“船”。 这个定性的意见，应该是很客观的了。 现在，我们就当这个漂浮在海面上的，与众不同的大个儿物体，是个密封起来的“胶囊”吧。 这是从其外形的轮廓，来引申出来的对它的一个初步认定，权且是用来应急一下，并不一定就是这么来进行认定了。 “胶囊”，这个词还是周然第一次见到这个物体时，头脑里蹦出来的第一个可以来形容它的词汇。 现在看，这个物体给周然留下的第一印象，与我们的认知也是差不多的。 由这样不约而同而形成的初印象中，可以得知到一点，就是这个物体给我们都留下了深刻的印象。 如今，这个物体既然是出现在了海面上，并且没有沉沦下去，那从我们已有的认知里面，自然是要将其归为是舰船之类的，可以载人于水面之上来去自如的运输载具了。 做为今后会发生一段故事的重要承载平台，我们有必要来了解一下这条“船”的大致情况。 单纯的从外部情形来进行观察和评估的话，这是一条平平无奇的无帆也无桨的“船”。 对，你没有看错，这条“船”是没有装备任何的外力驱动装置的。 在这样的情况下，这条“船”很难让人觉得它会在“离海”中，起到什么样的重要作用。 若是说这条“船”不会无缘无故的出现，其出现在海面上，就表明它一定是有原因的话，那它顶多就只能算是一个能在广阔的“离海”的海面上，为易方等人提供一个临时栖身地的漂浮物吧。 我们再仔细观察一下这条“船”的情况，想想它出现在这里的一些背景，相信你是会认同笔者的这个观点的。 现在，这条“船”在易方的身边逐渐显现出来之后，就静静的漂浮在“离海”的海面上，没有发出任何的声响，也没有任何的变化。 它像是一直就被停放在这处海面上一样，从未被外界的事物打扰过。 这条“船”跟“离海”一样，都是安静的出奇。 依照目前的情况而言，不了解这条“船”的情况，你真的不知要怎么做，才能够使其自由的行动起来。 这么说的话，将这个浮在海面上的长条形的圆柱般的物体叫做是船，都是极其不准确的形容。 这个物体有着如船一般的样貌，长度有超过二十米。 目测之下，其顶端距离海面至少有七八米的样子。 一望之下，很是有些高大威猛的。 这样的一个体量，在没有什么对比参照物的离海之上，说其是一个庞然大物也是不为过的。 但是，如果你一直待在海里，不能攀爬上这条“船”的话，是不会看到其顶端和内里的状况，到底是怎样的。 在不知怎么登临它的时候，你只能是从侧面再去查看它的情况了。 这样受限的观察角度，虽不能让你全面的了解这个物体，但“管窥一斑，可见全豹”，其外形的顺滑流畅，还是会给你留下深刻印象的。 从其顶部没有显露出什么凸起的部位来分析，这个物体似乎是整体呈一个封闭状态的。 这个说不出来是什么样的物体，不知是用什么材质来制作的，非铁非木，黑黝黝的。 若只是远观，而不是贴近的去进行查看，以获知具体的详情，任是谁也是看不出个所以然来的。 所以，在远观之时，你不会觉得它有什么特别之处。 但于近处看时，你豁然会发现在周围湛蓝色海水的映衬下，这个物体好像是完全透明的一般。 可即便是有了这样的发现之后，你又能怎样呢 在你都不知怎么做，才能登临它的情况下，你根本是不可能找到进入其中的门路的。 逡巡不进之下，看不到其内里的真实情形，也只能是望之兴叹，徒呼奈何罢了。 让人有这样的无奈想法，主要就是因为通览这条“船”的外壳，并没有什么可以给你提供借力，以方便攀爬上去的地方的。 这个处处件件都透着一股不寻常感觉的物体，让人在对其充满了好奇想法的同时，也着实是增添了在其身上笼罩的神秘色彩。 为了更好的让我们理解出现在海面上的这个物体，我们暂且不说它是条“船”。 这个定性的意见，应该是很客观的了。 现在，我们就当这个漂浮在海面上的，与众不同的大个儿物体，是个密封起来的“胶囊”吧。 这是从其外形的轮廓，来引申出来的对它的一个初步认定，权且是用来应急一下，并不一定就是这么来进行认定了。 “胶囊”，这个词还是周然第一次见到这个物体时，头脑里蹦出来的第一个可以来形容它的词汇。 现在看，这个物体给周然留下的第一印象，与我们的认知也是差不多的。 由这样不约而同而形成的初印象中，可以得知到一点，就是这个物体给我们都留下了深刻的印象。 如今，这个物体既然是出现在了海面上，并且没有沉沦下去，那从我们已有的认知里面，自然是要将其归为是舰船之类的，可以载人于水面之上来去自如的运输载具了。 做为今后会发生一段故事的重要承载平台，我们有必要来了解一下这条“船”的大致情况。 单纯的从外部情形来进行观察和评估的话，这是一条平平无奇的无帆也无桨的“船”。 对，你没有看错，这条“船”是没有装备任何的外力驱动装置的。 在这样的情况下，这条“船”很难让人觉得它会在“离海”中，起到什么样的重要作用。 若是说这条“船”不会无缘无故的出现，其出现在海面上，就表明它一定是有原因的话，那它顶多就只能算是一个能在广阔的“离海”的海面上，为易方等人提供一个临时栖身地的漂浮物吧。 我们再仔细观察一下这条“船”的情况，想想它出现在这里的一些背景，相信你是会认同笔者的这个观点的。 现在，这条“船”在易方的身边逐渐显现出来之后，就静静的漂浮在“离海”的海面上，没有发出任何的声响，也没有任何的变化。 它像是一直就被停放在这处海面上一样，从未被外界的事物打扰过。 这条“船”跟“离海”一样，都是安静的出奇。 依照目前的情况而言，不了解这条“船”的情况，你真的不知要怎么做，才能够使其自由的行动起来。 这么说的话，将这个浮在海面上的长条形的圆柱般的物体叫做是船，都是极其不准确的形容。 这个物体有着如船一般的样貌，长度有超过二十米。 目测之下，其顶端距离海面至少有七八米的样子。 一望之下，很是有些高大威猛的。 这样的一个体量，在没有什么对比参照物的离海之上，说其是一个庞然大物也是不为过的。 但是，如果你一直待在海里，不能攀爬上这条“船”的话，是不会看到其顶端和内里的状况，到底是怎样的。 在不知怎么登临它的时候，你只能是从侧面再去查看它的情况了。 这样受限的观察角度，虽不能让你全面的了解这个物体，但“管窥一斑，可见全豹”，其外形的顺滑流畅，还是会给你留下深刻印象的。 从其顶部没有显露出什么凸起的部位来分析，这个物体似乎是整体呈一个封闭状态的。 这个说不出来是什么样的物体，不知是用什么材质来制作的，非铁非木，黑黝黝的。 若只是远观，而不是贴近的去进行查看，以获知具体的详情，任是谁也是看不出个所以然来的。 所以，在远观之时，你不会觉得它有什么特别之处。 但于近处看时，你豁然会发现在周围湛蓝色海水的映衬下，这个物体好像是完全透明的一般。 可即便是有了这样的发现之后，你又能怎样呢 在你都不知怎么做，才能登临它的情况下，你根本是不可能找到进入其中的门路的。 逡巡不进之下，看不到其内里的真实情形，也只能是望之兴叹，徒呼奈何罢了。 让人有这样的无奈想法，主要就是因为通览这条“船”的外壳，并没有什么可以给你提供借力，以方便攀爬上去的地方的。 这个处处件件都透着一股不寻常感觉的物体，让人在对其充满了好奇想法的同时，也着实是增添了在其身上笼罩的神秘色彩。 为了更好的让我们理解出现在海面上的这个物体，我们暂且不说它是条“船”。 这个定性的意见，应该是很客观的了。 现在，我们就当这个漂浮在海面上的，与众不同的大个儿物体，是个密封起来的“胶囊”吧。 这是从其外形的轮廓，来引申出来的对它的一个初步认定，权且是用来应急一下，并不一定就是这么来进行认定了。 “胶囊”，这个词还是周然第一次见到这个物体时，头脑里蹦出来的第一个可以来形容它的词汇。 现在看，这个物体给周然留下的第一印象，与我们的认知也是差不多的。 由这样不约而同而形成的初印象中，可以得知到一点，就是这个物体给我们都留下了深刻的印象。 如今，这个物体既然是出现在了海面上，并且没有沉沦下去，那从我们已有的认知里面，自然是要将其归为是舰船之类的，可以载人于水面之上来去自如的运输载具了。 做为今后会发生一段故事的重要承载平台，我们有必要来了解一下这条“船”的大致情况。 单纯的从外部情形来进行观察和评估的话，这是一条平平无奇的无帆也无桨的“船”。 对，你没有看错，这条“船”是没有装备任何的外力驱动装置的。 在这样的情况下，这条“船”很难让人觉得它会在“离海”中，起到什么样的重要作用。 若是说这条“船”不会无缘无故的出现，其出现在海面上，就表明它一定是有原因的话，那它顶多就只能算是一个能在广阔的“离海”的海面上，为易方等人提供一个临时栖身地的漂浮物吧。 我们再仔细观察一下这条“船”的情况，想想它出现在这里的一些背景，相信你是会认同笔者的这个观点的。 现在，这条“船”在易方的身边逐渐显现出来之后，就静静的漂浮在“离海”的海面上，没有发出任何的声响，也没有任何的变化。 它像是一直就被停放在这处海面上一样，从未被外界的事物打扰过。 这条“船”跟“离海”一样，都是安静的出奇。 依照目前的情况而言，不了解这条“船”的情况，你真的不知要怎么做，才能够使其自由的行动起来。 这么说的话，将这个浮在海面上的长条形的圆柱般的物体叫做是船，都是极其不准确的形容。 这个物体有着如船一般的样貌，长度有超过二十米。 目测之下，其顶端距离海面至少有七八米的样子。 一望之下，很是有些高大威猛的。 这样的一个体量，在没有什么对比参照物的离海之上，说其是一个庞然大物也是不为过的。 但是，如果你一直待在海里，不能攀爬上这条“船”的话，是不会看到其顶端和内里的状况，到底是怎样的。 在不知怎么登临它的时候，你只能是从侧面再去查看它的情况了。 这样受限的观察角度，虽不能让你全面的了解这个物体，但“管窥一斑，可见全豹”，其外形的顺滑流畅，还是会给你留下深刻印象的。 从其顶部没有显露出什么凸起的部位来分析，这个物体似乎是整体呈一个封闭状态的。 这个说不出来是什么样的物体，不知是用什么材质来制作的，非铁非木，黑黝黝的。 若只是远观，而不是贴近的去进行查看，以获知具体的详情，任是谁也是看不出个所以然来的。 所以，在远观之时，你不会觉得它有什么特别之处。 但于近处看时，你豁然会发现在周围湛蓝色海水的映衬下，这个物体好像是完全透明的一般。 可即便是有了这样的发现之后，你又能怎样呢 在你都不知怎么做，才能登临它的情况下，你根本是不可能找到进入其中的门路的。 逡巡不进之下，看不到其内里的真实情形，也只能是望之兴叹，徒呼奈何罢了。 让人有这样的无奈想法，主要就是因为通览这条“船”的外壳，并没有什么可以给你提供借力，以方便攀爬上去的地方的。 这个处处件件都透着一股不寻常感觉的物体，让人在对其充满了好奇想法的同时，也着实是增添了在其身上笼罩的神秘色彩。 为了更好的让我们理解出现在海面上的这个物体，我们暂且不说它是条“船”。 这个定性的意见，应该是很客观的了。 现在，我们就当这个漂浮在海面上的，与众不同的大个儿物体，是个密封起来的“胶囊”吧。 这是从其外形的轮廓，来引申出来的对它的一个初步认定，权且是用来应急一下，并不一定就是这么来进行认定了。 “胶囊”，这个词还是周然第一次见到这个物体时，头脑里蹦出来的第一个可以来形容它的词汇。 现在看，这个物体给周然留下的第一印象，与我们的认知也是差不多的。 由这样不约而同而形成的初印象中，可以得知到一点，就是这个物体给我们都留下了深刻的印象。 如今，这个物体既然是出现在了海面上，并且没有沉沦下去，那从我们已有的认知里面，自然是要将其归为是舰船之类的，可以载人于水面之上来去自如的运输载具了。 做为今后会发生一段故事的重要承载平台，我们有必要来了解一下这条“船”的大致情况。 单纯的从外部情形来进行观察和评估的话，这是一条平平无奇的无帆也无桨的“船”。 对，你没有看错，这条“船”是没有装备任何的外力驱动装置的。 在这样的情况下，这条“船”很难让人觉得它会在“离海”中，起到什么样的重要作用。 若是说这条“船”不会无缘无故的出现，其出现在海面上，就表明它一定是有原因的话，那它顶多就只能算是一个能在广阔的“离海”的海面上，为易方等人提供一个临时栖身地的漂浮物吧。 我们再仔细观察一下这条“船”的情况，想想它出现在这里的一些背景，相信你是会认同笔者的这个观点的。 现在，这条“船”在易方的身边逐渐显现出来之后，就静静的漂浮在“离海”的海面上，没有发出任何的声响，也没有任何的变化。 它像是一直就被停放在这处海面上一样，从未被外界的事物打扰过。 这条“船”跟“离海”一样，都是安静的出奇。 依照目前的情况而言，不了解这条“船”的情况，你真的不知要怎么做，才能够使其自由的行动起来。 这么说的话，将这个浮在海面上的长条形的圆柱般的物体叫做是船，都是极其不准确的形容。 这个物体有着如船一般的样貌，长度有超过二十米。 目测之下，其顶端距离海面至少有七八米的样子。 一望之下，很是有些高大威猛的。 这样的一个体量，在没有什么对比参照物的离海之上，说其是一个庞然大物也是不为过的。 但是，如果你一直待在海里，不能攀爬上这条“船”的话，是不会看到其顶端和内里的状况，到底是怎样的。 在不知怎么登临它的时候，你只能是从侧面再去查看它的情况了。 这样受限的观察角度，虽不能让你全面的了解这个物体，但“管窥一斑，可见全豹”，其外形的顺滑流畅，还是会给你留下深刻印象的。 从其顶部没有显露出什么凸起的部位来分析，这个物体似乎是整体呈一个封闭状态的。 这个说不出来是什么样的物体，不知是用什么材质来制作的，非铁非木，黑黝黝的。 若只是远观，而不是贴近的去进行查看，以获知具体的详情，任是谁也是看不出个所以然来的。 所以，在远观之时，你不会觉得它有什么特别之处。 但于近处看时，你豁然会发现在周围湛蓝色海水的映衬下，这个物体好像是完全透明的一般。 可即便是有了这样的发现之后，你又能怎样呢 在你都不知怎么做，才能登临它的情况下，你根本是不可能找到进入其中的门路的。 逡巡不进之下，看不到其内里的真实情形，也只能是望之兴叹，徒呼奈何罢了。 让人有这样的无奈想法，主要就是因为通览这条“船”的外壳，并没有什么可以给你提供借力，以方便攀爬上去的地方的。 这个处处件件都透着一股不寻常感觉的物体，让人在对其充满了好奇想法的同时，也着实是增添了在其身上笼罩的神秘色彩。 为了更好的让我们理解出现在海面上的这个物体，我们暂且不说它是条“船”。 这个定性的意见，应该是很客观的了。 现在，我们就当这个漂浮在海面上的，与众不同的大个儿物体，是个密封起来的“胶囊”吧。 这是从其外形的轮廓，来引申出来的对它的一个初步认定，权且是用来应急一下，并不一定就是这么来进行认定了。 “胶囊”，这个词还是周然第一次见到这个物体时，头脑里蹦出来的第一个可以来形容它的词汇。 现在看，这个物体给周然留下的第一印象，与我们的认知也是差不多的。 由这样不约而同而形成的初印象中，可以得知到一点，就是这个物体给我们都留下了深刻的印象。 如今，这个物体既然是出现在了海面上，并且没有沉沦下去，那从我们已有的认知里面，自然是要将其归为是舰船之类的，可以载人于水面之上来去自如的运输载具了。 做为今后会发生一段故事的重要承载平台，我们有必要来了解一下这条“船”的大致情况。 单纯的从外部情形来进行观察和评估的话，这是一条平平无奇的无帆也无桨的“船”。 对，你没有看错，这条“船”是没有装备任何的外力驱动装置的。 在这样的情况下，这条“船”很难让人觉得它会在“离海”中，起到什么样的重要作用。 若是说这条“船”不会无缘无故的出现，其出现在海面上，就表明它一定是有原因的话，那它顶多就只能算是一个能在广阔的“离海”的海面上，为易方等人提供一个临时栖身地的漂浮物吧。 我们再仔细观察一下这条“船”的情况，想想它出现在这里的一些背景，相信你是会认同笔者的这个观点的。 现在，这条“船”在易方的身边逐渐显现出来之后，就静静的漂浮在“离海”的海面上，没有发出任何的声响，也没有任何的变化。 它像是一直就被停放在这处海面上一样，从未被外界的事物打扰过。 这条“船”跟“离海”一样，都是安静的出奇。 依照目前的情况而言，不了解这条“船”的情况，你真的不知要怎么做，才能够使其自由的行动起来。 这么说的话，将这个浮在海面上的长条形的圆柱般的物体叫做是船，都是极其不准确的形容。 这个物体有着如船一般的样貌，长度有超过二十米。 目测之下，其顶端距离海面至少有七八米的样子。 一望之下，很是有些高大威猛的。 这样的一个体量，在没有什么对比参照物的离海之上，说其是一个庞然大物也是不为过的。 但是，如果你一直待在海里，不能攀爬上这条“船”的话，是不会看到其顶端和内里的状况，到底是怎样的。 在不知怎么登临它的时候，你只能是从侧面再去查看它的情况了。 这样受限的观察角度，虽不能让你全面的了解这个物体，但“管窥一斑，可见全豹”，其外形的顺滑流畅，还是会给你留下深刻印象的。 从其顶部没有显露出什么凸起的部位来分析，这个物体似乎是整体呈一个封闭状态的。 这个说不出来是什么样的物体，不知是用什么材质来制作的，非铁非木，黑黝黝的。 若只是远观，而不是贴近的去进行查看，以获知具体的详情，任是谁也是看不出个所以然来的。 所以，在远观之时，你不会觉得它有什么特别之处。 但于近处看时，你豁然会发现在周围湛蓝色海水的映衬下，这个物体好像是完全透明的一般。 可即便是有了这样的发现之后，你又能怎样呢 在你都不知怎么做，才能登临它的情况下，你根本是不可能找到进入其中的门路的。 逡巡不进之下，看不到其内里的真实情形，也只能是望之兴叹，徒呼奈何罢了。 让人有这样的无奈想法，主要就是因为通览这条“船”的外壳，并没有什么可以给你提供借力，以方便攀爬上去的地方的。 这个处处件件都透着一股不寻常感觉的物体，让人在对其充满了好奇想法的同时，也着实是增添了在其身上笼罩的神秘色彩。 为了更好的让我们理解出现在海面上的这个物体，我们暂且不说它是条“船”。 这个定性的意见，应该是很客观的了。 现在，我们就当这个漂浮在海面上的，与众不同的大个儿物体，是个密封起来的“胶囊”吧。 这是从其外形的轮廓，来引申出来的对它的一个初步认定，权且是用来应急一下，并不一定就是这么来进行认定了。 “胶囊”，这个词还是周然第一次见到这个物体时，头脑里蹦出来的第一个可以来形容它的词汇。 现在看，这个物体给周然留下的第一印象，与我们的认知也是差不多的。 由这样不约而同而形成的初印象中，可以得知到一点，就是这个物体给我们都留下了深刻的印象。 如今，这个物体既然是出现在了海面上，并且没有沉沦下去，那从我们已有的认知里面，自然是要将其归为是舰船之类的，可以载人于水面之上来去自如的运输载具了。 做为今后会发生一段故事的重要承载平台，我们有必要来了解一下这条“船”的大致情况。 单纯的从外部情形来进行观察和评估的话，这是一条平平无奇的无帆也无桨的“船”。 对，你没有看错，这条“船”是没有装备任何的外力驱动装置的。 在这样的情况下，这条“船”很难让人觉得它会在“离海”中，起到什么样的重要作用。 若是说这条“船”不会无缘无故的出现，其出现在海面上，就表明它一定是有原因的话，那它顶多就只能算是一个能在广阔的“离海”的海面上，为易方等人提供一个临时栖身地的漂浮物吧。 我们再仔细观察一下这条“船”的情况，想想它出现在这里的一些背景，相信你是会认同笔者的这个观点的。 现在，这条“船”在易方的身边逐渐显现出来之后，就静静的漂浮在“离海”的海面上，没有发出任何的声响，也没有任何的变化。 它像是一直就被停放在这处海面上一样，从未被外界的事物打扰过。 这条“船”跟“离海”一样，都是安静的出奇。 依照目前的情况而言，不了解这条“船”的情况，你真的不知要怎么做，才能够使其自由的行动起来。 这么说的话，将这个浮在海面上的长条形的圆柱般的物体叫做是船，都是极其不准确的形容。 这个物体有着如船一般的样貌，长度有超过二十米。 目测之下，其顶端距离海面至少有七八米的样子。 一望之下，很是有些高大威猛的。 这样的一个体量，在没有什么对比参照物的离海之上，说其是一个庞然大物也是不为过的。 但是，如果你一直待在海里，不能攀爬上这条“船”的话，是不会看到其顶端和内里的状况，到底是怎样的。 在不知怎么登临它的时候，你只能是从侧面再去查看它的情况了。 这样受限的观察角度，虽不能让你全面的了解这个物体，但“管窥一斑，可见全豹”，其外形的顺滑流畅，还是会给你留下深刻印象的。 从其顶部没有显露出什么凸起的部位来分析，这个物体似乎是整体呈一个封闭状态的。 这个说不出来是什么样的物体，不知是用什么材质来制作的，非铁非木，黑黝黝的。 若只是远观，而不是贴近的去进行查看，以获知具体的详情，任是谁也是看不出个所以然来的。 所以，在远观之时，你不会觉得它有什么特别之处。 但于近处看时，你豁然会发现在周围湛蓝色海水的映衬下，这个物体好像是完全透明的一般。 可即便是有了这样的发现之后，你又能怎样呢 在你都不知怎么做，才能登临它的情况下，你根本是不可能找到进入其中的门路的。 逡巡不进之下，看不到其内里的真实情形，也只能是望之兴叹，徒呼奈何罢了。 让人有这样的无奈想法，主要就是因为通览这条“船”的外壳，并没有什么可以给你提供借力，以方便攀爬上去的地方的。 这个处处件件都透着一股不寻常感觉的物体，让人在对其充满了好奇想法的同时，也着实是增添了在其身上笼罩的神秘色彩。 为了更好的让我们理解出现在海面上的这个物体，我们暂且不说它是条“船”。 这个定性的意见，应该是很客观的了。 现在，我们就当这个漂浮在海面上的，与众不同的大个儿物体，是个密封起来的“胶囊”吧。 这是从其外形的轮廓，来引申出来的对它的一个初步认定，权且是用来应急一下，并不一定就是这么来进行认定了。 “胶囊”，这个词还是周然第一次见到这个物体时，头脑里蹦出来的第一个可以来形容它的词汇。 现在看，这个物体给周然留下的第一印象，与我们的认知也是差不多的。 由这样不约而同而形成的初印象中，可以得知到一点，就是这个物体给我们都留下了深刻的印象。 如今，这个物体既然是出现在了海面上，并且没有沉沦下去，那从我们已有的认知里面，自然是要将其归为是舰船之类的，可以载人于水面之上来去自如的运输载具了。 做为今后会发生一段故事的重要承载平台，我们有必要来了解一下这条“船”的大致情况。 单纯的从外部情形来进行观察和评估的话，这是一条平平无奇的无帆也无桨的“船”。 对，你没有看错，这条“船”是没有装备任何的外力驱动装置的。 在这样的情况下，这条“船”很难让人觉得它会在“离海”中，起到什么样的重要作用。 若是说这条“船”不会无缘无故的出现，其出现在海面上，就表明它一定是有原因的话，那它顶多就只能算是一个能在广阔的“离海”的海面上，为易方等人提供一个临时栖身地的漂浮物吧。 我们再仔细观察一下这条“船”的情况，想想它出现在这里的一些背景，相信你是会认同笔者的这个观点的。 现在，这条“船”在易方的身边逐渐显现出来之后，就静静的漂浮在“离海”的海面上，没有发出任何的声响，也没有任何的变化。 它像是一直就被停放在这处海面上一样，从未被外界的事物打扰过。 这条“船”跟“离海”一样，都是安静的出奇。 依照目前的情况而言，不了解这条“船”的情况，你真的不知要怎么做，才能够使其自由的行动起来。 这么说的话，将这个浮在海面上的长条形的圆柱般的物体叫做是船，都是极其不准确的形容。 这个物体有着如船一般的样貌，长度有超过二十米。 目测之下，其顶端距离海面至少有七八米的样子。 一望之下，很是有些高大威猛的。 这样的一个体量，在没有什么对比参照物的离海之上，说其是一个庞然大物也是不为过的。 但是，如果你一直待在海里，不能攀爬上这条“船”的话，是不会看到其顶端和内里的状况，到底是怎样的。 在不知怎么登临它的时候，你只能是从侧面再去查看它的情况了。 这样受限的观察角度，虽不能让你全面的了解这个物体，但“管窥一斑，可见全豹”，其外形的顺滑流畅，还是会给你留下深刻印象的。 从其顶部没有显露出什么凸起的部位来分析，这个物体似乎是整体呈一个封闭状态的。 这个说不出来是什么样的物体，不知是用什么材质来制作的，非铁非木，黑黝黝的。 若只是远观，而不是贴近的去进行查看，以获知具体的详情，任是谁也是看不出个所以然来的。 所以，在远观之时，你不会觉得它有什么特别之处。 但于近处看时，你豁然会发现在周围湛蓝色海水的映衬下，这个物体好像是完全透明的一般。 可即便是有了这样的发现之后，你又能怎样呢 在你都不知怎么做，才能登临它的情况下，你根本是不可能找到进入其中的门路的。 逡巡不进之下，看不到其内里的真实情形，也只能是望之兴叹，徒呼奈何罢了。 让人有这样的无奈想法，主要就是因为通览这条“船”的外壳，并没有什么可以给你提供借力，以方便攀爬上去的地方的。 这个处处件件都透着一股不寻常感觉的物体，让人在对其充满了好奇想法的同时，也着实是增添了在其身上笼罩的神秘色彩。 为了更好的让我们理解出现在海面上的这个物体，我们暂且不说它是条“船”。 这个定性的意见，应该是很客观的了。 现在，我们就当这个漂浮在海面上的，与众不同的大个儿物体，是个密封起来的“胶囊”吧。 这是从其外形的轮廓，来引申出来的对它的一个初步认定，权且是用来应急一下，并不一定就是这么来进行认定了。 “胶囊”，这个词还是周然第一次见到这个物体时，头脑里蹦出来的第一个可以来形容它的词汇。 现在看，这个物体给周然留下的第一印象，与我们的认知也是差不多的。 由这样不约而同而形成的初印象中，可以得知到一点，就是这个物体给我们都留下了深刻的印象。 第四十九章 最大心愿 诚然，我们更多的是希望周然的判断是对的，哪怕是有所偏差的话，也愿意相信她的意见是有很高准确度的。 所谓的“爱屋及乌”，在此处体现的是尤为明显的。 谁让周然不仅是一个青春靓丽，有着很强的魅力发散，令人在其绝世的容貌面前，会轻易的失去一切抵抗力的美少女之外，还是我们这个关于在“离海”发生的有趣的故事中的主人公呢 这做为主角人物的一个存在，周然自然是会获得更多人的垂青与怜爱的。 这是很公平的一种情况。 不论其是在现实生活中，还是存在于虚拟世界中，都是普遍存在的情况。 谁会愿意拒绝面对和接纳一个美丽而纯洁的事物呢 况且，谁又能说周然所生活的世界跟我们所处的世界，是两个完全不相交的世界呢 先不去说它是不是平行世界的问题，单论维度的话，也不好做出直接的一个结论的。 这故事还没有开始讲，关于下结论的事情，还显得是为时尚早的。 不如，我们就耐心的进入到故事的世界中，好好的来一番不一样的体验吧。 如此的话，容我再正式的向正在看这个故事或是准备看这个故事的你，做出一个正式的充满仪式感的邀请吧 不要认为这是多余的一个无意义的举动，只有做了这件事情，你我才会同心一体的进入到，接下来的探寻秘境之路。 在这个过程中，需要你对我的绝对信任，不要质疑我所讲述的事情。 当然，我也会珍视你对我的信任，并承诺会负责到底的。 请允许我这么来做，因为这是很重要的一个事情。 你即将会成为一个见证在同一个维度的时空里，发生在目前尚不为人所知的神秘世界里，与我们息息相关的一系列重要事情的人。 因为有了你的关注，这个故事会变得愈发的精彩 下面，就请你接受我诚挚发出的邀请，与我一起来进入这个未知的神秘世界吧 “咕噜咕哔，图蒙迪特啦” 不好意思，我这一高兴就说了一句在“图蒙塔特世界”里，已经不常听到和使用的古老用语。 这样的语言，是不是听起来有些觉得费解呢 我的这个表现，没有让你觉得奇怪吧 其实，我没有别的什么意思，就是想用这句古语来向你表达，自己的热烈祝贺与欢迎。 请你一定要理解我的这个有些失态的表现，真的是情不自禁的无意之举。 你若是在时隔许久之后，碰到了有人能够静下心来听你讲述一个在这个世界上，或许只有你才会知道的故事，并愿意与你一起去经历一段奇妙的历程。 我想，怕是你也会高兴的跳起来，为此兴奋不已。 所以，在你乐意接受我的邀请之后，这样的情形，自然是让我有着发自内心的喜悦，做出一些情不自禁的事情，也就可以理解了。 当然，在平复了自己的心情之后，重新回归到一个故事讲述者的位置上的我，会信守承诺的将自己所知道的事情，毫无保留的说给你来听。 我希望在这个地球人的世界里，能够多一个知晓“图蒙塔特世界”的人。 这是我在来到地球之后，最大的一个心愿。 现在，这个心愿正在变成一个现实，我期待着它的蜕变。 同时，我也期待着那个真正懂我的知己，能够早日的出现在我的面前。 我还有很多的事情要与你一起分享，我的内心世界不会拒绝你的进入的。 等着你，我在这里。 那个成功的吸引了我们的关注度，让我们不由自主的对她给予了较多关心的周然，她现在的情况是怎样的呢 在易方已经成功上浮回游到了海面，究竟还需要多久的时间，周然才会出现在海面上呢 这要是说起她的情况，还真是会让我们有些心疼的。 此时的周然，穿着从易方那个犹如是百宝箱似的衣柜里，挑出来的她喜爱的深蓝色的紧身潜水专用服，正挥动着双臂，摆动着双腿，蹬踏着双脚，跟随着自己的哥哥周艺，在距海面几百米的地方，努力向上回游着。 这个时候的周艺还不知道易方已经上浮回游到了海面。 周艺知道易方的个人能力远超过她和哥哥，但没有料到易方会如此迅速的就能从一千米深的水域回游到海面。 其实，她和哥哥不知道易方的事情还有很多，只是相处未深，有些方 面还没有涉及到。 可在易方回游到海面之后发生的事情，让周然在亲眼所见之后，心中是非常恼火的。 周然甚至是跟哥哥好好的发了一通脾气，情绪得到宣泄以后，心情才恢复了过来。 那是什么样的事情，会让周然如此的愤懑不已呢 第五十章 控权之争 我们想要知道这个答案的话，不用舍近求远的去到周然那里得到一个答复，只需要从易方的身上来寻找出问题的所在就好了。 做为造成周然情绪失控的始作俑者，易方有着怎样的一个表现是至为关键的。 这是引发周然在情绪上有一个爆发的“导火索”，我们是有必要去探究一番真实情形的。 当时的情况是，易方在浮上海面之后，并没有要停留在原处，等待周艺和周然兄妹两人回游至海面的意思。 他在转头四顾之后，就伸展开自己的双臂向前划动着，朝之前我们已经做过介绍的，那个在他附近不远处的黝黑的物体游过去。 随即，一件匪夷所思的事情在毫无征兆的情况下就直接的发生了。 在易方刚接近到这个怎么看都会让人觉得它的出现，是完全可以用“突兀”这个词来做形容的“胶囊”时，他的整个人就像是在忽然之间，受到了一股来自海面之下的未知的强大外力的冲击，身体变得上下起伏起来。 但是，因为易方身体上下起伏的频率，已经远远超过了正常的一个表现。 所以，易方表现出来的情形，可不是随着海面上的波浪翻涌，身体随之而生的一个上下浮动的正常情况。 他身体的每一次下沉，都像是被一个强大的吸力给作用到了身上，使得他迅速的下坠向海面之下，且是势不可挡的一个状态。 然而，在他下坠到只有头部是露出在海面之上的时候，他的双脚又像是踩在了一个弹簧踏板上一般，受到了一个猛烈的向上的弹升力道，以致于让他的身体从水面之下，迅速的向上窜升起来。 这样窜起来向上的一个势头，由于快捷所致的原因，让易方几乎是快要跃离出水面了。 而在易方的双脚即将要离开水面的时候，他又像是受到了来自水面之下的吸引力，整个人复又回落到了海水之中。 这样的事情，在极短的时间里，不停的在重复进行着。 伴随着这样的情况，易方的身体产生了剧烈的抖动。 而且，抖动渐渐有着加快的趋势，甚至到了抖动最激烈的程度时，易方的状态看上去已经是产生昏厥的现象了。 最终，在这个不管是向下的吸引，还是向上的抬升，都是来自于水面之下的强大外部力量的作用下，易方的身体被迅速地吸入到了海面之下，瞬间就消失在了“胶囊”的跟前。 由于这个事情发生的太过于突然了，以致于易方没有来得及发出任何的声响。 而且，有着超强的体能和战斗力的易方，在这样的突发情况中，似乎是完全的失去了抵抗力。 他“逆来顺受”的这样一个表现，让人在亲眼目睹了之后，真的不相信会是他的一个真实表现。 易方的个人综合能力是非常出众的，即便是遭遇到了突发的状况，在措不及防之下，也不至于会如此的没有什么反应，无所作为的。 这样的一个表现，绝不是易方真实能力的体现，他不会如此不堪一击的。 若非要就易方的这个异常表现，给出一个较为合理解释的话，那唯一能够说的通的就是，易方在一开始遭遇到这股来自外部的巨大力量的时候，就被彻底的控制住了。 注意一点，这里所说的控制，是加了“彻底”两字来做为前缀定义的。 这也就意味着，易方在神志清醒的状况下，其意识已经被这股来自海面之下的外部力量给牢牢的控制住了。 在自己的意识不受自己控制之后，那想做什么举动的话，都是不可能的事情了。 那这样的话，也就能理解其为何会在整个上下起伏的过程中，毫无还手之力，任这股外部力量在自己身上发挥着作用了。 可是，为何要说易方是在神志清醒的状况下，意识被外界的力量给控制住了呢 难道，易方就不能是在神志不清醒，头脑不清楚的状况下，其意识被神秘的外部力量给掌控了吗 如果情况是这种状况的话，那又对易方由于身体剧烈抖动的缘故，而产生了昏厥的这个现象，怎么来给出一个能够令人信服的解释呢 我们都清楚的一个关于病理的常识是，一个人的身体在无外界影响的情况下，自身是绝不会无缘无故的发生剧烈抖动的情况的。 而且，当一个人处在神志不清醒的状况时，其实跟陷入昏厥之中的情况，有什么大的区别呢 所以，易方当时遇到突发状况之后的情况，应该是下面这个经过分析之后所得出的情况推测。 第五十一章 开篇之言 首先会发生的一个情况是，易方在接近“胶囊”到一定程度的时候，在猝然间里，受到了来自海面之下的外部巨大力量的作用。 而由于这个外部力量是异常的强大，从而导致易方虽是察觉到了危险来临，但却不及做出任何规避或是挣脱的举动反应。 在外部力量侵临到易方身侧的时候，也就是易方被其控制的时刻。 在自己的意识被这股力量控制之后，易方对于整个肢体的控制，随即失去了自主的控制力。 在这样的被动情况下，也就使得易方的身体随着这个未知力量不断产生的，向下和向上的拉扯与推动的反作用力，在海面之上出现了不停上下起伏的，完全不受控的状况。 易方虽然受制于自己的意识被这个外界的力量所控制，而对自己的身体无法进行主导指挥，但因为他的神志始终是处于清醒的一个状态中，这就给来自海面之下的这个神秘力量，实现将易方彻底控制住的目的，带来了极大的阻碍。 在感知到这样的一个不利情况之后，这个神秘的来自海面之下的外部力量，就凭借着自身相对于易方的绝对力量优势，开始施加一个压迫性的影响给易方的大脑，试图让易方放弃对于自我神志控制阵线的最后防御。 一个要坚守自己的神志控制底线，努力保持住自己的大脑清醒，以便感受周围的细微变化，好在出现有利于自己的机会的时候，能够及时的做出反应，在确定保护自己的同时，适时的对这个外部力量予以反击。 而另一方则是要坚决的摧毁易方在自己的大脑中，所构筑起来的那道保护自我神志控制权的最后防线，以实现彻底的掌控易方的目的。 如此一来，外部与自我双方在易方的大脑中，关于争夺神志控制权的战斗，就以无比激烈的程度展开了。 这样的发生在易方头脑中的无形争斗，体现在易方的身体外部表现上，就是易方的身体一阵接一阵的，发生着剧烈的抖动。 随着易方头脑内部发生的针对神志控制权的斗争愈演愈烈，在易方身体上出现的不由自主的抖动，就变得更加的激烈，好似永远不会停歇下来。 这样的情况发展到最后的时候，以至于让易方几度快要陷入到了昏厥的状况之中。 但易方的意志力果然是很刚强的，在他自身的内外部状况都是处于被动之中的情况下，易方对于自己神志的控制权，并没有拱手相让于这个向他发起突然攻击的外界力量。 可以说，在他的防守自我神志控制权的阵线濒临崩溃的时候，于千钧一发之际，首先放弃继续努力的是这个来自海面之下的外部力量。 这个实是出乎人所预料的意外情况，并不能说明这个外部力量，对于易方是动了恻隐之心的。 而且，释放这个神秘力量出来的机构，也不会这么有心的来跟易方开这样的，一丝一毫也不会让人觉得是有意思的玩笑事情。 我们既然是处在“图蒙塔特世界”里，就要知道一个浅显且重要的现实道理。 那就是，在“图蒙塔特世界”里，没有一件事情是无缘无故出现的。 按照这样的一个道理去想，自然也不会有一个人能在毫无道理的状况中，在“图蒙塔特世界”里，莫名的消失于无形的。 “凡事必有迹，迹出必有行；行必有其因，因而有其势。势必循有道，道中存至理；理玄去中活，活处和同宗。” 这是易方于自己族群所收藏传承的史籍资料中，最先就阅读到的两句话。 做为开篇之言，族中长老给出的评语是，“莫不通之处，则成有限矣狠思玄之又玄，穷解妙之有妙，通透者有所得，而成必盛也” 长老所讲的处处透出对这两句话的开篇之言，表示极为重视，极尽推崇之意的评语，并没有再给进入到藏书之地的，即将要离开族群，进入“离海”中历练的后辈族人，更多的细节提示。 但即便如此，饶是这些不甚通解这两句开篇之言的，刚成年的“海洋人”，也是能从自己族中长老的话语中，领悟出浓浓的深具警醒的意味。 只是，具体的能够对他们每个人的思想意识，起到多大程度上的启发，就是一个因人而异的事情了。 首先会发生的一个情况是，易方在接近“胶囊”到一定程度的时候，在猝然间里，受到了来自海面之下的外部巨大力量的作用。 而由于这个外部力量是异常的强大，从而导致易方虽是察觉到了危险来临，但却不及做出任何规避或是挣脱的举动反应。 在外部力量侵临到易方身侧的时候，也就是易方被其控制的时刻。 在自己的意识被这股力量控制之后，易方对于整个肢体的控制，随即失去了自主的控制力。 在这样的被动情况下，也就使得易方的身体随着这个未知力量不断产生的，向下和向上的拉扯与推动的反作用力，在海面之上出现了不停上下起伏的，完全不受控的状况。 易方虽然受制于自己的意识被这个外界的力量所控制，而对自己的身体无法进行主导指挥，但因为他的神志始终是处于清醒的一个状态中，这就给来自海面之下的这个神秘力量，实现将易方彻底控制住的目的，带来了极大的阻碍。 在感知到这样的一个不利情况之后，这个神秘的来自海面之下的外部力量，就凭借着自身相对于易方的绝对力量优势，开始施加一个压迫性的影响给易方的大脑，试图让易方放弃对于自我神志控制阵线的最后防御。 一个要坚守自己的神志控制底线，努力保持住自己的大脑清醒，以便感受周围的细微变化，好在出现有利于自己的机会的时候，能够及时的做出反应，在确定保护自己的同时，适时的对这个外部力量予以反击。 而另一方则是要坚决的摧毁易方在自己的大脑中，所构筑起来的那道保护自我神志控制权的最后防线，以实现彻底的掌控易方的目的。 如此一来，外部与自我双方在易方的大脑中，关于争夺神志控制权的战斗，就以无比激烈的程度展开了。 这样的发生在易方头脑中的无形争斗，体现在易方的身体外部表现上，就是易方的身体一阵接一阵的，发生着剧烈的抖动。 随着易方头脑内部发生的针对神志控制权的斗争愈演愈烈，在易方身体上出现的不由自主的抖动，就变得更加的激烈，好似永远不会停歇下来。 这样的情况发展到最后的时候，以至于让易方几度快要陷入到了昏厥的状况之中。 但易方的意志力果然是很刚强的，在他自身的内外部状况都是处于被动之中的情况下，易方对于自己神志的控制权，并没有拱手相让于这个向他发起突然攻击的外界力量。 可以说，在他的防守自我神志控制权的阵线濒临崩溃的时候，于千钧一发之际，首先放弃继续努力的是这个来自海面之下的外部力量。 这个实是出乎人所预料的意外情况，并不能说明这个外部力量，对于易方是动了恻隐之心的。 而且，释放这个神秘力量出来的机构，也不会这么有心的来跟易方开这样的，一丝一毫也不会让人觉得是有意思的玩笑事情。 我们既然是处在“图蒙塔特世界”里，就要知道一个浅显且重要的现实道理。 那就是，在“图蒙塔特世界”里，没有一件事情是无缘无故出现的。 按照这样的一个道理去想，自然也不会有一个人能在毫无道理的状况中，在“图蒙塔特世界”里，莫名的消失于无形的。 “凡事必有迹，迹出必有行；行必有其因，因而有其势。势必循有道，道中存至理；理玄去中活，活处和同宗。” 这是易方于自己族群所收藏传承的史籍资料中，最先就阅读到的两句话。 做为开篇之言，族中长老给出的评语是，“莫不通之处，则成有限矣狠思玄之又玄，穷解妙之有妙，通透者有所得，而成必盛也” 长老所讲的处处透出对这两句话的开篇之言，表示极为重视，极尽推崇之意的评语，并没有再给进入到藏书之地的，即将要离开族群，进入“离海”中历练的后辈族人，更多的细节提示。 但即便如此，饶是这些不甚通解这两句开篇之言的，刚成年的“海洋人”，也是能从自己族中长老的话语中，领悟出浓浓的深具警醒的意味。 只是，具体的能够对他们每个人的思想意识，起到多大程度上的启发，就是一个因人而异的事情了。 首先会发生的一个情况是，易方在接近“胶囊”到一定程度的时候，在猝然间里，受到了来自海面之下的外部巨大力量的作用。 而由于这个外部力量是异常的强大，从而导致易方虽是察觉到了危险来临，但却不及做出任何规避或是挣脱的举动反应。 在外部力量侵临到易方身侧的时候，也就是易方被其控制的时刻。 在自己的意识被这股力量控制之后，易方对于整个肢体的控制，随即失去了自主的控制力。 在这样的被动情况下，也就使得易方的身体随着这个未知力量不断产生的，向下和向上的拉扯与推动的反作用力，在海面之上出现了不停上下起伏的，完全不受控的状况。 易方虽然受制于自己的意识被这个外界的力量所控制，而对自己的身体无法进行主导指挥，但因为他的神志始终是处于清醒的一个状态中，这就给来自海面之下的这个神秘力量，实现将易方彻底控制住的目的，带来了极大的阻碍。 在感知到这样的一个不利情况之后，这个神秘的来自海面之下的外部力量，就凭借着自身相对于易方的绝对力量优势，开始施加一个压迫性的影响给易方的大脑，试图让易方放弃对于自我神志控制阵线的最后防御。 一个要坚守自己的神志控制底线，努力保持住自己的大脑清醒，以便感受周围的细微变化，好在出现有利于自己的机会的时候，能够及时的做出反应，在确定保护自己的同时，适时的对这个外部力量予以反击。 而另一方则是要坚决的摧毁易方在自己的大脑中，所构筑起来的那道保护自我神志控制权的最后防线，以实现彻底的掌控易方的目的。 如此一来，外部与自我双方在易方的大脑中，关于争夺神志控制权的战斗，就以无比激烈的程度展开了。 这样的发生在易方头脑中的无形争斗，体现在易方的身体外部表现上，就是易方的身体一阵接一阵的，发生着剧烈的抖动。 随着易方头脑内部发生的针对神志控制权的斗争愈演愈烈，在易方身体上出现的不由自主的抖动，就变得更加的激烈，好似永远不会停歇下来。 这样的情况发展到最后的时候，以至于让易方几度快要陷入到了昏厥的状况之中。 但易方的意志力果然是很刚强的，在他自身的内外部状况都是处于被动之中的情况下，易方对于自己神志的控制权，并没有拱手相让于这个向他发起突然攻击的外界力量。 可以说，在他的防守自我神志控制权的阵线濒临崩溃的时候，于千钧一发之际，首先放弃继续努力的是这个来自海面之下的外部力量。 这个实是出乎人所预料的意外情况，并不能说明这个外部力量，对于易方是动了恻隐之心的。 而且，释放这个神秘力量出来的机构，也不会这么有心的来跟易方开这样的，一丝一毫也不会让人觉得是有意思的玩笑事情。 我们既然是处在“图蒙塔特世界”里，就要知道一个浅显且重要的现实道理。 那就是，在“图蒙塔特世界”里，没有一件事情是无缘无故出现的。 按照这样的一个道理去想，自然也不会有一个人能在毫无道理的状况中，在“图蒙塔特世界”里，莫名的消失于无形的。 “凡事必有迹，迹出必有行；行必有其因，因而有其势。势必循有道，道中存至理；理玄去中活，活处和同宗。” 这是易方于自己族群所收藏传承的史籍资料中，最先就阅读到的两句话。 做为开篇之言，族中长老给出的评语是，“莫不通之处，则成有限矣狠思玄之又玄，穷解妙之有妙，通透者有所得，而成必盛也” 长老所讲的处处透出对这两句话的开篇之言，表示极为重视，极尽推崇之意的评语，并没有再给进入到藏书之地的，即将要离开族群，进入“离海”中历练的后辈族人，更多的细节提示。 但即便如此，饶是这些不甚通解这两句开篇之言的，刚成年的“海洋人”，也是能从自己族中长老的话语中，领悟出浓浓的深具警醒的意味。 只是，具体的能够对他们每个人的思想意识，起到多大程度上的启发，就是一个因人而异的事情了。 首先会发生的一个情况是，易方在接近“胶囊”到一定程度的时候，在猝然间里，受到了来自海面之下的外部巨大力量的作用。 而由于这个外部力量是异常的强大，从而导致易方虽是察觉到了危险来临，但却不及做出任何规避或是挣脱的举动反应。 在外部力量侵临到易方身侧的时候，也就是易方被其控制的时刻。 在自己的意识被这股力量控制之后，易方对于整个肢体的控制，随即失去了自主的控制力。 在这样的被动情况下，也就使得易方的身体随着这个未知力量不断产生的，向下和向上的拉扯与推动的反作用力，在海面之上出现了不停上下起伏的，完全不受控的状况。 易方虽然受制于自己的意识被这个外界的力量所控制，而对自己的身体无法进行主导指挥，但因为他的神志始终是处于清醒的一个状态中，这就给来自海面之下的这个神秘力量，实现将易方彻底控制住的目的，带来了极大的阻碍。 在感知到这样的一个不利情况之后，这个神秘的来自海面之下的外部力量，就凭借着自身相对于易方的绝对力量优势，开始施加一个压迫性的影响给易方的大脑，试图让易方放弃对于自我神志控制阵线的最后防御。 一个要坚守自己的神志控制底线，努力保持住自己的大脑清醒，以便感受周围的细微变化，好在出现有利于自己的机会的时候，能够及时的做出反应，在确定保护自己的同时，适时的对这个外部力量予以反击。 而另一方则是要坚决的摧毁易方在自己的大脑中，所构筑起来的那道保护自我神志控制权的最后防线，以实现彻底的掌控易方的目的。 如此一来，外部与自我双方在易方的大脑中，关于争夺神志控制权的战斗，就以无比激烈的程度展开了。 这样的发生在易方头脑中的无形争斗，体现在易方的身体外部表现上，就是易方的身体一阵接一阵的，发生着剧烈的抖动。 随着易方头脑内部发生的针对神志控制权的斗争愈演愈烈，在易方身体上出现的不由自主的抖动，就变得更加的激烈，好似永远不会停歇下来。 这样的情况发展到最后的时候，以至于让易方几度快要陷入到了昏厥的状况之中。 但易方的意志力果然是很刚强的，在他自身的内外部状况都是处于被动之中的情况下，易方对于自己神志的控制权，并没有拱手相让于这个向他发起突然攻击的外界力量。 可以说，在他的防守自我神志控制权的阵线濒临崩溃的时候，于千钧一发之际，首先放弃继续努力的是这个来自海面之下的外部力量。 这个实是出乎人所预料的意外情况，并不能说明这个外部力量，对于易方是动了恻隐之心的。 而且，释放这个神秘力量出来的机构，也不会这么有心的来跟易方开这样的，一丝一毫也不会让人觉得是有意思的玩笑事情。 我们既然是处在“图蒙塔特世界”里，就要知道一个浅显且重要的现实道理。 那就是，在“图蒙塔特世界”里，没有一件事情是无缘无故出现的。 按照这样的一个道理去想，自然也不会有一个人能在毫无道理的状况中，在“图蒙塔特世界”里，莫名的消失于无形的。 “凡事必有迹，迹出必有行；行必有其因，因而有其势。势必循有道，道中存至理；理玄去中活，活处和同宗。” 这是易方于自己族群所收藏传承的史籍资料中，最先就阅读到的两句话。 做为开篇之言，族中长老给出的评语是，“莫不通之处，则成有限矣狠思玄之又玄，穷解妙之有妙，通透者有所得，而成必盛也” 长老所讲的处处透出对这两句话的开篇之言，表示极为重视，极尽推崇之意的评语，并没有再给进入到藏书之地的，即将要离开族群，进入“离海”中历练的后辈族人，更多的细节提示。 但即便如此，饶是这些不甚通解这两句开篇之言的，刚成年的“海洋人”，也是能从自己族中长老的话语中，领悟出浓浓的深具警醒的意味。 只是，具体的能够对他们每个人的思想意识，起到多大程度上的启发，就是一个因人而异的事情了。 首先会发生的一个情况是，易方在接近“胶囊”到一定程度的时候，在猝然间里，受到了来自海面之下的外部巨大力量的作用。 而由于这个外部力量是异常的强大，从而导致易方虽是察觉到了危险来临，但却不及做出任何规避或是挣脱的举动反应。 在外部力量侵临到易方身侧的时候，也就是易方被其控制的时刻。 在自己的意识被这股力量控制之后，易方对于整个肢体的控制，随即失去了自主的控制力。 在这样的被动情况下，也就使得易方的身体随着这个未知力量不断产生的，向下和向上的拉扯与推动的反作用力，在海面之上出现了不停上下起伏的，完全不受控的状况。 易方虽然受制于自己的意识被这个外界的力量所控制，而对自己的身体无法进行主导指挥，但因为他的神志始终是处于清醒的一个状态中，这就给来自海面之下的这个神秘力量，实现将易方彻底控制住的目的，带来了极大的阻碍。 在感知到这样的一个不利情况之后，这个神秘的来自海面之下的外部力量，就凭借着自身相对于易方的绝对力量优势，开始施加一个压迫性的影响给易方的大脑，试图让易方放弃对于自我神志控制阵线的最后防御。 一个要坚守自己的神志控制底线，努力保持住自己的大脑清醒，以便感受周围的细微变化，好在出现有利于自己的机会的时候，能够及时的做出反应，在确定保护自己的同时，适时的对这个外部力量予以反击。 而另一方则是要坚决的摧毁易方在自己的大脑中，所构筑起来的那道保护自我神志控制权的最后防线，以实现彻底的掌控易方的目的。 如此一来，外部与自我双方在易方的大脑中，关于争夺神志控制权的战斗，就以无比激烈的程度展开了。 这样的发生在易方头脑中的无形争斗，体现在易方的身体外部表现上，就是易方的身体一阵接一阵的，发生着剧烈的抖动。 随着易方头脑内部发生的针对神志控制权的斗争愈演愈烈，在易方身体上出现的不由自主的抖动，就变得更加的激烈，好似永远不会停歇下来。 这样的情况发展到最后的时候，以至于让易方几度快要陷入到了昏厥的状况之中。 但易方的意志力果然是很刚强的，在他自身的内外部状况都是处于被动之中的情况下，易方对于自己神志的控制权，并没有拱手相让于这个向他发起突然攻击的外界力量。 可以说，在他的防守自我神志控制权的阵线濒临崩溃的时候，于千钧一发之际，首先放弃继续努力的是这个来自海面之下的外部力量。 这个实是出乎人所预料的意外情况，并不能说明这个外部力量，对于易方是动了恻隐之心的。 而且，释放这个神秘力量出来的机构，也不会这么有心的来跟易方开这样的，一丝一毫也不会让人觉得是有意思的玩笑事情。 我们既然是处在“图蒙塔特世界”里，就要知道一个浅显且重要的现实道理。 那就是，在“图蒙塔特世界”里，没有一件事情是无缘无故出现的。 按照这样的一个道理去想，自然也不会有一个人能在毫无道理的状况中，在“图蒙塔特世界”里，莫名的消失于无形的。 “凡事必有迹，迹出必有行；行必有其因，因而有其势。势必循有道，道中存至理；理玄去中活，活处和同宗。” 这是易方于自己族群所收藏传承的史籍资料中，最先就阅读到的两句话。 做为开篇之言，族中长老给出的评语是，“莫不通之处，则成有限矣狠思玄之又玄，穷解妙之有妙，通透者有所得，而成必盛也” 长老所讲的处处透出对这两句话的开篇之言，表示极为重视，极尽推崇之意的评语，并没有再给进入到藏书之地的，即将要离开族群，进入“离海”中历练的后辈族人，更多的细节提示。 但即便如此，饶是这些不甚通解这两句开篇之言的，刚成年的“海洋人”，也是能从自己族中长老的话语中，领悟出浓浓的深具警醒的意味。 只是，具体的能够对他们每个人的思想意识，起到多大程度上的启发，就是一个因人而异的事情了。 首先会发生的一个情况是，易方在接近“胶囊”到一定程度的时候，在猝然间里，受到了来自海面之下的外部巨大力量的作用。 而由于这个外部力量是异常的强大，从而导致易方虽是察觉到了危险来临，但却不及做出任何规避或是挣脱的举动反应。 在外部力量侵临到易方身侧的时候，也就是易方被其控制的时刻。 在自己的意识被这股力量控制之后，易方对于整个肢体的控制，随即失去了自主的控制力。 在这样的被动情况下，也就使得易方的身体随着这个未知力量不断产生的，向下和向上的拉扯与推动的反作用力，在海面之上出现了不停上下起伏的，完全不受控的状况。 易方虽然受制于自己的意识被这个外界的力量所控制，而对自己的身体无法进行主导指挥，但因为他的神志始终是处于清醒的一个状态中，这就给来自海面之下的这个神秘力量，实现将易方彻底控制住的目的，带来了极大的阻碍。 在感知到这样的一个不利情况之后，这个神秘的来自海面之下的外部力量，就凭借着自身相对于易方的绝对力量优势，开始施加一个压迫性的影响给易方的大脑，试图让易方放弃对于自我神志控制阵线的最后防御。 一个要坚守自己的神志控制底线，努力保持住自己的大脑清醒，以便感受周围的细微变化，好在出现有利于自己的机会的时候，能够及时的做出反应，在确定保护自己的同时，适时的对这个外部力量予以反击。 而另一方则是要坚决的摧毁易方在自己的大脑中，所构筑起来的那道保护自我神志控制权的最后防线，以实现彻底的掌控易方的目的。 如此一来，外部与自我双方在易方的大脑中，关于争夺神志控制权的战斗，就以无比激烈的程度展开了。 这样的发生在易方头脑中的无形争斗，体现在易方的身体外部表现上，就是易方的身体一阵接一阵的，发生着剧烈的抖动。 随着易方头脑内部发生的针对神志控制权的斗争愈演愈烈，在易方身体上出现的不由自主的抖动，就变得更加的激烈，好似永远不会停歇下来。 这样的情况发展到最后的时候，以至于让易方几度快要陷入到了昏厥的状况之中。 但易方的意志力果然是很刚强的，在他自身的内外部状况都是处于被动之中的情况下，易方对于自己神志的控制权，并没有拱手相让于这个向他发起突然攻击的外界力量。 可以说，在他的防守自我神志控制权的阵线濒临崩溃的时候，于千钧一发之际，首先放弃继续努力的是这个来自海面之下的外部力量。 这个实是出乎人所预料的意外情况，并不能说明这个外部力量，对于易方是动了恻隐之心的。 而且，释放这个神秘力量出来的机构，也不会这么有心的来跟易方开这样的，一丝一毫也不会让人觉得是有意思的玩笑事情。 我们既然是处在“图蒙塔特世界”里，就要知道一个浅显且重要的现实道理。 那就是，在“图蒙塔特世界”里，没有一件事情是无缘无故出现的。 按照这样的一个道理去想，自然也不会有一个人能在毫无道理的状况中，在“图蒙塔特世界”里，莫名的消失于无形的。 “凡事必有迹，迹出必有行；行必有其因，因而有其势。势必循有道，道中存至理；理玄去中活，活处和同宗。” 这是易方于自己族群所收藏传承的史籍资料中，最先就阅读到的两句话。 做为开篇之言，族中长老给出的评语是，“莫不通之处，则成有限矣狠思玄之又玄，穷解妙之有妙，通透者有所得，而成必盛也” 长老所讲的处处透出对这两句话的开篇之言，表示极为重视，极尽推崇之意的评语，并没有再给进入到藏书之地的，即将要离开族群，进入“离海”中历练的后辈族人，更多的细节提示。 但即便如此，饶是这些不甚通解这两句开篇之言的，刚成年的“海洋人”，也是能从自己族中长老的话语中，领悟出浓浓的深具警醒的意味。 只是，具体的能够对他们每个人的思想意识，起到多大程度上的启发，就是一个因人而异的事情了。 首先会发生的一个情况是，易方在接近“胶囊”到一定程度的时候，在猝然间里，受到了来自海面之下的外部巨大力量的作用。 而由于这个外部力量是异常的强大，从而导致易方虽是察觉到了危险来临，但却不及做出任何规避或是挣脱的举动反应。 在外部力量侵临到易方身侧的时候，也就是易方被其控制的时刻。 在自己的意识被这股力量控制之后，易方对于整个肢体的控制，随即失去了自主的控制力。 在这样的被动情况下，也就使得易方的身体随着这个未知力量不断产生的，向下和向上的拉扯与推动的反作用力，在海面之上出现了不停上下起伏的，完全不受控的状况。 易方虽然受制于自己的意识被这个外界的力量所控制，而对自己的身体无法进行主导指挥，但因为他的神志始终是处于清醒的一个状态中，这就给来自海面之下的这个神秘力量，实现将易方彻底控制住的目的，带来了极大的阻碍。 在感知到这样的一个不利情况之后，这个神秘的来自海面之下的外部力量，就凭借着自身相对于易方的绝对力量优势，开始施加一个压迫性的影响给易方的大脑，试图让易方放弃对于自我神志控制阵线的最后防御。 一个要坚守自己的神志控制底线，努力保持住自己的大脑清醒，以便感受周围的细微变化，好在出现有利于自己的机会的时候，能够及时的做出反应，在确定保护自己的同时，适时的对这个外部力量予以反击。 而另一方则是要坚决的摧毁易方在自己的大脑中，所构筑起来的那道保护自我神志控制权的最后防线，以实现彻底的掌控易方的目的。 如此一来，外部与自我双方在易方的大脑中，关于争夺神志控制权的战斗，就以无比激烈的程度展开了。 这样的发生在易方头脑中的无形争斗，体现在易方的身体外部表现上，就是易方的身体一阵接一阵的，发生着剧烈的抖动。 随着易方头脑内部发生的针对神志控制权的斗争愈演愈烈，在易方身体上出现的不由自主的抖动，就变得更加的激烈，好似永远不会停歇下来。 这样的情况发展到最后的时候，以至于让易方几度快要陷入到了昏厥的状况之中。 但易方的意志力果然是很刚强的，在他自身的内外部状况都是处于被动之中的情况下，易方对于自己神志的控制权，并没有拱手相让于这个向他发起突然攻击的外界力量。 可以说，在他的防守自我神志控制权的阵线濒临崩溃的时候，于千钧一发之际，首先放弃继续努力的是这个来自海面之下的外部力量。 这个实是出乎人所预料的意外情况，并不能说明这个外部力量，对于易方是动了恻隐之心的。 而且，释放这个神秘力量出来的机构，也不会这么有心的来跟易方开这样的，一丝一毫也不会让人觉得是有意思的玩笑事情。 我们既然是处在“图蒙塔特世界”里，就要知道一个浅显且重要的现实道理。 那就是，在“图蒙塔特世界”里，没有一件事情是无缘无故出现的。 按照这样的一个道理去想，自然也不会有一个人能在毫无道理的状况中，在“图蒙塔特世界”里，莫名的消失于无形的。 “凡事必有迹，迹出必有行；行必有其因，因而有其势。势必循有道，道中存至理；理玄去中活，活处和同宗。” 这是易方于自己族群所收藏传承的史籍资料中，最先就阅读到的两句话。 做为开篇之言，族中长老给出的评语是，“莫不通之处，则成有限矣狠思玄之又玄，穷解妙之有妙，通透者有所得，而成必盛也” 长老所讲的处处透出对这两句话的开篇之言，表示极为重视，极尽推崇之意的评语，并没有再给进入到藏书之地的，即将要离开族群，进入“离海”中历练的后辈族人，更多的细节提示。 但即便如此，饶是这些不甚通解这两句开篇之言的，刚成年的“海洋人”，也是能从自己族中长老的话语中，领悟出浓浓的深具警醒的意味。 只是，具体的能够对他们每个人的思想意识，起到多大程度上的启发，就是一个因人而异的事情了。 首先会发生的一个情况是，易方在接近“胶囊”到一定程度的时候，在猝然间里，受到了来自海面之下的外部巨大力量的作用。 而由于这个外部力量是异常的强大，从而导致易方虽是察觉到了危险来临，但却不及做出任何规避或是挣脱的举动反应。 在外部力量侵临到易方身侧的时候，也就是易方被其控制的时刻。 在自己的意识被这股力量控制之后，易方对于整个肢体的控制，随即失去了自主的控制力。 在这样的被动情况下，也就使得易方的身体随着这个未知力量不断产生的，向下和向上的拉扯与推动的反作用力，在海面之上出现了不停上下起伏的，完全不受控的状况。 易方虽然受制于自己的意识被这个外界的力量所控制，而对自己的身体无法进行主导指挥，但因为他的神志始终是处于清醒的一个状态中，这就给来自海面之下的这个神秘力量，实现将易方彻底控制住的目的，带来了极大的阻碍。 在感知到这样的一个不利情况之后，这个神秘的来自海面之下的外部力量，就凭借着自身相对于易方的绝对力量优势，开始施加一个压迫性的影响给易方的大脑，试图让易方放弃对于自我神志控制阵线的最后防御。 一个要坚守自己的神志控制底线，努力保持住自己的大脑清醒，以便感受周围的细微变化，好在出现有利于自己的机会的时候，能够及时的做出反应，在确定保护自己的同时，适时的对这个外部力量予以反击。 而另一方则是要坚决的摧毁易方在自己的大脑中，所构筑起来的那道保护自我神志控制权的最后防线，以实现彻底的掌控易方的目的。 如此一来，外部与自我双方在易方的大脑中，关于争夺神志控制权的战斗，就以无比激烈的程度展开了。 这样的发生在易方头脑中的无形争斗，体现在易方的身体外部表现上，就是易方的身体一阵接一阵的，发生着剧烈的抖动。 随着易方头脑内部发生的针对神志控制权的斗争愈演愈烈，在易方身体上出现的不由自主的抖动，就变得更加的激烈，好似永远不会停歇下来。 这样的情况发展到最后的时候，以至于让易方几度快要陷入到了昏厥的状况之中。 但易方的意志力果然是很刚强的，在他自身的内外部状况都是处于被动之中的情况下，易方对于自己神志的控制权，并没有拱手相让于这个向他发起突然攻击的外界力量。 可以说，在他的防守自我神志控制权的阵线濒临崩溃的时候，于千钧一发之际，首先放弃继续努力的是这个来自海面之下的外部力量。 这个实是出乎人所预料的意外情况，并不能说明这个外部力量，对于易方是动了恻隐之心的。 而且，释放这个神秘力量出来的机构，也不会这么有心的来跟易方开这样的，一丝一毫也不会让人觉得是有意思的玩笑事情。 我们既然是处在“图蒙塔特世界”里，就要知道一个浅显且重要的现实道理。 那就是，在“图蒙塔特世界”里，没有一件事情是无缘无故出现的。 按照这样的一个道理去想，自然也不会有一个人能在毫无道理的状况中，在“图蒙塔特世界”里，莫名的消失于无形的。 “凡事必有迹，迹出必有行；行必有其因，因而有其势。势必循有道，道中存至理；理玄去中活，活处和同宗。” 这是易方于自己族群所收藏传承的史籍资料中，最先就阅读到的两句话。 做为开篇之言，族中长老给出的评语是，“莫不通之处，则成有限矣狠思玄之又玄，穷解妙之有妙，通透者有所得，而成必盛也” 长老所讲的处处透出对这两句话的开篇之言，表示极为重视，极尽推崇之意的评语，并没有再给进入到藏书之地的，即将要离开族群，进入“离海”中历练的后辈族人，更多的细节提示。 但即便如此，饶是这些不甚通解这两句开篇之言的，刚成年的“海洋人”，也是能从自己族中长老的话语中，领悟出浓浓的深具警醒的意味。 只是，具体的能够对他们每个人的思想意识，起到多大程度上的启发，就是一个因人而异的事情了。 首先会发生的一个情况是，易方在接近“胶囊”到一定程度的时候，在猝然间里，受到了来自海面之下的外部巨大力量的作用。 而由于这个外部力量是异常的强大，从而导致易方虽是察觉到了危险来临，但却不及做出任何规避或是挣脱的举动反应。 在外部力量侵临到易方身侧的时候，也就是易方被其控制的时刻。 在自己的意识被这股力量控制之后，易方对于整个肢体的控制，随即失去了自主的控制力。 在这样的被动情况下，也就使得易方的身体随着这个未知力量不断产生的，向下和向上的拉扯与推动的反作用力，在海面之上出现了不停上下起伏的，完全不受控的状况。 易方虽然受制于自己的意识被这个外界的力量所控制，而对自己的身体无法进行主导指挥，但因为他的神志始终是处于清醒的一个状态中，这就给来自海面之下的这个神秘力量，实现将易方彻底控制住的目的，带来了极大的阻碍。 在感知到这样的一个不利情况之后，这个神秘的来自海面之下的外部力量，就凭借着自身相对于易方的绝对力量优势，开始施加一个压迫性的影响给易方的大脑，试图让易方放弃对于自我神志控制阵线的最后防御。 一个要坚守自己的神志控制底线，努力保持住自己的大脑清醒，以便感受周围的细微变化，好在出现有利于自己的机会的时候，能够及时的做出反应，在确定保护自己的同时，适时的对这个外部力量予以反击。 而另一方则是要坚决的摧毁易方在自己的大脑中，所构筑起来的那道保护自我神志控制权的最后防线，以实现彻底的掌控易方的目的。 如此一来，外部与自我双方在易方的大脑中，关于争夺神志控制权的战斗，就以无比激烈的程度展开了。 这样的发生在易方头脑中的无形争斗，体现在易方的身体外部表现上，就是易方的身体一阵接一阵的，发生着剧烈的抖动。 随着易方头脑内部发生的针对神志控制权的斗争愈演愈烈，在易方身体上出现的不由自主的抖动，就变得更加的激烈，好似永远不会停歇下来。 这样的情况发展到最后的时候，以至于让易方几度快要陷入到了昏厥的状况之中。 但易方的意志力果然是很刚强的，在他自身的内外部状况都是处于被动之中的情况下，易方对于自己神志的控制权，并没有拱手相让于这个向他发起突然攻击的外界力量。 可以说，在他的防守自我神志控制权的阵线濒临崩溃的时候，于千钧一发之际，首先放弃继续努力的是这个来自海面之下的外部力量。 这个实是出乎人所预料的意外情况，并不能说明这个外部力量，对于易方是动了恻隐之心的。 而且，释放这个神秘力量出来的机构，也不会这么有心的来跟易方开这样的，一丝一毫也不会让人觉得是有意思的玩笑事情。 我们既然是处在“图蒙塔特世界”里，就要知道一个浅显且重要的现实道理。 那就是，在“图蒙塔特世界”里，没有一件事情是无缘无故出现的。 按照这样的一个道理去想，自然也不会有一个人能在毫无道理的状况中，在“图蒙塔特世界”里，莫名的消失于无形的。 “凡事必有迹，迹出必有行；行必有其因，因而有其势。势必循有道，道中存至理；理玄去中活，活处和同宗。” 这是易方于自己族群所收藏传承的史籍资料中，最先就阅读到的两句话。 做为开篇之言，族中长老给出的评语是，“莫不通之处，则成有限矣狠思玄之又玄，穷解妙之有妙，通透者有所得，而成必盛也” 长老所讲的处处透出对这两句话的开篇之言，表示极为重视，极尽推崇之意的评语，并没有再给进入到藏书之地的，即将要离开族群，进入“离海”中历练的后辈族人，更多的细节提示。 但即便如此，饶是这些不甚通解这两句开篇之言的，刚成年的“海洋人”，也是能从自己族中长老的话语中，领悟出浓浓的深具警醒的意味。 只是，具体的能够对他们每个人的思想意识，起到多大程度上的启发，就是一个因人而异的事情了。 第五十二章 坚如磐石 或许，也不见得易方就是在这批年轻的族人中，对于这两句居于所有史籍资料之开篇位置的话，是有着最长久的研究与最深刻的理解的人。 但将这两句话放在自己头脑中的最重要位置上的人，应该就是只有易方一个人了。 对于这两句话的重视程度，易方是在自己的思想中，将之提高到了一个极致的程度的。 这样无以复加的一个情形，着实是无人能够超越他的。 当然，本着“事无绝对之说”的意思，笔者并不否认自己对于易方的偏爱态度，但不管怎么来说，至少在这个事情上，笔者确实是处在一个客观的角度上，来这么认为的。 可是，这世间是有着“人有千面之别，众有千口之异”的现实情况的，哪怕是超凡如“图蒙塔特世界”这样的神级空间，也是不能回避此种情况存在的。 因此，在笔者并无虚夸之言，也无臆想之实的情况下，还是有人会不赞同笔者的这个认定，坚持会持有着与之不同的想法。 如果有这样的情况存在，笔者也说不出这究竟是件好事，还是一件不好的事情。 不如，就让这样的事情留待后面的情况发展，或是现实的情形去进行验证吧。 而至于笔者所说的，这样的一个评价，是否是完全客观的，也与此同样的去进行处理。 让一切留待时间去做个证明，也是个不错的选择，最起码能够化解暂时出现的矛盾情况，避免由此而生出的不必要的纠结。 笔者是一个很好说话的人，相处起来并不难的。 如果你有什么样的想法，不妨就说出来，笔者会努力做出尝试，争取能给出一个令你满意的答复。 而易方之所以会如此的重视这两句话，是他觉得这仅仅是只有四十个字的语句中，从字里行间中透露出来的意味，肯定不是简单的就字面的意思就能够解释的清楚，得到一个确切的理解的。 易方自接触到这四十个字之后，就将它们刻在了自己大脑中的最显眼的位置。 他这样的做法，既能彰显自己对这有着四十个字的两句话的重视，同时也能方面他随时对这两句话予以揣摩解读。 在经过不知多少次的研究与琢磨之后，易方在不断加深自己对于这四十个字的理解的同时，也逐渐将之与“图蒙塔特世界”的“立世宗旨”联系到了一起。 易方虽然不敢说自己已经完全参透领悟出了这四十个字的真谛道理，但也是一个“八九不离十”的状况。 在对这四十个字所表达出来的意义，深表认同的情况下，易方就更加坚定了自己为了探究“图蒙塔特世界”的秘密，而在心中立下的决心。 或许是在他的头脑里，始终存在这有着四十个字的两句话的缘故。 在这个产生自海面之下的神秘力量，即将要攻破易方为了保护自己的神志不受外界力量所控制，而设下的防守阵线时，由于这两句话长久的被易方进行揣摩解读，已经于无形之中，在易方的大脑里凝聚合会了一个“精神能量团”。 这个“精神能量团”在平时是不显见的，就跟它从来不存在过似的。 然而，在“精神能量团”所栖身的大脑，因为受到了来自外部力量的攻击之后，这个“精神能量团”就如白衣将军一般，适时的出现了。 随着它的出现，原本即将因抵御不住外部力量持续不断的攻势，而行将要崩溃的易方为保护自己神志而设的防线，终于迎来了被挽救的“曙光”。 “精神能量团”终于在最关键的时刻，发挥出了它拥有的对所处己身的巨大保护作用，真正诠释出了“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”这句话的深刻含义。 在易方突然有了这样的“生力军”的驰援之后，这个本来可以完胜易方的神秘力量，终于因为力竭不支而选择了放弃争夺易方神志的控制权，迅速退出了这场本来可以说是毫无悬念的争斗。 这也是易方几度陷入昏厥之中，却始终能够保持一个最底线的清醒的原因。 可见，在坚如磐石的意志力面前，即便是再强大的力量，也是会无功而返的。 而想要实现这一点，非得有一个强大的心理素质不可。 很幸运的是，易方就是拥有这样过硬的心理素质的人。 或许，也不见得易方就是在这批年轻的族人中，对于这两句居于所有史籍资料之开篇位置的话，是有着最长久的研究与最深刻的理解的人。 但将这两句话放在自己头脑中的最重要位置上的人，应该就是只有易方一个人了。 对于这两句话的重视程度，易方是在自己的思想中，将之提高到了一个极致的程度的。 这样无以复加的一个情形，着实是无人能够超越他的。 当然，本着“事无绝对之说”的意思，笔者并不否认自己对于易方的偏爱态度，但不管怎么来说，至少在这个事情上，笔者确实是处在一个客观的角度上，来这么认为的。 可是，这世间是有着“人有千面之别，众有千口之异”的现实情况的，哪怕是超凡如“图蒙塔特世界”这样的神级空间，也是不能回避此种情况存在的。 因此，在笔者并无虚夸之言，也无臆想之实的情况下，还是有人会不赞同笔者的这个认定，坚持会持有着与之不同的想法。 如果有这样的情况存在，笔者也说不出这究竟是件好事，还是一件不好的事情。 不如，就让这样的事情留待后面的情况发展，或是现实的情形去进行验证吧。 而至于笔者所说的，这样的一个评价，是否是完全客观的，也与此同样的去进行处理。 让一切留待时间去做个证明，也是个不错的选择，最起码能够化解暂时出现的矛盾情况，避免由此而生出的不必要的纠结。 笔者是一个很好说话的人，相处起来并不难的。 如果你有什么样的想法，不妨就说出来，笔者会努力做出尝试，争取能给出一个令你满意的答复。 而易方之所以会如此的重视这两句话，是他觉得这仅仅是只有四十个字的语句中，从字里行间中透露出来的意味，肯定不是简单的就字面的意思就能够解释的清楚，得到一个确切的理解的。 易方自接触到这四十个字之后，就将它们刻在了自己大脑中的最显眼的位置。 他这样的做法，既能彰显自己对这有着四十个字的两句话的重视，同时也能方面他随时对这两句话予以揣摩解读。 在经过不知多少次的研究与琢磨之后，易方在不断加深自己对于这四十个字的理解的同时，也逐渐将之与“图蒙塔特世界”的“立世宗旨”联系到了一起。 易方虽然不敢说自己已经完全参透领悟出了这四十个字的真谛道理，但也是一个“八九不离十”的状况。 在对这四十个字所表达出来的意义，深表认同的情况下，易方就更加坚定了自己为了探究“图蒙塔特世界”的秘密，而在心中立下的决心。 或许是在他的头脑里，始终存在这有着四十个字的两句话的缘故。 在这个产生自海面之下的神秘力量，即将要攻破易方为了保护自己的神志不受外界力量所控制，而设下的防守阵线时，由于这两句话长久的被易方进行揣摩解读，已经于无形之中，在易方的大脑里凝聚合会了一个“精神能量团”。 这个“精神能量团”在平时是不显见的，就跟它从来不存在过似的。 然而，在“精神能量团”所栖身的大脑，因为受到了来自外部力量的攻击之后，这个“精神能量团”就如白衣将军一般，适时的出现了。 随着它的出现，原本即将因抵御不住外部力量持续不断的攻势，而行将要崩溃的易方为保护自己神志而设的防线，终于迎来了被挽救的“曙光”。 “精神能量团”终于在最关键的时刻，发挥出了它拥有的对所处己身的巨大保护作用，真正诠释出了“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”这句话的深刻含义。 在易方突然有了这样的“生力军”的驰援之后，这个本来可以完胜易方的神秘力量，终于因为力竭不支而选择了放弃争夺易方神志的控制权，迅速退出了这场本来可以说是毫无悬念的争斗。 这也是易方几度陷入昏厥之中，却始终能够保持一个最底线的清醒的原因。 可见，在坚如磐石的意志力面前，即便是再强大的力量，也是会无功而返的。 而想要实现这一点，非得有一个强大的心理素质不可。 很幸运的是，易方就是拥有这样过硬的心理素质的人。 或许，也不见得易方就是在这批年轻的族人中，对于这两句居于所有史籍资料之开篇位置的话，是有着最长久的研究与最深刻的理解的人。 但将这两句话放在自己头脑中的最重要位置上的人，应该就是只有易方一个人了。 对于这两句话的重视程度，易方是在自己的思想中，将之提高到了一个极致的程度的。 这样无以复加的一个情形，着实是无人能够超越他的。 当然，本着“事无绝对之说”的意思，笔者并不否认自己对于易方的偏爱态度，但不管怎么来说，至少在这个事情上，笔者确实是处在一个客观的角度上，来这么认为的。 可是，这世间是有着“人有千面之别，众有千口之异”的现实情况的，哪怕是超凡如“图蒙塔特世界”这样的神级空间，也是不能回避此种情况存在的。 因此，在笔者并无虚夸之言，也无臆想之实的情况下，还是有人会不赞同笔者的这个认定，坚持会持有着与之不同的想法。 如果有这样的情况存在，笔者也说不出这究竟是件好事，还是一件不好的事情。 不如，就让这样的事情留待后面的情况发展，或是现实的情形去进行验证吧。 而至于笔者所说的，这样的一个评价，是否是完全客观的，也与此同样的去进行处理。 让一切留待时间去做个证明，也是个不错的选择，最起码能够化解暂时出现的矛盾情况，避免由此而生出的不必要的纠结。 笔者是一个很好说话的人，相处起来并不难的。 如果你有什么样的想法，不妨就说出来，笔者会努力做出尝试，争取能给出一个令你满意的答复。 而易方之所以会如此的重视这两句话，是他觉得这仅仅是只有四十个字的语句中，从字里行间中透露出来的意味，肯定不是简单的就字面的意思就能够解释的清楚，得到一个确切的理解的。 易方自接触到这四十个字之后，就将它们刻在了自己大脑中的最显眼的位置。 他这样的做法，既能彰显自己对这有着四十个字的两句话的重视，同时也能方面他随时对这两句话予以揣摩解读。 在经过不知多少次的研究与琢磨之后，易方在不断加深自己对于这四十个字的理解的同时，也逐渐将之与“图蒙塔特世界”的“立世宗旨”联系到了一起。 易方虽然不敢说自己已经完全参透领悟出了这四十个字的真谛道理，但也是一个“八九不离十”的状况。 在对这四十个字所表达出来的意义，深表认同的情况下，易方就更加坚定了自己为了探究“图蒙塔特世界”的秘密，而在心中立下的决心。 或许是在他的头脑里，始终存在这有着四十个字的两句话的缘故。 在这个产生自海面之下的神秘力量，即将要攻破易方为了保护自己的神志不受外界力量所控制，而设下的防守阵线时，由于这两句话长久的被易方进行揣摩解读，已经于无形之中，在易方的大脑里凝聚合会了一个“精神能量团”。 这个“精神能量团”在平时是不显见的，就跟它从来不存在过似的。 然而，在“精神能量团”所栖身的大脑，因为受到了来自外部力量的攻击之后，这个“精神能量团”就如白衣将军一般，适时的出现了。 随着它的出现，原本即将因抵御不住外部力量持续不断的攻势，而行将要崩溃的易方为保护自己神志而设的防线，终于迎来了被挽救的“曙光”。 “精神能量团”终于在最关键的时刻，发挥出了它拥有的对所处己身的巨大保护作用，真正诠释出了“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”这句话的深刻含义。 在易方突然有了这样的“生力军”的驰援之后，这个本来可以完胜易方的神秘力量，终于因为力竭不支而选择了放弃争夺易方神志的控制权，迅速退出了这场本来可以说是毫无悬念的争斗。 这也是易方几度陷入昏厥之中，却始终能够保持一个最底线的清醒的原因。 可见，在坚如磐石的意志力面前，即便是再强大的力量，也是会无功而返的。 而想要实现这一点，非得有一个强大的心理素质不可。 很幸运的是，易方就是拥有这样过硬的心理素质的人。 或许，也不见得易方就是在这批年轻的族人中，对于这两句居于所有史籍资料之开篇位置的话，是有着最长久的研究与最深刻的理解的人。 但将这两句话放在自己头脑中的最重要位置上的人，应该就是只有易方一个人了。 对于这两句话的重视程度，易方是在自己的思想中，将之提高到了一个极致的程度的。 这样无以复加的一个情形，着实是无人能够超越他的。 当然，本着“事无绝对之说”的意思，笔者并不否认自己对于易方的偏爱态度，但不管怎么来说，至少在这个事情上，笔者确实是处在一个客观的角度上，来这么认为的。 可是，这世间是有着“人有千面之别，众有千口之异”的现实情况的，哪怕是超凡如“图蒙塔特世界”这样的神级空间，也是不能回避此种情况存在的。 因此，在笔者并无虚夸之言，也无臆想之实的情况下，还是有人会不赞同笔者的这个认定，坚持会持有着与之不同的想法。 如果有这样的情况存在，笔者也说不出这究竟是件好事，还是一件不好的事情。 不如，就让这样的事情留待后面的情况发展，或是现实的情形去进行验证吧。 而至于笔者所说的，这样的一个评价，是否是完全客观的，也与此同样的去进行处理。 让一切留待时间去做个证明，也是个不错的选择，最起码能够化解暂时出现的矛盾情况，避免由此而生出的不必要的纠结。 笔者是一个很好说话的人，相处起来并不难的。 如果你有什么样的想法，不妨就说出来，笔者会努力做出尝试，争取能给出一个令你满意的答复。 而易方之所以会如此的重视这两句话，是他觉得这仅仅是只有四十个字的语句中，从字里行间中透露出来的意味，肯定不是简单的就字面的意思就能够解释的清楚，得到一个确切的理解的。 易方自接触到这四十个字之后，就将它们刻在了自己大脑中的最显眼的位置。 他这样的做法，既能彰显自己对这有着四十个字的两句话的重视，同时也能方面他随时对这两句话予以揣摩解读。 在经过不知多少次的研究与琢磨之后，易方在不断加深自己对于这四十个字的理解的同时，也逐渐将之与“图蒙塔特世界”的“立世宗旨”联系到了一起。 易方虽然不敢说自己已经完全参透领悟出了这四十个字的真谛道理，但也是一个“八九不离十”的状况。 在对这四十个字所表达出来的意义，深表认同的情况下，易方就更加坚定了自己为了探究“图蒙塔特世界”的秘密，而在心中立下的决心。 或许是在他的头脑里，始终存在这有着四十个字的两句话的缘故。 在这个产生自海面之下的神秘力量，即将要攻破易方为了保护自己的神志不受外界力量所控制，而设下的防守阵线时，由于这两句话长久的被易方进行揣摩解读，已经于无形之中，在易方的大脑里凝聚合会了一个“精神能量团”。 这个“精神能量团”在平时是不显见的，就跟它从来不存在过似的。 然而，在“精神能量团”所栖身的大脑，因为受到了来自外部力量的攻击之后，这个“精神能量团”就如白衣将军一般，适时的出现了。 随着它的出现，原本即将因抵御不住外部力量持续不断的攻势，而行将要崩溃的易方为保护自己神志而设的防线，终于迎来了被挽救的“曙光”。 “精神能量团”终于在最关键的时刻，发挥出了它拥有的对所处己身的巨大保护作用，真正诠释出了“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”这句话的深刻含义。 在易方突然有了这样的“生力军”的驰援之后，这个本来可以完胜易方的神秘力量，终于因为力竭不支而选择了放弃争夺易方神志的控制权，迅速退出了这场本来可以说是毫无悬念的争斗。 这也是易方几度陷入昏厥之中，却始终能够保持一个最底线的清醒的原因。 可见，在坚如磐石的意志力面前，即便是再强大的力量，也是会无功而返的。 而想要实现这一点，非得有一个强大的心理素质不可。 很幸运的是，易方就是拥有这样过硬的心理素质的人。 或许，也不见得易方就是在这批年轻的族人中，对于这两句居于所有史籍资料之开篇位置的话，是有着最长久的研究与最深刻的理解的人。 但将这两句话放在自己头脑中的最重要位置上的人，应该就是只有易方一个人了。 对于这两句话的重视程度，易方是在自己的思想中，将之提高到了一个极致的程度的。 这样无以复加的一个情形，着实是无人能够超越他的。 当然，本着“事无绝对之说”的意思，笔者并不否认自己对于易方的偏爱态度，但不管怎么来说，至少在这个事情上，笔者确实是处在一个客观的角度上，来这么认为的。 可是，这世间是有着“人有千面之别，众有千口之异”的现实情况的，哪怕是超凡如“图蒙塔特世界”这样的神级空间，也是不能回避此种情况存在的。 因此，在笔者并无虚夸之言，也无臆想之实的情况下，还是有人会不赞同笔者的这个认定，坚持会持有着与之不同的想法。 如果有这样的情况存在，笔者也说不出这究竟是件好事，还是一件不好的事情。 不如，就让这样的事情留待后面的情况发展，或是现实的情形去进行验证吧。 而至于笔者所说的，这样的一个评价，是否是完全客观的，也与此同样的去进行处理。 让一切留待时间去做个证明，也是个不错的选择，最起码能够化解暂时出现的矛盾情况，避免由此而生出的不必要的纠结。 笔者是一个很好说话的人，相处起来并不难的。 如果你有什么样的想法，不妨就说出来，笔者会努力做出尝试，争取能给出一个令你满意的答复。 而易方之所以会如此的重视这两句话，是他觉得这仅仅是只有四十个字的语句中，从字里行间中透露出来的意味，肯定不是简单的就字面的意思就能够解释的清楚，得到一个确切的理解的。 易方自接触到这四十个字之后，就将它们刻在了自己大脑中的最显眼的位置。 他这样的做法，既能彰显自己对这有着四十个字的两句话的重视，同时也能方面他随时对这两句话予以揣摩解读。 在经过不知多少次的研究与琢磨之后，易方在不断加深自己对于这四十个字的理解的同时，也逐渐将之与“图蒙塔特世界”的“立世宗旨”联系到了一起。 易方虽然不敢说自己已经完全参透领悟出了这四十个字的真谛道理，但也是一个“八九不离十”的状况。 在对这四十个字所表达出来的意义，深表认同的情况下，易方就更加坚定了自己为了探究“图蒙塔特世界”的秘密，而在心中立下的决心。 或许是在他的头脑里，始终存在这有着四十个字的两句话的缘故。 在这个产生自海面之下的神秘力量，即将要攻破易方为了保护自己的神志不受外界力量所控制，而设下的防守阵线时，由于这两句话长久的被易方进行揣摩解读，已经于无形之中，在易方的大脑里凝聚合会了一个“精神能量团”。 这个“精神能量团”在平时是不显见的，就跟它从来不存在过似的。 然而，在“精神能量团”所栖身的大脑，因为受到了来自外部力量的攻击之后，这个“精神能量团”就如白衣将军一般，适时的出现了。 随着它的出现，原本即将因抵御不住外部力量持续不断的攻势，而行将要崩溃的易方为保护自己神志而设的防线，终于迎来了被挽救的“曙光”。 “精神能量团”终于在最关键的时刻，发挥出了它拥有的对所处己身的巨大保护作用，真正诠释出了“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”这句话的深刻含义。 在易方突然有了这样的“生力军”的驰援之后，这个本来可以完胜易方的神秘力量，终于因为力竭不支而选择了放弃争夺易方神志的控制权，迅速退出了这场本来可以说是毫无悬念的争斗。 这也是易方几度陷入昏厥之中，却始终能够保持一个最底线的清醒的原因。 可见，在坚如磐石的意志力面前，即便是再强大的力量，也是会无功而返的。 而想要实现这一点，非得有一个强大的心理素质不可。 很幸运的是，易方就是拥有这样过硬的心理素质的人。 或许，也不见得易方就是在这批年轻的族人中，对于这两句居于所有史籍资料之开篇位置的话，是有着最长久的研究与最深刻的理解的人。 但将这两句话放在自己头脑中的最重要位置上的人，应该就是只有易方一个人了。 对于这两句话的重视程度，易方是在自己的思想中，将之提高到了一个极致的程度的。 这样无以复加的一个情形，着实是无人能够超越他的。 当然，本着“事无绝对之说”的意思，笔者并不否认自己对于易方的偏爱态度，但不管怎么来说，至少在这个事情上，笔者确实是处在一个客观的角度上，来这么认为的。 可是，这世间是有着“人有千面之别，众有千口之异”的现实情况的，哪怕是超凡如“图蒙塔特世界”这样的神级空间，也是不能回避此种情况存在的。 因此，在笔者并无虚夸之言，也无臆想之实的情况下，还是有人会不赞同笔者的这个认定，坚持会持有着与之不同的想法。 如果有这样的情况存在，笔者也说不出这究竟是件好事，还是一件不好的事情。 不如，就让这样的事情留待后面的情况发展，或是现实的情形去进行验证吧。 而至于笔者所说的，这样的一个评价，是否是完全客观的，也与此同样的去进行处理。 让一切留待时间去做个证明，也是个不错的选择，最起码能够化解暂时出现的矛盾情况，避免由此而生出的不必要的纠结。 笔者是一个很好说话的人，相处起来并不难的。 如果你有什么样的想法，不妨就说出来，笔者会努力做出尝试，争取能给出一个令你满意的答复。 而易方之所以会如此的重视这两句话，是他觉得这仅仅是只有四十个字的语句中，从字里行间中透露出来的意味，肯定不是简单的就字面的意思就能够解释的清楚，得到一个确切的理解的。 易方自接触到这四十个字之后，就将它们刻在了自己大脑中的最显眼的位置。 他这样的做法，既能彰显自己对这有着四十个字的两句话的重视，同时也能方面他随时对这两句话予以揣摩解读。 在经过不知多少次的研究与琢磨之后，易方在不断加深自己对于这四十个字的理解的同时，也逐渐将之与“图蒙塔特世界”的“立世宗旨”联系到了一起。 易方虽然不敢说自己已经完全参透领悟出了这四十个字的真谛道理，但也是一个“八九不离十”的状况。 在对这四十个字所表达出来的意义，深表认同的情况下，易方就更加坚定了自己为了探究“图蒙塔特世界”的秘密，而在心中立下的决心。 或许是在他的头脑里，始终存在这有着四十个字的两句话的缘故。 在这个产生自海面之下的神秘力量，即将要攻破易方为了保护自己的神志不受外界力量所控制，而设下的防守阵线时，由于这两句话长久的被易方进行揣摩解读，已经于无形之中，在易方的大脑里凝聚合会了一个“精神能量团”。 这个“精神能量团”在平时是不显见的，就跟它从来不存在过似的。 然而，在“精神能量团”所栖身的大脑，因为受到了来自外部力量的攻击之后，这个“精神能量团”就如白衣将军一般，适时的出现了。 随着它的出现，原本即将因抵御不住外部力量持续不断的攻势，而行将要崩溃的易方为保护自己神志而设的防线，终于迎来了被挽救的“曙光”。 “精神能量团”终于在最关键的时刻，发挥出了它拥有的对所处己身的巨大保护作用，真正诠释出了“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”这句话的深刻含义。 在易方突然有了这样的“生力军”的驰援之后，这个本来可以完胜易方的神秘力量，终于因为力竭不支而选择了放弃争夺易方神志的控制权，迅速退出了这场本来可以说是毫无悬念的争斗。 这也是易方几度陷入昏厥之中，却始终能够保持一个最底线的清醒的原因。 可见，在坚如磐石的意志力面前，即便是再强大的力量，也是会无功而返的。 而想要实现这一点，非得有一个强大的心理素质不可。 很幸运的是，易方就是拥有这样过硬的心理素质的人。 或许，也不见得易方就是在这批年轻的族人中，对于这两句居于所有史籍资料之开篇位置的话，是有着最长久的研究与最深刻的理解的人。 但将这两句话放在自己头脑中的最重要位置上的人，应该就是只有易方一个人了。 对于这两句话的重视程度，易方是在自己的思想中，将之提高到了一个极致的程度的。 这样无以复加的一个情形，着实是无人能够超越他的。 当然，本着“事无绝对之说”的意思，笔者并不否认自己对于易方的偏爱态度，但不管怎么来说，至少在这个事情上，笔者确实是处在一个客观的角度上，来这么认为的。 可是，这世间是有着“人有千面之别，众有千口之异”的现实情况的，哪怕是超凡如“图蒙塔特世界”这样的神级空间，也是不能回避此种情况存在的。 因此，在笔者并无虚夸之言，也无臆想之实的情况下，还是有人会不赞同笔者的这个认定，坚持会持有着与之不同的想法。 如果有这样的情况存在，笔者也说不出这究竟是件好事，还是一件不好的事情。 不如，就让这样的事情留待后面的情况发展，或是现实的情形去进行验证吧。 而至于笔者所说的，这样的一个评价，是否是完全客观的，也与此同样的去进行处理。 让一切留待时间去做个证明，也是个不错的选择，最起码能够化解暂时出现的矛盾情况，避免由此而生出的不必要的纠结。 笔者是一个很好说话的人，相处起来并不难的。 如果你有什么样的想法，不妨就说出来，笔者会努力做出尝试，争取能给出一个令你满意的答复。 而易方之所以会如此的重视这两句话，是他觉得这仅仅是只有四十个字的语句中，从字里行间中透露出来的意味，肯定不是简单的就字面的意思就能够解释的清楚，得到一个确切的理解的。 易方自接触到这四十个字之后，就将它们刻在了自己大脑中的最显眼的位置。 他这样的做法，既能彰显自己对这有着四十个字的两句话的重视，同时也能方面他随时对这两句话予以揣摩解读。 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可是，这世间是有着“人有千面之别，众有千口之异”的现实情况的，哪怕是超凡如“图蒙塔特世界”这样的神级空间，也是不能回避此种情况存在的。 因此，在笔者并无虚夸之言，也无臆想之实的情况下，还是有人会不赞同笔者的这个认定，坚持会持有着与之不同的想法。 如果有这样的情况存在，笔者也说不出这究竟是件好事，还是一件不好的事情。 不如，就让这样的事情留待后面的情况发展，或是现实的情形去进行验证吧。 而至于笔者所说的，这样的一个评价，是否是完全客观的，也与此同样的去进行处理。 让一切留待时间去做个证明，也是个不错的选择，最起码能够化解暂时出现的矛盾情况，避免由此而生出的不必要的纠结。 笔者是一个很好说话的人，相处起来并不难的。 如果你有什么样的想法，不妨就说出来，笔者会努力做出尝试，争取能给出一个令你满意的答复。 而易方之所以会如此的重视这两句话，是他觉得这仅仅是只有四十个字的语句中，从字里行间中透露出来的意味，肯定不是简单的就字面的意思就能够解释的清楚，得到一个确切的理解的。 易方自接触到这四十个字之后，就将它们刻在了自己大脑中的最显眼的位置。 他这样的做法，既能彰显自己对这有着四十个字的两句话的重视，同时也能方面他随时对这两句话予以揣摩解读。 在经过不知多少次的研究与琢磨之后，易方在不断加深自己对于这四十个字的理解的同时，也逐渐将之与“图蒙塔特世界”的“立世宗旨”联系到了一起。 易方虽然不敢说自己已经完全参透领悟出了这四十个字的真谛道理，但也是一个“八九不离十”的状况。 在对这四十个字所表达出来的意义，深表认同的情况下，易方就更加坚定了自己为了探究“图蒙塔特世界”的秘密，而在心中立下的决心。 或许是在他的头脑里，始终存在这有着四十个字的两句话的缘故。 在这个产生自海面之下的神秘力量，即将要攻破易方为了保护自己的神志不受外界力量所控制，而设下的防守阵线时，由于这两句话长久的被易方进行揣摩解读，已经于无形之中，在易方的大脑里凝聚合会了一个“精神能量团”。 这个“精神能量团”在平时是不显见的，就跟它从来不存在过似的。 然而，在“精神能量团”所栖身的大脑，因为受到了来自外部力量的攻击之后，这个“精神能量团”就如白衣将军一般，适时的出现了。 随着它的出现，原本即将因抵御不住外部力量持续不断的攻势，而行将要崩溃的易方为保护自己神志而设的防线，终于迎来了被挽救的“曙光”。 “精神能量团”终于在最关键的时刻，发挥出了它拥有的对所处己身的巨大保护作用，真正诠释出了“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”这句话的深刻含义。 在易方突然有了这样的“生力军”的驰援之后，这个本来可以完胜易方的神秘力量，终于因为力竭不支而选择了放弃争夺易方神志的控制权，迅速退出了这场本来可以说是毫无悬念的争斗。 这也是易方几度陷入昏厥之中，却始终能够保持一个最底线的清醒的原因。 可见，在坚如磐石的意志力面前，即便是再强大的力量，也是会无功而返的。 而想要实现这一点，非得有一个强大的心理素质不可。 很幸运的是，易方就是拥有这样过硬的心理素质的人。 或许，也不见得易方就是在这批年轻的族人中，对于这两句居于所有史籍资料之开篇位置的话，是有着最长久的研究与最深刻的理解的人。 但将这两句话放在自己头脑中的最重要位置上的人，应该就是只有易方一个人了。 对于这两句话的重视程度，易方是在自己的思想中，将之提高到了一个极致的程度的。 这样无以复加的一个情形，着实是无人能够超越他的。 当然，本着“事无绝对之说”的意思，笔者并不否认自己对于易方的偏爱态度，但不管怎么来说，至少在这个事情上，笔者确实是处在一个客观的角度上，来这么认为的。 可是，这世间是有着“人有千面之别，众有千口之异”的现实情况的，哪怕是超凡如“图蒙塔特世界”这样的神级空间，也是不能回避此种情况存在的。 因此，在笔者并无虚夸之言，也无臆想之实的情况下，还是有人会不赞同笔者的这个认定，坚持会持有着与之不同的想法。 如果有这样的情况存在，笔者也说不出这究竟是件好事，还是一件不好的事情。 不如，就让这样的事情留待后面的情况发展，或是现实的情形去进行验证吧。 而至于笔者所说的，这样的一个评价，是否是完全客观的，也与此同样的去进行处理。 让一切留待时间去做个证明，也是个不错的选择，最起码能够化解暂时出现的矛盾情况，避免由此而生出的不必要的纠结。 笔者是一个很好说话的人，相处起来并不难的。 如果你有什么样的想法，不妨就说出来，笔者会努力做出尝试，争取能给出一个令你满意的答复。 而易方之所以会如此的重视这两句话，是他觉得这仅仅是只有四十个字的语句中，从字里行间中透露出来的意味，肯定不是简单的就字面的意思就能够解释的清楚，得到一个确切的理解的。 易方自接触到这四十个字之后，就将它们刻在了自己大脑中的最显眼的位置。 他这样的做法，既能彰显自己对这有着四十个字的两句话的重视，同时也能方面他随时对这两句话予以揣摩解读。 在经过不知多少次的研究与琢磨之后，易方在不断加深自己对于这四十个字的理解的同时，也逐渐将之与“图蒙塔特世界”的“立世宗旨”联系到了一起。 易方虽然不敢说自己已经完全参透领悟出了这四十个字的真谛道理，但也是一个“八九不离十”的状况。 在对这四十个字所表达出来的意义，深表认同的情况下，易方就更加坚定了自己为了探究“图蒙塔特世界”的秘密，而在心中立下的决心。 或许是在他的头脑里，始终存在这有着四十个字的两句话的缘故。 在这个产生自海面之下的神秘力量，即将要攻破易方为了保护自己的神志不受外界力量所控制，而设下的防守阵线时，由于这两句话长久的被易方进行揣摩解读，已经于无形之中，在易方的大脑里凝聚合会了一个“精神能量团”。 这个“精神能量团”在平时是不显见的，就跟它从来不存在过似的。 然而，在“精神能量团”所栖身的大脑，因为受到了来自外部力量的攻击之后，这个“精神能量团”就如白衣将军一般，适时的出现了。 随着它的出现，原本即将因抵御不住外部力量持续不断的攻势，而行将要崩溃的易方为保护自己神志而设的防线，终于迎来了被挽救的“曙光”。 “精神能量团”终于在最关键的时刻，发挥出了它拥有的对所处己身的巨大保护作用，真正诠释出了“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”这句话的深刻含义。 在易方突然有了这样的“生力军”的驰援之后，这个本来可以完胜易方的神秘力量，终于因为力竭不支而选择了放弃争夺易方神志的控制权，迅速退出了这场本来可以说是毫无悬念的争斗。 这也是易方几度陷入昏厥之中，却始终能够保持一个最底线的清醒的原因。 可见，在坚如磐石的意志力面前，即便是再强大的力量，也是会无功而返的。 而想要实现这一点，非得有一个强大的心理素质不可。 很幸运的是，易方就是拥有这样过硬的心理素质的人。 第五十三章 时间话题 基于这样的一个冷静分析之后，我们有理由相信在易方出事的时候，现场所出现的一个事实情况。 易方在被这个来自海面之下的外部力量吸入到海面之下的时候，其意识和身体虽然不受自己的控制，但其神志一定是清醒的。 易方知道自己面临了怎样的一个危险情况，其后就看他在保持一个神志清醒的状况下，如何去灵活应对后面所要发生的事情了。 不过，话要说回来，就易方刚才所遭受的这一切，若是周艺和周然当时就在易方的旁边，目睹了眼前所发生的事情后，那么可想而知的一个情况是，他们兄妹二人在那么一刹那的时间里，一定是不会相信自己所看到的情形是真的。 这样的事情从发生到结束，整个过程都是太过于离奇了，以致于不能让人认为这一切会是真实存在过的。 而当时现实的情况，也是在帮助你形成一个这样的认知概念。 周围的一切事物，似乎都在促使你认为自己看到的事情，只是一次在虚像中产生的意识。 此种情形会在不经意间，就能抹杀掉你头脑里，对于这件事所留下的真实印象。 好在周艺和周然都没有出现在当时的这个现场，所以也就不会出现我们所担心的这个情况了。 我们换个角度来对此进行考虑的话，反而会觉得他们没有看到易方突然遭受到外界力量的袭击，最终消失在海面上的情形，倒是省却了一些不必要的麻烦。 可能有些未知的力量，也是如我们这样的在对此事进行着相同的考虑。 所以，在易方被吸入到水中后，海面就立刻恢复了如方才一般的平静，像是这里从来就没有发生过任何的不寻常的事情一样。 只有那个如胶囊一般的黝黑的物体，依然是孤独的漂浮在海面上。 在将易方轻而易举的吞噬掉之后，“胶囊”做为一个“无辜者”的存在，并没有出现什么不一般的动静。 它依然停留在自己出现的地方，随着上下起伏的波浪，不争不抢的微微晃动着。 但是，所有的情况都显示出，这个“胶囊”绝不像它所表现出来的这样，是与这个世界毫无关系，无为无害，无争无抢的。 一切都是表象，虚不虚假，真实与否，自当有时间和机会来进行证明的。 在这个时候，同样是存在于不着边际的空间里的时间，倒成为了我们解决和证明一切事情的最后慰藉，这是不是有些让人觉得好笑呢 关于时间的话题，我本心是不想去进行探讨和深究的。 毕竟这个话题是有些庞大和深奥的，若是细细道来的话，怕是在一时半会之间，有些说不清与道不明的。 只不过既然是说到这里了，也就稍微的提一句，算是表达一下自己对于时间这个概念的一些不成熟的理解吧 时间，顾名思义的去考虑，就是人们从时空的不断变化中总结出来的，便于自己观察和认知周围事物的，一种完全体现在表象上的经验。 关于时空的不断变化，如果不将不同维度和角度的因素考虑进去，而仅是从一个自然的角度来看的话，其具体体现为日月星辰的昼夜变换，春夏秋冬的四季轮回。 因为，这样的自然变化存在着内里的固有规律，关键节点是固定不变的。 这也就为打造更为具体的用来概况体现这种变化的经验，即时间这个人为的产物，创造了可以长久凭借及加以运用的牢固基础。 时间，这个概念的甫一提出，就有着便于理解的得天独厚的认知，以及具体应用上的优势，从而为地球人所能接受和传承，散播给整个族群的全体成员进行使用。 与地球之间有着密切关联的“图蒙塔特世界”，在发现了时间的妙用之处后，自然也是乐意接受这个充满了积极意味的智慧结晶，愿意在实践中进行运用。 行为有规范，可以通过规章制度的制定，来对此进行约束与实现。 然而，计划方案制定的是否是科学与合理，却不能提前从文字的约定中获知。 计划方案只有通过实践一途，才能检验出真伪虚实。 可是，有些计划方案是只有一次机会来予以执行的，并不适合用直接实践的这个方法来进行检验。 那面对这样的情况，要怎么做才可以解决这个很是有些矛盾的事情呢 基于这样的一个冷静分析之后，我们有理由相信在易方出事的时候，现场所出现的一个事实情况。 易方在被这个来自海面之下的外部力量吸入到海面之下的时候，其意识和身体虽然不受自己的控制，但其神志一定是清醒的。 易方知道自己面临了怎样的一个危险情况，其后就看他在保持一个神志清醒的状况下，如何去灵活应对后面所要发生的事情了。 不过，话要说回来，就易方刚才所遭受的这一切，若是周艺和周然当时就在易方的旁边，目睹了眼前所发生的事情后，那么可想而知的一个情况是，他们兄妹二人在那么一刹那的时间里，一定是不会相信自己所看到的情形是真的。 这样的事情从发生到结束，整个过程都是太过于离奇了，以致于不能让人认为这一切会是真实存在过的。 而当时现实的情况，也是在帮助你形成一个这样的认知概念。 周围的一切事物，似乎都在促使你认为自己看到的事情，只是一次在虚像中产生的意识。 此种情形会在不经意间，就能抹杀掉你头脑里，对于这件事所留下的真实印象。 好在周艺和周然都没有出现在当时的这个现场，所以也就不会出现我们所担心的这个情况了。 我们换个角度来对此进行考虑的话，反而会觉得他们没有看到易方突然遭受到外界力量的袭击，最终消失在海面上的情形，倒是省却了一些不必要的麻烦。 可能有些未知的力量，也是如我们这样的在对此事进行着相同的考虑。 所以，在易方被吸入到水中后，海面就立刻恢复了如方才一般的平静，像是这里从来就没有发生过任何的不寻常的事情一样。 只有那个如胶囊一般的黝黑的物体，依然是孤独的漂浮在海面上。 在将易方轻而易举的吞噬掉之后，“胶囊”做为一个“无辜者”的存在，并没有出现什么不一般的动静。 它依然停留在自己出现的地方，随着上下起伏的波浪，不争不抢的微微晃动着。 但是，所有的情况都显示出，这个“胶囊”绝不像它所表现出来的这样，是与这个世界毫无关系，无为无害，无争无抢的。 一切都是表象，虚不虚假，真实与否，自当有时间和机会来进行证明的。 在这个时候，同样是存在于不着边际的空间里的时间，倒成为了我们解决和证明一切事情的最后慰藉，这是不是有些让人觉得好笑呢 关于时间的话题，我本心是不想去进行探讨和深究的。 毕竟这个话题是有些庞大和深奥的，若是细细道来的话，怕是在一时半会之间，有些说不清与道不明的。 只不过既然是说到这里了，也就稍微的提一句，算是表达一下自己对于时间这个概念的一些不成熟的理解吧 时间，顾名思义的去考虑，就是人们从时空的不断变化中总结出来的，便于自己观察和认知周围事物的，一种完全体现在表象上的经验。 关于时空的不断变化，如果不将不同维度和角度的因素考虑进去，而仅是从一个自然的角度来看的话，其具体体现为日月星辰的昼夜变换，春夏秋冬的四季轮回。 因为，这样的自然变化存在着内里的固有规律，关键节点是固定不变的。 这也就为打造更为具体的用来概况体现这种变化的经验，即时间这个人为的产物，创造了可以长久凭借及加以运用的牢固基础。 时间，这个概念的甫一提出，就有着便于理解的得天独厚的认知，以及具体应用上的优势，从而为地球人所能接受和传承，散播给整个族群的全体成员进行使用。 与地球之间有着密切关联的“图蒙塔特世界”，在发现了时间的妙用之处后，自然也是乐意接受这个充满了积极意味的智慧结晶，愿意在实践中进行运用。 行为有规范，可以通过规章制度的制定，来对此进行约束与实现。 然而，计划方案制定的是否是科学与合理，却不能提前从文字的约定中获知。 计划方案只有通过实践一途，才能检验出真伪虚实。 可是，有些计划方案是只有一次机会来予以执行的，并不适合用直接实践的这个方法来进行检验。 那面对这样的情况，要怎么做才可以解决这个很是有些矛盾的事情呢 基于这样的一个冷静分析之后，我们有理由相信在易方出事的时候，现场所出现的一个事实情况。 易方在被这个来自海面之下的外部力量吸入到海面之下的时候，其意识和身体虽然不受自己的控制，但其神志一定是清醒的。 易方知道自己面临了怎样的一个危险情况，其后就看他在保持一个神志清醒的状况下，如何去灵活应对后面所要发生的事情了。 不过，话要说回来，就易方刚才所遭受的这一切，若是周艺和周然当时就在易方的旁边，目睹了眼前所发生的事情后，那么可想而知的一个情况是，他们兄妹二人在那么一刹那的时间里，一定是不会相信自己所看到的情形是真的。 这样的事情从发生到结束，整个过程都是太过于离奇了，以致于不能让人认为这一切会是真实存在过的。 而当时现实的情况，也是在帮助你形成一个这样的认知概念。 周围的一切事物，似乎都在促使你认为自己看到的事情，只是一次在虚像中产生的意识。 此种情形会在不经意间，就能抹杀掉你头脑里，对于这件事所留下的真实印象。 好在周艺和周然都没有出现在当时的这个现场，所以也就不会出现我们所担心的这个情况了。 我们换个角度来对此进行考虑的话，反而会觉得他们没有看到易方突然遭受到外界力量的袭击，最终消失在海面上的情形，倒是省却了一些不必要的麻烦。 可能有些未知的力量，也是如我们这样的在对此事进行着相同的考虑。 所以，在易方被吸入到水中后，海面就立刻恢复了如方才一般的平静，像是这里从来就没有发生过任何的不寻常的事情一样。 只有那个如胶囊一般的黝黑的物体，依然是孤独的漂浮在海面上。 在将易方轻而易举的吞噬掉之后，“胶囊”做为一个“无辜者”的存在，并没有出现什么不一般的动静。 它依然停留在自己出现的地方，随着上下起伏的波浪，不争不抢的微微晃动着。 但是，所有的情况都显示出，这个“胶囊”绝不像它所表现出来的这样，是与这个世界毫无关系，无为无害，无争无抢的。 一切都是表象，虚不虚假，真实与否，自当有时间和机会来进行证明的。 在这个时候，同样是存在于不着边际的空间里的时间，倒成为了我们解决和证明一切事情的最后慰藉，这是不是有些让人觉得好笑呢 关于时间的话题，我本心是不想去进行探讨和深究的。 毕竟这个话题是有些庞大和深奥的，若是细细道来的话，怕是在一时半会之间，有些说不清与道不明的。 只不过既然是说到这里了，也就稍微的提一句，算是表达一下自己对于时间这个概念的一些不成熟的理解吧 时间，顾名思义的去考虑，就是人们从时空的不断变化中总结出来的，便于自己观察和认知周围事物的，一种完全体现在表象上的经验。 关于时空的不断变化，如果不将不同维度和角度的因素考虑进去，而仅是从一个自然的角度来看的话，其具体体现为日月星辰的昼夜变换，春夏秋冬的四季轮回。 因为，这样的自然变化存在着内里的固有规律，关键节点是固定不变的。 这也就为打造更为具体的用来概况体现这种变化的经验，即时间这个人为的产物，创造了可以长久凭借及加以运用的牢固基础。 时间，这个概念的甫一提出，就有着便于理解的得天独厚的认知，以及具体应用上的优势，从而为地球人所能接受和传承，散播给整个族群的全体成员进行使用。 与地球之间有着密切关联的“图蒙塔特世界”，在发现了时间的妙用之处后，自然也是乐意接受这个充满了积极意味的智慧结晶，愿意在实践中进行运用。 行为有规范，可以通过规章制度的制定，来对此进行约束与实现。 然而，计划方案制定的是否是科学与合理，却不能提前从文字的约定中获知。 计划方案只有通过实践一途，才能检验出真伪虚实。 可是，有些计划方案是只有一次机会来予以执行的，并不适合用直接实践的这个方法来进行检验。 那面对这样的情况，要怎么做才可以解决这个很是有些矛盾的事情呢 基于这样的一个冷静分析之后，我们有理由相信在易方出事的时候，现场所出现的一个事实情况。 易方在被这个来自海面之下的外部力量吸入到海面之下的时候，其意识和身体虽然不受自己的控制，但其神志一定是清醒的。 易方知道自己面临了怎样的一个危险情况，其后就看他在保持一个神志清醒的状况下，如何去灵活应对后面所要发生的事情了。 不过，话要说回来，就易方刚才所遭受的这一切，若是周艺和周然当时就在易方的旁边，目睹了眼前所发生的事情后，那么可想而知的一个情况是，他们兄妹二人在那么一刹那的时间里，一定是不会相信自己所看到的情形是真的。 这样的事情从发生到结束，整个过程都是太过于离奇了，以致于不能让人认为这一切会是真实存在过的。 而当时现实的情况，也是在帮助你形成一个这样的认知概念。 周围的一切事物，似乎都在促使你认为自己看到的事情，只是一次在虚像中产生的意识。 此种情形会在不经意间，就能抹杀掉你头脑里，对于这件事所留下的真实印象。 好在周艺和周然都没有出现在当时的这个现场，所以也就不会出现我们所担心的这个情况了。 我们换个角度来对此进行考虑的话，反而会觉得他们没有看到易方突然遭受到外界力量的袭击，最终消失在海面上的情形，倒是省却了一些不必要的麻烦。 可能有些未知的力量，也是如我们这样的在对此事进行着相同的考虑。 所以，在易方被吸入到水中后，海面就立刻恢复了如方才一般的平静，像是这里从来就没有发生过任何的不寻常的事情一样。 只有那个如胶囊一般的黝黑的物体，依然是孤独的漂浮在海面上。 在将易方轻而易举的吞噬掉之后，“胶囊”做为一个“无辜者”的存在，并没有出现什么不一般的动静。 它依然停留在自己出现的地方，随着上下起伏的波浪，不争不抢的微微晃动着。 但是，所有的情况都显示出，这个“胶囊”绝不像它所表现出来的这样，是与这个世界毫无关系，无为无害，无争无抢的。 一切都是表象，虚不虚假，真实与否，自当有时间和机会来进行证明的。 在这个时候，同样是存在于不着边际的空间里的时间，倒成为了我们解决和证明一切事情的最后慰藉，这是不是有些让人觉得好笑呢 关于时间的话题，我本心是不想去进行探讨和深究的。 毕竟这个话题是有些庞大和深奥的，若是细细道来的话，怕是在一时半会之间，有些说不清与道不明的。 只不过既然是说到这里了，也就稍微的提一句，算是表达一下自己对于时间这个概念的一些不成熟的理解吧 时间，顾名思义的去考虑，就是人们从时空的不断变化中总结出来的，便于自己观察和认知周围事物的，一种完全体现在表象上的经验。 关于时空的不断变化，如果不将不同维度和角度的因素考虑进去，而仅是从一个自然的角度来看的话，其具体体现为日月星辰的昼夜变换，春夏秋冬的四季轮回。 因为，这样的自然变化存在着内里的固有规律，关键节点是固定不变的。 这也就为打造更为具体的用来概况体现这种变化的经验，即时间这个人为的产物，创造了可以长久凭借及加以运用的牢固基础。 时间，这个概念的甫一提出，就有着便于理解的得天独厚的认知，以及具体应用上的优势，从而为地球人所能接受和传承，散播给整个族群的全体成员进行使用。 与地球之间有着密切关联的“图蒙塔特世界”，在发现了时间的妙用之处后，自然也是乐意接受这个充满了积极意味的智慧结晶，愿意在实践中进行运用。 行为有规范，可以通过规章制度的制定，来对此进行约束与实现。 然而，计划方案制定的是否是科学与合理，却不能提前从文字的约定中获知。 计划方案只有通过实践一途，才能检验出真伪虚实。 可是，有些计划方案是只有一次机会来予以执行的，并不适合用直接实践的这个方法来进行检验。 那面对这样的情况，要怎么做才可以解决这个很是有些矛盾的事情呢 基于这样的一个冷静分析之后，我们有理由相信在易方出事的时候，现场所出现的一个事实情况。 易方在被这个来自海面之下的外部力量吸入到海面之下的时候，其意识和身体虽然不受自己的控制，但其神志一定是清醒的。 易方知道自己面临了怎样的一个危险情况，其后就看他在保持一个神志清醒的状况下，如何去灵活应对后面所要发生的事情了。 不过，话要说回来，就易方刚才所遭受的这一切，若是周艺和周然当时就在易方的旁边，目睹了眼前所发生的事情后，那么可想而知的一个情况是，他们兄妹二人在那么一刹那的时间里，一定是不会相信自己所看到的情形是真的。 这样的事情从发生到结束，整个过程都是太过于离奇了，以致于不能让人认为这一切会是真实存在过的。 而当时现实的情况，也是在帮助你形成一个这样的认知概念。 周围的一切事物，似乎都在促使你认为自己看到的事情，只是一次在虚像中产生的意识。 此种情形会在不经意间，就能抹杀掉你头脑里，对于这件事所留下的真实印象。 好在周艺和周然都没有出现在当时的这个现场，所以也就不会出现我们所担心的这个情况了。 我们换个角度来对此进行考虑的话，反而会觉得他们没有看到易方突然遭受到外界力量的袭击，最终消失在海面上的情形，倒是省却了一些不必要的麻烦。 可能有些未知的力量，也是如我们这样的在对此事进行着相同的考虑。 所以，在易方被吸入到水中后，海面就立刻恢复了如方才一般的平静，像是这里从来就没有发生过任何的不寻常的事情一样。 只有那个如胶囊一般的黝黑的物体，依然是孤独的漂浮在海面上。 在将易方轻而易举的吞噬掉之后，“胶囊”做为一个“无辜者”的存在，并没有出现什么不一般的动静。 它依然停留在自己出现的地方，随着上下起伏的波浪，不争不抢的微微晃动着。 但是，所有的情况都显示出，这个“胶囊”绝不像它所表现出来的这样，是与这个世界毫无关系，无为无害，无争无抢的。 一切都是表象，虚不虚假，真实与否，自当有时间和机会来进行证明的。 在这个时候，同样是存在于不着边际的空间里的时间，倒成为了我们解决和证明一切事情的最后慰藉，这是不是有些让人觉得好笑呢 关于时间的话题，我本心是不想去进行探讨和深究的。 毕竟这个话题是有些庞大和深奥的，若是细细道来的话，怕是在一时半会之间，有些说不清与道不明的。 只不过既然是说到这里了，也就稍微的提一句，算是表达一下自己对于时间这个概念的一些不成熟的理解吧 时间，顾名思义的去考虑，就是人们从时空的不断变化中总结出来的，便于自己观察和认知周围事物的，一种完全体现在表象上的经验。 关于时空的不断变化，如果不将不同维度和角度的因素考虑进去，而仅是从一个自然的角度来看的话，其具体体现为日月星辰的昼夜变换，春夏秋冬的四季轮回。 因为，这样的自然变化存在着内里的固有规律，关键节点是固定不变的。 这也就为打造更为具体的用来概况体现这种变化的经验，即时间这个人为的产物，创造了可以长久凭借及加以运用的牢固基础。 时间，这个概念的甫一提出，就有着便于理解的得天独厚的认知，以及具体应用上的优势，从而为地球人所能接受和传承，散播给整个族群的全体成员进行使用。 与地球之间有着密切关联的“图蒙塔特世界”，在发现了时间的妙用之处后，自然也是乐意接受这个充满了积极意味的智慧结晶，愿意在实践中进行运用。 行为有规范，可以通过规章制度的制定，来对此进行约束与实现。 然而，计划方案制定的是否是科学与合理，却不能提前从文字的约定中获知。 计划方案只有通过实践一途，才能检验出真伪虚实。 可是，有些计划方案是只有一次机会来予以执行的，并不适合用直接实践的这个方法来进行检验。 那面对这样的情况，要怎么做才可以解决这个很是有些矛盾的事情呢 基于这样的一个冷静分析之后，我们有理由相信在易方出事的时候，现场所出现的一个事实情况。 易方在被这个来自海面之下的外部力量吸入到海面之下的时候，其意识和身体虽然不受自己的控制，但其神志一定是清醒的。 易方知道自己面临了怎样的一个危险情况，其后就看他在保持一个神志清醒的状况下，如何去灵活应对后面所要发生的事情了。 不过，话要说回来，就易方刚才所遭受的这一切，若是周艺和周然当时就在易方的旁边，目睹了眼前所发生的事情后，那么可想而知的一个情况是，他们兄妹二人在那么一刹那的时间里，一定是不会相信自己所看到的情形是真的。 这样的事情从发生到结束，整个过程都是太过于离奇了，以致于不能让人认为这一切会是真实存在过的。 而当时现实的情况，也是在帮助你形成一个这样的认知概念。 周围的一切事物，似乎都在促使你认为自己看到的事情，只是一次在虚像中产生的意识。 此种情形会在不经意间，就能抹杀掉你头脑里，对于这件事所留下的真实印象。 好在周艺和周然都没有出现在当时的这个现场，所以也就不会出现我们所担心的这个情况了。 我们换个角度来对此进行考虑的话，反而会觉得他们没有看到易方突然遭受到外界力量的袭击，最终消失在海面上的情形，倒是省却了一些不必要的麻烦。 可能有些未知的力量，也是如我们这样的在对此事进行着相同的考虑。 所以，在易方被吸入到水中后，海面就立刻恢复了如方才一般的平静，像是这里从来就没有发生过任何的不寻常的事情一样。 只有那个如胶囊一般的黝黑的物体，依然是孤独的漂浮在海面上。 在将易方轻而易举的吞噬掉之后，“胶囊”做为一个“无辜者”的存在，并没有出现什么不一般的动静。 它依然停留在自己出现的地方，随着上下起伏的波浪，不争不抢的微微晃动着。 但是，所有的情况都显示出，这个“胶囊”绝不像它所表现出来的这样，是与这个世界毫无关系，无为无害，无争无抢的。 一切都是表象，虚不虚假，真实与否，自当有时间和机会来进行证明的。 在这个时候，同样是存在于不着边际的空间里的时间，倒成为了我们解决和证明一切事情的最后慰藉，这是不是有些让人觉得好笑呢 关于时间的话题，我本心是不想去进行探讨和深究的。 毕竟这个话题是有些庞大和深奥的，若是细细道来的话，怕是在一时半会之间，有些说不清与道不明的。 只不过既然是说到这里了，也就稍微的提一句，算是表达一下自己对于时间这个概念的一些不成熟的理解吧 时间，顾名思义的去考虑，就是人们从时空的不断变化中总结出来的，便于自己观察和认知周围事物的，一种完全体现在表象上的经验。 关于时空的不断变化，如果不将不同维度和角度的因素考虑进去，而仅是从一个自然的角度来看的话，其具体体现为日月星辰的昼夜变换，春夏秋冬的四季轮回。 因为，这样的自然变化存在着内里的固有规律，关键节点是固定不变的。 这也就为打造更为具体的用来概况体现这种变化的经验，即时间这个人为的产物，创造了可以长久凭借及加以运用的牢固基础。 时间，这个概念的甫一提出，就有着便于理解的得天独厚的认知，以及具体应用上的优势，从而为地球人所能接受和传承，散播给整个族群的全体成员进行使用。 与地球之间有着密切关联的“图蒙塔特世界”，在发现了时间的妙用之处后，自然也是乐意接受这个充满了积极意味的智慧结晶，愿意在实践中进行运用。 行为有规范，可以通过规章制度的制定，来对此进行约束与实现。 然而，计划方案制定的是否是科学与合理，却不能提前从文字的约定中获知。 计划方案只有通过实践一途，才能检验出真伪虚实。 可是，有些计划方案是只有一次机会来予以执行的，并不适合用直接实践的这个方法来进行检验。 那面对这样的情况，要怎么做才可以解决这个很是有些矛盾的事情呢 基于这样的一个冷静分析之后，我们有理由相信在易方出事的时候，现场所出现的一个事实情况。 易方在被这个来自海面之下的外部力量吸入到海面之下的时候，其意识和身体虽然不受自己的控制，但其神志一定是清醒的。 易方知道自己面临了怎样的一个危险情况，其后就看他在保持一个神志清醒的状况下，如何去灵活应对后面所要发生的事情了。 不过，话要说回来，就易方刚才所遭受的这一切，若是周艺和周然当时就在易方的旁边，目睹了眼前所发生的事情后，那么可想而知的一个情况是，他们兄妹二人在那么一刹那的时间里，一定是不会相信自己所看到的情形是真的。 这样的事情从发生到结束，整个过程都是太过于离奇了，以致于不能让人认为这一切会是真实存在过的。 而当时现实的情况，也是在帮助你形成一个这样的认知概念。 周围的一切事物，似乎都在促使你认为自己看到的事情，只是一次在虚像中产生的意识。 此种情形会在不经意间，就能抹杀掉你头脑里，对于这件事所留下的真实印象。 好在周艺和周然都没有出现在当时的这个现场，所以也就不会出现我们所担心的这个情况了。 我们换个角度来对此进行考虑的话，反而会觉得他们没有看到易方突然遭受到外界力量的袭击，最终消失在海面上的情形，倒是省却了一些不必要的麻烦。 可能有些未知的力量，也是如我们这样的在对此事进行着相同的考虑。 所以，在易方被吸入到水中后，海面就立刻恢复了如方才一般的平静，像是这里从来就没有发生过任何的不寻常的事情一样。 只有那个如胶囊一般的黝黑的物体，依然是孤独的漂浮在海面上。 在将易方轻而易举的吞噬掉之后，“胶囊”做为一个“无辜者”的存在，并没有出现什么不一般的动静。 它依然停留在自己出现的地方，随着上下起伏的波浪，不争不抢的微微晃动着。 但是，所有的情况都显示出，这个“胶囊”绝不像它所表现出来的这样，是与这个世界毫无关系，无为无害，无争无抢的。 一切都是表象，虚不虚假，真实与否，自当有时间和机会来进行证明的。 在这个时候，同样是存在于不着边际的空间里的时间，倒成为了我们解决和证明一切事情的最后慰藉，这是不是有些让人觉得好笑呢 关于时间的话题，我本心是不想去进行探讨和深究的。 毕竟这个话题是有些庞大和深奥的，若是细细道来的话，怕是在一时半会之间，有些说不清与道不明的。 只不过既然是说到这里了，也就稍微的提一句，算是表达一下自己对于时间这个概念的一些不成熟的理解吧 时间，顾名思义的去考虑，就是人们从时空的不断变化中总结出来的，便于自己观察和认知周围事物的，一种完全体现在表象上的经验。 关于时空的不断变化，如果不将不同维度和角度的因素考虑进去，而仅是从一个自然的角度来看的话，其具体体现为日月星辰的昼夜变换，春夏秋冬的四季轮回。 因为，这样的自然变化存在着内里的固有规律，关键节点是固定不变的。 这也就为打造更为具体的用来概况体现这种变化的经验，即时间这个人为的产物，创造了可以长久凭借及加以运用的牢固基础。 时间，这个概念的甫一提出，就有着便于理解的得天独厚的认知，以及具体应用上的优势，从而为地球人所能接受和传承，散播给整个族群的全体成员进行使用。 与地球之间有着密切关联的“图蒙塔特世界”，在发现了时间的妙用之处后，自然也是乐意接受这个充满了积极意味的智慧结晶，愿意在实践中进行运用。 行为有规范，可以通过规章制度的制定，来对此进行约束与实现。 然而，计划方案制定的是否是科学与合理，却不能提前从文字的约定中获知。 计划方案只有通过实践一途，才能检验出真伪虚实。 可是，有些计划方案是只有一次机会来予以执行的，并不适合用直接实践的这个方法来进行检验。 那面对这样的情况，要怎么做才可以解决这个很是有些矛盾的事情呢 基于这样的一个冷静分析之后，我们有理由相信在易方出事的时候，现场所出现的一个事实情况。 易方在被这个来自海面之下的外部力量吸入到海面之下的时候，其意识和身体虽然不受自己的控制，但其神志一定是清醒的。 易方知道自己面临了怎样的一个危险情况，其后就看他在保持一个神志清醒的状况下，如何去灵活应对后面所要发生的事情了。 不过，话要说回来，就易方刚才所遭受的这一切，若是周艺和周然当时就在易方的旁边，目睹了眼前所发生的事情后，那么可想而知的一个情况是，他们兄妹二人在那么一刹那的时间里，一定是不会相信自己所看到的情形是真的。 这样的事情从发生到结束，整个过程都是太过于离奇了，以致于不能让人认为这一切会是真实存在过的。 而当时现实的情况，也是在帮助你形成一个这样的认知概念。 周围的一切事物，似乎都在促使你认为自己看到的事情，只是一次在虚像中产生的意识。 此种情形会在不经意间，就能抹杀掉你头脑里，对于这件事所留下的真实印象。 好在周艺和周然都没有出现在当时的这个现场，所以也就不会出现我们所担心的这个情况了。 我们换个角度来对此进行考虑的话，反而会觉得他们没有看到易方突然遭受到外界力量的袭击，最终消失在海面上的情形，倒是省却了一些不必要的麻烦。 可能有些未知的力量，也是如我们这样的在对此事进行着相同的考虑。 所以，在易方被吸入到水中后，海面就立刻恢复了如方才一般的平静，像是这里从来就没有发生过任何的不寻常的事情一样。 只有那个如胶囊一般的黝黑的物体，依然是孤独的漂浮在海面上。 在将易方轻而易举的吞噬掉之后，“胶囊”做为一个“无辜者”的存在，并没有出现什么不一般的动静。 它依然停留在自己出现的地方，随着上下起伏的波浪，不争不抢的微微晃动着。 但是，所有的情况都显示出，这个“胶囊”绝不像它所表现出来的这样，是与这个世界毫无关系，无为无害，无争无抢的。 一切都是表象，虚不虚假，真实与否，自当有时间和机会来进行证明的。 在这个时候，同样是存在于不着边际的空间里的时间，倒成为了我们解决和证明一切事情的最后慰藉，这是不是有些让人觉得好笑呢 关于时间的话题，我本心是不想去进行探讨和深究的。 毕竟这个话题是有些庞大和深奥的，若是细细道来的话，怕是在一时半会之间，有些说不清与道不明的。 只不过既然是说到这里了，也就稍微的提一句，算是表达一下自己对于时间这个概念的一些不成熟的理解吧 时间，顾名思义的去考虑，就是人们从时空的不断变化中总结出来的，便于自己观察和认知周围事物的，一种完全体现在表象上的经验。 关于时空的不断变化，如果不将不同维度和角度的因素考虑进去，而仅是从一个自然的角度来看的话，其具体体现为日月星辰的昼夜变换，春夏秋冬的四季轮回。 因为，这样的自然变化存在着内里的固有规律，关键节点是固定不变的。 这也就为打造更为具体的用来概况体现这种变化的经验，即时间这个人为的产物，创造了可以长久凭借及加以运用的牢固基础。 时间，这个概念的甫一提出，就有着便于理解的得天独厚的认知，以及具体应用上的优势，从而为地球人所能接受和传承，散播给整个族群的全体成员进行使用。 与地球之间有着密切关联的“图蒙塔特世界”，在发现了时间的妙用之处后，自然也是乐意接受这个充满了积极意味的智慧结晶，愿意在实践中进行运用。 行为有规范，可以通过规章制度的制定，来对此进行约束与实现。 然而，计划方案制定的是否是科学与合理，却不能提前从文字的约定中获知。 计划方案只有通过实践一途，才能检验出真伪虚实。 可是，有些计划方案是只有一次机会来予以执行的，并不适合用直接实践的这个方法来进行检验。 那面对这样的情况，要怎么做才可以解决这个很是有些矛盾的事情呢 基于这样的一个冷静分析之后，我们有理由相信在易方出事的时候，现场所出现的一个事实情况。 易方在被这个来自海面之下的外部力量吸入到海面之下的时候，其意识和身体虽然不受自己的控制，但其神志一定是清醒的。 易方知道自己面临了怎样的一个危险情况，其后就看他在保持一个神志清醒的状况下，如何去灵活应对后面所要发生的事情了。 不过，话要说回来，就易方刚才所遭受的这一切，若是周艺和周然当时就在易方的旁边，目睹了眼前所发生的事情后，那么可想而知的一个情况是，他们兄妹二人在那么一刹那的时间里，一定是不会相信自己所看到的情形是真的。 这样的事情从发生到结束，整个过程都是太过于离奇了，以致于不能让人认为这一切会是真实存在过的。 而当时现实的情况，也是在帮助你形成一个这样的认知概念。 周围的一切事物，似乎都在促使你认为自己看到的事情，只是一次在虚像中产生的意识。 此种情形会在不经意间，就能抹杀掉你头脑里，对于这件事所留下的真实印象。 好在周艺和周然都没有出现在当时的这个现场，所以也就不会出现我们所担心的这个情况了。 我们换个角度来对此进行考虑的话，反而会觉得他们没有看到易方突然遭受到外界力量的袭击，最终消失在海面上的情形，倒是省却了一些不必要的麻烦。 可能有些未知的力量，也是如我们这样的在对此事进行着相同的考虑。 所以，在易方被吸入到水中后，海面就立刻恢复了如方才一般的平静，像是这里从来就没有发生过任何的不寻常的事情一样。 只有那个如胶囊一般的黝黑的物体，依然是孤独的漂浮在海面上。 在将易方轻而易举的吞噬掉之后，“胶囊”做为一个“无辜者”的存在，并没有出现什么不一般的动静。 它依然停留在自己出现的地方，随着上下起伏的波浪，不争不抢的微微晃动着。 但是，所有的情况都显示出，这个“胶囊”绝不像它所表现出来的这样，是与这个世界毫无关系，无为无害，无争无抢的。 一切都是表象，虚不虚假，真实与否，自当有时间和机会来进行证明的。 在这个时候，同样是存在于不着边际的空间里的时间，倒成为了我们解决和证明一切事情的最后慰藉，这是不是有些让人觉得好笑呢 关于时间的话题，我本心是不想去进行探讨和深究的。 毕竟这个话题是有些庞大和深奥的，若是细细道来的话，怕是在一时半会之间，有些说不清与道不明的。 只不过既然是说到这里了，也就稍微的提一句，算是表达一下自己对于时间这个概念的一些不成熟的理解吧 时间，顾名思义的去考虑，就是人们从时空的不断变化中总结出来的，便于自己观察和认知周围事物的，一种完全体现在表象上的经验。 关于时空的不断变化，如果不将不同维度和角度的因素考虑进去，而仅是从一个自然的角度来看的话，其具体体现为日月星辰的昼夜变换，春夏秋冬的四季轮回。 因为，这样的自然变化存在着内里的固有规律，关键节点是固定不变的。 这也就为打造更为具体的用来概况体现这种变化的经验，即时间这个人为的产物，创造了可以长久凭借及加以运用的牢固基础。 时间，这个概念的甫一提出，就有着便于理解的得天独厚的认知，以及具体应用上的优势，从而为地球人所能接受和传承，散播给整个族群的全体成员进行使用。 与地球之间有着密切关联的“图蒙塔特世界”，在发现了时间的妙用之处后，自然也是乐意接受这个充满了积极意味的智慧结晶，愿意在实践中进行运用。 行为有规范，可以通过规章制度的制定，来对此进行约束与实现。 然而，计划方案制定的是否是科学与合理，却不能提前从文字的约定中获知。 计划方案只有通过实践一途，才能检验出真伪虚实。 可是，有些计划方案是只有一次机会来予以执行的，并不适合用直接实践的这个方法来进行检验。 那面对这样的情况，要怎么做才可以解决这个很是有些矛盾的事情呢 第五十四章 内外有别 其实，这件事情解决起来也不是多么难的。 具体的方法就是，主动将计划方案进行分解，按照步骤细化每一环节，再给每一个环节任务的完成，设定一个时间上的范围，并予以精确修正。 在有了完成计划和执行方案的总时间要求之后，将之与实施计划方案的实际客观情况进行比照，从对时间的使用方面上，就能得出这个计划方案制定的，究竟是否是科学与合理的结论。 进而，通过对完成计划方案的总用时与完成分步骤行动的时间进行对比，就能够很清楚的掌握存在问题的是具体哪个环节。 如此一来，计划方案是否存在着问题，也就是一目了然的事情了。 然后，掌握了计划方案中存在哪些问题的我们，就可以有的放矢的进行计划的相应调整和方案的针对性改进，也就提高了最后获得满意结果的保证。 在世界范围内，即便是在不同的地域上，所使用的时间存在着出入和早晚之间的时差问题，却也没有影响到时间这个概念被广泛的进行运用。 因为，针对着这样的情况，在做出了具体的约定，加以区别对待之后，也就不是什么实际问题了。 时间，正是由于其自身具有着一个统一的界定标准，因而作为产生于地球上的，诞生于地球人的智慧总结中，完全是一个人造的产物，却在漫长的发展过程中，能始终保持有长久的生命力，还是有着深刻的内在道理的。 但是，并不为众人所知的是，在物理学上，迄今为止是没有一个单位能够准确的来衡量和表示时间的。 时间，从开始到现在，就只是一个概念。 不管它外在的体现于是日夜的变化，还是四季的轮回，都改变不了这个事实。 基于这样的一个认知理解，我更愿意用“内外”两个字来表示时空的不断变化。 这是很好理解的，我所总结的关于解释时间的一个理论。 由于，时空不断的在发生着变化，我们每个人都是一直处在一个离开过去的时空，而进入到新的时空中的状态。 这是非常现实的一个情况，我们离开的时空是归于过往的，那自己当前所在的时空相对于将至未至的时空，同样是已经过去的。 无所谓是身体处于现在，还是意识留在过去，或是肉体和精神都在将来，其实人们都是处在从一个时空内出来，去到另一个时空里的不停变化的状态中的。 我可以对此明确的来定义，这个状态是不会停止的，没有什么条件是可以对这个状态做出限制的。 哪怕是人的肉体在这个世界上消失了，其精神和意识却是不会随之幻灭消散的。 那么，站在过往的时空外，审视过往的时空内，就是人们很容易忽视，却不会错过去的不断成长的一个过程。 不成想，针对时间这个问题，一下子就说了这么些有感而发的话，至此也感觉差不多了。 我觉得，因为时间而引起的关于时空的话题，不偏不倚的就说到这里为止吧 但是，需要提醒一点的是，你可不要将之理解为是我的谦虚而不愿多言。 我是一个谦虚的人，但也必须要承认，自己在道德层面上的修养水平，还没有升华到如此高的一个程度。 其实，坦白的说，就是我对时间的概念只能是理解到这种程度了，即便是自己想要多说一些观点，这脑子里也是无料可用，无话可讲了。 我是一个严谨和自律的人，总不成会希望自己胡言乱语的讲一通，平白有故的招惹一些是非议论出来，而让自己陷入到自取烦恼的处境中，却将之视为是自娱自乐的事情，以此来寻求些不明所以的快乐吧 我自问，自己还不至于那么的无聊，更是不愿意去做于己于人皆是不好的事情的。 你可以理解为是我不屑于去做，但我自己是有自知之明的，我其实是没有什么资格去做这样的事情的。 我所能做的事情，还是好好的来向您讲述自己所了解和知道的，一段发生在“离海”的故事。 这是自己的本分，做好自己能做的事，我认为就已经是了不起的了。 至于其它的头脑里短暂跳出来的东西，也就不愿多费精力去想了。 这想也是无用的事，又何必去自寻烦恼呢 其实，这件事情解决起来也不是多么难的。 具体的方法就是，主动将计划方案进行分解，按照步骤细化每一环节，再给每一个环节任务的完成，设定一个时间上的范围，并予以精确修正。 在有了完成计划和执行方案的总时间要求之后，将之与实施计划方案的实际客观情况进行比照，从对时间的使用方面上，就能得出这个计划方案制定的，究竟是否是科学与合理的结论。 进而，通过对完成计划方案的总用时与完成分步骤行动的时间进行对比，就能够很清楚的掌握存在问题的是具体哪个环节。 如此一来，计划方案是否存在着问题，也就是一目了然的事情了。 然后，掌握了计划方案中存在哪些问题的我们，就可以有的放矢的进行计划的相应调整和方案的针对性改进，也就提高了最后获得满意结果的保证。 在世界范围内，即便是在不同的地域上，所使用的时间存在着出入和早晚之间的时差问题，却也没有影响到时间这个概念被广泛的进行运用。 因为，针对着这样的情况，在做出了具体的约定，加以区别对待之后，也就不是什么实际问题了。 时间，正是由于其自身具有着一个统一的界定标准，因而作为产生于地球上的，诞生于地球人的智慧总结中，完全是一个人造的产物，却在漫长的发展过程中，能始终保持有长久的生命力，还是有着深刻的内在道理的。 但是，并不为众人所知的是，在物理学上，迄今为止是没有一个单位能够准确的来衡量和表示时间的。 时间，从开始到现在，就只是一个概念。 不管它外在的体现于是日夜的变化，还是四季的轮回，都改变不了这个事实。 基于这样的一个认知理解，我更愿意用“内外”两个字来表示时空的不断变化。 这是很好理解的，我所总结的关于解释时间的一个理论。 由于，时空不断的在发生着变化，我们每个人都是一直处在一个离开过去的时空，而进入到新的时空中的状态。 这是非常现实的一个情况，我们离开的时空是归于过往的，那自己当前所在的时空相对于将至未至的时空，同样是已经过去的。 无所谓是身体处于现在，还是意识留在过去，或是肉体和精神都在将来，其实人们都是处在从一个时空内出来，去到另一个时空里的不停变化的状态中的。 我可以对此明确的来定义，这个状态是不会停止的，没有什么条件是可以对这个状态做出限制的。 哪怕是人的肉体在这个世界上消失了，其精神和意识却是不会随之幻灭消散的。 那么，站在过往的时空外，审视过往的时空内，就是人们很容易忽视，却不会错过去的不断成长的一个过程。 不成想，针对时间这个问题，一下子就说了这么些有感而发的话，至此也感觉差不多了。 我觉得，因为时间而引起的关于时空的话题，不偏不倚的就说到这里为止吧 但是，需要提醒一点的是，你可不要将之理解为是我的谦虚而不愿多言。 我是一个谦虚的人，但也必须要承认，自己在道德层面上的修养水平，还没有升华到如此高的一个程度。 其实，坦白的说，就是我对时间的概念只能是理解到这种程度了，即便是自己想要多说一些观点，这脑子里也是无料可用，无话可讲了。 我是一个严谨和自律的人，总不成会希望自己胡言乱语的讲一通，平白有故的招惹一些是非议论出来，而让自己陷入到自取烦恼的处境中，却将之视为是自娱自乐的事情，以此来寻求些不明所以的快乐吧 我自问，自己还不至于那么的无聊，更是不愿意去做于己于人皆是不好的事情的。 你可以理解为是我不屑于去做，但我自己是有自知之明的，我其实是没有什么资格去做这样的事情的。 我所能做的事情，还是好好的来向您讲述自己所了解和知道的，一段发生在“离海”的故事。 这是自己的本分，做好自己能做的事，我认为就已经是了不起的了。 至于其它的头脑里短暂跳出来的东西，也就不愿多费精力去想了。 这想也是无用的事，又何必去自寻烦恼呢 其实，这件事情解决起来也不是多么难的。 具体的方法就是，主动将计划方案进行分解，按照步骤细化每一环节，再给每一个环节任务的完成，设定一个时间上的范围，并予以精确修正。 在有了完成计划和执行方案的总时间要求之后，将之与实施计划方案的实际客观情况进行比照，从对时间的使用方面上，就能得出这个计划方案制定的，究竟是否是科学与合理的结论。 进而，通过对完成计划方案的总用时与完成分步骤行动的时间进行对比，就能够很清楚的掌握存在问题的是具体哪个环节。 如此一来，计划方案是否存在着问题，也就是一目了然的事情了。 然后，掌握了计划方案中存在哪些问题的我们，就可以有的放矢的进行计划的相应调整和方案的针对性改进，也就提高了最后获得满意结果的保证。 在世界范围内，即便是在不同的地域上，所使用的时间存在着出入和早晚之间的时差问题，却也没有影响到时间这个概念被广泛的进行运用。 因为，针对着这样的情况，在做出了具体的约定，加以区别对待之后，也就不是什么实际问题了。 时间，正是由于其自身具有着一个统一的界定标准，因而作为产生于地球上的，诞生于地球人的智慧总结中，完全是一个人造的产物，却在漫长的发展过程中，能始终保持有长久的生命力，还是有着深刻的内在道理的。 但是，并不为众人所知的是，在物理学上，迄今为止是没有一个单位能够准确的来衡量和表示时间的。 时间，从开始到现在，就只是一个概念。 不管它外在的体现于是日夜的变化，还是四季的轮回，都改变不了这个事实。 基于这样的一个认知理解，我更愿意用“内外”两个字来表示时空的不断变化。 这是很好理解的，我所总结的关于解释时间的一个理论。 由于，时空不断的在发生着变化，我们每个人都是一直处在一个离开过去的时空，而进入到新的时空中的状态。 这是非常现实的一个情况，我们离开的时空是归于过往的，那自己当前所在的时空相对于将至未至的时空，同样是已经过去的。 无所谓是身体处于现在，还是意识留在过去，或是肉体和精神都在将来，其实人们都是处在从一个时空内出来，去到另一个时空里的不停变化的状态中的。 我可以对此明确的来定义，这个状态是不会停止的，没有什么条件是可以对这个状态做出限制的。 哪怕是人的肉体在这个世界上消失了，其精神和意识却是不会随之幻灭消散的。 那么，站在过往的时空外，审视过往的时空内，就是人们很容易忽视，却不会错过去的不断成长的一个过程。 不成想，针对时间这个问题，一下子就说了这么些有感而发的话，至此也感觉差不多了。 我觉得，因为时间而引起的关于时空的话题，不偏不倚的就说到这里为止吧 但是，需要提醒一点的是，你可不要将之理解为是我的谦虚而不愿多言。 我是一个谦虚的人，但也必须要承认，自己在道德层面上的修养水平，还没有升华到如此高的一个程度。 其实，坦白的说，就是我对时间的概念只能是理解到这种程度了，即便是自己想要多说一些观点，这脑子里也是无料可用，无话可讲了。 我是一个严谨和自律的人，总不成会希望自己胡言乱语的讲一通，平白有故的招惹一些是非议论出来，而让自己陷入到自取烦恼的处境中，却将之视为是自娱自乐的事情，以此来寻求些不明所以的快乐吧 我自问，自己还不至于那么的无聊，更是不愿意去做于己于人皆是不好的事情的。 你可以理解为是我不屑于去做，但我自己是有自知之明的，我其实是没有什么资格去做这样的事情的。 我所能做的事情，还是好好的来向您讲述自己所了解和知道的，一段发生在“离海”的故事。 这是自己的本分，做好自己能做的事，我认为就已经是了不起的了。 至于其它的头脑里短暂跳出来的东西，也就不愿多费精力去想了。 这想也是无用的事，又何必去自寻烦恼呢 其实，这件事情解决起来也不是多么难的。 具体的方法就是，主动将计划方案进行分解，按照步骤细化每一环节，再给每一个环节任务的完成，设定一个时间上的范围，并予以精确修正。 在有了完成计划和执行方案的总时间要求之后，将之与实施计划方案的实际客观情况进行比照，从对时间的使用方面上，就能得出这个计划方案制定的，究竟是否是科学与合理的结论。 进而，通过对完成计划方案的总用时与完成分步骤行动的时间进行对比，就能够很清楚的掌握存在问题的是具体哪个环节。 如此一来，计划方案是否存在着问题，也就是一目了然的事情了。 然后，掌握了计划方案中存在哪些问题的我们，就可以有的放矢的进行计划的相应调整和方案的针对性改进，也就提高了最后获得满意结果的保证。 在世界范围内，即便是在不同的地域上，所使用的时间存在着出入和早晚之间的时差问题，却也没有影响到时间这个概念被广泛的进行运用。 因为，针对着这样的情况，在做出了具体的约定，加以区别对待之后，也就不是什么实际问题了。 时间，正是由于其自身具有着一个统一的界定标准，因而作为产生于地球上的，诞生于地球人的智慧总结中，完全是一个人造的产物，却在漫长的发展过程中，能始终保持有长久的生命力，还是有着深刻的内在道理的。 但是，并不为众人所知的是，在物理学上，迄今为止是没有一个单位能够准确的来衡量和表示时间的。 时间，从开始到现在，就只是一个概念。 不管它外在的体现于是日夜的变化，还是四季的轮回，都改变不了这个事实。 基于这样的一个认知理解，我更愿意用“内外”两个字来表示时空的不断变化。 这是很好理解的，我所总结的关于解释时间的一个理论。 由于，时空不断的在发生着变化，我们每个人都是一直处在一个离开过去的时空，而进入到新的时空中的状态。 这是非常现实的一个情况，我们离开的时空是归于过往的，那自己当前所在的时空相对于将至未至的时空，同样是已经过去的。 无所谓是身体处于现在，还是意识留在过去，或是肉体和精神都在将来，其实人们都是处在从一个时空内出来，去到另一个时空里的不停变化的状态中的。 我可以对此明确的来定义，这个状态是不会停止的，没有什么条件是可以对这个状态做出限制的。 哪怕是人的肉体在这个世界上消失了，其精神和意识却是不会随之幻灭消散的。 那么，站在过往的时空外，审视过往的时空内，就是人们很容易忽视，却不会错过去的不断成长的一个过程。 不成想，针对时间这个问题，一下子就说了这么些有感而发的话，至此也感觉差不多了。 我觉得，因为时间而引起的关于时空的话题，不偏不倚的就说到这里为止吧 但是，需要提醒一点的是，你可不要将之理解为是我的谦虚而不愿多言。 我是一个谦虚的人，但也必须要承认，自己在道德层面上的修养水平，还没有升华到如此高的一个程度。 其实，坦白的说，就是我对时间的概念只能是理解到这种程度了，即便是自己想要多说一些观点，这脑子里也是无料可用，无话可讲了。 我是一个严谨和自律的人，总不成会希望自己胡言乱语的讲一通，平白有故的招惹一些是非议论出来，而让自己陷入到自取烦恼的处境中，却将之视为是自娱自乐的事情，以此来寻求些不明所以的快乐吧 我自问，自己还不至于那么的无聊，更是不愿意去做于己于人皆是不好的事情的。 你可以理解为是我不屑于去做，但我自己是有自知之明的，我其实是没有什么资格去做这样的事情的。 我所能做的事情，还是好好的来向您讲述自己所了解和知道的，一段发生在“离海”的故事。 这是自己的本分，做好自己能做的事，我认为就已经是了不起的了。 至于其它的头脑里短暂跳出来的东西，也就不愿多费精力去想了。 这想也是无用的事，又何必去自寻烦恼呢 其实，这件事情解决起来也不是多么难的。 具体的方法就是，主动将计划方案进行分解，按照步骤细化每一环节，再给每一个环节任务的完成，设定一个时间上的范围，并予以精确修正。 在有了完成计划和执行方案的总时间要求之后，将之与实施计划方案的实际客观情况进行比照，从对时间的使用方面上，就能得出这个计划方案制定的，究竟是否是科学与合理的结论。 进而，通过对完成计划方案的总用时与完成分步骤行动的时间进行对比，就能够很清楚的掌握存在问题的是具体哪个环节。 如此一来，计划方案是否存在着问题，也就是一目了然的事情了。 然后，掌握了计划方案中存在哪些问题的我们，就可以有的放矢的进行计划的相应调整和方案的针对性改进，也就提高了最后获得满意结果的保证。 在世界范围内，即便是在不同的地域上，所使用的时间存在着出入和早晚之间的时差问题，却也没有影响到时间这个概念被广泛的进行运用。 因为，针对着这样的情况，在做出了具体的约定，加以区别对待之后，也就不是什么实际问题了。 时间，正是由于其自身具有着一个统一的界定标准，因而作为产生于地球上的，诞生于地球人的智慧总结中，完全是一个人造的产物，却在漫长的发展过程中，能始终保持有长久的生命力，还是有着深刻的内在道理的。 但是，并不为众人所知的是，在物理学上，迄今为止是没有一个单位能够准确的来衡量和表示时间的。 时间，从开始到现在，就只是一个概念。 不管它外在的体现于是日夜的变化，还是四季的轮回，都改变不了这个事实。 基于这样的一个认知理解，我更愿意用“内外”两个字来表示时空的不断变化。 这是很好理解的，我所总结的关于解释时间的一个理论。 由于，时空不断的在发生着变化，我们每个人都是一直处在一个离开过去的时空，而进入到新的时空中的状态。 这是非常现实的一个情况，我们离开的时空是归于过往的，那自己当前所在的时空相对于将至未至的时空，同样是已经过去的。 无所谓是身体处于现在，还是意识留在过去，或是肉体和精神都在将来，其实人们都是处在从一个时空内出来，去到另一个时空里的不停变化的状态中的。 我可以对此明确的来定义，这个状态是不会停止的，没有什么条件是可以对这个状态做出限制的。 哪怕是人的肉体在这个世界上消失了，其精神和意识却是不会随之幻灭消散的。 那么，站在过往的时空外，审视过往的时空内，就是人们很容易忽视，却不会错过去的不断成长的一个过程。 不成想，针对时间这个问题，一下子就说了这么些有感而发的话，至此也感觉差不多了。 我觉得，因为时间而引起的关于时空的话题，不偏不倚的就说到这里为止吧 但是，需要提醒一点的是，你可不要将之理解为是我的谦虚而不愿多言。 我是一个谦虚的人，但也必须要承认，自己在道德层面上的修养水平，还没有升华到如此高的一个程度。 其实，坦白的说，就是我对时间的概念只能是理解到这种程度了，即便是自己想要多说一些观点，这脑子里也是无料可用，无话可讲了。 我是一个严谨和自律的人，总不成会希望自己胡言乱语的讲一通，平白有故的招惹一些是非议论出来，而让自己陷入到自取烦恼的处境中，却将之视为是自娱自乐的事情，以此来寻求些不明所以的快乐吧 我自问，自己还不至于那么的无聊，更是不愿意去做于己于人皆是不好的事情的。 你可以理解为是我不屑于去做，但我自己是有自知之明的，我其实是没有什么资格去做这样的事情的。 我所能做的事情，还是好好的来向您讲述自己所了解和知道的，一段发生在“离海”的故事。 这是自己的本分，做好自己能做的事，我认为就已经是了不起的了。 至于其它的头脑里短暂跳出来的东西，也就不愿多费精力去想了。 这想也是无用的事，又何必去自寻烦恼呢 其实，这件事情解决起来也不是多么难的。 具体的方法就是，主动将计划方案进行分解，按照步骤细化每一环节，再给每一个环节任务的完成，设定一个时间上的范围，并予以精确修正。 在有了完成计划和执行方案的总时间要求之后，将之与实施计划方案的实际客观情况进行比照，从对时间的使用方面上，就能得出这个计划方案制定的，究竟是否是科学与合理的结论。 进而，通过对完成计划方案的总用时与完成分步骤行动的时间进行对比，就能够很清楚的掌握存在问题的是具体哪个环节。 如此一来，计划方案是否存在着问题，也就是一目了然的事情了。 然后，掌握了计划方案中存在哪些问题的我们，就可以有的放矢的进行计划的相应调整和方案的针对性改进，也就提高了最后获得满意结果的保证。 在世界范围内，即便是在不同的地域上，所使用的时间存在着出入和早晚之间的时差问题，却也没有影响到时间这个概念被广泛的进行运用。 因为，针对着这样的情况，在做出了具体的约定，加以区别对待之后，也就不是什么实际问题了。 时间，正是由于其自身具有着一个统一的界定标准，因而作为产生于地球上的，诞生于地球人的智慧总结中，完全是一个人造的产物，却在漫长的发展过程中，能始终保持有长久的生命力，还是有着深刻的内在道理的。 但是，并不为众人所知的是，在物理学上，迄今为止是没有一个单位能够准确的来衡量和表示时间的。 时间，从开始到现在，就只是一个概念。 不管它外在的体现于是日夜的变化，还是四季的轮回，都改变不了这个事实。 基于这样的一个认知理解，我更愿意用“内外”两个字来表示时空的不断变化。 这是很好理解的，我所总结的关于解释时间的一个理论。 由于，时空不断的在发生着变化，我们每个人都是一直处在一个离开过去的时空，而进入到新的时空中的状态。 这是非常现实的一个情况，我们离开的时空是归于过往的，那自己当前所在的时空相对于将至未至的时空，同样是已经过去的。 无所谓是身体处于现在，还是意识留在过去，或是肉体和精神都在将来，其实人们都是处在从一个时空内出来，去到另一个时空里的不停变化的状态中的。 我可以对此明确的来定义，这个状态是不会停止的，没有什么条件是可以对这个状态做出限制的。 哪怕是人的肉体在这个世界上消失了，其精神和意识却是不会随之幻灭消散的。 那么，站在过往的时空外，审视过往的时空内，就是人们很容易忽视，却不会错过去的不断成长的一个过程。 不成想，针对时间这个问题，一下子就说了这么些有感而发的话，至此也感觉差不多了。 我觉得，因为时间而引起的关于时空的话题，不偏不倚的就说到这里为止吧 但是，需要提醒一点的是，你可不要将之理解为是我的谦虚而不愿多言。 我是一个谦虚的人，但也必须要承认，自己在道德层面上的修养水平，还没有升华到如此高的一个程度。 其实，坦白的说，就是我对时间的概念只能是理解到这种程度了，即便是自己想要多说一些观点，这脑子里也是无料可用，无话可讲了。 我是一个严谨和自律的人，总不成会希望自己胡言乱语的讲一通，平白有故的招惹一些是非议论出来，而让自己陷入到自取烦恼的处境中，却将之视为是自娱自乐的事情，以此来寻求些不明所以的快乐吧 我自问，自己还不至于那么的无聊，更是不愿意去做于己于人皆是不好的事情的。 你可以理解为是我不屑于去做，但我自己是有自知之明的，我其实是没有什么资格去做这样的事情的。 我所能做的事情，还是好好的来向您讲述自己所了解和知道的，一段发生在“离海”的故事。 这是自己的本分，做好自己能做的事，我认为就已经是了不起的了。 至于其它的头脑里短暂跳出来的东西，也就不愿多费精力去想了。 这想也是无用的事，又何必去自寻烦恼呢 其实，这件事情解决起来也不是多么难的。 具体的方法就是，主动将计划方案进行分解，按照步骤细化每一环节，再给每一个环节任务的完成，设定一个时间上的范围，并予以精确修正。 在有了完成计划和执行方案的总时间要求之后，将之与实施计划方案的实际客观情况进行比照，从对时间的使用方面上，就能得出这个计划方案制定的，究竟是否是科学与合理的结论。 进而，通过对完成计划方案的总用时与完成分步骤行动的时间进行对比，就能够很清楚的掌握存在问题的是具体哪个环节。 如此一来，计划方案是否存在着问题，也就是一目了然的事情了。 然后，掌握了计划方案中存在哪些问题的我们，就可以有的放矢的进行计划的相应调整和方案的针对性改进，也就提高了最后获得满意结果的保证。 在世界范围内，即便是在不同的地域上，所使用的时间存在着出入和早晚之间的时差问题，却也没有影响到时间这个概念被广泛的进行运用。 因为，针对着这样的情况，在做出了具体的约定，加以区别对待之后，也就不是什么实际问题了。 时间，正是由于其自身具有着一个统一的界定标准，因而作为产生于地球上的，诞生于地球人的智慧总结中，完全是一个人造的产物，却在漫长的发展过程中，能始终保持有长久的生命力，还是有着深刻的内在道理的。 但是，并不为众人所知的是，在物理学上，迄今为止是没有一个单位能够准确的来衡量和表示时间的。 时间，从开始到现在，就只是一个概念。 不管它外在的体现于是日夜的变化，还是四季的轮回，都改变不了这个事实。 基于这样的一个认知理解，我更愿意用“内外”两个字来表示时空的不断变化。 这是很好理解的，我所总结的关于解释时间的一个理论。 由于，时空不断的在发生着变化，我们每个人都是一直处在一个离开过去的时空，而进入到新的时空中的状态。 这是非常现实的一个情况，我们离开的时空是归于过往的，那自己当前所在的时空相对于将至未至的时空，同样是已经过去的。 无所谓是身体处于现在，还是意识留在过去，或是肉体和精神都在将来，其实人们都是处在从一个时空内出来，去到另一个时空里的不停变化的状态中的。 我可以对此明确的来定义，这个状态是不会停止的，没有什么条件是可以对这个状态做出限制的。 哪怕是人的肉体在这个世界上消失了，其精神和意识却是不会随之幻灭消散的。 那么，站在过往的时空外，审视过往的时空内，就是人们很容易忽视，却不会错过去的不断成长的一个过程。 不成想，针对时间这个问题，一下子就说了这么些有感而发的话，至此也感觉差不多了。 我觉得，因为时间而引起的关于时空的话题，不偏不倚的就说到这里为止吧 但是，需要提醒一点的是，你可不要将之理解为是我的谦虚而不愿多言。 我是一个谦虚的人，但也必须要承认，自己在道德层面上的修养水平，还没有升华到如此高的一个程度。 其实，坦白的说，就是我对时间的概念只能是理解到这种程度了，即便是自己想要多说一些观点，这脑子里也是无料可用，无话可讲了。 我是一个严谨和自律的人，总不成会希望自己胡言乱语的讲一通，平白有故的招惹一些是非议论出来，而让自己陷入到自取烦恼的处境中，却将之视为是自娱自乐的事情，以此来寻求些不明所以的快乐吧 我自问，自己还不至于那么的无聊，更是不愿意去做于己于人皆是不好的事情的。 你可以理解为是我不屑于去做，但我自己是有自知之明的，我其实是没有什么资格去做这样的事情的。 我所能做的事情，还是好好的来向您讲述自己所了解和知道的，一段发生在“离海”的故事。 这是自己的本分，做好自己能做的事，我认为就已经是了不起的了。 至于其它的头脑里短暂跳出来的东西，也就不愿多费精力去想了。 这想也是无用的事，又何必去自寻烦恼呢 其实，这件事情解决起来也不是多么难的。 具体的方法就是，主动将计划方案进行分解，按照步骤细化每一环节，再给每一个环节任务的完成，设定一个时间上的范围，并予以精确修正。 在有了完成计划和执行方案的总时间要求之后，将之与实施计划方案的实际客观情况进行比照，从对时间的使用方面上，就能得出这个计划方案制定的，究竟是否是科学与合理的结论。 进而，通过对完成计划方案的总用时与完成分步骤行动的时间进行对比，就能够很清楚的掌握存在问题的是具体哪个环节。 如此一来，计划方案是否存在着问题，也就是一目了然的事情了。 然后，掌握了计划方案中存在哪些问题的我们，就可以有的放矢的进行计划的相应调整和方案的针对性改进，也就提高了最后获得满意结果的保证。 在世界范围内，即便是在不同的地域上，所使用的时间存在着出入和早晚之间的时差问题，却也没有影响到时间这个概念被广泛的进行运用。 因为，针对着这样的情况，在做出了具体的约定，加以区别对待之后，也就不是什么实际问题了。 时间，正是由于其自身具有着一个统一的界定标准，因而作为产生于地球上的，诞生于地球人的智慧总结中，完全是一个人造的产物，却在漫长的发展过程中，能始终保持有长久的生命力，还是有着深刻的内在道理的。 但是，并不为众人所知的是，在物理学上，迄今为止是没有一个单位能够准确的来衡量和表示时间的。 时间，从开始到现在，就只是一个概念。 不管它外在的体现于是日夜的变化，还是四季的轮回，都改变不了这个事实。 基于这样的一个认知理解，我更愿意用“内外”两个字来表示时空的不断变化。 这是很好理解的，我所总结的关于解释时间的一个理论。 由于，时空不断的在发生着变化，我们每个人都是一直处在一个离开过去的时空，而进入到新的时空中的状态。 这是非常现实的一个情况，我们离开的时空是归于过往的，那自己当前所在的时空相对于将至未至的时空，同样是已经过去的。 无所谓是身体处于现在，还是意识留在过去，或是肉体和精神都在将来，其实人们都是处在从一个时空内出来，去到另一个时空里的不停变化的状态中的。 我可以对此明确的来定义，这个状态是不会停止的，没有什么条件是可以对这个状态做出限制的。 哪怕是人的肉体在这个世界上消失了，其精神和意识却是不会随之幻灭消散的。 那么，站在过往的时空外，审视过往的时空内，就是人们很容易忽视，却不会错过去的不断成长的一个过程。 不成想，针对时间这个问题，一下子就说了这么些有感而发的话，至此也感觉差不多了。 我觉得，因为时间而引起的关于时空的话题，不偏不倚的就说到这里为止吧 但是，需要提醒一点的是，你可不要将之理解为是我的谦虚而不愿多言。 我是一个谦虚的人，但也必须要承认，自己在道德层面上的修养水平，还没有升华到如此高的一个程度。 其实，坦白的说，就是我对时间的概念只能是理解到这种程度了，即便是自己想要多说一些观点，这脑子里也是无料可用，无话可讲了。 我是一个严谨和自律的人，总不成会希望自己胡言乱语的讲一通，平白有故的招惹一些是非议论出来，而让自己陷入到自取烦恼的处境中，却将之视为是自娱自乐的事情，以此来寻求些不明所以的快乐吧 我自问，自己还不至于那么的无聊，更是不愿意去做于己于人皆是不好的事情的。 你可以理解为是我不屑于去做，但我自己是有自知之明的，我其实是没有什么资格去做这样的事情的。 我所能做的事情，还是好好的来向您讲述自己所了解和知道的，一段发生在“离海”的故事。 这是自己的本分，做好自己能做的事，我认为就已经是了不起的了。 至于其它的头脑里短暂跳出来的东西，也就不愿多费精力去想了。 这想也是无用的事，又何必去自寻烦恼呢 其实，这件事情解决起来也不是多么难的。 具体的方法就是，主动将计划方案进行分解，按照步骤细化每一环节，再给每一个环节任务的完成，设定一个时间上的范围，并予以精确修正。 在有了完成计划和执行方案的总时间要求之后，将之与实施计划方案的实际客观情况进行比照，从对时间的使用方面上，就能得出这个计划方案制定的，究竟是否是科学与合理的结论。 进而，通过对完成计划方案的总用时与完成分步骤行动的时间进行对比，就能够很清楚的掌握存在问题的是具体哪个环节。 如此一来，计划方案是否存在着问题，也就是一目了然的事情了。 然后，掌握了计划方案中存在哪些问题的我们，就可以有的放矢的进行计划的相应调整和方案的针对性改进，也就提高了最后获得满意结果的保证。 在世界范围内，即便是在不同的地域上，所使用的时间存在着出入和早晚之间的时差问题，却也没有影响到时间这个概念被广泛的进行运用。 因为，针对着这样的情况，在做出了具体的约定，加以区别对待之后，也就不是什么实际问题了。 时间，正是由于其自身具有着一个统一的界定标准，因而作为产生于地球上的，诞生于地球人的智慧总结中，完全是一个人造的产物，却在漫长的发展过程中，能始终保持有长久的生命力，还是有着深刻的内在道理的。 但是，并不为众人所知的是，在物理学上，迄今为止是没有一个单位能够准确的来衡量和表示时间的。 时间，从开始到现在，就只是一个概念。 不管它外在的体现于是日夜的变化，还是四季的轮回，都改变不了这个事实。 基于这样的一个认知理解，我更愿意用“内外”两个字来表示时空的不断变化。 这是很好理解的，我所总结的关于解释时间的一个理论。 由于，时空不断的在发生着变化，我们每个人都是一直处在一个离开过去的时空，而进入到新的时空中的状态。 这是非常现实的一个情况，我们离开的时空是归于过往的，那自己当前所在的时空相对于将至未至的时空，同样是已经过去的。 无所谓是身体处于现在，还是意识留在过去，或是肉体和精神都在将来，其实人们都是处在从一个时空内出来，去到另一个时空里的不停变化的状态中的。 我可以对此明确的来定义，这个状态是不会停止的，没有什么条件是可以对这个状态做出限制的。 哪怕是人的肉体在这个世界上消失了，其精神和意识却是不会随之幻灭消散的。 那么，站在过往的时空外，审视过往的时空内，就是人们很容易忽视，却不会错过去的不断成长的一个过程。 不成想，针对时间这个问题，一下子就说了这么些有感而发的话，至此也感觉差不多了。 我觉得，因为时间而引起的关于时空的话题，不偏不倚的就说到这里为止吧 但是，需要提醒一点的是，你可不要将之理解为是我的谦虚而不愿多言。 我是一个谦虚的人，但也必须要承认，自己在道德层面上的修养水平，还没有升华到如此高的一个程度。 其实，坦白的说，就是我对时间的概念只能是理解到这种程度了，即便是自己想要多说一些观点，这脑子里也是无料可用，无话可讲了。 我是一个严谨和自律的人，总不成会希望自己胡言乱语的讲一通，平白有故的招惹一些是非议论出来，而让自己陷入到自取烦恼的处境中，却将之视为是自娱自乐的事情，以此来寻求些不明所以的快乐吧 我自问，自己还不至于那么的无聊，更是不愿意去做于己于人皆是不好的事情的。 你可以理解为是我不屑于去做，但我自己是有自知之明的，我其实是没有什么资格去做这样的事情的。 我所能做的事情，还是好好的来向您讲述自己所了解和知道的，一段发生在“离海”的故事。 这是自己的本分，做好自己能做的事，我认为就已经是了不起的了。 至于其它的头脑里短暂跳出来的东西，也就不愿多费精力去想了。 这想也是无用的事，又何必去自寻烦恼呢 第五十五章 察慎不及 此时，周艺和周然兄妹两人距离海面还有着大约五百米左右的距离。 他们互相做着手势进行着示意，彼此照应着，正在加紧向上回游，以争取能尽快的游回到水面上。 在易方提供的紧身潜水衣的帮助下，周艺和周然兄妹二人是不需要担心在水下潜游的时候，自身呼吸所需要的气量供应的问题的。 可以说，只要是他们两个人愿意，即便在这“离海”的水面之下待上多久的时间，都是无需顾虑的。 这就是“离海”的科技水平，令人为之叫绝的地方。 在哪怕是一个微不足道的细节之处，都能充分体现出“离海”那份“以人为本”的科技情怀与研发宗旨的。 这份情怀是，不管科技怎么发展进行，水平先进提升到了怎样的一个地步，其本质都是要完全服务于栖息在“离海”中的族群成员们。 而关于研发宗旨的阐述，则是“离海”所掌握的任何科技产品，籍由此而生成的科技力量，一定是要在“图蒙塔特世界”的统御范围内，在服从大局的前提下，来进行运用施展的。 有了关于这两个方面问题的定性，就可以解释“离海”的科技发展，为何会有着如此迅猛的进程，研发生产的水平为何会强大到没有敌手，其升级完善改进自我的能力，为何会达到令人匪夷所思的先进程度了。 在这样的科技环境中，被批量制造出来的产品，即便是不起眼的一个小小的物件，若是其能出现在地球上，那么它所发挥出来的巨大能量，是足以震惊到所有目击之人的。 因为，不可预知事态的最终走向，也无法彻底排除未知因素的影响，故而这样的情况对于地球人来讲，到底是福是祸，是喜是忧，并不好给出一个较为明确的说法。 其实，考量这个情况的关键要点是，这样出自“离海”之中，体现“图蒙塔特世界”科技力量的物件，究竟是为谁所掌握和运用的。 只要清楚物件使用者的情况了，基本也就知道物件一旦被启用之后，引发的状况是会以怎样的方式来进行收尾，最终会有怎样的一个结局了。 源于这样的考虑，也是“离海”为何会制定严苛的族人等级认定规定，并对不同身份等级和品衔的族人，其所能掌握和运用的装备器具，做出细致约束的原因所在。 须知利器虽猛巨，然则不能识时务，权尽归所用之人，察慎严而过不及。 这“以人为本”，不也是存有这个方面的意思吗 既已“为本”，则人定是要予以妥善保护以免受害折损。 而“能为本”，则人是需经“严考核，苛求成，慎认定”三步走，才能“实为人”的。 这里所强调的是“以人为本”而非“以民为本”，这归于精英层级的“人”，虽来自于“民”，却是只能做为代表，而不能再复归其中。 故而，才有“人民”一词，而为颠倒的“民人”之说，其间蕴含之意的深与浅，就看个人的领悟程度而定了。 周艺和周然已经跳脱出来这个“民”的范畴，与易方一起位于“人”的阶层了。 只是，他们两个人还不知道这样的情况，对他们是意味着什么。 这是后话了，现在暂且不提。 此时此刻，周艺和周然兄妹俩所面临的实际问题是，在看似是朴实无华，而实则是有着梦幻般科技能力的紧身潜水衣的护持下，他们是不怎么喜欢待在“离海”的水面之下的。 尤其是当他们身处于“离海”的深水区域里时，这种滋味并不是多么好受的。 让他们有如此感觉的原因是，海水的温度会随着深度的增加而提高。 在他们往“离海”的水下深处游动的过程中，下潜的越深，就越能深切的感受到周围的水温，在迅速的向上攀升。 他们今日随着易方首次下潜到一千米的位置处时，虽然没有停留多久的时间，但还是感受到了从自己周身四面八方的地方，潮涌过来的源源不绝的温热。 起初，这样的温热水温还不会产生令人不适的感觉，顶多就是让人感到浑身的燥热，并不会影响到他们做出各种动作，完成潜游的训练内容。 然而，随着时间的向后推移，就让周艺和周然兄妹二人是感到浑身的不自在了。 他们对于在水里的活动，虽然不会排斥，也能够很快的适应，但他们终究不是从小就生活在这片海洋中的族群成员，在实际中的表现与易方是有着很大区别的。 做为他们两个人的教官的易方的表现，与他们两个人的情况是有着鲜明的不同的。 易方很 是适应“离海”水下的温度，甚至是有些享受在水里的感觉。 他丝毫不受影响的在海面之下一千米深度的水域里，带着周艺和周然按照制定好的计划，进行着水下体能训练。 第五十六章 恰如其分 面对着这样的情况，周艺和周然也只能是积极的调整着自己的身体状态，克服着来自身体外部的不适感觉，按照易方的示范和要求，做着于水下开展的体能训练。 也不知道过去了多长的时间，从周艺和周然彼此交换的眼神中，可以解读到他们都对这次进行的水下体能训练，已经是超出之前训练时间太多的非常规的情况，心中是存有着很大疑惑的。 好在，此次进行的整个训练并没有超过规定的时间有多久，易方就做出了结束训练，开始上浮的手势，带领周艺和周然朝着海面的位置处进发。 然而，在回游至海面的这个过程中，先是周然，进而是周艺，他们都察觉到自己的体能好像是出现了问题，在体力上已经有些不支了。 在出现这样的情况之后，他们上浮的节奏就变得不稳定起来。 随着整个回游进度的紊乱，他们两个人的上浮速度，就明显的跟不上易方了。 而易方在看到他们的这个样子后，就示意他们稳住身体的状态，保持在自己所能承受的体能消耗的范围内，安全的逐步上浮就好。 在陪着他们上浮了大约三百米的距离后，易方就开始加速运动，很快就拉开了与周艺和周然两人的间距，一个人朝着海面回游着。 对于易方的这个举动，周艺和周然已经是习以为常了。 在已经进行过的九次深潜训练中，每一次在结束水下的体能训练后，易方总是会在陪着他们上浮一定的距离后，就会开始加速独自上浮。 然后，易方就会在海面上保持身体的漂浮状态，如同是躺在床榻上一样，整个人横躺在水中，闭目休息着等待他们回游到海面。 可是，从上一次的深潜训练之后，情况就有些不同了。 前八次的深潜训练结束后，易方都会带着周艺和周然兄妹二人游回到他们在海上的唯一的栖身之处，他自“离海”的海岸，大陆滨海之地接上周艺和周然出海的那条小渔船。 然而，这样的情况并没有维持多久。 也不知从什么时候起，那条自离开大陆的海岸边，就一直陪伴着周艺和周然度过最初难熬日子的小渔船，突然间就消失的不见踪迹了。 取而代之的是一座“船屋”，自此之后，易方和周艺及周然就拥有了能够保证他们每个人都可以独立睡卧的房间，并有了室内公共的活动区域。 除此之外，在“船屋”前部的户外，还有一个不算大的露台。 这个地方虽然只有区区的三四个平方大小，但却是一个能够给周艺和周然带来绝大多数快乐的地方。 在每日完成所有科目的训练之后，在难得的闲暇时刻里，周艺都会带着妹妹到这里欣赏“离海”的海面风光，观察着周围的事物。 有时候，易方也会陪着他们一起待在这里，闲聊一些彼此感兴趣的话题。 但更多的时候，易方都是会在“船屋”的公共活动区域里，伏案研究着计划方案，安排着接下来要做的事情。 每每在这个时候，就是周艺和周然兄妹二人于“离海”之中，最为放松的时候。 虽然，“离海”之中没有什么可看的东西，但始终是静谧的环境，让周艺和周然的心里是变得愈发的安定。 其实，在“离海”里，是没有如大陆一般的日夜更替变化情况的。 当然，因为来的时间不长，估计自己也不会在“离海”待的那么长久，周艺和周然对于自己能否亲身经历一下“离海”的四季时光，心里也是不怎么能确定的。 同时，“离海”之中会不会有着四季变化的存在，在他们没有听易方专门提及和讲说过的情况下，也是拿不准的。 易方在与人相处的时候，完全就是一个属于性格“慢热”的人。 以至于，在开始相处的一段日子里，易方留给周然的印象是不怎么样的。 说实话，周然不讨厌易方，但却对他表现出来的待人时的冰冷态度，却是非常不喜欢的。 这人与人的相见与相处，本就是缘分注定之事，只要本着顺其自然的心态，恰如其分的处置与他人的关系就好，为何要时刻的表现出“拒人于千里之外”的态度呢 周然很是反对以自己好厌喜恶的态度，先入为主的观点，来以偏概全的去认定和评价一个人。 在关于建立一个怎样的与他人相处之道的方面上，周然历来的主张是，要时刻本着与人为善的心态，平和的与他人“打交道”，积极打造健康的人际关系，以营造出彼此融洽的相处关系。 而在这样的为人处世的想法主导下，所 建立起来的人际关系，就会变得比较简单。 一个围绕着自己而生成的简单的人际关系，是非常理想化的与他人之间建立起来的关系状态。 这样的关系状态，可以让自己避免陷入到需要耗费宝贵的精力，才能应付得了的复杂局面中。 如此好处多多的事情，焉有不做之理呢 第五十七章 无可寄托 周然在细心的察觉到了易方在处理人际关系上的不足之处，或者说是不怎么好的一个习惯之后，就很是有心的利用着比较合适的机会，对易方进行着想法的引导和习惯上的纠正。 然而，周然的良苦用心却是没有机会得到很好的展现。 这不是因为易方与生俱来的木讷执拗性格，导致他对周然的善意不予回应，对她在自己身上所下的功夫不予配合，而是因为易方在接纳他们进入“离海”之后，就将每天的日程是安排的甚为紧凑，并没有多少时间是留给他们彼此之间进行沟通和交流的。 在这样的情况下，“巧妇也是难为无米之炊”的。 只有炉灶在，而无锅铲置其上，又拿什么器皿来做出合口美味的菜肴呢 面对着这样的一种出乎自己意料的局面，周然也只能是无奈的接受。 当然，她也没有多余的时间来对此发表感叹与表达意见，因为随之而来的是高强度的训练科目，加之易方严格的训导要求，让周然根本就是无暇旁顾了。 而且，在周然的心里，以及自己哥哥的心中，一直是存有着一个想法的。 那就是，谁知道自己被部族甄选而出，被父亲千里迢迢的带来“离海”，去完成那件在父亲目送他们登船离开时，都自始至终没有讲说出来具体内容的神秘任务，会在什么时候就要开展进行呢 不管怎样，周艺和周然都知道自己是有责任在身的，丝毫不敢松懈大意。 所以，周艺和周然对于在“离海”之中，已经发生或即将要发生在自己身上的奇特之事，多少是有些心理准备的。 虽然，在面对着许多跟之前的认知完全是不搭界的事情时，没有什么现成的经验可以做为借鉴与参考的，但这样的情况，并不影响周艺和周然所立的应对未知局面的决心。 在熟悉的小渔船不见了，取而代之的“船屋”也是完全陌生的情况下，周艺和周然兄妹二人还是很快的就接受了“船屋”的存在，适应了在“船屋”中的生活。 周然再也不用睡在小渔船狭窄局促的船舱之中了，这件事让她很是有些郁闷了几天，并没有让她觉得开心。 居住条件得到了很大程度上的改善，按理说应该是一件值得高兴的事情啊 可怎么会让周然高兴不起来呢 这是不是有些奇怪呢 说实话，身处于小渔船那样极其不宽绰的空间里，不管你怎么来调整自己身体的姿势，在躺卧之间，你都不会感到舒服的。 因为，受限于小渔船现有的空间，周然其实是很心疼自己哥哥周艺的。 在休息的时候，小渔船上唯一可以说是能满足私密需要的地方，就是船舱了。 做为需要时刻受到保护与照拂的女孩子，周然自然是被易方安排在船舱里进行休息了。 而他因为要负责控制和驾驭小渔船，船尾的地方就是他在休息的时候，最为适合待的地方了。 这样一来，周然的哥哥周艺也就没有什么选择的，在要休息的时候，只能是去到船首待着了。 每日里，他都会和易方各自睡在小渔船的首尾之处，很是无奈的拿这天空来做屋顶，船板当做床铺，“离海”做为落脚之地了。 这样的艰苦局面在没有条件可以改善的时候，是可以忍受的。 但现在，既然有了一个更好的选择时，不适宜的事物自然是要被坚决淘汰的。 可是感情比起哥哥周艺和易方，要更为细腻的周然，对已经结束的小渔船上的生活经历，心中却是非常留恋的。 周然对于自己心中荡漾着的这份感觉，是很清楚其生成的原因的。 这与其说她是在怀念着小渔船给自己留下的亲切感觉，倒不如说是小渔船承载着她和哥哥离开生养着他们和自己部族的大陆后，唯一能让她体会到自己还与大陆之间是有着关联的东西了。 现在，就连这么样的一个毫不起眼，因为承载了情感寄托，而在自己的心中不再只是一个没有生命的冷冰冰的小渔船，也莫名其妙的变得不复存在了，还是会让周然的心里变得空荡荡的。 对于这件事情，周然至少是花了四五天的时间，才将自己的心态梳理调整了过来。 这是周然进入“离海”之后，第一次出现这样的情况，也是她唯一一次的心情低落。 周然在细心的察觉到了易方在处理人际关系上的不足之处，或者说是不怎么好的一个习惯之后，就很是有心的利用着比较合适的机会，对易方进行着想法的引导和习惯上的纠正。 然而，周然的良苦用心却是没有机会得到很好的展现。 这不是因为易方与生俱来的木讷执拗性格，导致他对周然的善意不予回应，对她在自己身上所下的功夫不予配合，而是因为易方在接纳他们进入“离海”之后，就将每天的日程是安排的甚为紧凑，并没有多少时间是留给他们彼此之间进行沟通和交流的。 在这样的情况下，“巧妇也是难为无米之炊”的。 只有炉灶在，而无锅铲置其上，又拿什么器皿来做出合口美味的菜肴呢 面对着这样的一种出乎自己意料的局面，周然也只能是无奈的接受。 当然，她也没有多余的时间来对此发表感叹与表达意见，因为随之而来的是高强度的训练科目，加之易方严格的训导要求，让周然根本就是无暇旁顾了。 而且，在周然的心里，以及自己哥哥的心中，一直是存有着一个想法的。 那就是，谁知道自己被部族甄选而出，被父亲千里迢迢的带来“离海”，去完成那件在父亲目送他们登船离开时，都自始至终没有讲说出来具体内容的神秘任务，会在什么时候就要开展进行呢 不管怎样，周艺和周然都知道自己是有责任在身的，丝毫不敢松懈大意。 所以，周艺和周然对于在“离海”之中，已经发生或即将要发生在自己身上的奇特之事，多少是有些心理准备的。 虽然，在面对着许多跟之前的认知完全是不搭界的事情时，没有什么现成的经验可以做为借鉴与参考的，但这样的情况，并不影响周艺和周然所立的应对未知局面的决心。 在熟悉的小渔船不见了，取而代之的“船屋”也是完全陌生的情况下，周艺和周然兄妹二人还是很快的就接受了“船屋”的存在，适应了在“船屋”中的生活。 周然再也不用睡在小渔船狭窄局促的船舱之中了，这件事让她很是有些郁闷了几天，并没有让她觉得开心。 居住条件得到了很大程度上的改善，按理说应该是一件值得高兴的事情啊 可怎么会让周然高兴不起来呢 这是不是有些奇怪呢 说实话，身处于小渔船那样极其不宽绰的空间里，不管你怎么来调整自己身体的姿势，在躺卧之间，你都不会感到舒服的。 因为，受限于小渔船现有的空间，周然其实是很心疼自己哥哥周艺的。 在休息的时候，小渔船上唯一可以说是能满足私密需要的地方，就是船舱了。 做为需要时刻受到保护与照拂的女孩子，周然自然是被易方安排在船舱里进行休息了。 而他因为要负责控制和驾驭小渔船，船尾的地方就是他在休息的时候，最为适合待的地方了。 这样一来，周然的哥哥周艺也就没有什么选择的，在要休息的时候，只能是去到船首待着了。 每日里，他都会和易方各自睡在小渔船的首尾之处，很是无奈的拿这天空来做屋顶，船板当做床铺，“离海”做为落脚之地了。 这样的艰苦局面在没有条件可以改善的时候，是可以忍受的。 但现在，既然有了一个更好的选择时，不适宜的事物自然是要被坚决淘汰的。 可是感情比起哥哥周艺和易方，要更为细腻的周然，对已经结束的小渔船上的生活经历，心中却是非常留恋的。 周然对于自己心中荡漾着的这份感觉，是很清楚其生成的原因的。 这与其说她是在怀念着小渔船给自己留下的亲切感觉，倒不如说是小渔船承载着她和哥哥离开生养着他们和自己部族的大陆后，唯一能让她体会到自己还与大陆之间是有着关联的东西了。 现在，就连这么样的一个毫不起眼，因为承载了情感寄托，而在自己的心中不再只是一个没有生命的冷冰冰的小渔船，也莫名其妙的变得不复存在了，还是会让周然的心里变得空荡荡的。 对于这件事情，周然至少是花了四五天的时间，才将自己的心态梳理调整了过来。 这是周然进入“离海”之后，第一次出现这样的情况，也是她唯一一次的心情低落。 周然在细心的察觉到了易方在处理人际关系上的不足之处，或者说是不怎么好的一个习惯之后，就很是有心的利用着比较合适的机会，对易方进行着想法的引导和习惯上的纠正。 然而，周然的良苦用心却是没有机会得到很好的展现。 这不是因为易方与生俱来的木讷执拗性格，导致他对周然的善意不予回应，对她在自己身上所下的功夫不予配合，而是因为易方在接纳他们进入“离海”之后，就将每天的日程是安排的甚为紧凑，并没有多少时间是留给他们彼此之间进行沟通和交流的。 在这样的情况下，“巧妇也是难为无米之炊”的。 只有炉灶在，而无锅铲置其上，又拿什么器皿来做出合口美味的菜肴呢 面对着这样的一种出乎自己意料的局面，周然也只能是无奈的接受。 当然，她也没有多余的时间来对此发表感叹与表达意见，因为随之而来的是高强度的训练科目，加之易方严格的训导要求，让周然根本就是无暇旁顾了。 而且，在周然的心里，以及自己哥哥的心中，一直是存有着一个想法的。 那就是，谁知道自己被部族甄选而出，被父亲千里迢迢的带来“离海”，去完成那件在父亲目送他们登船离开时，都自始至终没有讲说出来具体内容的神秘任务，会在什么时候就要开展进行呢 不管怎样，周艺和周然都知道自己是有责任在身的，丝毫不敢松懈大意。 所以，周艺和周然对于在“离海”之中，已经发生或即将要发生在自己身上的奇特之事，多少是有些心理准备的。 虽然，在面对着许多跟之前的认知完全是不搭界的事情时，没有什么现成的经验可以做为借鉴与参考的，但这样的情况，并不影响周艺和周然所立的应对未知局面的决心。 在熟悉的小渔船不见了，取而代之的“船屋”也是完全陌生的情况下，周艺和周然兄妹二人还是很快的就接受了“船屋”的存在，适应了在“船屋”中的生活。 周然再也不用睡在小渔船狭窄局促的船舱之中了，这件事让她很是有些郁闷了几天，并没有让她觉得开心。 居住条件得到了很大程度上的改善，按理说应该是一件值得高兴的事情啊 可怎么会让周然高兴不起来呢 这是不是有些奇怪呢 说实话，身处于小渔船那样极其不宽绰的空间里，不管你怎么来调整自己身体的姿势，在躺卧之间，你都不会感到舒服的。 因为，受限于小渔船现有的空间，周然其实是很心疼自己哥哥周艺的。 在休息的时候，小渔船上唯一可以说是能满足私密需要的地方，就是船舱了。 做为需要时刻受到保护与照拂的女孩子，周然自然是被易方安排在船舱里进行休息了。 而他因为要负责控制和驾驭小渔船，船尾的地方就是他在休息的时候，最为适合待的地方了。 这样一来，周然的哥哥周艺也就没有什么选择的，在要休息的时候，只能是去到船首待着了。 每日里，他都会和易方各自睡在小渔船的首尾之处，很是无奈的拿这天空来做屋顶，船板当做床铺，“离海”做为落脚之地了。 这样的艰苦局面在没有条件可以改善的时候，是可以忍受的。 但现在，既然有了一个更好的选择时，不适宜的事物自然是要被坚决淘汰的。 可是感情比起哥哥周艺和易方，要更为细腻的周然，对已经结束的小渔船上的生活经历，心中却是非常留恋的。 周然对于自己心中荡漾着的这份感觉，是很清楚其生成的原因的。 这与其说她是在怀念着小渔船给自己留下的亲切感觉，倒不如说是小渔船承载着她和哥哥离开生养着他们和自己部族的大陆后，唯一能让她体会到自己还与大陆之间是有着关联的东西了。 现在，就连这么样的一个毫不起眼，因为承载了情感寄托，而在自己的心中不再只是一个没有生命的冷冰冰的小渔船，也莫名其妙的变得不复存在了，还是会让周然的心里变得空荡荡的。 对于这件事情，周然至少是花了四五天的时间，才将自己的心态梳理调整了过来。 这是周然进入“离海”之后，第一次出现这样的情况，也是她唯一一次的心情低落。 周然在细心的察觉到了易方在处理人际关系上的不足之处，或者说是不怎么好的一个习惯之后，就很是有心的利用着比较合适的机会，对易方进行着想法的引导和习惯上的纠正。 然而，周然的良苦用心却是没有机会得到很好的展现。 这不是因为易方与生俱来的木讷执拗性格，导致他对周然的善意不予回应，对她在自己身上所下的功夫不予配合，而是因为易方在接纳他们进入“离海”之后，就将每天的日程是安排的甚为紧凑，并没有多少时间是留给他们彼此之间进行沟通和交流的。 在这样的情况下，“巧妇也是难为无米之炊”的。 只有炉灶在，而无锅铲置其上，又拿什么器皿来做出合口美味的菜肴呢 面对着这样的一种出乎自己意料的局面，周然也只能是无奈的接受。 当然，她也没有多余的时间来对此发表感叹与表达意见，因为随之而来的是高强度的训练科目，加之易方严格的训导要求，让周然根本就是无暇旁顾了。 而且，在周然的心里，以及自己哥哥的心中，一直是存有着一个想法的。 那就是，谁知道自己被部族甄选而出，被父亲千里迢迢的带来“离海”，去完成那件在父亲目送他们登船离开时，都自始至终没有讲说出来具体内容的神秘任务，会在什么时候就要开展进行呢 不管怎样，周艺和周然都知道自己是有责任在身的，丝毫不敢松懈大意。 所以，周艺和周然对于在“离海”之中，已经发生或即将要发生在自己身上的奇特之事，多少是有些心理准备的。 虽然，在面对着许多跟之前的认知完全是不搭界的事情时，没有什么现成的经验可以做为借鉴与参考的，但这样的情况，并不影响周艺和周然所立的应对未知局面的决心。 在熟悉的小渔船不见了，取而代之的“船屋”也是完全陌生的情况下，周艺和周然兄妹二人还是很快的就接受了“船屋”的存在，适应了在“船屋”中的生活。 周然再也不用睡在小渔船狭窄局促的船舱之中了，这件事让她很是有些郁闷了几天，并没有让她觉得开心。 居住条件得到了很大程度上的改善，按理说应该是一件值得高兴的事情啊 可怎么会让周然高兴不起来呢 这是不是有些奇怪呢 说实话，身处于小渔船那样极其不宽绰的空间里，不管你怎么来调整自己身体的姿势，在躺卧之间，你都不会感到舒服的。 因为，受限于小渔船现有的空间，周然其实是很心疼自己哥哥周艺的。 在休息的时候，小渔船上唯一可以说是能满足私密需要的地方，就是船舱了。 做为需要时刻受到保护与照拂的女孩子，周然自然是被易方安排在船舱里进行休息了。 而他因为要负责控制和驾驭小渔船，船尾的地方就是他在休息的时候，最为适合待的地方了。 这样一来，周然的哥哥周艺也就没有什么选择的，在要休息的时候，只能是去到船首待着了。 每日里，他都会和易方各自睡在小渔船的首尾之处，很是无奈的拿这天空来做屋顶，船板当做床铺，“离海”做为落脚之地了。 这样的艰苦局面在没有条件可以改善的时候，是可以忍受的。 但现在，既然有了一个更好的选择时，不适宜的事物自然是要被坚决淘汰的。 可是感情比起哥哥周艺和易方，要更为细腻的周然，对已经结束的小渔船上的生活经历，心中却是非常留恋的。 周然对于自己心中荡漾着的这份感觉，是很清楚其生成的原因的。 这与其说她是在怀念着小渔船给自己留下的亲切感觉，倒不如说是小渔船承载着她和哥哥离开生养着他们和自己部族的大陆后，唯一能让她体会到自己还与大陆之间是有着关联的东西了。 现在，就连这么样的一个毫不起眼，因为承载了情感寄托，而在自己的心中不再只是一个没有生命的冷冰冰的小渔船，也莫名其妙的变得不复存在了，还是会让周然的心里变得空荡荡的。 对于这件事情，周然至少是花了四五天的时间，才将自己的心态梳理调整了过来。 这是周然进入“离海”之后，第一次出现这样的情况，也是她唯一一次的心情低落。 周然在细心的察觉到了易方在处理人际关系上的不足之处，或者说是不怎么好的一个习惯之后，就很是有心的利用着比较合适的机会，对易方进行着想法的引导和习惯上的纠正。 然而，周然的良苦用心却是没有机会得到很好的展现。 这不是因为易方与生俱来的木讷执拗性格，导致他对周然的善意不予回应，对她在自己身上所下的功夫不予配合，而是因为易方在接纳他们进入“离海”之后，就将每天的日程是安排的甚为紧凑，并没有多少时间是留给他们彼此之间进行沟通和交流的。 在这样的情况下，“巧妇也是难为无米之炊”的。 只有炉灶在，而无锅铲置其上，又拿什么器皿来做出合口美味的菜肴呢 面对着这样的一种出乎自己意料的局面，周然也只能是无奈的接受。 当然，她也没有多余的时间来对此发表感叹与表达意见，因为随之而来的是高强度的训练科目，加之易方严格的训导要求，让周然根本就是无暇旁顾了。 而且，在周然的心里，以及自己哥哥的心中，一直是存有着一个想法的。 那就是，谁知道自己被部族甄选而出，被父亲千里迢迢的带来“离海”，去完成那件在父亲目送他们登船离开时，都自始至终没有讲说出来具体内容的神秘任务，会在什么时候就要开展进行呢 不管怎样，周艺和周然都知道自己是有责任在身的，丝毫不敢松懈大意。 所以，周艺和周然对于在“离海”之中，已经发生或即将要发生在自己身上的奇特之事，多少是有些心理准备的。 虽然，在面对着许多跟之前的认知完全是不搭界的事情时，没有什么现成的经验可以做为借鉴与参考的，但这样的情况，并不影响周艺和周然所立的应对未知局面的决心。 在熟悉的小渔船不见了，取而代之的“船屋”也是完全陌生的情况下，周艺和周然兄妹二人还是很快的就接受了“船屋”的存在，适应了在“船屋”中的生活。 周然再也不用睡在小渔船狭窄局促的船舱之中了，这件事让她很是有些郁闷了几天，并没有让她觉得开心。 居住条件得到了很大程度上的改善，按理说应该是一件值得高兴的事情啊 可怎么会让周然高兴不起来呢 这是不是有些奇怪呢 说实话，身处于小渔船那样极其不宽绰的空间里，不管你怎么来调整自己身体的姿势，在躺卧之间，你都不会感到舒服的。 因为，受限于小渔船现有的空间，周然其实是很心疼自己哥哥周艺的。 在休息的时候，小渔船上唯一可以说是能满足私密需要的地方，就是船舱了。 做为需要时刻受到保护与照拂的女孩子，周然自然是被易方安排在船舱里进行休息了。 而他因为要负责控制和驾驭小渔船，船尾的地方就是他在休息的时候，最为适合待的地方了。 这样一来，周然的哥哥周艺也就没有什么选择的，在要休息的时候，只能是去到船首待着了。 每日里，他都会和易方各自睡在小渔船的首尾之处，很是无奈的拿这天空来做屋顶，船板当做床铺，“离海”做为落脚之地了。 这样的艰苦局面在没有条件可以改善的时候，是可以忍受的。 但现在，既然有了一个更好的选择时，不适宜的事物自然是要被坚决淘汰的。 可是感情比起哥哥周艺和易方，要更为细腻的周然，对已经结束的小渔船上的生活经历，心中却是非常留恋的。 周然对于自己心中荡漾着的这份感觉，是很清楚其生成的原因的。 这与其说她是在怀念着小渔船给自己留下的亲切感觉，倒不如说是小渔船承载着她和哥哥离开生养着他们和自己部族的大陆后，唯一能让她体会到自己还与大陆之间是有着关联的东西了。 现在，就连这么样的一个毫不起眼，因为承载了情感寄托，而在自己的心中不再只是一个没有生命的冷冰冰的小渔船，也莫名其妙的变得不复存在了，还是会让周然的心里变得空荡荡的。 对于这件事情，周然至少是花了四五天的时间，才将自己的心态梳理调整了过来。 这是周然进入“离海”之后，第一次出现这样的情况，也是她唯一一次的心情低落。 周然在细心的察觉到了易方在处理人际关系上的不足之处，或者说是不怎么好的一个习惯之后，就很是有心的利用着比较合适的机会，对易方进行着想法的引导和习惯上的纠正。 然而，周然的良苦用心却是没有机会得到很好的展现。 这不是因为易方与生俱来的木讷执拗性格，导致他对周然的善意不予回应，对她在自己身上所下的功夫不予配合，而是因为易方在接纳他们进入“离海”之后，就将每天的日程是安排的甚为紧凑，并没有多少时间是留给他们彼此之间进行沟通和交流的。 在这样的情况下，“巧妇也是难为无米之炊”的。 只有炉灶在，而无锅铲置其上，又拿什么器皿来做出合口美味的菜肴呢 面对着这样的一种出乎自己意料的局面，周然也只能是无奈的接受。 当然，她也没有多余的时间来对此发表感叹与表达意见，因为随之而来的是高强度的训练科目，加之易方严格的训导要求，让周然根本就是无暇旁顾了。 而且，在周然的心里，以及自己哥哥的心中，一直是存有着一个想法的。 那就是，谁知道自己被部族甄选而出，被父亲千里迢迢的带来“离海”，去完成那件在父亲目送他们登船离开时，都自始至终没有讲说出来具体内容的神秘任务，会在什么时候就要开展进行呢 不管怎样，周艺和周然都知道自己是有责任在身的，丝毫不敢松懈大意。 所以，周艺和周然对于在“离海”之中，已经发生或即将要发生在自己身上的奇特之事，多少是有些心理准备的。 虽然，在面对着许多跟之前的认知完全是不搭界的事情时，没有什么现成的经验可以做为借鉴与参考的，但这样的情况，并不影响周艺和周然所立的应对未知局面的决心。 在熟悉的小渔船不见了，取而代之的“船屋”也是完全陌生的情况下，周艺和周然兄妹二人还是很快的就接受了“船屋”的存在，适应了在“船屋”中的生活。 周然再也不用睡在小渔船狭窄局促的船舱之中了，这件事让她很是有些郁闷了几天，并没有让她觉得开心。 居住条件得到了很大程度上的改善，按理说应该是一件值得高兴的事情啊 可怎么会让周然高兴不起来呢 这是不是有些奇怪呢 说实话，身处于小渔船那样极其不宽绰的空间里，不管你怎么来调整自己身体的姿势，在躺卧之间，你都不会感到舒服的。 因为，受限于小渔船现有的空间，周然其实是很心疼自己哥哥周艺的。 在休息的时候，小渔船上唯一可以说是能满足私密需要的地方，就是船舱了。 做为需要时刻受到保护与照拂的女孩子，周然自然是被易方安排在船舱里进行休息了。 而他因为要负责控制和驾驭小渔船，船尾的地方就是他在休息的时候，最为适合待的地方了。 这样一来，周然的哥哥周艺也就没有什么选择的，在要休息的时候，只能是去到船首待着了。 每日里，他都会和易方各自睡在小渔船的首尾之处，很是无奈的拿这天空来做屋顶，船板当做床铺，“离海”做为落脚之地了。 这样的艰苦局面在没有条件可以改善的时候，是可以忍受的。 但现在，既然有了一个更好的选择时，不适宜的事物自然是要被坚决淘汰的。 可是感情比起哥哥周艺和易方，要更为细腻的周然，对已经结束的小渔船上的生活经历，心中却是非常留恋的。 周然对于自己心中荡漾着的这份感觉，是很清楚其生成的原因的。 这与其说她是在怀念着小渔船给自己留下的亲切感觉，倒不如说是小渔船承载着她和哥哥离开生养着他们和自己部族的大陆后，唯一能让她体会到自己还与大陆之间是有着关联的东西了。 现在，就连这么样的一个毫不起眼，因为承载了情感寄托，而在自己的心中不再只是一个没有生命的冷冰冰的小渔船，也莫名其妙的变得不复存在了，还是会让周然的心里变得空荡荡的。 对于这件事情，周然至少是花了四五天的时间，才将自己的心态梳理调整了过来。 这是周然进入“离海”之后，第一次出现这样的情况，也是她唯一一次的心情低落。 周然在细心的察觉到了易方在处理人际关系上的不足之处，或者说是不怎么好的一个习惯之后，就很是有心的利用着比较合适的机会，对易方进行着想法的引导和习惯上的纠正。 然而，周然的良苦用心却是没有机会得到很好的展现。 这不是因为易方与生俱来的木讷执拗性格，导致他对周然的善意不予回应，对她在自己身上所下的功夫不予配合，而是因为易方在接纳他们进入“离海”之后，就将每天的日程是安排的甚为紧凑，并没有多少时间是留给他们彼此之间进行沟通和交流的。 在这样的情况下，“巧妇也是难为无米之炊”的。 只有炉灶在，而无锅铲置其上，又拿什么器皿来做出合口美味的菜肴呢 面对着这样的一种出乎自己意料的局面，周然也只能是无奈的接受。 当然，她也没有多余的时间来对此发表感叹与表达意见，因为随之而来的是高强度的训练科目，加之易方严格的训导要求，让周然根本就是无暇旁顾了。 而且，在周然的心里，以及自己哥哥的心中，一直是存有着一个想法的。 那就是，谁知道自己被部族甄选而出，被父亲千里迢迢的带来“离海”，去完成那件在父亲目送他们登船离开时，都自始至终没有讲说出来具体内容的神秘任务，会在什么时候就要开展进行呢 不管怎样，周艺和周然都知道自己是有责任在身的，丝毫不敢松懈大意。 所以，周艺和周然对于在“离海”之中，已经发生或即将要发生在自己身上的奇特之事，多少是有些心理准备的。 虽然，在面对着许多跟之前的认知完全是不搭界的事情时，没有什么现成的经验可以做为借鉴与参考的，但这样的情况，并不影响周艺和周然所立的应对未知局面的决心。 在熟悉的小渔船不见了，取而代之的“船屋”也是完全陌生的情况下，周艺和周然兄妹二人还是很快的就接受了“船屋”的存在，适应了在“船屋”中的生活。 周然再也不用睡在小渔船狭窄局促的船舱之中了，这件事让她很是有些郁闷了几天，并没有让她觉得开心。 居住条件得到了很大程度上的改善，按理说应该是一件值得高兴的事情啊 可怎么会让周然高兴不起来呢 这是不是有些奇怪呢 说实话，身处于小渔船那样极其不宽绰的空间里，不管你怎么来调整自己身体的姿势，在躺卧之间，你都不会感到舒服的。 因为，受限于小渔船现有的空间，周然其实是很心疼自己哥哥周艺的。 在休息的时候，小渔船上唯一可以说是能满足私密需要的地方，就是船舱了。 做为需要时刻受到保护与照拂的女孩子，周然自然是被易方安排在船舱里进行休息了。 而他因为要负责控制和驾驭小渔船，船尾的地方就是他在休息的时候，最为适合待的地方了。 这样一来，周然的哥哥周艺也就没有什么选择的，在要休息的时候，只能是去到船首待着了。 每日里，他都会和易方各自睡在小渔船的首尾之处，很是无奈的拿这天空来做屋顶，船板当做床铺，“离海”做为落脚之地了。 这样的艰苦局面在没有条件可以改善的时候，是可以忍受的。 但现在，既然有了一个更好的选择时，不适宜的事物自然是要被坚决淘汰的。 可是感情比起哥哥周艺和易方，要更为细腻的周然，对已经结束的小渔船上的生活经历，心中却是非常留恋的。 周然对于自己心中荡漾着的这份感觉，是很清楚其生成的原因的。 这与其说她是在怀念着小渔船给自己留下的亲切感觉，倒不如说是小渔船承载着她和哥哥离开生养着他们和自己部族的大陆后，唯一能让她体会到自己还与大陆之间是有着关联的东西了。 现在，就连这么样的一个毫不起眼，因为承载了情感寄托，而在自己的心中不再只是一个没有生命的冷冰冰的小渔船，也莫名其妙的变得不复存在了，还是会让周然的心里变得空荡荡的。 对于这件事情，周然至少是花了四五天的时间，才将自己的心态梳理调整了过来。 这是周然进入“离海”之后，第一次出现这样的情况，也是她唯一一次的心情低落。 周然在细心的察觉到了易方在处理人际关系上的不足之处，或者说是不怎么好的一个习惯之后，就很是有心的利用着比较合适的机会，对易方进行着想法的引导和习惯上的纠正。 然而，周然的良苦用心却是没有机会得到很好的展现。 这不是因为易方与生俱来的木讷执拗性格，导致他对周然的善意不予回应，对她在自己身上所下的功夫不予配合，而是因为易方在接纳他们进入“离海”之后，就将每天的日程是安排的甚为紧凑，并没有多少时间是留给他们彼此之间进行沟通和交流的。 在这样的情况下，“巧妇也是难为无米之炊”的。 只有炉灶在，而无锅铲置其上，又拿什么器皿来做出合口美味的菜肴呢 面对着这样的一种出乎自己意料的局面，周然也只能是无奈的接受。 当然，她也没有多余的时间来对此发表感叹与表达意见，因为随之而来的是高强度的训练科目，加之易方严格的训导要求，让周然根本就是无暇旁顾了。 而且，在周然的心里，以及自己哥哥的心中，一直是存有着一个想法的。 那就是，谁知道自己被部族甄选而出，被父亲千里迢迢的带来“离海”，去完成那件在父亲目送他们登船离开时，都自始至终没有讲说出来具体内容的神秘任务，会在什么时候就要开展进行呢 不管怎样，周艺和周然都知道自己是有责任在身的，丝毫不敢松懈大意。 所以，周艺和周然对于在“离海”之中，已经发生或即将要发生在自己身上的奇特之事，多少是有些心理准备的。 虽然，在面对着许多跟之前的认知完全是不搭界的事情时，没有什么现成的经验可以做为借鉴与参考的，但这样的情况，并不影响周艺和周然所立的应对未知局面的决心。 在熟悉的小渔船不见了，取而代之的“船屋”也是完全陌生的情况下，周艺和周然兄妹二人还是很快的就接受了“船屋”的存在，适应了在“船屋”中的生活。 周然再也不用睡在小渔船狭窄局促的船舱之中了，这件事让她很是有些郁闷了几天，并没有让她觉得开心。 居住条件得到了很大程度上的改善，按理说应该是一件值得高兴的事情啊 可怎么会让周然高兴不起来呢 这是不是有些奇怪呢 说实话，身处于小渔船那样极其不宽绰的空间里，不管你怎么来调整自己身体的姿势，在躺卧之间，你都不会感到舒服的。 因为，受限于小渔船现有的空间，周然其实是很心疼自己哥哥周艺的。 在休息的时候，小渔船上唯一可以说是能满足私密需要的地方，就是船舱了。 做为需要时刻受到保护与照拂的女孩子，周然自然是被易方安排在船舱里进行休息了。 而他因为要负责控制和驾驭小渔船，船尾的地方就是他在休息的时候，最为适合待的地方了。 这样一来，周然的哥哥周艺也就没有什么选择的，在要休息的时候，只能是去到船首待着了。 每日里，他都会和易方各自睡在小渔船的首尾之处，很是无奈的拿这天空来做屋顶，船板当做床铺，“离海”做为落脚之地了。 这样的艰苦局面在没有条件可以改善的时候，是可以忍受的。 但现在，既然有了一个更好的选择时，不适宜的事物自然是要被坚决淘汰的。 可是感情比起哥哥周艺和易方，要更为细腻的周然，对已经结束的小渔船上的生活经历，心中却是非常留恋的。 周然对于自己心中荡漾着的这份感觉，是很清楚其生成的原因的。 这与其说她是在怀念着小渔船给自己留下的亲切感觉，倒不如说是小渔船承载着她和哥哥离开生养着他们和自己部族的大陆后，唯一能让她体会到自己还与大陆之间是有着关联的东西了。 现在，就连这么样的一个毫不起眼，因为承载了情感寄托，而在自己的心中不再只是一个没有生命的冷冰冰的小渔船，也莫名其妙的变得不复存在了，还是会让周然的心里变得空荡荡的。 对于这件事情，周然至少是花了四五天的时间，才将自己的心态梳理调整了过来。 这是周然进入“离海”之后，第一次出现这样的情况，也是她唯一一次的心情低落。 周然在细心的察觉到了易方在处理人际关系上的不足之处，或者说是不怎么好的一个习惯之后，就很是有心的利用着比较合适的机会，对易方进行着想法的引导和习惯上的纠正。 然而，周然的良苦用心却是没有机会得到很好的展现。 这不是因为易方与生俱来的木讷执拗性格，导致他对周然的善意不予回应，对她在自己身上所下的功夫不予配合，而是因为易方在接纳他们进入“离海”之后，就将每天的日程是安排的甚为紧凑，并没有多少时间是留给他们彼此之间进行沟通和交流的。 在这样的情况下，“巧妇也是难为无米之炊”的。 只有炉灶在，而无锅铲置其上，又拿什么器皿来做出合口美味的菜肴呢 面对着这样的一种出乎自己意料的局面，周然也只能是无奈的接受。 当然，她也没有多余的时间来对此发表感叹与表达意见，因为随之而来的是高强度的训练科目，加之易方严格的训导要求，让周然根本就是无暇旁顾了。 而且，在周然的心里，以及自己哥哥的心中，一直是存有着一个想法的。 那就是，谁知道自己被部族甄选而出，被父亲千里迢迢的带来“离海”，去完成那件在父亲目送他们登船离开时，都自始至终没有讲说出来具体内容的神秘任务，会在什么时候就要开展进行呢 不管怎样，周艺和周然都知道自己是有责任在身的，丝毫不敢松懈大意。 所以，周艺和周然对于在“离海”之中，已经发生或即将要发生在自己身上的奇特之事，多少是有些心理准备的。 虽然，在面对着许多跟之前的认知完全是不搭界的事情时，没有什么现成的经验可以做为借鉴与参考的，但这样的情况，并不影响周艺和周然所立的应对未知局面的决心。 在熟悉的小渔船不见了，取而代之的“船屋”也是完全陌生的情况下，周艺和周然兄妹二人还是很快的就接受了“船屋”的存在，适应了在“船屋”中的生活。 周然再也不用睡在小渔船狭窄局促的船舱之中了，这件事让她很是有些郁闷了几天，并没有让她觉得开心。 居住条件得到了很大程度上的改善，按理说应该是一件值得高兴的事情啊 可怎么会让周然高兴不起来呢 这是不是有些奇怪呢 说实话，身处于小渔船那样极其不宽绰的空间里，不管你怎么来调整自己身体的姿势，在躺卧之间，你都不会感到舒服的。 因为，受限于小渔船现有的空间，周然其实是很心疼自己哥哥周艺的。 在休息的时候，小渔船上唯一可以说是能满足私密需要的地方，就是船舱了。 做为需要时刻受到保护与照拂的女孩子，周然自然是被易方安排在船舱里进行休息了。 而他因为要负责控制和驾驭小渔船，船尾的地方就是他在休息的时候，最为适合待的地方了。 这样一来，周然的哥哥周艺也就没有什么选择的，在要休息的时候，只能是去到船首待着了。 每日里，他都会和易方各自睡在小渔船的首尾之处，很是无奈的拿这天空来做屋顶，船板当做床铺，“离海”做为落脚之地了。 这样的艰苦局面在没有条件可以改善的时候，是可以忍受的。 但现在，既然有了一个更好的选择时，不适宜的事物自然是要被坚决淘汰的。 可是感情比起哥哥周艺和易方，要更为细腻的周然，对已经结束的小渔船上的生活经历，心中却是非常留恋的。 周然对于自己心中荡漾着的这份感觉，是很清楚其生成的原因的。 这与其说她是在怀念着小渔船给自己留下的亲切感觉，倒不如说是小渔船承载着她和哥哥离开生养着他们和自己部族的大陆后，唯一能让她体会到自己还与大陆之间是有着关联的东西了。 现在，就连这么样的一个毫不起眼，因为承载了情感寄托，而在自己的心中不再只是一个没有生命的冷冰冰的小渔船，也莫名其妙的变得不复存在了，还是会让周然的心里变得空荡荡的。 对于这件事情，周然至少是花了四五天的时间，才将自己的心态梳理调整了过来。 这是周然进入“离海”之后，第一次出现这样的情况，也是她唯一一次的心情低落。 第五十八章 不即不离 在兄妹二人于私下交流的时候，周然就小渔船的事情，专门跟自己的哥哥沟通过。 她将自己关于小渔船是如何做到在他们都不知情的情况下，就消失的无影无踪的疑惑，说与了自己的哥哥听。 周然是希望能通过与哥哥的一番交流之后，分析得出一个较为妥帖的结论来。 她知道，即便是自己开口向易方去就小渔船的事情进行询问，也是不会得到自己想要的一个结果的。 关于“离海”中的一些秘密，易方肯定是不会讲出来的。 其实，周然这么来预测易方对此所做的反应的话，就是错想易方的心思了。 可这也是不能怪周然的事情，谁让他们兄妹二人在随着易方进入“离海”之后，易方基于自己对神圣使命任务的理解而早就拟定好的方案，将他们三人每天所要做的事项，给安排的满满当当的，反而是没有留出什么闲暇的时间给他们自己。 在没有机会进行彼此之间深入沟通的现实情况下，使得周艺和周然兄妹二人明知道易方是一个注重自身所担负的责任，充满正义感的同龄人，却是无法涉足他的内心世界，不能对其做到很好的了解。 当然，这样的陌生感是相互存在的，对于易方而言，他对于周艺和周然也是不甚了解的。 在不熟悉的状况中，生出从后面的时空里回顾这段充满着不大也不小的错误理解的时光，重新感觉这段不即不离的关系相处时，虽然是感到其是理所当然之事，但也同时会感到很是尴尬的。 但这样的事情，多是无可奈何之事，双方都是有责任的。 若是细究起来的话，易方承担的责任是要多一些的。 可这不也是易方当时所处的一个现实情况吗 重任在身，且是三人中唯一知晓任务内情的人，真是不能为此责怪于易方的。 毕竟，在“离海”之中，在完全进入到执行神秘使命任务的状态之前，易方是他们这个三人任务小组的“掌舵人”。 为此，易方所要考虑的事情和方面是要远超过周艺和周然兄妹二人的。 所以，在这个为完成神秘使命任务而特设的最为关键的准备阶段里，易方所做的相应安排，自然是有其道理的。 不过，为此所要牺牲掉的，就只能是自己能够予以掌握的空闲时间了。 而没有一个宽裕的时间做为支撑，就不会营造出轻松的相处的氛围。 这“牵一发而动全身”的事情，自然而然的也就这么顺理成章的发生了。 对此情形，易方是心知肚明的，却只能是当做自己没有体会出来，什么也不知道罢了。 他现在需要的，就是将更多的可以利用起来的时间进行收拢整合，将之投入到对应神圣使命任务而必须要完成的准备事项中。 他们顺利通过这个准备阶段，所需的时间越短，就越是会在后面的阶段任务中，取得优势的地位。 而完成准备阶段的各个事项的质量程度越高，则就会在进入到后面阶段的任务时，做到得心应手，从而事半功倍的节约下宝贵的时间。 在拥有了这样的完美开局之后，对于后面的事项规划和时间上的管理，心里已经是踏实下来的易方，就不会像现在这般的独断专行了。 关于此处的问题，他已经想好了，会主动将具体的情况说与周艺和周然兄妹二人知晓，与他们就此进行商量沟通，最终拿出一个大家都是清楚明白的方案来进行执行的。 必须要说明的是，易方从心里是充分尊重周艺和周然兄妹二人的，对他们没有任何的轻视意思。 只是，在一开始的准备阶段中，他认为必须是要采取一些非常规的做法，做出实质性的突破才行的。 他知道，同期但不同步的引领大陆陆人各族群的代表，进入到“离海”之中的自己的族人们，都是会争分夺秒的开展相应的最为适合自己的行动，以求在正式进入到神圣使命任务前，相比其他为了任务而形成的搭档组合，处于一个更为有利的位置。 在环环相联相扣，步步都是必然的，即将要进入到神圣使命任务的过程中，容不得有丝毫的闪失出现。 若是由于他的举措失当，导致在准备阶段中就将宝贵的时间进行了无谓的耗费，影响进度是小，整个进程必然会受到巨大的影响。 这才是易方不敢以轻松的待客姿态，对周艺和周然兄妹二人尽自己“地主之谊”的原因。 在兄妹二人于私下交流的时候，周然就小渔船的事情，专门跟自己的哥哥沟通过。 她将自己关于小渔船是如何做到在他们都不知情的情况下，就消失的无影无踪的疑惑，说与了自己的哥哥听。 周然是希望能通过与哥哥的一番交流之后，分析得出一个较为妥帖的结论来。 她知道，即便是自己开口向易方去就小渔船的事情进行询问，也是不会得到自己想要的一个结果的。 关于“离海”中的一些秘密，易方肯定是不会讲出来的。 其实，周然这么来预测易方对此所做的反应的话，就是错想易方的心思了。 可这也是不能怪周然的事情，谁让他们兄妹二人在随着易方进入“离海”之后，易方基于自己对神圣使命任务的理解而早就拟定好的方案，将他们三人每天所要做的事项，给安排的满满当当的，反而是没有留出什么闲暇的时间给他们自己。 在没有机会进行彼此之间深入沟通的现实情况下，使得周艺和周然兄妹二人明知道易方是一个注重自身所担负的责任，充满正义感的同龄人，却是无法涉足他的内心世界，不能对其做到很好的了解。 当然，这样的陌生感是相互存在的，对于易方而言，他对于周艺和周然也是不甚了解的。 在不熟悉的状况中，生出从后面的时空里回顾这段充满着不大也不小的错误理解的时光，重新感觉这段不即不离的关系相处时，虽然是感到其是理所当然之事，但也同时会感到很是尴尬的。 但这样的事情，多是无可奈何之事，双方都是有责任的。 若是细究起来的话，易方承担的责任是要多一些的。 可这不也是易方当时所处的一个现实情况吗 重任在身，且是三人中唯一知晓任务内情的人，真是不能为此责怪于易方的。 毕竟，在“离海”之中，在完全进入到执行神秘使命任务的状态之前，易方是他们这个三人任务小组的“掌舵人”。 为此，易方所要考虑的事情和方面是要远超过周艺和周然兄妹二人的。 所以，在这个为完成神秘使命任务而特设的最为关键的准备阶段里，易方所做的相应安排，自然是有其道理的。 不过，为此所要牺牲掉的，就只能是自己能够予以掌握的空闲时间了。 而没有一个宽裕的时间做为支撑，就不会营造出轻松的相处的氛围。 这“牵一发而动全身”的事情，自然而然的也就这么顺理成章的发生了。 对此情形，易方是心知肚明的，却只能是当做自己没有体会出来，什么也不知道罢了。 他现在需要的，就是将更多的可以利用起来的时间进行收拢整合，将之投入到对应神圣使命任务而必须要完成的准备事项中。 他们顺利通过这个准备阶段，所需的时间越短，就越是会在后面的阶段任务中，取得优势的地位。 而完成准备阶段的各个事项的质量程度越高，则就会在进入到后面阶段的任务时，做到得心应手，从而事半功倍的节约下宝贵的时间。 在拥有了这样的完美开局之后，对于后面的事项规划和时间上的管理，心里已经是踏实下来的易方，就不会像现在这般的独断专行了。 关于此处的问题，他已经想好了，会主动将具体的情况说与周艺和周然兄妹二人知晓，与他们就此进行商量沟通，最终拿出一个大家都是清楚明白的方案来进行执行的。 必须要说明的是，易方从心里是充分尊重周艺和周然兄妹二人的，对他们没有任何的轻视意思。 只是，在一开始的准备阶段中，他认为必须是要采取一些非常规的做法，做出实质性的突破才行的。 他知道，同期但不同步的引领大陆陆人各族群的代表，进入到“离海”之中的自己的族人们，都是会争分夺秒的开展相应的最为适合自己的行动，以求在正式进入到神圣使命任务前，相比其他为了任务而形成的搭档组合，处于一个更为有利的位置。 在环环相联相扣，步步都是必然的，即将要进入到神圣使命任务的过程中，容不得有丝毫的闪失出现。 若是由于他的举措失当，导致在准备阶段中就将宝贵的时间进行了无谓的耗费，影响进度是小，整个进程必然会受到巨大的影响。 这才是易方不敢以轻松的待客姿态，对周艺和周然兄妹二人尽自己“地主之谊”的原因。 在兄妹二人于私下交流的时候，周然就小渔船的事情，专门跟自己的哥哥沟通过。 她将自己关于小渔船是如何做到在他们都不知情的情况下，就消失的无影无踪的疑惑，说与了自己的哥哥听。 周然是希望能通过与哥哥的一番交流之后，分析得出一个较为妥帖的结论来。 她知道，即便是自己开口向易方去就小渔船的事情进行询问，也是不会得到自己想要的一个结果的。 关于“离海”中的一些秘密，易方肯定是不会讲出来的。 其实，周然这么来预测易方对此所做的反应的话，就是错想易方的心思了。 可这也是不能怪周然的事情，谁让他们兄妹二人在随着易方进入“离海”之后，易方基于自己对神圣使命任务的理解而早就拟定好的方案，将他们三人每天所要做的事项，给安排的满满当当的，反而是没有留出什么闲暇的时间给他们自己。 在没有机会进行彼此之间深入沟通的现实情况下，使得周艺和周然兄妹二人明知道易方是一个注重自身所担负的责任，充满正义感的同龄人，却是无法涉足他的内心世界，不能对其做到很好的了解。 当然，这样的陌生感是相互存在的，对于易方而言，他对于周艺和周然也是不甚了解的。 在不熟悉的状况中，生出从后面的时空里回顾这段充满着不大也不小的错误理解的时光，重新感觉这段不即不离的关系相处时，虽然是感到其是理所当然之事，但也同时会感到很是尴尬的。 但这样的事情，多是无可奈何之事，双方都是有责任的。 若是细究起来的话，易方承担的责任是要多一些的。 可这不也是易方当时所处的一个现实情况吗 重任在身，且是三人中唯一知晓任务内情的人，真是不能为此责怪于易方的。 毕竟，在“离海”之中，在完全进入到执行神秘使命任务的状态之前，易方是他们这个三人任务小组的“掌舵人”。 为此，易方所要考虑的事情和方面是要远超过周艺和周然兄妹二人的。 所以，在这个为完成神秘使命任务而特设的最为关键的准备阶段里，易方所做的相应安排，自然是有其道理的。 不过，为此所要牺牲掉的，就只能是自己能够予以掌握的空闲时间了。 而没有一个宽裕的时间做为支撑，就不会营造出轻松的相处的氛围。 这“牵一发而动全身”的事情，自然而然的也就这么顺理成章的发生了。 对此情形，易方是心知肚明的，却只能是当做自己没有体会出来，什么也不知道罢了。 他现在需要的，就是将更多的可以利用起来的时间进行收拢整合，将之投入到对应神圣使命任务而必须要完成的准备事项中。 他们顺利通过这个准备阶段，所需的时间越短，就越是会在后面的阶段任务中，取得优势的地位。 而完成准备阶段的各个事项的质量程度越高，则就会在进入到后面阶段的任务时，做到得心应手，从而事半功倍的节约下宝贵的时间。 在拥有了这样的完美开局之后，对于后面的事项规划和时间上的管理，心里已经是踏实下来的易方，就不会像现在这般的独断专行了。 关于此处的问题，他已经想好了，会主动将具体的情况说与周艺和周然兄妹二人知晓，与他们就此进行商量沟通，最终拿出一个大家都是清楚明白的方案来进行执行的。 必须要说明的是，易方从心里是充分尊重周艺和周然兄妹二人的，对他们没有任何的轻视意思。 只是，在一开始的准备阶段中，他认为必须是要采取一些非常规的做法，做出实质性的突破才行的。 他知道，同期但不同步的引领大陆陆人各族群的代表，进入到“离海”之中的自己的族人们，都是会争分夺秒的开展相应的最为适合自己的行动，以求在正式进入到神圣使命任务前，相比其他为了任务而形成的搭档组合，处于一个更为有利的位置。 在环环相联相扣，步步都是必然的，即将要进入到神圣使命任务的过程中，容不得有丝毫的闪失出现。 若是由于他的举措失当，导致在准备阶段中就将宝贵的时间进行了无谓的耗费，影响进度是小，整个进程必然会受到巨大的影响。 这才是易方不敢以轻松的待客姿态，对周艺和周然兄妹二人尽自己“地主之谊”的原因。 在兄妹二人于私下交流的时候，周然就小渔船的事情，专门跟自己的哥哥沟通过。 她将自己关于小渔船是如何做到在他们都不知情的情况下，就消失的无影无踪的疑惑，说与了自己的哥哥听。 周然是希望能通过与哥哥的一番交流之后，分析得出一个较为妥帖的结论来。 她知道，即便是自己开口向易方去就小渔船的事情进行询问，也是不会得到自己想要的一个结果的。 关于“离海”中的一些秘密，易方肯定是不会讲出来的。 其实，周然这么来预测易方对此所做的反应的话，就是错想易方的心思了。 可这也是不能怪周然的事情，谁让他们兄妹二人在随着易方进入“离海”之后，易方基于自己对神圣使命任务的理解而早就拟定好的方案，将他们三人每天所要做的事项，给安排的满满当当的，反而是没有留出什么闲暇的时间给他们自己。 在没有机会进行彼此之间深入沟通的现实情况下，使得周艺和周然兄妹二人明知道易方是一个注重自身所担负的责任，充满正义感的同龄人，却是无法涉足他的内心世界，不能对其做到很好的了解。 当然，这样的陌生感是相互存在的，对于易方而言，他对于周艺和周然也是不甚了解的。 在不熟悉的状况中，生出从后面的时空里回顾这段充满着不大也不小的错误理解的时光，重新感觉这段不即不离的关系相处时，虽然是感到其是理所当然之事，但也同时会感到很是尴尬的。 但这样的事情，多是无可奈何之事，双方都是有责任的。 若是细究起来的话，易方承担的责任是要多一些的。 可这不也是易方当时所处的一个现实情况吗 重任在身，且是三人中唯一知晓任务内情的人，真是不能为此责怪于易方的。 毕竟，在“离海”之中，在完全进入到执行神秘使命任务的状态之前，易方是他们这个三人任务小组的“掌舵人”。 为此，易方所要考虑的事情和方面是要远超过周艺和周然兄妹二人的。 所以，在这个为完成神秘使命任务而特设的最为关键的准备阶段里，易方所做的相应安排，自然是有其道理的。 不过，为此所要牺牲掉的，就只能是自己能够予以掌握的空闲时间了。 而没有一个宽裕的时间做为支撑，就不会营造出轻松的相处的氛围。 这“牵一发而动全身”的事情，自然而然的也就这么顺理成章的发生了。 对此情形，易方是心知肚明的，却只能是当做自己没有体会出来，什么也不知道罢了。 他现在需要的，就是将更多的可以利用起来的时间进行收拢整合，将之投入到对应神圣使命任务而必须要完成的准备事项中。 他们顺利通过这个准备阶段，所需的时间越短，就越是会在后面的阶段任务中，取得优势的地位。 而完成准备阶段的各个事项的质量程度越高，则就会在进入到后面阶段的任务时，做到得心应手，从而事半功倍的节约下宝贵的时间。 在拥有了这样的完美开局之后，对于后面的事项规划和时间上的管理，心里已经是踏实下来的易方，就不会像现在这般的独断专行了。 关于此处的问题，他已经想好了，会主动将具体的情况说与周艺和周然兄妹二人知晓，与他们就此进行商量沟通，最终拿出一个大家都是清楚明白的方案来进行执行的。 必须要说明的是，易方从心里是充分尊重周艺和周然兄妹二人的，对他们没有任何的轻视意思。 只是，在一开始的准备阶段中，他认为必须是要采取一些非常规的做法，做出实质性的突破才行的。 他知道，同期但不同步的引领大陆陆人各族群的代表，进入到“离海”之中的自己的族人们，都是会争分夺秒的开展相应的最为适合自己的行动，以求在正式进入到神圣使命任务前，相比其他为了任务而形成的搭档组合，处于一个更为有利的位置。 在环环相联相扣，步步都是必然的，即将要进入到神圣使命任务的过程中，容不得有丝毫的闪失出现。 若是由于他的举措失当，导致在准备阶段中就将宝贵的时间进行了无谓的耗费，影响进度是小，整个进程必然会受到巨大的影响。 这才是易方不敢以轻松的待客姿态，对周艺和周然兄妹二人尽自己“地主之谊”的原因。 在兄妹二人于私下交流的时候，周然就小渔船的事情，专门跟自己的哥哥沟通过。 她将自己关于小渔船是如何做到在他们都不知情的情况下，就消失的无影无踪的疑惑，说与了自己的哥哥听。 周然是希望能通过与哥哥的一番交流之后，分析得出一个较为妥帖的结论来。 她知道，即便是自己开口向易方去就小渔船的事情进行询问，也是不会得到自己想要的一个结果的。 关于“离海”中的一些秘密，易方肯定是不会讲出来的。 其实，周然这么来预测易方对此所做的反应的话，就是错想易方的心思了。 可这也是不能怪周然的事情，谁让他们兄妹二人在随着易方进入“离海”之后，易方基于自己对神圣使命任务的理解而早就拟定好的方案，将他们三人每天所要做的事项，给安排的满满当当的，反而是没有留出什么闲暇的时间给他们自己。 在没有机会进行彼此之间深入沟通的现实情况下，使得周艺和周然兄妹二人明知道易方是一个注重自身所担负的责任，充满正义感的同龄人，却是无法涉足他的内心世界，不能对其做到很好的了解。 当然，这样的陌生感是相互存在的，对于易方而言，他对于周艺和周然也是不甚了解的。 在不熟悉的状况中，生出从后面的时空里回顾这段充满着不大也不小的错误理解的时光，重新感觉这段不即不离的关系相处时，虽然是感到其是理所当然之事，但也同时会感到很是尴尬的。 但这样的事情，多是无可奈何之事，双方都是有责任的。 若是细究起来的话，易方承担的责任是要多一些的。 可这不也是易方当时所处的一个现实情况吗 重任在身，且是三人中唯一知晓任务内情的人，真是不能为此责怪于易方的。 毕竟，在“离海”之中，在完全进入到执行神秘使命任务的状态之前，易方是他们这个三人任务小组的“掌舵人”。 为此，易方所要考虑的事情和方面是要远超过周艺和周然兄妹二人的。 所以，在这个为完成神秘使命任务而特设的最为关键的准备阶段里，易方所做的相应安排，自然是有其道理的。 不过，为此所要牺牲掉的，就只能是自己能够予以掌握的空闲时间了。 而没有一个宽裕的时间做为支撑，就不会营造出轻松的相处的氛围。 这“牵一发而动全身”的事情，自然而然的也就这么顺理成章的发生了。 对此情形，易方是心知肚明的，却只能是当做自己没有体会出来，什么也不知道罢了。 他现在需要的，就是将更多的可以利用起来的时间进行收拢整合，将之投入到对应神圣使命任务而必须要完成的准备事项中。 他们顺利通过这个准备阶段，所需的时间越短，就越是会在后面的阶段任务中，取得优势的地位。 而完成准备阶段的各个事项的质量程度越高，则就会在进入到后面阶段的任务时，做到得心应手，从而事半功倍的节约下宝贵的时间。 在拥有了这样的完美开局之后，对于后面的事项规划和时间上的管理，心里已经是踏实下来的易方，就不会像现在这般的独断专行了。 关于此处的问题，他已经想好了，会主动将具体的情况说与周艺和周然兄妹二人知晓，与他们就此进行商量沟通，最终拿出一个大家都是清楚明白的方案来进行执行的。 必须要说明的是，易方从心里是充分尊重周艺和周然兄妹二人的，对他们没有任何的轻视意思。 只是，在一开始的准备阶段中，他认为必须是要采取一些非常规的做法，做出实质性的突破才行的。 他知道，同期但不同步的引领大陆陆人各族群的代表，进入到“离海”之中的自己的族人们，都是会争分夺秒的开展相应的最为适合自己的行动，以求在正式进入到神圣使命任务前，相比其他为了任务而形成的搭档组合，处于一个更为有利的位置。 在环环相联相扣，步步都是必然的，即将要进入到神圣使命任务的过程中，容不得有丝毫的闪失出现。 若是由于他的举措失当，导致在准备阶段中就将宝贵的时间进行了无谓的耗费，影响进度是小，整个进程必然会受到巨大的影响。 这才是易方不敢以轻松的待客姿态，对周艺和周然兄妹二人尽自己“地主之谊”的原因。 在兄妹二人于私下交流的时候，周然就小渔船的事情，专门跟自己的哥哥沟通过。 她将自己关于小渔船是如何做到在他们都不知情的情况下，就消失的无影无踪的疑惑，说与了自己的哥哥听。 周然是希望能通过与哥哥的一番交流之后，分析得出一个较为妥帖的结论来。 她知道，即便是自己开口向易方去就小渔船的事情进行询问，也是不会得到自己想要的一个结果的。 关于“离海”中的一些秘密，易方肯定是不会讲出来的。 其实，周然这么来预测易方对此所做的反应的话，就是错想易方的心思了。 可这也是不能怪周然的事情，谁让他们兄妹二人在随着易方进入“离海”之后，易方基于自己对神圣使命任务的理解而早就拟定好的方案，将他们三人每天所要做的事项，给安排的满满当当的，反而是没有留出什么闲暇的时间给他们自己。 在没有机会进行彼此之间深入沟通的现实情况下，使得周艺和周然兄妹二人明知道易方是一个注重自身所担负的责任，充满正义感的同龄人，却是无法涉足他的内心世界，不能对其做到很好的了解。 当然，这样的陌生感是相互存在的，对于易方而言，他对于周艺和周然也是不甚了解的。 在不熟悉的状况中，生出从后面的时空里回顾这段充满着不大也不小的错误理解的时光，重新感觉这段不即不离的关系相处时，虽然是感到其是理所当然之事，但也同时会感到很是尴尬的。 但这样的事情，多是无可奈何之事，双方都是有责任的。 若是细究起来的话，易方承担的责任是要多一些的。 可这不也是易方当时所处的一个现实情况吗 重任在身，且是三人中唯一知晓任务内情的人，真是不能为此责怪于易方的。 毕竟，在“离海”之中，在完全进入到执行神秘使命任务的状态之前，易方是他们这个三人任务小组的“掌舵人”。 为此，易方所要考虑的事情和方面是要远超过周艺和周然兄妹二人的。 所以，在这个为完成神秘使命任务而特设的最为关键的准备阶段里，易方所做的相应安排，自然是有其道理的。 不过，为此所要牺牲掉的，就只能是自己能够予以掌握的空闲时间了。 而没有一个宽裕的时间做为支撑，就不会营造出轻松的相处的氛围。 这“牵一发而动全身”的事情，自然而然的也就这么顺理成章的发生了。 对此情形，易方是心知肚明的，却只能是当做自己没有体会出来，什么也不知道罢了。 他现在需要的，就是将更多的可以利用起来的时间进行收拢整合，将之投入到对应神圣使命任务而必须要完成的准备事项中。 他们顺利通过这个准备阶段，所需的时间越短，就越是会在后面的阶段任务中，取得优势的地位。 而完成准备阶段的各个事项的质量程度越高，则就会在进入到后面阶段的任务时，做到得心应手，从而事半功倍的节约下宝贵的时间。 在拥有了这样的完美开局之后，对于后面的事项规划和时间上的管理，心里已经是踏实下来的易方，就不会像现在这般的独断专行了。 关于此处的问题，他已经想好了，会主动将具体的情况说与周艺和周然兄妹二人知晓，与他们就此进行商量沟通，最终拿出一个大家都是清楚明白的方案来进行执行的。 必须要说明的是，易方从心里是充分尊重周艺和周然兄妹二人的，对他们没有任何的轻视意思。 只是，在一开始的准备阶段中，他认为必须是要采取一些非常规的做法，做出实质性的突破才行的。 他知道，同期但不同步的引领大陆陆人各族群的代表，进入到“离海”之中的自己的族人们，都是会争分夺秒的开展相应的最为适合自己的行动，以求在正式进入到神圣使命任务前，相比其他为了任务而形成的搭档组合，处于一个更为有利的位置。 在环环相联相扣，步步都是必然的，即将要进入到神圣使命任务的过程中，容不得有丝毫的闪失出现。 若是由于他的举措失当，导致在准备阶段中就将宝贵的时间进行了无谓的耗费，影响进度是小，整个进程必然会受到巨大的影响。 这才是易方不敢以轻松的待客姿态，对周艺和周然兄妹二人尽自己“地主之谊”的原因。 在兄妹二人于私下交流的时候，周然就小渔船的事情，专门跟自己的哥哥沟通过。 她将自己关于小渔船是如何做到在他们都不知情的情况下，就消失的无影无踪的疑惑，说与了自己的哥哥听。 周然是希望能通过与哥哥的一番交流之后，分析得出一个较为妥帖的结论来。 她知道，即便是自己开口向易方去就小渔船的事情进行询问，也是不会得到自己想要的一个结果的。 关于“离海”中的一些秘密，易方肯定是不会讲出来的。 其实，周然这么来预测易方对此所做的反应的话，就是错想易方的心思了。 可这也是不能怪周然的事情，谁让他们兄妹二人在随着易方进入“离海”之后，易方基于自己对神圣使命任务的理解而早就拟定好的方案，将他们三人每天所要做的事项，给安排的满满当当的，反而是没有留出什么闲暇的时间给他们自己。 在没有机会进行彼此之间深入沟通的现实情况下，使得周艺和周然兄妹二人明知道易方是一个注重自身所担负的责任，充满正义感的同龄人，却是无法涉足他的内心世界，不能对其做到很好的了解。 当然，这样的陌生感是相互存在的，对于易方而言，他对于周艺和周然也是不甚了解的。 在不熟悉的状况中，生出从后面的时空里回顾这段充满着不大也不小的错误理解的时光，重新感觉这段不即不离的关系相处时，虽然是感到其是理所当然之事，但也同时会感到很是尴尬的。 但这样的事情，多是无可奈何之事，双方都是有责任的。 若是细究起来的话，易方承担的责任是要多一些的。 可这不也是易方当时所处的一个现实情况吗 重任在身，且是三人中唯一知晓任务内情的人，真是不能为此责怪于易方的。 毕竟，在“离海”之中，在完全进入到执行神秘使命任务的状态之前，易方是他们这个三人任务小组的“掌舵人”。 为此，易方所要考虑的事情和方面是要远超过周艺和周然兄妹二人的。 所以，在这个为完成神秘使命任务而特设的最为关键的准备阶段里，易方所做的相应安排，自然是有其道理的。 不过，为此所要牺牲掉的，就只能是自己能够予以掌握的空闲时间了。 而没有一个宽裕的时间做为支撑，就不会营造出轻松的相处的氛围。 这“牵一发而动全身”的事情，自然而然的也就这么顺理成章的发生了。 对此情形，易方是心知肚明的，却只能是当做自己没有体会出来，什么也不知道罢了。 他现在需要的，就是将更多的可以利用起来的时间进行收拢整合，将之投入到对应神圣使命任务而必须要完成的准备事项中。 他们顺利通过这个准备阶段，所需的时间越短，就越是会在后面的阶段任务中，取得优势的地位。 而完成准备阶段的各个事项的质量程度越高，则就会在进入到后面阶段的任务时，做到得心应手，从而事半功倍的节约下宝贵的时间。 在拥有了这样的完美开局之后，对于后面的事项规划和时间上的管理，心里已经是踏实下来的易方，就不会像现在这般的独断专行了。 关于此处的问题，他已经想好了，会主动将具体的情况说与周艺和周然兄妹二人知晓，与他们就此进行商量沟通，最终拿出一个大家都是清楚明白的方案来进行执行的。 必须要说明的是，易方从心里是充分尊重周艺和周然兄妹二人的，对他们没有任何的轻视意思。 只是，在一开始的准备阶段中，他认为必须是要采取一些非常规的做法，做出实质性的突破才行的。 他知道，同期但不同步的引领大陆陆人各族群的代表，进入到“离海”之中的自己的族人们，都是会争分夺秒的开展相应的最为适合自己的行动，以求在正式进入到神圣使命任务前，相比其他为了任务而形成的搭档组合，处于一个更为有利的位置。 在环环相联相扣，步步都是必然的，即将要进入到神圣使命任务的过程中，容不得有丝毫的闪失出现。 若是由于他的举措失当，导致在准备阶段中就将宝贵的时间进行了无谓的耗费，影响进度是小，整个进程必然会受到巨大的影响。 这才是易方不敢以轻松的待客姿态，对周艺和周然兄妹二人尽自己“地主之谊”的原因。 在兄妹二人于私下交流的时候，周然就小渔船的事情，专门跟自己的哥哥沟通过。 她将自己关于小渔船是如何做到在他们都不知情的情况下，就消失的无影无踪的疑惑，说与了自己的哥哥听。 周然是希望能通过与哥哥的一番交流之后，分析得出一个较为妥帖的结论来。 她知道，即便是自己开口向易方去就小渔船的事情进行询问，也是不会得到自己想要的一个结果的。 关于“离海”中的一些秘密，易方肯定是不会讲出来的。 其实，周然这么来预测易方对此所做的反应的话，就是错想易方的心思了。 可这也是不能怪周然的事情，谁让他们兄妹二人在随着易方进入“离海”之后，易方基于自己对神圣使命任务的理解而早就拟定好的方案，将他们三人每天所要做的事项，给安排的满满当当的，反而是没有留出什么闲暇的时间给他们自己。 在没有机会进行彼此之间深入沟通的现实情况下，使得周艺和周然兄妹二人明知道易方是一个注重自身所担负的责任，充满正义感的同龄人，却是无法涉足他的内心世界，不能对其做到很好的了解。 当然，这样的陌生感是相互存在的，对于易方而言，他对于周艺和周然也是不甚了解的。 在不熟悉的状况中，生出从后面的时空里回顾这段充满着不大也不小的错误理解的时光，重新感觉这段不即不离的关系相处时，虽然是感到其是理所当然之事，但也同时会感到很是尴尬的。 但这样的事情，多是无可奈何之事，双方都是有责任的。 若是细究起来的话，易方承担的责任是要多一些的。 可这不也是易方当时所处的一个现实情况吗 重任在身，且是三人中唯一知晓任务内情的人，真是不能为此责怪于易方的。 毕竟，在“离海”之中，在完全进入到执行神秘使命任务的状态之前，易方是他们这个三人任务小组的“掌舵人”。 为此，易方所要考虑的事情和方面是要远超过周艺和周然兄妹二人的。 所以，在这个为完成神秘使命任务而特设的最为关键的准备阶段里，易方所做的相应安排，自然是有其道理的。 不过，为此所要牺牲掉的，就只能是自己能够予以掌握的空闲时间了。 而没有一个宽裕的时间做为支撑，就不会营造出轻松的相处的氛围。 这“牵一发而动全身”的事情，自然而然的也就这么顺理成章的发生了。 对此情形，易方是心知肚明的，却只能是当做自己没有体会出来，什么也不知道罢了。 他现在需要的，就是将更多的可以利用起来的时间进行收拢整合，将之投入到对应神圣使命任务而必须要完成的准备事项中。 他们顺利通过这个准备阶段，所需的时间越短，就越是会在后面的阶段任务中，取得优势的地位。 而完成准备阶段的各个事项的质量程度越高，则就会在进入到后面阶段的任务时，做到得心应手，从而事半功倍的节约下宝贵的时间。 在拥有了这样的完美开局之后，对于后面的事项规划和时间上的管理，心里已经是踏实下来的易方，就不会像现在这般的独断专行了。 关于此处的问题，他已经想好了，会主动将具体的情况说与周艺和周然兄妹二人知晓，与他们就此进行商量沟通，最终拿出一个大家都是清楚明白的方案来进行执行的。 必须要说明的是，易方从心里是充分尊重周艺和周然兄妹二人的，对他们没有任何的轻视意思。 只是，在一开始的准备阶段中，他认为必须是要采取一些非常规的做法，做出实质性的突破才行的。 他知道，同期但不同步的引领大陆陆人各族群的代表，进入到“离海”之中的自己的族人们，都是会争分夺秒的开展相应的最为适合自己的行动，以求在正式进入到神圣使命任务前，相比其他为了任务而形成的搭档组合，处于一个更为有利的位置。 在环环相联相扣，步步都是必然的，即将要进入到神圣使命任务的过程中，容不得有丝毫的闪失出现。 若是由于他的举措失当，导致在准备阶段中就将宝贵的时间进行了无谓的耗费，影响进度是小，整个进程必然会受到巨大的影响。 这才是易方不敢以轻松的待客姿态，对周艺和周然兄妹二人尽自己“地主之谊”的原因。 在兄妹二人于私下交流的时候，周然就小渔船的事情，专门跟自己的哥哥沟通过。 她将自己关于小渔船是如何做到在他们都不知情的情况下，就消失的无影无踪的疑惑，说与了自己的哥哥听。 周然是希望能通过与哥哥的一番交流之后，分析得出一个较为妥帖的结论来。 她知道，即便是自己开口向易方去就小渔船的事情进行询问，也是不会得到自己想要的一个结果的。 关于“离海”中的一些秘密，易方肯定是不会讲出来的。 其实，周然这么来预测易方对此所做的反应的话，就是错想易方的心思了。 可这也是不能怪周然的事情，谁让他们兄妹二人在随着易方进入“离海”之后，易方基于自己对神圣使命任务的理解而早就拟定好的方案，将他们三人每天所要做的事项，给安排的满满当当的，反而是没有留出什么闲暇的时间给他们自己。 在没有机会进行彼此之间深入沟通的现实情况下，使得周艺和周然兄妹二人明知道易方是一个注重自身所担负的责任，充满正义感的同龄人，却是无法涉足他的内心世界，不能对其做到很好的了解。 当然，这样的陌生感是相互存在的，对于易方而言，他对于周艺和周然也是不甚了解的。 在不熟悉的状况中，生出从后面的时空里回顾这段充满着不大也不小的错误理解的时光，重新感觉这段不即不离的关系相处时，虽然是感到其是理所当然之事，但也同时会感到很是尴尬的。 但这样的事情，多是无可奈何之事，双方都是有责任的。 若是细究起来的话，易方承担的责任是要多一些的。 可这不也是易方当时所处的一个现实情况吗 重任在身，且是三人中唯一知晓任务内情的人，真是不能为此责怪于易方的。 毕竟，在“离海”之中，在完全进入到执行神秘使命任务的状态之前，易方是他们这个三人任务小组的“掌舵人”。 为此，易方所要考虑的事情和方面是要远超过周艺和周然兄妹二人的。 所以，在这个为完成神秘使命任务而特设的最为关键的准备阶段里，易方所做的相应安排，自然是有其道理的。 不过，为此所要牺牲掉的，就只能是自己能够予以掌握的空闲时间了。 而没有一个宽裕的时间做为支撑，就不会营造出轻松的相处的氛围。 这“牵一发而动全身”的事情，自然而然的也就这么顺理成章的发生了。 对此情形，易方是心知肚明的，却只能是当做自己没有体会出来，什么也不知道罢了。 他现在需要的，就是将更多的可以利用起来的时间进行收拢整合，将之投入到对应神圣使命任务而必须要完成的准备事项中。 他们顺利通过这个准备阶段，所需的时间越短，就越是会在后面的阶段任务中，取得优势的地位。 而完成准备阶段的各个事项的质量程度越高，则就会在进入到后面阶段的任务时，做到得心应手，从而事半功倍的节约下宝贵的时间。 在拥有了这样的完美开局之后，对于后面的事项规划和时间上的管理，心里已经是踏实下来的易方，就不会像现在这般的独断专行了。 关于此处的问题，他已经想好了，会主动将具体的情况说与周艺和周然兄妹二人知晓，与他们就此进行商量沟通，最终拿出一个大家都是清楚明白的方案来进行执行的。 必须要说明的是，易方从心里是充分尊重周艺和周然兄妹二人的，对他们没有任何的轻视意思。 只是，在一开始的准备阶段中，他认为必须是要采取一些非常规的做法，做出实质性的突破才行的。 他知道，同期但不同步的引领大陆陆人各族群的代表，进入到“离海”之中的自己的族人们，都是会争分夺秒的开展相应的最为适合自己的行动，以求在正式进入到神圣使命任务前，相比其他为了任务而形成的搭档组合，处于一个更为有利的位置。 在环环相联相扣，步步都是必然的，即将要进入到神圣使命任务的过程中，容不得有丝毫的闪失出现。 若是由于他的举措失当，导致在准备阶段中就将宝贵的时间进行了无谓的耗费，影响进度是小，整个进程必然会受到巨大的影响。 这才是易方不敢以轻松的待客姿态，对周艺和周然兄妹二人尽自己“地主之谊”的原因。 第五十九章 潜在知己 在兄妹二人于私下交流的时候，周然就小渔船的事情，专门跟自己的哥哥沟通过。 她将自己关于小渔船是如何做到在他们都不知情的情况下，就消失的无影无踪的疑惑，说与了自己的哥哥听。 周然希望能通过与哥哥的一番交流之后，分析得出一个较为妥帖的结论来。 她知道，即便是自己开口去向易方就小渔船的事情进行询问，也是不会得到自己想要的一个结果的。 关于“离海”中的一些秘密，易方肯定是不会讲出来的。 其实，周然这么来设想易方会对此做出怎样的一个反应，真的就是在错想易方的心思了。 可这也是不能怪周然的事情，谁让他们兄妹二人在随着易方进入“离海”之后，易方全然没有顾及他们三人是初相识的实际情况，就基于他对神圣使命任务的理解而早就拟定好的方案，以不容任何质疑的态度，很是直接的就将他们三人每天所要做的事项，给安排的满满当当的。 这样做的好处是显而易见的，周艺和周然很快的就适应了在“离海”中的生活。 他们两人在“离海”中的表现，也是以肉眼可见的进步在展现着。 但如此一来的坏处，也是表现的非常清楚的。 他们这个专为神圣使命任务组建而成的三人行动小组，在正式组建成立之后，截止到现在，都没有留出什么闲暇的时间给他们自己。 易方在周艺和周然兄妹二人面前，将自己在专心执着于做事之时，就会对不相干的或是次要一些的事情，直接就予以忽略的，典型的“工作狂”的性格，是展现的淋漓尽致的。 对于易方的这个做法和表现，周艺和周然兄妹二人是有着截然不同的反应的。 周艺对于易方能够依据客观实际，结合他和妹妹的情况，制定出详尽且适合的行动方案，在不浪费一分一秒的时间的前提下，以身作则的专心于做好眼前最紧要之事的这个做法，是非常欣赏的。 不是一个能将事情考虑的周全，有责任意识和勇于担当的人，是不可能这样来做事的。 这是周艺对于易方在具体行为表现上的一个认可，更是对其为人秉性的一个认可。 至于，易方为此而忽略了可以增进大家的熟悉程度，增加他们彼此之间交流机会的安排，周艺觉得虽有些不妥，但还是能够给予理解的。 毕竟，他们这个三人行动小组的组合目的是非常有针对性的，并不是为了什么别的不重要的事情而暂时形成的。 虽然，他还不知道关于神圣使命任务的具体内容是什么，但看易方如此重视当前他们所做的每一项事情，周艺能够感觉到神圣使命任务的完成周期，一定会是比较漫长的。 既然是来日方长，那着眼于先做好当前最为迫切紧要的事情，自然是非常合理的安排了。 周艺觉得今后自己与妹妹一起，会和易方相处的很是长久，也就能够心平气和的接受现在这个显得十分紧凑，甚至是有些紧张的日程安排了。 看来，这个周艺还真能算得上是易方的一个“潜在”知己了。 之所以，会说周艺是易方的“潜在”知己，原因无它，就是因为他们彼此之间还没有达到熟悉的关系程度，还有着很多的地方是需要磨合。 这个过程的长短时间，是不好进行估算预测的。 但易方和周艺都是有着鲜明性格的人，虽有着性格上的重合部分，可在绝大部分上是非常不同的。 简单的说，易方的性格就是重视自我的主张，张扬但不跋扈，隐忍但不消极，是一个原则性极强的人。 而周艺的性格是，在坚持自我的前提下，很是善于综合各方面的不同意见，注重与人的相处与配合，喜欢厚积薄发，反对急于求成的短视行为。 他们两个人的性格秉性可谓是相辅相成的，一旦解除了隔阂，消除了彼此的陌生感，堪称是最佳搭档的组合。 可若是想着让谁放弃自我的态度，心甘情愿的成为谁的影子或是附庸，那却是绝无可能出现的一件事情。 可以想见的是，只有在经过从思路想法到行为习惯上的激烈碰撞之后，他们两个才会有着完全意义上的，和谐交融到一起的机会。 也只有在实现了成为各方面的配合都是完美契合的，搭档伙伴关系的前提目的之后，他们两个人才有可能在充分了解彼此的基础上，互认对方为自己的知己。 现在，根据周艺对于易方在认知初步阶段上的认同程度，只能是做出一个周艺是有着成为易方知己的潜在假定的，而不能直接的就将他们的关系 予以认定。 第六十章 恶人决定 在这样不熟悉的状况中，生出从后面的时空里回顾这段充满着不大也不小的错误理解的时光，重新感觉这段不即不离的关系相处时，虽然是感到其是理所当然之事，但也同时会感到很是尴尬的。 但这样的事情，多是无可奈何之事，双方都是有责任的。 若是细究起来的话，易方承担的责任是要多一些的。 可这不也是易方当时所处的一个现实情况吗 重任在身，且是三人中唯一知晓任务内情的人，真是不能为此责怪于易方的。 毕竟，在“离海”之中，在完全进入到执行神秘使命任务的状态之前，易方是他们这个三人任务小组的“掌舵人”。 为此，易方所要考虑的事情和方面是要远超过周艺和周然兄妹二人的。 所以，在这个为完成神秘使命任务而特设的最为关键的准备阶段里，易方所做的相应安排，自然是有其道理的。 不过，为此所要牺牲掉的，就只能是自己能够予以掌握的空闲时间了。 而没有一个宽裕的时间做为支撑，就不会营造出轻松的相处的氛围。 这“牵一发而动全身”的事情，自然而然的也就这么顺理成章的发生了。 对此情形，易方是心知肚明的，却只能是当做自己没有体会出来，什么也不知道罢了。 他现在需要的，就是将更多的可以利用起来的时间进行收拢整合，将之投入到对应神圣使命任务而必须要完成的准备事项中。 他们顺利通过这个准备阶段，所需的时间越短，就越是会在后面的阶段任务中，取得优势的地位。 而完成准备阶段的各个事项的质量程度越高，则就会在进入到后面阶段的任务时，做到得心应手，从而事半功倍的节约下宝贵的时间。 在拥有了这样的完美开局之后，对于后面的事项规划和时间上的管理，心里已经是踏实下来的易方，就不会像现在这般的独断专行了。 关于此处的问题，他已经想好了，会主动将具体的情况说与周艺和周然兄妹二人知晓，与他们就此进行商量沟通，最终拿出一个大家都是清楚明白的方案来进行执行的。 必须要说明的是，易方从心里是充分尊重周艺和周然兄妹二人的，对他们没有任何的轻视意思。 只是，在一开始的准备阶段中，他认为必须是要采取一些非常规的做法，做出实质性的突破才行的。 他知道，同期但不同步的引领大陆陆人各族群的代表，进入到“离海”之中的自己的族人们，都是会争分夺秒的开展相应的最为适合自己的行动，以求在正式进入到神圣使命任务前，相比其他为了任务而形成的搭档组合，处于一个更为有利的位置。 在环环相联相扣，步步都是必然的，即将要进入到神圣使命任务的过程中，容不得有丝毫的闪失出现。 若是由于他的举措失当，导致在准备阶段中就将宝贵的时间进行了无谓的耗费，影响进度是小，整个进程必然会受到巨大的影响。 这才是易方不敢以轻松的待客姿态，对周艺和周然兄妹二人尽自己“地主之谊”的原因。 虽然，暂时搁置能够促进彼此了解的事情，任陌生的情况在彼此之间存在，甚至默许误解的产生，这样的“无为”做法显得是非常的不礼貌，但对于完成神圣使命任务来讲，易方做的却是一个有利无害的事情。 在经过慎重的权衡利弊之后，易方选择了由自己先来做这个“恶人”的决定。 这个决定的做出，是非常迅速的，也是没有任何犹豫的。 可见，易方对于神圣使命任务的专注，绝对不是只停留在嘴上说说而已的。 当然，这样的“恶人”角色也是易方不愿意长期充当的。 他构想着，等顺利的如期或是提前完成了在神圣使命任务准备阶段的必做事项之后，就会找个机会来对周艺和周然兄妹二人做出解释的。 而现在，并不是解决这个如何相处和怎样增进彼此了解问题的时候。 这么看，易方的隐忍性子，的确是非一般人所能相比的。 在一些时候，有担当的人是注定要承受旁人的不理解，甚至是指责与非议的。 尝试着用理性的目光来看这个并不怎么好受的时候，就是难得的磨砺自己的时候。 每当它出现的时刻，就必然是一件有前因必有后果的，一定会发生的事情。 这个时候，切记不要去排斥它，更不要畏惧它，你只要保持自己的内心平静，坦然的接受它的到来即可。 在这么做了之后，你就会惊奇的发现，这个难受的时刻，如“白驹过隙”般的很快就过去了。 第六十一章 端倪初现 也正是在有了这样的心态之后，不管你遇到的是如何的不称心，或者是意气难平，你的生活都会很快的能够恢复如初时的平和顺畅。 而你整个人的内外状态在历经了这样的波折之后，反而是会较之以前的情况能变得好很多的。 岁月在给一个人留下沧桑痕迹的时候，也同样会毫不吝啬的将每个时候所应有的经验与阅历留给这个人。 这种机会是公平存在的，不会因人的背景出身或是所处的生长环境不同，而产生不同情况下的区别对待的。 只是，公平的待遇虽是可以不遮掩的发生在每个人的身上，但结果却从来不会将公平性完整的体现出来的。 换句话说，公平性在人们的身上是很难被直接的，就能简单的发现到的。 更多的时候，人们都会时常的向亲朋好友或是陌生的人，去抱怨自己遭受到了不公平的对待。 这样的人，无一例外的会认为自己在付出了与他人同样的辛苦与努力之后，为何却得不到一个好的成绩与结果，没有获得人们应有的肯定和评价呢 这其实是有些本末倒置的去看待问题，而所导致的在认知上的错误观点。 成绩与结果，肯定和评价，是无关乎外界的环境和条件，是否是处于一个公平的状态之中的。 在绝大多数的情况下，一个人的表现是怎样的，是取决于自身水平的发挥，是否达到了最佳的状态。 这也就是说，每个人在相应的经验和阅历加之在自己身上的时候，消化和吸收能力上的差异性，就是造成个人表现出现千差万别的一个状况的重要因素，且是具有决定性的一个因素条件。 这就是拥有一个稳定的处事心态，在自己身上的重要性的体现。 于这点而言，做为兄长的周艺，是要比自己的妹妹周然强上许多的。 但即便是这样，也是不能阻止在周艺的身上，对于自己妹妹提出来的这个疑问，同样是心存疑惑，乃至颇为费解的情况出现。 他虽然对小渔船的感情不如妹妹周然深切，但毕竟是在毫无征兆的情况下，也是在他们毫不知情的状况下，在他们身上发生的突变情况，所以对于他来说，无论如何都是不能对此等闲视之的。 在妹妹按捺不住心中的困惑，主动就此向他发出询问之前，周艺就已经开始从“船屋”的内外部情况中，寻找着能够解释出现这个状况的蛛丝马迹了。 这么一留心之下，果真是让周艺在“船屋”之中，发现了一些有意思的端倪所在。 出于小渔船实际规格大小很是有限的实际情况，周艺寻找问题根源的出发点，是从自己停留时间最多的船首位置处开始的。 最起码，对于自己日常歇息所待的地方，在了解熟悉的方面，总是要强过他对小渔船其它部位情况的了解程度的。 从自己最为熟悉或是有把握的地方，开始查找自己所关心的问题的线索，历来就是一个聪明的做法。 这么如法炮制的做了一番仔细的查找之后，还果真是让周艺有了重要的发现。 他原先就是对于制造这条小渔船的材料是很感兴趣的，在平日里是多有留意和研究的。 由于，周艺是出身于大陆平原陆人族群，且是这个族群督领的儿子，就造成其日常所接触的事物，以及所学到的知识内容，都是远较一般的同龄族人们要广阔和深入许多的。 在长期的学习与耳濡目染之下，这自然而然的在学问见识上，周艺是有着较高的造诣水平的。 周艺和妹妹周然辞别父亲，跟随易方登船出海之后，就首先对自己身处的这条小渔船进行了一番观察，以便对自己在“离海”之中所接触到的第一个事物，能够有一个清楚的了解。 心里有了这个心思想法之后，周艺的特意留心在经过细致的观察和亲身体验之后，确实是有了不错的一个回报。 他发现制造小渔船的材料，其质地虽是木材，但其具有的线条纹路和软硬程度，都是自己从前所未见过的。 通过触摸和嗅闻制造小渔船所需的这些木料，周艺可以断定这些制造小渔船的木料绝非是取自大陆之上的。 木料并非是采伐自大陆，那造船所需的木料究竟是来自何处呢 难道在这片海洋中，还有着陆地的存在吗 这么一想之后，顿时让周艺意识到自己对于这片海洋的情况，真的是所知甚少的。 即便他现时就身处在这片海洋的一部分，即“离海”的海面上，而让周艺感觉到的依然是十足的陌生感。& gt; 第六十二章 智商暴击 这样的未知树木品种，在引起周艺的极大兴趣的同时，也给他留下了深刻的印象。 所以，他在很短的时间里，就对制造小渔船的这种木料的特点，有了比较全面的总结，很是透彻的有个了解了。 诸如“质地细腻，纹理清晰，清香沁人，硬结不散”的这些特点，都让这条看似是弱不禁风样子的小渔船，实则是非常坚固牢靠，能够承受住来自外界的较大程度上的风浪的冲击。 因而，这条小渔船的体积在偌大的“离海”面前，堪称是娇小到不值一提的情况，但给予周艺和周然的踏实感觉却是无与伦比的。 这也能说明为何周然会对小渔船，有着如此深切的依恋之情了。 在离开生养自己的，熟悉无比的大陆，脚下不再有令自己感到安全踏实的大地之后，目之所及的是无边无际的海洋，触之所及的是深不可测的海水，在这样的情况下，唯一能给周然提供一些最后慰藉的事物，就是这条小渔船了。 周艺与妹妹周然在离开大陆，进入“离海”之后的感受是完全一样的。 只不过，做为男孩子的周艺，在情感的自控方面是略比妹妹强一些的。 可是，连他都在远离大陆之后的日子里，心中生出了不少感慨，心境变得不那么的平静如水，又怎么能去要求周然在完全陌生的环境中，依然是保持心如止水般的平静呢 周艺在陌生的环境里，迅速调整好自己的状态，以使自己适应新环境的办法是，为自己找到感兴趣的东西，然后去研究了解它，成功的转移自己的注意力。 实践证明，这确实是一个好办法。 周艺通过将自己的精力投入到完成每日的事项中，对小渔船进行熟悉了解的过程中，很成功的帮助自己度过了情感上的波动时期。 与哥哥周艺的做法有所不同的是，周然是将自己的情感注入到了小渔船的身上，通过这样的一个情感寄托，帮助自己调整着离开大陆之后的情绪状态。 这样的方法同样也是起到了不错的结果，说明解决问题的方法是很多的，但一定要是适合自己的才好。 这是首要的选择条件，必须如此做才不至于出现旧的问题没有解决掉，而又出现了新的问题，这样令自己更加被动的情况。 所以，在发现了小渔船居然能于自己没有丝毫察觉的情况下，消失到不见踪影的异常情况之后，周艺就从自己身边最为熟悉的地方，开始着手调查造成这种状况的原因。 值得庆幸的是，经过仔细的查找和对比之后，周艺从制造这所“船屋”的材质中，发现了这个围绕在小渔船的身上，突然消失不见的谜团后面的真相。 制造这所“船屋”的木料，与制造小渔船的木料从材质上，是非常接近的。 注意，这里所做的评价是非常接近，并没有给出是完全一样的这个评价的。 这样的评价不是随便就给出来的，是经过周艺认真的对“船屋”不同位置处所用的木料进行辨认之后，最终才予以确认的一个结果。 根据“质地c纹理和香气”等三个方面特点的查寻比对，周艺可以断定制造他们现在所居的这个“船屋”的木料，绝非是制造小渔船的木料。 这样的情况，加重了他对于这些木料究竟是来自何处的怀疑。 同时，也让周艺确信不一定在“离海”，而是在这片海洋中，一定是有着一个拥有着巨大面积的岛屿存在的。 而让周艺做出如此推测的依据是，这些制造“船屋”所用到的木料，其板材的宽度和厚度，充分显示出木料在被采伐前，其生长的年限是很长久的。 若是没有一个足够的年限来使其成长，这些木料是不会有着如此板正的状况的。 既然，这些木料的原有模样是生长了许久岁月，高大挺拔的未知树种，那么其所生长的区域，肯定是不会小的。 难不成，只是在一个不大的地方，就那么略显草率的长着几棵树，然后由这个人显得是非常可怜的，一个迷你版规模的原材料基地，就能满足整个“离海”制造船只和打造建筑时，所需木料的供给需求吗 很显然，这是不可能在现实中出现的一件事。 如果事实果真是如此的话，那真的是会让人怀疑自己的智商，是不是在自己不知情的情况下，受到了严重的暴击，然后出现了魔性般的直线式下降。 周艺是绝不会相信在“离海”中，有这种事情发生的。 这样的未知树木品种，在引起周艺的极大兴趣的同时，也给他留下了深刻的印象。 所以，他在很短的时间里，就对制造小渔船的这种木料的特点，有了比较全面的总结，很是透彻的有个了解了。 诸如“质地细腻，纹理清晰，清香沁人，硬结不散”的这些特点，都让这条看似是弱不禁风样子的小渔船，实则是非常坚固牢靠，能够承受住来自外界的较大程度上的风浪的冲击。 因而，这条小渔船的体积在偌大的“离海”面前，堪称是娇小到不值一提的情况，但给予周艺和周然的踏实感觉却是无与伦比的。 这也能说明为何周然会对小渔船，有着如此深切的依恋之情了。 在离开生养自己的，熟悉无比的大陆，脚下不再有令自己感到安全踏实的大地之后，目之所及的是无边无际的海洋，触之所及的是深不可测的海水，在这样的情况下，唯一能给周然提供一些最后慰藉的事物，就是这条小渔船了。 周艺与妹妹周然在离开大陆，进入“离海”之后的感受是完全一样的。 只不过，做为男孩子的周艺，在情感的自控方面是略比妹妹强一些的。 可是，连他都在远离大陆之后的日子里，心中生出了不少感慨，心境变得不那么的平静如水，又怎么能去要求周然在完全陌生的环境中，依然是保持心如止水般的平静呢 周艺在陌生的环境里，迅速调整好自己的状态，以使自己适应新环境的办法是，为自己找到感兴趣的东西，然后去研究了解它，成功的转移自己的注意力。 实践证明，这确实是一个好办法。 周艺通过将自己的精力投入到完成每日的事项中，对小渔船进行熟悉了解的过程中，很成功的帮助自己度过了情感上的波动时期。 与哥哥周艺的做法有所不同的是，周然是将自己的情感注入到了小渔船的身上，通过这样的一个情感寄托，帮助自己调整着离开大陆之后的情绪状态。 这样的方法同样也是起到了不错的结果，说明解决问题的方法是很多的，但一定要是适合自己的才好。 这是首要的选择条件，必须如此做才不至于出现旧的问题没有解决掉，而又出现了新的问题，这样令自己更加被动的情况。 所以，在发现了小渔船居然能于自己没有丝毫察觉的情况下，消失到不见踪影的异常情况之后，周艺就从自己身边最为熟悉的地方，开始着手调查造成这种状况的原因。 值得庆幸的是，经过仔细的查找和对比之后，周艺从制造这所“船屋”的材质中，发现了这个围绕在小渔船的身上，突然消失不见的谜团后面的真相。 制造这所“船屋”的木料，与制造小渔船的木料从材质上，是非常接近的。 注意，这里所做的评价是非常接近，并没有给出是完全一样的这个评价的。 这样的评价不是随便就给出来的，是经过周艺认真的对“船屋”不同位置处所用的木料进行辨认之后，最终才予以确认的一个结果。 根据“质地c纹理和香气”等三个方面特点的查寻比对，周艺可以断定制造他们现在所居的这个“船屋”的木料，绝非是制造小渔船的木料。 这样的情况，加重了他对于这些木料究竟是来自何处的怀疑。 同时，也让周艺确信不一定在“离海”，而是在这片海洋中，一定是有着一个拥有着巨大面积的岛屿存在的。 而让周艺做出如此推测的依据是，这些制造“船屋”所用到的木料，其板材的宽度和厚度，充分显示出木料在被采伐前，其生长的年限是很长久的。 若是没有一个足够的年限来使其成长，这些木料是不会有着如此板正的状况的。 既然，这些木料的原有模样是生长了许久岁月，高大挺拔的未知树种，那么其所生长的区域，肯定是不会小的。 难不成，只是在一个不大的地方，就那么略显草率的长着几棵树，然后由这个人显得是非常可怜的，一个迷你版规模的原材料基地，就能满足整个“离海”制造船只和打造建筑时，所需木料的供给需求吗 很显然，这是不可能在现实中出现的一件事。 如果事实果真是如此的话，那真的是会让人怀疑自己的智商，是不是在自己不知情的情况下，受到了严重的暴击，然后出现了魔性般的直线式下降。 周艺是绝不会相信在“离海”中，有这种事情发生的。 这样的未知树木品种，在引起周艺的极大兴趣的同时，也给他留下了深刻的印象。 所以，他在很短的时间里，就对制造小渔船的这种木料的特点，有了比较全面的总结，很是透彻的有个了解了。 诸如“质地细腻，纹理清晰，清香沁人，硬结不散”的这些特点，都让这条看似是弱不禁风样子的小渔船，实则是非常坚固牢靠，能够承受住来自外界的较大程度上的风浪的冲击。 因而，这条小渔船的体积在偌大的“离海”面前，堪称是娇小到不值一提的情况，但给予周艺和周然的踏实感觉却是无与伦比的。 这也能说明为何周然会对小渔船，有着如此深切的依恋之情了。 在离开生养自己的，熟悉无比的大陆，脚下不再有令自己感到安全踏实的大地之后，目之所及的是无边无际的海洋，触之所及的是深不可测的海水，在这样的情况下，唯一能给周然提供一些最后慰藉的事物，就是这条小渔船了。 周艺与妹妹周然在离开大陆，进入“离海”之后的感受是完全一样的。 只不过，做为男孩子的周艺，在情感的自控方面是略比妹妹强一些的。 可是，连他都在远离大陆之后的日子里，心中生出了不少感慨，心境变得不那么的平静如水，又怎么能去要求周然在完全陌生的环境中，依然是保持心如止水般的平静呢 周艺在陌生的环境里，迅速调整好自己的状态，以使自己适应新环境的办法是，为自己找到感兴趣的东西，然后去研究了解它，成功的转移自己的注意力。 实践证明，这确实是一个好办法。 周艺通过将自己的精力投入到完成每日的事项中，对小渔船进行熟悉了解的过程中，很成功的帮助自己度过了情感上的波动时期。 与哥哥周艺的做法有所不同的是，周然是将自己的情感注入到了小渔船的身上，通过这样的一个情感寄托，帮助自己调整着离开大陆之后的情绪状态。 这样的方法同样也是起到了不错的结果，说明解决问题的方法是很多的，但一定要是适合自己的才好。 这是首要的选择条件，必须如此做才不至于出现旧的问题没有解决掉，而又出现了新的问题，这样令自己更加被动的情况。 所以，在发现了小渔船居然能于自己没有丝毫察觉的情况下，消失到不见踪影的异常情况之后，周艺就从自己身边最为熟悉的地方，开始着手调查造成这种状况的原因。 值得庆幸的是，经过仔细的查找和对比之后，周艺从制造这所“船屋”的材质中，发现了这个围绕在小渔船的身上，突然消失不见的谜团后面的真相。 制造这所“船屋”的木料，与制造小渔船的木料从材质上，是非常接近的。 注意，这里所做的评价是非常接近，并没有给出是完全一样的这个评价的。 这样的评价不是随便就给出来的，是经过周艺认真的对“船屋”不同位置处所用的木料进行辨认之后，最终才予以确认的一个结果。 根据“质地c纹理和香气”等三个方面特点的查寻比对，周艺可以断定制造他们现在所居的这个“船屋”的木料，绝非是制造小渔船的木料。 这样的情况，加重了他对于这些木料究竟是来自何处的怀疑。 同时，也让周艺确信不一定在“离海”，而是在这片海洋中，一定是有着一个拥有着巨大面积的岛屿存在的。 而让周艺做出如此推测的依据是，这些制造“船屋”所用到的木料，其板材的宽度和厚度，充分显示出木料在被采伐前，其生长的年限是很长久的。 若是没有一个足够的年限来使其成长，这些木料是不会有着如此板正的状况的。 既然，这些木料的原有模样是生长了许久岁月，高大挺拔的未知树种，那么其所生长的区域，肯定是不会小的。 难不成，只是在一个不大的地方，就那么略显草率的长着几棵树，然后由这个人显得是非常可怜的，一个迷你版规模的原材料基地，就能满足整个“离海”制造船只和打造建筑时，所需木料的供给需求吗 很显然，这是不可能在现实中出现的一件事。 如果事实果真是如此的话，那真的是会让人怀疑自己的智商，是不是在自己不知情的情况下，受到了严重的暴击，然后出现了魔性般的直线式下降。 周艺是绝不会相信在“离海”中，有这种事情发生的。 这样的未知树木品种，在引起周艺的极大兴趣的同时，也给他留下了深刻的印象。 所以，他在很短的时间里，就对制造小渔船的这种木料的特点，有了比较全面的总结，很是透彻的有个了解了。 诸如“质地细腻，纹理清晰，清香沁人，硬结不散”的这些特点，都让这条看似是弱不禁风样子的小渔船，实则是非常坚固牢靠，能够承受住来自外界的较大程度上的风浪的冲击。 因而，这条小渔船的体积在偌大的“离海”面前，堪称是娇小到不值一提的情况，但给予周艺和周然的踏实感觉却是无与伦比的。 这也能说明为何周然会对小渔船，有着如此深切的依恋之情了。 在离开生养自己的，熟悉无比的大陆，脚下不再有令自己感到安全踏实的大地之后，目之所及的是无边无际的海洋，触之所及的是深不可测的海水，在这样的情况下，唯一能给周然提供一些最后慰藉的事物，就是这条小渔船了。 周艺与妹妹周然在离开大陆，进入“离海”之后的感受是完全一样的。 只不过，做为男孩子的周艺，在情感的自控方面是略比妹妹强一些的。 可是，连他都在远离大陆之后的日子里，心中生出了不少感慨，心境变得不那么的平静如水，又怎么能去要求周然在完全陌生的环境中，依然是保持心如止水般的平静呢 周艺在陌生的环境里，迅速调整好自己的状态，以使自己适应新环境的办法是，为自己找到感兴趣的东西，然后去研究了解它，成功的转移自己的注意力。 实践证明，这确实是一个好办法。 周艺通过将自己的精力投入到完成每日的事项中，对小渔船进行熟悉了解的过程中，很成功的帮助自己度过了情感上的波动时期。 与哥哥周艺的做法有所不同的是，周然是将自己的情感注入到了小渔船的身上，通过这样的一个情感寄托，帮助自己调整着离开大陆之后的情绪状态。 这样的方法同样也是起到了不错的结果，说明解决问题的方法是很多的，但一定要是适合自己的才好。 这是首要的选择条件，必须如此做才不至于出现旧的问题没有解决掉，而又出现了新的问题，这样令自己更加被动的情况。 所以，在发现了小渔船居然能于自己没有丝毫察觉的情况下，消失到不见踪影的异常情况之后，周艺就从自己身边最为熟悉的地方，开始着手调查造成这种状况的原因。 值得庆幸的是，经过仔细的查找和对比之后，周艺从制造这所“船屋”的材质中，发现了这个围绕在小渔船的身上，突然消失不见的谜团后面的真相。 制造这所“船屋”的木料，与制造小渔船的木料从材质上，是非常接近的。 注意，这里所做的评价是非常接近，并没有给出是完全一样的这个评价的。 这样的评价不是随便就给出来的，是经过周艺认真的对“船屋”不同位置处所用的木料进行辨认之后，最终才予以确认的一个结果。 根据“质地c纹理和香气”等三个方面特点的查寻比对，周艺可以断定制造他们现在所居的这个“船屋”的木料，绝非是制造小渔船的木料。 这样的情况，加重了他对于这些木料究竟是来自何处的怀疑。 同时，也让周艺确信不一定在“离海”，而是在这片海洋中，一定是有着一个拥有着巨大面积的岛屿存在的。 而让周艺做出如此推测的依据是，这些制造“船屋”所用到的木料，其板材的宽度和厚度，充分显示出木料在被采伐前，其生长的年限是很长久的。 若是没有一个足够的年限来使其成长，这些木料是不会有着如此板正的状况的。 既然，这些木料的原有模样是生长了许久岁月，高大挺拔的未知树种，那么其所生长的区域，肯定是不会小的。 难不成，只是在一个不大的地方，就那么略显草率的长着几棵树，然后由这个人显得是非常可怜的，一个迷你版规模的原材料基地，就能满足整个“离海”制造船只和打造建筑时，所需木料的供给需求吗 很显然，这是不可能在现实中出现的一件事。 如果事实果真是如此的话，那真的是会让人怀疑自己的智商，是不是在自己不知情的情况下，受到了严重的暴击，然后出现了魔性般的直线式下降。 周艺是绝不会相信在“离海”中，有这种事情发生的。 这样的未知树木品种，在引起周艺的极大兴趣的同时，也给他留下了深刻的印象。 所以，他在很短的时间里，就对制造小渔船的这种木料的特点，有了比较全面的总结，很是透彻的有个了解了。 诸如“质地细腻，纹理清晰，清香沁人，硬结不散”的这些特点，都让这条看似是弱不禁风样子的小渔船，实则是非常坚固牢靠，能够承受住来自外界的较大程度上的风浪的冲击。 因而，这条小渔船的体积在偌大的“离海”面前，堪称是娇小到不值一提的情况，但给予周艺和周然的踏实感觉却是无与伦比的。 这也能说明为何周然会对小渔船，有着如此深切的依恋之情了。 在离开生养自己的，熟悉无比的大陆，脚下不再有令自己感到安全踏实的大地之后，目之所及的是无边无际的海洋，触之所及的是深不可测的海水，在这样的情况下，唯一能给周然提供一些最后慰藉的事物，就是这条小渔船了。 周艺与妹妹周然在离开大陆，进入“离海”之后的感受是完全一样的。 只不过，做为男孩子的周艺，在情感的自控方面是略比妹妹强一些的。 可是，连他都在远离大陆之后的日子里，心中生出了不少感慨，心境变得不那么的平静如水，又怎么能去要求周然在完全陌生的环境中，依然是保持心如止水般的平静呢 周艺在陌生的环境里，迅速调整好自己的状态，以使自己适应新环境的办法是，为自己找到感兴趣的东西，然后去研究了解它，成功的转移自己的注意力。 实践证明，这确实是一个好办法。 周艺通过将自己的精力投入到完成每日的事项中，对小渔船进行熟悉了解的过程中，很成功的帮助自己度过了情感上的波动时期。 与哥哥周艺的做法有所不同的是，周然是将自己的情感注入到了小渔船的身上，通过这样的一个情感寄托，帮助自己调整着离开大陆之后的情绪状态。 这样的方法同样也是起到了不错的结果，说明解决问题的方法是很多的，但一定要是适合自己的才好。 这是首要的选择条件，必须如此做才不至于出现旧的问题没有解决掉，而又出现了新的问题，这样令自己更加被动的情况。 所以，在发现了小渔船居然能于自己没有丝毫察觉的情况下，消失到不见踪影的异常情况之后，周艺就从自己身边最为熟悉的地方，开始着手调查造成这种状况的原因。 值得庆幸的是，经过仔细的查找和对比之后，周艺从制造这所“船屋”的材质中，发现了这个围绕在小渔船的身上，突然消失不见的谜团后面的真相。 制造这所“船屋”的木料，与制造小渔船的木料从材质上，是非常接近的。 注意，这里所做的评价是非常接近，并没有给出是完全一样的这个评价的。 这样的评价不是随便就给出来的，是经过周艺认真的对“船屋”不同位置处所用的木料进行辨认之后，最终才予以确认的一个结果。 根据“质地c纹理和香气”等三个方面特点的查寻比对，周艺可以断定制造他们现在所居的这个“船屋”的木料，绝非是制造小渔船的木料。 这样的情况，加重了他对于这些木料究竟是来自何处的怀疑。 同时，也让周艺确信不一定在“离海”，而是在这片海洋中，一定是有着一个拥有着巨大面积的岛屿存在的。 而让周艺做出如此推测的依据是，这些制造“船屋”所用到的木料，其板材的宽度和厚度，充分显示出木料在被采伐前，其生长的年限是很长久的。 若是没有一个足够的年限来使其成长，这些木料是不会有着如此板正的状况的。 既然，这些木料的原有模样是生长了许久岁月，高大挺拔的未知树种，那么其所生长的区域，肯定是不会小的。 难不成，只是在一个不大的地方，就那么略显草率的长着几棵树，然后由这个人显得是非常可怜的，一个迷你版规模的原材料基地，就能满足整个“离海”制造船只和打造建筑时，所需木料的供给需求吗 很显然，这是不可能在现实中出现的一件事。 如果事实果真是如此的话，那真的是会让人怀疑自己的智商，是不是在自己不知情的情况下，受到了严重的暴击，然后出现了魔性般的直线式下降。 周艺是绝不会相信在“离海”中，有这种事情发生的。 这样的未知树木品种，在引起周艺的极大兴趣的同时，也给他留下了深刻的印象。 所以，他在很短的时间里，就对制造小渔船的这种木料的特点，有了比较全面的总结，很是透彻的有个了解了。 诸如“质地细腻，纹理清晰，清香沁人，硬结不散”的这些特点，都让这条看似是弱不禁风样子的小渔船，实则是非常坚固牢靠，能够承受住来自外界的较大程度上的风浪的冲击。 因而，这条小渔船的体积在偌大的“离海”面前，堪称是娇小到不值一提的情况，但给予周艺和周然的踏实感觉却是无与伦比的。 这也能说明为何周然会对小渔船，有着如此深切的依恋之情了。 在离开生养自己的，熟悉无比的大陆，脚下不再有令自己感到安全踏实的大地之后，目之所及的是无边无际的海洋，触之所及的是深不可测的海水，在这样的情况下，唯一能给周然提供一些最后慰藉的事物，就是这条小渔船了。 周艺与妹妹周然在离开大陆，进入“离海”之后的感受是完全一样的。 只不过，做为男孩子的周艺，在情感的自控方面是略比妹妹强一些的。 可是，连他都在远离大陆之后的日子里，心中生出了不少感慨，心境变得不那么的平静如水，又怎么能去要求周然在完全陌生的环境中，依然是保持心如止水般的平静呢 周艺在陌生的环境里，迅速调整好自己的状态，以使自己适应新环境的办法是，为自己找到感兴趣的东西，然后去研究了解它，成功的转移自己的注意力。 实践证明，这确实是一个好办法。 周艺通过将自己的精力投入到完成每日的事项中，对小渔船进行熟悉了解的过程中，很成功的帮助自己度过了情感上的波动时期。 与哥哥周艺的做法有所不同的是，周然是将自己的情感注入到了小渔船的身上，通过这样的一个情感寄托，帮助自己调整着离开大陆之后的情绪状态。 这样的方法同样也是起到了不错的结果，说明解决问题的方法是很多的，但一定要是适合自己的才好。 这是首要的选择条件，必须如此做才不至于出现旧的问题没有解决掉，而又出现了新的问题，这样令自己更加被动的情况。 所以，在发现了小渔船居然能于自己没有丝毫察觉的情况下，消失到不见踪影的异常情况之后，周艺就从自己身边最为熟悉的地方，开始着手调查造成这种状况的原因。 值得庆幸的是，经过仔细的查找和对比之后，周艺从制造这所“船屋”的材质中，发现了这个围绕在小渔船的身上，突然消失不见的谜团后面的真相。 制造这所“船屋”的木料，与制造小渔船的木料从材质上，是非常接近的。 注意，这里所做的评价是非常接近，并没有给出是完全一样的这个评价的。 这样的评价不是随便就给出来的，是经过周艺认真的对“船屋”不同位置处所用的木料进行辨认之后，最终才予以确认的一个结果。 根据“质地c纹理和香气”等三个方面特点的查寻比对，周艺可以断定制造他们现在所居的这个“船屋”的木料，绝非是制造小渔船的木料。 这样的情况，加重了他对于这些木料究竟是来自何处的怀疑。 同时，也让周艺确信不一定在“离海”，而是在这片海洋中，一定是有着一个拥有着巨大面积的岛屿存在的。 而让周艺做出如此推测的依据是，这些制造“船屋”所用到的木料，其板材的宽度和厚度，充分显示出木料在被采伐前，其生长的年限是很长久的。 若是没有一个足够的年限来使其成长，这些木料是不会有着如此板正的状况的。 既然，这些木料的原有模样是生长了许久岁月，高大挺拔的未知树种，那么其所生长的区域，肯定是不会小的。 难不成，只是在一个不大的地方，就那么略显草率的长着几棵树，然后由这个人显得是非常可怜的，一个迷你版规模的原材料基地，就能满足整个“离海”制造船只和打造建筑时，所需木料的供给需求吗 很显然，这是不可能在现实中出现的一件事。 如果事实果真是如此的话，那真的是会让人怀疑自己的智商，是不是在自己不知情的情况下，受到了严重的暴击，然后出现了魔性般的直线式下降。 周艺是绝不会相信在“离海”中，有这种事情发生的。 这样的未知树木品种，在引起周艺的极大兴趣的同时，也给他留下了深刻的印象。 所以，他在很短的时间里，就对制造小渔船的这种木料的特点，有了比较全面的总结，很是透彻的有个了解了。 诸如“质地细腻，纹理清晰，清香沁人，硬结不散”的这些特点，都让这条看似是弱不禁风样子的小渔船，实则是非常坚固牢靠，能够承受住来自外界的较大程度上的风浪的冲击。 因而，这条小渔船的体积在偌大的“离海”面前，堪称是娇小到不值一提的情况，但给予周艺和周然的踏实感觉却是无与伦比的。 这也能说明为何周然会对小渔船，有着如此深切的依恋之情了。 在离开生养自己的，熟悉无比的大陆，脚下不再有令自己感到安全踏实的大地之后，目之所及的是无边无际的海洋，触之所及的是深不可测的海水，在这样的情况下，唯一能给周然提供一些最后慰藉的事物，就是这条小渔船了。 周艺与妹妹周然在离开大陆，进入“离海”之后的感受是完全一样的。 只不过，做为男孩子的周艺，在情感的自控方面是略比妹妹强一些的。 可是，连他都在远离大陆之后的日子里，心中生出了不少感慨，心境变得不那么的平静如水，又怎么能去要求周然在完全陌生的环境中，依然是保持心如止水般的平静呢 周艺在陌生的环境里，迅速调整好自己的状态，以使自己适应新环境的办法是，为自己找到感兴趣的东西，然后去研究了解它，成功的转移自己的注意力。 实践证明，这确实是一个好办法。 周艺通过将自己的精力投入到完成每日的事项中，对小渔船进行熟悉了解的过程中，很成功的帮助自己度过了情感上的波动时期。 与哥哥周艺的做法有所不同的是，周然是将自己的情感注入到了小渔船的身上，通过这样的一个情感寄托，帮助自己调整着离开大陆之后的情绪状态。 这样的方法同样也是起到了不错的结果，说明解决问题的方法是很多的，但一定要是适合自己的才好。 这是首要的选择条件，必须如此做才不至于出现旧的问题没有解决掉，而又出现了新的问题，这样令自己更加被动的情况。 所以，在发现了小渔船居然能于自己没有丝毫察觉的情况下，消失到不见踪影的异常情况之后，周艺就从自己身边最为熟悉的地方，开始着手调查造成这种状况的原因。 值得庆幸的是，经过仔细的查找和对比之后，周艺从制造这所“船屋”的材质中，发现了这个围绕在小渔船的身上，突然消失不见的谜团后面的真相。 制造这所“船屋”的木料，与制造小渔船的木料从材质上，是非常接近的。 注意，这里所做的评价是非常接近，并没有给出是完全一样的这个评价的。 这样的评价不是随便就给出来的，是经过周艺认真的对“船屋”不同位置处所用的木料进行辨认之后，最终才予以确认的一个结果。 根据“质地c纹理和香气”等三个方面特点的查寻比对，周艺可以断定制造他们现在所居的这个“船屋”的木料，绝非是制造小渔船的木料。 这样的情况，加重了他对于这些木料究竟是来自何处的怀疑。 同时，也让周艺确信不一定在“离海”，而是在这片海洋中，一定是有着一个拥有着巨大面积的岛屿存在的。 而让周艺做出如此推测的依据是，这些制造“船屋”所用到的木料，其板材的宽度和厚度，充分显示出木料在被采伐前，其生长的年限是很长久的。 若是没有一个足够的年限来使其成长，这些木料是不会有着如此板正的状况的。 既然，这些木料的原有模样是生长了许久岁月，高大挺拔的未知树种，那么其所生长的区域，肯定是不会小的。 难不成，只是在一个不大的地方，就那么略显草率的长着几棵树，然后由这个人显得是非常可怜的，一个迷你版规模的原材料基地，就能满足整个“离海”制造船只和打造建筑时，所需木料的供给需求吗 很显然，这是不可能在现实中出现的一件事。 如果事实果真是如此的话，那真的是会让人怀疑自己的智商，是不是在自己不知情的情况下，受到了严重的暴击，然后出现了魔性般的直线式下降。 周艺是绝不会相信在“离海”中，有这种事情发生的。 这样的未知树木品种，在引起周艺的极大兴趣的同时，也给他留下了深刻的印象。 所以，他在很短的时间里，就对制造小渔船的这种木料的特点，有了比较全面的总结，很是透彻的有个了解了。 诸如“质地细腻，纹理清晰，清香沁人，硬结不散”的这些特点，都让这条看似是弱不禁风样子的小渔船，实则是非常坚固牢靠，能够承受住来自外界的较大程度上的风浪的冲击。 因而，这条小渔船的体积在偌大的“离海”面前，堪称是娇小到不值一提的情况，但给予周艺和周然的踏实感觉却是无与伦比的。 这也能说明为何周然会对小渔船，有着如此深切的依恋之情了。 在离开生养自己的，熟悉无比的大陆，脚下不再有令自己感到安全踏实的大地之后，目之所及的是无边无际的海洋，触之所及的是深不可测的海水，在这样的情况下，唯一能给周然提供一些最后慰藉的事物，就是这条小渔船了。 周艺与妹妹周然在离开大陆，进入“离海”之后的感受是完全一样的。 只不过，做为男孩子的周艺，在情感的自控方面是略比妹妹强一些的。 可是，连他都在远离大陆之后的日子里，心中生出了不少感慨，心境变得不那么的平静如水，又怎么能去要求周然在完全陌生的环境中，依然是保持心如止水般的平静呢 周艺在陌生的环境里，迅速调整好自己的状态，以使自己适应新环境的办法是，为自己找到感兴趣的东西，然后去研究了解它，成功的转移自己的注意力。 实践证明，这确实是一个好办法。 周艺通过将自己的精力投入到完成每日的事项中，对小渔船进行熟悉了解的过程中，很成功的帮助自己度过了情感上的波动时期。 与哥哥周艺的做法有所不同的是，周然是将自己的情感注入到了小渔船的身上，通过这样的一个情感寄托，帮助自己调整着离开大陆之后的情绪状态。 这样的方法同样也是起到了不错的结果，说明解决问题的方法是很多的，但一定要是适合自己的才好。 这是首要的选择条件，必须如此做才不至于出现旧的问题没有解决掉，而又出现了新的问题，这样令自己更加被动的情况。 所以，在发现了小渔船居然能于自己没有丝毫察觉的情况下，消失到不见踪影的异常情况之后，周艺就从自己身边最为熟悉的地方，开始着手调查造成这种状况的原因。 值得庆幸的是，经过仔细的查找和对比之后，周艺从制造这所“船屋”的材质中，发现了这个围绕在小渔船的身上，突然消失不见的谜团后面的真相。 制造这所“船屋”的木料，与制造小渔船的木料从材质上，是非常接近的。 注意，这里所做的评价是非常接近，并没有给出是完全一样的这个评价的。 这样的评价不是随便就给出来的，是经过周艺认真的对“船屋”不同位置处所用的木料进行辨认之后，最终才予以确认的一个结果。 根据“质地c纹理和香气”等三个方面特点的查寻比对，周艺可以断定制造他们现在所居的这个“船屋”的木料，绝非是制造小渔船的木料。 这样的情况，加重了他对于这些木料究竟是来自何处的怀疑。 同时，也让周艺确信不一定在“离海”，而是在这片海洋中，一定是有着一个拥有着巨大面积的岛屿存在的。 而让周艺做出如此推测的依据是，这些制造“船屋”所用到的木料，其板材的宽度和厚度，充分显示出木料在被采伐前，其生长的年限是很长久的。 若是没有一个足够的年限来使其成长，这些木料是不会有着如此板正的状况的。 既然，这些木料的原有模样是生长了许久岁月，高大挺拔的未知树种，那么其所生长的区域，肯定是不会小的。 难不成，只是在一个不大的地方，就那么略显草率的长着几棵树，然后由这个人显得是非常可怜的，一个迷你版规模的原材料基地，就能满足整个“离海”制造船只和打造建筑时，所需木料的供给需求吗 很显然，这是不可能在现实中出现的一件事。 如果事实果真是如此的话，那真的是会让人怀疑自己的智商，是不是在自己不知情的情况下，受到了严重的暴击，然后出现了魔性般的直线式下降。 周艺是绝不会相信在“离海”中，有这种事情发生的。 这样的未知树木品种，在引起周艺的极大兴趣的同时，也给他留下了深刻的印象。 所以，他在很短的时间里，就对制造小渔船的这种木料的特点，有了比较全面的总结，很是透彻的有个了解了。 诸如“质地细腻，纹理清晰，清香沁人，硬结不散”的这些特点，都让这条看似是弱不禁风样子的小渔船，实则是非常坚固牢靠，能够承受住来自外界的较大程度上的风浪的冲击。 因而，这条小渔船的体积在偌大的“离海”面前，堪称是娇小到不值一提的情况，但给予周艺和周然的踏实感觉却是无与伦比的。 这也能说明为何周然会对小渔船，有着如此深切的依恋之情了。 在离开生养自己的，熟悉无比的大陆，脚下不再有令自己感到安全踏实的大地之后，目之所及的是无边无际的海洋，触之所及的是深不可测的海水，在这样的情况下，唯一能给周然提供一些最后慰藉的事物，就是这条小渔船了。 周艺与妹妹周然在离开大陆，进入“离海”之后的感受是完全一样的。 只不过，做为男孩子的周艺，在情感的自控方面是略比妹妹强一些的。 可是，连他都在远离大陆之后的日子里，心中生出了不少感慨，心境变得不那么的平静如水，又怎么能去要求周然在完全陌生的环境中，依然是保持心如止水般的平静呢 周艺在陌生的环境里，迅速调整好自己的状态，以使自己适应新环境的办法是，为自己找到感兴趣的东西，然后去研究了解它，成功的转移自己的注意力。 实践证明，这确实是一个好办法。 周艺通过将自己的精力投入到完成每日的事项中，对小渔船进行熟悉了解的过程中，很成功的帮助自己度过了情感上的波动时期。 与哥哥周艺的做法有所不同的是，周然是将自己的情感注入到了小渔船的身上，通过这样的一个情感寄托，帮助自己调整着离开大陆之后的情绪状态。 这样的方法同样也是起到了不错的结果，说明解决问题的方法是很多的，但一定要是适合自己的才好。 这是首要的选择条件，必须如此做才不至于出现旧的问题没有解决掉，而又出现了新的问题，这样令自己更加被动的情况。 所以，在发现了小渔船居然能于自己没有丝毫察觉的情况下，消失到不见踪影的异常情况之后，周艺就从自己身边最为熟悉的地方，开始着手调查造成这种状况的原因。 值得庆幸的是，经过仔细的查找和对比之后，周艺从制造这所“船屋”的材质中，发现了这个围绕在小渔船的身上，突然消失不见的谜团后面的真相。 制造这所“船屋”的木料，与制造小渔船的木料从材质上，是非常接近的。 注意，这里所做的评价是非常接近，并没有给出是完全一样的这个评价的。 这样的评价不是随便就给出来的，是经过周艺认真的对“船屋”不同位置处所用的木料进行辨认之后，最终才予以确认的一个结果。 根据“质地c纹理和香气”等三个方面特点的查寻比对，周艺可以断定制造他们现在所居的这个“船屋”的木料，绝非是制造小渔船的木料。 这样的情况，加重了他对于这些木料究竟是来自何处的怀疑。 同时，也让周艺确信不一定在“离海”，而是在这片海洋中，一定是有着一个拥有着巨大面积的岛屿存在的。 而让周艺做出如此推测的依据是，这些制造“船屋”所用到的木料，其板材的宽度和厚度，充分显示出木料在被采伐前，其生长的年限是很长久的。 若是没有一个足够的年限来使其成长，这些木料是不会有着如此板正的状况的。 既然，这些木料的原有模样是生长了许久岁月，高大挺拔的未知树种，那么其所生长的区域，肯定是不会小的。 难不成，只是在一个不大的地方，就那么略显草率的长着几棵树，然后由这个人显得是非常可怜的，一个迷你版规模的原材料基地，就能满足整个“离海”制造船只和打造建筑时，所需木料的供给需求吗 很显然，这是不可能在现实中出现的一件事。 如果事实果真是如此的话，那真的是会让人怀疑自己的智商，是不是在自己不知情的情况下，受到了严重的暴击，然后出现了魔性般的直线式下降。 周艺是绝不会相信在“离海”中，有这种事情发生的。 第六十三章 未知岛屿 结合两个月前，他跟妹妹一起跟随着父亲抵达“离海”之滨，所看到的停泊在海边码头上的，数量众多且大小不一的船只的情况，周艺有理由相信制造这些船只所需的木料，一定是有着一个庞大的成规模的林场来进行保障，负责及时供应的。 这还是没有算上已经设计好了制造图纸，但尚未实际付诸施工，进行制造的那部分船只，以及正处在制造过程之中的船只。 如果将这些还未制造完成，不能投入使用的船只，所需要用到的木料备用数量和正在消耗中的木料使用数量，统统都计算进来进行统筹考虑的话，那这个木料总的储备立方数量，可谓是能够达到一个极为惊人的程度的。 有了这样的估测之后，周艺自然就会认为，若是没有一个足够大的，通过采伐切割的方式，提供源源不断的木料来供给使用的树木适宜成长的陆地，是不可能实现支撑“离海”如此庞大的，在木料使用方面呈现出不断增长的需求的。 可如今这些使用在自己身处的这所“船屋”上的木料，皆是取自自己所不认识的树木品种，这让周艺不得不认定，在“离海”之中，也是在这片海洋中，是存在着一个为他们整个大陆陆人族群所不知道的陆地的。 当然，这块未知的陆地是处在海洋之中的，即便是面积再大，也因为是受制于海洋面积困囿的原因，只能视之为是一座“岛屿”而存在的。 可是，周艺的这个猜测就一定是对的吗 从常理上来看，周艺认为有一个未知的岛屿存在于这片海洋之中，的确是符合情理的一个猜测，看似是没有什么问题的。 可是，如果是这样的一个现实情况，那这片存在于“图蒙塔特世界”里的海洋，与大陆之间的关系不就是变得更加的复杂了吗 自当年大陆陆人族群的先人们离开这片海洋，踏上大陆寻求新的发展之后，原本是归属于同一个族群的“海洋人”与“陆人”之间，就有着鲜明的界线。 这样的界线，不仅是体现在生存方式和习惯上的不同，也是有着泾渭分明的在地域上的划分的。 要不是在百万年前，由“离海”倡导发出的设定间隔为百年的，大陆陆人各族群选派本族群的优秀代表，前来“离海”完成神圣使命任务的做法，估计这居于海洋和陆地上的两大族群，基本就不会有什么深入性的交流与互动了。 虽然，主要以民间交流的方式，发生在个别族群成员之间的，小规模的交流互动是会存在着的。 但这样的良性交流，并不会影响，进而是左右到基于双方族群之间，高层面基础上的互动的。 而没有族群双方高层间的互动，基本是办不成什么足以造成影响的事情的。 “海洋人”代表的“水”，“陆人”代表的“土”，在无形中，就以行为习惯和生活方式上的不同，加以了区别。 那么，在有形的方面上，就是以滨海之地的区域进行了界线设置，从而形成一定距离的空间，借以分隔开两个族群，实质脱离接触。 现在，忽然因为木料来源与供给的问题，就认定在这片海洋中存在着一个有着相当面积的陆地。 不管怎么来定义这块陆地的存在，将它称之为“岛屿”也罢，或是将其唤做是大陆的“飞地”也罢，周艺的这个堪称是极其大胆的猜测与构想，其实都是在颠覆着长久以来在大陆的陆人族群中，所形成的固有的一个认知观点。 这个认知观点是，这片海洋是完全独立的存在于“图蒙塔特世界”里，被周边的大陆所包裹着。 这也就意味着，在海洋里，是不会有任何的岛屿存在的。 海洋是海洋，陆地是陆地，两者不可混为一体的。 做为充盈在“图蒙塔特世界”最大洼地区域的海洋，怎么可能会有着高出海面的岛屿存在呢 这就如同是说，在大陆的广袤地域中，还有着跟这片海洋有着千丝万缕的“姊妹海”存在，是一样的道理。 在这片海洋中，可以存在“海中有海”的形式。 这些局部存在的海域，可以有着不同的海水温度c气候环境和面貌表现，但它们只能是构成这片海洋的部分。 这片海洋做为“图蒙塔特世界”的“地中海”，一定要是“独苗一棵”，是不能在大陆之上还有着一个或是多个“姊妹海”与其相伴的。 要是存在着这样的一个情况，那生活于大陆之上的各个陆人族群将何以自处呢 结合两个月前，他跟妹妹一起跟随着父亲抵达“离海”之滨，所看到的停泊在海边码头上的，数量众多且大小不一的船只的情况，周艺有理由相信制造这些船只所需的木料，一定是有着一个庞大的成规模的林场来进行保障，负责及时供应的。 这还是没有算上已经设计好了制造图纸，但尚未实际付诸施工，进行制造的那部分船只，以及正处在制造过程之中的船只。 如果将这些还未制造完成，不能投入使用的船只，所需要用到的木料备用数量和正在消耗中的木料使用数量，统统都计算进来进行统筹考虑的话，那这个木料总的储备立方数量，可谓是能够达到一个极为惊人的程度的。 有了这样的估测之后，周艺自然就会认为，若是没有一个足够大的，通过采伐切割的方式，提供源源不断的木料来供给使用的树木适宜成长的陆地，是不可能实现支撑“离海”如此庞大的，在木料使用方面呈现出不断增长的需求的。 可如今这些使用在自己身处的这所“船屋”上的木料，皆是取自自己所不认识的树木品种，这让周艺不得不认定，在“离海”之中，也是在这片海洋中，是存在着一个为他们整个大陆陆人族群所不知道的陆地的。 当然，这块未知的陆地是处在海洋之中的，即便是面积再大，也因为是受制于海洋面积困囿的原因，只能视之为是一座“岛屿”而存在的。 可是，周艺的这个猜测就一定是对的吗 从常理上来看，周艺认为有一个未知的岛屿存在于这片海洋之中，的确是符合情理的一个猜测，看似是没有什么问题的。 可是，如果是这样的一个现实情况，那这片存在于“图蒙塔特世界”里的海洋，与大陆之间的关系不就是变得更加的复杂了吗 自当年大陆陆人族群的先人们离开这片海洋，踏上大陆寻求新的发展之后，原本是归属于同一个族群的“海洋人”与“陆人”之间，就有着鲜明的界线。 这样的界线，不仅是体现在生存方式和习惯上的不同，也是有着泾渭分明的在地域上的划分的。 要不是在百万年前，由“离海”倡导发出的设定间隔为百年的，大陆陆人各族群选派本族群的优秀代表，前来“离海”完成神圣使命任务的做法，估计这居于海洋和陆地上的两大族群，基本就不会有什么深入性的交流与互动了。 虽然，主要以民间交流的方式，发生在个别族群成员之间的，小规模的交流互动是会存在着的。 但这样的良性交流，并不会影响，进而是左右到基于双方族群之间，高层面基础上的互动的。 而没有族群双方高层间的互动，基本是办不成什么足以造成影响的事情的。 “海洋人”代表的“水”，“陆人”代表的“土”，在无形中，就以行为习惯和生活方式上的不同，加以了区别。 那么，在有形的方面上，就是以滨海之地的区域进行了界线设置，从而形成一定距离的空间，借以分隔开两个族群，实质脱离接触。 现在，忽然因为木料来源与供给的问题，就认定在这片海洋中存在着一个有着相当面积的陆地。 不管怎么来定义这块陆地的存在，将它称之为“岛屿”也罢，或是将其唤做是大陆的“飞地”也罢，周艺的这个堪称是极其大胆的猜测与构想，其实都是在颠覆着长久以来在大陆的陆人族群中，所形成的固有的一个认知观点。 这个认知观点是，这片海洋是完全独立的存在于“图蒙塔特世界”里，被周边的大陆所包裹着。 这也就意味着，在海洋里，是不会有任何的岛屿存在的。 海洋是海洋，陆地是陆地，两者不可混为一体的。 做为充盈在“图蒙塔特世界”最大洼地区域的海洋，怎么可能会有着高出海面的岛屿存在呢 这就如同是说，在大陆的广袤地域中，还有着跟这片海洋有着千丝万缕的“姊妹海”存在，是一样的道理。 在这片海洋中，可以存在“海中有海”的形式。 这些局部存在的海域，可以有着不同的海水温度c气候环境和面貌表现，但它们只能是构成这片海洋的部分。 这片海洋做为“图蒙塔特世界”的“地中海”，一定要是“独苗一棵”，是不能在大陆之上还有着一个或是多个“姊妹海”与其相伴的。 要是存在着这样的一个情况，那生活于大陆之上的各个陆人族群将何以自处呢 结合两个月前，他跟妹妹一起跟随着父亲抵达“离海”之滨，所看到的停泊在海边码头上的，数量众多且大小不一的船只的情况，周艺有理由相信制造这些船只所需的木料，一定是有着一个庞大的成规模的林场来进行保障，负责及时供应的。 这还是没有算上已经设计好了制造图纸，但尚未实际付诸施工，进行制造的那部分船只，以及正处在制造过程之中的船只。 如果将这些还未制造完成，不能投入使用的船只，所需要用到的木料备用数量和正在消耗中的木料使用数量，统统都计算进来进行统筹考虑的话，那这个木料总的储备立方数量，可谓是能够达到一个极为惊人的程度的。 有了这样的估测之后，周艺自然就会认为，若是没有一个足够大的，通过采伐切割的方式，提供源源不断的木料来供给使用的树木适宜成长的陆地，是不可能实现支撑“离海”如此庞大的，在木料使用方面呈现出不断增长的需求的。 可如今这些使用在自己身处的这所“船屋”上的木料，皆是取自自己所不认识的树木品种，这让周艺不得不认定，在“离海”之中，也是在这片海洋中，是存在着一个为他们整个大陆陆人族群所不知道的陆地的。 当然，这块未知的陆地是处在海洋之中的，即便是面积再大，也因为是受制于海洋面积困囿的原因，只能视之为是一座“岛屿”而存在的。 可是，周艺的这个猜测就一定是对的吗 从常理上来看，周艺认为有一个未知的岛屿存在于这片海洋之中，的确是符合情理的一个猜测，看似是没有什么问题的。 可是，如果是这样的一个现实情况，那这片存在于“图蒙塔特世界”里的海洋，与大陆之间的关系不就是变得更加的复杂了吗 自当年大陆陆人族群的先人们离开这片海洋，踏上大陆寻求新的发展之后，原本是归属于同一个族群的“海洋人”与“陆人”之间，就有着鲜明的界线。 这样的界线，不仅是体现在生存方式和习惯上的不同，也是有着泾渭分明的在地域上的划分的。 要不是在百万年前，由“离海”倡导发出的设定间隔为百年的，大陆陆人各族群选派本族群的优秀代表，前来“离海”完成神圣使命任务的做法，估计这居于海洋和陆地上的两大族群，基本就不会有什么深入性的交流与互动了。 虽然，主要以民间交流的方式，发生在个别族群成员之间的，小规模的交流互动是会存在着的。 但这样的良性交流，并不会影响，进而是左右到基于双方族群之间，高层面基础上的互动的。 而没有族群双方高层间的互动，基本是办不成什么足以造成影响的事情的。 “海洋人”代表的“水”，“陆人”代表的“土”，在无形中，就以行为习惯和生活方式上的不同，加以了区别。 那么，在有形的方面上，就是以滨海之地的区域进行了界线设置，从而形成一定距离的空间，借以分隔开两个族群，实质脱离接触。 现在，忽然因为木料来源与供给的问题，就认定在这片海洋中存在着一个有着相当面积的陆地。 不管怎么来定义这块陆地的存在，将它称之为“岛屿”也罢，或是将其唤做是大陆的“飞地”也罢，周艺的这个堪称是极其大胆的猜测与构想，其实都是在颠覆着长久以来在大陆的陆人族群中，所形成的固有的一个认知观点。 这个认知观点是，这片海洋是完全独立的存在于“图蒙塔特世界”里，被周边的大陆所包裹着。 这也就意味着，在海洋里，是不会有任何的岛屿存在的。 海洋是海洋，陆地是陆地，两者不可混为一体的。 做为充盈在“图蒙塔特世界”最大洼地区域的海洋，怎么可能会有着高出海面的岛屿存在呢 这就如同是说，在大陆的广袤地域中，还有着跟这片海洋有着千丝万缕的“姊妹海”存在，是一样的道理。 在这片海洋中，可以存在“海中有海”的形式。 这些局部存在的海域，可以有着不同的海水温度c气候环境和面貌表现，但它们只能是构成这片海洋的部分。 这片海洋做为“图蒙塔特世界”的“地中海”，一定要是“独苗一棵”，是不能在大陆之上还有着一个或是多个“姊妹海”与其相伴的。 要是存在着这样的一个情况，那生活于大陆之上的各个陆人族群将何以自处呢 结合两个月前，他跟妹妹一起跟随着父亲抵达“离海”之滨，所看到的停泊在海边码头上的，数量众多且大小不一的船只的情况，周艺有理由相信制造这些船只所需的木料，一定是有着一个庞大的成规模的林场来进行保障，负责及时供应的。 这还是没有算上已经设计好了制造图纸，但尚未实际付诸施工，进行制造的那部分船只，以及正处在制造过程之中的船只。 如果将这些还未制造完成，不能投入使用的船只，所需要用到的木料备用数量和正在消耗中的木料使用数量，统统都计算进来进行统筹考虑的话，那这个木料总的储备立方数量，可谓是能够达到一个极为惊人的程度的。 有了这样的估测之后，周艺自然就会认为，若是没有一个足够大的，通过采伐切割的方式，提供源源不断的木料来供给使用的树木适宜成长的陆地，是不可能实现支撑“离海”如此庞大的，在木料使用方面呈现出不断增长的需求的。 可如今这些使用在自己身处的这所“船屋”上的木料，皆是取自自己所不认识的树木品种，这让周艺不得不认定，在“离海”之中，也是在这片海洋中，是存在着一个为他们整个大陆陆人族群所不知道的陆地的。 当然，这块未知的陆地是处在海洋之中的，即便是面积再大，也因为是受制于海洋面积困囿的原因，只能视之为是一座“岛屿”而存在的。 可是，周艺的这个猜测就一定是对的吗 从常理上来看，周艺认为有一个未知的岛屿存在于这片海洋之中，的确是符合情理的一个猜测，看似是没有什么问题的。 可是，如果是这样的一个现实情况，那这片存在于“图蒙塔特世界”里的海洋，与大陆之间的关系不就是变得更加的复杂了吗 自当年大陆陆人族群的先人们离开这片海洋，踏上大陆寻求新的发展之后，原本是归属于同一个族群的“海洋人”与“陆人”之间，就有着鲜明的界线。 这样的界线，不仅是体现在生存方式和习惯上的不同，也是有着泾渭分明的在地域上的划分的。 要不是在百万年前，由“离海”倡导发出的设定间隔为百年的，大陆陆人各族群选派本族群的优秀代表，前来“离海”完成神圣使命任务的做法，估计这居于海洋和陆地上的两大族群，基本就不会有什么深入性的交流与互动了。 虽然，主要以民间交流的方式，发生在个别族群成员之间的，小规模的交流互动是会存在着的。 但这样的良性交流，并不会影响，进而是左右到基于双方族群之间，高层面基础上的互动的。 而没有族群双方高层间的互动，基本是办不成什么足以造成影响的事情的。 “海洋人”代表的“水”，“陆人”代表的“土”，在无形中，就以行为习惯和生活方式上的不同，加以了区别。 那么，在有形的方面上，就是以滨海之地的区域进行了界线设置，从而形成一定距离的空间，借以分隔开两个族群，实质脱离接触。 现在，忽然因为木料来源与供给的问题，就认定在这片海洋中存在着一个有着相当面积的陆地。 不管怎么来定义这块陆地的存在，将它称之为“岛屿”也罢，或是将其唤做是大陆的“飞地”也罢，周艺的这个堪称是极其大胆的猜测与构想，其实都是在颠覆着长久以来在大陆的陆人族群中，所形成的固有的一个认知观点。 这个认知观点是，这片海洋是完全独立的存在于“图蒙塔特世界”里，被周边的大陆所包裹着。 这也就意味着，在海洋里，是不会有任何的岛屿存在的。 海洋是海洋，陆地是陆地，两者不可混为一体的。 做为充盈在“图蒙塔特世界”最大洼地区域的海洋，怎么可能会有着高出海面的岛屿存在呢 这就如同是说，在大陆的广袤地域中，还有着跟这片海洋有着千丝万缕的“姊妹海”存在，是一样的道理。 在这片海洋中，可以存在“海中有海”的形式。 这些局部存在的海域，可以有着不同的海水温度c气候环境和面貌表现，但它们只能是构成这片海洋的部分。 这片海洋做为“图蒙塔特世界”的“地中海”，一定要是“独苗一棵”，是不能在大陆之上还有着一个或是多个“姊妹海”与其相伴的。 要是存在着这样的一个情况，那生活于大陆之上的各个陆人族群将何以自处呢 结合两个月前，他跟妹妹一起跟随着父亲抵达“离海”之滨，所看到的停泊在海边码头上的，数量众多且大小不一的船只的情况，周艺有理由相信制造这些船只所需的木料，一定是有着一个庞大的成规模的林场来进行保障，负责及时供应的。 这还是没有算上已经设计好了制造图纸，但尚未实际付诸施工，进行制造的那部分船只，以及正处在制造过程之中的船只。 如果将这些还未制造完成，不能投入使用的船只，所需要用到的木料备用数量和正在消耗中的木料使用数量，统统都计算进来进行统筹考虑的话，那这个木料总的储备立方数量，可谓是能够达到一个极为惊人的程度的。 有了这样的估测之后，周艺自然就会认为，若是没有一个足够大的，通过采伐切割的方式，提供源源不断的木料来供给使用的树木适宜成长的陆地，是不可能实现支撑“离海”如此庞大的，在木料使用方面呈现出不断增长的需求的。 可如今这些使用在自己身处的这所“船屋”上的木料，皆是取自自己所不认识的树木品种，这让周艺不得不认定，在“离海”之中，也是在这片海洋中，是存在着一个为他们整个大陆陆人族群所不知道的陆地的。 当然，这块未知的陆地是处在海洋之中的，即便是面积再大，也因为是受制于海洋面积困囿的原因，只能视之为是一座“岛屿”而存在的。 可是，周艺的这个猜测就一定是对的吗 从常理上来看，周艺认为有一个未知的岛屿存在于这片海洋之中，的确是符合情理的一个猜测，看似是没有什么问题的。 可是，如果是这样的一个现实情况，那这片存在于“图蒙塔特世界”里的海洋，与大陆之间的关系不就是变得更加的复杂了吗 自当年大陆陆人族群的先人们离开这片海洋，踏上大陆寻求新的发展之后，原本是归属于同一个族群的“海洋人”与“陆人”之间，就有着鲜明的界线。 这样的界线，不仅是体现在生存方式和习惯上的不同，也是有着泾渭分明的在地域上的划分的。 要不是在百万年前，由“离海”倡导发出的设定间隔为百年的，大陆陆人各族群选派本族群的优秀代表，前来“离海”完成神圣使命任务的做法，估计这居于海洋和陆地上的两大族群，基本就不会有什么深入性的交流与互动了。 虽然，主要以民间交流的方式，发生在个别族群成员之间的，小规模的交流互动是会存在着的。 但这样的良性交流，并不会影响，进而是左右到基于双方族群之间，高层面基础上的互动的。 而没有族群双方高层间的互动，基本是办不成什么足以造成影响的事情的。 “海洋人”代表的“水”，“陆人”代表的“土”，在无形中，就以行为习惯和生活方式上的不同，加以了区别。 那么，在有形的方面上，就是以滨海之地的区域进行了界线设置，从而形成一定距离的空间，借以分隔开两个族群，实质脱离接触。 现在，忽然因为木料来源与供给的问题，就认定在这片海洋中存在着一个有着相当面积的陆地。 不管怎么来定义这块陆地的存在，将它称之为“岛屿”也罢，或是将其唤做是大陆的“飞地”也罢，周艺的这个堪称是极其大胆的猜测与构想，其实都是在颠覆着长久以来在大陆的陆人族群中，所形成的固有的一个认知观点。 这个认知观点是，这片海洋是完全独立的存在于“图蒙塔特世界”里，被周边的大陆所包裹着。 这也就意味着，在海洋里，是不会有任何的岛屿存在的。 海洋是海洋，陆地是陆地，两者不可混为一体的。 做为充盈在“图蒙塔特世界”最大洼地区域的海洋，怎么可能会有着高出海面的岛屿存在呢 这就如同是说，在大陆的广袤地域中，还有着跟这片海洋有着千丝万缕的“姊妹海”存在，是一样的道理。 在这片海洋中，可以存在“海中有海”的形式。 这些局部存在的海域，可以有着不同的海水温度c气候环境和面貌表现，但它们只能是构成这片海洋的部分。 这片海洋做为“图蒙塔特世界”的“地中海”，一定要是“独苗一棵”，是不能在大陆之上还有着一个或是多个“姊妹海”与其相伴的。 要是存在着这样的一个情况，那生活于大陆之上的各个陆人族群将何以自处呢 结合两个月前，他跟妹妹一起跟随着父亲抵达“离海”之滨，所看到的停泊在海边码头上的，数量众多且大小不一的船只的情况，周艺有理由相信制造这些船只所需的木料，一定是有着一个庞大的成规模的林场来进行保障，负责及时供应的。 这还是没有算上已经设计好了制造图纸，但尚未实际付诸施工，进行制造的那部分船只，以及正处在制造过程之中的船只。 如果将这些还未制造完成，不能投入使用的船只，所需要用到的木料备用数量和正在消耗中的木料使用数量，统统都计算进来进行统筹考虑的话，那这个木料总的储备立方数量，可谓是能够达到一个极为惊人的程度的。 有了这样的估测之后，周艺自然就会认为，若是没有一个足够大的，通过采伐切割的方式，提供源源不断的木料来供给使用的树木适宜成长的陆地，是不可能实现支撑“离海”如此庞大的，在木料使用方面呈现出不断增长的需求的。 可如今这些使用在自己身处的这所“船屋”上的木料，皆是取自自己所不认识的树木品种，这让周艺不得不认定，在“离海”之中，也是在这片海洋中，是存在着一个为他们整个大陆陆人族群所不知道的陆地的。 当然，这块未知的陆地是处在海洋之中的，即便是面积再大，也因为是受制于海洋面积困囿的原因，只能视之为是一座“岛屿”而存在的。 可是，周艺的这个猜测就一定是对的吗 从常理上来看，周艺认为有一个未知的岛屿存在于这片海洋之中，的确是符合情理的一个猜测，看似是没有什么问题的。 可是，如果是这样的一个现实情况，那这片存在于“图蒙塔特世界”里的海洋，与大陆之间的关系不就是变得更加的复杂了吗 自当年大陆陆人族群的先人们离开这片海洋，踏上大陆寻求新的发展之后，原本是归属于同一个族群的“海洋人”与“陆人”之间，就有着鲜明的界线。 这样的界线，不仅是体现在生存方式和习惯上的不同，也是有着泾渭分明的在地域上的划分的。 要不是在百万年前，由“离海”倡导发出的设定间隔为百年的，大陆陆人各族群选派本族群的优秀代表，前来“离海”完成神圣使命任务的做法，估计这居于海洋和陆地上的两大族群，基本就不会有什么深入性的交流与互动了。 虽然，主要以民间交流的方式，发生在个别族群成员之间的，小规模的交流互动是会存在着的。 但这样的良性交流，并不会影响，进而是左右到基于双方族群之间，高层面基础上的互动的。 而没有族群双方高层间的互动，基本是办不成什么足以造成影响的事情的。 “海洋人”代表的“水”，“陆人”代表的“土”，在无形中，就以行为习惯和生活方式上的不同，加以了区别。 那么，在有形的方面上，就是以滨海之地的区域进行了界线设置，从而形成一定距离的空间，借以分隔开两个族群，实质脱离接触。 现在，忽然因为木料来源与供给的问题，就认定在这片海洋中存在着一个有着相当面积的陆地。 不管怎么来定义这块陆地的存在，将它称之为“岛屿”也罢，或是将其唤做是大陆的“飞地”也罢，周艺的这个堪称是极其大胆的猜测与构想，其实都是在颠覆着长久以来在大陆的陆人族群中，所形成的固有的一个认知观点。 这个认知观点是，这片海洋是完全独立的存在于“图蒙塔特世界”里，被周边的大陆所包裹着。 这也就意味着，在海洋里，是不会有任何的岛屿存在的。 海洋是海洋，陆地是陆地，两者不可混为一体的。 做为充盈在“图蒙塔特世界”最大洼地区域的海洋，怎么可能会有着高出海面的岛屿存在呢 这就如同是说，在大陆的广袤地域中，还有着跟这片海洋有着千丝万缕的“姊妹海”存在，是一样的道理。 在这片海洋中，可以存在“海中有海”的形式。 这些局部存在的海域，可以有着不同的海水温度c气候环境和面貌表现，但它们只能是构成这片海洋的部分。 这片海洋做为“图蒙塔特世界”的“地中海”，一定要是“独苗一棵”，是不能在大陆之上还有着一个或是多个“姊妹海”与其相伴的。 要是存在着这样的一个情况，那生活于大陆之上的各个陆人族群将何以自处呢 结合两个月前，他跟妹妹一起跟随着父亲抵达“离海”之滨，所看到的停泊在海边码头上的，数量众多且大小不一的船只的情况，周艺有理由相信制造这些船只所需的木料，一定是有着一个庞大的成规模的林场来进行保障，负责及时供应的。 这还是没有算上已经设计好了制造图纸，但尚未实际付诸施工，进行制造的那部分船只，以及正处在制造过程之中的船只。 如果将这些还未制造完成，不能投入使用的船只，所需要用到的木料备用数量和正在消耗中的木料使用数量，统统都计算进来进行统筹考虑的话，那这个木料总的储备立方数量，可谓是能够达到一个极为惊人的程度的。 有了这样的估测之后，周艺自然就会认为，若是没有一个足够大的，通过采伐切割的方式，提供源源不断的木料来供给使用的树木适宜成长的陆地，是不可能实现支撑“离海”如此庞大的，在木料使用方面呈现出不断增长的需求的。 可如今这些使用在自己身处的这所“船屋”上的木料，皆是取自自己所不认识的树木品种，这让周艺不得不认定，在“离海”之中，也是在这片海洋中，是存在着一个为他们整个大陆陆人族群所不知道的陆地的。 当然，这块未知的陆地是处在海洋之中的，即便是面积再大，也因为是受制于海洋面积困囿的原因，只能视之为是一座“岛屿”而存在的。 可是，周艺的这个猜测就一定是对的吗 从常理上来看，周艺认为有一个未知的岛屿存在于这片海洋之中，的确是符合情理的一个猜测，看似是没有什么问题的。 可是，如果是这样的一个现实情况，那这片存在于“图蒙塔特世界”里的海洋，与大陆之间的关系不就是变得更加的复杂了吗 自当年大陆陆人族群的先人们离开这片海洋，踏上大陆寻求新的发展之后，原本是归属于同一个族群的“海洋人”与“陆人”之间，就有着鲜明的界线。 这样的界线，不仅是体现在生存方式和习惯上的不同，也是有着泾渭分明的在地域上的划分的。 要不是在百万年前，由“离海”倡导发出的设定间隔为百年的，大陆陆人各族群选派本族群的优秀代表，前来“离海”完成神圣使命任务的做法，估计这居于海洋和陆地上的两大族群，基本就不会有什么深入性的交流与互动了。 虽然，主要以民间交流的方式，发生在个别族群成员之间的，小规模的交流互动是会存在着的。 但这样的良性交流，并不会影响，进而是左右到基于双方族群之间，高层面基础上的互动的。 而没有族群双方高层间的互动，基本是办不成什么足以造成影响的事情的。 “海洋人”代表的“水”，“陆人”代表的“土”，在无形中，就以行为习惯和生活方式上的不同，加以了区别。 那么，在有形的方面上，就是以滨海之地的区域进行了界线设置，从而形成一定距离的空间，借以分隔开两个族群，实质脱离接触。 现在，忽然因为木料来源与供给的问题，就认定在这片海洋中存在着一个有着相当面积的陆地。 不管怎么来定义这块陆地的存在，将它称之为“岛屿”也罢，或是将其唤做是大陆的“飞地”也罢，周艺的这个堪称是极其大胆的猜测与构想，其实都是在颠覆着长久以来在大陆的陆人族群中，所形成的固有的一个认知观点。 这个认知观点是，这片海洋是完全独立的存在于“图蒙塔特世界”里，被周边的大陆所包裹着。 这也就意味着，在海洋里，是不会有任何的岛屿存在的。 海洋是海洋，陆地是陆地，两者不可混为一体的。 做为充盈在“图蒙塔特世界”最大洼地区域的海洋，怎么可能会有着高出海面的岛屿存在呢 这就如同是说，在大陆的广袤地域中，还有着跟这片海洋有着千丝万缕的“姊妹海”存在，是一样的道理。 在这片海洋中，可以存在“海中有海”的形式。 这些局部存在的海域，可以有着不同的海水温度c气候环境和面貌表现，但它们只能是构成这片海洋的部分。 这片海洋做为“图蒙塔特世界”的“地中海”，一定要是“独苗一棵”，是不能在大陆之上还有着一个或是多个“姊妹海”与其相伴的。 要是存在着这样的一个情况，那生活于大陆之上的各个陆人族群将何以自处呢 结合两个月前，他跟妹妹一起跟随着父亲抵达“离海”之滨，所看到的停泊在海边码头上的，数量众多且大小不一的船只的情况，周艺有理由相信制造这些船只所需的木料，一定是有着一个庞大的成规模的林场来进行保障，负责及时供应的。 这还是没有算上已经设计好了制造图纸，但尚未实际付诸施工，进行制造的那部分船只，以及正处在制造过程之中的船只。 如果将这些还未制造完成，不能投入使用的船只，所需要用到的木料备用数量和正在消耗中的木料使用数量，统统都计算进来进行统筹考虑的话，那这个木料总的储备立方数量，可谓是能够达到一个极为惊人的程度的。 有了这样的估测之后，周艺自然就会认为，若是没有一个足够大的，通过采伐切割的方式，提供源源不断的木料来供给使用的树木适宜成长的陆地，是不可能实现支撑“离海”如此庞大的，在木料使用方面呈现出不断增长的需求的。 可如今这些使用在自己身处的这所“船屋”上的木料，皆是取自自己所不认识的树木品种，这让周艺不得不认定，在“离海”之中，也是在这片海洋中，是存在着一个为他们整个大陆陆人族群所不知道的陆地的。 当然，这块未知的陆地是处在海洋之中的，即便是面积再大，也因为是受制于海洋面积困囿的原因，只能视之为是一座“岛屿”而存在的。 可是，周艺的这个猜测就一定是对的吗 从常理上来看，周艺认为有一个未知的岛屿存在于这片海洋之中，的确是符合情理的一个猜测，看似是没有什么问题的。 可是，如果是这样的一个现实情况，那这片存在于“图蒙塔特世界”里的海洋，与大陆之间的关系不就是变得更加的复杂了吗 自当年大陆陆人族群的先人们离开这片海洋，踏上大陆寻求新的发展之后，原本是归属于同一个族群的“海洋人”与“陆人”之间，就有着鲜明的界线。 这样的界线，不仅是体现在生存方式和习惯上的不同，也是有着泾渭分明的在地域上的划分的。 要不是在百万年前，由“离海”倡导发出的设定间隔为百年的，大陆陆人各族群选派本族群的优秀代表，前来“离海”完成神圣使命任务的做法，估计这居于海洋和陆地上的两大族群，基本就不会有什么深入性的交流与互动了。 虽然，主要以民间交流的方式，发生在个别族群成员之间的，小规模的交流互动是会存在着的。 但这样的良性交流，并不会影响，进而是左右到基于双方族群之间，高层面基础上的互动的。 而没有族群双方高层间的互动，基本是办不成什么足以造成影响的事情的。 “海洋人”代表的“水”，“陆人”代表的“土”，在无形中，就以行为习惯和生活方式上的不同，加以了区别。 那么，在有形的方面上，就是以滨海之地的区域进行了界线设置，从而形成一定距离的空间，借以分隔开两个族群，实质脱离接触。 现在，忽然因为木料来源与供给的问题，就认定在这片海洋中存在着一个有着相当面积的陆地。 不管怎么来定义这块陆地的存在，将它称之为“岛屿”也罢，或是将其唤做是大陆的“飞地”也罢，周艺的这个堪称是极其大胆的猜测与构想，其实都是在颠覆着长久以来在大陆的陆人族群中，所形成的固有的一个认知观点。 这个认知观点是，这片海洋是完全独立的存在于“图蒙塔特世界”里，被周边的大陆所包裹着。 这也就意味着，在海洋里，是不会有任何的岛屿存在的。 海洋是海洋，陆地是陆地，两者不可混为一体的。 做为充盈在“图蒙塔特世界”最大洼地区域的海洋，怎么可能会有着高出海面的岛屿存在呢 这就如同是说，在大陆的广袤地域中，还有着跟这片海洋有着千丝万缕的“姊妹海”存在，是一样的道理。 在这片海洋中，可以存在“海中有海”的形式。 这些局部存在的海域，可以有着不同的海水温度c气候环境和面貌表现，但它们只能是构成这片海洋的部分。 这片海洋做为“图蒙塔特世界”的“地中海”，一定要是“独苗一棵”，是不能在大陆之上还有着一个或是多个“姊妹海”与其相伴的。 要是存在着这样的一个情况，那生活于大陆之上的各个陆人族群将何以自处呢 结合两个月前，他跟妹妹一起跟随着父亲抵达“离海”之滨，所看到的停泊在海边码头上的，数量众多且大小不一的船只的情况，周艺有理由相信制造这些船只所需的木料，一定是有着一个庞大的成规模的林场来进行保障，负责及时供应的。 这还是没有算上已经设计好了制造图纸，但尚未实际付诸施工，进行制造的那部分船只，以及正处在制造过程之中的船只。 如果将这些还未制造完成，不能投入使用的船只，所需要用到的木料备用数量和正在消耗中的木料使用数量，统统都计算进来进行统筹考虑的话，那这个木料总的储备立方数量，可谓是能够达到一个极为惊人的程度的。 有了这样的估测之后，周艺自然就会认为，若是没有一个足够大的，通过采伐切割的方式，提供源源不断的木料来供给使用的树木适宜成长的陆地，是不可能实现支撑“离海”如此庞大的，在木料使用方面呈现出不断增长的需求的。 可如今这些使用在自己身处的这所“船屋”上的木料，皆是取自自己所不认识的树木品种，这让周艺不得不认定，在“离海”之中，也是在这片海洋中，是存在着一个为他们整个大陆陆人族群所不知道的陆地的。 当然，这块未知的陆地是处在海洋之中的，即便是面积再大，也因为是受制于海洋面积困囿的原因，只能视之为是一座“岛屿”而存在的。 可是，周艺的这个猜测就一定是对的吗 从常理上来看，周艺认为有一个未知的岛屿存在于这片海洋之中，的确是符合情理的一个猜测，看似是没有什么问题的。 可是，如果是这样的一个现实情况，那这片存在于“图蒙塔特世界”里的海洋，与大陆之间的关系不就是变得更加的复杂了吗 自当年大陆陆人族群的先人们离开这片海洋，踏上大陆寻求新的发展之后，原本是归属于同一个族群的“海洋人”与“陆人”之间，就有着鲜明的界线。 这样的界线，不仅是体现在生存方式和习惯上的不同，也是有着泾渭分明的在地域上的划分的。 要不是在百万年前，由“离海”倡导发出的设定间隔为百年的，大陆陆人各族群选派本族群的优秀代表，前来“离海”完成神圣使命任务的做法，估计这居于海洋和陆地上的两大族群，基本就不会有什么深入性的交流与互动了。 虽然，主要以民间交流的方式，发生在个别族群成员之间的，小规模的交流互动是会存在着的。 但这样的良性交流，并不会影响，进而是左右到基于双方族群之间，高层面基础上的互动的。 而没有族群双方高层间的互动，基本是办不成什么足以造成影响的事情的。 “海洋人”代表的“水”，“陆人”代表的“土”，在无形中，就以行为习惯和生活方式上的不同，加以了区别。 那么，在有形的方面上，就是以滨海之地的区域进行了界线设置，从而形成一定距离的空间，借以分隔开两个族群，实质脱离接触。 现在，忽然因为木料来源与供给的问题，就认定在这片海洋中存在着一个有着相当面积的陆地。 不管怎么来定义这块陆地的存在，将它称之为“岛屿”也罢，或是将其唤做是大陆的“飞地”也罢，周艺的这个堪称是极其大胆的猜测与构想，其实都是在颠覆着长久以来在大陆的陆人族群中，所形成的固有的一个认知观点。 这个认知观点是，这片海洋是完全独立的存在于“图蒙塔特世界”里，被周边的大陆所包裹着。 这也就意味着，在海洋里，是不会有任何的岛屿存在的。 海洋是海洋，陆地是陆地，两者不可混为一体的。 做为充盈在“图蒙塔特世界”最大洼地区域的海洋，怎么可能会有着高出海面的岛屿存在呢 这就如同是说，在大陆的广袤地域中，还有着跟这片海洋有着千丝万缕的“姊妹海”存在，是一样的道理。 在这片海洋中，可以存在“海中有海”的形式。 这些局部存在的海域，可以有着不同的海水温度c气候环境和面貌表现，但它们只能是构成这片海洋的部分。 这片海洋做为“图蒙塔特世界”的“地中海”，一定要是“独苗一棵”，是不能在大陆之上还有着一个或是多个“姊妹海”与其相伴的。 要是存在着这样的一个情况，那生活于大陆之上的各个陆人族群将何以自处呢 第六十四章 幸福傻子 我们可以想见的情况是，在“图蒙塔特世界”里有着多个海洋并存于世的时候，那么大陆陆人族群的祖先们，就不一定非要坚持改变自己原有的生活方式和习惯要求，以去适应大陆上的生存环境了。 当年，大陆陆人族群的祖先们，实在是没有什么绝对的必要因素，去促使他们决定离开海洋，而去往大陆发展了。 所以，现实的情况若真要是像周艺所猜测的，在这片海洋之中有着一个面积巨大的陆地存在，那可真的就是一件惊天动地的大事情了。 因为，牵涉的事情过于重大，周艺就只得将自己这样的一个想法，深深的掩藏在心里，没有去对妹妹周然讲说起来。 他确实是在担心着，一旦这样的事情讲给周然听了，怕是会震惊到周然，至于届时会出现怎样的事情，还真是有些不好预料的。 这也是难怪周艺的，对于周边出现的事物或是发生的情况，他都是能够轻松的就做出一个科学严谨的考量，以及在提前量上的预判，但唯独在面对自己妹妹周然的时候，他的脑袋瓜儿就感到是有些不好用的了。 众所周知的情况是，他只有周然这一个妹妹，自小就对周然是疼爱有加的。 而两个人的年龄又是相差无几的一个状况，并不存在着什么样的认知隔阂。 所以，在一起成长的过程中，周艺对周然是倍加呵护的。 对于周然提出来的要求，周艺历来都是有求必应，从不忍心予以拒绝的。 这也就造成了在绝大多数不是多么重要或是有着原则问题的事情上，周艺都是拿周然的想法或是做法，是没有多少合适的应对办法的。 谁让他就只有这么一个乖巧且聪明的妹妹呢 在自己的妹妹面前，周艺愿意做个幸福无比的“傻子”。 而冰雪聪明的周然，也是知道自己的哥哥，多数的时候是在相让着自己的，她对此怎么会不知道实情呢 既然，哥哥愿意做个幸福的“傻子”，她自然也是愿意做哥哥眼里的，一个聪明无双的“呆子”的。 这兄妹两人也算是有些意思的了，不过他们的关系相处与很多的兄弟姐妹之间的关系，也是并无二致的，在温馨之中是充满着欢乐的气氛。 笔者在现实生活中，是有着一个姐姐的。 我们之间的关系相处，大抵就是如此的这个情况，永远是相辅相成，互相扶持的，不会因岁月的流逝，而有着什么样的变化。 所以，笔者希望每一个心中存有爱的人，都能够拥有着幸福快乐且足够简单的生活。 活得太累了，又有什么意思呢 既然，周艺不能将自己心中所做的关于木料来源的可能性的猜测，直接的说与自己的妹妹周然知道，那他就只能在妹妹向自己提起，她对小渔船突然消失的情况，心中产生了疑惑不解，寻求自己的帮助解决时，将自己已经获得的，在“船屋”中的直接发现给说出来了。 在听完哥哥讲给自己他的发现之后，周然就忙暂停了与哥哥进行的交流，折身返回到自己的房间里，比对着哥哥的发现，开始在自己的房间里，找寻着相应的线索。 经过一番仔细的查找之后，周然就心中有数的重新回到了哥哥的面前，很是认真的点着头说道：“哥，我在自己的房间里，也发现了你所说的那种情况。 你说的没错，我们现在身处的这所船屋，确实是从小渔船升级变化而来的。” “这也就能解释的通，为何船屋在出现时，我们都是没有感觉的了。” “哥，你所说的这个我们，应该不会包括易大哥吧” 周艺笑了笑，没有说话，只是点着头，对妹妹的说法，予以了默认。 “我就知道，这个古怪的家伙是知道一切事情的，可他就是不会说出来给我们听。 真是有些搞不懂他，难道做为我们俩的接待人，他在离海中，没有义务告知我们所有事情的内情吗” 说着话，周然不禁是有些生气的嘟起嘴，狠狠的瞪了一眼易方的房间方向，借此发泄着自己心中的不满。 看着妹妹气恼的可爱模样，周然就微笑着说道：“然然，或许易兄有他自己的考虑在里面。 对于一些已经发生的事情，他肯定是有着不能诉说出来的缘由的。 当然，我更愿意相信，这是因为时机不到的问题才造成的一个情况。 所以，我们目前同他这样显的略有些隔阂的情况，应该是不会长久的保持的。” 更多请 收藏【bz】！ 第六十五章 八斤半两 “哥，你怎么帮着那个榆木疙瘩在说话呢” 在没好气的说完这句话之后，周然颇有些不甘心的又继续说道：“自从到了这里之后，我们每日里几乎就是在跟一个只知做事和训练的机器在打着交道。 哥，我在想这个易方，他或许本来就是一个没有什么感情的人。 遇到了这么不通情理的人，难道是爹爹看错了人吗 如果是这样的话，可算是我们倒霉了，是不是呢” 听着妹妹抱怨的话，周艺不由得是笑了起来。 看着自己哥哥表现出来的，这个像是没有把自己的不满情绪给放在心上的样子，周然可真是有些懊恼的。 瞅见妹妹真是有些气恼了，周艺就忙开口道：“然然，莫要着急嘛 你的心情我自然是理解的，并没有不当回事的。 甚至于，在最初的几日里，我跟你的想法与感受，也是差不多的。 只不过，我在其后的日子里，逐渐想通了一些事情，也就对于易兄的这个做法，有些体会的出来其用意之所在了。” 其实，周然要的就是自己哥哥的这句话。 她又何尝不是在与易方日渐相处时久的过程中，对于易方的举动，也是逐渐增加了理解的情况呢 可是，她却是不能在自己哥哥的面前，直接的就表现出她对于易方是有所理解的。 不知道是出于怎样的一个考虑，周然就是不想让哥哥察觉到，她已经是开始理解易方眼下所做的事情。 周艺希望出现的最佳情况是，在通过哥哥周艺的开导之后，自己才对易方表示出一定程度上的理解。 如此一来，她就能在哥哥周艺的面前，充分表明自己是处在被动接受易方做法的位置上了。 这是不是有些奇怪的一个想法呢 既然是已经部分理解了易方的行动意图，消减了不少心中的怨气，那周然为何还要在自己的哥哥面前，依然表现出不依不饶的态度呢 而这样的情况，在细想之下，却也是情理之中的事情。 一个看似是周然处于被动的情况，反而表明了周然是掌握主动的。 要说这里面的缘由是几何，怕是不同的人的表现会是不同的。 不夸张的说，一百个女孩子遇到这样的情况时，一定就会有着千百种不同的，促使自己这么去做的理由。 那些相干与不相干的人，即便是想着去做出对应的处置，也会因为无从着手去理清头绪，而眼睁睁的看着自己一步步的坠入到，彼此关系相处的被动深渊之中而无法自拔。 大大小小的情感漩涡，无不是出于此种原因的。 只有着如地球人十九岁年纪的周然，对于男女之情，完全是处在懵懂之中的。 她不知道自己为何会“舍近求远”的，在掩盖自己真实想法的情况下，以一个宁肯是复杂，也不要简单直接的心态，去处置她是究竟是怎样来看待易方的。 哪怕是在面对着同自己一起长大，朝夕相处的哥哥时，原来的那种无话不说的情况，一旦牵涉到了易方时，就在忽然间里，是变得行不通了。 这样的一种涌动在心中的奇怪感觉，让周然是有些不明所以的。 她不知道该怎么就这种非常奇特的，只是发生在自己的内心里，充分表现在心情思绪上的波动情况，来向哥哥开口说起来。 对于自己情感上出现的前所未有的变化，周然的潜意识在提醒着她，一定要想法子将这样的波动情形，尽快的予以平复下来，不能任由情绪荡漾下去。 而周然即便是在自己的情感处于异常波动之中，急需外界的引导或是帮助的时候，她还是非常理智的意识到，这样的事情是不宜向哥哥诉说的。 这或许就是女孩子的一种天性使然，在周然混沌不知自己问题所在的情况下，依然凭借着女孩子性格中固有的“矜持”二字的巨大威力，非常好的保护着自己。 倘若，周然在自我都没有搞清楚状况的时候，就贸贸然的将自己的困惑说与哥哥周艺，期望获得迷津指点的话，那可真的是会让事情变得复杂起来。 这周艺在男女情感方面，又何尝是有经验的人呢 他跟自己妹妹的情况是如出一辙的，可谓是“半斤对八两”的，同样是处在情感的懵懂阶段。 一个不知情为何物的人，去请教一个何为情之物的人，岂不是鸡同与鸭讲的滑稽之事吗 更多请收藏【bz 】！ 第六十六章 心有所动 好在这样的事情，因为周然潜意识里的自我保护概念，最终并没有真的发生。 那既然是这样的一种情况，不如就暂且把周然在自己对于易方行为的认知程度方面，会这么来不嫌麻烦的予以处置的原因，归结为她的“矜持”吧。 这么一来，倒是省去了不少口舌来对此进行解释了。 女孩子的“矜持”，要么不会出现，仿佛冷绝到在她的身上，就从没有存在过这样的性格一般。 而要是“矜持”的表现，一旦出现在一个女孩子的身上时，那促使生成的原因就只能是一个，即那个引发女孩子好感的男孩子出现了。 这异性相吸的奇妙之处，大抵就是在此了。 它会在瞬间之内，就把一个人的精神状态和行为习惯，改变到与平时的表现相比，是完全不一样的状况中。 周然在不知不觉中，就是处在这个转变之中了。 只是，做为局内人的周然，对此是完全不自知的。 这世间的很多事情，从萌芽到发生的过程，是充满着很多神奇或是不可预知的情况的。 在绝大多数的情况下，有些事后看起来是理所应当的事情，都是在当事人并不知情或是不知自己已经参与其中的情况下发展演变的。 看来，创造“顺其自然”这个词的人，真的是很有着生活体验和真谛领悟的。 在认真审视着这四个字之后，就会发现这四个字中是有着大学问的。 做事很是有着“顺其自然”之意体现的周然，在听到哥哥说出了自己想要听到的话语之后，就故作深沉的点着头，但却不知该怎么开口来回应自己的哥哥。 对周然的心思并不了解的周艺，见到周然在听了自己的意见之后，似乎是有所理解的点着头，就感到自己是颇受鼓舞的。 于是，他决定趁热打铁，抓住自己妹妹心思已然是松动的有利时机，趁势对她进行思想上的引导。 “然然，我认为对于一些未发生的事情，易兄也不见得是能做到未卜先知的。 这能够提前预知到事情的发展趋势，固然是好的，但实现起来却是难乎其难的。 我们可不要忘了，这易兄也是第一次在离海做接待人的。 其实，他同我们的处境是一样的，并没有什么以往的经验可供借鉴使用的。 在双方都是摸索前行的时候，做到彼此信任与团结一心，是非常重要的一个先决条件。 无此为基的话，这个因任务而组合到一起的行动小组，倒不如现在就解散的好。” 周然从哥哥的话语中，听出了很明显的教导提醒之意，心中不由得是一动。 她看着哥哥，忽闪了两下自己的大眼睛，脸上满是荡漾着微笑。 熟悉妹妹性情的周艺，看到周然微笑的面容，就彻底的放下心来。 他确信妹妹周然是将自己的话听进去了，就神情放松的对自己刚才说的这一番话，进行着总结。 “所以，在这样的一个情况下，我们同易兄之间更应该要有充分的包容与理解。 如果我们太着急的就采取措施来推进彼此间的交流，在我看来，不见得会是件皆大欢喜的好事情。 现在，最为稳妥的做法是，慢慢磨合我们之间的关系，给彼此一个适应和接纳对方的时间。 这样的话，到时有些事情就是水到渠成的自然之事了。” 也不知怎么的，周艺所说的本来是很正常这几句话，被心有所动的周然听了之后，就感到自己的面颊在不停的发烫。 “自己这是怎么了呢” 周然伸手摸了摸自己的脸颊，只觉触之所及的是自己滚烫的脸庞。 她不停的在心中问着自己这个问题，却又不知该怎么来进行解答。 周然略有些不知所措的偷偷瞟了一眼站在自己身旁的哥哥周艺，然后就装作不经意的转身过去，查看着“船屋”里其它地方的情况。 她生怕哥哥发现了自己因发烫而变红的脸庞，那样的话，哥哥一定会出于关心她的缘故而询问个究竟的。 真要是出现了这样的情况，那可就麻烦了。 周然真是不知道在面对哥哥的询问时，她该怎么来向哥哥做出解释。 对于在自己身上出现的这样的反常情况，关于原因所在的问题，她确实是无话可说的。 这不知究竟为几何的时候，就是一个人最为心慌和心中无底的时候。 更多最新章 节，请收藏【bz】！ 第六十七章 含毫微理 然而，发生在周然身上的这个有些明显的变化，却没有引发周艺的关注。 这倒不是因为他不关心自己的妹妹，而是他压根儿就不曾在妹妹周然的身上，注意到有出现不同以往的表现。 所以，没有察觉到有任何异样发生的周艺，在开导完自己的妹妹之后，就立刻把自己的心思转移到了解决小渔船怎么会在不知不觉间，就被“船屋”予以替代的问题上了。 “然然，我在自己房间里所发现的情况，同样在你的房间里出现了。 这样的情况，说明小渔船已经是完全融合在这所船屋里了。 对此认定，你应该是认同的，没有什么异议吧” 周艺双眉微结，边说着话，边走出“船屋”。 他站在“船屋”的露台上，看着波澜不兴的海面，说不上是一种什么样的情绪。 不过很显然的是，在发现了小渔船和“船屋”之间的关联性后，并没有让周艺觉得是如释重负，反而是想的更多了。 听着背后的哥哥是在说着有关“船屋”的问题了，周然不禁是长舒了一口气，顿时觉得轻松了许多。 “谁说不是呢哥哥，我只能是说，你的判断是准确的。 刚才回到自己的房间后，我按照你所说的情况，进行了查找比对，果然是验证了你说的那个情况，即原先的小渔船已经化为现在这所船屋的一部分了。 这样的一种状况，才是导致我们并没有察觉到自己身处的地方，竟然发生了可以称得上是翻天覆地的一个变化。” 此时，已无什么心理压力的周然，神态已经是变得很放松的了。 她随着自己的哥哥走出“船屋”，站在露台上，同样是面朝着“离海”的海面，说着自己的感受。 在妹妹同自己讲话的时候，周艺就很自然的看向妹妹，忽然开口道：“然然，你的脸怎么有些涨红呢是不是哪里不舒服了” 刚放松下来的周然乍听闻哥哥的这两句问话，猛地又紧张起来。 “没没有吧” 周然伸手摸了一下自己的脸颊，甚至是略显多余的摸了摸自己的额头，以借机遮掩着自己又开始变得慌乱的情绪。 “怎么会没有呢我还不了解你的习惯吗 你这样的情况，肯定是跟刚才听我说了有关小渔船的情况之后，就不管不顾的返回自己的房间里，去翻找查寻证据痕迹的事情，是有着很大关系的。 快些承认自己的问题吧难道还要我亲口说出来吗” 周艺见周然有些茫然的模样，就有些嗔怪的说道。 听了周艺说了这几句话之后，周然就又放下心来了，在心里庆幸道：“原来哥哥没有发现我的问题啊” 在心里嘀咕了这句话之后，周然不禁又有些纳闷，自己为何会因为哥哥没有发现自己的情绪不对而感到庆幸呢 迄今为止，她很是自信自己是没有做过什么需要隐瞒哥哥，不想他知晓内情的事情的。 即便是自己装作不认同易方的做法，故意想通过哥哥的引导和解释之后，才表达出自己对于易方是有些理解的情况，也并不是足以让自己如此心慌，以至于要想哥哥进行实情隐瞒的理由啊 情窦虽已初开，但懵懂不知依旧的周然，对于自己情感上的变化，于此时之际，还是不能尽知的。 这也难怪她会为此惆怅不已，不知自己的问题出在什么地方，为何会有这样的“不正常”的心理变化。 在迅速的调整了一下自己的思绪之后，周然就故作镇定的说道：“好吧哥哥，我承认自己在面对解开小渔船无故消失之谜的时候，是有些着急了。” “我说吧你从小遇事就心急的毛病，被说了多少回了，可就是改不掉。 这坏毛病把自己弄得是心浮气躁不说，双颊晕红的模样犹如是生了病一般，又是何必呢” 周艺用既是有些责怪，而更多的是心疼自己妹妹的语气说道。 “哎呀我知道了，今后一定会注意的，你就别再为我担心了。咱们还是抓紧时间，来继续分析关于这所船屋的问题吧。” 周然摇晃着自己的脑袋，向着哥哥撒娇道。 周艺不禁是摇着头，有些无奈的同妹妹继续就小渔船和“船屋”的事情，开始进行着后续的分析。 然而，发生在周然身上的这个有些明显的变化，却没有引发周艺的关注。 这倒不是因为他不关心自己的妹妹，而是他压根儿就不曾在妹妹周然的身上，注意到有出现不同以往的表现。 所以，没有察觉到有任何异样发生的周艺，在开导完自己的妹妹之后，就立刻把自己的心思转移到了解决小渔船怎么会在不知不觉间，就被“船屋”予以替代的问题上了。 “然然，我在自己房间里所发现的情况，同样在你的房间里出现了。 这样的情况，说明小渔船已经是完全融合在这所船屋里了。 对此认定，你应该是认同的，没有什么异议吧” 周艺双眉微结，边说着话，边走出“船屋”。 他站在“船屋”的露台上，看着波澜不兴的海面，说不上是一种什么样的情绪。 不过很显然的是，在发现了小渔船和“船屋”之间的关联性后，并没有让周艺觉得是如释重负，反而是想的更多了。 听着背后的哥哥是在说着有关“船屋”的问题了，周然不禁是长舒了一口气，顿时觉得轻松了许多。 “谁说不是呢哥哥，我只能是说，你的判断是准确的。 刚才回到自己的房间后，我按照你所说的情况，进行了查找比对，果然是验证了你说的那个情况，即原先的小渔船已经化为现在这所船屋的一部分了。 这样的一种状况，才是导致我们并没有察觉到自己身处的地方，竟然发生了可以称得上是翻天覆地的一个变化。” 此时，已无什么心理压力的周然，神态已经是变得很放松的了。 她随着自己的哥哥走出“船屋”，站在露台上，同样是面朝着“离海”的海面，说着自己的感受。 在妹妹同自己讲话的时候，周艺就很自然的看向妹妹，忽然开口道：“然然，你的脸怎么有些涨红呢是不是哪里不舒服了” 刚放松下来的周然乍听闻哥哥的这两句问话，猛地又紧张起来。 “没没有吧” 周然伸手摸了一下自己的脸颊，甚至是略显多余的摸了摸自己的额头，以借机遮掩着自己又开始变得慌乱的情绪。 “怎么会没有呢我还不了解你的习惯吗 你这样的情况，肯定是跟刚才听我说了有关小渔船的情况之后，就不管不顾的返回自己的房间里，去翻找查寻证据痕迹的事情，是有着很大关系的。 快些承认自己的问题吧难道还要我亲口说出来吗” 周艺见周然有些茫然的模样，就有些嗔怪的说道。 听了周艺说了这几句话之后，周然就又放下心来了，在心里庆幸道：“原来哥哥没有发现我的问题啊” 在心里嘀咕了这句话之后，周然不禁又有些纳闷，自己为何会因为哥哥没有发现自己的情绪不对而感到庆幸呢 迄今为止，她很是自信自己是没有做过什么需要隐瞒哥哥，不想他知晓内情的事情的。 即便是自己装作不认同易方的做法，故意想通过哥哥的引导和解释之后，才表达出自己对于易方是有些理解的情况，也并不是足以让自己如此心慌，以至于要想哥哥进行实情隐瞒的理由啊 情窦虽已初开，但懵懂不知依旧的周然，对于自己情感上的变化，于此时之际，还是不能尽知的。 这也难怪她会为此惆怅不已，不知自己的问题出在什么地方，为何会有这样的“不正常”的心理变化。 在迅速的调整了一下自己的思绪之后，周然就故作镇定的说道：“好吧哥哥，我承认自己在面对解开小渔船无故消失之谜的时候，是有些着急了。” “我说吧你从小遇事就心急的毛病，被说了多少回了，可就是改不掉。 这坏毛病把自己弄得是心浮气躁不说，双颊晕红的模样犹如是生了病一般，又是何必呢” 周艺用既是有些责怪，而更多的是心疼自己妹妹的语气说道。 “哎呀我知道了，今后一定会注意的，你就别再为我担心了。咱们还是抓紧时间，来继续分析关于这所船屋的问题吧。” 周然摇晃着自己的脑袋，向着哥哥撒娇道。 周艺不禁是摇着头，有些无奈的同妹妹继续就小渔船和“船屋”的事情，开始进行着后续的分析。 然而，发生在周然身上的这个有些明显的变化，却没有引发周艺的关注。 这倒不是因为他不关心自己的妹妹，而是他压根儿就不曾在妹妹周然的身上，注意到有出现不同以往的表现。 所以，没有察觉到有任何异样发生的周艺，在开导完自己的妹妹之后，就立刻把自己的心思转移到了解决小渔船怎么会在不知不觉间，就被“船屋”予以替代的问题上了。 “然然，我在自己房间里所发现的情况，同样在你的房间里出现了。 这样的情况，说明小渔船已经是完全融合在这所船屋里了。 对此认定，你应该是认同的，没有什么异议吧” 周艺双眉微结，边说着话，边走出“船屋”。 他站在“船屋”的露台上，看着波澜不兴的海面，说不上是一种什么样的情绪。 不过很显然的是，在发现了小渔船和“船屋”之间的关联性后，并没有让周艺觉得是如释重负，反而是想的更多了。 听着背后的哥哥是在说着有关“船屋”的问题了，周然不禁是长舒了一口气，顿时觉得轻松了许多。 “谁说不是呢哥哥，我只能是说，你的判断是准确的。 刚才回到自己的房间后，我按照你所说的情况，进行了查找比对，果然是验证了你说的那个情况，即原先的小渔船已经化为现在这所船屋的一部分了。 这样的一种状况，才是导致我们并没有察觉到自己身处的地方，竟然发生了可以称得上是翻天覆地的一个变化。” 此时，已无什么心理压力的周然，神态已经是变得很放松的了。 她随着自己的哥哥走出“船屋”，站在露台上，同样是面朝着“离海”的海面，说着自己的感受。 在妹妹同自己讲话的时候，周艺就很自然的看向妹妹，忽然开口道：“然然，你的脸怎么有些涨红呢是不是哪里不舒服了” 刚放松下来的周然乍听闻哥哥的这两句问话，猛地又紧张起来。 “没没有吧” 周然伸手摸了一下自己的脸颊，甚至是略显多余的摸了摸自己的额头，以借机遮掩着自己又开始变得慌乱的情绪。 “怎么会没有呢我还不了解你的习惯吗 你这样的情况，肯定是跟刚才听我说了有关小渔船的情况之后，就不管不顾的返回自己的房间里，去翻找查寻证据痕迹的事情，是有着很大关系的。 快些承认自己的问题吧难道还要我亲口说出来吗” 周艺见周然有些茫然的模样，就有些嗔怪的说道。 听了周艺说了这几句话之后，周然就又放下心来了，在心里庆幸道：“原来哥哥没有发现我的问题啊” 在心里嘀咕了这句话之后，周然不禁又有些纳闷，自己为何会因为哥哥没有发现自己的情绪不对而感到庆幸呢 迄今为止，她很是自信自己是没有做过什么需要隐瞒哥哥，不想他知晓内情的事情的。 即便是自己装作不认同易方的做法，故意想通过哥哥的引导和解释之后，才表达出自己对于易方是有些理解的情况，也并不是足以让自己如此心慌，以至于要想哥哥进行实情隐瞒的理由啊 情窦虽已初开，但懵懂不知依旧的周然，对于自己情感上的变化，于此时之际，还是不能尽知的。 这也难怪她会为此惆怅不已，不知自己的问题出在什么地方，为何会有这样的“不正常”的心理变化。 在迅速的调整了一下自己的思绪之后，周然就故作镇定的说道：“好吧哥哥，我承认自己在面对解开小渔船无故消失之谜的时候，是有些着急了。” “我说吧你从小遇事就心急的毛病，被说了多少回了，可就是改不掉。 这坏毛病把自己弄得是心浮气躁不说，双颊晕红的模样犹如是生了病一般，又是何必呢” 周艺用既是有些责怪，而更多的是心疼自己妹妹的语气说道。 “哎呀我知道了，今后一定会注意的，你就别再为我担心了。咱们还是抓紧时间，来继续分析关于这所船屋的问题吧。” 周然摇晃着自己的脑袋，向着哥哥撒娇道。 周艺不禁是摇着头，有些无奈的同妹妹继续就小渔船和“船屋”的事情，开始进行着后续的分析。 然而，发生在周然身上的这个有些明显的变化，却没有引发周艺的关注。 这倒不是因为他不关心自己的妹妹，而是他压根儿就不曾在妹妹周然的身上，注意到有出现不同以往的表现。 所以，没有察觉到有任何异样发生的周艺，在开导完自己的妹妹之后，就立刻把自己的心思转移到了解决小渔船怎么会在不知不觉间，就被“船屋”予以替代的问题上了。 “然然，我在自己房间里所发现的情况，同样在你的房间里出现了。 这样的情况，说明小渔船已经是完全融合在这所船屋里了。 对此认定，你应该是认同的，没有什么异议吧” 周艺双眉微结，边说着话，边走出“船屋”。 他站在“船屋”的露台上，看着波澜不兴的海面，说不上是一种什么样的情绪。 不过很显然的是，在发现了小渔船和“船屋”之间的关联性后，并没有让周艺觉得是如释重负，反而是想的更多了。 听着背后的哥哥是在说着有关“船屋”的问题了，周然不禁是长舒了一口气，顿时觉得轻松了许多。 “谁说不是呢哥哥，我只能是说，你的判断是准确的。 刚才回到自己的房间后，我按照你所说的情况，进行了查找比对，果然是验证了你说的那个情况，即原先的小渔船已经化为现在这所船屋的一部分了。 这样的一种状况，才是导致我们并没有察觉到自己身处的地方，竟然发生了可以称得上是翻天覆地的一个变化。” 此时，已无什么心理压力的周然，神态已经是变得很放松的了。 她随着自己的哥哥走出“船屋”，站在露台上，同样是面朝着“离海”的海面，说着自己的感受。 在妹妹同自己讲话的时候，周艺就很自然的看向妹妹，忽然开口道：“然然，你的脸怎么有些涨红呢是不是哪里不舒服了” 刚放松下来的周然乍听闻哥哥的这两句问话，猛地又紧张起来。 “没没有吧” 周然伸手摸了一下自己的脸颊，甚至是略显多余的摸了摸自己的额头，以借机遮掩着自己又开始变得慌乱的情绪。 “怎么会没有呢我还不了解你的习惯吗 你这样的情况，肯定是跟刚才听我说了有关小渔船的情况之后，就不管不顾的返回自己的房间里，去翻找查寻证据痕迹的事情，是有着很大关系的。 快些承认自己的问题吧难道还要我亲口说出来吗” 周艺见周然有些茫然的模样，就有些嗔怪的说道。 听了周艺说了这几句话之后，周然就又放下心来了，在心里庆幸道：“原来哥哥没有发现我的问题啊” 在心里嘀咕了这句话之后，周然不禁又有些纳闷，自己为何会因为哥哥没有发现自己的情绪不对而感到庆幸呢 迄今为止，她很是自信自己是没有做过什么需要隐瞒哥哥，不想他知晓内情的事情的。 即便是自己装作不认同易方的做法，故意想通过哥哥的引导和解释之后，才表达出自己对于易方是有些理解的情况，也并不是足以让自己如此心慌，以至于要想哥哥进行实情隐瞒的理由啊 情窦虽已初开，但懵懂不知依旧的周然，对于自己情感上的变化，于此时之际，还是不能尽知的。 这也难怪她会为此惆怅不已，不知自己的问题出在什么地方，为何会有这样的“不正常”的心理变化。 在迅速的调整了一下自己的思绪之后，周然就故作镇定的说道：“好吧哥哥，我承认自己在面对解开小渔船无故消失之谜的时候，是有些着急了。” “我说吧你从小遇事就心急的毛病，被说了多少回了，可就是改不掉。 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不过很显然的是，在发现了小渔船和“船屋”之间的关联性后，并没有让周艺觉得是如释重负，反而是想的更多了。 听着背后的哥哥是在说着有关“船屋”的问题了，周然不禁是长舒了一口气，顿时觉得轻松了许多。 “谁说不是呢哥哥，我只能是说，你的判断是准确的。 刚才回到自己的房间后，我按照你所说的情况，进行了查找比对，果然是验证了你说的那个情况，即原先的小渔船已经化为现在这所船屋的一部分了。 这样的一种状况，才是导致我们并没有察觉到自己身处的地方，竟然发生了可以称得上是翻天覆地的一个变化。” 此时，已无什么心理压力的周然，神态已经是变得很放松的了。 她随着自己的哥哥走出“船屋”，站在露台上，同样是面朝着“离海”的海面，说着自己的感受。 在妹妹同自己讲话的时候，周艺就很自然的看向妹妹，忽然开口道：“然然，你的脸怎么有些涨红呢是不是哪里不舒服了” 刚放松下来的周然乍听闻哥哥的这两句问话，猛地又紧张起来。 “没没有吧” 周然伸手摸了一下自己的脸颊，甚至是略显多余的摸了摸自己的额头，以借机遮掩着自己又开始变得慌乱的情绪。 “怎么会没有呢我还不了解你的习惯吗 你这样的情况，肯定是跟刚才听我说了有关小渔船的情况之后，就不管不顾的返回自己的房间里，去翻找查寻证据痕迹的事情，是有着很大关系的。 快些承认自己的问题吧难道还要我亲口说出来吗” 周艺见周然有些茫然的模样，就有些嗔怪的说道。 听了周艺说了这几句话之后，周然就又放下心来了，在心里庆幸道：“原来哥哥没有发现我的问题啊” 在心里嘀咕了这句话之后，周然不禁又有些纳闷，自己为何会因为哥哥没有发现自己的情绪不对而感到庆幸呢 迄今为止，她很是自信自己是没有做过什么需要隐瞒哥哥，不想他知晓内情的事情的。 即便是自己装作不认同易方的做法，故意想通过哥哥的引导和解释之后，才表达出自己对于易方是有些理解的情况，也并不是足以让自己如此心慌，以至于要想哥哥进行实情隐瞒的理由啊 情窦虽已初开，但懵懂不知依旧的周然，对于自己情感上的变化，于此时之际，还是不能尽知的。 这也难怪她会为此惆怅不已，不知自己的问题出在什么地方，为何会有这样的“不正常”的心理变化。 在迅速的调整了一下自己的思绪之后，周然就故作镇定的说道：“好吧哥哥，我承认自己在面对解开小渔船无故消失之谜的时候，是有些着急了。” “我说吧你从小遇事就心急的毛病，被说了多少回了，可就是改不掉。 这坏毛病把自己弄得是心浮气躁不说，双颊晕红的模样犹如是生了病一般，又是何必呢” 周艺用既是有些责怪，而更多的是心疼自己妹妹的语气说道。 “哎呀我知道了，今后一定会注意的，你就别再为我担心了。咱们还是抓紧时间，来继续分析关于这所船屋的问题吧。” 周然摇晃着自己的脑袋，向着哥哥撒娇道。 周艺不禁是摇着头，有些无奈的同妹妹继续就小渔船和“船屋”的事情，开始进行着后续的分析。 然而，发生在周然身上的这个有些明显的变化，却没有引发周艺的关注。 这倒不是因为他不关心自己的妹妹，而是他压根儿就不曾在妹妹周然的身上，注意到有出现不同以往的表现。 所以，没有察觉到有任何异样发生的周艺，在开导完自己的妹妹之后，就立刻把自己的心思转移到了解决小渔船怎么会在不知不觉间，就被“船屋”予以替代的问题上了。 “然然，我在自己房间里所发现的情况，同样在你的房间里出现了。 这样的情况，说明小渔船已经是完全融合在这所船屋里了。 对此认定，你应该是认同的，没有什么异议吧” 周艺双眉微结，边说着话，边走出“船屋”。 他站在“船屋”的露台上，看着波澜不兴的海面，说不上是一种什么样的情绪。 不过很显然的是，在发现了小渔船和“船屋”之间的关联性后，并没有让周艺觉得是如释重负，反而是想的更多了。 听着背后的哥哥是在说着有关“船屋”的问题了，周然不禁是长舒了一口气，顿时觉得轻松了许多。 “谁说不是呢哥哥，我只能是说，你的判断是准确的。 刚才回到自己的房间后，我按照你所说的情况，进行了查找比对，果然是验证了你说的那个情况，即原先的小渔船已经化为现在这所船屋的一部分了。 这样的一种状况，才是导致我们并没有察觉到自己身处的地方，竟然发生了可以称得上是翻天覆地的一个变化。” 此时，已无什么心理压力的周然，神态已经是变得很放松的了。 她随着自己的哥哥走出“船屋”，站在露台上，同样是面朝着“离海”的海面，说着自己的感受。 在妹妹同自己讲话的时候，周艺就很自然的看向妹妹，忽然开口道：“然然，你的脸怎么有些涨红呢是不是哪里不舒服了” 刚放松下来的周然乍听闻哥哥的这两句问话，猛地又紧张起来。 “没没有吧” 周然伸手摸了一下自己的脸颊，甚至是略显多余的摸了摸自己的额头，以借机遮掩着自己又开始变得慌乱的情绪。 “怎么会没有呢我还不了解你的习惯吗 你这样的情况，肯定是跟刚才听我说了有关小渔船的情况之后，就不管不顾的返回自己的房间里，去翻找查寻证据痕迹的事情，是有着很大关系的。 快些承认自己的问题吧难道还要我亲口说出来吗” 周艺见周然有些茫然的模样，就有些嗔怪的说道。 听了周艺说了这几句话之后，周然就又放下心来了，在心里庆幸道：“原来哥哥没有发现我的问题啊” 在心里嘀咕了这句话之后，周然不禁又有些纳闷，自己为何会因为哥哥没有发现自己的情绪不对而感到庆幸呢 迄今为止，她很是自信自己是没有做过什么需要隐瞒哥哥，不想他知晓内情的事情的。 即便是自己装作不认同易方的做法，故意想通过哥哥的引导和解释之后，才表达出自己对于易方是有些理解的情况，也并不是足以让自己如此心慌，以至于要想哥哥进行实情隐瞒的理由啊 情窦虽已初开，但懵懂不知依旧的周然，对于自己情感上的变化，于此时之际，还是不能尽知的。 这也难怪她会为此惆怅不已，不知自己的问题出在什么地方，为何会有这样的“不正常”的心理变化。 在迅速的调整了一下自己的思绪之后，周然就故作镇定的说道：“好吧哥哥，我承认自己在面对解开小渔船无故消失之谜的时候，是有些着急了。” “我说吧你从小遇事就心急的毛病，被说了多少回了，可就是改不掉。 这坏毛病把自己弄得是心浮气躁不说，双颊晕红的模样犹如是生了病一般，又是何必呢” 周艺用既是有些责怪，而更多的是心疼自己妹妹的语气说道。 “哎呀我知道了，今后一定会注意的，你就别再为我担心了。咱们还是抓紧时间，来继续分析关于这所船屋的问题吧。” 周然摇晃着自己的脑袋，向着哥哥撒娇道。 周艺不禁是摇着头，有些无奈的同妹妹继续就小渔船和“船屋”的事情，开始进行着后续的分析。 第六十八章 彼中有你 在经过一番分析之后，周艺和周然得出来的结论是，小渔船消失的事情，是发生在他们两个人熟睡的时候。 而在这个分析的过程中，他们两个人都是心有灵犀的，不约而同的将易方排除到了对小渔船消失，进而是由“船屋”取代一事，是不知情的范围外。 毕竟，他们是做为远道而来的客人出现在“离海”的，不清楚发生在自己身边的一些事情的内情，是理所应当的正常之事。 而有着东道主的身份，专为负责接待他们而陪同在侧的易方，怎么会对发生在“离海”的事情，不知详情是如何呢 易方知晓内情是应该的，若是连他都不知道是怎么回事，那可就是太奇怪了。 另外，可以佐证他们如此进行判断的依据是，在那一日发现小渔船消失不见了，他们身处在比之小渔船是显得有些偌大的“船屋”里时，他们三人当中能够泰然处之，处变不惊的人，就只有易方一人。 这就是很显而易见的事情了，易方肯定是事先知道这件事情的内里情形的。 他在周艺和周然完全不知情的情况下，早就知道在某个时间节点上，小渔船会发生悄然的蜕变，升级成为条件更为优越的“船屋”。 易方在面对自身所处之处发生了巨变之时，依然是如此镇定的表现，也是为周艺和周然兄妹二人出于不同的考量，但都是有些耿耿于怀的一个地方。 不过，在想到若是连这样的亲身经历的情况，易方都不能做到尽知详情是如何的话，那他的这个“接待人”也当得是太不专业了。 所以，在有先有后的情况下，周艺和周然兄妹二人也就对此情况予以了释怀。 只是在这个时候，周然看似是有些多余，实则是必须的，非要装作自己是在经过哥哥的一番开导之后，才对易方予以了一定程度的理解。 女孩子与生俱来的深邃复杂的性情，在此时是有着些许呈现的。 也只有这样，这个世界才会变得富有情趣，生活中才充满了意义，难道不是这样吗 在对于事情发生背景的判断与认定，形成统一意见之后，周艺和周然就转而对“船屋”是如何完成替代小渔船的过程，进行着分析。 这是因为，在发生变化的整个过程中，他们当中居然是没有一个人，能够察觉到异样。 关于这一点，让周艺和周然是非常诧异的。 小渔船升格变为“船屋”的动静肯定是不小的，自己身处的地方有着如此惊人的变化，为人还算警醒的他们，怎么会在这个时间段内，没有丝毫的察觉呢 这是不应该发生的事情啊 针对此情况进行研究之后，周艺给出了最后的结论，等于是结束了他们这次的分析讨论。 “只有一种情况是可以说的通，为何我们连一点的异样情况都没有发觉。 那就是，船屋从外部而来，至于是从海面下出现的，还是从海面上飘移过来，亦或是从天而降的，都不是我们此次研究和考虑的重点。 我们研究的侧重方向是，“船屋”是在小渔船原有的基础上，通过衔接小渔船的不同部位，最终拼接组合而形成现在这种状况的。 也就是说，小渔船其实并没有消失，而是完全融入到了现在我们所在的这个船屋里了。” “哥，我认同你的想法。如此，没有别的解释是可以说的通我们遇到的这个怪事了。” 周然在听了哥哥的分析意见之后，觉得甚是有道理，予以了赞同。 “这样一想的话，事情也就不觉得奇怪了。” 见周然点着头，认可自己的说法，周艺就微微一笑，“然然，是不是随着问题的解决，原先呈一团迷雾的情况变得有些通透了之后，这心情也变得好多了呢” 周艺很是了解自己的妹妹，意有所指的问道。 “嗯确实好多了，嘻嘻” 通过一番与哥哥的交流，周然的心情真的是好了很多，那迷人的笑容重又浮现在了她那俏丽的脸庞上。 “哎我说你们两个躲在那犄角旮旯里，说了这半天的悄悄话，是不是也该过来吃饭啦 在这离海之中，没有日夜的区别，每次经过长时间的睡眠之后，都是需要及时补充营养和水分的。 现在每日的训练内容这么多，这要是因为营养摄入不够，而导致身体上出了问题，可别怪我没有提醒你们。” 说这话的是易方，他不知何时就已经醒了，在说着话的同时，就走到“船屋”公共区域的一角，从一个闭合着的箱子里面，拿出了三个不大的方形盒子。&l t; 第六十九章 弄巧成拙 在从橱柜放置餐具的架子上，拿取了自己的勺子之后，易方就径直的走到餐桌旁坐了下来。 在将两个方形盒子挪移到一边之后，易方打开了写有自己名字的，放在最下面的食盒，开始吃着里面盛放着的食物。 虽然，易方的表现是如此的自然，但还是让心里有些为之忐忑的周艺和周然，不由得是互相对视了一眼。 他们有着强烈的感觉，自己刚才所说的那些话，十有八九是已经被易方给听到了。 而能让他们这样去想的缘由，就是他们两个人都不知道易方是在什么时候醒过来的，当然就更是没有听到他从自己房间走出来的声响了。 在对易方的行动是毫无察觉的情况下，他们两个是有充分的理由去认为，易方至少已将他们两个之间的对话，是听去了一部分的。 只是，尚不知道易方是从哪一个部分开始，听取到他们之间的对话的。 但结合他们兄妹二人由于关注小渔船的消失，并感兴趣于它是怎样变化为“船屋”的过程，而在最后所做的交流分析看，想必最为关键的谈话内容，易方已经是全然知道的了。 为此，他们都是有些懊恼的摇摇头，觉得今日为了小渔船消失不见的事情，而早起研究其中存在着哪些问题的做法，实在是有些白费功夫了。 周艺和周然依据这两个多月来的与易方相处的经验，知道一般要是在情况不明的时候，往往都是证明易方的做法和决定是正确的时候。 当然，他们在不敢正面对易方提出质疑的时候，也曾经暗地里尝试着对易方的所作所为进行着验证。 可每一次验证所得到的结果，都是一样的，易方从来都是正确的。 而这样的结果并没有让他们感到有什么不服气的，反而是产生了对于周艺和周然兄妹二人来讲，是一种心理上的良性刺激。 易方于不经意间所展现出来的，对于事情发展走向的超强预判能力，以及果敢坚毅的行动力，极大的增强了他们对于自己能够顺利完成神圣使命任务的信心。 这当然也是促进周艺和周然兄妹二人，对易方增深了解的因素。 同时，在无形中也拉近着他们彼此的关系。 现如今，他们本来是想背着易方来进行查究小渔船与“船屋”的相关事情，却最终是弄巧成拙了。 他们知道，哪怕是仅有着十分之一的可能性，而让做为重要当事人的易方知道了他们的想法，总是有些不好的。 周艺和周然兄妹二人可不想让易方有感觉到，他们在针对发生在大家身边的事情，进行有关问题研究的时候，是刻意在背着他来进行的。 如果，由此而生出不必要的嫌隙，造成他们本来是有些熟络的关系，再次陷入到不退也不进的境地中，绝对是周艺和周然兄妹二人所不愿看到的事情。 于是，周艺和周然兄妹二人在分别答应了一声之后，就乖乖的拿取了自己的餐具坐到了餐桌旁，打开写有自己名字的食盒后，开始吃着今日的第一顿饭。 在“离海”之中，由于没有日夜的更替，也就没有着早午晚餐上的区别。 生活在“离海”的每个人，一般都是什么时候饿了，就在什么时候进食东西。 本来对此情况是非常不习惯的周艺和周然兄妹二人，在这里待了两个多月的时间之后，也就开始适应了这样的就餐安排。 “离海”的餐食是属于同一供应性质的，每个身处在“离海”的人，是不用为了一日三餐的着落去发愁的。 每日所需的餐食，都会通过特定的营养供应系统传送到每一个人的居住之处。 每个人在感觉到自己饥饿的时候，只需到专门配发给他们的食品箱那里，取用自己的即食餐食即可。 而餐食中的菜品c主食和汤羹的品种及数量，则是营养供应系统根据健康管理系统通过每日对居于“离海”的人员，开展的体能和健康指数测试中，收集整理出来的体测指标数据，进行专项科学分析之后所得的结果，来进行相应调配的。 所以，在衣食无忧的生活中，在有着健康保证的生存条件下，生活在“离海”的人们，在不跳离大的条框约束，服从管理的情况下，只管做自己想做且乐于做的事情就好。 当然，身上有着职责所在的人，肯定是要以做事为主的。 而每一个身处在“离海”的人，几无无一例外的都是忠于职守之人，因而也造就了“离海”亿万年来的稳定发展的繁荣局面。 随着时间的推移，对“离海”认知的加深之后，周艺和周然兄妹二人会对此有着深刻 感受的。 第七十章 忍俊不已 虽然，小渔船变成“船屋”的事情发生了已经有三日了，但与周艺和周然还是有些不适应的情况相比，易方对于“船屋”的出现，并没有表露出任何的不适反应。 而在某种意义上来说，易方对于“船屋”的感觉，甚至是达到了非常熟悉的程度。 这样的情况一如一开始发生的时候，易方从未对于“船屋”的出现，表示出自己有任何的惊讶。 所以，在同易方一起吃饭的过程中，因为已经对此情况有了分析与研究了，周艺和周然两个人也就比之从前的两日，对于“船屋”是有些适应了。 而周艺和周然两个人都没有向易方，就他是不是知道小渔船变“船屋”的原委和经过，进行发问的意思。 毕竟，是经过了两个多月的相处，他们是有些清楚易方的脾气的。 如果，易方想要自己说出他所知道的事情的，是完全用不着他们来开口相问的。 有着“直性子”的易方，肯定是会主动将自己所知道的事情，讲说出来的。 而做为他们在离海的“接待人”，易方自然是有义务为他们在“离海”期间所经历的事情，进行解疑答惑的。 当然，对他们两个人在“离海”期间的安危与否，成长学习的过程是否顺利，是否实现了进步提高等方面，易方更是要负责到底的。 这不是周艺和周然他们想当然的这么认为的，而是易方亲口对他们的父亲所说的承诺之言。 当然，易方在说这个话的时候，也是当着他们两个人的面，给直接表达出来的。 在周艺和周然兄妹二人还清楚的记得，当他们的父亲在听了易方说的这个承诺之后，脸上流露出来的是掩饰不住的喜悦之情。 周艺和周然兄妹二人在见到父亲这样的一个状况，心里很是有触动的。 在他们的印象里，好像还未见到过父亲会如此毫不遮掩的在别人面前，完全展现出自己心中的情绪波动的。 估计，能够知晓自己父亲所有方面的人性表现，除了他们的祖父母c姑母c叔父和母亲之外，在这世间里，是再也找不出来第六个人了。 在时日并不算长的相处下来之后，易方在周艺和周然的心里，是属于一个有着简单性格的男孩的。 他的心态超乎寻常的冷静，很少会出现情绪波动的状况。 这与易方虽然是心思缜密之人，但性格却是纯良磊落的，是有很大关系的。 这是周艺和周然在交换过彼此的意见之后，所总结出来的对于易方的一个感观。 虽然，这也说不上他们是有多了解易方，但至少是在表明，他们已经开始对易方有所了解了。 现在，一副坦然接受眼前这一切变化模样的易方，让周艺和周然本有些彷徨的心态，瞬间就安定了下来。 这做为一个在“离海”的“渔人”，易方对发生在自己身上的这样的事情，怎么可能会感到奇怪呢 说到这个“渔人”的族群身份，在他们那日于离海边见面的时候，是闹了一个笑话的。 这个小插曲，是有必要来述说一下的。 事情的经过是这样的，易方在对周艺和周然的父亲做自我介绍的时候，开场的第一句就是“我是离海愚人，姓易名方，”。 而相对于哥哥周艺的沉稳，自小就有些顽皮的周然在听完易方的开场白之后，就完全没有心思再去听他接下来所说的话了。 轮到她和哥哥对易方做自我介绍的时候，周然实在是忍不住的“噗嗤”笑出声来，以至于是越想越觉得好笑，最后是笑的弯下腰去。 父亲听闻站在自己身后的女儿没有开口介绍自己，反而是笑个不停之后，就回过身来看着她。 虽然，做为父亲的他觉得女儿周然的反应是有些奇怪的，但并没有出声来喝止她的意思。 他对自己的这个可爱的小女儿是充满疼爱的，日常之时，完全不像是对儿子周艺那么样的严厉。 等到周然渐渐的止住了笑声之后，父亲就低声的询问她这突如其来的笑意，究竟是所为何来呢 周然也知道自己的行为是有些唐突的，就马上走近自己的父亲，将嘴巴凑在父亲的耳边，说着自己之所以会发笑的原因。 孰料，在听完周然的解说之后，引得是一向严肃的父亲，也是禁不住的笑了起来。 虽然，小渔船变成“船屋”的事情发生了已经有三日了，但与周艺和周然还是有些不适应的情况相比，易方对于“船屋”的出现，并没有表露出任何的不适反应。 而在某种意义上来说，易方对于“船屋”的感觉，甚至是达到了非常熟悉的程度。 这样的情况一如一开始发生的时候，易方从未对于“船屋”的出现，表示出自己有任何的惊讶。 所以，在同易方一起吃饭的过程中，因为已经对此情况有了分析与研究了，周艺和周然两个人也就比之从前的两日，对于“船屋”是有些适应了。 而周艺和周然两个人都没有向易方，就他是不是知道小渔船变“船屋”的原委和经过，进行发问的意思。 毕竟，是经过了两个多月的相处，他们是有些清楚易方的脾气的。 如果，易方想要自己说出他所知道的事情的，是完全用不着他们来开口相问的。 有着“直性子”的易方，肯定是会主动将自己所知道的事情，讲说出来的。 而做为他们在离海的“接待人”，易方自然是有义务为他们在“离海”期间所经历的事情，进行解疑答惑的。 当然，对他们两个人在“离海”期间的安危与否，成长学习的过程是否顺利，是否实现了进步提高等方面，易方更是要负责到底的。 这不是周艺和周然他们想当然的这么认为的，而是易方亲口对他们的父亲所说的承诺之言。 当然，易方在说这个话的时候，也是当着他们两个人的面，给直接表达出来的。 在周艺和周然兄妹二人还清楚的记得，当他们的父亲在听了易方说的这个承诺之后，脸上流露出来的是掩饰不住的喜悦之情。 周艺和周然兄妹二人在见到父亲这样的一个状况，心里很是有触动的。 在他们的印象里，好像还未见到过父亲会如此毫不遮掩的在别人面前，完全展现出自己心中的情绪波动的。 估计，能够知晓自己父亲所有方面的人性表现，除了他们的祖父母c姑母c叔父和母亲之外，在这世间里，是再也找不出来第六个人了。 在时日并不算长的相处下来之后，易方在周艺和周然的心里，是属于一个有着简单性格的男孩的。 他的心态超乎寻常的冷静，很少会出现情绪波动的状况。 这与易方虽然是心思缜密之人，但性格却是纯良磊落的，是有很大关系的。 这是周艺和周然在交换过彼此的意见之后，所总结出来的对于易方的一个感观。 虽然，这也说不上他们是有多了解易方，但至少是在表明，他们已经开始对易方有所了解了。 现在，一副坦然接受眼前这一切变化模样的易方，让周艺和周然本有些彷徨的心态，瞬间就安定了下来。 这做为一个在“离海”的“渔人”，易方对发生在自己身上的这样的事情，怎么可能会感到奇怪呢 说到这个“渔人”的族群身份，在他们那日于离海边见面的时候，是闹了一个笑话的。 这个小插曲，是有必要来述说一下的。 事情的经过是这样的，易方在对周艺和周然的父亲做自我介绍的时候，开场的第一句就是“我是离海愚人，姓易名方，”。 而相对于哥哥周艺的沉稳，自小就有些顽皮的周然在听完易方的开场白之后，就完全没有心思再去听他接下来所说的话了。 轮到她和哥哥对易方做自我介绍的时候，周然实在是忍不住的“噗嗤”笑出声来，以至于是越想越觉得好笑，最后是笑的弯下腰去。 父亲听闻站在自己身后的女儿没有开口介绍自己，反而是笑个不停之后，就回过身来看着她。 虽然，做为父亲的他觉得女儿周然的反应是有些奇怪的，但并没有出声来喝止她的意思。 他对自己的这个可爱的小女儿是充满疼爱的，日常之时，完全不像是对儿子周艺那么样的严厉。 等到周然渐渐的止住了笑声之后，父亲就低声的询问她这突如其来的笑意，究竟是所为何来呢 周然也知道自己的行为是有些唐突的，就马上走近自己的父亲，将嘴巴凑在父亲的耳边，说着自己之所以会发笑的原因。 孰料，在听完周然的解说之后，引得是一向严肃的父亲，也是禁不住的笑了起来。 虽然，小渔船变成“船屋”的事情发生了已经有三日了，但与周艺和周然还是有些不适应的情况相比，易方对于“船屋”的出现，并没有表露出任何的不适反应。 而在某种意义上来说，易方对于“船屋”的感觉，甚至是达到了非常熟悉的程度。 这样的情况一如一开始发生的时候，易方从未对于“船屋”的出现，表示出自己有任何的惊讶。 所以，在同易方一起吃饭的过程中，因为已经对此情况有了分析与研究了，周艺和周然两个人也就比之从前的两日，对于“船屋”是有些适应了。 而周艺和周然两个人都没有向易方，就他是不是知道小渔船变“船屋”的原委和经过，进行发问的意思。 毕竟，是经过了两个多月的相处，他们是有些清楚易方的脾气的。 如果，易方想要自己说出他所知道的事情的，是完全用不着他们来开口相问的。 有着“直性子”的易方，肯定是会主动将自己所知道的事情，讲说出来的。 而做为他们在离海的“接待人”，易方自然是有义务为他们在“离海”期间所经历的事情，进行解疑答惑的。 当然，对他们两个人在“离海”期间的安危与否，成长学习的过程是否顺利，是否实现了进步提高等方面，易方更是要负责到底的。 这不是周艺和周然他们想当然的这么认为的，而是易方亲口对他们的父亲所说的承诺之言。 当然，易方在说这个话的时候，也是当着他们两个人的面，给直接表达出来的。 在周艺和周然兄妹二人还清楚的记得，当他们的父亲在听了易方说的这个承诺之后，脸上流露出来的是掩饰不住的喜悦之情。 周艺和周然兄妹二人在见到父亲这样的一个状况，心里很是有触动的。 在他们的印象里，好像还未见到过父亲会如此毫不遮掩的在别人面前，完全展现出自己心中的情绪波动的。 估计，能够知晓自己父亲所有方面的人性表现，除了他们的祖父母c姑母c叔父和母亲之外，在这世间里，是再也找不出来第六个人了。 在时日并不算长的相处下来之后，易方在周艺和周然的心里，是属于一个有着简单性格的男孩的。 他的心态超乎寻常的冷静，很少会出现情绪波动的状况。 这与易方虽然是心思缜密之人，但性格却是纯良磊落的，是有很大关系的。 这是周艺和周然在交换过彼此的意见之后，所总结出来的对于易方的一个感观。 虽然，这也说不上他们是有多了解易方，但至少是在表明，他们已经开始对易方有所了解了。 现在，一副坦然接受眼前这一切变化模样的易方，让周艺和周然本有些彷徨的心态，瞬间就安定了下来。 这做为一个在“离海”的“渔人”，易方对发生在自己身上的这样的事情，怎么可能会感到奇怪呢 说到这个“渔人”的族群身份，在他们那日于离海边见面的时候，是闹了一个笑话的。 这个小插曲，是有必要来述说一下的。 事情的经过是这样的，易方在对周艺和周然的父亲做自我介绍的时候，开场的第一句就是“我是离海愚人，姓易名方，”。 而相对于哥哥周艺的沉稳，自小就有些顽皮的周然在听完易方的开场白之后，就完全没有心思再去听他接下来所说的话了。 轮到她和哥哥对易方做自我介绍的时候，周然实在是忍不住的“噗嗤”笑出声来，以至于是越想越觉得好笑，最后是笑的弯下腰去。 父亲听闻站在自己身后的女儿没有开口介绍自己，反而是笑个不停之后，就回过身来看着她。 虽然，做为父亲的他觉得女儿周然的反应是有些奇怪的，但并没有出声来喝止她的意思。 他对自己的这个可爱的小女儿是充满疼爱的，日常之时，完全不像是对儿子周艺那么样的严厉。 等到周然渐渐的止住了笑声之后，父亲就低声的询问她这突如其来的笑意，究竟是所为何来呢 周然也知道自己的行为是有些唐突的，就马上走近自己的父亲，将嘴巴凑在父亲的耳边，说着自己之所以会发笑的原因。 孰料，在听完周然的解说之后，引得是一向严肃的父亲，也是禁不住的笑了起来。 虽然，小渔船变成“船屋”的事情发生了已经有三日了，但与周艺和周然还是有些不适应的情况相比，易方对于“船屋”的出现，并没有表露出任何的不适反应。 而在某种意义上来说，易方对于“船屋”的感觉，甚至是达到了非常熟悉的程度。 这样的情况一如一开始发生的时候，易方从未对于“船屋”的出现，表示出自己有任何的惊讶。 所以，在同易方一起吃饭的过程中，因为已经对此情况有了分析与研究了，周艺和周然两个人也就比之从前的两日，对于“船屋”是有些适应了。 而周艺和周然两个人都没有向易方，就他是不是知道小渔船变“船屋”的原委和经过，进行发问的意思。 毕竟，是经过了两个多月的相处，他们是有些清楚易方的脾气的。 如果，易方想要自己说出他所知道的事情的，是完全用不着他们来开口相问的。 有着“直性子”的易方，肯定是会主动将自己所知道的事情，讲说出来的。 而做为他们在离海的“接待人”，易方自然是有义务为他们在“离海”期间所经历的事情，进行解疑答惑的。 当然，对他们两个人在“离海”期间的安危与否，成长学习的过程是否顺利，是否实现了进步提高等方面，易方更是要负责到底的。 这不是周艺和周然他们想当然的这么认为的，而是易方亲口对他们的父亲所说的承诺之言。 当然，易方在说这个话的时候，也是当着他们两个人的面，给直接表达出来的。 在周艺和周然兄妹二人还清楚的记得，当他们的父亲在听了易方说的这个承诺之后，脸上流露出来的是掩饰不住的喜悦之情。 周艺和周然兄妹二人在见到父亲这样的一个状况，心里很是有触动的。 在他们的印象里，好像还未见到过父亲会如此毫不遮掩的在别人面前，完全展现出自己心中的情绪波动的。 估计，能够知晓自己父亲所有方面的人性表现，除了他们的祖父母c姑母c叔父和母亲之外，在这世间里，是再也找不出来第六个人了。 在时日并不算长的相处下来之后，易方在周艺和周然的心里，是属于一个有着简单性格的男孩的。 他的心态超乎寻常的冷静，很少会出现情绪波动的状况。 这与易方虽然是心思缜密之人，但性格却是纯良磊落的，是有很大关系的。 这是周艺和周然在交换过彼此的意见之后，所总结出来的对于易方的一个感观。 虽然，这也说不上他们是有多了解易方，但至少是在表明，他们已经开始对易方有所了解了。 现在，一副坦然接受眼前这一切变化模样的易方，让周艺和周然本有些彷徨的心态，瞬间就安定了下来。 这做为一个在“离海”的“渔人”，易方对发生在自己身上的这样的事情，怎么可能会感到奇怪呢 说到这个“渔人”的族群身份，在他们那日于离海边见面的时候，是闹了一个笑话的。 这个小插曲，是有必要来述说一下的。 事情的经过是这样的，易方在对周艺和周然的父亲做自我介绍的时候，开场的第一句就是“我是离海愚人，姓易名方，”。 而相对于哥哥周艺的沉稳，自小就有些顽皮的周然在听完易方的开场白之后，就完全没有心思再去听他接下来所说的话了。 轮到她和哥哥对易方做自我介绍的时候，周然实在是忍不住的“噗嗤”笑出声来，以至于是越想越觉得好笑，最后是笑的弯下腰去。 父亲听闻站在自己身后的女儿没有开口介绍自己，反而是笑个不停之后，就回过身来看着她。 虽然，做为父亲的他觉得女儿周然的反应是有些奇怪的，但并没有出声来喝止她的意思。 他对自己的这个可爱的小女儿是充满疼爱的，日常之时，完全不像是对儿子周艺那么样的严厉。 等到周然渐渐的止住了笑声之后，父亲就低声的询问她这突如其来的笑意，究竟是所为何来呢 周然也知道自己的行为是有些唐突的，就马上走近自己的父亲，将嘴巴凑在父亲的耳边，说着自己之所以会发笑的原因。 孰料，在听完周然的解说之后，引得是一向严肃的父亲，也是禁不住的笑了起来。 虽然，小渔船变成“船屋”的事情发生了已经有三日了，但与周艺和周然还是有些不适应的情况相比，易方对于“船屋”的出现，并没有表露出任何的不适反应。 而在某种意义上来说，易方对于“船屋”的感觉，甚至是达到了非常熟悉的程度。 这样的情况一如一开始发生的时候，易方从未对于“船屋”的出现，表示出自己有任何的惊讶。 所以，在同易方一起吃饭的过程中，因为已经对此情况有了分析与研究了，周艺和周然两个人也就比之从前的两日，对于“船屋”是有些适应了。 而周艺和周然两个人都没有向易方，就他是不是知道小渔船变“船屋”的原委和经过，进行发问的意思。 毕竟，是经过了两个多月的相处，他们是有些清楚易方的脾气的。 如果，易方想要自己说出他所知道的事情的，是完全用不着他们来开口相问的。 有着“直性子”的易方，肯定是会主动将自己所知道的事情，讲说出来的。 而做为他们在离海的“接待人”，易方自然是有义务为他们在“离海”期间所经历的事情，进行解疑答惑的。 当然，对他们两个人在“离海”期间的安危与否，成长学习的过程是否顺利，是否实现了进步提高等方面，易方更是要负责到底的。 这不是周艺和周然他们想当然的这么认为的，而是易方亲口对他们的父亲所说的承诺之言。 当然，易方在说这个话的时候，也是当着他们两个人的面，给直接表达出来的。 在周艺和周然兄妹二人还清楚的记得，当他们的父亲在听了易方说的这个承诺之后，脸上流露出来的是掩饰不住的喜悦之情。 周艺和周然兄妹二人在见到父亲这样的一个状况，心里很是有触动的。 在他们的印象里，好像还未见到过父亲会如此毫不遮掩的在别人面前，完全展现出自己心中的情绪波动的。 估计，能够知晓自己父亲所有方面的人性表现，除了他们的祖父母c姑母c叔父和母亲之外，在这世间里，是再也找不出来第六个人了。 在时日并不算长的相处下来之后，易方在周艺和周然的心里，是属于一个有着简单性格的男孩的。 他的心态超乎寻常的冷静，很少会出现情绪波动的状况。 这与易方虽然是心思缜密之人，但性格却是纯良磊落的，是有很大关系的。 这是周艺和周然在交换过彼此的意见之后，所总结出来的对于易方的一个感观。 虽然，这也说不上他们是有多了解易方，但至少是在表明，他们已经开始对易方有所了解了。 现在，一副坦然接受眼前这一切变化模样的易方，让周艺和周然本有些彷徨的心态，瞬间就安定了下来。 这做为一个在“离海”的“渔人”，易方对发生在自己身上的这样的事情，怎么可能会感到奇怪呢 说到这个“渔人”的族群身份，在他们那日于离海边见面的时候，是闹了一个笑话的。 这个小插曲，是有必要来述说一下的。 事情的经过是这样的，易方在对周艺和周然的父亲做自我介绍的时候，开场的第一句就是“我是离海愚人，姓易名方，”。 而相对于哥哥周艺的沉稳，自小就有些顽皮的周然在听完易方的开场白之后，就完全没有心思再去听他接下来所说的话了。 轮到她和哥哥对易方做自我介绍的时候，周然实在是忍不住的“噗嗤”笑出声来，以至于是越想越觉得好笑，最后是笑的弯下腰去。 父亲听闻站在自己身后的女儿没有开口介绍自己，反而是笑个不停之后，就回过身来看着她。 虽然，做为父亲的他觉得女儿周然的反应是有些奇怪的，但并没有出声来喝止她的意思。 他对自己的这个可爱的小女儿是充满疼爱的，日常之时，完全不像是对儿子周艺那么样的严厉。 等到周然渐渐的止住了笑声之后，父亲就低声的询问她这突如其来的笑意，究竟是所为何来呢 周然也知道自己的行为是有些唐突的，就马上走近自己的父亲，将嘴巴凑在父亲的耳边，说着自己之所以会发笑的原因。 孰料，在听完周然的解说之后，引得是一向严肃的父亲，也是禁不住的笑了起来。 虽然，小渔船变成“船屋”的事情发生了已经有三日了，但与周艺和周然还是有些不适应的情况相比，易方对于“船屋”的出现，并没有表露出任何的不适反应。 而在某种意义上来说，易方对于“船屋”的感觉，甚至是达到了非常熟悉的程度。 这样的情况一如一开始发生的时候，易方从未对于“船屋”的出现，表示出自己有任何的惊讶。 所以，在同易方一起吃饭的过程中，因为已经对此情况有了分析与研究了，周艺和周然两个人也就比之从前的两日，对于“船屋”是有些适应了。 而周艺和周然两个人都没有向易方，就他是不是知道小渔船变“船屋”的原委和经过，进行发问的意思。 毕竟，是经过了两个多月的相处，他们是有些清楚易方的脾气的。 如果，易方想要自己说出他所知道的事情的，是完全用不着他们来开口相问的。 有着“直性子”的易方，肯定是会主动将自己所知道的事情，讲说出来的。 而做为他们在离海的“接待人”，易方自然是有义务为他们在“离海”期间所经历的事情，进行解疑答惑的。 当然，对他们两个人在“离海”期间的安危与否，成长学习的过程是否顺利，是否实现了进步提高等方面，易方更是要负责到底的。 这不是周艺和周然他们想当然的这么认为的，而是易方亲口对他们的父亲所说的承诺之言。 当然，易方在说这个话的时候，也是当着他们两个人的面，给直接表达出来的。 在周艺和周然兄妹二人还清楚的记得，当他们的父亲在听了易方说的这个承诺之后，脸上流露出来的是掩饰不住的喜悦之情。 周艺和周然兄妹二人在见到父亲这样的一个状况，心里很是有触动的。 在他们的印象里，好像还未见到过父亲会如此毫不遮掩的在别人面前，完全展现出自己心中的情绪波动的。 估计，能够知晓自己父亲所有方面的人性表现，除了他们的祖父母c姑母c叔父和母亲之外，在这世间里，是再也找不出来第六个人了。 在时日并不算长的相处下来之后，易方在周艺和周然的心里，是属于一个有着简单性格的男孩的。 他的心态超乎寻常的冷静，很少会出现情绪波动的状况。 这与易方虽然是心思缜密之人，但性格却是纯良磊落的，是有很大关系的。 这是周艺和周然在交换过彼此的意见之后，所总结出来的对于易方的一个感观。 虽然，这也说不上他们是有多了解易方，但至少是在表明，他们已经开始对易方有所了解了。 现在，一副坦然接受眼前这一切变化模样的易方，让周艺和周然本有些彷徨的心态，瞬间就安定了下来。 这做为一个在“离海”的“渔人”，易方对发生在自己身上的这样的事情，怎么可能会感到奇怪呢 说到这个“渔人”的族群身份，在他们那日于离海边见面的时候，是闹了一个笑话的。 这个小插曲，是有必要来述说一下的。 事情的经过是这样的，易方在对周艺和周然的父亲做自我介绍的时候，开场的第一句就是“我是离海愚人，姓易名方，”。 而相对于哥哥周艺的沉稳，自小就有些顽皮的周然在听完易方的开场白之后，就完全没有心思再去听他接下来所说的话了。 轮到她和哥哥对易方做自我介绍的时候，周然实在是忍不住的“噗嗤”笑出声来，以至于是越想越觉得好笑，最后是笑的弯下腰去。 父亲听闻站在自己身后的女儿没有开口介绍自己，反而是笑个不停之后，就回过身来看着她。 虽然，做为父亲的他觉得女儿周然的反应是有些奇怪的，但并没有出声来喝止她的意思。 他对自己的这个可爱的小女儿是充满疼爱的，日常之时，完全不像是对儿子周艺那么样的严厉。 等到周然渐渐的止住了笑声之后，父亲就低声的询问她这突如其来的笑意，究竟是所为何来呢 周然也知道自己的行为是有些唐突的，就马上走近自己的父亲，将嘴巴凑在父亲的耳边，说着自己之所以会发笑的原因。 孰料，在听完周然的解说之后，引得是一向严肃的父亲，也是禁不住的笑了起来。 虽然，小渔船变成“船屋”的事情发生了已经有三日了，但与周艺和周然还是有些不适应的情况相比，易方对于“船屋”的出现，并没有表露出任何的不适反应。 而在某种意义上来说，易方对于“船屋”的感觉，甚至是达到了非常熟悉的程度。 这样的情况一如一开始发生的时候，易方从未对于“船屋”的出现，表示出自己有任何的惊讶。 所以，在同易方一起吃饭的过程中，因为已经对此情况有了分析与研究了，周艺和周然两个人也就比之从前的两日，对于“船屋”是有些适应了。 而周艺和周然两个人都没有向易方，就他是不是知道小渔船变“船屋”的原委和经过，进行发问的意思。 毕竟，是经过了两个多月的相处，他们是有些清楚易方的脾气的。 如果，易方想要自己说出他所知道的事情的，是完全用不着他们来开口相问的。 有着“直性子”的易方，肯定是会主动将自己所知道的事情，讲说出来的。 而做为他们在离海的“接待人”，易方自然是有义务为他们在“离海”期间所经历的事情，进行解疑答惑的。 当然，对他们两个人在“离海”期间的安危与否，成长学习的过程是否顺利，是否实现了进步提高等方面，易方更是要负责到底的。 这不是周艺和周然他们想当然的这么认为的，而是易方亲口对他们的父亲所说的承诺之言。 当然，易方在说这个话的时候，也是当着他们两个人的面，给直接表达出来的。 在周艺和周然兄妹二人还清楚的记得，当他们的父亲在听了易方说的这个承诺之后，脸上流露出来的是掩饰不住的喜悦之情。 周艺和周然兄妹二人在见到父亲这样的一个状况，心里很是有触动的。 在他们的印象里，好像还未见到过父亲会如此毫不遮掩的在别人面前，完全展现出自己心中的情绪波动的。 估计，能够知晓自己父亲所有方面的人性表现，除了他们的祖父母c姑母c叔父和母亲之外，在这世间里，是再也找不出来第六个人了。 在时日并不算长的相处下来之后，易方在周艺和周然的心里，是属于一个有着简单性格的男孩的。 他的心态超乎寻常的冷静，很少会出现情绪波动的状况。 这与易方虽然是心思缜密之人，但性格却是纯良磊落的，是有很大关系的。 这是周艺和周然在交换过彼此的意见之后，所总结出来的对于易方的一个感观。 虽然，这也说不上他们是有多了解易方，但至少是在表明，他们已经开始对易方有所了解了。 现在，一副坦然接受眼前这一切变化模样的易方，让周艺和周然本有些彷徨的心态，瞬间就安定了下来。 这做为一个在“离海”的“渔人”，易方对发生在自己身上的这样的事情，怎么可能会感到奇怪呢 说到这个“渔人”的族群身份，在他们那日于离海边见面的时候，是闹了一个笑话的。 这个小插曲，是有必要来述说一下的。 事情的经过是这样的，易方在对周艺和周然的父亲做自我介绍的时候，开场的第一句就是“我是离海愚人，姓易名方，”。 而相对于哥哥周艺的沉稳，自小就有些顽皮的周然在听完易方的开场白之后，就完全没有心思再去听他接下来所说的话了。 轮到她和哥哥对易方做自我介绍的时候，周然实在是忍不住的“噗嗤”笑出声来，以至于是越想越觉得好笑，最后是笑的弯下腰去。 父亲听闻站在自己身后的女儿没有开口介绍自己，反而是笑个不停之后，就回过身来看着她。 虽然，做为父亲的他觉得女儿周然的反应是有些奇怪的，但并没有出声来喝止她的意思。 他对自己的这个可爱的小女儿是充满疼爱的，日常之时，完全不像是对儿子周艺那么样的严厉。 等到周然渐渐的止住了笑声之后，父亲就低声的询问她这突如其来的笑意，究竟是所为何来呢 周然也知道自己的行为是有些唐突的，就马上走近自己的父亲，将嘴巴凑在父亲的耳边，说着自己之所以会发笑的原因。 孰料，在听完周然的解说之后，引得是一向严肃的父亲，也是禁不住的笑了起来。 虽然，小渔船变成“船屋”的事情发生了已经有三日了，但与周艺和周然还是有些不适应的情况相比，易方对于“船屋”的出现，并没有表露出任何的不适反应。 而在某种意义上来说，易方对于“船屋”的感觉，甚至是达到了非常熟悉的程度。 这样的情况一如一开始发生的时候，易方从未对于“船屋”的出现，表示出自己有任何的惊讶。 所以，在同易方一起吃饭的过程中，因为已经对此情况有了分析与研究了，周艺和周然两个人也就比之从前的两日，对于“船屋”是有些适应了。 而周艺和周然两个人都没有向易方，就他是不是知道小渔船变“船屋”的原委和经过，进行发问的意思。 毕竟，是经过了两个多月的相处，他们是有些清楚易方的脾气的。 如果，易方想要自己说出他所知道的事情的，是完全用不着他们来开口相问的。 有着“直性子”的易方，肯定是会主动将自己所知道的事情，讲说出来的。 而做为他们在离海的“接待人”，易方自然是有义务为他们在“离海”期间所经历的事情，进行解疑答惑的。 当然，对他们两个人在“离海”期间的安危与否，成长学习的过程是否顺利，是否实现了进步提高等方面，易方更是要负责到底的。 这不是周艺和周然他们想当然的这么认为的，而是易方亲口对他们的父亲所说的承诺之言。 当然，易方在说这个话的时候，也是当着他们两个人的面，给直接表达出来的。 在周艺和周然兄妹二人还清楚的记得，当他们的父亲在听了易方说的这个承诺之后，脸上流露出来的是掩饰不住的喜悦之情。 周艺和周然兄妹二人在见到父亲这样的一个状况，心里很是有触动的。 在他们的印象里，好像还未见到过父亲会如此毫不遮掩的在别人面前，完全展现出自己心中的情绪波动的。 估计，能够知晓自己父亲所有方面的人性表现，除了他们的祖父母c姑母c叔父和母亲之外，在这世间里，是再也找不出来第六个人了。 在时日并不算长的相处下来之后，易方在周艺和周然的心里，是属于一个有着简单性格的男孩的。 他的心态超乎寻常的冷静，很少会出现情绪波动的状况。 这与易方虽然是心思缜密之人，但性格却是纯良磊落的，是有很大关系的。 这是周艺和周然在交换过彼此的意见之后，所总结出来的对于易方的一个感观。 虽然，这也说不上他们是有多了解易方，但至少是在表明，他们已经开始对易方有所了解了。 现在，一副坦然接受眼前这一切变化模样的易方，让周艺和周然本有些彷徨的心态，瞬间就安定了下来。 这做为一个在“离海”的“渔人”，易方对发生在自己身上的这样的事情，怎么可能会感到奇怪呢 说到这个“渔人”的族群身份，在他们那日于离海边见面的时候，是闹了一个笑话的。 这个小插曲，是有必要来述说一下的。 事情的经过是这样的，易方在对周艺和周然的父亲做自我介绍的时候，开场的第一句就是“我是离海愚人，姓易名方，”。 而相对于哥哥周艺的沉稳，自小就有些顽皮的周然在听完易方的开场白之后，就完全没有心思再去听他接下来所说的话了。 轮到她和哥哥对易方做自我介绍的时候，周然实在是忍不住的“噗嗤”笑出声来，以至于是越想越觉得好笑，最后是笑的弯下腰去。 父亲听闻站在自己身后的女儿没有开口介绍自己，反而是笑个不停之后，就回过身来看着她。 虽然，做为父亲的他觉得女儿周然的反应是有些奇怪的，但并没有出声来喝止她的意思。 他对自己的这个可爱的小女儿是充满疼爱的，日常之时，完全不像是对儿子周艺那么样的严厉。 等到周然渐渐的止住了笑声之后，父亲就低声的询问她这突如其来的笑意，究竟是所为何来呢 周然也知道自己的行为是有些唐突的，就马上走近自己的父亲，将嘴巴凑在父亲的耳边，说着自己之所以会发笑的原因。 孰料，在听完周然的解说之后，引得是一向严肃的父亲，也是禁不住的笑了起来。 虽然，小渔船变成“船屋”的事情发生了已经有三日了，但与周艺和周然还是有些不适应的情况相比，易方对于“船屋”的出现，并没有表露出任何的不适反应。 而在某种意义上来说，易方对于“船屋”的感觉，甚至是达到了非常熟悉的程度。 这样的情况一如一开始发生的时候，易方从未对于“船屋”的出现，表示出自己有任何的惊讶。 所以，在同易方一起吃饭的过程中，因为已经对此情况有了分析与研究了，周艺和周然两个人也就比之从前的两日，对于“船屋”是有些适应了。 而周艺和周然两个人都没有向易方，就他是不是知道小渔船变“船屋”的原委和经过，进行发问的意思。 毕竟，是经过了两个多月的相处，他们是有些清楚易方的脾气的。 如果，易方想要自己说出他所知道的事情的，是完全用不着他们来开口相问的。 有着“直性子”的易方，肯定是会主动将自己所知道的事情，讲说出来的。 而做为他们在离海的“接待人”，易方自然是有义务为他们在“离海”期间所经历的事情，进行解疑答惑的。 当然，对他们两个人在“离海”期间的安危与否，成长学习的过程是否顺利，是否实现了进步提高等方面，易方更是要负责到底的。 这不是周艺和周然他们想当然的这么认为的，而是易方亲口对他们的父亲所说的承诺之言。 当然，易方在说这个话的时候，也是当着他们两个人的面，给直接表达出来的。 在周艺和周然兄妹二人还清楚的记得，当他们的父亲在听了易方说的这个承诺之后，脸上流露出来的是掩饰不住的喜悦之情。 周艺和周然兄妹二人在见到父亲这样的一个状况，心里很是有触动的。 在他们的印象里，好像还未见到过父亲会如此毫不遮掩的在别人面前，完全展现出自己心中的情绪波动的。 估计，能够知晓自己父亲所有方面的人性表现，除了他们的祖父母c姑母c叔父和母亲之外，在这世间里，是再也找不出来第六个人了。 在时日并不算长的相处下来之后，易方在周艺和周然的心里，是属于一个有着简单性格的男孩的。 他的心态超乎寻常的冷静，很少会出现情绪波动的状况。 这与易方虽然是心思缜密之人，但性格却是纯良磊落的，是有很大关系的。 这是周艺和周然在交换过彼此的意见之后，所总结出来的对于易方的一个感观。 虽然，这也说不上他们是有多了解易方，但至少是在表明，他们已经开始对易方有所了解了。 现在，一副坦然接受眼前这一切变化模样的易方，让周艺和周然本有些彷徨的心态，瞬间就安定了下来。 这做为一个在“离海”的“渔人”，易方对发生在自己身上的这样的事情，怎么可能会感到奇怪呢 说到这个“渔人”的族群身份，在他们那日于离海边见面的时候，是闹了一个笑话的。 这个小插曲，是有必要来述说一下的。 事情的经过是这样的，易方在对周艺和周然的父亲做自我介绍的时候，开场的第一句就是“我是离海愚人，姓易名方，”。 而相对于哥哥周艺的沉稳，自小就有些顽皮的周然在听完易方的开场白之后，就完全没有心思再去听他接下来所说的话了。 轮到她和哥哥对易方做自我介绍的时候，周然实在是忍不住的“噗嗤”笑出声来，以至于是越想越觉得好笑，最后是笑的弯下腰去。 父亲听闻站在自己身后的女儿没有开口介绍自己，反而是笑个不停之后，就回过身来看着她。 虽然，做为父亲的他觉得女儿周然的反应是有些奇怪的，但并没有出声来喝止她的意思。 他对自己的这个可爱的小女儿是充满疼爱的，日常之时，完全不像是对儿子周艺那么样的严厉。 等到周然渐渐的止住了笑声之后，父亲就低声的询问她这突如其来的笑意，究竟是所为何来呢 周然也知道自己的行为是有些唐突的，就马上走近自己的父亲，将嘴巴凑在父亲的耳边，说着自己之所以会发笑的原因。 孰料，在听完周然的解说之后，引得是一向严肃的父亲，也是禁不住的笑了起来。 第七十一章 离海愚人 看着父亲和妹妹两个人很是开心的模样，已经向易方介绍完自己情况的周艺，就如“丈二和尚”一般，有些是摸不着头脑的站在那里，不知自己是该怎么办才好。 倒是站在他们父子三人对面的易方，对于眼前所发生的一幕，似乎是能够洞悉一切的首先开口讲话，以此打破了这个略有些尴尬的局面。 “周督领，看来是我刚才的这个自我介绍是有些问题的，应该是在不经意间触动了令爱的笑点了。 那不妨就这个问题来细说一下吧。 也好让我知道究竟是自己说的哪句话，能惹得令爱是如此的忍俊不已，很是享受这样的乐趣呢” 被易方称之为“督领”的，周艺和周然的父亲很是亲切的看了易方一眼之后，就伸手摸了一下周然的头，转过头去爱怜的说道：“然然，这解铃还须是系铃人的，你就给易先生来做下解释吧。” 周然在父亲给了自己示意之后，就自然而然的歪了一下脑袋，有些俏皮的开口问易方道：“易大哥，你刚才说自己是离海的愚人是吗” 易方点点头，虽然觉得周然的问话是在明知故问，但还是出于礼貌的承认了。 “是的，姑娘你没有听错，我介绍自己的时候，说的就是离海的渔人。” “那么，是不是可以就此理解为，在离海里的人，都是自认自己是很蠢笨的人吗” 听了周然这么很是突然间的发问，易方不由得是一愣，在略微缓了缓神之后，他才微笑着回答道：“姑娘此问，听起来是很有些意思的。 可能相比起大陆上的陆人来说，我们在离海生活的人，是会有些蠢笨的。” 易方的语气很是平和，没有表现出有任何气恼的意思。 这可不是一般人就能有的涵养，尤其是在自己本来说的是完全正常的话语，而被人误听为是别的语音之词，以至于发生有意或是无意的歧义理解之后。 可见，易方遇有突发之事时的心态，是偏向于冷静的。 这并非是不需要积累就能做到的事情，自然也绝不是一蹴而就就能做出的举动。 人在未经注意或是不经锻炼的情况下，在遇到意想不到的事情时，大致反应都是差不多的。 而在一些有心人的专注努力下，这人与人之间的差距就会产生了。 有了差距的产生，也就有了看待问题的高下以及角度上的不同了。 从这点表现看，易方果然不是一个普通的“海洋人”。 其所穿着的衣服虽然与现在“离海之滨”迎接大陆陆人族群代表的，其他的“海洋人”并没有什么区别，但易方身上几乎是没有佩戴任何显眼的装备的情况，让历事经验丰富的周艺和周然的父亲，这位大陆平原陆人族群的督领，是印象极为深刻的。 易方庄重朴实的仪表，一丝不苟的穿着，简单极致到无物的随身装饰，处处都显示出其与众不同之处。 对此，周艺和周然的父亲是有着自己的一番评定标准与考量内容的。 仪表庄重，说明易方是一个首先重视自我修养的人。 通过认真的整理自己的仪容仪表，不使一处出现错杂的表现，彰显了易方处事是非常严谨的，他是尊重自我的，有着很强自我认知的态度。 有这样表现的人，一般是不怎么浮躁的。 因为性格浮躁，遇事不稳的人，是不会对自己的形象过于打理在意的。 邋里邋遢，不修边幅，头发乱糟糟，胡须满络腮的人，性格中总是存在着一些不受控的成分的。 这些不受自我控制的情绪成分，因人而异的在每个适合的它存在的人身上，占据着各自不同的生存空间。 一旦遇有契机出现的时候，一定会如火山喷发一般的，震惊到周围熟识或是不熟识他的人。 届时，是正当的对质疑或是挑衅他的人的反击，亦或是对无辜者的一种伤害，是比较难于做出一个客观认定的。 但不管怎么说，在生活中尽量远离有这样不雅的仪容仪表的人，是最为明智的做法。 其次，仪表庄重的表现，说明易方是一个充分尊重他人的人。 人与人在相见相识的最初时光里，唯一能够给予彼此直接印象的，就是个人外在的仪容仪表。 怎么来形容这个时候，仪容仪表对于一个人初印象的建立，所起到的重要性呢 那概况起来的话，就是一句话，即“你可以不帅不漂亮，但不可以不整洁”。 试想，谁愿意跟一个对自己的仪容仪表吗，没有丝毫整理在意过的 人，去说更多的话，做更深入的交往呢 第七十二章 自作自受 当然，在什么时候，不分什么情况和条件下，都是会有这样一些不怕自己跳入到，交往关系的“火坑”中的人，存在于我们身边的。 他们是自认为自己天生就具有着免疫力和最好运气的人，故会沉浸于迷之自信中而不自知，自然也是无法自拔的。 孰不知，他们这是拿自己的命格运势，甚至是关系到自己人身安全的问题，在开一个不是什么人都能够开得起的玩笑。 如果说这样的玩笑是一场豪赌，其实也是很合适的一个比喻的。 在与外界对接时，一个连自己都交代不清的人，身上又有着几分的地方，是值得他人施以信赖的呢 若是对这样的定性，持有着不相信态度的话，大可亲身去实践以进行检验对错的。 而能提供这样实践机会的对象，是比较容易寻找到的。 因为，在任何一个生存世界与社会环境中，优秀的人总是居于少数的。 与之相对应的情况是，普通到几无可做讲所之处，一切表现都可以用“平庸”一词来进行概括的人，可谓是随便挥手一抓，就能呼喇到手里一大把的。 若是愿意自作死的话，是可以去做不要命的尝试的。 至于说结局，那自然就是自作自受的一个局面，在等着你去面对和接受了。 对此，笔者跟周艺和周然的父亲是持同一个态度的，即好话已经说尽，依然是不管不顾的，就让他去勇敢的做自己想做的事情吧。 放飞自我，很明显是一个不偏不倚的“中性词”。 而伴随着这个词而来的，从来都不见得，也不一定就会是好事的。 这一是看，时机是否合适，此为“天时”；二就是看，身处的环境是否是加持增分的，此为“地利”；而三就是要看，彼时与你对接的人是怎么样的了，此为“人和”。 有此三方面做为决定的条件后，放飞自我的行为，才不至于成为盲目而为的举动。 反之，则放飞自我之举，就一定是促使自己最终走上自我毁灭之路的自毁行为。 而其中的罪魁祸首，就是放弃自我管理之后，所致的以性格和行为为主的自身各方面上的颓废与懈怠。 由此累聚而成的负能量，在彻底摧毁自身的同时，也会对周边的人和事产生不小的冲击与破坏。 对此，是应当引起足够重视的。 这在说完了仪表方面的问题之后，就再来说一下关于穿着的问题。 俗话说，这“衣品是犹如人品”的。 通过穿衣戴帽，实现扮美变俏，是爱美之心的自然体现。 在这方面多花上一些心思，自是无可厚非的。 只是在这个过程中，注意把握好分寸即可。 在衣着穿戴方面，最好是不要做出过犹不及的事情，否则就是物极必反了。 易方的衣着很是得体，虽是一身普通的衣服，但让人看上去就感到亲切与有好感。 这就是好的衣着品味的体现，易方在这方面，是可以拿到满分评价的。 接下来，就最后说一下关于随身装饰物品的问题。 这一个人不管是不是热衷于利用外在的事物对自身进行修饰，其在根本一点上所表现出来的区别，就能体现出他的格局是大是小，境界是高是低的。 这个关键点是，这些身外之物的主人究竟是不是正在使用它们的人。 如果是的话，那这个人就是这些身外之物的主人，做为附属物存在的这些事物，是无论如何都不能做到喧宾夺主，本末倒置的。 其人既能掌控这些身外之物，那自是知晓驾驭之道的。 只要不是弄得花里胡哨的张扬一派，尽显嚣张之气的，大抵都是没有什么问题的。 然而，如果不是这样的一个情况呢 那情况就是有些复杂的了，其中所暴露出来的内在问题，就留待各人去自行揣摩吧。 周艺和周然的父亲在看人识人这方面，是非常自信的。 他相信自己看易方的眼光，是不会出错的。 现在，他在自己的女儿周然明显是错会了易方之言，并由此引发了有趣之事发生的现状时，一反自己原先是处事严谨的常态做法，不仅不对周艺的冒失做法予以点破和制止，反而是予以了配合。 这样的一种情况，令他的儿子周艺都是不能理解的。 他也知道，在自己的儿子看来，自己的行为根本就是在纵容着他不懂事的妹妹。 可是，为了验证自己 心中做出的那个认定，就暂且让儿子这么来想自己吧。 第七十三章 智莫如愚 随着事情的发展，他相信儿子会理解自己究竟为何要这么来做的缘由的。 于是，他在对接下来的事情发展是怎样的一个局面，已经是了然于胸的情况下，主动的选择退到一边做“壁上观”。 周艺和周然的父亲之所以选择这么做，就是在针对他对易方生成的判定，做着一次小小的测试。 这说不上是验证，但有这样的经历机会，总归是好的。 周然在认真听完了，易方可以说是谦虚之意十分明显的言语之后，就忽闪了两下自己长长的睫毛，装作是自己并没有理会出易方话里意思的样子，追问道：“易大哥，所以你才会自称是愚人，是这个意思吗” 而周然选择这么样的装傻充楞，当然是有其原因的。 其实，在跟易方交流了两三句之后，周然就知道自己犯了一个错误，也知道自己所犯的错误是在何处。 她把易方自我介绍中的字词，在听对发音的情况下，却是理解为别的字词了。 这样的一个情况，着实是让她感到很是不好意思的。 但事已至此，已成骑虎难下之势，唯有硬着头皮继续撑下去了。 周然现在是寄希望于易方的宽容大度，她在心里不停的叨念着，“大帅哥，你最好是把注意力放到别的地方上，可不要再揪着这件事情不放啦真的是拜托你了” 或许是周然心里的这个小心思，真的是发挥出了意想不到的作用。 在她这么样的意念想象之后，随着她强装镇定的发问，易方似乎是体会到了周然当前所处的窘境。 于是，他稍事一停顿，就禁不住的笑起来。 而在他笑了之后，现场的气氛中立马就荡漾起了快乐，迅速感染到了每个人。 易方很是不以为意的点出了在周然身上出现的，听对了自己话里的发音，却是会错了字词，以致于误解产生的问题。 然后，在一番自嘲中，易方轻松的化解了这个略微显得有些尴尬的情况。 而随着易方着重强调了“渔人”这个称谓在“离海”中的意义，实质上也加深了围坐在一起的另外三个人，对于“离海”的认知。 易方颇有些让人感到意外的处理这种情况的方式，让周艺和周然的父亲在心里是大为赞赏的。 这“渔人”和“愚人”之间，本来是没有什么瓜葛的，但在易方有些另辟蹊径的解说中，变得是异常的生动。 虽然仅仅是一字之别的情况，但易方却是赋予了这两个词，完全不一样的内涵。 本来是周然将“渔”误听为了“愚”，闹了一个不大不小的笑话。 但在经过易方于自嘲中充满着趣味的，有些像是自我调侃的解释之后，从周艺和周然的父亲开始，到周艺和周然兄妹二人，对于出现的这两个字的内涵差异，是有着不同层次的理解的。 父子三人依据自身的实际情况，对于“渔人”和“愚人”的理解，是有着不同的思索方向的。 简而言之，周艺和周然的父亲所想的，是趋向于“大智若愚”的为人处世方向的道理。 遇有被人误解而致嘲笑的事情时，易方在知悉事情的前因后果之后，并没有心存报复之心的去抓住对方的短处，进行反唇相讥以解自己的受辱之气。 他反而是甘于通过自嘲的一种调侃方式，化解了周然在意识到自己错误之后，所面临的尴尬局面。 毕竟是男女有别，在很多情况下，女孩子的脸皮相对于男孩子，是要薄透一些的。 这到了该照拂一下的时候，自然是要予以多多关照的。 所以，易方此举看似是不经意的，实则是着意营造了一种轻松愉快的氛围，使得他于轻松之间，就让围坐在他身侧的父子三人，明白了在他所做的自我介绍中出现的，关于其身份的内涵意义。 而通过这样的处理问题的方式，易方没有因为周然是造成现在这个尴尬局面的始作俑者，而忽略了向她表达自己的充分尊重。 同时，在确保周然不失却颜面的情况下，易方也维护了自身的尊严。 如此巧妙的处置应对之法，实在是令周艺和周然的父亲为之叫绝的。 他对于易方的认知，又自然的加深了几分。 随着事情的发展，他相信儿子会理解自己究竟为何要这么来做的缘由的。 于是，他在对接下来的事情发展是怎样的一个局面，已经是了然于胸的情况下，主动的选择退到一边做“壁上观”。 周艺和周然的父亲之所以选择这么做，就是在针对他对易方生成的判定，做着一次小小的测试。 这说不上是验证，但有这样的经历机会，总归是好的。 周然在认真听完了，易方可以说是谦虚之意十分明显的言语之后，就忽闪了两下自己长长的睫毛，装作是自己并没有理会出易方话里意思的样子，追问道：“易大哥，所以你才会自称是愚人，是这个意思吗” 而周然选择这么样的装傻充楞，当然是有其原因的。 其实，在跟易方交流了两三句之后，周然就知道自己犯了一个错误，也知道自己所犯的错误是在何处。 她把易方自我介绍中的字词，在听对发音的情况下，却是理解为别的字词了。 这样的一个情况，着实是让她感到很是不好意思的。 但事已至此，已成骑虎难下之势，唯有硬着头皮继续撑下去了。 周然现在是寄希望于易方的宽容大度，她在心里不停的叨念着，“大帅哥，你最好是把注意力放到别的地方上，可不要再揪着这件事情不放啦真的是拜托你了” 或许是周然心里的这个小心思，真的是发挥出了意想不到的作用。 在她这么样的意念想象之后，随着她强装镇定的发问，易方似乎是体会到了周然当前所处的窘境。 于是，他稍事一停顿，就禁不住的笑起来。 而在他笑了之后，现场的气氛中立马就荡漾起了快乐，迅速感染到了每个人。 易方很是不以为意的点出了在周然身上出现的，听对了自己话里的发音，却是会错了字词，以致于误解产生的问题。 然后，在一番自嘲中，易方轻松的化解了这个略微显得有些尴尬的情况。 而随着易方着重强调了“渔人”这个称谓在“离海”中的意义，实质上也加深了围坐在一起的另外三个人，对于“离海”的认知。 易方颇有些让人感到意外的处理这种情况的方式，让周艺和周然的父亲在心里是大为赞赏的。 这“渔人”和“愚人”之间，本来是没有什么瓜葛的，但在易方有些另辟蹊径的解说中，变得是异常的生动。 虽然仅仅是一字之别的情况，但易方却是赋予了这两个词，完全不一样的内涵。 本来是周然将“渔”误听为了“愚”，闹了一个不大不小的笑话。 但在经过易方于自嘲中充满着趣味的，有些像是自我调侃的解释之后，从周艺和周然的父亲开始，到周艺和周然兄妹二人，对于出现的这两个字的内涵差异，是有着不同层次的理解的。 父子三人依据自身的实际情况，对于“渔人”和“愚人”的理解，是有着不同的思索方向的。 简而言之，周艺和周然的父亲所想的，是趋向于“大智若愚”的为人处世方向的道理。 遇有被人误解而致嘲笑的事情时，易方在知悉事情的前因后果之后，并没有心存报复之心的去抓住对方的短处，进行反唇相讥以解自己的受辱之气。 他反而是甘于通过自嘲的一种调侃方式，化解了周然在意识到自己错误之后，所面临的尴尬局面。 毕竟是男女有别，在很多情况下，女孩子的脸皮相对于男孩子，是要薄透一些的。 这到了该照拂一下的时候，自然是要予以多多关照的。 所以，易方此举看似是不经意的，实则是着意营造了一种轻松愉快的氛围，使得他于轻松之间，就让围坐在他身侧的父子三人，明白了在他所做的自我介绍中出现的，关于其身份的内涵意义。 而通过这样的处理问题的方式，易方没有因为周然是造成现在这个尴尬局面的始作俑者，而忽略了向她表达自己的充分尊重。 同时，在确保周然不失却颜面的情况下，易方也维护了自身的尊严。 如此巧妙的处置应对之法，实在是令周艺和周然的父亲为之叫绝的。 他对于易方的认知，又自然的加深了几分。 随着事情的发展，他相信儿子会理解自己究竟为何要这么来做的缘由的。 于是，他在对接下来的事情发展是怎样的一个局面，已经是了然于胸的情况下，主动的选择退到一边做“壁上观”。 周艺和周然的父亲之所以选择这么做，就是在针对他对易方生成的判定，做着一次小小的测试。 这说不上是验证，但有这样的经历机会，总归是好的。 周然在认真听完了，易方可以说是谦虚之意十分明显的言语之后，就忽闪了两下自己长长的睫毛，装作是自己并没有理会出易方话里意思的样子，追问道：“易大哥，所以你才会自称是愚人，是这个意思吗” 而周然选择这么样的装傻充楞，当然是有其原因的。 其实，在跟易方交流了两三句之后，周然就知道自己犯了一个错误，也知道自己所犯的错误是在何处。 她把易方自我介绍中的字词，在听对发音的情况下，却是理解为别的字词了。 这样的一个情况，着实是让她感到很是不好意思的。 但事已至此，已成骑虎难下之势，唯有硬着头皮继续撑下去了。 周然现在是寄希望于易方的宽容大度，她在心里不停的叨念着，“大帅哥，你最好是把注意力放到别的地方上，可不要再揪着这件事情不放啦真的是拜托你了” 或许是周然心里的这个小心思，真的是发挥出了意想不到的作用。 在她这么样的意念想象之后，随着她强装镇定的发问，易方似乎是体会到了周然当前所处的窘境。 于是，他稍事一停顿，就禁不住的笑起来。 而在他笑了之后，现场的气氛中立马就荡漾起了快乐，迅速感染到了每个人。 易方很是不以为意的点出了在周然身上出现的，听对了自己话里的发音，却是会错了字词，以致于误解产生的问题。 然后，在一番自嘲中，易方轻松的化解了这个略微显得有些尴尬的情况。 而随着易方着重强调了“渔人”这个称谓在“离海”中的意义，实质上也加深了围坐在一起的另外三个人，对于“离海”的认知。 易方颇有些让人感到意外的处理这种情况的方式，让周艺和周然的父亲在心里是大为赞赏的。 这“渔人”和“愚人”之间，本来是没有什么瓜葛的，但在易方有些另辟蹊径的解说中，变得是异常的生动。 虽然仅仅是一字之别的情况，但易方却是赋予了这两个词，完全不一样的内涵。 本来是周然将“渔”误听为了“愚”，闹了一个不大不小的笑话。 但在经过易方于自嘲中充满着趣味的，有些像是自我调侃的解释之后，从周艺和周然的父亲开始，到周艺和周然兄妹二人，对于出现的这两个字的内涵差异，是有着不同层次的理解的。 父子三人依据自身的实际情况，对于“渔人”和“愚人”的理解，是有着不同的思索方向的。 简而言之，周艺和周然的父亲所想的，是趋向于“大智若愚”的为人处世方向的道理。 遇有被人误解而致嘲笑的事情时，易方在知悉事情的前因后果之后，并没有心存报复之心的去抓住对方的短处，进行反唇相讥以解自己的受辱之气。 他反而是甘于通过自嘲的一种调侃方式，化解了周然在意识到自己错误之后，所面临的尴尬局面。 毕竟是男女有别，在很多情况下，女孩子的脸皮相对于男孩子，是要薄透一些的。 这到了该照拂一下的时候，自然是要予以多多关照的。 所以，易方此举看似是不经意的，实则是着意营造了一种轻松愉快的氛围，使得他于轻松之间，就让围坐在他身侧的父子三人，明白了在他所做的自我介绍中出现的，关于其身份的内涵意义。 而通过这样的处理问题的方式，易方没有因为周然是造成现在这个尴尬局面的始作俑者，而忽略了向她表达自己的充分尊重。 同时，在确保周然不失却颜面的情况下，易方也维护了自身的尊严。 如此巧妙的处置应对之法，实在是令周艺和周然的父亲为之叫绝的。 他对于易方的认知，又自然的加深了几分。 随着事情的发展，他相信儿子会理解自己究竟为何要这么来做的缘由的。 于是，他在对接下来的事情发展是怎样的一个局面，已经是了然于胸的情况下，主动的选择退到一边做“壁上观”。 周艺和周然的父亲之所以选择这么做，就是在针对他对易方生成的判定，做着一次小小的测试。 这说不上是验证，但有这样的经历机会，总归是好的。 周然在认真听完了，易方可以说是谦虚之意十分明显的言语之后，就忽闪了两下自己长长的睫毛，装作是自己并没有理会出易方话里意思的样子，追问道：“易大哥，所以你才会自称是愚人，是这个意思吗” 而周然选择这么样的装傻充楞，当然是有其原因的。 其实，在跟易方交流了两三句之后，周然就知道自己犯了一个错误，也知道自己所犯的错误是在何处。 她把易方自我介绍中的字词，在听对发音的情况下，却是理解为别的字词了。 这样的一个情况，着实是让她感到很是不好意思的。 但事已至此，已成骑虎难下之势，唯有硬着头皮继续撑下去了。 周然现在是寄希望于易方的宽容大度，她在心里不停的叨念着，“大帅哥，你最好是把注意力放到别的地方上，可不要再揪着这件事情不放啦真的是拜托你了” 或许是周然心里的这个小心思，真的是发挥出了意想不到的作用。 在她这么样的意念想象之后，随着她强装镇定的发问，易方似乎是体会到了周然当前所处的窘境。 于是，他稍事一停顿，就禁不住的笑起来。 而在他笑了之后，现场的气氛中立马就荡漾起了快乐，迅速感染到了每个人。 易方很是不以为意的点出了在周然身上出现的，听对了自己话里的发音，却是会错了字词，以致于误解产生的问题。 然后，在一番自嘲中，易方轻松的化解了这个略微显得有些尴尬的情况。 而随着易方着重强调了“渔人”这个称谓在“离海”中的意义，实质上也加深了围坐在一起的另外三个人，对于“离海”的认知。 易方颇有些让人感到意外的处理这种情况的方式，让周艺和周然的父亲在心里是大为赞赏的。 这“渔人”和“愚人”之间，本来是没有什么瓜葛的，但在易方有些另辟蹊径的解说中，变得是异常的生动。 虽然仅仅是一字之别的情况，但易方却是赋予了这两个词，完全不一样的内涵。 本来是周然将“渔”误听为了“愚”，闹了一个不大不小的笑话。 但在经过易方于自嘲中充满着趣味的，有些像是自我调侃的解释之后，从周艺和周然的父亲开始，到周艺和周然兄妹二人，对于出现的这两个字的内涵差异，是有着不同层次的理解的。 父子三人依据自身的实际情况，对于“渔人”和“愚人”的理解，是有着不同的思索方向的。 简而言之，周艺和周然的父亲所想的，是趋向于“大智若愚”的为人处世方向的道理。 遇有被人误解而致嘲笑的事情时，易方在知悉事情的前因后果之后，并没有心存报复之心的去抓住对方的短处，进行反唇相讥以解自己的受辱之气。 他反而是甘于通过自嘲的一种调侃方式，化解了周然在意识到自己错误之后，所面临的尴尬局面。 毕竟是男女有别，在很多情况下，女孩子的脸皮相对于男孩子，是要薄透一些的。 这到了该照拂一下的时候，自然是要予以多多关照的。 所以，易方此举看似是不经意的，实则是着意营造了一种轻松愉快的氛围，使得他于轻松之间，就让围坐在他身侧的父子三人，明白了在他所做的自我介绍中出现的，关于其身份的内涵意义。 而通过这样的处理问题的方式，易方没有因为周然是造成现在这个尴尬局面的始作俑者，而忽略了向她表达自己的充分尊重。 同时，在确保周然不失却颜面的情况下，易方也维护了自身的尊严。 如此巧妙的处置应对之法，实在是令周艺和周然的父亲为之叫绝的。 他对于易方的认知，又自然的加深了几分。 随着事情的发展，他相信儿子会理解自己究竟为何要这么来做的缘由的。 于是，他在对接下来的事情发展是怎样的一个局面，已经是了然于胸的情况下，主动的选择退到一边做“壁上观”。 周艺和周然的父亲之所以选择这么做，就是在针对他对易方生成的判定，做着一次小小的测试。 这说不上是验证，但有这样的经历机会，总归是好的。 周然在认真听完了，易方可以说是谦虚之意十分明显的言语之后，就忽闪了两下自己长长的睫毛，装作是自己并没有理会出易方话里意思的样子，追问道：“易大哥，所以你才会自称是愚人，是这个意思吗” 而周然选择这么样的装傻充楞，当然是有其原因的。 其实，在跟易方交流了两三句之后，周然就知道自己犯了一个错误，也知道自己所犯的错误是在何处。 她把易方自我介绍中的字词，在听对发音的情况下，却是理解为别的字词了。 这样的一个情况，着实是让她感到很是不好意思的。 但事已至此，已成骑虎难下之势，唯有硬着头皮继续撑下去了。 周然现在是寄希望于易方的宽容大度，她在心里不停的叨念着，“大帅哥，你最好是把注意力放到别的地方上，可不要再揪着这件事情不放啦真的是拜托你了” 或许是周然心里的这个小心思，真的是发挥出了意想不到的作用。 在她这么样的意念想象之后，随着她强装镇定的发问，易方似乎是体会到了周然当前所处的窘境。 于是，他稍事一停顿，就禁不住的笑起来。 而在他笑了之后，现场的气氛中立马就荡漾起了快乐，迅速感染到了每个人。 易方很是不以为意的点出了在周然身上出现的，听对了自己话里的发音，却是会错了字词，以致于误解产生的问题。 然后，在一番自嘲中，易方轻松的化解了这个略微显得有些尴尬的情况。 而随着易方着重强调了“渔人”这个称谓在“离海”中的意义，实质上也加深了围坐在一起的另外三个人，对于“离海”的认知。 易方颇有些让人感到意外的处理这种情况的方式，让周艺和周然的父亲在心里是大为赞赏的。 这“渔人”和“愚人”之间，本来是没有什么瓜葛的，但在易方有些另辟蹊径的解说中，变得是异常的生动。 虽然仅仅是一字之别的情况，但易方却是赋予了这两个词，完全不一样的内涵。 本来是周然将“渔”误听为了“愚”，闹了一个不大不小的笑话。 但在经过易方于自嘲中充满着趣味的，有些像是自我调侃的解释之后，从周艺和周然的父亲开始，到周艺和周然兄妹二人，对于出现的这两个字的内涵差异，是有着不同层次的理解的。 父子三人依据自身的实际情况，对于“渔人”和“愚人”的理解，是有着不同的思索方向的。 简而言之，周艺和周然的父亲所想的，是趋向于“大智若愚”的为人处世方向的道理。 遇有被人误解而致嘲笑的事情时，易方在知悉事情的前因后果之后，并没有心存报复之心的去抓住对方的短处，进行反唇相讥以解自己的受辱之气。 他反而是甘于通过自嘲的一种调侃方式，化解了周然在意识到自己错误之后，所面临的尴尬局面。 毕竟是男女有别，在很多情况下，女孩子的脸皮相对于男孩子，是要薄透一些的。 这到了该照拂一下的时候，自然是要予以多多关照的。 所以，易方此举看似是不经意的，实则是着意营造了一种轻松愉快的氛围，使得他于轻松之间，就让围坐在他身侧的父子三人，明白了在他所做的自我介绍中出现的，关于其身份的内涵意义。 而通过这样的处理问题的方式，易方没有因为周然是造成现在这个尴尬局面的始作俑者，而忽略了向她表达自己的充分尊重。 同时，在确保周然不失却颜面的情况下，易方也维护了自身的尊严。 如此巧妙的处置应对之法，实在是令周艺和周然的父亲为之叫绝的。 他对于易方的认知，又自然的加深了几分。 随着事情的发展，他相信儿子会理解自己究竟为何要这么来做的缘由的。 于是，他在对接下来的事情发展是怎样的一个局面，已经是了然于胸的情况下，主动的选择退到一边做“壁上观”。 周艺和周然的父亲之所以选择这么做，就是在针对他对易方生成的判定，做着一次小小的测试。 这说不上是验证，但有这样的经历机会，总归是好的。 周然在认真听完了，易方可以说是谦虚之意十分明显的言语之后，就忽闪了两下自己长长的睫毛，装作是自己并没有理会出易方话里意思的样子，追问道：“易大哥，所以你才会自称是愚人，是这个意思吗” 而周然选择这么样的装傻充楞，当然是有其原因的。 其实，在跟易方交流了两三句之后，周然就知道自己犯了一个错误，也知道自己所犯的错误是在何处。 她把易方自我介绍中的字词，在听对发音的情况下，却是理解为别的字词了。 这样的一个情况，着实是让她感到很是不好意思的。 但事已至此，已成骑虎难下之势，唯有硬着头皮继续撑下去了。 周然现在是寄希望于易方的宽容大度，她在心里不停的叨念着，“大帅哥，你最好是把注意力放到别的地方上，可不要再揪着这件事情不放啦真的是拜托你了” 或许是周然心里的这个小心思，真的是发挥出了意想不到的作用。 在她这么样的意念想象之后，随着她强装镇定的发问，易方似乎是体会到了周然当前所处的窘境。 于是，他稍事一停顿，就禁不住的笑起来。 而在他笑了之后，现场的气氛中立马就荡漾起了快乐，迅速感染到了每个人。 易方很是不以为意的点出了在周然身上出现的，听对了自己话里的发音，却是会错了字词，以致于误解产生的问题。 然后，在一番自嘲中，易方轻松的化解了这个略微显得有些尴尬的情况。 而随着易方着重强调了“渔人”这个称谓在“离海”中的意义，实质上也加深了围坐在一起的另外三个人，对于“离海”的认知。 易方颇有些让人感到意外的处理这种情况的方式，让周艺和周然的父亲在心里是大为赞赏的。 这“渔人”和“愚人”之间，本来是没有什么瓜葛的，但在易方有些另辟蹊径的解说中，变得是异常的生动。 虽然仅仅是一字之别的情况，但易方却是赋予了这两个词，完全不一样的内涵。 本来是周然将“渔”误听为了“愚”，闹了一个不大不小的笑话。 但在经过易方于自嘲中充满着趣味的，有些像是自我调侃的解释之后，从周艺和周然的父亲开始，到周艺和周然兄妹二人，对于出现的这两个字的内涵差异，是有着不同层次的理解的。 父子三人依据自身的实际情况，对于“渔人”和“愚人”的理解，是有着不同的思索方向的。 简而言之，周艺和周然的父亲所想的，是趋向于“大智若愚”的为人处世方向的道理。 遇有被人误解而致嘲笑的事情时，易方在知悉事情的前因后果之后，并没有心存报复之心的去抓住对方的短处，进行反唇相讥以解自己的受辱之气。 他反而是甘于通过自嘲的一种调侃方式，化解了周然在意识到自己错误之后，所面临的尴尬局面。 毕竟是男女有别，在很多情况下，女孩子的脸皮相对于男孩子，是要薄透一些的。 这到了该照拂一下的时候，自然是要予以多多关照的。 所以，易方此举看似是不经意的，实则是着意营造了一种轻松愉快的氛围，使得他于轻松之间，就让围坐在他身侧的父子三人，明白了在他所做的自我介绍中出现的，关于其身份的内涵意义。 而通过这样的处理问题的方式，易方没有因为周然是造成现在这个尴尬局面的始作俑者，而忽略了向她表达自己的充分尊重。 同时，在确保周然不失却颜面的情况下，易方也维护了自身的尊严。 如此巧妙的处置应对之法，实在是令周艺和周然的父亲为之叫绝的。 他对于易方的认知，又自然的加深了几分。 随着事情的发展，他相信儿子会理解自己究竟为何要这么来做的缘由的。 于是，他在对接下来的事情发展是怎样的一个局面，已经是了然于胸的情况下，主动的选择退到一边做“壁上观”。 周艺和周然的父亲之所以选择这么做，就是在针对他对易方生成的判定，做着一次小小的测试。 这说不上是验证，但有这样的经历机会，总归是好的。 周然在认真听完了，易方可以说是谦虚之意十分明显的言语之后，就忽闪了两下自己长长的睫毛，装作是自己并没有理会出易方话里意思的样子，追问道：“易大哥，所以你才会自称是愚人，是这个意思吗” 而周然选择这么样的装傻充楞，当然是有其原因的。 其实，在跟易方交流了两三句之后，周然就知道自己犯了一个错误，也知道自己所犯的错误是在何处。 她把易方自我介绍中的字词，在听对发音的情况下，却是理解为别的字词了。 这样的一个情况，着实是让她感到很是不好意思的。 但事已至此，已成骑虎难下之势，唯有硬着头皮继续撑下去了。 周然现在是寄希望于易方的宽容大度，她在心里不停的叨念着，“大帅哥，你最好是把注意力放到别的地方上，可不要再揪着这件事情不放啦真的是拜托你了” 或许是周然心里的这个小心思，真的是发挥出了意想不到的作用。 在她这么样的意念想象之后，随着她强装镇定的发问，易方似乎是体会到了周然当前所处的窘境。 于是，他稍事一停顿，就禁不住的笑起来。 而在他笑了之后，现场的气氛中立马就荡漾起了快乐，迅速感染到了每个人。 易方很是不以为意的点出了在周然身上出现的，听对了自己话里的发音，却是会错了字词，以致于误解产生的问题。 然后，在一番自嘲中，易方轻松的化解了这个略微显得有些尴尬的情况。 而随着易方着重强调了“渔人”这个称谓在“离海”中的意义，实质上也加深了围坐在一起的另外三个人，对于“离海”的认知。 易方颇有些让人感到意外的处理这种情况的方式，让周艺和周然的父亲在心里是大为赞赏的。 这“渔人”和“愚人”之间，本来是没有什么瓜葛的，但在易方有些另辟蹊径的解说中，变得是异常的生动。 虽然仅仅是一字之别的情况，但易方却是赋予了这两个词，完全不一样的内涵。 本来是周然将“渔”误听为了“愚”，闹了一个不大不小的笑话。 但在经过易方于自嘲中充满着趣味的，有些像是自我调侃的解释之后，从周艺和周然的父亲开始，到周艺和周然兄妹二人，对于出现的这两个字的内涵差异，是有着不同层次的理解的。 父子三人依据自身的实际情况，对于“渔人”和“愚人”的理解，是有着不同的思索方向的。 简而言之，周艺和周然的父亲所想的，是趋向于“大智若愚”的为人处世方向的道理。 遇有被人误解而致嘲笑的事情时，易方在知悉事情的前因后果之后，并没有心存报复之心的去抓住对方的短处，进行反唇相讥以解自己的受辱之气。 他反而是甘于通过自嘲的一种调侃方式，化解了周然在意识到自己错误之后，所面临的尴尬局面。 毕竟是男女有别，在很多情况下，女孩子的脸皮相对于男孩子，是要薄透一些的。 这到了该照拂一下的时候，自然是要予以多多关照的。 所以，易方此举看似是不经意的，实则是着意营造了一种轻松愉快的氛围，使得他于轻松之间，就让围坐在他身侧的父子三人，明白了在他所做的自我介绍中出现的，关于其身份的内涵意义。 而通过这样的处理问题的方式，易方没有因为周然是造成现在这个尴尬局面的始作俑者，而忽略了向她表达自己的充分尊重。 同时，在确保周然不失却颜面的情况下，易方也维护了自身的尊严。 如此巧妙的处置应对之法，实在是令周艺和周然的父亲为之叫绝的。 他对于易方的认知，又自然的加深了几分。 随着事情的发展，他相信儿子会理解自己究竟为何要这么来做的缘由的。 于是，他在对接下来的事情发展是怎样的一个局面，已经是了然于胸的情况下，主动的选择退到一边做“壁上观”。 周艺和周然的父亲之所以选择这么做，就是在针对他对易方生成的判定，做着一次小小的测试。 这说不上是验证，但有这样的经历机会，总归是好的。 周然在认真听完了，易方可以说是谦虚之意十分明显的言语之后，就忽闪了两下自己长长的睫毛，装作是自己并没有理会出易方话里意思的样子，追问道：“易大哥，所以你才会自称是愚人，是这个意思吗” 而周然选择这么样的装傻充楞，当然是有其原因的。 其实，在跟易方交流了两三句之后，周然就知道自己犯了一个错误，也知道自己所犯的错误是在何处。 她把易方自我介绍中的字词，在听对发音的情况下，却是理解为别的字词了。 这样的一个情况，着实是让她感到很是不好意思的。 但事已至此，已成骑虎难下之势，唯有硬着头皮继续撑下去了。 周然现在是寄希望于易方的宽容大度，她在心里不停的叨念着，“大帅哥，你最好是把注意力放到别的地方上，可不要再揪着这件事情不放啦真的是拜托你了” 或许是周然心里的这个小心思，真的是发挥出了意想不到的作用。 在她这么样的意念想象之后，随着她强装镇定的发问，易方似乎是体会到了周然当前所处的窘境。 于是，他稍事一停顿，就禁不住的笑起来。 而在他笑了之后，现场的气氛中立马就荡漾起了快乐，迅速感染到了每个人。 易方很是不以为意的点出了在周然身上出现的，听对了自己话里的发音，却是会错了字词，以致于误解产生的问题。 然后，在一番自嘲中，易方轻松的化解了这个略微显得有些尴尬的情况。 而随着易方着重强调了“渔人”这个称谓在“离海”中的意义，实质上也加深了围坐在一起的另外三个人，对于“离海”的认知。 易方颇有些让人感到意外的处理这种情况的方式，让周艺和周然的父亲在心里是大为赞赏的。 这“渔人”和“愚人”之间，本来是没有什么瓜葛的，但在易方有些另辟蹊径的解说中，变得是异常的生动。 虽然仅仅是一字之别的情况，但易方却是赋予了这两个词，完全不一样的内涵。 本来是周然将“渔”误听为了“愚”，闹了一个不大不小的笑话。 但在经过易方于自嘲中充满着趣味的，有些像是自我调侃的解释之后，从周艺和周然的父亲开始，到周艺和周然兄妹二人，对于出现的这两个字的内涵差异，是有着不同层次的理解的。 父子三人依据自身的实际情况，对于“渔人”和“愚人”的理解，是有着不同的思索方向的。 简而言之，周艺和周然的父亲所想的，是趋向于“大智若愚”的为人处世方向的道理。 遇有被人误解而致嘲笑的事情时，易方在知悉事情的前因后果之后，并没有心存报复之心的去抓住对方的短处，进行反唇相讥以解自己的受辱之气。 他反而是甘于通过自嘲的一种调侃方式，化解了周然在意识到自己错误之后，所面临的尴尬局面。 毕竟是男女有别，在很多情况下，女孩子的脸皮相对于男孩子，是要薄透一些的。 这到了该照拂一下的时候，自然是要予以多多关照的。 所以，易方此举看似是不经意的，实则是着意营造了一种轻松愉快的氛围，使得他于轻松之间，就让围坐在他身侧的父子三人，明白了在他所做的自我介绍中出现的，关于其身份的内涵意义。 而通过这样的处理问题的方式，易方没有因为周然是造成现在这个尴尬局面的始作俑者，而忽略了向她表达自己的充分尊重。 同时，在确保周然不失却颜面的情况下，易方也维护了自身的尊严。 如此巧妙的处置应对之法，实在是令周艺和周然的父亲为之叫绝的。 他对于易方的认知，又自然的加深了几分。 随着事情的发展，他相信儿子会理解自己究竟为何要这么来做的缘由的。 于是，他在对接下来的事情发展是怎样的一个局面，已经是了然于胸的情况下，主动的选择退到一边做“壁上观”。 周艺和周然的父亲之所以选择这么做，就是在针对他对易方生成的判定，做着一次小小的测试。 这说不上是验证，但有这样的经历机会，总归是好的。 周然在认真听完了，易方可以说是谦虚之意十分明显的言语之后，就忽闪了两下自己长长的睫毛，装作是自己并没有理会出易方话里意思的样子，追问道：“易大哥，所以你才会自称是愚人，是这个意思吗” 而周然选择这么样的装傻充楞，当然是有其原因的。 其实，在跟易方交流了两三句之后，周然就知道自己犯了一个错误，也知道自己所犯的错误是在何处。 她把易方自我介绍中的字词，在听对发音的情况下，却是理解为别的字词了。 这样的一个情况，着实是让她感到很是不好意思的。 但事已至此，已成骑虎难下之势，唯有硬着头皮继续撑下去了。 周然现在是寄希望于易方的宽容大度，她在心里不停的叨念着，“大帅哥，你最好是把注意力放到别的地方上，可不要再揪着这件事情不放啦真的是拜托你了” 或许是周然心里的这个小心思，真的是发挥出了意想不到的作用。 在她这么样的意念想象之后，随着她强装镇定的发问，易方似乎是体会到了周然当前所处的窘境。 于是，他稍事一停顿，就禁不住的笑起来。 而在他笑了之后，现场的气氛中立马就荡漾起了快乐，迅速感染到了每个人。 易方很是不以为意的点出了在周然身上出现的，听对了自己话里的发音，却是会错了字词，以致于误解产生的问题。 然后，在一番自嘲中，易方轻松的化解了这个略微显得有些尴尬的情况。 而随着易方着重强调了“渔人”这个称谓在“离海”中的意义，实质上也加深了围坐在一起的另外三个人，对于“离海”的认知。 易方颇有些让人感到意外的处理这种情况的方式，让周艺和周然的父亲在心里是大为赞赏的。 这“渔人”和“愚人”之间，本来是没有什么瓜葛的，但在易方有些另辟蹊径的解说中，变得是异常的生动。 虽然仅仅是一字之别的情况，但易方却是赋予了这两个词，完全不一样的内涵。 本来是周然将“渔”误听为了“愚”，闹了一个不大不小的笑话。 但在经过易方于自嘲中充满着趣味的，有些像是自我调侃的解释之后，从周艺和周然的父亲开始，到周艺和周然兄妹二人，对于出现的这两个字的内涵差异，是有着不同层次的理解的。 父子三人依据自身的实际情况，对于“渔人”和“愚人”的理解，是有着不同的思索方向的。 简而言之，周艺和周然的父亲所想的，是趋向于“大智若愚”的为人处世方向的道理。 遇有被人误解而致嘲笑的事情时，易方在知悉事情的前因后果之后，并没有心存报复之心的去抓住对方的短处，进行反唇相讥以解自己的受辱之气。 他反而是甘于通过自嘲的一种调侃方式，化解了周然在意识到自己错误之后，所面临的尴尬局面。 毕竟是男女有别，在很多情况下，女孩子的脸皮相对于男孩子，是要薄透一些的。 这到了该照拂一下的时候，自然是要予以多多关照的。 所以，易方此举看似是不经意的，实则是着意营造了一种轻松愉快的氛围，使得他于轻松之间，就让围坐在他身侧的父子三人，明白了在他所做的自我介绍中出现的，关于其身份的内涵意义。 而通过这样的处理问题的方式，易方没有因为周然是造成现在这个尴尬局面的始作俑者，而忽略了向她表达自己的充分尊重。 同时，在确保周然不失却颜面的情况下，易方也维护了自身的尊严。 如此巧妙的处置应对之法，实在是令周艺和周然的父亲为之叫绝的。 他对于易方的认知，又自然的加深了几分。 第七十四章 打开眼界 从周艺的这个角度上，其所考虑的重点问题，则是易方身上所表现出来的宽容气度。 易方所讲的话，听起来像是自嘲的调侃之言，但在周艺的感觉里，却是体会出了其在待人接物方面，所持的一个谨言慎行的态度。 对于易方展示出来的顾全大局的心胸与格局，周艺是由衷的心生敬佩的。 最后，提及的就是周然的感受了。 周然觉得易方如此来处置由自己引发的，这个很是有些尴尬的事情，说明他是能够理解自己的。 他没有因为自始至终就是占据主动的，而对自己之前对他的取笑行为，进行穷追猛打的责怪。 相反的是，易方选择了一种自嘲的说话方式，以轻松调侃的语气就完成了解释自己身份的问题。 这可是出乎周然的意料之外，当然也是让她感到喜出望外的一个情况。 周然在心里感激易方用心体谅自己的时候，也是觉得非常不好意思的。 自觉理亏的她，虽因为心中有些不安而致双颊红晕，但仍不坠风度的向易方诚恳的道着歉，勇于承认了自己错解易方之言，而致歧义理解产生的错误。 周然对于易方所体现出来的细致与用心，心中是很有感怀的。 见女儿出现的错误，被易方很是有着分寸把握的指正了之后，周艺和周然的父亲就不失时机的，既是对自己的一双儿女进行着叮嘱，也是借机施以教育的说道：“艺儿，然然，从未离开过大陆之域的你们，自今日起，就要正式的离岸登船，进入离海之中了。 这该嘱咐和提醒的，让你们时刻要注意的一些事情，在一路行来的这些时日里，我也是讲了不少了。 现在，为了避免你们再犯如方才这样的低级错误，我打算当着易先生的面，讲一下自己所知的有关离海的一些掌故。 这其实本来应该是易先生要同你们来说的话，我现在就越俎代庖的将它说出来，并不是要当着易先生的面来炫耀自己是有多了解离海情况的。 我心中所图的是，正好借着易先生就在旁边的便利，在我说的不足或是不对的地方时，易先生能够从旁给予及时的补充讲解和纠正说明。 在你们还未真正踏入离海之时，就能多知道一些开眼界的未知事情，对你们的成长是大有裨益的好事。 我这做父亲的，大抵心情就是如此的了。 既然，已经培养你们成为了本族的代表，那就总是想着要让你们少走些弯路，减去些曲折，多一些顺遂才好的。” 在对儿子和女儿做了这番意味深长的交代之后，周艺和周然的父亲，大陆平原陆人族群的现任督领周德功就转过头来看着易方，目光中充满了恳切和期许之意。 “易先生，我的这双儿女有些事情是实属初次历经，并无什么经验可言的。 而他们在离海中的阅历，那就更是完全为零，无任何积累的情况了。 自今日起，我把他们就托付给你了，请你代为操心调教，早日让他们具备能够执行神圣使命任务的能力。 这要是在你身边的时候，在他们的身上出现不得体的行为和言谈，也请你一定不要为此介怀在意，就权当他们是年少无知的忘形胡言罢了。” “周督领，您这话说的可是言重了，我实是承受不起的。 艺兄弟，然妹妹，若不是原陆人部族后辈中的佼佼者，有着聪颖天资的奇才，怎么可能会被推选为神圣使命任务的执行者呢 我于他们两人而言，也不过就是一个临时配合他们行动的搭档罢了。 您真是高看我这个小小的，普通到不能再普通的接待人了。” 说到这里，易方停顿了一下，又加重语气的继续说道：“今日起，我能够做为他们二人在离海期间的接待人，是一件令我感到非常幸运的事情。 不瞒督领讲，其实关于这一点，在见到你们之前，绝对是我没有想到的事情。 督领，我心中是有一件疑惑不已的事情的。 现在，您的提议倒是与我的想法不谋而合了。 我也正好有借着在您未离去之际，向您来请教个中原委的心意。” 周德功闻言不由得是眼中闪过一丝光亮，很是欣然的说道：“易先生，你我还真是有着心意相通的，这倒是省去了很多不必要的口舌。 关于今日的托付儿女与你之事，你心中若是有什么不解之处，那不妨就先来讲一下吧。” 易方听了周德功的话之后，心中不由得是暗自称赞。 第七十五章 梦寐以求 这周德功既能身居大陆平原陆人族群的督领之位，掌管着大陆之上最大陆人族群的内外事务，其自身所具有的能力绝非是一般人所能望之项背的。 在自己还未详细说出心里的想法之时，周德功就已经猜想到自己要为何事来向他开口了，其剖解洞悉人心的能力，让易方是心生佩服之感。 易方凝视着站在自己面前的这个身材伟岸，相貌堂堂，目光如炬似有慑人心魄之光，浑身是充满了英武之气的中年人，没有立即开口回应他。 易方知道周德功绝不似他口里所讲的，自己只是一个运气不错的抓住了到来的机遇，简单到不能再简单的普通人。 对于自己心中的这个直觉，易方是深以为意的。 在无形之中，他对周艺和周然兄妹二人的重视程度，着实是又增加了几分。 “督领，您知道离海于百年间隔之时，所特设的渔人码头，是难得的一个出海机会。 这个所谓的难得，不仅是对离海之人而言，更是对大陆的陆人来讲的。 我想知道的是，您为何会在众多的离海渔人中，选中我来做您一双儿女在离海的接待人呢” 既然自己的心思已为当面而立的周德功所察觉出来，易方也就没有再做什么样的推辞，很是直接的向他说出了自己心中的疑惑。 而他在回应周德功的同时，也以手指点着自己左手边不远处的地方，现在正是难得的每隔百年才能看到的，呈现出一副人来人往的很是热闹场面的“离海”之滨，来做为他所讲的这些话的补充。 易方的用意是很明显的，如今这“渔人码头”之上，多的是与自己身份相当的“海洋人”。 况且，这些族人多是年长于自己的，其在经验和阅历上，肯定是要强过自己的。 周德功放着这些更为可靠和信赖的族人不去选择，为何非相中了自己呢 这当然是会让易方感到有些不解的，肯定是想着要就此问个明白的。 周德功对于易方的疑惑，好似是有着预料的一样，很是淡定的说道：“易先生，我想你的疑惑是不会因为这个选择的结果而生成的。 对自己的能力，你绝对是有着相当自信的。 对于自己被选择，是不会感到有什么奇怪的。 所以，在我看来，你的疑惑是因为我为什么会做出这样的选择而产生的，是吗” 说完之后，周德功就看着易方，注意着他的表情变化。 周德功确信易方即便再是心态沉稳的一个人，也一定会由于自己所讲的内容，而产生些许的情绪波动的情况。 而此时，就是体察易方心理的绝佳时机。 当此时，他只需要做好观察就好。 通过这样的于细节之处的观察，毫无疑问的就是最好的了解一个人的方式。 人若是想要伪装自己或是掩饰自己的真实性情，往往会将绝大多数的精力投放在大的方面上，加心用意的做好各种防范被人窥探的准备。 但毕竟一个人的精力是有限的，不可能做到面面俱到，没有任何遗漏的。 因此，从一些细小的地方入手，通过一定程度和范围的刺激手段去试探一个人时，就一定会收到预期效果的。 周德功不愧是识人断人的高手，他用之在易方身上的体察手段，发挥出了实际应该发挥出来的作用，给了他许多有助于了解易方的辅助信息。 而易方在听了周德功的话之后，给他的感觉就是非常的震惊。 他没有想到周德功居然能够如此的懂自己，能够知晓自己的心思所想。 其次，令易方感到喜悦且激动的就是，他从周德功的话里，体会出了一种被认可的感觉。 而这样的一种感觉，就是知己的感觉，是这十年来，他每日里都梦寐以求，却是不可得的。 久而久之，对于寻找到自己知己的期望，几乎是变成了一份奢望了。 现在，预感到这份奢望有极大的可能会转化成为现实的一个情况之后，能不令易方是感到欣喜不已吗 于是，易方强自克制着自己内心里的那份激动心情，对着周德功点点头，默认了周德功所说的这个意思。 其实，他不是不想说话的，只是此刻的他怕自己一张嘴，就掩饰不了自己激动的情绪了。 若是出现了令自己感到窘迫的情况，那可就是一件非常不好的事情了。 易方想着要是在这个双向选择以结伴成为，完成神圣使命任务搭档的关键时刻，在自己看好当面这父子三人的情况下， 表露出了自己已知或是不自知的短板地方，怎么看也是件对增加好感度的加分项有不利影响的事情。 第七十六章 变与不变 在这么想之后，本来说话做事是直来直去，从来是快言快语不知转弯为何物的易方，破天荒的像是转了一个性子，罕见的收起了在别人眼里视为是不懂事表现的，他那所谓的直率与锋芒，开始刻意的控制起自己言谈举止了。 易方这么做，就是想着让自己避免陷入到被动之中，从而错失了一次好的建立任务组合的机会。 他能这么做，也真的是勉为其难了。 从中也可以看得出，易方是极其渴望自己能够成为周艺和周然在“离海”的“接待人”，与他们两人一起共同完成为顺利执行神圣使命任务而做的各种准备事项。 当然，他这样的一个努力争取机会的心态，积极付诸行动的做法，无论怎样的进行掩饰，在周德功的面前都是彻底的暴露无疑了。 这“姜还是老的辣”，此话果真不是骗人的。 周德功通过观察易方瞬间的神情变化，就对易方的心思是了然于胸了。 所以，他开始很有条理的去询问着易方。 “易先生，那你困惑的具体内容是什么呢” “周督领，我知道自己是有着实力的，这点自信我还是有的。 但毕竟我跟自己的族人之间，是没有经过真正意义上的比较的。 所以，我是不知道自己的优势具体是在哪一个方面，也不知道具体是处在一个怎样的水平上的。 因此，我不知道您选择我的理由是什么” 易方的话引起了周艺和周然的兴趣，不过相对来讲，周艺比之自己的妹妹周然，对于易方的这种状态是更加有着一些共鸣体会的。 在易方身上出现的这种情况，周艺也曾经是有过困惑与苦恼的。 只不过，这样的一个情况随着他参加了自己族群为了遴选百年代表，而专门组织进行的选拔之后，就彻底的消失了。 通过各种与同辈族人之间进行的比试，他终于知晓了自己的个人能力在同辈人中，究竟是处在一个怎样的水平了。 他非常感谢这样的一个经历，让他认清了自己。 现在，看着眼前的易方，听着他说的自己的困惑，周艺当然是能够予以理解的。 至于说周然嘛，那就是另外一回事了。 在周然的身上，根本就不曾出现过在自己哥哥和易方身上出现的这种情况的困惑。 周然本来就是一个有着自知之明的人，她很是清楚自己的实力水平，否则的话，她也不会随同哥哥一起参加族群组织的这次百年代表的遴选了。 这或许就是女孩子天生就具有的一个优势吧 她们对自我有着很清醒的认知，从很小的时候起，就知道这世上有很多事情，是要做到“有所求而有所不求，有所为而有所不为”才行的。 女孩子们都深知一个道理，那就是“强扭的瓜永远是不甜的”。 但经常让人见到的，却是很奇怪的一种情况。 这世上有很多男孩子，对于这个如此浅显易懂的道理，却是完全听不懂也看不懂的。 在面对鲜艳欲滴的“香瓜”时，真不知他们哪里来的那种纯天然的自信。 也就在这样不信邪的动力驱使下，这些男孩子自然也就经常会做出一些不自知的傻事，最终使得自己沦为了别人的笑柄，口中的笑料。 每每的在这个时候，看着这样的男孩子，你真的不知是该及时的通过说教来点醒他们，还是要给予他们充分的同情与理解，亦或是对他们的懊恼情状视若无睹的置之不理，以促使其通过自我消化的方式而幡然醒悟过来。 总之，一切的发生都是有着其必然性的。 怎么去处置，就看各人怎么去想了。 百人千面的事情，怎么说也是说不清楚的，姑且就让它这样的发生，也就让人去那样的面对吧。 当然，在注意易方的表现时，周德功也是留意到了自己的一双儿女在听了易方所说的话之后的反应的。 他在略一思忖之后，就决定改变自己一直以来的与人进行交流的习惯，来让自己好好的过把瘾。 “不自知，亦不他知，确实是很有趣的情况。易先生，你之前有出现过这样的事情吗” 易方对此问题，马上就摇摇头，予以了否定，“我之前是没有这种困惑的。 这样的情况，就是在我来到了这个被大陆的陆人称之为离海之滨，而我们称为是渔人码头的地方后，就开始变得越来越强烈了。 以至于，我觉得自己已经陷入到了严重的不断肯定和否定自我的循环 状态中了。” 在说完这几句话之后，易方的状态在周艺和周然看来，是有些不好的。 但在周德功看来，他能感到易方的心情，已经是在向着好的方向发生着转变了。 第七十七章 心血来潮 而给周德功提供如此一个判定的讯息依据，就是来自于易方的眼神之中。 从那双眼睛中，周德功解读出了很多有价值的发自易方内心里的东西。 他能清晰的感觉到，易方轻微之间所表露出来的，是一种释放了心理重压之后的轻松感觉。 周德功认为这样的感觉，只有是当一个人还在自己家里的时候，在面对着自己的亲人时，才会有的一种亲切且放松的感觉。 这个放松，也可以说是易方已经放下了他心中原有的戒备心，松弛了他原先一直是处于紧张状态中的神经。 在易方独自于“离海”打拼的这十年，周德功绝对是唯一能够体会的到易方内心世界的人。 由于体会到了易方内心世界里的波动，感受到了他有所变化的情绪，周德功心里就很是笃定了自己的想法。 “易先生，只要你所说的情况，不是一直以来就存在的问题就好。 你或许还不知道出现这个问题的症结所在，但既然已经知道自身出现了问题，那也就没有什么可担心的了。” 周德功对易方是宽慰道。 “周督领，您是愿意帮助我来解决这个问题，是吗” 易方觉得自身所出现的自己不能予以解决的问题，有了彻底解决的希望了，就很是有些高兴的问道。 “是的，只是不知你是否乐意让我来帮你呢” 周德功看着易方，眼神有些犹疑，似乎是有些拿不定主意的问道。 “周督领，对于您说的这个问题，我肯定是没有什么意见可以多做表说的。 您若是肯帮我，就是解了我的一个心头大患，我这感谢您还来不及，又怎能是不愿意呢” 易方看出了周德功是有些犹豫的，就言辞恳切的对他解释道。 “希望，你不是在病急乱投医的情况下，而是出于对我周某人的信赖，才这么来想，也是这么来说的。 但不管是怎样的一种情形，你都是真情实意的一个表达，这点我是能感受到的。 我从见你的那一刻起，这虽在说话之间是留有余地的，但所思所讲的是没有对你有什么地方是藏着掖着的。 你或许会对我的一些想法，认为是有些世故的，但你在细品之后，就会理解我的做法用意了。 我是这么想的，当然是想着你能这么来做的。 你我既已是有意引彼此为友了，那自然是要开诚布公的来面对所有问题的。 若不如此的话，就等于是连最基本的信任也是没有的。 在这样的情况下，又怎么进行后面的相处与合作呢” 周德功在做了一个适当的铺垫之后，就将自己之所以会犹豫不决的原因，对易方是彻底的讲说出来了。 “周督领，我刚才所言并非是病急乱投医之语，实在是心里怎么想的，也就怎么说出来了。 您是我的长辈，在这为人处世上面，更是我的前辈，我会细心体会您的话语的。” 易方已经知道周德功会帮助自己了，这心里就踏实了许多，语气自然也就变得沉稳了。 “既然是这样，为了不辜负你，我首先要声明一点，莫要见怪啊” 说完，周德功就似笑非笑的看着易方，意在考量他会有怎样的一个反应。 “我做好了准备，请周督领赐教” 易方不假思索的就说道。 周德功点点头，在看了一眼儿子和女儿之后，就语带双关的说道：“那你可不要对我抱有太大和太高的期望了。 如果最后所得的是一个事非所愿的结果，或许是时机未到的原因。 这有时候，必须经历的事情，是躲不过也绕不过去的。 关于这一点，我想你是要首先明白的。” 易方在听完这几句带有着教导意味的话之后，跟着点点头，却是没有说什么话。 易方信任的看着周德功，做好了继续倾听的准备。 “我虽自问在经验阅历上，还算是有些积累，可也不见得是能比你高明到哪里去。 我最多也就是能做到帮你理顺一下问题出现的来龙去脉，至于这最终的化解掉问题，还是要看你自己的努力的。” 说完这句感慨的话之后，周德功就抬手示意易方和自己的一双儿女，走至一旁的空地上，四个人很自然的聚拢围坐在了一起。 在他们四个人面对面以地为席的盘坐在一起之后，现场的气氛让人感到的是无比的轻松自在。 “易先生，我选择你，绝不是一时的心血来潮之举。而是有着一番的细细考量和比较之后，才做出的慎重决定。 但不可否认的一点是，你最初出现我面前的时候，确实从各个方面来讲，都是不怎么显眼的一个人。” 周德功开口说着自己对于易方的初始印象，没有回避这个有些敏感的话题。 第七十八章 这片海洋 “我确实是生的很普通的一个人。” 易方认同周德功对初见自己时就生成的，这个关于“不怎么显眼”的评价。 “我讲的不怎么显眼，指的可不是你的相貌。” “哦督领的这个话，不知怎么的，倒是让我感受到了一份鼓励。在此，小易谢谢您的认可。” 易方也就是从这个时候起，开始在周德功的称谓中去除了以姓做为开头的做法，直接使用“督领”一词来表达自己对于周德功的尊敬了。 这样的在语气上的一个小小的变化，凸显出了他对于周德功已经由原先的那种基于两个族群的成员身份，而生成的近乎于平等地位上的尊重，转变成了他单方面对周德功的那份发自内心的由衷敬重了。 这是非常重要的一个变化，说明易方在全面肯定周德功的同时，也实质上认定周艺和周然是适合他为之守护和搭档的，完成神圣使命任务的人了。 这“将门无犬子”和“虎父无犬女”的俗话说的非常好，有周德功这样睿智聪慧的父亲亲身予以教导，周艺和周然自然是不会差的。 他们兄妹二人，绝对是自己要寻找的搭档伙伴。 自从坚定了心中这个想法之后，易方从此就未再有过任何的动摇了。 本来，“离海”在这个“图蒙塔特世界”中，不论是从地位上，还是从重要性上来看，都是高于大陆的。 首先是因为，这个世界的地理环境与我们生活的地球是截然相反的一种情况，“图蒙塔特世界”的整个星球几乎是被厚实的陆地包裹起来的。 在陆地面积占到整个世界百分之九十区域的情况下，有一片海洋恰好是处在大陆的中央地带，犹如是这个“图蒙塔特世界”的眼睛一般，璀璨夺目而又五彩缤纷。 这片海洋没有统一的名称，分别依据各自的特点，拥有着五个恰如其分的名字。 这五片大小不一的海域，其中面积最大的是“离海”，其次是“归海”，再次是“精海”，与之大小不分伯仲的是“卫海”，而面积最小的则是“心海”。 之所以说“图蒙塔特世界”的海洋，是璀璨夺目而又五彩缤纷的，是因为这五个海域的颜色是不尽相同的。 “离海”是蔚蓝色的，水体如宝石般的晶莹。 “归海”是无色彩的，水体如水晶般的剔透。 “精海”是墨黑色的，水体如黏液般的浓稠。 “卫海”是淡绿色的，水体如琥珀般的紧致。 “心海”是金黄色的，水体如空气般的轻盈。 这五个海域虽各自独立，却又是紧密连接在一起的。 所以，整体可以将之是看做为一片海的。 但在整体之下，五个海域各具不同的特点，独立存在于彼此之外。 它们的不同，就造成了“图蒙塔特世界”里这个奇异的景象，神秘而又令人望而生畏。 由于生活在大陆上的陆人族群对这片海洋的认知是极度贫乏的，故而对于这片海洋历来是保持着一种敬而远之的相处之道的。 久而久之，能够在神秘而又莫测的海洋中生存繁衍的“海洋人”，也就被生活于大陆上的陆人族群认为是“图蒙塔特世界”里最强悍的族群。 那在这样的认知下，“海洋人”的地位自然是要高于整体“陆人”的了。 虽然，这样的一种世俗认定是不符合事实情况的，但在很多大陆陆人族群成员的心目中，就是这样认为的。 易方目前所在的这个海域是“离海”，海水呈现出迷人的蔚蓝色，与地球上的天空和海洋的颜色是完全相同的。 当你身处在“离海”之中的时候，会认为自己就是身在地球上的，而你正在悠闲的度过自己的一个海洋假期。 只不过在“图蒙塔特世界”里，大陆之上是存在着日夜交替的自然现象的。 而在“离海”中，整片海域是永远处在白昼当中，体会不到夜晚是什么感觉的。 不过，不管是在海洋中，还是在大陆上，有一点又是共同存在的。 那就是，造成海洋中和大陆上存在白昼现象的原因，从根本上是不同于地球的。 如果对这样的一个定义，你不能够准确理解的话，那我就换个直白的讲法来进行解说，即在“图蒙塔特世界”里，是不存在太阳这个天体的。 当你生活在“图蒙塔特世界”里时，你会发现不光白昼之中没有太阳，夜晚之中也是没有月亮和星辰的。 这白昼出现时，你的四周就会一直处在亮光之中。 此时的天空，如同是被打亮的天穹光幕一般，只有光的存在，而不会呈现出什么明显的颜色。 你若是说天空是无色的，也是完全可以的。 第七十九章 打破认知 但要说它是通透的，那就不一定准确了。 站在这样的天空之下，你在抬头仰望的时候，刺眼的光线会让你分不清楚造成这样亮度空间的光源，究竟是来自于天空中的什么地方。 自然的，你也是搞不清产生这样的持续性的光源，其能量的供给又是由什么物质来提供的。 当你的心里有产生这样的疑惑时，其实是已经在思索涉及到“图蒙塔特世界”所隐藏的，一个根本性的关键内质问题了。 但这个异乎寻常的关键问题，似乎从来没有在这个世界中，引发过所有族群的注意力。 不论是“海洋人”族群，还是“陆人”族群，似乎已经对这个普遍存在的超自然现象，早已经是习以为常，见怪不怪的了。 这种白昼情况是每一个生活在“图蒙塔特世界”里的人，从一出生就已经知道会存在着的事情。 只不过，白昼从不消失的情况仅是在“离海”这片海域中，是一种亘古不变的存在。 也就是说，在这片海洋的另外四个海域中和整个大陆之上，白昼并不总是长期存在的。 白昼在上述这几个区域中，存在的时间是或长或短的，是会被黑夜替代的。 这么一看，是不是会感到有些意思的呢 而易方原先是不知道这一点的，只是在拥有了参与神圣使命任务的资格之后，来到了“渔人码头”时，他才看到了不远处的大陆之上，是有着日夜更替的情况在发生的。 有生以来，他第一次看到白昼会渐渐消失在四处的景致中，整个目之所及的世界会笼罩上一片暗黑之色。 这样的一种景象，着实是让他非常震惊的。 这种震惊的感觉，给他的心神所造成的冲击，足足是持续了一天。 而这过去的一天，是易方第一次没有通过自身的生理感觉而获知的一天。 这一天，是通过他实际看到了在大陆之上发生的黑夜与白昼的更替现象而知道的。 这种感觉在让易方感到舒适的同时，也让他有些感动。 他很想将这样的一种情况，去说给自己在族群栖息地里的家人们知道，让他们知道这在他们的生命里从未消失过的白昼，在大陆之上是有着怎样的另外一个变化。 只是，他通过在“离海”的独自打拼经历，知道自己脑子里冒出来的这个想法，是有着多么的幼稚。 如果他没有选择参与神圣使命任务，而是选择在这片海洋里继续着自我身份等级和品衔的提升，那么他还是有希望于某一日的时间里，重回故里享受天伦之乐的。 虽然，这样的希望是比较渺茫的，但至少是存在着一丝可能的。 可是，一旦成为完成神圣使命任务的参与成员之后，也就意味着他在拥有了巨大升华自我的机遇的同时，是彻底断绝了自己回归族群的道路了。 已经清楚知晓神圣使命任务内容的易方是非常清醒的，他知道在自己可想而知的有生之年里，他做为掌握了“离海”百万年来最神秘任务的秘密的人，是没有什么机会再返回族群的栖息地，见到自己的家人了。 而在他于“渔人码头”真正见到了日夜更替变化的景象时，由于震惊所带来的惊喜与兴奋，很快就被一种黯然的忧伤给代替了。 这是因为，易方从自己的成长经历中，忽然体会到了一种压抑，而且是那种长久以来他所不知的压抑。 若不是他在具备了一定的资格，并选择了参与神圣使命任务的话，他怎么会来到“渔人码头”呢 而他不在“渔人码头”，又怎么会有机会看到大陆之上的景象呢 要知道，如无特别的许可，任何一个“海洋人”是不能前往“离海”边缘海域的。 这里所指的边缘海域，不单单是指“离海”与大陆毗邻的海域，也指的是毗邻“精海”c“卫海”和“心海”的海域的。 因为，隔着一个“心海”的海域，所以“离海”与“归海”是不相邻的。 但这不是说，不在“离海”的边缘海域所接触的范围内，未与“离海”毗邻相接的“归海”，就是身在“离海”的“海洋人”可以前往的地方。 “离海”规定未经许可的情况下，任何的族群成员是不能主动前往四方的边缘海域的。 本来这样的规定，并未让易方感到有什么不妥的地方。 但在得到“离海”的许可之后，亲身来到了“渔人码头”的易方，亲眼得见了原先并不曾见识过的情况之后，顿时是体会到了一种前所未有的忧伤。& gt; 第八十章 装睡的人 这样的忧伤，是来源于他已经意识到，“离海”就是一座有着“围墙”的巨大“院子”。 虽然，这个“院子”的“围墙”是看不见的。 但看不见，并不代表这个“围墙”是不存在的。 这座“院子”所有的看不见的“围墙”，其实就在生于斯长于斯的“海洋人”的心里。 由于受制于长久以来所形成的意识认知，每一个身在“离海”的“海洋人”已经是将自己困在“离海”之中了。 而且，这样的受困完全是一种自觉自愿的选择和行为，并没有什么人去进行强迫与要求的。 亿万年以来，除了极少数人之外，并没有多少“海洋人”能够逾越自己心中的这道“围墙”的阻碍，去看一下“院子”之外的景象的。 易方认为，这不是自己的族人和先辈们甘愿自我困居于“离海”之中，而是他们当中的绝大多数人，从未意识到自己是被禁足于“离海”的。 他们知道大陆的存在，也知道另外四个海域，却没有想过有朝一日会离开“离海”去前往这些地方。 这纯粹就是一个思想意识的问题，就如同你是无法叫醒一个装睡的人的情况是一样的。 如果没有什么机遇出现，或是具备一定的资格的话，估计这样的“海洋人”是永远不会知道“离海”之外的“图蒙塔特世界”，是一个什么样子的景象。 说句戳心的话，这些终其一生都不会离开“离海”的“海洋人”，实际就是被圈禁起来了。 而不幸的是，易方虽然有了离开“离海”的机会，不再受制于“离海”原先所做的限制。 但根据情况的变化，他现在又被“离海”划归到了要予以特别严格管理和控制的人员当中了。 看来，他是无论如何也摆脱不了“离海”所做的，这样的一个控制了。 当然，这只是易方单方面所想的，而实际情况是跟他所想的完全不一样的。 只是，易方还未成长到能够意识到这个层次的时候。 这也等于是说明了一个现实的有些是残酷的情况，即如易方这般有着不同凡响的想法的人，同样还是会受制于自己思想意识上所存在着的局限性的。 可是，谁又不是在面对着这样的一种情况呢 而分析易方之所以会受到这样对待的原因，就是他在“渔人码头”这个“离海之滨”的特殊地方，见到了在大陆上是有着日夜更替的自然景象在发生。 那么，这样的事实情况也非常清楚的证明了，在“离海”发生的白昼长久存在的情况，绝非是正常的一种自然现象。 为了确保知晓真实情况的人员范围，“离海”自然是要对知情人员进行严格的控制了。 不如此做的话，那易方也知道，自己是不可能在来到“渔人码头”之后，才知道在“图蒙塔特世界”里，并不是所有的地域都是如“离海”一般，是永远处在白昼里的。 他在感叹于“离海”所做的管控是如此严格的时候，也明白自己在抵达“渔人码头”的那一刻起，就是被“离海”进行特别管理与控制的对象了。 在看着身边已经早于他来到“渔人码头”，还有正在陆续抵达这里的族人们，易方心中是有种说不出的感觉的。 这其中是有着不止一次前来“渔人码头”的年长一些的族人，但更多的是像他这样的第一次来到“渔人码头”的年轻的“海洋人”。 而无一例外的情况是，这些年轻的“海洋人”在看到了从未有见过的自然景象时，脸上都是洋溢着兴奋与欣喜的表情的。 这跟易方刚开始时的心情感受是一样的，但易方在意识到一些深层次的东西之后，就再未有这样的一种轻松享受这个时刻的心态了。 人与人的区别，很多时候就是体现在思考上的不同深度位置处的表现的。 个人的成就高低，也大抵上是取决于这种区别的。 虽不是绝对之说，但也是比较准确的一个定义。 而让易方陷入沉思的，这个出现在“离海”的白昼永恒的超自然现象，如果要是细究起来的话，一定是受到预设控制的。 可以肯定的是，这种超自然现象是不会晚于“图蒙塔特世界”的形成时间的。 甚至说，这种超自然现象与“图蒙塔特世界”是诞生于同一个时期的。 那么，关于这两者的诞生，其形成的时间究竟会相近到什么样的一种程度呢 更多请收藏【bz 】！ 第八十一章 五海为尊 在没有什么可以作为借鉴的数据来进行支撑分析的前提下，我们暂时进行一个保守的估测，这种超自然现象与“图蒙塔特世界”的诞生时间，其前后相隔的时差应该微小到是可以忽略不计的。 而白昼相较于漆黑的夜晚来说，更为生活在大陆上的陆人族群所喜欢。 这一是因为，各个陆人族群生存所必需的能量和热量，都是离不开昼夜交替这种现象所产生的温差变化的。 这二来就是因为，大陆上的夜晚，天空中是一片漆黑的景象，是没有月亮和星辰点缀于其间的。 这样的夜晚虽然显得很是无趣，确是会令栖息于大陆上的各个陆人族群感到无比的踏实。 夜晚，虽然有些调皮的从未在“离海”中出现过，但在“图蒙塔特世界”里，却是不可或缺的一个重要存在。 正是因为有了这个不断发生的已成为固态化的昼夜交替变化现象，在这个过程中所形成的温度上的高低温差，气候上的适度调整，就成为了大陆上各种动植物生长和繁衍所必需的客观生存条件。 而大量的动植物的存在，就为大陆的各个陆人族群提供了源源不断的能量和热量。 这些动植物在经过挑选之后，采集加工成为了可以供人们食用的食物，可靠的保证了大陆的各个陆人族群成员的生存。 由于，无时无刻不受到白昼和黑夜交替轮回所带来的益处，也就没有人会去质疑这种自然现象的存在，到底是不是合理的了。 难道生活在大陆上的，已成为“图蒙塔特世界”里最大的族群存在的“陆人”族群，不想去探究其中的奥秘吗 答案很显然，当然是否定的。 我们要知道的一个事实是，现今生活在大陆上的各个陆人族群是最具有开拓和冒险精神的一个大族群。 要不然的话，他们当年也不会从这片海洋里走出来，进入到广袤的大陆，在一条前途未卜的道路上去进行发展了。 只是，在离开了这片海洋之后，他们曾经所掌握的科技知识，做为他们离开这片海洋的一个必然的交换条件，已经从他们的记忆中被完全的予以了清除。 这也是为何在“图蒙塔特世界”里，科技只存在于这片海洋的原因了。 当年带领着自己的族人离开这片海洋，毅然踏上大陆的那群智者，为了寻求更多的全新的知识能量和心中所向往的自由，放弃了他们参与创建的曾引以为傲的科技成就，不能不说是一种充满了自信的勇敢。 为了全体族人的长久生存，在这片海洋已经不足以提供整个族群生存所需的能量，无法支撑整个族群的长期的发展时，他们当中的一批勇敢者做出了一个异常艰难的决定。 时至今日，这样的一个关乎族群命运走向的重大决定在周德功看来，都是一个需要绝大的智慧和勇气，眼光和格局才能够做出来的。 正是因为当年那次“弃海登陆”的历史变故，才造就了如今在“图蒙塔特世界”里，不管是“海洋人”，还是“陆人”族群，在海洋之中和大陆之上的繁荣与昌盛。 虽然，做为同宗同源的“海洋人”与“陆人”，因为受到现实的生存条件的限制，不得不走向分开发展的道路，但毕竟因此而保证了整个族群的大发展，可以视其为是最为重要的一个好的结果。 如果，当年做出这个决然而然的重大决定的人们还活着的话，他们也一定会对现在的整个族群的良好发展状况，感到由衷的欣慰的。 只是，随着时间的推移，离开这片海洋时日越久之后，没有了科技记忆的各个陆人族群的后裔们，就缺失了重要的探究事实真相的能力。 所以，他们对于研究“图蒙塔特世界”里存在的超自然现象，是心有余而力不足的。 在某些方面，他们也是不能跨越当年祖先在离开这片海洋的时候，与继续留在这片海洋的族人之间所约定确立的，那条盟誓条约中的“红线”。 这个根本原则，是必须要遵守的一个重要约定。 一旦有一方违背了誓盟条约的内容，背离了当年订立盟誓条约时的初衷和原则精神，则违约的一方是会遭受到最严厉的制裁的。 而大陆的各个陆人族群不去探究有关“图蒙塔特世界”的事实真相，另外一个不可回避的重要原因是，居于这片海洋中的“海洋人”利用自己所掌握的超高水平的科技力量，在有关方面对大陆的各个陆人族群，进行了针对性的条件压制和技术封锁。 在没有什么可以作为借鉴的数据来进行支撑分析的前提下，我们暂时进行一个保守的估测，这种超自然现象与“图蒙塔特世界”的诞生时间，其前后相隔的时差应该微小到是可以忽略不计的。 而白昼相较于漆黑的夜晚来说，更为生活在大陆上的陆人族群所喜欢。 这一是因为，各个陆人族群生存所必需的能量和热量，都是离不开昼夜交替这种现象所产生的温差变化的。 这二来就是因为，大陆上的夜晚，天空中是一片漆黑的景象，是没有月亮和星辰点缀于其间的。 这样的夜晚虽然显得很是无趣，确是会令栖息于大陆上的各个陆人族群感到无比的踏实。 夜晚，虽然有些调皮的从未在“离海”中出现过，但在“图蒙塔特世界”里，却是不可或缺的一个重要存在。 正是因为有了这个不断发生的已成为固态化的昼夜交替变化现象，在这个过程中所形成的温度上的高低温差，气候上的适度调整，就成为了大陆上各种动植物生长和繁衍所必需的客观生存条件。 而大量的动植物的存在，就为大陆的各个陆人族群提供了源源不断的能量和热量。 这些动植物在经过挑选之后，采集加工成为了可以供人们食用的食物，可靠的保证了大陆的各个陆人族群成员的生存。 由于，无时无刻不受到白昼和黑夜交替轮回所带来的益处，也就没有人会去质疑这种自然现象的存在，到底是不是合理的了。 难道生活在大陆上的，已成为“图蒙塔特世界”里最大的族群存在的“陆人”族群，不想去探究其中的奥秘吗 答案很显然，当然是否定的。 我们要知道的一个事实是，现今生活在大陆上的各个陆人族群是最具有开拓和冒险精神的一个大族群。 要不然的话，他们当年也不会从这片海洋里走出来，进入到广袤的大陆，在一条前途未卜的道路上去进行发展了。 只是，在离开了这片海洋之后，他们曾经所掌握的科技知识，做为他们离开这片海洋的一个必然的交换条件，已经从他们的记忆中被完全的予以了清除。 这也是为何在“图蒙塔特世界”里，科技只存在于这片海洋的原因了。 当年带领着自己的族人离开这片海洋，毅然踏上大陆的那群智者，为了寻求更多的全新的知识能量和心中所向往的自由，放弃了他们参与创建的曾引以为傲的科技成就，不能不说是一种充满了自信的勇敢。 为了全体族人的长久生存，在这片海洋已经不足以提供整个族群生存所需的能量，无法支撑整个族群的长期的发展时，他们当中的一批勇敢者做出了一个异常艰难的决定。 时至今日，这样的一个关乎族群命运走向的重大决定在周德功看来，都是一个需要绝大的智慧和勇气，眼光和格局才能够做出来的。 正是因为当年那次“弃海登陆”的历史变故，才造就了如今在“图蒙塔特世界”里，不管是“海洋人”，还是“陆人”族群，在海洋之中和大陆之上的繁荣与昌盛。 虽然，做为同宗同源的“海洋人”与“陆人”，因为受到现实的生存条件的限制，不得不走向分开发展的道路，但毕竟因此而保证了整个族群的大发展，可以视其为是最为重要的一个好的结果。 如果，当年做出这个决然而然的重大决定的人们还活着的话，他们也一定会对现在的整个族群的良好发展状况，感到由衷的欣慰的。 只是，随着时间的推移，离开这片海洋时日越久之后，没有了科技记忆的各个陆人族群的后裔们，就缺失了重要的探究事实真相的能力。 所以，他们对于研究“图蒙塔特世界”里存在的超自然现象，是心有余而力不足的。 在某些方面，他们也是不能跨越当年祖先在离开这片海洋的时候，与继续留在这片海洋的族人之间所约定确立的，那条盟誓条约中的“红线”。 这个根本原则，是必须要遵守的一个重要约定。 一旦有一方违背了誓盟条约的内容，背离了当年订立盟誓条约时的初衷和原则精神，则违约的一方是会遭受到最严厉的制裁的。 而大陆的各个陆人族群不去探究有关“图蒙塔特世界”的事实真相，另外一个不可回避的重要原因是，居于这片海洋中的“海洋人”利用自己所掌握的超高水平的科技力量，在有关方面对大陆的各个陆人族群，进行了针对性的条件压制和技术封锁。 在没有什么可以作为借鉴的数据来进行支撑分析的前提下，我们暂时进行一个保守的估测，这种超自然现象与“图蒙塔特世界”的诞生时间，其前后相隔的时差应该微小到是可以忽略不计的。 而白昼相较于漆黑的夜晚来说，更为生活在大陆上的陆人族群所喜欢。 这一是因为，各个陆人族群生存所必需的能量和热量，都是离不开昼夜交替这种现象所产生的温差变化的。 这二来就是因为，大陆上的夜晚，天空中是一片漆黑的景象，是没有月亮和星辰点缀于其间的。 这样的夜晚虽然显得很是无趣，确是会令栖息于大陆上的各个陆人族群感到无比的踏实。 夜晚，虽然有些调皮的从未在“离海”中出现过，但在“图蒙塔特世界”里，却是不可或缺的一个重要存在。 正是因为有了这个不断发生的已成为固态化的昼夜交替变化现象，在这个过程中所形成的温度上的高低温差，气候上的适度调整，就成为了大陆上各种动植物生长和繁衍所必需的客观生存条件。 而大量的动植物的存在，就为大陆的各个陆人族群提供了源源不断的能量和热量。 这些动植物在经过挑选之后，采集加工成为了可以供人们食用的食物，可靠的保证了大陆的各个陆人族群成员的生存。 由于，无时无刻不受到白昼和黑夜交替轮回所带来的益处，也就没有人会去质疑这种自然现象的存在，到底是不是合理的了。 难道生活在大陆上的，已成为“图蒙塔特世界”里最大的族群存在的“陆人”族群，不想去探究其中的奥秘吗 答案很显然，当然是否定的。 我们要知道的一个事实是，现今生活在大陆上的各个陆人族群是最具有开拓和冒险精神的一个大族群。 要不然的话，他们当年也不会从这片海洋里走出来，进入到广袤的大陆，在一条前途未卜的道路上去进行发展了。 只是，在离开了这片海洋之后，他们曾经所掌握的科技知识，做为他们离开这片海洋的一个必然的交换条件，已经从他们的记忆中被完全的予以了清除。 这也是为何在“图蒙塔特世界”里，科技只存在于这片海洋的原因了。 当年带领着自己的族人离开这片海洋，毅然踏上大陆的那群智者，为了寻求更多的全新的知识能量和心中所向往的自由，放弃了他们参与创建的曾引以为傲的科技成就，不能不说是一种充满了自信的勇敢。 为了全体族人的长久生存，在这片海洋已经不足以提供整个族群生存所需的能量，无法支撑整个族群的长期的发展时，他们当中的一批勇敢者做出了一个异常艰难的决定。 时至今日，这样的一个关乎族群命运走向的重大决定在周德功看来，都是一个需要绝大的智慧和勇气，眼光和格局才能够做出来的。 正是因为当年那次“弃海登陆”的历史变故，才造就了如今在“图蒙塔特世界”里，不管是“海洋人”，还是“陆人”族群，在海洋之中和大陆之上的繁荣与昌盛。 虽然，做为同宗同源的“海洋人”与“陆人”，因为受到现实的生存条件的限制，不得不走向分开发展的道路，但毕竟因此而保证了整个族群的大发展，可以视其为是最为重要的一个好的结果。 如果，当年做出这个决然而然的重大决定的人们还活着的话，他们也一定会对现在的整个族群的良好发展状况，感到由衷的欣慰的。 只是，随着时间的推移，离开这片海洋时日越久之后，没有了科技记忆的各个陆人族群的后裔们，就缺失了重要的探究事实真相的能力。 所以，他们对于研究“图蒙塔特世界”里存在的超自然现象，是心有余而力不足的。 在某些方面，他们也是不能跨越当年祖先在离开这片海洋的时候，与继续留在这片海洋的族人之间所约定确立的，那条盟誓条约中的“红线”。 这个根本原则，是必须要遵守的一个重要约定。 一旦有一方违背了誓盟条约的内容，背离了当年订立盟誓条约时的初衷和原则精神，则违约的一方是会遭受到最严厉的制裁的。 而大陆的各个陆人族群不去探究有关“图蒙塔特世界”的事实真相，另外一个不可回避的重要原因是，居于这片海洋中的“海洋人”利用自己所掌握的超高水平的科技力量，在有关方面对大陆的各个陆人族群，进行了针对性的条件压制和技术封锁。 在没有什么可以作为借鉴的数据来进行支撑分析的前提下，我们暂时进行一个保守的估测，这种超自然现象与“图蒙塔特世界”的诞生时间，其前后相隔的时差应该微小到是可以忽略不计的。 而白昼相较于漆黑的夜晚来说，更为生活在大陆上的陆人族群所喜欢。 这一是因为，各个陆人族群生存所必需的能量和热量，都是离不开昼夜交替这种现象所产生的温差变化的。 这二来就是因为，大陆上的夜晚，天空中是一片漆黑的景象，是没有月亮和星辰点缀于其间的。 这样的夜晚虽然显得很是无趣，确是会令栖息于大陆上的各个陆人族群感到无比的踏实。 夜晚，虽然有些调皮的从未在“离海”中出现过，但在“图蒙塔特世界”里，却是不可或缺的一个重要存在。 正是因为有了这个不断发生的已成为固态化的昼夜交替变化现象，在这个过程中所形成的温度上的高低温差，气候上的适度调整，就成为了大陆上各种动植物生长和繁衍所必需的客观生存条件。 而大量的动植物的存在，就为大陆的各个陆人族群提供了源源不断的能量和热量。 这些动植物在经过挑选之后，采集加工成为了可以供人们食用的食物，可靠的保证了大陆的各个陆人族群成员的生存。 由于，无时无刻不受到白昼和黑夜交替轮回所带来的益处，也就没有人会去质疑这种自然现象的存在，到底是不是合理的了。 难道生活在大陆上的，已成为“图蒙塔特世界”里最大的族群存在的“陆人”族群，不想去探究其中的奥秘吗 答案很显然，当然是否定的。 我们要知道的一个事实是，现今生活在大陆上的各个陆人族群是最具有开拓和冒险精神的一个大族群。 要不然的话，他们当年也不会从这片海洋里走出来，进入到广袤的大陆，在一条前途未卜的道路上去进行发展了。 只是，在离开了这片海洋之后，他们曾经所掌握的科技知识，做为他们离开这片海洋的一个必然的交换条件，已经从他们的记忆中被完全的予以了清除。 这也是为何在“图蒙塔特世界”里，科技只存在于这片海洋的原因了。 当年带领着自己的族人离开这片海洋，毅然踏上大陆的那群智者，为了寻求更多的全新的知识能量和心中所向往的自由，放弃了他们参与创建的曾引以为傲的科技成就，不能不说是一种充满了自信的勇敢。 为了全体族人的长久生存，在这片海洋已经不足以提供整个族群生存所需的能量，无法支撑整个族群的长期的发展时，他们当中的一批勇敢者做出了一个异常艰难的决定。 时至今日，这样的一个关乎族群命运走向的重大决定在周德功看来，都是一个需要绝大的智慧和勇气，眼光和格局才能够做出来的。 正是因为当年那次“弃海登陆”的历史变故，才造就了如今在“图蒙塔特世界”里，不管是“海洋人”，还是“陆人”族群，在海洋之中和大陆之上的繁荣与昌盛。 虽然，做为同宗同源的“海洋人”与“陆人”，因为受到现实的生存条件的限制，不得不走向分开发展的道路，但毕竟因此而保证了整个族群的大发展，可以视其为是最为重要的一个好的结果。 如果，当年做出这个决然而然的重大决定的人们还活着的话，他们也一定会对现在的整个族群的良好发展状况，感到由衷的欣慰的。 只是，随着时间的推移，离开这片海洋时日越久之后，没有了科技记忆的各个陆人族群的后裔们，就缺失了重要的探究事实真相的能力。 所以，他们对于研究“图蒙塔特世界”里存在的超自然现象，是心有余而力不足的。 在某些方面，他们也是不能跨越当年祖先在离开这片海洋的时候，与继续留在这片海洋的族人之间所约定确立的，那条盟誓条约中的“红线”。 这个根本原则，是必须要遵守的一个重要约定。 一旦有一方违背了誓盟条约的内容，背离了当年订立盟誓条约时的初衷和原则精神，则违约的一方是会遭受到最严厉的制裁的。 而大陆的各个陆人族群不去探究有关“图蒙塔特世界”的事实真相，另外一个不可回避的重要原因是，居于这片海洋中的“海洋人”利用自己所掌握的超高水平的科技力量，在有关方面对大陆的各个陆人族群，进行了针对性的条件压制和技术封锁。 在没有什么可以作为借鉴的数据来进行支撑分析的前提下，我们暂时进行一个保守的估测，这种超自然现象与“图蒙塔特世界”的诞生时间，其前后相隔的时差应该微小到是可以忽略不计的。 而白昼相较于漆黑的夜晚来说，更为生活在大陆上的陆人族群所喜欢。 这一是因为，各个陆人族群生存所必需的能量和热量，都是离不开昼夜交替这种现象所产生的温差变化的。 这二来就是因为，大陆上的夜晚，天空中是一片漆黑的景象，是没有月亮和星辰点缀于其间的。 这样的夜晚虽然显得很是无趣，确是会令栖息于大陆上的各个陆人族群感到无比的踏实。 夜晚，虽然有些调皮的从未在“离海”中出现过，但在“图蒙塔特世界”里，却是不可或缺的一个重要存在。 正是因为有了这个不断发生的已成为固态化的昼夜交替变化现象，在这个过程中所形成的温度上的高低温差，气候上的适度调整，就成为了大陆上各种动植物生长和繁衍所必需的客观生存条件。 而大量的动植物的存在，就为大陆的各个陆人族群提供了源源不断的能量和热量。 这些动植物在经过挑选之后，采集加工成为了可以供人们食用的食物，可靠的保证了大陆的各个陆人族群成员的生存。 由于，无时无刻不受到白昼和黑夜交替轮回所带来的益处，也就没有人会去质疑这种自然现象的存在，到底是不是合理的了。 难道生活在大陆上的，已成为“图蒙塔特世界”里最大的族群存在的“陆人”族群，不想去探究其中的奥秘吗 答案很显然，当然是否定的。 我们要知道的一个事实是，现今生活在大陆上的各个陆人族群是最具有开拓和冒险精神的一个大族群。 要不然的话，他们当年也不会从这片海洋里走出来，进入到广袤的大陆，在一条前途未卜的道路上去进行发展了。 只是，在离开了这片海洋之后，他们曾经所掌握的科技知识，做为他们离开这片海洋的一个必然的交换条件，已经从他们的记忆中被完全的予以了清除。 这也是为何在“图蒙塔特世界”里，科技只存在于这片海洋的原因了。 当年带领着自己的族人离开这片海洋，毅然踏上大陆的那群智者，为了寻求更多的全新的知识能量和心中所向往的自由，放弃了他们参与创建的曾引以为傲的科技成就，不能不说是一种充满了自信的勇敢。 为了全体族人的长久生存，在这片海洋已经不足以提供整个族群生存所需的能量，无法支撑整个族群的长期的发展时，他们当中的一批勇敢者做出了一个异常艰难的决定。 时至今日，这样的一个关乎族群命运走向的重大决定在周德功看来，都是一个需要绝大的智慧和勇气，眼光和格局才能够做出来的。 正是因为当年那次“弃海登陆”的历史变故，才造就了如今在“图蒙塔特世界”里，不管是“海洋人”，还是“陆人”族群，在海洋之中和大陆之上的繁荣与昌盛。 虽然，做为同宗同源的“海洋人”与“陆人”，因为受到现实的生存条件的限制，不得不走向分开发展的道路，但毕竟因此而保证了整个族群的大发展，可以视其为是最为重要的一个好的结果。 如果，当年做出这个决然而然的重大决定的人们还活着的话，他们也一定会对现在的整个族群的良好发展状况，感到由衷的欣慰的。 只是，随着时间的推移，离开这片海洋时日越久之后，没有了科技记忆的各个陆人族群的后裔们，就缺失了重要的探究事实真相的能力。 所以，他们对于研究“图蒙塔特世界”里存在的超自然现象，是心有余而力不足的。 在某些方面，他们也是不能跨越当年祖先在离开这片海洋的时候，与继续留在这片海洋的族人之间所约定确立的，那条盟誓条约中的“红线”。 这个根本原则，是必须要遵守的一个重要约定。 一旦有一方违背了誓盟条约的内容，背离了当年订立盟誓条约时的初衷和原则精神，则违约的一方是会遭受到最严厉的制裁的。 而大陆的各个陆人族群不去探究有关“图蒙塔特世界”的事实真相，另外一个不可回避的重要原因是，居于这片海洋中的“海洋人”利用自己所掌握的超高水平的科技力量，在有关方面对大陆的各个陆人族群，进行了针对性的条件压制和技术封锁。 在没有什么可以作为借鉴的数据来进行支撑分析的前提下，我们暂时进行一个保守的估测，这种超自然现象与“图蒙塔特世界”的诞生时间，其前后相隔的时差应该微小到是可以忽略不计的。 而白昼相较于漆黑的夜晚来说，更为生活在大陆上的陆人族群所喜欢。 这一是因为，各个陆人族群生存所必需的能量和热量，都是离不开昼夜交替这种现象所产生的温差变化的。 这二来就是因为，大陆上的夜晚，天空中是一片漆黑的景象，是没有月亮和星辰点缀于其间的。 这样的夜晚虽然显得很是无趣，确是会令栖息于大陆上的各个陆人族群感到无比的踏实。 夜晚，虽然有些调皮的从未在“离海”中出现过，但在“图蒙塔特世界”里，却是不可或缺的一个重要存在。 正是因为有了这个不断发生的已成为固态化的昼夜交替变化现象，在这个过程中所形成的温度上的高低温差，气候上的适度调整，就成为了大陆上各种动植物生长和繁衍所必需的客观生存条件。 而大量的动植物的存在，就为大陆的各个陆人族群提供了源源不断的能量和热量。 这些动植物在经过挑选之后，采集加工成为了可以供人们食用的食物，可靠的保证了大陆的各个陆人族群成员的生存。 由于，无时无刻不受到白昼和黑夜交替轮回所带来的益处，也就没有人会去质疑这种自然现象的存在，到底是不是合理的了。 难道生活在大陆上的，已成为“图蒙塔特世界”里最大的族群存在的“陆人”族群，不想去探究其中的奥秘吗 答案很显然，当然是否定的。 我们要知道的一个事实是，现今生活在大陆上的各个陆人族群是最具有开拓和冒险精神的一个大族群。 要不然的话，他们当年也不会从这片海洋里走出来，进入到广袤的大陆，在一条前途未卜的道路上去进行发展了。 只是，在离开了这片海洋之后，他们曾经所掌握的科技知识，做为他们离开这片海洋的一个必然的交换条件，已经从他们的记忆中被完全的予以了清除。 这也是为何在“图蒙塔特世界”里，科技只存在于这片海洋的原因了。 当年带领着自己的族人离开这片海洋，毅然踏上大陆的那群智者，为了寻求更多的全新的知识能量和心中所向往的自由，放弃了他们参与创建的曾引以为傲的科技成就，不能不说是一种充满了自信的勇敢。 为了全体族人的长久生存，在这片海洋已经不足以提供整个族群生存所需的能量，无法支撑整个族群的长期的发展时，他们当中的一批勇敢者做出了一个异常艰难的决定。 时至今日，这样的一个关乎族群命运走向的重大决定在周德功看来，都是一个需要绝大的智慧和勇气，眼光和格局才能够做出来的。 正是因为当年那次“弃海登陆”的历史变故，才造就了如今在“图蒙塔特世界”里，不管是“海洋人”，还是“陆人”族群，在海洋之中和大陆之上的繁荣与昌盛。 虽然，做为同宗同源的“海洋人”与“陆人”，因为受到现实的生存条件的限制，不得不走向分开发展的道路，但毕竟因此而保证了整个族群的大发展，可以视其为是最为重要的一个好的结果。 如果，当年做出这个决然而然的重大决定的人们还活着的话，他们也一定会对现在的整个族群的良好发展状况，感到由衷的欣慰的。 只是，随着时间的推移，离开这片海洋时日越久之后，没有了科技记忆的各个陆人族群的后裔们，就缺失了重要的探究事实真相的能力。 所以，他们对于研究“图蒙塔特世界”里存在的超自然现象，是心有余而力不足的。 在某些方面，他们也是不能跨越当年祖先在离开这片海洋的时候，与继续留在这片海洋的族人之间所约定确立的，那条盟誓条约中的“红线”。 这个根本原则，是必须要遵守的一个重要约定。 一旦有一方违背了誓盟条约的内容，背离了当年订立盟誓条约时的初衷和原则精神，则违约的一方是会遭受到最严厉的制裁的。 而大陆的各个陆人族群不去探究有关“图蒙塔特世界”的事实真相，另外一个不可回避的重要原因是，居于这片海洋中的“海洋人”利用自己所掌握的超高水平的科技力量，在有关方面对大陆的各个陆人族群，进行了针对性的条件压制和技术封锁。 在没有什么可以作为借鉴的数据来进行支撑分析的前提下，我们暂时进行一个保守的估测，这种超自然现象与“图蒙塔特世界”的诞生时间，其前后相隔的时差应该微小到是可以忽略不计的。 而白昼相较于漆黑的夜晚来说，更为生活在大陆上的陆人族群所喜欢。 这一是因为，各个陆人族群生存所必需的能量和热量，都是离不开昼夜交替这种现象所产生的温差变化的。 这二来就是因为，大陆上的夜晚，天空中是一片漆黑的景象，是没有月亮和星辰点缀于其间的。 这样的夜晚虽然显得很是无趣，确是会令栖息于大陆上的各个陆人族群感到无比的踏实。 夜晚，虽然有些调皮的从未在“离海”中出现过，但在“图蒙塔特世界”里，却是不可或缺的一个重要存在。 正是因为有了这个不断发生的已成为固态化的昼夜交替变化现象，在这个过程中所形成的温度上的高低温差，气候上的适度调整，就成为了大陆上各种动植物生长和繁衍所必需的客观生存条件。 而大量的动植物的存在，就为大陆的各个陆人族群提供了源源不断的能量和热量。 这些动植物在经过挑选之后，采集加工成为了可以供人们食用的食物，可靠的保证了大陆的各个陆人族群成员的生存。 由于，无时无刻不受到白昼和黑夜交替轮回所带来的益处，也就没有人会去质疑这种自然现象的存在，到底是不是合理的了。 难道生活在大陆上的，已成为“图蒙塔特世界”里最大的族群存在的“陆人”族群，不想去探究其中的奥秘吗 答案很显然，当然是否定的。 我们要知道的一个事实是，现今生活在大陆上的各个陆人族群是最具有开拓和冒险精神的一个大族群。 要不然的话，他们当年也不会从这片海洋里走出来，进入到广袤的大陆，在一条前途未卜的道路上去进行发展了。 只是，在离开了这片海洋之后，他们曾经所掌握的科技知识，做为他们离开这片海洋的一个必然的交换条件，已经从他们的记忆中被完全的予以了清除。 这也是为何在“图蒙塔特世界”里，科技只存在于这片海洋的原因了。 当年带领着自己的族人离开这片海洋，毅然踏上大陆的那群智者，为了寻求更多的全新的知识能量和心中所向往的自由，放弃了他们参与创建的曾引以为傲的科技成就，不能不说是一种充满了自信的勇敢。 为了全体族人的长久生存，在这片海洋已经不足以提供整个族群生存所需的能量，无法支撑整个族群的长期的发展时，他们当中的一批勇敢者做出了一个异常艰难的决定。 时至今日，这样的一个关乎族群命运走向的重大决定在周德功看来，都是一个需要绝大的智慧和勇气，眼光和格局才能够做出来的。 正是因为当年那次“弃海登陆”的历史变故，才造就了如今在“图蒙塔特世界”里，不管是“海洋人”，还是“陆人”族群，在海洋之中和大陆之上的繁荣与昌盛。 虽然，做为同宗同源的“海洋人”与“陆人”，因为受到现实的生存条件的限制，不得不走向分开发展的道路，但毕竟因此而保证了整个族群的大发展，可以视其为是最为重要的一个好的结果。 如果，当年做出这个决然而然的重大决定的人们还活着的话，他们也一定会对现在的整个族群的良好发展状况，感到由衷的欣慰的。 只是，随着时间的推移，离开这片海洋时日越久之后，没有了科技记忆的各个陆人族群的后裔们，就缺失了重要的探究事实真相的能力。 所以，他们对于研究“图蒙塔特世界”里存在的超自然现象，是心有余而力不足的。 在某些方面，他们也是不能跨越当年祖先在离开这片海洋的时候，与继续留在这片海洋的族人之间所约定确立的，那条盟誓条约中的“红线”。 这个根本原则，是必须要遵守的一个重要约定。 一旦有一方违背了誓盟条约的内容，背离了当年订立盟誓条约时的初衷和原则精神，则违约的一方是会遭受到最严厉的制裁的。 而大陆的各个陆人族群不去探究有关“图蒙塔特世界”的事实真相，另外一个不可回避的重要原因是，居于这片海洋中的“海洋人”利用自己所掌握的超高水平的科技力量，在有关方面对大陆的各个陆人族群，进行了针对性的条件压制和技术封锁。 在没有什么可以作为借鉴的数据来进行支撑分析的前提下，我们暂时进行一个保守的估测，这种超自然现象与“图蒙塔特世界”的诞生时间，其前后相隔的时差应该微小到是可以忽略不计的。 而白昼相较于漆黑的夜晚来说，更为生活在大陆上的陆人族群所喜欢。 这一是因为，各个陆人族群生存所必需的能量和热量，都是离不开昼夜交替这种现象所产生的温差变化的。 这二来就是因为，大陆上的夜晚，天空中是一片漆黑的景象，是没有月亮和星辰点缀于其间的。 这样的夜晚虽然显得很是无趣，确是会令栖息于大陆上的各个陆人族群感到无比的踏实。 夜晚，虽然有些调皮的从未在“离海”中出现过，但在“图蒙塔特世界”里，却是不可或缺的一个重要存在。 正是因为有了这个不断发生的已成为固态化的昼夜交替变化现象，在这个过程中所形成的温度上的高低温差，气候上的适度调整，就成为了大陆上各种动植物生长和繁衍所必需的客观生存条件。 而大量的动植物的存在，就为大陆的各个陆人族群提供了源源不断的能量和热量。 这些动植物在经过挑选之后，采集加工成为了可以供人们食用的食物，可靠的保证了大陆的各个陆人族群成员的生存。 由于，无时无刻不受到白昼和黑夜交替轮回所带来的益处，也就没有人会去质疑这种自然现象的存在，到底是不是合理的了。 难道生活在大陆上的，已成为“图蒙塔特世界”里最大的族群存在的“陆人”族群，不想去探究其中的奥秘吗 答案很显然，当然是否定的。 我们要知道的一个事实是，现今生活在大陆上的各个陆人族群是最具有开拓和冒险精神的一个大族群。 要不然的话，他们当年也不会从这片海洋里走出来，进入到广袤的大陆，在一条前途未卜的道路上去进行发展了。 只是，在离开了这片海洋之后，他们曾经所掌握的科技知识，做为他们离开这片海洋的一个必然的交换条件，已经从他们的记忆中被完全的予以了清除。 这也是为何在“图蒙塔特世界”里，科技只存在于这片海洋的原因了。 当年带领着自己的族人离开这片海洋，毅然踏上大陆的那群智者，为了寻求更多的全新的知识能量和心中所向往的自由，放弃了他们参与创建的曾引以为傲的科技成就，不能不说是一种充满了自信的勇敢。 为了全体族人的长久生存，在这片海洋已经不足以提供整个族群生存所需的能量，无法支撑整个族群的长期的发展时，他们当中的一批勇敢者做出了一个异常艰难的决定。 时至今日，这样的一个关乎族群命运走向的重大决定在周德功看来，都是一个需要绝大的智慧和勇气，眼光和格局才能够做出来的。 正是因为当年那次“弃海登陆”的历史变故，才造就了如今在“图蒙塔特世界”里，不管是“海洋人”，还是“陆人”族群，在海洋之中和大陆之上的繁荣与昌盛。 虽然，做为同宗同源的“海洋人”与“陆人”，因为受到现实的生存条件的限制，不得不走向分开发展的道路，但毕竟因此而保证了整个族群的大发展，可以视其为是最为重要的一个好的结果。 如果，当年做出这个决然而然的重大决定的人们还活着的话，他们也一定会对现在的整个族群的良好发展状况，感到由衷的欣慰的。 只是，随着时间的推移，离开这片海洋时日越久之后，没有了科技记忆的各个陆人族群的后裔们，就缺失了重要的探究事实真相的能力。 所以，他们对于研究“图蒙塔特世界”里存在的超自然现象，是心有余而力不足的。 在某些方面，他们也是不能跨越当年祖先在离开这片海洋的时候，与继续留在这片海洋的族人之间所约定确立的，那条盟誓条约中的“红线”。 这个根本原则，是必须要遵守的一个重要约定。 一旦有一方违背了誓盟条约的内容，背离了当年订立盟誓条约时的初衷和原则精神，则违约的一方是会遭受到最严厉的制裁的。 而大陆的各个陆人族群不去探究有关“图蒙塔特世界”的事实真相，另外一个不可回避的重要原因是，居于这片海洋中的“海洋人”利用自己所掌握的超高水平的科技力量，在有关方面对大陆的各个陆人族群，进行了针对性的条件压制和技术封锁。 在没有什么可以作为借鉴的数据来进行支撑分析的前提下，我们暂时进行一个保守的估测，这种超自然现象与“图蒙塔特世界”的诞生时间，其前后相隔的时差应该微小到是可以忽略不计的。 而白昼相较于漆黑的夜晚来说，更为生活在大陆上的陆人族群所喜欢。 这一是因为，各个陆人族群生存所必需的能量和热量，都是离不开昼夜交替这种现象所产生的温差变化的。 这二来就是因为，大陆上的夜晚，天空中是一片漆黑的景象，是没有月亮和星辰点缀于其间的。 这样的夜晚虽然显得很是无趣，确是会令栖息于大陆上的各个陆人族群感到无比的踏实。 夜晚，虽然有些调皮的从未在“离海”中出现过，但在“图蒙塔特世界”里，却是不可或缺的一个重要存在。 正是因为有了这个不断发生的已成为固态化的昼夜交替变化现象，在这个过程中所形成的温度上的高低温差，气候上的适度调整，就成为了大陆上各种动植物生长和繁衍所必需的客观生存条件。 而大量的动植物的存在，就为大陆的各个陆人族群提供了源源不断的能量和热量。 这些动植物在经过挑选之后，采集加工成为了可以供人们食用的食物，可靠的保证了大陆的各个陆人族群成员的生存。 由于，无时无刻不受到白昼和黑夜交替轮回所带来的益处，也就没有人会去质疑这种自然现象的存在，到底是不是合理的了。 难道生活在大陆上的，已成为“图蒙塔特世界”里最大的族群存在的“陆人”族群，不想去探究其中的奥秘吗 答案很显然，当然是否定的。 我们要知道的一个事实是，现今生活在大陆上的各个陆人族群是最具有开拓和冒险精神的一个大族群。 要不然的话，他们当年也不会从这片海洋里走出来，进入到广袤的大陆，在一条前途未卜的道路上去进行发展了。 只是，在离开了这片海洋之后，他们曾经所掌握的科技知识，做为他们离开这片海洋的一个必然的交换条件，已经从他们的记忆中被完全的予以了清除。 这也是为何在“图蒙塔特世界”里，科技只存在于这片海洋的原因了。 当年带领着自己的族人离开这片海洋，毅然踏上大陆的那群智者，为了寻求更多的全新的知识能量和心中所向往的自由，放弃了他们参与创建的曾引以为傲的科技成就，不能不说是一种充满了自信的勇敢。 为了全体族人的长久生存，在这片海洋已经不足以提供整个族群生存所需的能量，无法支撑整个族群的长期的发展时，他们当中的一批勇敢者做出了一个异常艰难的决定。 时至今日，这样的一个关乎族群命运走向的重大决定在周德功看来，都是一个需要绝大的智慧和勇气，眼光和格局才能够做出来的。 正是因为当年那次“弃海登陆”的历史变故，才造就了如今在“图蒙塔特世界”里，不管是“海洋人”，还是“陆人”族群，在海洋之中和大陆之上的繁荣与昌盛。 虽然，做为同宗同源的“海洋人”与“陆人”，因为受到现实的生存条件的限制，不得不走向分开发展的道路，但毕竟因此而保证了整个族群的大发展，可以视其为是最为重要的一个好的结果。 如果，当年做出这个决然而然的重大决定的人们还活着的话，他们也一定会对现在的整个族群的良好发展状况，感到由衷的欣慰的。 只是，随着时间的推移，离开这片海洋时日越久之后，没有了科技记忆的各个陆人族群的后裔们，就缺失了重要的探究事实真相的能力。 所以，他们对于研究“图蒙塔特世界”里存在的超自然现象，是心有余而力不足的。 在某些方面，他们也是不能跨越当年祖先在离开这片海洋的时候，与继续留在这片海洋的族人之间所约定确立的，那条盟誓条约中的“红线”。 这个根本原则，是必须要遵守的一个重要约定。 一旦有一方违背了誓盟条约的内容，背离了当年订立盟誓条约时的初衷和原则精神，则违约的一方是会遭受到最严厉的制裁的。 而大陆的各个陆人族群不去探究有关“图蒙塔特世界”的事实真相，另外一个不可回避的重要原因是，居于这片海洋中的“海洋人”利用自己所掌握的超高水平的科技力量，在有关方面对大陆的各个陆人族群，进行了针对性的条件压制和技术封锁。 第八十二章 欲说还休 面对着这样的一个情况，那些不了解内情的人肯定会以为“海洋人”这么做的用意一定是极其险恶的，其目的是非常不单纯的。 然而，真正的事实却是会让你大吃一惊的。 “海洋人”做这种明显会引发大陆的各个陆人族群对他们产生厌恶和抵触情绪的事情，其用意恰恰是相反的，是不存在什么恶意的。 他们宁愿背上骂名的去做不会让与自己曾有着密切关联的，大陆的各个陆人族群能够理解的事情，为的就是能彻彻底底的保证大陆的各个陆人族群的安全。 自从族群因为生存发展的原因而发生分化之后，在几百万年以来，“海洋人”所做的有关于大陆的事项安排，一直都是在为大陆的各个陆人族群的未来安危在着想的。 只不过，“海洋人”并不能将自己这么做的真正意图，告知给与自己同属一脉的大陆的各个陆人族群。 因为，他们若是这么样的去做了，也就违背了当年自己的祖先，在大陆的各个陆人族群的祖先离开海洋时，与其所订立的盟誓条约了。 有些事情，并不是当年的祖先们所能左右和控制的。 “海洋人”和“陆人”的祖先们，只能通过安排一些前瞻性的举措，将今后可能会出现的问题及状况，提前订立在双方的盟誓条约中，以合规明确的形式来规避存在于将来的潜在风险。 现在，如果反过头来去审视当年订立和最终确定下来的盟誓条约，会让周德功觉得其中的一些意义所指，好像是必然存在的一样。 这样的情况在让他心生许多感慨的同时，也在考虑，或许，这就是智慧的力量吧。 当然，在周德功的头脑里进行的这样一个关于深层次的考量与思索，也是易方和周艺及周然所不能体会到的。 他们还需要继续经历一些事情之后，才能到达周德功目前所在的这个思想水平的。 而神圣使命任务就是他们所面临的最好的一个契机，只要他们能够顺利的执行完成，就一定会有着巨大的进步的。 盟誓条约所代表的智慧力量的最终显现，是需要从此分割开来，而彻底走向截然不同的发展道路的“海洋人”和“陆人”族群，每一代人去用心理解，认真遵守执行，保持传承的严谨精神去进行实践，才能最终完成的。 这不正是成长的意义所在吗 做为有着睿智眼光的这些祖先们，为自己的后代子孙们所能做的事情，也就只能是做到这些了。 这俗语讲，“公卿自有公卿禄，儿孙自有儿孙福”，若是有人能参透其中的趣味，当真就是“一任教风云卷舒”的惬意人生了。 可是这世间又有几人能够做到如此的超然洒脱，潇洒快意的生活呢 这莫说是生活在地球的人类社会中，是一件非常不容易做到的事情，即便是在科技和文化发展程度方面相比地球，堪称是神级存在的“图蒙塔特世界”里，都是一个相对永恒的难题。 这亲情在哪里都是如此的教人割舍不下，也没多少人是可以对此情愫视若无睹，而去冷漠待之的。 绝情从来都是相对的，不会无缘无故的生成，更不会悄无声息的消失，它只不过是在人的心中流转着罢了。 实际上，这为整个“图蒙塔特世界”带来光明的光源，从其发挥作用的那一天起，就完全是来路不明的。 而有关“图蒙塔特世界”的秘密，就隐藏在这片表面看上去是安静的海洋中。 当然，这片孕育出生命奇迹，且一直没有中断过制造神奇的海洋，纵使充满了神奇的巨大能量，却是永远不会自己发声讲话的。 可这片海洋远没有像它一直表现出来的那样，是一副好脾气的模样。 它的意志从来都是通过你所不能想象的，惊人的巨变来进行彻底的表达的。 而唯一能够提前抚平这样的巨变，熟悉了解它的情况，适时的解决内在问题的人，就成为了实质的关键。 可以明确的说，在这片海洋里繁衍生存的“海洋人”，就是知晓“图蒙塔特世界”秘密的人，也是这个世界里，唯一能够降服这片海洋的族群。 当年，他们的祖先之所以选择留下来，不去生存空间更大，取用资源更为便捷的大陆，不也是出于为了整个族群的生存而担忧，最终决定留下来照应这片海洋的吗 这里用的词是“照应”，好似是将这片海洋当做了一个有着古怪脾气的孩子来看待。 这说明，“海洋人”对这片海洋所持的是一种比较复杂的情感，是有着欲说还休的意味在里面的。 显然，这 样的情感是说不清的，也是道不明的。 第八十三章 缘分使然 这片海洋拥有着庞大的体量，不论从体积和形成的年代上来讲，比照一个人的生理年龄来进行划分的话，都是可以将这片海洋类比划入到成年人的行列里的。 那这片海洋在很大程度上，其状况都应该是发展的极其稳定的。 但实际情况是，这片海洋在高等级的“海洋人”的眼里，是极其不成熟的。 当然，这样的不成熟表现，并不是这片海洋自己所能决定的事情。 究其不成熟的根源，还是跟“图蒙塔特世界”那隐藏起来的秘密，是有着脱不开的关系的。 这就如同在一个高深莫测的人身边，你即便是与其待的时间再久，可是站在一个旁观者的角度，也是可以将你一眼看穿的。 你根本是不能指望，自己长久的待在厉害的人物身边之后，自己也会变得神秘莫测起来。 有这样想法的人，不是不能正视自己，没有清醒的一个自我认知，那就是心智还未曾长全，人是不成熟的。 在为数不多的“海洋人”的心中，这片海洋做为“图蒙塔特世界”的影子，就是处于这样的状况中。 说到这里，就要明白一个事实，才好理解之所以会有这么一种认定的原因了。 这个事实是，每个身处在这片海洋的不同海域里的“海洋人”，由于其自身在等级和职衔上的区别限制，所能接触和了解到的“图蒙塔特世界”的秘密级别是不同的。 而关于易方处在的，生活于“离海”的“海洋人”族群的具体级别，就是周德功在接下来的时间里，所要讲述的内容之一了。 现在，周德功被易方在自我感受上的，这个颇让他有些意外的关注点，给逗得笑起来。 他充满笑意的看着眼前的这个年轻人的同时，当然也是注意到了易方对自己在称谓上的改变，以及第一次出现在他的话语中的自我称呼。 周德功感受到了易方对自己的尊敬程度在加深，关于这点倒是没有出乎他的预料。 做为自己一双儿女在“离海”的搭档伙伴，易方在逐渐熟悉自己的脾气秉性之后，理应是有这样的一个表现的。 对于这样的一种自信，周德功和易方一样，是有着绝对把握的。 然而，易方在言谈话语中突然出现的，这个“小易”的自我称呼，却是让周德功感受到了另外的一种意味。 这样的一个自我称呼，意味着易方已经是将自己完全摆到了一个晚辈的位置上来面对着自己，同自己进行着后面的沟通与交流了。 在易方对待自己的态度出现明显的变化后，周德功在欣然予以接受的同时，也是颇感欣慰的。 随着易方的变化，周德功对于易方的感觉也在悄然发生着变化。 他很是为易方年纪不大，就在“离海”之中有着如此高的群体地位而惊异不已的。 若不是听易方亲口所说，向他们父子三人出示了能彰显他身份等级的标识的话，任谁也是不会相信面前所站的这个年轻的“海洋人”，居然是一个位居“离海”最高等级阶层的“渔人”。 这个易方从其衣着穿戴的任何一处地方去看，是显得那么的普通与不起眼。 当然，这样的想法也只是会放在周德功的心里，并不会对易方讲说出来的。 而今日，他同自己的一双儿女与易方所进行的，这次面对面的直接交流，也绝不是看上去的那样始发于偶然之间的相遇。 试想，在人流如织丝毫不见人数减少的情况下，已显得是热闹不已的“离海之滨”，哪里就有这么好的相遇机会发生在陌生不相识的人之间呢 而且，从见面伊始，彼此双方就相处的很是有些默契的情况，将之简单的归结为是缘分使然的结果，那就是有些草率的做法了。 其实，周德功对于易方，是在充分的对其进行了观察之后，才慎重的决定要对易方进行深入了解的。 易方的身上有着与众不同的一个气质，根据周德功多年来所积累养成的识人辨认的经验，他相信自己是不会对易方看走眼的。 当然，也有不可否认的一样东西，帮助易方在留给周德功的印象分上是加了重要的增益的。 这个帮助了易方的东西，若是不直接来进行说明，而是让你去做一个猜测的话，能否猜的出来呢 相信那些认真的看了前面情况讲述的读者朋友们，应该是比较容易的就能在心中得出一个结果的。 笔者在这里也不再给各位来“卖关子”了，就直接给诸位讲说出来这个东西是什么吧。 第八十四章 有心之人 我们如果从易方在过去的十年里，想尽办法的去全面节省自己的积分，避免出现无谓消耗的做法去做考虑，想必一定是正确的一个思路。 然后，我们再从易方在决定自己该怎样完成自我提升的行动后，认为凡是不需要的或是不急需的事物，都是不做考虑去进行添置备的做法来进行分析的话，肯定是一个不错的锁定这个东西的办法。 那么，经过这两个层面的分析与研究之后，我们可以肯定的得出，这个帮助易方给周德功留下好印象的，完全是归属于易方的东西，就是那条小渔船了。 这条不起眼的小渔船，被易方视若为自己最重要的装备，从而受到了他关怀备至的一个“呵护”。 在为数众多的无动力帆船c有桨货船和双体快艇停靠在“离海之滨”的情况下，易方的这条宝贝小渔船真的是太过于渺小和普通了。 说实话，从船体的大小体量和功能属性方面来做分析，小渔船确实相比起其它种类的船只，是没有什么可圈可点之处的。 这就形成了一种强烈的，不是仅限于船只这个方面的反差对比，让有心之人是不能对此予以忽视的。 周德功就是这样的有心之人，他当然不是出现在“离海之滨”的，陪同自己族群的代表前来“离海”的人员当中，唯一的那个有心之人。 只是，大家对于自己所关注的事物，是有着不同的角度和考量条件的。 因而，每个有心之人的关注点是截然不同的。 这也是能够让人理解的一种人之常情的事情，是没有什么可奇怪的。 周德功基于自己情况的一种考虑，在抵达“离海之滨”以后，并没有急于去对接和考察已经等在这里有些时日的众多的“海洋人”。 他带着周艺和周然兄妹二人，在找寻了一处合适的地点安顿下来之后，就将自己每日里的观察重点，放在了停靠在“离海”中的船只身上。 在周德功想来，通过跟性格各异的“海洋人”打交道，对其予以考察和评价，是一件费时费力的事情。 与其将精力放在这个方面上，倒不如去观察那些船只的情况。 这些船只虽然不会与人沟通，但也正是由于这个特点，它不会干扰对其进行观察的人，扰乱观察者的判断。 这些被各自的主人驾驭而来的船只，周德功认为就是最好的讲述自己主人情况的“发言人”，能最真实的反映出其所有人的情况。 因此，在来到“离海之滨”以后，周德功每日里带着周艺和周然，就是在海边悠闲的慢慢转悠着。 而周艺和周然兄妹二人，就很是惬意的享受着父亲所做的这样的一个安排，像是跟着父亲来度假一般。 其实，他们两个虽已是成年了，但在各自的心里，对于自己的父亲还是非常依赖的。 这有父亲在身边的时候，他们两个几乎是不需要动什么脑筋的。 他们只管按照父亲的要求去做就好了，根本无需担心什么事情。 诚然，周艺和周然这样的一种表现，虽然看上去是有些加重了周德功的负担，但实则于周德功而言，是没有什么影响的。 这为人父母的，哪一个不是在这样被自己的孩子依赖和信任的情况下，度过自己每一天的时光呢 在孩子的心目中，父母就是自己最大的仰仗与依靠，自然是愿意多些在父母庇佑保护之下的时光了。 而在父母的眼里呢 孩子就是自己眼里的可以想见的那个未来，自己心中能够实现的那个希望，自然是给予最大的关心与爱护了。 这样的一种互相依偎与热爱的关系，是世间最为稳固的源于血缘的亲密关系，是让每个人都倍加珍惜的。 周德功所做的事情，在他看来是理所应当的，即便是再辛苦也是值得他去做的事情。 所以，他在认真的观察海中停靠的这些船只后，易方所有的那条小渔船，很快就引起了他极大的关注。 要知道，每一个在此时出现在“离海之滨”的“海洋人”，都是位居“渔人”这个高阶层的。 这是早已公开的一个规则要求，身份等级和品衔属于其它阶层的“海洋人”，是没有机会前来这处为神圣使命任务而特设的“离海之滨”的。 而按照“离海”的规定，与“渔人”这个身份等级和品衔相匹配的装备器具中，是绝不会存在如小渔船这样的装备器具的。 所以，在已经是不止一次的前来“离海之滨”的周德功的眼里，这条小渔船的出现是非常特别的。 他还从未曾在 这个地方，见过体量如此迷你，功能属性是这般初级的装备的。 第八十五章 难得放松 一个处在“离海”最高等级阶层的“海洋人”，居然依旧使用着最为初级和一般的载具装备及器具，本身就是一件特别到令人感到不可思议的事情。 这就如同是，你去参加一个在遥远神秘之地召开的，只有最高等级身份的人才能出席参加的会议，却没有乘坐能够符合你的身份，也能更方便的承载你到达的交通工具前往会场，反而是不辞辛苦的骑着自己的小单车抵达会场的情况是一样的。 在发现了这条不起眼的小渔船之后，周德功的眼神就无法从其身上移开了。 当时，易方是不在船上的。 易方平生第一次踏上大陆的那一刻，是令他感到非常激动的时刻。 原来双脚踏上稳定的地面是这样奇妙的一种感觉，这让易方在激动之余，也是异常兴奋的。 在克服了短暂出现的眩晕之后，易方就看似是表面镇定，实际是心潮澎湃的在海边的陆地上四处转悠着。 既然，大家是各自代表要参与神圣使命任务的“海洋人”和“陆人”，那按照“离海”为任务而设的规则，就是彼此进行双向选择的一个过程。 易方自然是要充分利用规则所赋予的权力，对前来“渔人码头”的各个陆人族群的代表，进行一下实地的考察了。 所以，当周德功带着周艺和周然兄妹二人，停留在距易方的小渔船不远的地方时，易方正在深入到各个陆人族群代表的驻营歇息之地，对这些远道而来的“客人”进行着观察与考量。 在完成了自己当日的考察之后，易方就回到了自己的小渔船上休息。 而让他所不知道的事情是，他的一举一动都被坐在海岸边上，装作是眺望海景的周德功父子三人是看在了眼里，也记在了心里。 自“渔人码头”时隔百年被重新启用之后，每日里都会有大陆的各个陆人族群的代表走到海岸边，欣赏着他们之前从未见过的壮丽海景。 对这些络绎不绝前来的人，时不时会由于受到了“离海”浩瀚无边的景象的震撼而发出的惊叹声，易方早已是习以为常的泰然处之了。 也可能是因为十年来第一次跟自己这么多的族人聚集在一起，又是在“离海”专门特设辟出的“渔人码头”，易方有着一份难得的放松。 完全是处于一种松弛状态中的易方，并没有注意到自己正被周德功父子三人在暗中观察打量着。 当然，即便是他发现了对自己充满了关注兴趣的周德功父子三人，也是不会为此感到惊讶的。 他来到“渔人码头”的目的只有一个，那就是要参与到神圣使命任务里。 在这样的一个大前提下，易方自然是不会避讳来自于大陆的各个陆人族群的代表投向自己的审慎的目光，直面接受他们结合自身实际情况而出现的各式各样的选择标准。 这是易方所必须要面对的，也是他在选择加入神圣使命任务一开始的时候，就知道的一件事情。 而在接受这个现实的同时，他也会利用好这样的机会，去反向对这些大陆的各个陆人族群的代表，进行他基于自己对任务搭档的选择标准，而去做的认真比较。 事情有时就是这么有意思的在发展进行着，周德功父子三人虽然是先于易方开始了，针对未来是否能够与其组合成任务搭档，而专门进行的考察事宜。 但双方只要有了实质性的接触，从那一刻起，易方也就开始对周艺和周然兄妹二人进行直接性的考察了。 这事情展开的虽是有着先后之分，可在进行到关键阶段的时候，就是一个殊途同归的情况了。 不管是先发制人，还是后发制人，其实细究起来是没有什么实质意义的。 而这都是源于“离海”所做出的一个规定，即在“海洋人”和“陆人”之间进行的挑选任务搭档的这个事项，是必须要进行双向选择以确认的。 因此，在有条不紊的进行着自我考察这些来自于大陆的不同地域，代表各个陆人族群前来“离海”参加神圣使命任务的年轻“陆人”的行动时，易方也在耐心的等待着愿意与自己有更多接触的“陆人”，会主动的出现在自己的面前。 “现在的时日尚早，虽然还没有看到自己中意的人选，但相信对的人会出现在自己面前的。 这一刻即便是会晚一些到，也终究是会到来的，自己一定要稳住心神，静静的守在这里。” 这是易方在连续几日的围绕着“渔人码头”周边的区域，对这些“客人”考察下来，却是一无所获之后，心里对自己所讲的鼓励的话。 第八十六章 不谙世事 随时保持稳定的心态，对于完成任何一件任务来讲，都是很重要的一个心理素质。 深知这一点的易方，自抵达“渔人码头”之后，就拿出了十年前在“离海”族人等级认定中心时，自己面对未知事物时的那股镇定自若的劲头，安排着自己每日要做的事情，梳理调整着自己的状态。 不夸张的讲，易方已经将这个在“渔人码头”寻找匹配自己在神圣使命任务里的任务搭档的时段，当做是一次非常难得的休养生息的机会来对待了。 可巧的是，易方的这种抓紧时间来放松自我的心态，与周艺和周然的心思与做法是不谋而合了。 这或许就是冥冥之中的一种注定吧 在观察到穿戴同样是普通的易方回到小渔船后，周德功一边嘱咐着坐在自己身边左右两侧的儿子和女儿，多留意一下易方的相貌和举动，一边针对他们两人要做的事情，有侧重的做着行动上的安排与吩咐。 他们父子三人在易方回到小渔船之后，并没有马上离开，而是依然待在他们选好的观察位置上，又观察了易方将近一个小时之后，才起身返回他们设在“离海之滨”的驻地休息。 其后的几日里，周艺和周然兄妹二人就按照父亲的安排，开始对易方离开小渔船之后的行踪，进行着暗中的观察与了解。 而周德功则是依然按照自己的原则与标准，对一些没有找寻到任务搭档的“海洋人”进行着考察。 每日里，父子三人在一睁开眼之后，就会开始持续一整日的分头行动。 这样的分头行动，只有在大陆上的天色趋于昏暗的时候，才会结束进行。 之后，他们会陆续的回到驻地，重新相聚在一起。 随着周艺和周然将自己在一天的时间里，所看到的有关易方的情况，经过认真的汇总之后，说与自己的父亲知晓，周德功对于易方的了解程度就有了很大的一个提升。 而越是对易方的情况加深着了解，周德功就越是觉得易方的未来是不可限量的。 正是在这样的一个考虑背景下，他将自己一双儿女的未来与安危托付给易方，自然是值得他为之放心的事情了。 这个想法在他最终下定决心之后，就选择了一个合适的时机，针对自己所做的决定，向自己的儿子周艺做了一番透彻的专门讲解。 为了让周艺更够更好的体会自己的用心，周德功在讲述自己心中想法的时候，很是耐心细致的。 而他所做的这一切，都是在女儿周然熟睡了之后，单独同儿子周艺来进行的。 可以说，他对周然的保护，是做到了事无巨细的一种体贴的。 但凡是不需要早些让女儿知道的事情，他都会尽量拖到最后的时候，才会对其进行告知。 让女儿能够保留更多的快乐时光，享受无忧无虑的生活，不去干涉她的个性发展，是他和妻子在周然出生的时候，就共同立下的一个心愿。 为此，他和妻子几乎是做了为人父母所有应该做的事情，以确保周然的顺利成长。 周然从十岁开始正式学习各种必备的知识和技能，在她年满十九岁的时候，已经是有着深厚的知识储备，身手不凡的近战格斗实力，能够熟练掌握各种防身武器的使用，娴熟驾驭各种地面和空中的载具，具备了独立生存与战斗的所有能力的超级美少女战士了。 在大陆平原陆人族群的族人眼里，周然甚至是可以凭借自己的能力独挡一面，具备较强的作战能力和统领一定军事力量的将领了。 但做为父亲的周德功，是深知自己的女儿未来所要面对的是怎样的一种艰巨场面的。 因此，周然在父亲的悉心关爱下，并没有如哥哥一般的涉入到族群的事务管理中，依然是如公主般的生活在父母的庇护与照顾下，幸福的享受着每一个快乐的日子。 所以，虽然周然已经是个成年的大姑娘了，但并没有对挫折有着什么深刻的体会，也不曾有过什么悲伤的情绪。 在周然的世界里，一切都是美好的，阴暗和复杂是从不存在的。 做为统领大陆平原陆人族群的督领，做为一个父亲，周德功对于女儿这样不谙世事的情况，是不可能不知道的。 但周德功依然是不准备亲自去对女儿讲说在家庭照拂的范围以外，族群势力影响不及之处，还需要注意哪些待人接物的问题。 他决定将这些缺失的关于为人处世之道的实践，了解人性善恶的情感磨砺，留给女儿在无自己照应和陪伴的情况下，自己去亲身的经历与体会。